专题三 文言文阅读-【十年高考】备战2026年高考语文真题分类解析与应试策略（Word版）

专题三　文言文阅读 写人叙事类 一、1.BDF　本题考查文言断句的能力。“者”表示停顿,其后断开,即选B;名词“君臣父子”作主语,其遭遇是“皆被其辱”,即“君臣父子皆被其辱”是个完整的句子,其后需要停顿,即选D;根据句意,“祸及众庶”是“君臣父子皆被其辱”的进一步后果,由此可知,这是个独立的语句,需在其后断开,亦可根据“妇人独安所避乎”这一独立问句判断,应在其前断句,即选F。因此,本题答案为BDF。 2.D　A项,正确。B项,正确。本文中的“与”读音是yù,参与;《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音是yǔ,等待。C项,正确。D项,错误,材料四原文“若真有其人其事者矣”的“若”是“好像”的意思。 3.B　本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。B项“漆室女告知原因:晋客的马践踏菜园,我一年吃不上葵菜;兄长溺水而亡,我终身没有了兄长”概述错误,根据材料二原文“谓曰:‘何啸之悲也?’漆室女曰:‘吾忧鲁君老,太子幼。’”可知,啸声如此悲惨的原因是漆室女担忧鲁君年老、太子年幼。 4. (1)现在鲁国君主年老糊涂,太子年少无知,愚昧欺诈的事情天天发生。 (2)鲁国监门的女儿婴随人一起绩麻,半夜哭泣起来,她同伴问她:“为什么哭泣?” 解析 本题考查理解并翻译文中句子的能力。(1)关键点:悖,惑乱,糊涂;少,年少;伪,诡诈,不诚实;日,天天,经常。(2)关键点:绩,绩麻;中夜,即夜中,半夜,或用作状语,在半夜,到了半夜;偶,同伴;何谓,为什么。 5. 观点:对“借物喻意”的故事,刘向、韩婴不应该直接采信,后人不应该信而不疑。 认识:①对古书中的记载不宜盲目相信,而需加以辨析;②对于“借物喻意”的故事,重在理解故事所阐述的道理,不必强求其真实性。 解析 解答本题需要运用辩证思维和批判性思维,要能够综合材料、提取信息、归纳思想,全方位、多角度地思考问题。 首先要求考生概括崔述运用前三则材料所说明的观点,先定位材料四,其中“借物以喻其意”“误以为实事”“虚言竟成实事”为关键句,直接指向崔述对汉晋学者采信寓言的批判。据此提炼观点:从“非以为实有此事”“传之益久,信者愈多”,进而归纳出两点,一是刘向、韩婴误将虚言作实事,二是后人不应盲目相信。 分析认识:结合材料四中“抑亦过矣”的评价,从“辨析古籍”和“重视寓意”两方面展开,联系现实指出读史应理性考辨、注重思想价值。 作答时注意紧扣材料四的论证逻辑,先概括观点,再从史学态度和阅读方法角度谈启示,确保逻辑清晰、要点全面。 文言简答题解题“三步骤” 　　参考译文 材料一: 郑伯到晋国去,子大叔辅佐,见到范献子。范献子说:“对王室该怎么办?”回答说:“我自己的国家和家族都不能照顾好,怎么敢关心王室之事呢?不过人们有句话说:‘寡妇不操心纺织,却担心周王室的覆亡,因为害怕灾祸会降临到她自己身上。’现在王室确实动乱不安,我们这些小国非常害怕,但(如何解决王室之乱,)这该是大国要操心的事,我们这些人又哪里知道呢?您还是早作打算吧!” 材料二: 鲁漆室女,是鲁国漆室邑的女子。当时正是鲁国穆公执政时期,穆公年老,太子还很小。鲁漆室女靠着柱子长啸,旁边的人听到,没有一个不为之感伤的。她邻居家有个妇女平常跟她玩在一起,对她说:“你的啸声听起来为什么这样悲惨?”漆室女说:“我担忧鲁君年老,太子年幼。”邻居妇人笑着说:“这是鲁国大夫该忧虑的事,妇人参与什么呢?”漆室女说:“不是这样,这不是你能知道的。以前晋国有客人住在我家,把马拴在菜园里。马脱逃奔跑,踩坏了我家的葵菜,使我家一年吃不到葵菜。(又有一次,)邻居家的女儿私奔,跟着别人逃走了,她家里的人请我哥哥前往追赶。途中正碰上因久雨涨水,哥哥落入水流中淹死,使我终身失去了哥哥。现在鲁国君主年老糊涂,太子年少无知,愚昧欺诈的事情天天发生。鲁国一旦有了什么灾祸,全国上下不论君臣父子都会蒙受耻辱,祸及百姓,我们妇女能躲避到哪里去呢?我很担忧此事。” 材料三: 鲁国监门的女儿婴随人一起绩麻,半夜哭泣起来,她同伴问她:“为什么哭泣?”婴说:“我听说卫国的世子不肖,所以哭泣。”她的同伴说:“卫国的世子不肖,这是诸侯担忧的事,你为什么哭泣呢?”婴说:“我听到的道理同你说的不同。从前,宋国的桓司马得罪了宋国国君,逃亡到鲁国来,他的马逃到我的菜园里,还吃了我菜园里的葵菜。那一年,我听说种菜的人损失了一半的收成。越王勾践出兵攻打吴国,诸侯畏惧他的威势,鲁国把美女呈献给越王,我的姐姐也在其中,我的哥哥到越国去探望她,却在路上受惊吓死。越国军队威胁的是吴国,可是死掉哥哥的是我。现在卫国的世子非常不肖,喜好战争,我有三个弟弟,能不替他们担忧吗?” 材料四: 战国时期,说客、辩士尤其喜欢借事物比喻他们自己的意图,并非真有这样的事情,但是汉晋时期的著书人往往误以为是实事而采录到书中。《春秋传》中子大叔说“寡妇不忧虑纬纱不足,却担忧周王室覆灭,因为灾祸将波及自身”,这不过是设喻罢了。后来(这个故事)衍生开来,就说成是漆室的女子不纺自己的麻却忧虑鲁国;再后来又衍生开来,就说成是鲁国监门人的女儿婴忧虑卫国世子不肖。并且有了“整年吃不上葵菜”“终身失去兄长”这样的话,好像真有这样的人这样的事一样。于是韩婴竟然采录它写进《韩诗外传》,刘向也采录它写进《列女传》。流传得越久,相信的人越多,最终虚妄的言辞竟然成了真实的事情。但是世上的读书人只看到汉代人的书里有这些记载,就相信它而不怀疑,这也太过分了。 二、1.BDG　本题考查文言断句的能力。名词“计”(计策),充当“有”的宾语,而非“深纳”的主语,故而,A处不能断开,应在B处断开。“深纳其言”为动宾结构,其后断开,故应在D处断开。超,即郗超,名词,作该句主语,因此需要在此前面的G处断开。 2.C　本题考查记忆并理解文言文词语的意思和用法的能力。A项,正确。《论语·为政》中“思而不学则殆”的“殆”是“疑惑”的意思。B项,正确。《琵琶行》中“寻声暗问弹者谁”的“暗”是“低声,悄悄地”的意思。C项,错误。《出师表》“当奖率三军”中的“奖”为“鼓励”之意。D项,正确。选文中加点的“指”,同“旨”,与《陈涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同,都是“意图”的意思。 3.C　本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。C项,“以自己的口吻……休养”,理解有误。应是“以父亲的口吻自述年老多病,将不能担任大事,请求清闲官自养”。 4. (1)桓温常说“京口的酒可以喝,士兵可以用”,非常不愿郗愔据守北府。 (2)如果父亲的睡眠饮食(因我的离世而)大受损害,可以呈上这个箱子,如果不是这样就烧毁箱子。 解析 本题考查理解并翻译文中句子的能力。关键点:(1)“恒”,常。“深”,非常。“居”,据守。(2)“公”,尊称,这里指郗超的父亲。“若”,如果。“尔”,代词,如此,这样,指前文“公若大损眠食”的情况。“之”,代词,指代箱子。 5. 君子之孝:忠义为先,如郗愔忠于王室,石碏大义灭亲。 小人之孝:私情至上,如郗超为了不让父亲伤心,向父亲隐瞒自己助桓温谋逆之事,陷亲于不义,本质是违背大义的愚孝。 　　参考译文 材料一: 郗愔,字方回。生性极为孝顺,为父母服丧忧伤过度,几乎危及性命。当时吴郡太守的职位有空缺,想任用郗愔为太守。郗愔自认为资历和声望不够,不适合越级统管大郡,朝廷对他甚为赞赏,让他转任临海太守。在郡内悠闲自处,颇为简静安宁,他与姐夫王羲之、高士许询都有着超世的风范。简文帝登位后,就地加任郗愔镇军、都督浙江东五郡军事。过了很久,他因为年老而辞职,于是居住在会稽。郗愔有三个儿子:郗超、郗融、郗冲。郗超最知名。 郗超字景兴,一字嘉宾。少时卓越超群、放荡不羁,有非凡的风度,在士林中广泛结交,常常表现出高超的才能,擅长谈论,见解义理精妙入微。郗愔还喜好聚敛钱财,积攒了数千万钱,曾经打开库房、任凭郗超取用。郗超生性喜好施舍,一天之内就把钱财全都散发给亲戚和故交了,他的随心所欲都属这类情况。桓温征用郗超为征西大将军掾。桓温任大司马,又转任郗超为参军。当时郗愔在北府,桓温常说“京口的酒可以喝,士兵可以用”,非常不愿郗愔据守北府。而郗愔不懂事理,给桓温写信,想共同辅助王室,修复帝王的园陵。郗超取信阅毕,把信一寸一寸地撕毁,又改写一封,用郗愔的口吻自述年迈多病,将不能担任大事,请求清闲官自养。桓温得到信笺非常高兴,马上转任郗愔为会稽太守。桓温心怀不轨,想要建立称霸天下的根基,郗超为他出谋划策。谢安与王坦之曾经前往桓温处讨论事情,桓温让郗超躺卧在帐内听他们谈话,风吹帐开,谢安笑着说:“郗生可算是入幕之宾了。”不久郗超陪伴桓温夜宿,郗超说:“明公您既然身居要职,天下的责任就将归到您身上了。如果不能废旧王立新帝,就不足以威服四海,震服天下,怎能不深思呢!”桓温早就有这个想法,采纳了郗超的意见,于是定下废立之事,这最初是郗超建议的。(郗超)四十二岁时,先郗愔而死。 材料二: 郗超虽为桓温心腹,但因为他的父亲郗愔忠效于晋室,(所以)不让他(郗愔)知道这件事。临终前,他取出一箱书信交给门生,嘱咐道:“本想焚毁它,唯恐家父年迈,必因悲伤过度危及性命。待我死后,如果父亲的睡眠饮食(因我的离世而)大受损害,可以呈上这个箱子,如果不是这样就烧毁箱子。”郗愔后来果然哀伤成疾,门生遵照郗超的意图呈上木箱,箱中全是郗超与桓温往来的密信。郗愔怒斥道:“这小子死得太晚了!”从此不再(为他)哭泣。像郗愔这样的人,可以称得上是忠臣了,当与春秋时大义灭亲的石碏并论。然而若指责郗超不孝,可以吗?假使郗超懂得君子之孝,就不会追随桓温了。东坡先生评道:郗超所行,不过小人之孝罢了。 三、1.ADF　句首的“为”是动词,是“作为”“担任”的意思;“为将”,作为将领(身份);“降”,投降,可见“为将而降”是个独立的句子,故在A处断开。“之”是“为”的直接宾语,“效死”是间接宾语,“以战”表目的。“降而为之效死以战”意思是“李陵投降以后又为新主效死作战”,语意完整连贯,故在D处断开。“虽”与“而”照应,构成转折关系复句,故在F处断开。 2.C　C项,两个“之”都是助词,用于主谓之间,取消句子的独立性。 推断文言虚词“五方法” 1.语境推断法。虚词大多有多种用法,要确定其具体意义和用法,必须结合具体的上下文,利用文意解题。 2.句位分析法。一些虚词在句中的位置不同,所起的作用也不同。如“也”,在句末一般表陈述、疑问、感叹等语气,在句中一般表提顿,起舒缓语气的作用。 3.对称分析法。语言结构相同或相似的词句构成的对文,其对应位置上的词语的用法往往相同或相似。由此可从句中熟悉的虚词的用法,推断对应位置的疑难虚词的用法。 4.标志识别法。有些虚词是构成特殊文言句式的标志词,如能记住教材中出现的一些有代表性的特殊文言句式,可帮助你快速答题。如表被动的“见”“于”“为”“为所”等,表示宾语前置的“之”(如“何陋之有”)、“是”(如“唯利是图”)等。 5.代入检验法。将判断出来的意义代入句子中,若结合上下文,语意通畅,即可验证准确。 3.C　C选项前一部分的相关信息内容包含在材料一中。对应语句是:“(李陵)遂降。上怒甚,群臣皆罪陵,上以问太史令司马迁,迁盛言:‘陵事亲孝,与士信,常奋不顾身以徇国家之急,其素所畜积也,有国士之风。且陵提步卒不满五千,深蹂戎马之地,抑数万之师。身虽陷败,然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死,宜欲得当以报汉也。’”意思是:李陵投降,武帝非常愤怒,大臣们都归罪于李陵,而司马迁以李陵的品质、战功以及他的“报汉”之志为李陵极力申辩。因此选项前一部分“李陵投降后,武帝大怒,司马迁竭力替李陵辩白”是正确的。选项后一部分见材料二,对应语句是:“迁之为陵文过若不及,而抑称道李广于不绝,以奖其世业。”意思是:司马迁为李陵掩饰罪过唯恐达不到目的,于是又不断称道李广,夸赞其世代功业。选项表述“王夫之认为,司马迁这样做的原因,是担心如果不及时为李陵掩饰罪过,就会损害李广的声誉”,理解错误。其一,王夫之这句话是在讲述司马迁为李陵游说的情况,而不是在推测司马迁为李陵游说的原因。其二,材料中的“若不及”不能理解为“如果不及时”。“若不及”意思是“好像赶不上”“唯恐达不到目的”。其三,“就会损害李广的声誉”来源于材料中的“而抑称道李广于不绝”,将“抑称道李广”对应为“损害李广的声誉”,理解错误。其中的“抑”表示顺承关系,相当于“又”。“而抑”连用,意思相同,“抑”不能理解为“抑制、损害”。因此C选项内容表述错误,为答案项。 4. (1)(我)希望能够独立带领一队,到兰干山南去分散单于的兵力,不要让匈奴专门针对贰师将军的部队。 (2)李陵说“想得到适当的机会来报答汉室”,是愧对苏武而给这件事找个借口。 解析第(1)题关键词语有“得”“当”“分”“毋”“乡”等。“得”有“能够”的意思,“当”有“承当、担当、执掌”的意思,“自当一队”即独自执掌一支队伍,翻译成“独立带领一队”简单准确。“分”有“分离、分散”之义,“分单于兵”就是分散单于的兵力,与后面的“毋令专乡贰师军”意义相对。“毋”,副词,表示禁止,相当于“不可、不要”,“乡”同“向”,意思是“面向、朝着”。“专乡贰师军”与“分单于兵”对应,“专乡”与“分”相反,据此可翻译成“专门针对”。第(2)题关键词语有“得当”“愧”“为之辞”等。“得当”指“获得适当的机会”。“愧”意思是惭愧,“愧苏武”是指“对苏武感到惭愧”,可翻译作“愧对苏武”。“辞”意思是“借口、托词”。“为之辞”是双宾语结构,其中“为”是动词,“之”指称李陵投降这件事,对应句式作“为之为辞”,翻译作“给这件事情找个借口”,符合原有句式与句意。 5. ①李陵打仗失败后即投降匈奴;②与降将卫律一道成为单于左膀右臂;③率领大军追击汉军。 解析本题考查理解文章内容的能力以及信息筛选能力,观点归纳能力。回答本题,首先要理解王夫之“大节丧,则余无可浣也”的意思。李陵投降匈奴,丧失了一个汉军将领的节操,故称“大节丧”。投降之罪已定,其余的没有什么可辩白的。试题要求从材料一中找出支持王夫之这一观点的事实。①“士卒多死,不得行。陵曰:‘无面目报陛下!’遂降。”即“打仗失败后投降匈奴”。②“单于以女妻陵,立为右校王,与卫律皆贵用事”,单于将女儿嫁给李陵为妻,并立他为右校王,与降将卫律一起受到单于重用。③“(征和三年)三月,遣李广利将七万人出五原,击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军,转战九日。”李广利出征匈奴,李陵率三万余骑追汉军,转战九日,这说明李陵投降效忠匈奴单于已是事实。 　　参考译文 材料一:李广的孙子李陵,担任侍中,精通骑马射箭之术。汉武帝认为李陵有其祖父李广的风范,让他在酒泉、张掖一带教习骑马射箭之术,以防备匈奴。等到李广利出击匈奴时,李陵叩头请求说:“我带领的那些屯边的将士,都是荆楚一带的勇士、奇才与剑客。(我)希望能够独立带领一队,到兰干山南去分散单于的兵力,不要让匈奴专门针对贰师将军的部队。我愿意以少击多,用五千步兵进入单于王庭。”皇上认为李陵豪壮,答应了他。李陵率军到达浚稽山,与单于率领的匈奴军队相遇,大约三万匈奴骑兵包围了李陵的军队。李陵与敌人搏战相攻,匈奴兵纷纷后退逃跑至山上,汉军继续追击,杀死数千敌军。单于大吃一惊,召集八万多骑兵围攻李陵。李陵的军队在树林间步行与匈奴骑兵拼杀,又杀敌几千人。李陵率军退守山谷中,敌军在山上,从四面向汉军射箭,箭如雨下。汉军士兵大多被箭射死,不能前行。李陵说:“我没有脸面去见陛下啊!”于是投降了。皇帝非常愤怒,群臣都怪罪李陵。皇帝问太史令司马迁对此事的看法,司马迁极力申说:“李陵对亲人孝敬,对士兵诚信,经常奋不顾身解救国家危难,从他一向的表现来看,有国士之风。况且李陵率领不到五千人的步兵,长驱直入匈奴腹地,抵挡数万敌军。他虽然失败被俘,然而他摧败敌军的战绩也足以光耀天下了。李陵没有(为保全节操而)死,是想在适当的时机报效汉朝。”皇帝认为司马迁欺诈,下令对司马迁处以宫刑。过了很久,皇帝后悔没有及时救援李陵。皇帝派公孙敖率军深入匈奴迎接李陵,公孙敖率军无功而回,趁机说:“捕到俘虏,说李陵教单于用兵来防备汉军。”皇帝于是将李陵灭族。后来又听说,投降匈奴的汉将是李绪,不是李陵。李陵派人刺杀李绪,大阏氏想杀李陵,单于把他藏在北方。大阏氏死后,李陵才回来。单于把女儿嫁给李陵为妻,立他为右校王,与卫律都受到尊崇而重用。卫律常在单于左右;李陵居外庭,有大事才入内议事。(征和三年)三月,皇帝派遣李广利率军七万人出征五原,以抗击匈奴。匈奴派大将与李陵率三万多骑兵追击汉军,与汉军周旋转战达九天。 材料二:李陵投降匈奴,他的罪行相当显著而无法掩饰。如果说他孤军奋战没有后援,那率领五千步兵出塞作战,是李陵自己炫耀勇力,不是汉武帝下命令而他无法推辞。李陵被灭族,就嫁祸给李绪;等到后来李广利征讨匈奴,李陵率领三万多骑兵追击汉军,转战九天,也要嫁祸给李绪吗?如果说李陵受到匈奴单于的控制,不得不奉命追击汉军、四处转战,难道匈奴就没有其他可信之人?假如李陵有两面讨好的心思,单于又怎么能信任李陵而委以重兵,让他深入腹地与汉军将领相持呢!司马迁不遗余力地为李陵文饰,又喋喋不休地称道其祖父李广,以表彰其家族的世代勋业。身为将领却向敌军投降,投降以后又为新主效死作战,即使想要洗清自己身上的污点,可已经染黑的白布不可能重新变白。大节已经沦丧,其余的都没法洗干净了。李陵说“想得到适当的机会来报答汉室”,是愧对苏武而给这件事找个借口。他的背叛,本来就不是司马迁所能文饰的。 四、1.BDG　“异”是动词,“之”是代词,作宾语。第一处停顿为B。“曰”是对话标志,其后要停顿。“是儿”是主语,“爱”是谓语,“我”是宾语,“如此”是补语,说明“爱我”的程度,句子意思完整,故“如此”之后要停顿。 2.D　 D项要求理解“逆”的意义。“逆”,《汉语大词典》列有“预测;揣度”义项。文章中的“以意逆志”引自《孟子》。《孟子·万章上》:“故说《诗》者不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。”杨伯峻《孟子译注》:“逆,揣测之意。”因此,选项说“逆,意为揣度、预料”是正确的。《送东阳马生序》中的“寓逆旅”,统编语文教材九年级下册的注释是:“寄居在旅店。逆旅,旅店。”《汉语大词典》“逆旅”的释义是“客舍;旅馆”。很明显,“以意逆志”“寓逆旅”中的两个“逆”字意义不同,而D项表述为“意义相同”,是错误的。因此D项为答案项。 3.B　“对于不如自己的人”错误,“慢己者”是指怠慢、侮慢自己的人。 4. (1)流着眼泪说:“过了这一次,即使想尽力,还可能吗?” (2)杨纮到了县里,就不再考察其他方面,只凭借所听到的情况举荐他。 解析 第(1)题关键词语有“涕”“是”“虽”等。“涕”,古今词义存在差异,现在常见义是鼻涕,古代则指眼泪。“是”,文言文中常用作指示代词,相当于“这”。“虽”,有让步意义,翻译成“即使”。第(2)题关键词语有“察”“第”等。“察”,有“考察,调查”的意思,古今词义相通。“第”,范围副词,表示“只是,只”的意思。 参考译文 周尧卿,字子余。他的祖先是汝阴人。周尧卿机敏聪慧,长于记忆,七岁时善于写诗,二十岁时因为学识品行而闻名在外。天圣二年科举考试进士及第,累官至太常博士、通判饶州。五十三岁那年离世。著有文集二十卷,《诗》《春秋》解说各有三十卷。尧卿十二岁时父亲离世,他像成年人那样忧愁烦闷,见到母亲就抑制自己的情感,忍着自己的哀伤,不想伤她的心。母亲对此感到诧异,对族人说:“这个儿子这样爱我,从多方面看来他会孝养我。”最终能够以孝心供养他的母亲,所记载的也如他的母亲所说。他对兄弟,尤其深加厚爱。奉行母亲的丧礼期间,他在墓地旁建庐守护了三年,以柴草为席以土块为枕,即使身犯疾病也不饮酒吃肉。有人用礼劝勉他,说:“《礼》中说‘年老有病者无须禁食酒肉’,意思是承担不了丧葬的苦痛。(你)生病了并且年龄不大,(为什么)要忍受到如此境地呢?”在埋葬之前,(周尧卿)亲自背负泥土。有人对他说:“古代家贫的人没有用以埋葬的或是这样,现在你为什么这样使自己受苦?”流着眼泪说:“过了这一次,即使想尽力,还可能吗?”周尧卿为人庄严持重不做作,有慢待自己的人,一定用隆重的礼节让他感到惭愧。做官所获得的俸禄虽然微薄,但仍然接济自己的族人或者朋友,直到花光(俸禄)才罢了。(他做官)所到之处都称为安定,离职时,老百姓对他很怀念。曾经掌管汀州宁化县,提点刑狱杨纮进入辖境,暗中探察刺史是否善任,有一个受刑并且在田间除草的人,杨纮靠近他询问原因。对方回答说:“我因为家贫贪利,为别人作假证,县令不可以欺骗,但我欺骗了他,我又有什么怨言呢?”杨纮到了县里,就不再考察其他方面,只凭借所听到的情况举荐他。庆历年间,范仲淹因为他的经术和品行推举他为师表,还没来得及任用就去世了。周尧卿做学问,不为传注所迷惑,询问辨别思考求索,把弄通作为目标。他学《诗》,根据孔子所说的“《诗》三百,一言以蔽之,曰思无邪”,孟子所说的“说《诗》者,以意逆志,是谓得之”,(综合)推求经书主旨指向,并且指出毛、郑的得与失,说:“毛诗的《传》要简洁,有的地方缺乏义理,不是‘一言以蔽之’。郑《笺》要详释,有的地方远离情性,不是“以意逆志’的表现。对此可以不加取舍吗?”他学习《春秋》,说:“左丘明记载得详细,指示了经书的著作缘由。”至于《三传》之间的异同,都有不取的地方,说:“圣人的思想,怎么能有不同的表达呢?”欧阳修为他的墓碑撰写碑文说:“像周尧卿这样的人,侍奉活着的长辈尽孝,居丧时尽表自己的悲哀,并且是按照礼节(做事)的人。他做学问在毛、郑《诗》,《左氏春秋》方面很擅长。” 五、1.C　本题在A、B两项各设有一处错误。“魏歃盟于秦”应合为一读,不可分断,“于秦”属下则文意不顺,故A项错误。B项“所以”是固定搭配,“此文之所以忠于大王也”是一个完整的句子,表达的是“这就是我田文所用来效忠大王的方法”的意思,不可分断。D项兼具两项错误,所以正确选项为C。 2.C　A项,寡人,即为寡德之人,意为“在道德方面做得不足的人”。寡人是古代国君自称的谦辞。B项,“乘”是量词,古代称四匹马拉的战车一辆叫一乘。“百乘”“千乘”常用作兵力的代称,战国时期的诸侯国,小者称“千乘”,大者称“万乘”。如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“千乘之国”。C项,“与《邹忌讽齐王纳谏》中‘王之蔽’的‘蔽’相同”表述错误。《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”意为“所受的蒙蔽”;而文中“为赵蔽”的意思是“为赵国作了屏障”,此处的“蔽”是“屏障”的意思。D项,国门,古代指国都的城门,引申为一般城门。由文中“此国之利也。今魏王出国门而望见军”可知,“国门”就是国都的城门。现在的“国门”则用来指一个国家的边境哨所和海关。 积累古代文化常识“两法” 1.分类串记法 高考对古代文化常识的考查多涉及思想文化(诸子百家的代表人物或著作)、古典文学(文学流派、作家、作品)、姓名称谓(姓名字号、亲属称谓等)、礼制官制、天文历法(天文学名词、历法)、地理交通(地理名词、交通工具)、建筑(住宅布局及名称)和科举制度等。这就要求我们在平时的学习中关注中国古代文化常识,通过查找资料等方法,分类积累并串记相关的文化常识。 2.联想记忆法 识记文化常识要进行相关的联想,或相似联想,或相反联想。如记忆官职变动: 任、拜、除、征→迁、擢、拔→调、出、徙→罢、贬、左迁 授官职→提升官职→调动官职→免除官职 这样举一而反三,触一而发十,便能较系统地记住许多知识。 3.A　“孟尝君……希望替魏王出使诸侯,搬取救兵”错误。由原文“王曰:‘寡人愿子之行也!’”可知,面对强秦的武力威胁,是魏王连夜向孟尝君问计并希望孟尝君出使诸侯国,而非孟尝君主动希望替魏王出使。 4. (1)我国收成不好已经两年了,如今又要行军数千里去援助魏国,将怎么办呢? (2)如果燕国不救援魏国,魏王就会屈己下人割让土地,以魏国的一半送给秦国,秦国一定会撤兵离开。 解析 (1)句中,“岁”,收成;“岁不熟”应译为“收成不好”。“且”,将要;“奈何”,怎么办。(2)句中,“折节”,屈己下人或委曲求全、降低身份、折损名节;“与”,送给;“去”,离开或离去、撤退、退去。把关键词语连缀起来,就可以得出答案。 5. ①对待赵国:分析利弊;②对待燕国:威胁恐吓。(如答“对赵国采取劝说,对燕国采取威胁”“向赵国阐释借兵的好处,向燕国阐释不借兵的后果”亦可) 解析 理解文意首先审清题干要求。由题干可知,此题考查的内容是孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏时分别采用了什么游说策略。然后据此在文中寻找相关语句。游说赵王的语句是“然而赵之地不岁危而民不岁死……民亦且岁死矣”,游说燕王的语句是“秦已去魏,魏王悉韩、魏之兵……则道里近而输又易矣,王何利”。综合以上语句可知,游说赵王主要是以唇亡齿寒的道理来使赵王明白其中利害关系;游说燕王主要是威逼,让燕王明白不出兵相救将会导致什么恶果。 参考译文 秦国将要讨伐魏国,魏王听到了这个消息,连夜召见孟尝君,告诉他说:“秦国将要进攻魏国,您替我谋划一下,怎么办呢?”孟尝君说:“有诸侯救援,那么国家就可以保存下来。”魏王说:“我希望您能出行游说!”魏王郑重地为孟尝君准备了一百辆兵车。孟尝君到了赵国,对赵王说:“我希望借助您的军队来救援魏国!”