仿真模拟卷(4)-【学考一本通】2026年广西高中语文学业水平合格性考试

广西普通高中学业水平合格性考试 仿真模拟卷(四) (全卷满分100分,考试时间120分钟) 一、积累运用(22分) 阅读下面文字,完成1~3题。 在黄河流域各地普遍出现的剪纸窗花中,在安塞农民的图画里……不同地域、不同材质 的 民间艺术品,大家都 地采用了花卉意象。从田野作业汇集而来的样品来看,似乎是共时 性的共振;沿着历时性的脉络 ,这里有着凝聚性的共同源头么? 在每个民族文明初萌时期,都会情不自禁地选择某些特定的意象情不自禁地抒发情怀,这些 意象一经确立便是一种文化原型。花卉就是有着这种原型的民间艺术,其原型乃是新石器时代 以来的图腾之花。著名考古学家苏秉琦先生吟诗予以历史性定位:“华山玫瑰燕山龙”,意即华山 花卉图纹是在燕山龙之前我们民族最早的文化图腾。古来“华”“花”两字,相通且可互换。他认 为花卉图纹可能就是华族(新石器时代活跃于此地的华胥氏———伏羲女娲之母)得名的由来,从 此花卉成为我们民族的文化标识。一个花的图纹,便串联起我们民族数千年不曾改易的文化记 忆链条,这岂止是英雄佩花、逢喜戴花的欢乐点缀,这不正是有着数千年的谱系性的花卉根脉? 花之意蕴源远流长, ,融于血脉,成为我们不思量自难忘的集体记忆。 1.依次填入文中横线上的词语,全部恰当∙∙∙∙ 的一项是(2分) ( ) A.不约而同 穷源溯流 根深蒂固 B.不约而同 追根溯源 根深蒂固 C.不谋而合 追根溯源 根深叶茂 D.不谋而合 穷源溯流 根深叶茂 2.下列句中的引号,和文中“华”“花”处引号作用相同∙∙ 的一项是(2分) ( ) A.斗拱也可以由柱头挑出去承托上面其他结构,如上层楼外的“平坐”(露台)。 B.蓬头、赤脚,一边扣着纽扣,几个睡眼惺忪的“懒虫”从楼上冲下来了。 C.这天孩子们要放雄黄炮,还要在额头上用雄黄酒涂一个“王”字。 D.先有英国的鸦片,德国的废枪炮,后有法国日本的印着“完全国货”的各种小东西。 3.文中画横线的句子有语病,请做出恰当的修改。(4分) 阅读下面文字,完成4~5题。 4.将下列编号的语句依次填入语段空白处,语意连贯的一项是(2分) ( ) 虽然说语言是个抽象的概念, , , , 。客观存在决定了 人心中所感所想,人的所想所感最终又以语言的形式表达出来, ,便被赋予了表达人对 现实客观世界看法的使命。 ①它就不再仅仅具备词汇本身的意义 ②但某些属于语言的词汇却十分贴近我们的生活 ③而是关系社会、关系民生、关系大部分人的文化心理 ④尤其是当那些词汇成为一种流行时 ⑤而流行语作为一段时期人们表达的高频词汇 A.①⑤③④② B.②④①③⑤ C.⑤①③④② D.②⑤①③④ —52— 5.为深入了解网络流行词的成因和传播,小松进行了一些资料的搜寻,以下不适合∙∙∙ 的一项是(2分) ( ) A.《网络流行语“E”和“I”人的多角度比较》来源:《三角洲》期刊 B.《数字时代网络流行语与社会心理研究》来源:传媒论坛 C.《网络流行语的“出圈”传播机制》来源:《记者观察》期刊 D.《为什么这些词成了互联网“嘴替”》来源:文汇报 6.请仿照文中画横线的句子,在括号内补写一组句子。要求:运用想象,化用下面的诗句及其意 境。(4分) 翌日,驻村工作队队长带我上山去看他们栽下的柑橘林。一路上,除了清脆的鸟声,细听 还有溪声。鸟声洗耳,溪声洗心。每一声鸟鸣,都让人顿生美丽的乡愁;每一条细小的山溪,都 像是闪亮的琴弦,这万般溪声汇成一曲奇妙的交响乐。 假如我是一位满怀闲情逸致的漫游者,到此真可以莫问前路了。放下行囊,独自流连在这 春山之上,或坐看闲云出岫,或遥望白云生处的人家,( ),或邂逅一位布衣山翁,捧来清清 的山溪水,轻煎一壶春色…… 应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。(叶绍翁《游园不值》) 7.下列有关文化常识的表述不正确的一项是(2分) ( ) A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录了西周到春秋时期的诗歌305篇。“诗经六义”指 的是风、雅、颂、赋、比、兴,前三者是内容上的分类,后三者是表现手法上的分类。 B.《师说》中的“六艺经传皆通习之”的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。“经”指六经 的经文,“传”指的是人物传记。 C.《琵琶行》“予出官二年,恬然自安,感斯人言,是夕始觉有迁谪意”句子中“出官”是指京官贬 黜往地方任职,“迁谪”是指官吏因罪降职并流放。 D.《永遇乐·京口北固亭怀古》中,词人开工造势,用“千古”修饰“江山”,表现出深沉的古今兴 亡之感,蕴含着诗人对南宋国势日益衰微的深切忧虑。结尾处用廉颇的故事,含蓄地表达 自己不被重用的愤慨,深化了作品的主题思想。 8.按要求默写名篇名句。(4分) (1)《沁园春·长沙》中毛泽东面对壮美的山河、广阔的宇宙,触景生情,思考深远:怅寥廓, , ? 表现了词人以天下为己任的博大胸怀和凌云壮志。 (2)杨万里《插秧歌》中“ , ”两句,运用比喻手法点明 雨中抢插的情形,写出了农事的紧张与农家的艰辛。 二、阅读(38分) (一)阅读Ⅰ(21分) 阅读下面的文字,完成9~11题。 文学与“算法” ①人工智能的“算法”在自然科学领域成绩抢眼,现在又踏上文学舞台。许多人对于ChatG- PT的表演啧啧称奇。请看这首诗歌———据说是ChatGPT为杭州写的古典诗: 杭州夜泊船,烟花繁星间。 阑干桥头立,望南山楼台。 江城三月雨,柳絮舞翠微。 故园空自怜,离愁更深时。 —62— 水村山郭远,烟树楼台高。 秋风吹不尽,归鸿声断处。 