赵王说:“我不能这样做。”孟尝君说:“我之所以敢于向您求借军队,是效忠于大王啊。”赵王说:“我能听听您的想法吗?”孟尝君说:“赵国的军队并不比魏国的军队强大,魏国的军队也并不比赵国的军队弱。可是赵国土地每年没有丢失的危险,并且老百姓每年没有死亡的威胁,可是魏国的土地每年有丢失的危险,百姓有死亡的威胁,什么原因呢?因为魏国在西边做赵国的屏障。现在如果赵国不去救援魏国,魏国就有同秦国结盟的可能,这样赵国就直接面对强大的秦国,土地每年有丧失的危险,并且老百姓每年有死亡的危险了。这就是我说的忠于大王的意思。”赵王同意了,派出十万士兵、三百辆兵车。孟尝君又北上拜见燕王,说:“现在秦国将要进攻魏国,希望大王救援魏国!”燕王说:“我国收成不好已经两年了,如今又要行军数千里去援助魏国,将怎么办呢?”孟尝君说:“跋涉几千里去救援,这将给燕国带来好处。现在魏王一出国门就看见秦军,即使想跋涉几千里去援助别人,可以做到吗?”燕王还是没有答应。孟尝君说:“我献上好的计策给大王,大王却不采用我忠诚的计策,我只得离开。恐怕天下局势将有大的变化。”燕王说:“您说的大变化,我可以听听吗?”孟尝君说:“如果燕国不救援魏国,魏王就会屈己下人割让土地,以魏国的一半送给秦国,秦国一定会撤兵离开。秦军撤离魏国后,魏王倾韩国、魏国的军队,又西借秦国军队,再依靠赵国军队,用四个国家的力量攻打燕国,大王将会得到什么好处呢?燕国是千里驰援好,还是一出去就看见四国攻燕的军队好?四国军队到燕国的距离很近而且运输方便了,这对大王有什么好处呢?”燕王说:“您回国复命吧,我听从您的建议。”于是为孟尝君发兵八万、战车二百辆,跟从孟尝君。魏王非常高兴地说:“您这么快就借到了燕、赵的大军。”秦王非常恐慌,割让土地向魏国请求讲和。(魏王)于是归还了燕、赵的军队,并且封赏了孟尝君。 六、1.C　“质厚少文”是对吴汉的评价,后面断开;“造次”是“仓促、匆忙”的意思,作“不能以辞语自达”的状语,其间不能分开,排除AD两项;“上”是指光武帝刘秀,是“亦以其南阳人”的主语,其间不能分开,排除B项。 2.B　B项,“文中指表现较差,不能令人满意”错,光武帝说“吴公差强人意,隐若一敌国矣”,意思是,吴汉比较令人满意,他隐然就是一个对国家有举足轻重影响的人。可见“差强人意”在文中是大体上令人满意的意思。 3.D　“全部都分送给了故旧部署”错。原文是“尽以分与昆弟外家”,“昆弟”是家族兄弟,“外家”是母亲、妻子的娘家人。 4. (1)邓禹说:“吴汉可以,我屡次与他交谈,那人勇猛而有智谋,众将少有能赶得上的。” (2)吴汉回来,责备他们说:“军队出征在外,官兵们用度不足,为什么多买田地房产呢?” 解析 翻译时要注意关键词语的意思:(1)数,屡次;勇鸷,勇猛;鲜,少。(2)还,回来;让,责备;军师,军队。 5. 刚毅之处:①作战勇猛,连克强敌;②败而不馁,激扬士气。木讷之处:缺乏文采,不善言辞。 解析 根据“汉躬被甲持戟,告令诸部将曰:‘闻鼓声皆大呼俱进,后至者斩。’遂鼓而进,贼兵大破。北击清河长垣及平原五里贼,皆平之”“军营不完,汉常独缮檠其弓戟,阅其兵马,激扬吏士”可概括出吴汉的刚毅之处。根据“吴汉为人质厚少文,造次不能以辞语自达”可概括出吴汉的木讷之处。 参考译文 吴汉,字子颜,南阳人。(刘秀)任命韩鸿为使者,派他手持符节出使,劝降河北,有人对(韩鸿)说:“吴子颜是奇才,可以和他一起计议大事。”吴汉为人质朴敦厚,缺少文华辞采,仓促之间不能用话语言辞表达自己,邓禹和其他将领多次举荐他,刘秀多次召见吴汉,之后不间断地来往,吴汉几乎没有离开官署。皇帝也因为吴汉是南阳人,渐渐亲近他。刘秀已经攻破邯郸,诛杀了王朗,召令邓禹留宿,晚上和他说话:“我想要向北方派遣幽州突骑,诸将之中,可以派遣谁?”邓禹说:“吴汉可以,我屡次与他交谈,那人勇猛而有智谋,众将少有能赶得上的。”刘秀于是任命吴汉做大将军。吴汉于是斩杀了幽州长官苗曾,皇帝认为邓禹是个知人善用的人。吴汉与苏茂、周建战斗,吴汉亲自披上铠甲,拿上兵器,命令部下武官说:“听到鼓声都要大声呼喊,共同前进,滞后赶到的人斩杀处死。”于是击鼓前进,敌军被击溃。(吴汉又率军)向北攻打清河长垣及平原五里的贼寇,都平定了。 吴汉讨伐蜀国,营地分开驻扎在河水的南边和北边,北边的营地战斗不利,于是(吴汉让大家)衔枚疾走,悄悄率领军队在南边的营地集结,打败了公孙述。吴汉领兵镇守成都,公孙述的将领延岑派遣奇袭的军队从吴汉军队的背后进攻,袭击打败了吴汉,吴汉落入水中,凭借着马尾巴爬上了岸。吴汉性格忠实厚道,一心一意侍奉刘秀,自当初追随刘秀征战以来,常常(陪伴在)刘秀身边,皇帝不安定的时候,(吴汉)就敬畏而不敢正立,(小心翼翼)屏住呼吸,皇帝安心之后吴汉才退避离开。战事不利,兵营不坚固,吴汉常常独自修缮矫正弓箭战戟,审阅兵马,激励振作将士。刘秀当时让人看看吴汉在干什么,(派出去的人)回复说正在制作战斗攻击的器具,皇帝常说:“吴汉比较令人满意,他隐然就是一个对国家有举足轻重影响的人。”册封吴汉为广平侯。吴汉曾经出征,妻子、儿女在后方置办田地房屋等产业。吴汉回来,责备他们说:“军队出征在外,官兵们用度不足,为什么多买田地房产呢?”于是把产业都分给了亲戚。吴汉的爵位和俸禄赏赐最为尊贵显要,然而他只是修筑住宅,不兴修(按一定品级为王侯功臣建造的)大宅院。吴汉的夫人先去世,葬礼简单,坟茔朴素,不修建祠堂,恭谨俭约像这样。吴汉病重,皇帝亲临看望,询问吴汉有什么想说的。回答说:“我愚钝没有什么知识智慧,只希望千万不要赦免我的罪过罢了。”吴汉病逝,官员上奏(为吴汉)封谥说:“官吏们商议认为应当把‘武’作为(吴汉的)谥号。”皇帝诏令特别赐给吴汉“忠侯”的谥号。 七、1.B　“不烦一兵”和“不伤一人”句式一致,且“商于之地六百里”作“得”的宾语,故应在“不伤一人”后断开,据此排除A、D两项;“子”在这里是对陈轸的尊称,作“独不贺”的主语,两者之间不能断开,据此排除C项。 文言断句“五着眼” 1.着眼于名词和代词。在文言文中,可以借助名词或代词通常所在的固定位置来给文言文断句。名词、代词常做主语、宾语等,断句时可先找出名词、代词,如人名、国名、朝代名、官职名等。这些名词、代词如果做主语,那么它们的前面一般要断开;如果做宾语,那么它们的后面一般要断开。 2.着眼于虚词。古人的文章没有标点符号,为了明辨句读,虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后往往是该断句的地方。 3.着眼于对话词。在文言文中,可借助“曰”“云”“言”“谓”“道”等动词来判断人物的对话,进行断句。 4.着眼于句式。文言文中的固定结构、判断句、被动句、反问句、变式句、省略句等都可以作为断句的切入点。 5.着眼于对称。古人写文章讲究句子的整齐对称,或者两句之间讲究意思的正反对比,我们可以根据这些特点断句。 2.A　A项,“约车”的“约”意为“准备”;“与诸将约”意为“和各位将领约定”,此句中“约”意为“约定”。故两个“约”字含义不同。B项,“宣言”指“特意散布某种言论”,用作文告的“宣言”指“对重大问题公开表态以进行宣传号召”,两者含义不同。C项,“孤国”指“孤立无援的国家”,“孤”为“孤独、孤立”之意;“泣孤舟之嫠妇”意为“使独坐孤舟的寡妇听了落泪”,“孤舟”即“孤立的船”,“孤国”的“孤”也含“孤立”之意,故两个“孤”字含义相同。D项,“阴合”的“阴”指“暗中”;“朝晖夕阴”的“阴”意为“阴天,没有阳光”,两个“阴”字含义不同。 巧解文言实词“四方法” 1.语境推断法。词义是不确定的,但上下文的语境是相对稳定的,我们可以结合上下文来判断文言实词的含义 2.结构分析法。文言文中排比句、对偶句、并列句等对举的语言现象很多。在对偶句中,位置对称的词语一般词性相同,词义相近或相反,这样通过对已知词语的词义、词性的分析,就可以推知未知词语的词义、词性。如“悟已往之不谏,知来者之可追”中的“谏”和“追”,只有从结构上对举分析,才能推知是“挽回、补救”的意思。 3.联想推断法。课本中出现的常用文言实词的词义一定要牢记,在考试过程中才能将知识迁移、转化为能力。方法一般是记牢例句,以例句带词义。比如,我们只要记住了句子“衡少善属文”(《张衡传》)中的“属”为“写,撰写”之义,就能准确判定“少聪敏好学,善属文”中的“属”也是“写,撰写”的意思。 4.代入检验法。对于选择、判断类的词语解释题,最简单的方法莫过于将所给的义项放入各自的具体语境中贯通文意,解释正确而无滞碍之处者即为正确解释,反之即为错误解释。 3.B　“得到秦国的恩惠”错,文中“西德于秦”的意思是“在西面对秦国施有恩惠”。 文言文归纳概括题设题“六陷阱” 一、对象错位。近年来高考文言文阅读的选文多为叙事文章,文段常常涉及一组人物和事件,命题人正是抓住了选文的这一特点,将有些“人物”与“事件”故意进行错位搭配,巧妙地设计出“移花接木”的错项。 二、曲解词义。考题中经常以转述中误释词义来设置错点,所以要细辨原文中的字词在进入选项后是否发生了释义错误,要找到原句,运用语境推断法进行推敲。 三、事件杂糅。所谓“事件杂糅”,就是命题人将文段叙述的几件事情或事情的细节进行有意识地杂糅混编,让考生难以分辨正误,难以理清头绪。 四、无中生有。选项中自行添加而其实原文中并未出现的信息,在概括中添枝加叶来设置错点。 五、表述失度。对事件的叙述有详略之分,对原因的分析有主次之分,对人物的行事有缓急之分,对人物的评价有轻重之分,而命题人在错项设计时常常故意颠倒其详略、主次、缓急、轻重,这就犯了表述失度的错误。 六、时序倒置。人物传记类文章通常是通过几件事情来刻画某个人物,而这几件事在文段之中是有时间上的先后顺序的,命题人有时便在错项设计时故意倒置事情的时序,从而造成了叙述的混乱。 4. (1)楚王不听从,说:“我的事办好了!你还是闭嘴不言,等待我的好事吧。” (2)张仪知道楚国与齐国断了交,于是出来接见使者说:“从某地到某地,纵横六里。” 解析 (1)句中,“善”意为“好、对”;“其”意为“还是”;“弭”意为“止息,中断”,此处可译为“闭嘴”。(2)句中,“知”意为“证实,了解”;“绝”意为“断交”,此处指“断绝外交关系”;“广从”意为“纵横、方圆”。 文言翻译“六字诀” 1.对——对译。把文言文中的单音词译成以该词为词素的合成词。 2.换——替换。有些词在古书里常用,但在现代汉语里不用或不常用,或词义已经转移。在这种情况下,就要用现代汉语里的词去替换原文里的词。 3.留——保留。古文中的人名、地名、年号、国名、官职名、朝代名等,以及古今词义相同的词,如“山、水、中、笑、有”等,都按原文保留不译。 4.删——删略。古文里有些虚词,在现代汉语中没有对等的词来翻译,或者现代汉语在这个地方不用虚词,便可删略。 5.补——补充。古书中的省略现象比较突出,为了完整地表达文章的内容,译文就应补出原文省略的而现代汉语又不能省略的某些词句。 6.调——调整。古汉语句子成分的位置与现代汉语有一些不同之处,翻译时就应根据现代汉语的语言规律作些调整。 参考译文 齐国帮助楚国攻打秦国,夺取了曲沃。后来秦国想要攻打齐国,齐国、楚国关系友好,秦惠王担心这件事,对张仪说:“我想要攻打齐国,可齐国、楚国正交好,你为我谋划一下这件事,该怎么办呢?”张仪说:“大王可以为我准备车子和财物,我请求去试一试。”张仪南行去见楚王,说:“现在齐王的罪,对秦王来说十分深重,秦国想要攻打齐国,但贵国跟齐国交好。大王如果能关起国门跟齐国断交,我会请求秦王献上方圆六百里的商于土地。如果这样,楚国就是在北面削弱了齐国,在西面对秦国施有恩惠,同时私下里获得了商于的土地,那么用这一个计策就把三种好处都得到了。”楚王非常高兴,在朝廷上宣布:“我得到了商于方圆六百里的土地。”大臣们听了都向楚王道贺,陈轸最后谒见,唯独不向楚王道贺。楚王说:“我没有动用一兵一卒,没有使一个人受伤,就得到商于六百里的土地,我自认为很聪明了。士大夫们都向我道贺,唯独你不道贺,为什么呢?”陈轸回答说:“在我看来,商于的土地不能得到,而祸患一定会到来。”楚王问:“为什么呢?”陈轸回答说:“秦国之所以重视大王,是因为大王有齐国这样的盟邦。如今土地还没有得到就先跟齐国断交,这会使楚国孤立,秦国又怎么会重视一个孤立的国家呢?而且楚国先跟齐国断交,后向秦国索要土地,必然会被张仪欺骗。这样在西面与秦国惹出了祸患,在北面又与齐国断交,那么秦、齐两国的军队一定会到。”楚王不听从,说:“我的事办好了!你还是闭嘴不言,等待我的好事吧。”楚王派使者与齐国断交。张仪返回后,秦国派使者出使齐国,齐国与秦国暗中联合。楚国派了一名将军去秦国接收土地。张仪知道楚国与齐国断了交,于是出来接见使者说:“从某地到某地,纵横六里。”使者返回上报楚王,楚王非常生气,想要发动军队讨伐秦国。陈轸说:“攻打秦国,不是办法。大王不如趁机送给秦国一座大城,跟秦国一道攻打齐国,这样我们在秦国损失土地但能从齐国得到补偿。”