今宵月明中,故人未归处。 ②怎么样———想要鼓掌吗? 相对于现代人普遍的古典诗词水准,应该说写得还可以。“还可 以”的意思是,这是一首像模像样的古典诗,但是算不上经典性的杰作。这种状况正常,我们不能 要求过多。然而,对于一位作家来说,其内心的目标并非仅仅是普普通通的文学,而是一流的好 文学。 ③我要强调一下文学与一流的好文学之间存在的门槛。从文学的外行到开始发表作品,这 意味着跨过一道门槛;从开始发表作品到写出一流的好文学,这意味着跨过又一道门槛。第二道 门槛比第一道门槛高得多。这是许多领域的普遍状况。譬如,500个小时的训练大约可以相当 成熟地掌握乒乓球技术;然而,即使付出10倍的努力———5000个小时的训练并不能保证跻身于 一流乒乓运动员之列。 ④显然,ChatGPT可以胜任通常的文学生产,但它能否跨过第二道门槛写出一流的好文学? 这个问题令人迷茫。要想回答这个问题,必须明确一个答案———什么是“一流的好文学”? ⑤什么是一流的好文学? 情节、人物、叙述语言、历史背景,宇宙之大、苍蝇之微,文学涉及的因素 太多了,很难找到一个公约数作为普遍的标准。我们假设有这样一个标准,即创新指数的高低。 ⑥几乎所有作家都试图摆脱前辈作家的成功制造的阴影,重复他们的成功毋宁是失败。一 流的好文学必定是创新的文学,这一点似乎毋需置疑。汉语语料库之中,“清风”和“明月”的组合 并不少见,而“清风”衔接“污渍”,这种组合相当新颖———可是,这种创新难道没有问题吗? 首先, 美学标准就无法通过。必须意识到,创新周围同时分布另外一批或显或隐的尺度,美学的、历史 的、更大范围的意识形态等。 ⑦看来,前无古人的创新不能完全作为一流好文学的标准。那能否寻找一些公认的范例,从 众多经典作品之中概括出某种普遍的规律? 遗憾的是,这种设想很快就会失败。文学史是发散 性的,众多经典作品之所以成为经典的理由各不相同,几乎找不到清晰的公约数,不可比。 ⑧创新不是一个内涵清晰的概念,一流的好文学如同水中的倒影摇晃不定,ChatGPT会不 会感到为难? 人工智能的“算法”必须事先确定一个目标。“算法”的意义是提供抵达这个目标的 强大手段和工具。目标的模糊、摇摆乃至丧失可能使“算法”束手无策。“阿尔法狗”在围棋对弈 之中的杰出表现已经人所共知。这种表现取决于一个确凿无疑的目标:按照围棋的规则赢棋。 如果将这个目标稍作修改———如果设定的目标是“下出一盘让对手心情愉悦的棋”,“阿尔法狗” 的“算法”如何着手? 什么叫作“心情”? 如何定义“愉悦”? “心情”和“愉悦”是一个常数还是如同 股票那样在时刻浮动? 这些问题未曾明确之前,“阿尔法狗”简直无法开机。 ⑨实际上,众多经典作品成为经典的理由各不相同,这些理由至少包含了不同的天时、地利、 人和。远古时期无法诞生现今的长篇小说经典。这不仅因为当时语言简朴、传播媒介原始,同时 还因为单纯的社会关系无法提供曲折的情节作为长篇小说的躯干。“天时”的意义上,长篇小说 的经典只能是近代或者现代社会的产物。“地利”的意义不难理解:一部作品通常首先在某种地 域文化背景之中获得肯定,进而赢得经典的荣誉并且踏上世界文学舞台。当然,我最想说的是 “人和”。文学离不开“人”的经验体会、“人”的历史感受、“人”的不可代替的至亲至爱至痛至恨之 情,如此等等。这恰恰是ChatGPT所匮乏的。ChatGPT的“算法”能否复制出“人和”———包括 形形色色的“个人”———拥有的所有经验? 哪一天如果ChatGPT可以提供众多经典作品各不相 同的理由,那么,文学的人工智能时代就真正到来了。 (选自《ChatGPT:文学与“算法”》有删改) 9.作者认为一流好文学的标准很难判定,以下不属于他所提到的难点的一项是(3分) ( ) A.创新本身存在或隐或显的尺度限制。 B.文学涉及的因素多到没有普遍标准。 C.经典作品成为经典的理由各不相同。 D.从普通文学到经典文学跨越难度大。 —72— 10.以下符合文意理解的一项是(3分) ( ) A.人工智能生产的文学作品缺乏想象力,背离了文学创作的本质。 B.人工智能在文学创作上具有算法优势,但作品的水平存在局限。 C.人工智能已经能够完全取代人类作家,进行高质量的文学创作。 D.人工智能无法理解和表达人类的情感,在文学创作上毫无价值。 11.本文论证层层推进、逻辑严密,请加以分析。(4分) 阅读下面的文字,完成12~14题。 大 家 李 娟 牛、羊、骆驼、马———大家都只是吃草而已。放牧也似乎是极简单的事。早上把大家赶出去, 晚上再赶回来就可以了……若真这么想就傻了! 世上哪有不带智慧和精细规则的生产方式呢? 除非从小就生活在牧人的家庭,否则要掌握这门技术实在太难了。就算大学开设了放羊的专业, 就算读上四年书也没有用的,再往下读研读博,还是没有用。 我问居麻:“为什么骆驼要赶着回家,牛却不用赶? 是不是牛知道回家的路,骆驼不知道?” 居麻说:“它咋不知道! 它不回来嘛,是那个,草多得很嘛,又不怕冷。” 这个解释令我很费了些心思。为什么草多了就不回家了? 难道草少了就回家了吗? 草少了 应该更加努力地四处寻找顾不上回家才对啊。还有,那个“不怕冷”又是怎么回事? 这荒野四下 里不都一样冷吗? 在牲畜里,最怕冷的是牛和山羊,然后是马。但牛和山羊都住着有顶的圈棚,就马露天过夜。 我问居麻:“为啥马没有房子?” 答曰:“因为马没有肚子。” ……这个,更费思量…… 不过,这些问题很快就弄清楚了。前者是说骆驼贪吃,一出去就不想回家。虽然穿有抗寒的 毡衣,不怕在荒野过夜,但它们喜欢到处蹭痒痒,万一衣服在外面挂坏了或挂没了,不及时回家修 补的话,会冻坏的。 后者是说马没有胃部,是直肠子,消化得快。所以不能关起来,必须得由着它不停地吃,不停 地拉。怪不得有句话是“马无夜草不肥”。 据我观察,在所有牲畜中,牛的眼神最好。记得转场途中,深夜降临之后,马安静地磨着牙, 嚼着夜草;羊在黑暗中睁着眼睛,等待天亮;骆驼也静卧如山;只有牛,一只接一只开始鬼鬼祟祟 地行动了。它们先靠近我们栖身的帐篷边翻找食物,拱踢炉子。弄得四处悉悉窣窣。又渐渐地 越走越远。到了凌晨三点,大家起身。喝完茶后,男人们拆临时帐篷,往骆驼身上绑包裹箱笼,加 玛打包被褥和厨具,我则去赶牛。羊马骆驼都卧在原地不动,就它们走出半公里外了。 不知为何,小牛永远比大牛长得好看。不晓得好看在哪里。经过我仔细观察,原来二者最大 的区别在于脸部的侧影———小牛的鼻梁是塌下去的,大牛是隆起的。但是长得漂亮又有什么用! 小牛最可恶了,它们清楚我只有一个人,而它们有三个。于是一追赶,它们就往三个方向跑。每 次追小牛,都累得我肝脏供血不足,肚子也饿得特别快。回家一定要大吃一顿…… 虽然只是小牛,犯起犟来谁都莫可奈何。我双手攘着它的屁股推啊推啊,拼了命也只能推一 两步远。居麻出馊主意:“你骑上去嘛,一骑上去它就听话了。”口吻极郑重,害我差点当真。 姜是老的辣,牛是老的贼。当我举起棍子追打时,大牛会先瞟一眼我的棍子,根据其粗细来 判断是否需要反抗。而小牛不管三七二十一,梗着脖子斗争到底。并且无论输赢都统统当成是 自己的胜利。气死我了。 后来发现,追牛时,不能对直了猛追。那样只会把它越追越远。要讲究策略,先若无其事地 往另一个方向走,让它慢慢放松警惕。等走到足够远的地方再慢慢绕着圈子走回来,一直绕到它 的正前方———这才追! —82— 而总是会出现这样的情况:当我费尽千辛万苦把它们赶到东面沙梁后的荒野深处,再转身回 家。可等我到家,它们也到家了……只好重新再赶。 骆驼们则是逍遥派的,无组织,无纪律。要不怎么这一整个冬天里,路过我们地窝子近来喝茶的茶 人们,十个有九个都是出来找骆驼的。从没有听谁说出来找牛找马。并且所有牲畜里,只有骆驼的身 上会醒目地写有主人的电话、姓名和村落等联系方式。可见,它们不但能瞎跑,还会跑很远。 新什别克两年丢了三峰骆驼。大约丢怕了,每天都严密监控骆驼的动向,比我家监控花脸小 公牛还要严密。并且每天傍晚都不辞辛苦,坚持赶骆驼回沙窝子过夜(我家的骆驼几天才赶回来 一次)。赶回来后,把它们其中一条前腿的大腿和小腿折起来绑在一起,令它们一整夜只能跪卧 着。就算站起来,剩下三条腿,谅它也跑不了多远。 放羊的话,慢悠悠跟着羊到处走就是了。而赶骆驼,则得不停地纵马奋鞭,上下奔突,骂爹骂娘,斗 智斗勇。 骆驼这家伙也怪,存在内部分歧似的,总搞自由活动。不像牛羊马,总是同类相聚,走哪儿都一搭儿。 除了逍遥派,骆驼们还应划入丐帮门下。当一群骆驼摇摇晃晃走过来,看吧,个个穿得破破 烂烂,补丁迭补丁……哎,谁叫骆驼那么大的个子呢,哪有整块的布给它们缝衣服。于是全用旧 棉衣旧毯子拼拼补补。而骆驼们一点也不爱惜衣服,总是在地上打滚。沾了一身稀牛粪后。又 站起来在同伴身上蹭痒痒,再把别人的衣服也弄脏。 骆驼干的坏事还有老往羊群里跑。尤其是在大家最忙乱的傍晚时分,有个家伙硬要跟着羊 群一起入圈! 它可能喜欢羊吧,但羊显然不喜欢它。本来大家光老实实排着队往圈里走着呢,猛 然间给这个天降神兵搞得秩序大乱。它还装糊涂,越是赶它,越是舒舒服服就地卧倒,把羊圈堵 得结结实实。若是再赶,它干脆侧身一躺,跟死了一样,身子拉得直直的一动不动。 骆驼虽然讨厌,也有可爱之处。尤其是那么大的骆驼却长着那么小的耳朵! 和其他牲畜不一样,马是一直散养的。我一直搞不清楚马的管理方式,只知道家里的坐骑每 天傍晚都会给开个小灶———戴玉米口罩。除了作为坐骑的马,体弱的“少先队员”和产奶的母牛 根据各自的脸型大小,也都拥有各自的口罩。 马在戴口罩时分外配合。如果我系得有点歪,它就偏着头提醒我:右边太松! 那么大一匹马,可每次却只分给人家一小把玉米。居麻说今年草好嘛,能省就省点。万一变 天了,又有了灾情,家里的四麻袋玉米说不定还不够呢。 居麻还说,在迷路的时候,牧人会松开马缰,让马自行前进。为什么马认得回家的路呢,因为 它最惦记玉米! 所以,无论什么时候,马一到家就赶紧给喂玉米,不能让它失望。再说了,马多辛 苦啊,放羊全靠它。 最后来说羊。可羊有什么可说的呢? 虽然羊才是游牧生活的重心,它们却永远像配角一样 忍耐又沉默。关于羊,居麻说:“山羊怀孕五个月,绵羊怀孕六个月。绵羊最贵能卖到一千块一 只,山羊能卖到五六百。”就这些。 对了,羊的个子太矮,难免目光短浅。当羊群整体移动时,中间的羊永远也搞不清楚状况,只 知跟着瞎走。只有走在边缘的羊才能看清周遭形势。尽管如此,边缘的羊还是边走边想方设法 往羊群深处挤。大家都愿意盲从,好像世上最安全的事就是让自己消失在“多数”之中。 只有山羊胆子大,永远走在最前面。作为领头羊,转场路上,在通过悬空的吊桥或狭窄的悬 崖路面时,只要把山羊赶过去了,绵羊们无论多么害怕,也会低头慢慢跟上。 (有删改) 12.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) ( ) A.“破破烂烂,补丁迭补丁”等外貌描写,既写出了骆驼体型较大的特点,也可以直接看出当 地牧民生活的贫困,物资匮乏。 B.“马多辛苦啊,放羊全靠它”,可见牧民把马当作忠实和可靠的帮手,既流露出对马的同情与 关心,也表达了感谢与依赖。 C.文中多处写到居麻这一人物,虽着墨不多,但形象较为鲜明,富有生活情趣。从居麻的语言 中我们能了解牲畜的一些习性。 D.茶人找骆驼,新什别克监控骆驼,骆驼蹭痒痒、堵羊圈等描述,通过正面与侧面描写相结合, 生动地写出了骆驼的“讨厌”。 —92— 13.文章以“大家”为题,你如何理解? 请简要分析。(4分) 14.