楚王没有听从,于是发兵攻打秦国。秦国与齐国联合,楚军在杜陵大败。可见,楚国的土地并非不大,人民也并非软弱,但发展到几乎亡国的境地,就是由于没有采纳陈轸的计策,错误地听信了张仪的花言巧语。 八、1.B　首先,从不同断点中筛选出句意较易理解的一处进行判断。“上皇欲强宗室以镇天下”意为“高祖想加强皇室宗族的力量来安定天下”,句意完整。其中,“以镇天下”是“强宗室”的目的,其间不能断开,故排除A、D两项。其次,根据句意和语法结构进行判断。“虽童孺皆为王”意思是“即使是幼子也都分封为王”,句子结构完整、语意连贯,中间不应断开;此外,“遍封宗子”为动宾结构,可单独成句,故排除C项。 2.D　D项,“专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务”表述错误。庶务,古时指机关团体内的杂项事务或者这些事务的经办人员。A项,天干的第一位是“甲”,地支的第一位是“子”,干支搭配循环可以纪年月日。文中的“甲子”位于“八月”之后,故“甲子”在本文是纪日。B项,宗室是对与君主同一宗族血亲的称谓,特指与君主同宗族之人,且历代皇族都这样称呼。C项,“海内”与古人的认识相关,古人对地球的认识有限,认为中国疆土四面临海,所以称国境之内为海内。如王勃的诗句“海内存知己,天涯若比邻”即用此意。 3.B　由原文“上与群臣论止盗。或请重法以禁之,上哂之曰:‘民之所以为盗者……朕当去奢省费,轻徭薄赋,选用廉吏,使民衣食有余,则自不为盗,安用重法邪’”可知,唐太宗认为制止偷盗没有必要使用严刑峻法,并非否定严刑峻法的作用,选项最后一句曲解文意。 4. (1)皇上担心官吏中多有接受贿赂的,暗地里叫身边人去试探。 (2)君主厌恶听到自己的过错,忠臣就会变为佞臣;君主喜爱听到正直的言论,佞臣就会变成忠臣。 解析 (1)句中,“患”是“担心”的意思;“密”是“暗地”的意思;“左右”指“身边的人”。(2)句中,“恶”是“厌恶”的意思;“佞”,形容词作名词,是“佞臣”的意思;“乐”是“喜爱”的意思。 5. 第一问:臣下就像君主的影子,随着君主的好恶而行动。 第二问:告诫后世君主要正道直行,起表率作用。 解析 道理:首先,由原文“君明臣直”可知,司马光意在论述君臣关系。其次,结合语境分析该句意思。原文“君者表也,臣者景也”中“表”是测量时间的工具,“景”同“影”,“表”投下的影子“景”随“表”的改变而变化。由此可知,司马光是借“表”和“景”的关系来比喻君臣关系,意在说明臣下就像君主的影子,会随着君主的态度而行动。 目的:结合司马光写《资治通鉴》的目的——总结经验供统治者借鉴以及上述分析的道理可知,这句话强调了统治者的表率作用,作者借此告诫后世统治者要坚守正道,在群臣中起到表率、带头作用。 参考译文 唐高祖武德九年秋八月甲子日,太宗在东宫显德殿登上皇位。起初,高祖想加强皇室宗族的力量来安定天下,所以他将与自己同曾祖、同高祖的远房堂兄弟以及他们的儿子,即使是幼子也都分封为王,封王的人有数十人。(为此)太宗语气和缓地征求群臣的意见:“遍封皇族子弟为王,对天下有利吗?”封德彝回答道:“太上皇亲善厚待皇亲国戚,大肆分封宗室,自两汉以来都没有如今这么多的。封的爵位已经很高,又多给予劳力仆役,这恐怕不能向天下人显示自己的大公无私吧。”太宗说:“有道理。我做天子,就是为了养护百姓,怎么可以劳顿百姓来养护自己的宗族呢?”十一月庚寅日,将宗室郡王都降格为县公,只有功勋卓著的几位不降。太宗与群臣讨论制止偷盗的问题。有人请求用严刑重法来禁止偷盗,太宗微笑着答道:“老百姓之所以做盗贼,是因为赋役繁重,官吏贪财求贿,百姓饥寒交迫,所以也就顾不得廉耻了。我主张应当杜绝奢侈浪费,轻徭薄赋,选用廉洁的官吏,使老百姓吃穿有余,那么他们自然不去做盗贼,何必要用严刑重法呢?”从此数年之后,天下太平,东西掉在路上没有人捡走据为己有,外出也不必关闭门窗,商人旅客可以在野外露宿。太宗听说景州录事参军张玄素的名字,便召见他,问他为政之道。张玄素答道:“隋朝皇帝喜好自己独揽各种政务(的决定权),而不委任给群臣;群臣内心恐惧,只知道秉承旨意加以执行,没有人敢违背君命。凭一个人的智慧决断天下事务,假使得失参半,乖谬失误之处已经很多,(加上)臣下阿谀使皇上受蒙蔽,国家不灭亡还等到什么时候呢?陛下如能慎择群臣而让他们各司其事,自己高拱安坐、清和静穆,考察臣下的成败得失,据以实施刑罚赏赐,何必忧心国家治理不好!”太宗欣赏他的言论,提拔他为侍御史。皇上担心官吏中多有接受贿赂的,暗地里叫身边人去试探。有一个刑部的司门令史收受绢帛一匹,太宗(得悉后)想要杀掉他,民部尚书裴矩劝谏道:“当官的接受贿赂,其罪的确应当处死。但是陛下派人送上门去让其接受,这是有意引人触犯法律,恐怕不符合孔子所谓‘用道德加以诱导,以礼教来整齐民心’的古训。”太宗(听了裴矩的话后)很高兴,召集文武五品以上的官员,对他们说:“裴矩能够做到在位敢于力争,并不当面顺从我,假如每件事情都能这样做,何须忧心国家治理不好?” 　　臣司马光说:古人说过“君主贤明则臣下敢于直言”。裴矩在隋朝是位佞臣而在唐朝则是忠臣,不是他的品性有变化,君主厌恶听到自己的过错,忠臣就会变为佞臣;君主喜爱听到正直的言论,佞臣就会变成忠臣。由此可知君主如同测影的表,大臣便似影子,表一动则影子随之而动。 九、1.C　比较四个选项,可找出第一处相异点(“范阳祖逖少有大志”与“范阳祖逖少/有大志”)分析:“范阳祖逖”为主语,“有”为谓语,“大志”为宾语,“范阳祖逖少有大志”结构完整,其间不能断开,由此排除B项和D项。也可找出第三处相异点(“蹴琨觉曰”与“蹴琨/觉曰”)分析:“琨”是“蹴”的宾语,“觉”补充“蹴”的状态,紧密相连,其间不宜断开,由此也可排除B项和D项。比较A项和C项相异点(“同寝中夜/闻鸡鸣”与“同寝/中夜闻鸡鸣”),根据词性可知,“中夜”是时间名词,在句中作“闻鸡鸣”的状语,中间不能断开,由此排除A项。 2.C　本项的“部曲”一词可以结合语境进行推断。前文有“不给铠仗,使自召募”两句,意思是“不供给兵器,让祖逖自己想办法募集”,由此可知,此处的“部曲”是指祖逖招募的私人军队,不是指部队的编制单位。据此推断,本项表述错误。 3.A　A项概括分析的是祖逖坚定的北伐志向。对应的文字可分两层:第一层叙述司马睿对祖逖北伐的态度;第二层叙述祖逖立誓北伐。题文比对可知,选项中“仍然尽力支持”错。司马睿只给了一千人的粮食,三千匹布,连军队都没给,让祖逖自己招募,算不上“尽力支持”。 4. (1)祖逖不回信,但听任双方互通贸易,获取十倍的利益。 (2)(祖逖)知道大功不能完成,感慨激愤而生病。 解析 结合原文语境,本着直译为主的原则,抓住重点字词。第(1)句中的“报书”“听”“互市”,第(2)句中的“遂”“感激”以及主语省略,这些是给分要点。 5. ①祖逖北伐威慑后赵,后赵王石勒向祖逖示好。②祖逖听任双方贸易,并禁止手下将领伤害后赵百姓。 解析 回归原文,选摘阐述“边境之间,稍得休息”原因的语句。文中能够体现原因的语句主要有三处:①“后赵王勒患之,乃下幽州为逖修祖、父墓,置守冢二家,因与逖书,求通使及互市”;②“逖不报书,而听其互市”;③“禁诸将不使侵暴后赵之民”。根据摘录的文句,从后赵王石勒和祖逖的角度,用自己的语言分别阐述原因。 参考译文 从前,范阳有一个叫祖逖的人,年轻时就有大志向,曾与刘琨一起担任司州的主簿,与刘琨同寝,夜半时听到鸡鸣,他踢醒刘琨,说:“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。渡江以后,左丞相司马睿让他担任军祭酒。祖逖住在京口,聚集起骁勇强健的壮士,对司马睿说:“晋朝的变乱,不是因为君主无道而是臣下怨恨叛乱,由皇亲宗室之间争夺权力,自相残杀,这样就使外族人钻了空子,祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后,大家都想着自强奋发,大王您确实能够派遣将领率兵出师,使像我祖逖这样的人统领军队来光复中原,各地的英雄豪杰,一定会有闻风响应的人!”司马睿一直没有北伐的志向,他听了祖逖的话以后,就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史,仅仅拨给他千人的口粮,三千匹布,不供给兵器,让祖逖自己想办法招募士兵。这一年秋天八月,祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡江,行至江中,他敲打着船桨说:“祖逖如果不能使中原清明而光复成功,就像大江一样有去无回!”于是到淮阴驻扎,建造熔炉冶炼浇铸兵器,又招募了二千多人然后继续前进。祖逖已经进入谯城,石勒派遣石虎包围了谯城,桓宣来解救祖逖,石虎解围而去。晋王传檄文昭告天下,称:“石虎胆敢率领犬羊乌合之众,渡过黄河荼毒民众,现派遣九军、精锐士卒三万,由水、陆四路直赴贼寇所在地,受祖逖指挥。”大兴三年,祖逖镇守雍丘,多次派遣兵士拦击后赵军队,后赵镇守的将士归附祖逖的很多,后赵疆土日益缩小。这一年秋天七月,皇帝下诏加封祖逖镇西将军。祖逖在军中,与将士同甘共苦,严于律己,广施恩惠,勉励督促农业生产,安抚接纳新来归附的人,即使是地位低下的人都加以礼遇。祖逖在积谷练兵,为夺取黄河以北做打算。后赵王石勒很担心这件事,于是到幽州为祖逖修了祖父、父亲的坟墓,安排了两户人家替他们看守祖坟,于是给祖逖写了一封信,请求通使及互相贸易。祖逖不回信,但听任双方互通贸易,获取十倍的利益。约束将领们不让他们侵犯后赵的百姓。两国边境之间,稍微得到了休养生息。四年秋七月,朝廷让尚书仆射戴渊为征西将军,镇守合肥,祖逖已经扫除了障碍,收复了黄河以南的土地,而戴渊突然有一天来统领这里,祖逖内心怏怏不乐,又听说王敦与刘隗刁协互相结怨,将要有内乱。(祖逖)知道大功不能完成,感慨激愤而生病。九月,死在雍丘。豫州的百姓都像失去了自己的亲生父母,谯、梁之间都为祖逖建立祠堂。祖逖去世后,后赵多次侵犯河南,攻取了襄城、城父,包围谯城。豫州刺史祖约不能抵抗,退守寿春。后赵于是攻取陈留,梁、郑之间又骚乱不安了。 十、1.C　首先,根据语法结构进行判断,“王钦若临江人请幸金陵”,意为“王钦若是临江人,请求皇帝前往金陵”,其中“请幸金陵”的主语为“王钦若”,并非“临江人”,由此可知“临江人”前后均应断开,故排除A、B两项。其次,根据句意进行判断,“时以虏寇深入”意思是“当时因为敌寇深入宋境”,是“中外震骇”的原因,句子语意连贯,其间不应断开,排除D项。综上,应选C项。 2.C　C项,“闰某月指加在某月之前的那个月”表述错误。闰月,是一种历法置闰方式。每逢闰年所增加的一个月叫“闰月”。最初放在岁末,称“十三月”或“闰月”,后加在某月之后,称“闰某月”。 3.D　由原文“是时,故将王继忠为契丹言和好之利,契丹以为然,遣李兴议和”可知,是降辽旧将王继忠向契丹进言议和的好处,契丹于是派遣李兴议和,并非皇帝主动议和,故选项中“宋朝皇帝……主动提出议和”分析错误。 4. (1)常常纵使游动骑兵抢劫掠夺,稍稍失利就撤退,来回游荡没有斗志。　(2)如果想要货物钱财,汉朝曾赐给匈奴单于玉帛,有先例,应当答应他们。 解析 (1)句中,“游骑”是“游动骑兵”的意思;“引去”是“撤退”的意思;“徜徉”是“来回游荡”的意思。(2)句中,“欲”是“想要”的意思;“故事”是“先例”的意思;“许”是“答应”的意思。 参考译文 九月,契丹大规模地入侵宋朝。当时因为敌寇深入宋境,朝廷内外震动惊骇。宋真宗召集群臣询问应对的方法谋略,王钦若是临江人,请求皇帝前往金陵;陈尧叟是阆州人,请求皇帝前往成都。皇帝因此询问寇准,寇准说:“不知道是谁替陛下谋划的这两个计策呢?”皇帝说:“你姑且判断这两个计策是否可行,不要问出计策的人是谁。”寇准说:“臣想要抓住提出计策的人,杀了他把他的血涂在鼓上,然后北伐!如今陛下神明威武,武将文臣团结和谐,如果您亲自领兵出征,敌人应当自行逃跑;如果不这样做,那就出奇兵来打乱敌人的计划,坚守阵地来使敌人困乏疲惫,从疲劳和安逸的敌我形势来看,我们有必胜的把握。为什么要抛弃宗庙社稷,想要到楚、蜀之地去呢?致使所到之地人心溃散,敌人趁着胜利的形势深入宋境,天下还能够保得住吗?”皇帝的心意就决定了,于是询问寇准说:“现在敌人的骑兵快跑猛冲,而天雄军防守的都是重镇,万一被攻陷,那么黄河以北的地区都成为敌人的地域了。谁能够担任守将?”寇准举荐王钦若,并且说:“应该快速召见他当面晓谕,授予诏令让他前去。”王钦若到了之后,还没来得及说话,寇准急忙说:“皇上亲自领兵出征,现在不是臣子躲避危险辞难的时候,参政是国家的掌权之臣,应当体察这个意思。”王钦若惊慌恐惧不敢推辞。闰月乙亥,(皇上)让参知政事王钦若兼任天雄军兼都部署。契丹主隆绪和他的母亲萧氏派遣辽统军顺国王萧挞览,攻打威虏、顺安军,三路都部署击败辽军,斩杀辽军副将,俘获了辽军军用物资。