在人们的印象中,牛是温顺的。而本文却写牛与我“作对”,为什么要这样处理? 请结合文本 谈谈你的理解。(4分) (二)阅读Ⅱ(17分) 阅读下面的文字,完成15~17题。 烛之武退秦师 晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。晋军函陵,秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰:“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。”公从之。辞曰:“臣之壮也,犹不 如人;今老矣,无能为也已。”公曰:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。然郑亡,子亦有 不利焉。”许之。 夜缒而出,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以 鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻? 邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主,行李之往来,共其 乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之 有? 既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之? 阙秦以利晋,唯君图之。”秦伯说,与郑人盟。 使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。 子犯请击之,公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以 乱易整,不武。吾其还也。”亦去之。 15.下列句中加点实词的解释不正确的一项是(3分) ( ) A.晋军∙ 函陵 军:驻军 B.朝济∙ 而夕设版焉 济:渡河 C.以乱易∙ 整 易:交换 D.且君尝为晋君赐∙ 矣 赐:恩惠 16.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分) ( ) A.佚之狐说“师必退”,表现了佚之狐对烛之武的了解与信任,使读者未见其人,先知其才,从 侧面表现了烛之武的才能。 B.大兵压境,国家危在旦夕,佚之狐向郑伯举荐烛之武,经过佚之狐的一番劝说,烛之武最终 答应去见秦君。 C.烛之武见到秦君后,先坦言知亡,然后指出灭郑国只对晋国有利而对秦无益,并挑拨离间秦 晋关系,最终让秦君退兵。 D.文章通过语言等描写表现了烛之武不仅能言善辩,而且深明大义、机智勇敢的性格特点。 17.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(4分) (1)若亡郑而有益于君,敢以烦执事。 (2)阙秦以利晋,唯君图之。 阅读下面的诗歌,完成18~19题。 初到黄州 苏轼 自笑平生为口忙,老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香。 逐客不妨员外置①,诗人例作水曹郎②。只惭无补丝毫事,尚费官家压酒囊③。 【注】 ①员外置:指定额以外的官员,苏轼此时授检校水部员外郎。②水曹郎:水部员外郎。梁 代的何逊、唐代的张籍、宋代的孟宾子皆以诗名,且都曾任水部郎。③压酒囊:宋代官俸一部分用 实物来抵数,叫折支,这里说检校官的“折支”,多用官府中酿酒用剩的酒袋来抵数。作者曾自注: “检校官例,折支多得退酒袋。” —03— 18.对这首诗的赏析,不恰当的一项是(3分) ( ) A.开篇两句用语简洁,诗人借“自笑”“为口忙”“转荒唐”之语,以自嘲口吻回顾自己的人生道 路,同时也表露出作者复杂的心绪。 B.三四两句宕开一笔,描绘初到黄州风尘仆仆中见江波而思鱼美,望修竹而羡笋香,把美景和 内心感受自然融合在一起。 C.最后两句如绵里藏针,表面上写诗人贬官到此将会破费朝廷的“压酒囊”,实际却感慨万千, 体现出幽默之感,用语巧妙。 D.诗歌语言沉郁顿挫,豪迈悲壮,大有《诗经》“哀而不伤”的风韵,写出了诗人微妙的感情,显 示了诗人高超的表达技巧。 19.本诗虽是作者被贬时所写,但情感丰富,请结合全诗具体分析其情感。(4分) 三、写作(40分) 20.阅读下面的材料,按要求写作。(40分) AI时代来临,有人惊叹于AI的精准高效与强大理性;有人则指出,“强”正是AI的缺陷, 如果基因永远100%地精确复制,就不会有进化发生。有人相信,人类细腻的感受、独特的需 求、“自我”的觉察、赋予意义的能力,是AI取代不了的。更多人开始思考:在AI时代,人类会 得到什么? 失去什么? 人类应守住什么? …… 上面的材料表达了AI时代人类对自身价值的认识。对此,你有怎样的思考? 请自拟题目,写 一篇议论文。 要求:论点明确,论据充实,论证合理;语言流畅,书写清晰;不少于800字;将题目写在答题 卡上。 —13— —23— 持的阳光雨露;当弱势群体在生活重压下艰难前行 时,需要社会保障的温暖臂膀。德国在二战后建立 的社会市场经济体系,通过完善的职业教育和产业 政策,将整个国民经济托举到新的高度;北欧国家的 社会福利 制 度,将 每 个 公 民 的 基 本 尊 严 稳 稳 托 举。 中国改革开放以来,从经济特区的设立到脱贫攻坚 的全面胜利,无不体现着国家对人民福祉的托举之 力。这种托举不是施舍,而是让每个人都有机会实 现自身价值的社会契约。托举,是一种社会责任的 集体担当。 然而,托举的真谛不在于替代成长,而在于赋予 力量。过度保护式的托举反而会扼杀自主发展的能 力。真正的托举应当如中国古代教育家所言:“授人 以鱼不如授人以渔。”美国硅谷的成功经验表明,最 好的产业托举是提供公平的竞争环境和必要的初始 支持,而非无休止的补贴。在家庭教育中,明智的父 母懂得在适当时候放手,让孩子在托举的基础上学 会独立飞翔。 托举是人类最美好的行为之一,它既需要力量, 更需要智慧。当我们将托举视为一种文明责任而非 施恩,视为一种能力培养而非简单帮助时,托举才能 真正成为推动个人成长和社会进步的不竭动力。让 我们以理性之光照亮托举的方向,以温暖之心传递 托举的力量,共同构建一个相互托举、共同成长的美 好世界。 广西普通高中学业水平合格性考试 仿真模拟卷(四) 1.B 本题考查学生正确使用词语(包括熟语)的能力。 第一空处,不谋而合:没有事先商量而彼此见解或行 动完全一致。多指见解,计划,理想等相同。不约而 同:事先没 有 约 定,彼 此 的 言 论 或 行 动 却 完 全 一 致。 此处的语境是指大家事先没有约定,却都采用了花卉 意象,所以应该用成语“不约而同”。第二空处,穷源 溯流:追究事物发生的根源,寻找其发展的经过。追 根溯源:指追溯事物发生的根源。此处的语境是指沿 着历时性的脉络追溯事物发生的根源,所以应该用成 语“追根溯源”。第三空处,根深蒂固:比喻基础稳固, 不容易动摇。也说根深柢固。根深叶茂:根扎得深, 叶子就茂盛。比喻基础牢固,就会兴旺发展。此处的 语境是指花之意蕴源远流长,基础稳固,不容易动摇, 所以应该用成语“根深蒂固”。故选B。 2.C 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“华”“花”处引号的作用是“表示着重论述的 对 象”。A表示特定称谓;B表示特殊含义;C表示着重 论述的对象;D表示直接引用。故选C。 3.解析: 本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线 句有两处 语 病:一 是 成 分 残 缺,滥 用 介 词“在”,缺 主 语,去掉介词“在”;二是语序不当,“选择某些特定的 意象情不自禁地抒发情怀”语序不当,应改为“情不自 禁地选择某些特定的意象抒发情怀”。 答案:每个民族在文明初萌时期,都会情不自禁地选 择某些特定的意象抒发情怀 4.B 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 第一空前文说“语言是个抽象的概念”,②句“但某些 属于语言的词汇却十分贴近我们的生活”以“但”转 折,指出语言中的词汇贴近生活,与前文形成转折关 系,所以第一空应填②。排除AC。④句“尤其是当那 些词汇成为一种流行时”进一步说明在词汇成为流行 这一特殊情况下的情形,承接②句中对词汇贴近生活 的描述,所以第二空应填④。①句“它就不再仅仅具 备词汇本身的意义”中的“它”指代④句中的“那些词 汇”,说明当 词 汇 流 行 时 的 变 化,所 以①应 在④的 后 面。排除D。故选B。 5.A 本题考查学生语言表达之逻辑推理的能力。 A.主要聚焦于对网络流行语中“E”和“I”这两类人群 相关流行语的比较分析,重点在于人群特点与流行语 的关联,而不是从整体上深入探讨网络流行词的成因 和传播,其研究角度较为狭窄和特定,不太能全面满 足小松深入了解网络流行词成因和传播的需求。B. 从社会心理角度研究网络流行语,有助于了解网络流 行语产生的社会心理因素,进而理解其成因,对小松 的研究有一定帮助。C.直接针对网络流行语的传播 机制进行研究,能够帮助小松深入了解网络流行语是 如何传播的,符合其研究需求。D.探讨了网络流行语 成为“互联网嘴替”的原因,这涉及到网络流行语的成 因,对小松的研究有参考价值。故选A。 6.解析: 此题有两个要求,一是仿照画横线的句子补 写,二是化用所给诗句及其意境。前者要求补写的句 子与画横线的句子内容连贯,句式一致;后者要求把 握诗句的意境,在具体作答时,可运用诗句中的某些 意象,来保留它的意境,如“柴扉”。可仿成“或偶遇一 间茅屋草舍,扣响久闭的柴扉,试唤一位高人”。 答案: (示例)或偶遇一间茅屋草舍,扣响久闭的柴 扉,试唤一位高人 7.B 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的 能力。 B.“‘传’指的是人物传记”错,“六艺经传”的“传”指的 是解释经书的著作。故选B。 8.(1)问苍茫大地 谁主沉浮 (2)笠是兜鍪蓑是甲 雨从头上湿到胛 9.D 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的 能力。 A.提到“创新本身存在或隐或显的尺度限制”,对应第 ⑥段中的“必须意识到,创新周围同时分布另外一批 或显或隐的尺度,美学的、历史的、更大范围的意识形 态等”。B.提 到“文 学 涉 及 的 因 素 多 到 没 有 普 遍 标 准”,对应第⑤段中的“什么是一流的好文学? 情节、 人物、叙述语言、历史背景,宇宙之大、苍蝇之微,文学 涉及的因素太多了,很难找到一个公约数作为普遍的 标准”。C.提 到“经 典 作 品 成 为 经 典 的 理 由 各 不 相 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 —67— 同”,对应第⑦段中的“遗憾的是,这种设想很快就会 失败。文学史是发散性的,众多经典作品之所以成为 经典的理由各不相同,几乎找不到清晰的公约数,不 可比”。D.提 到“从 普 通 文 学 到 经 典 文 学 跨 越 难 度 大”,虽然文中提到了门槛的高低,但这并不是作者在 讨论一 流 好 文 学 标 准 难 以 判 定 时 提 到 的 难 点。