辽军又攻打北平砦及保州,又被州砦兵打败。萧挞览与契丹主及其母亲聚集兵众攻打定州,宋兵在唐河抵抗,攻击辽军游骑。契丹于是在阳城淀驻守军队,号称二十万,常常纵使游动骑兵抢劫掠夺,稍稍失利就撤退,来回游荡没有斗志。这时,降辽旧将王继忠对契丹进言议和的好处,契丹表示认同,派遣李兴议和。皇帝说:“我难道想要滥用武力吗,只想着停止战争。如果答应沟通议和,立即派遣使者去往契丹军中。”冬十月,派遣曹利用到达契丹军营议和。十二月庚辰,契丹使者韩杞持书与曹利用一起来到澶渊,请求订立盟约。曹利用进言契丹想要得到关南土地。皇帝说:“辽所说的归还土地的事极其没有理由,如果一定求取,我一定决战!如果想要货物钱财,汉朝曾赐给匈奴单于玉帛,有先例,应当答应他们。”契丹还觊觎关南,派遣辽监门卫大将军姚东之持书复议,皇帝没有答应他,他就离开了。曹利用最终用十万两白银、二十万匹绢定成盟约回来了。 十一、1.C　首先,根据句意和固定结构进行判断,“未几有诈冒事觉者”,意为“不久有个伪造资历而未自首的人被发现了”,句意完整。其中“有……者”是固定结构,意为“有……的人”,其间不能断开,故排除B、D两项。其次,根据语法结构进行判断,即“上以选人多诈冒资荫”,其中“上”是主语,“以”是谓语,“选人多诈冒资荫”是宾语,意为“皇上认为举荐入选的官吏中多有伪造资历者”,句子结构完整、语意连贯,其间不应断开,故排除A项。综上,应选C项。 2.B　B项,“抵极刑指犯人受到死刑外加上尸体示众的极端刑罚”表述错误。在古代,“抵极刑”只是指对犯人施以死刑,没有外加将尸体示众的做法。 3.D　由原文“上曰:‘此岂唯炀帝无道,其臣亦不尽忠。君臣如此,何得不亡’”可知,唐太宗认为隋朝灭亡的原因有两个方面——一是隋炀帝无道,二是那些大臣也没有尽忠。选项中“正是因为臣不尽忠,最终导致了隋朝灭亡”以偏概全。 4. (1)但已经知道不能这样处置,再依法裁决,这是忍下了小的愤怒而保全了大信用啊。 (2)都让门下省复核查验,有依据法令应判死刑而情由值得怜悯的人,记录下情形上报朝廷。 解析 (1)句中,“既”是“已经”的意思;“忿”是“愤怒”的意思;“复断之以法”是状语后置句,译为“再依法裁决”。(2)句中,“覆视”是“复核查验”的意思;“矜”是“怜悯”的意思;“闻”常用作使动用法,“使……闻”,意为“让……知道”,在文中是“上报朝廷”的意思。 参考译文 戴胄忠诚清廉公正耿直,(皇上)提拔他做大理寺少卿。皇上认为举荐入选的官吏中,多有伪造资历者,下令这些人坦白自首,不自首的就处死。不久,有个伪造资历而未自首的人被发现了,皇上要处死他。戴胄上奏说:“依照法律,(这个人)应当被流放。”皇上大怒说:“你只管遵守法律,却让我失信于天下吗?”戴胄回答道:“皇上的命令多出于一时的喜怒,而法律则是国家用来公布于众,取大信于民众的根据。皇上痛恨选拔的人当中有伪造资历的行为,所以要杀他们。但已经知道不能这样处置,再依法裁决,这是忍下了小的愤怒而保全了大信用啊。”皇上说:“你擅于依法办事,我还有什么值得担忧的呢!”戴胄前后多次冒犯皇上严格执法,争辩的言论如泉水涌出一般,皇上都依照他的决断,天下就没有了冤案。鄃县县令裴仁轨,私自把守县衙门的人当自己家里的义务劳工,唐太宗了解到这一情况后大怒,要杀裴仁轨。可是殿中侍御史长安李乾祐反对说:“法律,是陛下和天下人共有的,并非陛下独有之物。现在裴仁轨犯罪较轻,陛下却处以极刑,我担心人们以后会变得无所适从。”皇上(听了他的话后)很高兴,就免除了裴仁轨的死罪,提拔李乾祐当了侍御史。皇上对近侍大臣说:“我认为死刑极为重大,所以下令三次回奏,是打算深思熟虑的缘故。可是负责的官吏在片刻之间就完成三次回奏。另外,古代处决犯人,君主为此撤掉音乐演奏,减少膳食。我的宫廷里没有常设的音乐,然而常常为此不吃酒肉。再者,百官断案,只依据法律条文,即使情理上有值得同情的,也不敢违法,这当中怎能完全没有冤枉的呢?”(贞观五年十二月)丁亥日,皇上下诏:“判决死刑犯,二天之内要五次回奏,下达诸州的要三次回奏。行刑的日子,主管膳食的不许上酒肉,内教坊和太常寺不许奏乐。都让门下省复核查验,有依据法令应判死刑而情由值得怜悯的人,记录下情形上报朝廷。”因此而保全性命的(死囚)很多。五次回奏,是指处决前一二天(两次回奏),到处决当天还要三次回奏。只有犯恶逆罪的,只要一次回奏就行了。太宗曾跟近侍大臣讨论诉讼案件,魏征说:“隋炀帝时曾发生盗窃案,隋炀帝命令於士澄逮捕窃贼,稍微牵连是非难断的,全都拷打审讯迫使服罪,总共二千多人,隋炀帝下令全部处斩。大理寺丞张元济奇怪窃贼如此之多,试着查究他们的罪状,(得知)其中五人曾是盗贼,其余都是平民百姓;最终没敢坚持(公道)奏报(真相),把所有人都杀掉了。”皇上说:“这岂止是隋炀帝无道,那些大臣也没有尽忠。君臣全都这样,怎么能够不灭亡!你们应该以此为戒!” 十二、1.B　“光斗愤甚/草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日上之”的主语是光斗,“草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪”弹劾的是两个人的罪行,“忠贤”与“及魏广微”不能分开,排除A、C两项;“上之”不能和前边句子分开,排除C、D两项;故选B项。 2.C　殿下是古代对太子、诸王的敬称,礼尊意味次于敬称皇帝的陛下。“殿下”不能用来敬称丞相。 3.D　本题从不合文意的角度设题考查对文章内容的理解把握。A、B、C三项表述均与文本契合,而D项“母亲、兄长以及同宗群从十余人被迫害致死”表述有误,原文为“系其群从十四人”,没有提到这十四人被迫害而死,长兄“坐累死”,“母以哭死”。 4. (1)杨涟等起初不招认,随后担心不招认会被酷刑毙命,希望下至法司,得以稍稍缓死,日后再做谋划。 (2)都御史周应秋还认为主管官员受命追查不力,上疏催促此事,因而使各人家族全都家破人亡。 解析 (1)关键词:“冀”,希望;“图”,谋划;“为……所”是被动句式。(2)关键词:“追”,追查;“趣”,催促。 5. 第一问:左光斗对京都附近地区有恩德。 第二问:没有成功,在救助过程中左光斗被害。 解析 这是一道分析概括题,根据题目要求,找到孙奇逢救助左光斗的原因,同时也要找到救助不成功的原因。 参考译文 左光斗,字遗直,桐城人。万历三十五年考中进士。授官中书舍人。被选拔授予御史,负责巡视中城。期间收捕惩治了吏部的强横凶暴的官吏,收缴假印七十多枚,假官一百多人,整个京城都为之震动惊悚。他出京管理屯田,于是分条呈上三个理由十四条建议,诏令全部允许施行。水利兴建,北方人开始知道种植水稻。邹元标曾经说:“三十年前,都城人不知道稻草是什么,现在到处是稻草,是种水田的益处啊。”宦官刘朝声称太子命令,索要外戚的花园和废置的庄田。左光斗没有启封还给了他,说:“尺土都是殿下所有,今日怎么敢私自授予。”宦官愤怒离开。杨涟弹劾魏忠贤,左光斗和他一起谋划,又和高攀龙一起揭发崔呈秀贪赃徇私。魏忠贤和他的党羽都非常恼怒。等魏忠贤驱逐了赵南星、高攀龙、魏大中以后,接着将轮到杨涟、左光斗。左光斗很气愤,草拟奏疏弹劾魏忠贤和魏广微有三十二条应当斩首的罪行,准备十一月二日上奏,预先将妻子儿女遣还南方。魏忠贤刺探得知,提前两天假借会同推选之事将他和杨涟二人一起削去官籍。奸邪小人还不解恨,又陷害汪文言入狱,将左光斗的名字加进去,派差役前往捉拿。父老子弟围着马头号哭,声震原野,锦衣卫校尉也为之流泪。到京后,左光斗被关入钦犯监狱,严刑拷问。许显纯诬蔑他们收受杨镐和熊廷弼的贿赂,杨涟等起初不招认,随后担心不招认会被酷刑毙命,希望下至法司,得以稍稍缓死,日后再做谋划。于是他们都承认了那些莫须有的罪名,左光斗被定罪收受贿银二万两。魏忠贤于是假借圣旨,仍命许显纯每过五天就追赃拷打一次,不交给司法官,杨涟等人这才后悔自己失算了。容城人孙奇逢,是一个有节义侠气的人,和定兴人鹿正一起,认为光斗为官时对京城所管辖地区的人民有恩德,倡议为他们凑齐钱款,人们争相响应。共捐得数千两银子,商量要代他们还钱,来缓解他们的讼事,但左光斗已经与杨涟在同一天被狱卒杀害,当时是天启五年七月二十六日,左光斗享年五十一岁。左光斗死后,赃款追查还未结束。魏忠贤命令抚按严加追缴,拘捕光斗亲属十四人。长兄左光霁因被牵连治罪而死,母亲因哭泣儿子悲伤而死。都御史周应秋还认为主管官员受命追查不力,上疏催促此事,因而使各人家族全都家破人亡。魏忠贤被杀后,朝廷追赐左光斗右都御史,录用了他的一个儿子。之后,再赠太子少保。福王时,追谥为“忠毅”。 十三、1.A　B项有一处错误,为“懋卿恚甚然/素闻瑞名/为敛威去”,应为“懋卿恚甚/然素闻瑞名/为敛威去”。这里考查虚词“然”的用法,句尾“然”,一般含义“是……的样子”、省略号位置一般为形容词,而本句“然”之前的“甚”是表达程度的副词,显然不当。又句首“然”一般为转折词,连接前后相反的语义或情绪、句中人物懋卿的怨恨情绪与后句“敛威去”的做法相悖,因而这里“然”作为转折词使用更为妥当。C项也有一处错误,“昨闻海令/为母寿市肉二斤矣”应为“昨闻海令为母寿/市肉二斤矣”,这里考查实词“令”的含义,“令”作为名词使用时意为“县令”“小令”等,官职名,作为动词时意为“命令”“下令”等,根据前文,我们知道这个情节发生在海瑞担任淳安知县期间,知县即“县令”,又此句之前还有描述海瑞简朴、自给自足生活的句子:“布袍脱粟,令老仆艺蔬自给。”所以,如果这里“翻译”成“下令”显然与人物性格不符,海瑞应当做不出向人“下令”为母祝寿的事情,更何况祝寿只买了两斤肉,不值得下令。D项则兼有这两处错误。因而,A是正确选项。 2.A　乡试是明、清两代在各省省城和京城举行的科举考试。A项,“乡试是中国古代科举考试之一,由各地州府主持”,这是正确的,但说“考生来自全国各地”不妥,因为考生应该来自各自的州府,后续殿试的考生才是来自全国各地。因此A项错误。 3.C　C项说“海瑞被迫退休”,而原文“瑞亦屡疏乞休,慰留不允。十五年,卒官”一句告诉我们,海瑞死于任上,两者矛盾。这是个细节错误设置。其他选项均无误,C项有误。 4. (1)众多官吏一向偷安怠惰,海瑞以自己的行动加以纠正。有御史偶尔演戏奏乐,海瑞将要遵照太祖法规对他杖责。 (2)市民停业悼念。灵柩经过江面,民众穿戴白衣帽两岸送行,洒酒祭奠而哭的人百里不绝。 解析 第(1)小题的关键词语有“偷惰”“矫”两处。“偷惰”指偷安怠惰、苟且怠惰,是“偷”“惰”意义的合用。“矫”指纠正,本语义现代汉语中有保留,难度不大。第(2)小题中的关键词语有“罢市”“白衣冠”两处,“罢市”在现代汉语中表示“商人为实现某种要求或表示抗议而联合起来停止营业”。在文言文中则表示“市上停止买卖以表示悼念”。“白衣冠”指穿戴白色衣帽,有名词动用性质。 5. ①海瑞自知触怒皇帝自己将死;②但他仍旧抱定了必死的决心准备进谏(上疏)。 解析 解答这类题目的要义在于回到文本,这里“市一棺,诀妻子”一句出自文中宦官黄锦,原句:“此人素有痴名。闻其上疏时,自知触忤当死,市一棺,诀妻子,待罪于朝,僮仆亦奔散无留者,是不遁也。”“自知触忤当死”的心理判断在前,解释了海瑞买棺材的心理依据;而“市一棺,诀妻子”“僮仆亦奔散无留者”“不遁也”作为待罪行为的完整补充,全部指向一个思想准备,就是“赴死”,可见其决心之大。 参考译文 海瑞,字汝贤,琼山人。乡试中举。(海瑞)代理南平县教谕,升任淳安县知县,在任上穿布衣,吃粗米,让家中老仆种菜自给。总督胡宗宪曾经告诉别人说:“昨天我听说海县令为母亲祝寿,只买了二斤肉。”都御史(官职名)鄢懋卿从淳安县经过,海瑞对他们的招待都很简陋,说淳安县地方太小容不下车马。鄢懋卿非常愤恨。但是一直都听说过海瑞的名声,只好收敛威风离开了。过了一段时间,陆光祖任吏部文选清吏司郎中,他提拔海瑞为户部主事。当时世宗在位时日已久,不再上朝听政,深居皇宫西苑,专心一意斋戒祀神。总督巡抚大臣争相进献各种祥瑞征兆,礼部官员往往就此上表祝贺,唯独海瑞一人上疏。世宗皇帝看了奏章大怒,把它扔到地下,回头对身边的宦官说:“赶紧把他抓起来,别让他跑了。”宦官黄锦在一旁说:“此人一向有痴名。听说他上疏时,自己知道冒犯皇上难免一死,就买了一口棺材,诀别妻子儿女,在朝廷待罪,家中僮仆也都是打发走了没有留一个,这表明他并不打算逃走。”世宗皇帝沉默不语。过了一会儿,皇帝又拿出奏章来看,(就这样)一天之中看了两三次,被感动而叹息,将它留在宫中数月。于是命令逮捕海瑞,关进诏狱,追究主使他上疏的人。世宗刚去世时,外界多不知道。而监狱主事听到消息,估计海瑞将会受到任用,因此办了酒菜款待海瑞。海瑞怀疑以为要赴西市刑场斩首,于是就恣意饮食,没有顾及其他。提牢主事这时贴着海瑞耳语:“皇上适才已经驾崩,您马上就要出狱,受到重用了。”海瑞随即十分哀恸,晕倒在地。海瑞获释后,恢复了原来的官职。