故 选D。 10.B 本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能 力。A.“人工智能生产的文学作品缺乏想象力,背离 了文学创作的本质”错误,文中并未提及人工智能作 品缺乏想象力或背离文学创作本质。C.“人工智能 已经能够完全取代人类作家,进行高质量的文学创 作”错误,这与文中的观点相悖,文中并未提到人工 智能能够完全取代人类作家。D.“人工智能无法理 解和表达 人 类 的 情 感,在 文 学 创 作 上 毫 无 价 值”错 误,文中并未提到人工智能在文学创作上毫无价值, 只是指出其在一流好文学创作上有局限。故选B。 11.解析:本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 文章开头从ChatGPT创作的诗歌引入,这是一个具 体的实例,用于引出关于文学与“算法”的讨论。 接着,文章逐步探讨一流好文学的标准。第⑤段提 出一个假设:“什么是一流的好文学? ……我们假设 有这样一个标准,即创新指数的高低。”这里明确提 出了以创新作为评判一流好文学的标准。第⑥段通 过“清风”与“污渍”的例子来驳斥这一假设,指出创 新并非唯一标准,因为美学标准、历史背景等因素也 需要考虑。第⑦段 进 一 步 尝 试 从 经 典 作 品 中 找 规 律,看是否能概括出某种普遍的规律,但最终失败, 因为“文学史是发散性的,众多经典作品之所以成为 经典的理由各不相同”。 最后,第⑨段通过补充论证:“文学离不开‘人’的经 验体会、‘人’的历史感受、‘人’的不可代替的至亲至 爱至痛至恨之情,如此等等。这恰恰是ChatGPT所 匮乏的。”这里通过补充论证,进一步强调了人工智 能在文学创作上的局限性,特别是无法复制“人和” 所涉及的个人经验感受。指出经典作品成为经典的 原因包含“天时、地利、人和”,特别是“人和”涉及个 人经验感受,这是ChatGPT所匮乏的,从而进一步 论证了人工智能在文学创作上的局限性。 文章论证层层推进、逻辑严密。 答案:本文从人工智能创作的诗歌作品谈起,提出普 通的文学与一流好文学之间是存在门槛的,继而引 入“什么是一流的好文学”的探讨。在探讨过程中, 作者首先假设一流好文学的标准在于创新,又举“清 风”与“污渍”的反例驳斥了这一假设;其后又试图从 众多经典作品中概括普遍规律,然而又因经典作品 成为经典的理由各不相同而失败。通过假设论证和 事实论证明确了“文学的一流标准是难以明确的”的 观点,加上尾段经典作品成为经典的理由有多重,尤 其是“人和”这一涉及到个人经验感受的角度这一补 充论证,更加严密地论证了人工智能虽有算法优势 但在文学创作上受限。 12.A 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的 能力。 A.“也可以直接看出当地牧民生活的贫困,物资匮 乏”错误。根据“骆驼们一点也不爱惜衣服,总是在 地上打滚”可知,“破破烂烂,补丁迭补丁”更多地是 为了表现骆驼的特性,并不能直接看出当地牧民生 活的贫困 和 物 资 匮 乏,这 种 解 读 过 于 主 观 和 片 面。 故选A。 13.解析:本题考查学生分析文章标题的含义和作用的 能力。 ①在文章中,作者并未将牲畜仅仅视为生产工具或 财产,而是将它们当作家庭成员一样看待,赋予了它 们人类的情感和特质。例如,作者描述了骆驼的贪 吃、逍遥自在,小牛的调皮捣蛋,大牛的狡猾聪明,以 及马对家的依恋等,这些描写都充满了对牲畜亲人 般的感情。这种拟人化的手法,让读者在阅读过程 中能够更深入地感受到作者对这些生命的尊重和关 爱。②在传统的游牧生活中,牲畜是牧民赖以生存 的重要资源,但作者并未因此就忽视或轻视它们的 生命价值。相反,作者通过细腻的笔触和生动的描 写,展现了这些牲畜独特的个性和生活习性,让读者 在欣赏文章的同时,也能够感受到作者对生命的敬 畏和尊重。这种尊重生命的态度,不仅体现了作者 的人文 关 怀,也 展 现 了 人 与 牲 畜 和 谐 相 处 的 美 好 画面。 答案:①“大家”是拟人化的称呼,把牲畜当作家庭成 员看待,表达了作者对牲畜亲人般的感情。②“大 家”的称呼,是对牲畜生命的尊重,展现出人与牲畜 和谐相处的美好画面。 14.解析:本 题 考 查 学 生 分 析 文 章 重 要 情 节 的 作 用 的 能力。 ①在文章中,作者笔下的牛并非一味温顺,而是有着 自己的脾气和性格。例如,小牛会调皮地往三个方 向跑,让作者追赶得筋疲力尽;大牛则会根据作者的 棍子粗细来判断是否需要反抗,显得颇为狡猾。这 些描写打破了人们对牛的固有印象,展现了牛更为 真实、立体的一面,让读者在阅读过程中感受到新鲜 感。②在作者笔下,这些与自己“作对”的牛并非令人 讨厌,反而因为它们的调皮捣蛋和聪明狡猾而显得更加 可爱。这种反差萌的效果,让读者在欣赏文章的同时, 也对牛这一形象产生了更深刻的印象。③在文章中, 作者因为要与这些“作对”的牛斗智斗勇,而付出了 更多的精力和体力。然而,正是这种挑战和困难,让 作者的放牧生活变得更加有趣和充实。同时,通过 与牛的互动和斗争,作者也更加深入地了解了这些 生命,感受到了游牧生活的独特魅力。 答案:①“作对”准确真实地写出牛的自然特性,令人 耳目一新。②“作对”使牛的形象更突出、更可爱,令 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 —77— 人印象深刻。③“作对”既增加了我的放牧难度,也 增添了放牧生活的情趣,让我们感受到游牧生活的 丰富与充实。 15.C 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用 法的能力。C.“以乱易整”中“易”的意思是“替代”。 故选C。 16.B 本题考查学生理解文章内容并筛选整合信息的能 力。B.“经过佚之狐的一番劝说”错,劝说烛之武的是郑 伯,原文表述有“公曰:‘吾不能早用子,今急而求子,是 寡人之过也。然郑亡,子亦有不利焉’”,可见是“公”(郑 伯)在劝说烛之武。故选B。 17.解析:本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“若”,假如;“亡”,使动用法,使……亡;“有益于 君”,状 语 后 置 句,对 您 有 好 处。(2)“阙”,削 弱; “图”,考虑。 答案:(1)假如灭掉郑国对您有好处,怎敢拿这件事 来麻烦您。 (2)削弱秦国对晋国有利,希望您考虑这件事! 参考译文: 晋文公、秦穆公出兵围攻郑国,因为郑国曾对文 公无礼,并且郑国同时依附于楚国与晋国。晋军驻 扎在函陵,秦军驻扎在氾水的南面。 郑国大夫佚之狐对郑文公说:“国家很危险了! 如果派烛之武去见秦国的国君,秦国的军队必定撤 退。”郑伯同 意 了。烛 之 武 辞 谢 说:“我 在 壮 年 的 时 候,尚且不如别人:现在老了,无能为力啊。”郑公说: “我不能早早用你,现在由于情况危急因而求您,这 是我的过错。然而,郑国灭亡了,你也有所不利啊!” 烛之武答应了这件事。 深夜,烛之武用绳子吊出城墙,他见到秦穆公, 说:秦国与 晋 国 围 攻 郑 国,郑 国 已 明 白 自 己 将 会 灭 亡。假如灭掉郑国对您有好处,怎敢冒昧地拿这件 事情来麻烦您。越过邻国把远方的郑国作为(秦国 的)东部边邑,您知道这是困难的。(您)为什么要灭 掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢? 邻国越雄厚,您 就越薄弱。如果饶恕了郑国,并且把它做为东边大 道上的主人,出使的人来来往往,(郑国可以随时)供 给他们缺少的东西,对您也没有什么害处。而且您 曾经给予晋惠公恩惠,(晋惠公)答应把焦、瑕两地给 您。可是,晋惠公早晨渡过河去,晚上就筑城来防备 您,这 是 您 知 道 的。晋 国,哪 里 有 满 足 的 时 候 呢? (现在它)已经在东边使郑国成为它的边境,又想要 向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损,将从哪里 得到(他所奢求的土地)呢? 削弱秦国对晋国有利, 希望您考虑这件事! 秦穆公很高兴,就与郑国签订了 盟约。派杞子、逢孙、杨孙守卫那里,自己就回去了。 晋大夫子犯请求出兵攻击秦军,晋文公说:“不 行。假如没有那个人的力量,我是不会到这个地步 的。依靠别人的力量,而后伤害他,这是不仁义;失 去了自己所结盟的力量,这是不明智;利用混乱去改 变已有的 协 调,这 并 不 是 威 风。我 们 还 是 回 去 吧! 晋军也就离开了郑国。 18.D 本题考查学生对诗歌内容的理解和语言鉴赏的 能力。D.“诗歌语言沉郁顿挫,豪迈悲壮”错误,如诗 句“自笑平生为口忙,老来事业转荒唐”“只惭无补丝 毫事,尚费官家压酒囊”明白如话,情感深沉,可见本 诗语言平实清浅,但内涵丰富。故选D。 19.解析:本题考查学生评价诗歌思想内容和作者观点 态度的能力。①首联“自笑平生为口忙,老来事业转 荒唐”中,诗 以 自 嘲 口 吻 开 头,自 嘲 自 己 因 言 获 罪。 此前诗人一直官卑职微,只做过杭州通判,密州、徐 州、湖州三州知州,到湖州仅两月便下御史台狱,年 轻时的抱 负 均 成 泡 影,只 能 说 为 口 腹 生 计 而 奔 忙。 “老来”,诗人当时方四十五岁,这个年龄在古人已算 不小了。“事业转荒唐”指“乌台诗案”事,屈沉下僚 尚可忍耐,无端的牢狱之灾更使他检点自己的人生 态度,表现出对自己命运的无奈。对平生遭遇尤其 是被贬黄州的伤感与自嘲之情,“自笑”“荒唐”是对 过去的自嘲与否定,又含有几分伤感。 ②颔联“长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香”描写黄 州的美景,初到黄州,正月刚过,又寄居僧舍,“长江 绕郭”“好竹连山”写诗人因黄州三面为长江环绕而 “知鱼美”和“觉笋香”,表达了对自然的热爱和欣赏, 对未来生活的憧憬及自得其乐之情(旷达之情)。③ 颈联写以祸为福的宽慰心态,用典自况。“为口”而 至此,可以说是人生的大不幸了,诗人却以苦为乐, 以祸为福,在扫兴的“员外置”前加了一个“不妨”,在 倒霉的“水曹郎”前加了一个“例作”,安之若素,自我 调侃。其心胸开阔,个性旷达便跃然纸上。④尾联 “只惭无补丝毫事,尚费言家压酒囊”,写无功受禄的 愧怍,质朴自然。身为“员外”,却没能为国家出力办 事,而又要白白花费国家的钱银,实在是惭愧。“压 酒囊”就是工钱,虽然钱不多,可对于一个“无补丝毫 事”的人来说,还要费这工资,确实惭愧。无功受禄的 惭愧,暗含对朝廷权势者的嘲笑。同时,反话正说,“只 惭”“压酒囊”,勾勒出一种风趣而带讽刺性的喜剧气氛。 表明了诗人旷达的情怀,以及在逆境中寻求生活的 乐趣。 答案:①开篇两句诗人回顾人生道路,年轻时为口腹 生计而 奔 忙,老 来 被 贬 黄 州 的 伤 感 与 自 嘲 之 情。 ②诗人初到黄州,看长江联想到鱼美,望好竹联想到 笋香,喜悦之情,溢于言表,也包含对未来美好生活 的憧憬。③在扫兴的“员外置”前加了一个“不妨”, 在倒霉的“水曹郎”前加了一个“例作”,用典自况,表 现出安之若素、心胸开阔的豁达之情。④“压酒囊” 就是工钱,虽然钱不多,可对于一个“无补丝毫事”的 人来说,有无功受禄的惭愧之情,同时也有怀才不 遇,对朝廷不能委以重任的嘲讽。 