神宗数次想召用海瑞,但被执政的大臣暗地里阻止了,只当了南京右都御史。众多官吏一向偷安怠惰,海瑞以自己的行动加以纠正。有御史偶尔演戏奏乐,海瑞将要遵照太祖法规对他杖责。官员们惶恐不安,多对此叫苦不迭。提学御史房寰,担心被检举揭发,想先下手发难,给事中钟宇淳又从中怂恿,房寰便二次上疏诬蔑海瑞。海瑞也屡次上疏要求告老回家,皇上劝慰他,不让他辞官。万历十五年,海瑞死于南京任上。海瑞没有儿子。去世之时,佥都御史王用汲前来探视,见他房中只有葛布做的帐子和空箱笼,过着一般寒士都不能忍受的生活。因而感动得流了泪,出面凑钱作为敛棺之用。市民停业悼念。灵柩经过江面,民众穿戴白衣帽两岸送行,洒酒祭奠而哭的人百里不绝。海瑞平生治学,以刚为主,因此自号为刚峰,天下人称他为刚峰先生。所以所到之处均致力于清丈土地,颁行一条鞭法。他的思想主要在于利民,而行事很难避免会出现一些偏差。 十四、1.A　“士坐庭中”“轼宽其禁约”,均为主谓句,且符合文意,排除B、C两项;“使得尽技/巡铺内侍每摧辱举子”,“巡铺内侍”作“每摧辱举子”的主语,据此排除D项。 2.B　B项,“由丞相主持”有误。殿试是中国古代科举制度中最高一级的考试,由皇帝亲自主持。 3.C　C项曲解文意,“同时又集贮钱粮、建造治病场所以防备疫病”表述不当。据原文“轼请于朝,免本路上供米三之一……明年春……以作病坊,稍畜钱粮待之”可知,“减免上供米三分之一纾缓灾情”与“集贮钱粮、建造治病场所以防备疫病”并非同时发生,故C项理解有误。 4. (1)(苏轼)又减价出售常平米,制成许多稠粥、药剂,派人带着医生分街道治病,救活的人很多。 (2)他的文章博大深沉光辉灿烂,称雄百代,自有文章以来,也属少有。 解析 (1) “粜”,出售;“活”,活用为动词“救活”,“活者”可译为“救活的人”。(2)“体”,文章;“浑涵光芒”,意即博大深沉光辉灿烂;“盖”,表推测,大概;“鲜”,少。 参考译文 苏轼字子瞻,眉州眉山(今四川眉山)人。母亲程氏亲自教授苏轼读书,苏轼听到古今人物成败的事例,就能指出它的关键所在。嘉祐二年(1057),苏轼参加礼部科举考试。主管官员欧阳修对苏轼的才华感到很惊喜,苏轼参加殿试考中乙科。后来苏轼携书信拜见欧阳修,欧阳修对梅尧臣(字圣俞,北宋著名诗人)说:“我应当避开此人让他出人头地。”苏轼的父亲苏洵去世后,被追赠光禄丞一职。苏轼服丧期满后,回到朝廷,被任命做判官告院。当时王安石正推行新法,苏轼上书论新法不利。新的法令陆续颁布,苏轼在这期间,常常设法使这些法令有利于百姓,百姓得以安宁。苏轼改任密州知州。司农推行自报财产的手实法,不立即实施就以违反诏令论罪。苏轼对提举官说:“违反诏令的罪名,如果出自朝廷,谁敢不服从?现在出自司农,这是擅自制定法令。”提举官惊讶地说:“你暂且慢慢实施新法。”不久,朝廷知道这法令有害于百姓,撤销了它。元祐元年,苏轼以七品官服入侍皇帝于延和殿,被赏赐银绯,升任中书舍人。元祐三年,苏轼掌管礼部贡举。恰逢大雪苦寒,士子坐在庭中,颤抖着说不出话来。苏轼放松对他们的禁令,使他们能够尽量发挥。巡视考场的宦官常侮辱应试士人,而且抓住意义暧昧的个别词语,诬陷为罪状,苏轼把这些宦官都奏请驱逐。元祐四年,因积累一些议论政事的话,被当权者嫉恨。苏轼担心自己不被他们容忍,就要求到外地任职,朝廷授予苏轼龙图阁学士、杭州知州。苏轼到杭州后,遇上大旱,饥荒和瘟疫并发。苏轼向朝廷请求,免去本路上供米的三分之一,又得赐予剃度僧人的牒文,用以换取米来救济饥饿的人。第二年春天,(苏轼)又减价出售常平米,制成许多稠粥、药剂,派人带着医生分街道治病,救活的人很多。苏轼说:“杭州是水陆交通要地,得疫病死的人比别处常要多些。”于是收集多余的钱二千缗,又拿出自己囊中黄金五十两,建造治病场所,逐渐积贮钱粮来防备疫病。徽宗登基,苏轼经过三次大赦,就掌管了玉局观,恢复了朝奉郎的职务。苏轼从元祐以来,从来没有因为年度考核要求升迁,所以官职就停留在这里。建中靖国元年,苏轼在常州去世。苏轼向父亲苏洵学习写文章,后来得力于天赋。他曾经自称:“写文章如同行云流水,本来就没有一定的格式,仅是常要在该说的地方就说,该停的地方就停。”即使是嬉笑怒骂的言语,也都能写成文章诵读。他的文章博大深沉光辉灿烂,称雄百代,自有文章以来,也属少有。 十五、1.A　首先,发现选项有两处断句不同,第一处是“民讼诸府不胜考掠之惨”,研读句子,推断“不胜……之惨”为“民”被“缚以为盗”“讼诸府”之后的情状,与后文“遂诬服”逻辑一致,所以应在“不胜”前停顿,故排除B、D两项;再看第二处“即出民”与“抵吏罪”中间是否需要停顿,研读文本,这两个短语均为动宾短语,主语均为传主王安中,为先后两件事,先把被诬告的老百姓放走,再让官吏抵罪,所以中间必须停顿,再排除C项,最后选出A项。 2.C　C项,错在“指皇室宗族所居之处”。“禁中”指皇帝或后妃等居住的地方,并不包括“皇室宗族”。 3.C　C项,“他自请燕山府任职”表述与原文不符,依据原文“安中请行。……授庆远军节度使……知燕山府”,王安中只是自请前往,而不是“自请燕山府任职”。 4. (1)同时上奏蔡京欺君犯上、祸国殃民等事。皇上惊恐,采纳了进言。 (2)药师蛮横暴戾,对府中事务独断独行,王安中无力控制,只是违心顺从他,所以药师更为骄横。 解析 本题涉及词类活用、一词多义、通假字等。(1)“僭上”,古代指越分冒用尊者的仪制或宫室、器物等,这里可以理解为“冒犯”。“蠹”,祸害。“悚然”,惊恐。“纳”,采纳。(2)“跋扈”,蛮横暴戾。“制”,控制、制止。“第”,只是。“奉”,顺从。 参考译文 王安中字履道,中山阳曲人。考中进士,历任秘书省著作郎。政和年间,天下人争相议论祥瑞,朝廷大臣动辄上表称贺,徽宗看了王安中的上表,称他为奇才。后来有一天,徽宗特地发下三封诏令让他草拟,安中马上写成,皇上就在他的草稿最后批示道:“可任中书舍人。”不久,从秘书少监授任中书舍人,提升为御史中丞。开封巡逻的士卒晚上捉拿盗贼,盗贼逃走,有个百姓受惊出来正好与士卒相遇,士卒把他当作盗贼绑起来。百姓到开封府申诉,受不住残酷的拷打,于是被屈服罪。安中审察后得知实情,审理冤屈,立即放走这个百姓,让官吏抵罪。当时皇上正向往神仙之事,蔡京向皇上推荐了一个擅长道术的方士王仔昔,朝廷大臣及外戚们都结交他。安中上疏请求从今以后朝廷招揽山野道士,应当责令有关部门担保;同时上奏蔡京欺君犯上、祸国殃民等事。皇上惊恐,采纳了进言。不久再次上疏指责蔡京的罪行,皇上说:“本来打算马上按照你的奏章办,因为接近天宁节,等过了此节,一定为你罢免蔡京。”蔡京探察得知,非常害怕,他的儿子蔡攸日夜在宫中侍奉,向皇上哭诉恳求。皇上因此升迁安中为翰林学士,又升他为学士承旨。宣和元年,授任尚书右丞;宣和三年,任左丞。金人来朝归还燕山旧地,朝廷谋求帅臣,安中请求前往。王黼向皇上赞誉他,皇上授任他为庆远军节度使、河北河东燕山府路宣抚使、知燕山府,辽国降将郭药师任同知府事。药师蛮横暴戾,对府中事务独断独行,王安中无力控制,只是违心顺从他,所以药师更为骄横。靖康初年,谏官弹劾他勾结王黼、童贯以及不纠察郭药师违反朝命,安中被罢贬为观文殿大学士、提举嵩山崇福宫;又被贬任为朝议大夫、秘书少监、分司南京,在随州居住;又被贬为单州团练副使,在象州安置。高宗即位,把他内迁到道州,不久让他闲居。绍兴初年,复任左中大夫。其子王辟章任泉州知州,迎接安中前往,不久去世,终年五十九岁。安中作文章丰润敏拔,尤其擅长四六文体。徽宗曾经在睿谟殿举行宴会,命令安中赋百韵诗以记其事。诗写成后,徽宗欣赏赞叹不已,命令用大字书写在大殿屏风上,凡是侍臣都用副本赏赐他们。他被重视就像这样。 十六、1.B　“何者”作为文言固定句式出现,应独立成句,前后都要断开,据此排除C、D两项。名词“黎庶”作为一个句子的主语,之前要断开,名词“其意”做“不达”的宾语,它们之间不能断开,“其意”后要断开,据此排除A项。 2.A　A项,“主要掌管民政、司法、军事、科举等事务”表述不当,太守不管军事、科举。 3.C　C项,“各类官员借口家中有人患病,不愿到任办公”表述与原文不符。原文说“至是,百官多列家疾,不入”“疾疫之年,家无不染”,可见,当时官员并非借口家中有人患病,而是实际情况。 4. (1)朝臣家中有人得流行病,如果三人以上染病,即使本人未病,百日之内也不准入宫。 (2)(王彪文)病重,皇帝派黄门侍郎探问病痛,赐钱三十万给他治病买药。 解析 注意关键词的翻译。(1)“疾”,名词用作动词,染上疾病;“染易”,传染;“虽”,即使。(2)“笃”深重;“苦”,病情;“营医药”,治病买药。 参考译文 王彪之字叔武。二十岁时,胡须鬓角都白了,当时的人们称呼他王白须。早年担任佐著作郎、东海王文学。堂伯王导对他说:“选官要任命你为尚书郎,你有幸可以担任诸王公的辅官了!”王彪之说:“职位的高低本来就不值得计较,只要是在合宜的时候任职。至于越级提拔,这并不是我的愿望。”于是担任郎官。多次升迁后任尚书中丞、侍中、廷尉。当时永嘉太守谢毅,在皇帝大赦后杀死郡人周矫,周矫的堂兄周球到州郡申诉冤情。扬州刺史殷浩派从事拘捕谢毅,交付给廷尉审理。王彪之认为周球是讼案的当事人,他没有爵位,不归廷尉审理,不肯受理此案,与刺史意见不一。穆帝下诏令王彪之受理此案。王彪之又上疏据理力争,时人将其比作西汉的廷尉张释之。这时恰逢皇帝要在南郊祭天,简文帝当时担任抚军,主持朝政,向王彪之询问是否应该大赦。王彪之回答说:“中兴以来,郊祀按惯例有大赦,我认为不合时宜。为什么呢?老百姓不明白郊祀时大赦天下的意义,还会认为每逢郊祀必有大赦,到这个时候,凶恶愚蠢之辈又要产生侥幸心理了。”简文帝听从了他的意见。永和末年,多次发生瘟疫。按旧制,朝臣家中有人得流行病,如果三人以上染病,即使本人未病,百日之内也不准入宫。到此时,百官大多称家中有瘟疫,不入殿上朝。王彪之又说:“瘟疫流行的时候,没有哪家不染病的。如果因为这个不再入宫,那么值班侍卫都将缺乏,皇宫官署就要空了。”朝廷听从了他的意见。到简文帝驾崩时,群臣都感到疑惑,不敢让皇太子继位。有人说,应该等待大司马作出决定。王彪之严肃地说:“天子驾崩,太子继位,大司马怎能提出异议!如果事先当面向他询问,一定反而会被他责备。”于是朝臣议论决定(迎皇太子继位)。等到孝武帝即位,太皇太后因皇帝年幼,命桓温按照周公辅政的旧例代居其位来处理政务。事情已经施行了,王彪之说:“这是非同寻常的大事,大司马一定会坚决辞让,使国家大事停顿,荒废先皇遗业,不敢奉命。请将这命令原封不动送还宫内,请求停止此事。”这事就没有施行。加授王彪之为光禄大夫、仪同三司,但尚未正式拜官。(王彪之)病重,皇帝派黄门侍郎探问病痛,赐钱三十万给他治病买药。太元二年王彪之去世,享年七十三岁。朝廷赠以光禄大夫之职,谥号“简”。 十七、1.C　A项的“以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉”应该在“郡中”后断开,“吴廷尉为河南守”合为一读,“以能诵诗属书闻于郡中”意思是贾谊能诵诗属书在郡中闻名,与后文中的“召置门下”语意贯通而下。B项“召置”二字当属下,“召置门下”应该单独为一读,是说贾谊受到器重,不应从中断开,“门下甚幸爱”也义不可通。D项“于郡中”当属上,“以能诵诗属书闻于郡中”应该单独为一读,也不应从中断开。C项没有错误,是正确选项。全句意思是,贾谊有才华,受到吴廷尉的器重与宠爱。 2.A　A项是关于先秦至汉初学术派别的问题。诸子百家中道、法、农三家固然有较大影响,但说是最为深远也言过其实,尤其是漏掉儒、墨二家更是不准确。 3.C　C项的分析概括是,文帝询问鬼神之事,对贾谊的回答很满意,贾谊重新得到重用,被任命为梁怀王的太傅,这些叙述均符合原文意思;但其中说到“又表示自己也比不上贾谊”虽然本身也是正确的,但却是任命贾谊为梁怀王太傅之前的事,将此事说成任命为太傅之后的事,显然是错误的。C项所述有误,是该题的正确选项。 4. (1)于是说贾谊坏话道:“洛阳之人,年轻学浅,一味想独揽权力,使事情变得复杂混乱。”(2)贾生屡次上奏,说诸侯封地有的连接数郡,不合古代制度,可以逐渐削减其封地。 解析 理解是文言文翻译的基础,而对文意的理解又取决于对文中关键词语的理解。第(1)小题的关键词语有“短”“擅权”两处。“短”作为形容词很好理解,表示两端之间距离小的意思;作为名词则表示短处、缺点之类意义;而作为动词,又表示指出别人的短处、说别人的坏话。这里“短”字用作动词,指说贾谊的坏话。这种用法在《史记》中甚为常见,《屈原列传》中就有“卒使上官大夫短屈原于顷襄王”。“擅权”的意思是独揽权力,是一个历史悠久的词,但古今词义几乎无别,考生不应感到困难。这一句中另有一个“专”字,应当释为“一味、独占”之类意思。由于难度较大,为降低难度,就未作为关键词语安排。第(2)小题中的关键词语有“数上疏”“稍”两处。