20.审题:本题考查学生的写作能力。这是一道引语类 材料作文题。在AI时代,人类对自身价值的认识正 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 —87— 经历着深刻的反思与重构。材料中提到的观点,既 反映了人们对AI技术的惊叹与担忧,也揭示了人类 在面对技术进步时的复杂心态。首先,AI的精准高 效与强大理性确实令人惊叹,它能够在短时间内处 理海量数据,完成复杂的任务,甚至在某些领域超越 人类的能力。然而,这种“强”恰恰也是AI的局限所 在。正如材料中所指出的,如果基因永远100%地精 确复制,就不会有进化发生。AI的“强”在于其执行 任务的精确性和效率,但它缺乏人类所具备的创造 力、适应性和不确定性,而这些正是推动社会进步和 文明发展的重要因素。 其次,材料中提到的人类细腻的感受、独特的需求、 “自我”的觉察、赋予意义的能力,是AI无法取代的。 这些特质是人类在长期进化过程中形成的,它们不 仅塑造了我们的情感世界,也构成了人类文化的核 心。AI可以模仿人类的行为,甚至可以生成看似有 情感的语言,但它无法真正理解情感背后的意义,也 无法像人类一样在复杂的社会环境中做出基于价值 观的决策。这种“不可替代性”提醒我们,AI虽然强 大,但它始终是工具,而非主体。 最后,材料引发了关于“在 AI时代,人类会得到什 么? 失去什么? 人类应守住什么?”的思考。AI时代 无疑会带来巨大的便利和效率提升,但也可能伴随 着人类某些能力的退化,比如创造力、批判性思维和 情感共鸣。因此,人类需要明确在AI时代应坚守的 核心价值,如人性、伦理、自由意志等。这些价值不 仅是人类区别于AI的根本,也是我们在技术进步中 保持自身主体性的关键。 综上所述,AI时代的到来既带来了机遇,也带来了挑 战。人类需要在享受技术红利的同时,深刻反思自 身的价值与定位,确保在 AI的辅助下,我们不仅不 会迷失自我,反而能够更加清晰地认识到自身的独 特性与不可替代性。 写作时,开头部分可以从 AI时代的背景引入,引出 文章的核心论点:在 AI时代,人类应如何定义和坚 守自身的独特价值。中间部分可以从三个方面展开 论述:首先,分析 AI的优势与局限,指出 AI在精准 高效和理性计算方面的强大能力,但缺乏人类的情 感和创造力;其次,探讨人类不可替代的价值,如细 腻的情感体验、独特的创造力、自我意识以及对意义 的赋予能力;最后,结合现实案例或理论,阐述人类 在AI时代应如何与 AI共存,既利用 AI的优势,又 坚守人类的核心价值,避免被技术异化。结尾部分 可以总结全文,强调人类在AI时代的核心任务是保 持自身的独特性,同时积极拥抱技术进步,实现人与 AI的和谐共生。可以呼吁人们理性看待AI,既不过 度依赖,也不盲目排斥,从而在 AI时代找到人类的 价值定位。 立意: (1)人类情感与创造力,AI时代不可替代的价值。 (2)技术与人性的博弈:AI时代人类的价值坚守。 (3)从工具到伙伴:AI时代人类与技术的共生之道。 优秀范文: AI时代的人类价值沉思 当AlphaGo以人类无法理解的棋步战胜世界冠 军时,我们既惊叹于它的计算能力,又困惑于它那些 “不合常理”的落子。这恰如一面镜子,映照出AI与 人类思维的本质差异———前者追求绝对精确的最优 解,后者则在混沌与模糊中孕育创造。在这个算法 日益精密的时代,人类的价值或许恰恰存在于那些 无法被量化的“不完美”之中。 AI的精确性令人叹服,却也暴露了其局限性。 就像基因复制若永远保持百分之百的精确,生命将 失去进化的可能。AI系统在既定规则下所向披靡, 却难以突破预设的框架。当ChatGPT写出流畅的 文章时,它只是在重组已有信息,而非真正理解文字 背后的情感与意义。这种“强大”反而成为禁锢。而 人类思维中的模糊地带———那些说不清道不明的直 觉、灵感与顿悟,恰恰是创造力的源泉。莫奈笔下睡 莲的朦胧光影,贝多芬耳聋后创作的交响曲,都是无 法被算法复制的生命体验。 人类细腻的感受力与自我意识构成了抵御 AI 同质化的天然屏障。当AI可以模仿梵高的笔触时, 它永远无法体会割耳时的痛苦与星空下的孤独;当 AI能背诵全部莎士比亚作品时,它不会因哈姆雷特 的独白而彻夜难眠。这种对生命经验的独特感知与 诠释能力,使每个人成为不可复制的个体。就像普 鲁斯特笔下那块玛德琳蛋糕,唤起的不仅是味觉记 忆,更是一整个逝去世界的复活。AI可以分析蛋糕 的化学 成 分,却 无 法 理 解 那 一 刻 时 间 倒 流 的 心 灵 震颤。 在AI时代,人类需要守护的正是在混沌中寻找 意义的能力。古希腊德尔斐神庙上“认识你自己”的 箴言,在这个算法试图定义一切的时代显得尤为珍 贵。AI可以告诉我们如何高效生活,却不能回答为 什么而活。当自动驾驶汽车选择牺牲乘客还是路人 的伦理困境出现时,最终裁决权仍应归于人类的价 值判断。这种赋予意义的能力,使我们在接受AI辅 助的同 时 不 致 沦 为 它 的 附 庸。就 像 庄 子 笔 下 那 位 “得鱼忘筌”的渔夫,我们使用工具却不被工具所困。 AI如同精确的钟表,人类则是永远走不准但充 满惊喜的沙漏。在这个算法日益渗透生活的时代, 我们不必恐惧被取代,而应珍视那些使人类之所以 为人类的特质———在模糊中感知美的能力,在痛苦 中孕育创造的力量,在有限生命中追寻无限意义的 勇气。让AI负责计算,人类负责想象;让AI处理数 据,人类创造故事。如此,我们才能在技术狂飙的时 代,守护住心灵花园里那些无法被编程的野花。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 —97—