“上疏”可以笼统地释为上奏,“疏”是上给皇帝的奏章,而这里作为关键词语的重点是“数”,表示屡次的意思,只是因为担心与随后的“数郡”的“数”混淆,才连着“上疏”标注为关键词语。“稍”是另一个关键词语,意思是渐渐,《史记·项羽本纪》中也有,如“稍夺之权”就是渐渐剥夺他的权力,这在古文中常常出现,对于考生应该没有太大难度。 参考译文 贾生名叫贾谊,是洛阳人。在十八岁时就因诵读诗书会写文章而在本郡闻名。吴廷尉担任河南郡守时,听说贾谊才能优异,就把他召到衙门任职,并非常器重喜欢他。孝文帝刚即位时,听说河南郡守吴公政绩天下第一,以前还和李斯是同乡,并且曾向李斯学习过,于是就调任他做廷尉。吴廷尉于是就向朝廷推荐贾谊年轻有才华,且精通诸子百家的典籍。孝文帝征召贾谊,让他担任博士。当时贾谊年仅二十多岁,在博士中是最年轻的。文帝每次下令让博士们讨论一些问题时,那些年长的老先生们都不能说什么,而贾谊却能一一回答,人人都觉得说出了自己想说的话。博士们于是都认为才能比不上贾生。孝文帝也非常喜欢他,对他破格提拔,一年之内就做到了太中大夫。贾谊认为从汉朝建立到孝文帝时已有二十多年了,天下太平和睦,正是改定历法、改变服色、制定法令制度、确定官名、振兴礼乐的时候,于是他详细草拟了各种仪法,崇尚黄色,官印字数采用五,确定官名,完全改变了秦朝的旧法。孝文帝刚刚即位,谦虚礼让而来不及实行。但此后各项法令的更改,以及诸侯必须到封地去上任等事,这些主张都是由贾谊提出的。于是孝文帝就和大臣们商议,想提拔贾谊担任公卿之职。而绛、灌、东阳侯、冯敬这些人都嫉恨他,于是说贾谊坏话道:“洛阳之人,年轻学浅,一味想独揽权力,使事情变得复杂混乱。”于是,孝文帝此后也就疏远了贾谊,不再采纳他的意见,任命他担任长沙王太傅。贾谊辞京之后,前往长沙,等到渡湘水的时候,写下了一篇辞赋来凭吊屈原。贾谊担任长沙王太傅三年。(又过了)一年多之后,贾谊被皇帝召见。当时孝文帝正在接受神的降福保佑,坐在宣室接见贾谊。因孝文帝有感于鬼神之事,就向贾谊询问鬼神的本原。贾谊也就乘机详细地讲述了这里面的道理。到半夜时分,孝文帝已听得很入神,不知不觉地在座席上总往贾谊身边移动。听完之后,孝文帝慨叹道:“我好长时间没见贾谊了,自认为能超过他,现在看来还是不如他。”过了不久,孝文帝任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是孝文帝的小儿子,受孝文帝宠爱,又喜欢读书,因此才让贾谊做他老师。孝文帝又封淮南厉王的四个儿子都为列侯。贾谊劝谏,认为国家祸患的兴起就要从这里开始了。贾生屡次上奏,说诸侯封地有的连接数郡,不合古代制度,可以逐渐削减其封地。孝文帝没有采纳他的建议。几年之后,梁怀王因骑马出行,不慎从马上掉下来摔死了,没有留下后代。贾谊认为这是自己做太傅不称职,非常伤心,哭泣了一年多,也死去了。 十八、1.B　A项,“公孙鞅年虽少”应该在“虽少”后断开,“有奇才”单独为一读,然后才是“愿王举国而听之”。C项,“用鞅必杀之”中的“用鞅”二字当属上文,“王即不听用鞅”而后有“必杀之”才顺理成章。D项,“愿王举国”“而听之”不应断开,“愿王举国而听之”连成一读,意思是希望王让全国都听从商鞅,二者不应断开。B项没有错误,是正确选项。全句意思是,公叔说商鞅虽然年少,但有奇才,希望王能举国听从商鞅,如果王不能任用商鞅,一定要杀死他,不要让他出境。 2.B　A项,“缪公”是“穆公”的另一写法,而秦穆公作为春秋时期的历史人物,是中学课本中常常可以见到的,有人将他列入“春秋五霸”之一,他的事迹与历史贡献,考生也是不会感到陌生的。这一项没有错误。C项的“变法”,先从一般意义上说到是指对国家的法令制度做出重大变革,然后说到商鞅变法对于秦国富强的作用,应该也是考生熟悉的内容,没有不妥之处。D项,黥是古代的一种刑罚,指在犯人脸上刺上记号或文字同时涂上墨,这在刑罚之中是较轻的一种,也没有任何问题,考生可以调动自己的所知进行判断,大体不会出错。B项,“汤武”应指商汤与周武王,这二人常常并称,选项却用孙武替换周武王,显然是错误的。B项的表述出现错误,是该题的正确选项。 3.C　C项的分析概括是,商鞅推行法治,秦国因此太平富强。商鞅本人又铁面无私,不徇私情,无论何人触犯法令均施以刑罚,国人由此深受震慑,全都遵守法令,治安状况大大改善,民众因此家给人足。这里的叙述大多是正确的,只有“无论何人触犯法令均施以刑罚”,对照文意,表述有错误,因为太子犯法后只是对其师其傅公孙贾、公子虔处以刑罚,而并未对太子本人用刑。C项所述有误,是该题的正确选项。 4. (1)圣人如果可以使国家强盛,不必效法陈规;如果可以使百姓获利,不必遵守旧制。 (2)法令在民间实行一年,秦人到国都诉说新法不便利的数以千计。 解析 第(1)小题的关键词语有“法”“循”两处。“法”字作为名词,原可表示法律、制度、准则、方法之类意义,这里用为动词,意思是效法、取法,这种用法在古籍中甚为常见,例如《吕氏春秋·察今》:“上胡不法先王之法”的“法”字。另一关键词语“循”字,表示依照、遵守,也是一个常用词,《淮南子·犯论》中就有“苟周于事,不必循旧”,这句话与阅读材料中的意义用法大致相同。第(2)小题中的关键词语有“期年”“之国都”两处。“期”的原义为一周年,与“年”字合用时仍然表示一周年。而“之国都”意为“到国都”,这对大多数考生来说并没有难度。这里的“之”字之所以要以“之国都”的形式出现,纯粹是为了区别于后面的一个“之”字。 参考译文 商君是卫君妾所生的儿子,名鞅,姓公孙,他的祖先本来姓姬。商鞅年轻时喜欢刑名之学,侍奉魏国相国公叔座。公叔座了解他的才能,还没来得及向魏王推荐。适逢公叔座病了,魏惠王亲自去探病。公叔座说:“公孙鞅年纪虽轻,但有特殊的才能希望大王能把国家大事全交给他。大王若不能用他,就一定要杀掉他,不要让他走出国境。”公叔座死后,商鞅听说秦孝公下令全国求贤,想要重整穆公霸业,向东收复失地,就向西入秦,通过秦孝公宠臣景监求见孝公。孝公与他交谈,谈了几天仍不知疲倦。景监问商鞅:“你用什么打动了我们国君?他特别高兴。”商鞅说:“我用富国强兵的方法向他进言,他就格外高兴。”孝公任用商鞅后,商鞅想要变法,孝公担心秦人议论自己。商鞅说:“行动上犹豫,搞不出名堂;事业上犹豫,建不成功绩。圣人如果可以使国家强盛,不必效法陈规;如果可以使百姓获利,不必遵守旧制。”孝公说:“好。”商鞅说:“治理国家的方法不止一种,有利于国家的事情就不必依照古法。所以汤武不守古法,却统一了天下;桀纣不变旧礼,却遭到了灭亡。反对古法的人不能非难,遵循古礼的人不值得称赞。”孝公说:“好。”任命商鞅为左庶长,最终下达了变法的命令。法令在民间实行一年,秦人到国都诉说新法不便利的数以千计。正在这时,太子触犯了新法。商鞅说:“新法行不通,是由于上面的人先犯法。”将依法惩办太子。太子是国君的继承人,不能施刑,就处罚了太傅公子虔,太师公孙贾被处以墨刑。第二天,秦人都守法了。新法实行了十年,秦人非常满意,路不拾遗,深山里也没有盗贼,家家富裕,人人饱暖。百姓勇于为国作战,不敢私斗,乡镇安定。于是任命商鞅为大良造。过了五年,秦国富强。孝公派商鞅率兵攻魏。商鞅埋伏的士兵突然袭击,俘虏魏公子卬,并乘势攻打魏军,大胜回国。魏惠王屡次被齐秦打败,国内空虚,势力渐衰,恐慌起来,就派人说割河西地区给秦以求和。而魏离开安邑,迁都大梁。魏惠王说:“我后悔没采纳公叔座的意见啊。”商鞅破魏返秦,秦把於、商等十五邑封给他,称商君。 十九、1.B　A项的“则是弃卫鲁”“君疑之”,其间不应如此点断,“鲁”字应该属下,断成“则是弃卫,鲁君疑之”才是正确的,依照本项提供的断句方式则无法理解。C项,“而君用起则是”“弃卫”二读之间不应点断,作一句读,说成“而君用起则是弃卫”,用以表明“用吴起就是弃卫国”的道理,语义也才顺理成章。D项,“而有战胜之”“名则诸侯图鲁矣”二句点断有误,“名”字属上,说成“而有战胜之名,则诸侯图鲁矣”,语义自然流畅,疑滞才能涣然冰释。B项没有错误,是正确选项。全句意思是:鲁国人有的说:“鲁是小国,却有战胜之名声,那么诸侯就将图谋鲁国了;而且鲁、卫两国是兄弟之国,如果任用吴起,就是抛弃卫国。鲁君于是怀疑吴起拒绝了他。” 2.C　C项的“三晋”,两次提及来自“韩、赵、燕”,说三家分晋,后来成为三个国家,其中的“燕”均为“魏”之误。C项的表述错误,是该题的正确选项。 3.C　C项中虽然大多处均符合原文意思,但其中说到对于公叔为相“他深表不满”,却是原文没有说及之事,与材料原意无关。C项所述有误,是该题的正确选项。 4. (1)田文说:“这就是我的地位在你之上的原因啊。”吴起才自知比不上田文。 (2)等到悼王死去,王室大臣暴乱而攻击吴起,吴起退逃到悼王尸旁并伏在尸体上。 解析 第(1)小题的关键词语有“所以”“乃”两处。“所以”这一结构,其特点是可以将一个句子变为一个名词性的结构,“此乃吾所以居子之上”即是“这就是我的地位在你之上的原因”,“我的地位在你之上的原因”就是一个名词性的结构。掌握这一点,就能基本译出文句的意思。“乃”字表示“就是”,具有辩白的意味,与“也”字配合用于判断句,这一特点考生大多能够掌握,这里就不赘述了。第(2)小题中的关键词语有“及”“走”两处。“及”作为介词,义为“到、等到”,“及悼王死”就是“等到悼王死去”;“走”义为“跑、逃跑”。 参考译文 吴起,是卫国人,侍奉鲁国国君。齐国的军队攻打鲁国,他率军攻打齐国,大败齐军。鲁国有人说:“鲁国虽然是个小国,却有着战胜国的名声,那么诸侯各国就要谋算鲁国了。况且鲁国和卫国是兄弟般的国家,鲁君要是重用吴起,就等于抛弃了卫国。”鲁君怀疑吴起,疏远了吴起。这时,吴起听说魏文侯贤明,想去侍奉他。魏文侯任用他为主将,攻打秦国,夺取了五座城池。吴起做主将,跟最下等的士兵穿一样的衣服,吃一样的饭,替士兵们分担劳苦。有个生了毒疮的士兵,吴起替他吮吸毒液。这个士兵的母亲听说后哭了,说:“往年吴将军替他父亲吸吮毒疮,他父亲在战场上勇往直前,于是死在敌人手里。如今吴将军又给我儿子吸吮毒疮,我不知道他又会死在什么地方。”魏文侯因为吴起善于用兵,廉洁公正,能取得所有将士的欢心,就任命他担任西河太守,来抗拒秦国、韩国。魏文侯死后,吴起侍奉他的儿子魏武侯。武侯泛舟黄河顺流而下,船到半途,回过头来对吴起说:“山川是如此险要壮美,这是魏国的宝贝啊!”吴起回答说:“先前殷纣的领土,左到孟门山,右到太行山,常山在它的北边,黄河流经它的南面,因为他不施德政,武王把他杀了。由此看来,政权稳固在于给百姓施以恩德,不在于地势的险要。”武侯说:“好。”吴起做西河守,有很高的声望。魏国设置了相位,任命田文做国相。吴起很不高兴,对田文说:“请让我跟你比一比功劳,可以吗?”田文说:“国君还年轻,国人疑虑不安,大臣不亲附,百姓不信任,正处在这个时候,是把政事托付给您呢,还是应当交给我?”吴起沉默了许久,然后说:“应该托付给您啊。”田文说:“这就是我的地位在你之上的原因啊。”吴起才自知比不上田文。田文死后,公叔出任国相,娶了魏国的公主,却嫉妒吴起。吴起怕招来灾祸,于是离开魏国,随即就去了楚国。楚悼王一向听说吴起贤能,刚到楚国就任命他为国相。他于是向南平定了百越;向北吞并了陈国、蔡国,打退韩、赵、魏三国的进攻;向西又讨伐了秦国。各诸侯国对楚国的强大感到忧虑。原来楚国的王族都想谋害吴起。等到悼王死去,王室大臣暴乱而攻击吴起,吴起退逃到悼王尸旁并伏在尸体上。攻击吴起的那帮人趁机用箭射吴起,同时也射中了悼王的尸体。等把悼王安葬停当后,太子即位,就让令尹把射杀吴起同时射中悼王尸体的人全部处死。由于射杀吴起而被灭族的有七十多家。 二十、1.B　B项中的“酬”在文中应是“用财物报答”之意。 2.D　D项,不是因为汤显祖“没准备好粮食”,而是因为贫穷无法解决粮食问题。 3. (1)见到他的人越发啧啧称赞道:“这个年轻人(好比)是汗血宝马,能日行千里,不是那种只能在大路上小步行走的马。” (2)但他自己不说穷,别人也不都知道他穷。汤公不正是信从自己内心的人吗?我即使为他执鞭驾车,也是乐意和向往的。 解析 第(1)句的关键词:益(更加)、蹀躞(dié xiè,小步行走)、康庄(宽阔平坦)。第(2)句的关键词:自信(相信自己)、执鞭(为人持鞭驾车)、忻慕(喜悦羡慕)。翻译时要注意古文句子翻译的“信达雅”的原则,尽量做到字句落实,语言连贯,语句通顺。 4. 读书不为功名,乐此不疲;于书无所不读,尤精《文选》;诗文无所不能,直追汉唐;戏曲创演结合,超迈元人。 解析 汤显祖读书为文的事情,可从文章第三、四段中提取信息并概括。这里一是说他读书的态度与范围,二是陈述他戏剧创作的特点和影响。由以上两部分信息可以筛选出主要信息,然后用简洁的语言概括。 参考译文 先生名叫汤显祖,字义仍,别号若士,是豫章临川人。出生后聪颖特异不合群。身体高大,眉清目秀。见到他的人啧啧称赞说:“这是汤家的好孩子。”他五岁能对对联,有人考他,他立即应对;又有人考他,又立即应对,在课业上屡次对答没有让他显出为难之色。十三岁时,参加督学的主持官方考试,补为县里的生员。每次应试必定在同辈中称雄。庚午年在乡试中中举,年纪刚到二十岁。见到他的人越发啧啧称赞道:“这个年轻人(好比)是汗血宝马,能日行千里,不是那种只能在大路上小步行走的马。” 丁丑年,汤显祖参加礼部会试,张居正派手下人诱导汤显祖依附自己,汤先生没有答应。汤显祖说:“我(修身治国),不敢像处女失身一样丧失自己的名节。”汤先生虽然是一位老孝廉,声名愈加显盛,天下之人更是以能见到汤先生为幸事。到了癸未年考中进士,张居正此时早已死亡。那些依附张居正权势的人,逐渐不再担任主要官职了。汤先生于是自己感叹地说:“假如让我依附张居正而兴起,此时不是因为依附他而衰败吗?”当时蒲州、苏州的两位府官,他们的儿子都得中进士第,也都是汤先生同门的朋友。他们都想请汤显祖进入幕府,靠做官来获取俸禄,然而汤先生都不答应,也像他当时用来对待张居正那样保持自己的名节。 先生喜欢留都的山水之美,请求担任南太常寺的博士。到任后闭门不出,决不附和上级。他读书万卷,像蠹鱼一样乐在其中。常常子夜时分仍书声琅琅。家里人都笑他说:“老博士为何这样辛苦读书?”他回答说:“我读我想读的书,不管是不是博士。”不久,凭博士身份转任南祠部郎。部里虽没有什么事情,但他谨慎地奉公做事,直说府里任用私人,堵塞了忠言之路。他因上疏辩论此事,被贬为广州徐闻尉。没过多久,又转为遂昌县令。又因为矿税之事多次直言其谬误之事,事情成功之时,他向吏部都堂辞职返乡。虽然主爵慰留,典选慰留,御史大夫也慰留他,但是汤公长存浩然正气,再也不愿做官了。 后来他居住家中,中丞惠文、郡守县令以下官员都来拜访,用牦牛尾装饰旗子的车驾充满大街小巷,而他多不去逢迎交结。即使当时有事,不是公愤之事也不评论。有人劝他请人办事,他说:“我不能用尊严和请托来换取财物而失去做人的准则,不能不为后人考虑。”然后指着床上的书给人看:“有了这些书,就不会感到贫穷了。”汤公对书无所不读,尤其喜欢研读《文选》,甚至合上书也能诵读,到了一字不错的地步。他对于诗歌与文章没有不做认真鉴赏的,尤其精通西京六朝李白杜甫的作品。汤先生又用业余时间写传奇,著有《紫箫》《还魂》等戏曲作品,其成就在元代人之上。每当写完一曲,就让小吏当面试唱,而自己为他和曲,声震天空。了解的人都说他是神仙中人。 汤先生与我相约一起游览县里灵岩虎丘的山川,但因为不能备出三个月的粮食,犹豫之余中断游览。但他自己不说穷,别人也都不知道他穷。汤公不正是信从自己内心的人吗?我即使为他执鞭驾车,也是乐意和向往的。 二十一、1.C　本题在A、B两项各设有一处错误。A项,“下狱”应该属上,“芝坐爽下狱”合为一读。B项,“志”字当属下,“志不苟免”应该单独为一读,不应断开。D项则兼有这两处错误。A项应作“芝坐爽下狱”,意思是鲁芝因受曹爽牵连而下狱,与后文中的“当死”语意贯通而下。B项应作“志不苟免”,是说鲁芝的志向不想苟且免死,应单独成句,而不是“志”字属上,“口不讼直志”也义不可通。 2.C　C项的“践阼”说到踏上古代庙堂前台阶,这是正确的,但下文又说表示用武力打败敌对势力,这显然是无关的因素,插在这里是多余的,尽管最后再说登上国君宝座,又回到正确表述上,但C项的表述出现错误,因而是该题的正确选项。 3.B　B项中虽然大多处均符合原文意思,但其中说到的“蜀地饱受侵扰”,却是天水邻近的蜀地之事,与鲁芝任职的天水无关。B项所述有误,是该题的正确选项。 4. (1)诸葛诞凭借寿春反叛,魏帝出征,鲁芝率领荆州文武官兵作为先锋。 (2)皇上因为鲁芝清廉忠诚行为端正,一向没有私宅,让士兵为他建造五十间房屋。 解析 这两句话的翻译,重点是文言实词、虚词。(1)句中,“以”,介词,凭借;“叛”,反叛;“文武”指代的是“文武官兵”;“以为”,作为;“先驱”,古今异义词,这里是“先锋、前导”的意思。(2)句中,“以”,因为;“履正”,行为端正;“素”,一向;“作屋”,建造房屋。语意要完整通顺。 参考译文 鲁芝字世英,是扶风郿郡人。世代有名望德行,是西州的豪族。父亲被郭氾杀害,鲁芝在襁褓中就开始逃难,十七岁时,才移居到雍州,潜心学习典籍。被郡守推荐为上计吏,州府征用为别驾。魏车骑将军郭淮担任雍州刺史,非常敬重鲁芝。推举他为孝廉,授官为郎中。后来又授官骑都尉、参军事、临时担任安南太守,升官为尚书郎。曹真到关西督察,又任命鲁芝为大司马军事。曹真死后,宣帝替代了曹真,于是推荐鲁芝担任骠骑军事,改任天水太守。天水郡和蜀国相邻,屡次遭蜀人入侵抢掠,人口削减,寇盗到处都是,鲁芝全心镇守护卫,重新建造了城镇街市,几年之间全部恢复了旧貌。升官为广平太守。天水各族百姓都敬慕鲁芝的德行,老幼都赴皇宫上书,请求鲁芝留下。魏明帝答应了他们的要求。曹爽辅佐朝政时,延请他担任司马。鲁芝多次提出忠言良谋,曹爽都不能采纳。等到宣帝起兵诛伐曹爽时,鲁芝率领其余众人过关斩将,骑马快速奔赴曹爽,劝告曹爽说:“您处在伊尹周公的位置上,一旦因获罪被罢免,即使想要牵着黄犬清净度日,又怎么能够办得到!如果能够挟制天子保有许昌,依仗天子的威势下文告征调四方的兵马,谁敢不听从您的!舍弃这些离开,欲赴刑场,难道不令人痛惜吗!”曹爽懦弱糊涂不能采纳鲁芝的计谋,于是遭受杀戮。鲁芝因曹爽也被捕下狱,判处死罪,但他不争辩是非曲直,没有求赦免的想法。宣帝赞许鲁芝的品行,赦免而不杀他。不久起用他担任并州刺史。诸葛诞凭借寿春反叛,魏帝出征,鲁芝率领荆州文武官兵作为先锋。诸葛诞被铲平,鲁芝升官大尚书,掌管刑狱审理。武帝即位后,鲁芝改任为镇东将军,进爵为侯。皇上因为鲁芝清廉忠诚行为端正,一向没有私宅,让士兵为他建造五十间房屋。鲁芝因年龄已到七十岁,上书告老退位,上奏表章十余次(没有被准许),又被征召做了光禄大夫,被授予特进的职位,配给他吏卒,他的门前可以像官府一样设置木栅栏遮挡人马。羊祜担任车骑将军,于是想把官位让给鲁芝,说:“光禄大夫鲁芝品行高洁,毫无贪欲,处事平和与众不同,做官到头发花白,始终恪守礼制,未曾被任命为这种官职,我在官位上(却)超越鲁芝,怎么来杜绝天下人的不满!”皇上不答应。鲁芝被当时的人们敬重到这种地步。泰始九年去世,时年八十四岁。皇帝为他的死而痛哭,赐给他的谥号是“贞”,赐给他一百亩的坟地。 二十二、1.B　本题在A、D两项各设有一处错误。A项,“晚而改节敦/儒学习《尚书》”断句应为“晚而改节/敦儒学/习《尚书》”,其中“敦”字应该属下,与“儒学”连成“敦儒学”一读,“习《尚书》”另合为一读,句中说成“晚而改节敦”则无义可说。D项,“涣少/好侠尚气力”应该断句为“涣少好侠/尚气力”,“尚气力”是承着“涣少好侠”而来的进一步说明,不应在“涣少”后断开,句中说成“好侠尚气力”也难以说通。C项则兼有这几处错误。B项,“涣少好侠”意思是少年时即喜好侠义,与后面“晚而改节/敦儒学”形成转折。该项没有错误,是正确选项。 2.D　D项说到的“京师”,现在统称为首都,如果说成是整个古代京城的通称,有些勉强,但更大的错误来自“‘京’‘师’单用,旧时均可指国都”,因为“京”字单用固然可以称国都,但“师”字单用,是不可以称国都的。 3.D　“充分发挥文武属吏才干,仍然忙得无法分身”的表述有错误,因为原文的“皆尽其能”“不得旋踵”,是指任峻处事严酷,尽力使唤下属,要求下属尽其所能,办事快速,不得迟疑拖延,而不是说下属尽职尽责工作而任务重得抽不开身,其实从文中看,并未说政务有多么繁忙;“旋踵”字面上是调转脚后跟、转足之间的意思,“不得旋踵”又喻指快速,不得迟疑,不可拖延,“不得旋踵”是不用于表示“无法分身”义的。 4. (1)百姓思念王涣的恩德,在安阳亭西为他建造祠堂,每当进食时就奏乐歌咏而祭祀他。 (2)一年间的断案,不过几十件,声威超过王涣,而在条理方面比不上他。 解析 (1)注意省略句:“为”后省略“之”字,“立祠”后省略“于”字。注意状语后置:翻译时应把“安阳亭西”置于第二句句首。注意词类活用:“弦歌”用作动词,奏乐唱歌。另外,实词“荐”作“祭祀”讲,教材中没有学过,容易理解错。 (2)“断狱”是动宾短语,断案。“及”是比得上的意思。另外,状语后置“猛于涣”在翻译时也要特别注意。 参考译文 王涣字稚子,是广汉郪县人。王涣的父亲王顺,担任安定太守。王涣年少时喜好行侠仗义,崇尚力气武艺,与强悍轻捷的少年交往频繁。后来才改变了自己的志向,钻研儒学,学习《尚书》,研读律令,大体明晓了这些书典的主要旨意。他担任郡太守陈宠的功曹后,认真负责,敢于决断,即使对豪强大户也决不留情。陈宠因而名声大振,被提升到朝中任大司农。汉和帝问他:“你在郡中是用什么办法治理政务的?”陈宠叩头回答说:“臣任用功曹王涣,让他选拔有才能的人处理各种事物;又让主簿镡显弥补纠正有漏洞的地方,我不过是奉命宣读皇上您的诏书罢了。”和帝十分高兴。王涣由此出了名。州里举荐王涣为茂才,并让他做温县县令。温县境内有很多奸猾的人,长期以来成了当地人的大患。王涣采取策略加以讨伐打击,把他们全部消灭了。县境内安定太平,商人可以在外面停宿。那些放牛的人,经常说将牛交给王涣了,始终没有发生互相侵犯的事。王涣担任了三年温县县令后,升为兖州刺史,他以法律治理所属郡县,声名大振。后来因为考问妖妄言论不符合实情而被判罪。一年多后,又被征召任命为侍御史。永元十五年,王涣随从皇帝南巡,返回后被任命为洛阳县令。他平时办事清平公正,处理案件也宽严得当。其中那些含有冤情、长期告状、历届官府不能判决、按法律情理难以彰明、人们难以信服的案件,王涣无不弄清真伪,清除大家的疑点。同时他还用巧妙的办法,多次揭发和暴露隐秘的坏人坏事。京城的人都称颂叹服他,认为王涣有神仙一样的智慧和妙算。元兴元年,王涣病死。无论城中居民还是行旅之人没有不叹息的。男女老少都共同集资,前去祭奠的多达上千人。王涣的灵柩向西运回家乡,路过弘农县,老百姓都在路旁摆设盘子、桌子加以祭奠。官吏问这样做的缘故,老百姓全都说平常带米到洛阳,被士卒衙门所盘剥,经常要损失一半。自从王涣任洛阳县令,不再有官吏掠夺侵扰的事情了,所以来祭奠以报答他的恩情。王涣的政治教化令人怀念感激达到这样的地步。百姓思念王涣的恩德,在安阳亭西为他建造祠堂,每当进食时就奏乐歌咏而祭祀他。延熹年间,桓帝尊崇黄老学说,将所有的祠堂全部毁去,唯独专门下诏书要密县保留原太傅卓茂的庙,洛阳保留王涣的祠堂。自从王涣去世以后,皇帝连续下诏书给三公,要他们专门挑选洛阳令,但挑出来的都不称职。永和年间,朝廷任命剧县令勃海人任峻补任洛阳令。任峻选拔文武官员,充分发挥这些人的才能。这些人举发剪除奸恶盗贼,决不畏避退缩,所以一年间的断案,不过几十件,声威超过王涣,而在条理方面比不上他。任峻字叔高,最后在太山太守任上逝世。 二十三、1.D　本题在A、B两项各设有一处错误。 A项,“永昭陵建”应单独一读,“京西转运使”应是下文“配木石砖甓及工徒于一路”的主体,二者合为一读,成为“京西转运使配木石砖甓及工徒于一路”,不应断开。B项,“荫”应该属上,意思是“凭借父亲仲淹的荫庇”,“知陵台令兼永安县”单独为一读。C项则兼有这几处错误。 2.C　C项是对“尹”字含义的考查,“尹”字作为官名,学生应该是熟悉的,例如令尹、京兆尹;不过文中又说它“是知府的简称”,则是错误的,因为“尹”这一职位是指少数特殊行政区划的首长,而知府的使用面却要宽泛得多,“尹”不可能是知府的简称,知府晚至明代才成为官员正式称谓。 3.D　“曾挑唆驸马都尉王诜诬告纯礼”,“致使纯礼蒙冤,最终遭到免职”错,按照原文,曾布只是激怒王诜,并未挑唆驸马都尉王诜诬告纯礼,而且此事之后,他“罢为端明殿学士、知颍昌府,提举崇福宫”,也只是降职而非免职。 4. (1)正尽力去除先前的苛严,尚且担心做得不够,哪有宽松成为祸患的呢。 (2)愚人粗鲁无知,如果以叛逆定罪,恐怕会辜负陛下爱惜生灵的仁德。 解析 (1)方:当,正当;务:致力,专力从事;虑:忧虑,忧愁;患:祸害,灾难。(2)若:假如;蔽罪:判罪;好生:爱惜生灵,不事杀戮。 参考译文 范纯礼字彝叟,因父亲范仲淹的恩荫,担任陵台令和永安县令。永昭陵兴建,京西转运使把木材、石料、砖和工匠役徒摊派给一路,只有永安不接受命令。使者把这件事报告给陵使韩琦,韩琦说:“范纯礼难道不知道这件事吗?一定有他的说法。”后来, 众人责问他,纯礼说:“陵寝都在永安县境内,一年四时都要修缮管理,没有闲着的时候,现在竟然和各县平摊赋役,怎么比得上将赋役搁置,用它来贡奉平时的用度呢?”韩琦肯定了他的回答。还朝,任命为三司盐铁判官,以比部员外郞出京知遂州。沪南有边防事务,征调赋税严苛急切,纯礼一概以静应对,分辨其中可以备办的,不从百姓那里征取。百姓在庐舍中画像,把他像神一样地加以供奉,命名为“范公庵”。草场失火,百姓疑虑害怕,看守草场的官吏惊恐地等待责罚。纯礼说:“草湿就会产生火气,有什么值得奇怪的!”只让他们暗中赔偿。库吏偷丝太多当判死罪,纯礼说:“因为乱糟糟的丝杀了他,我不忍心。”听任他的家人立刻出钱买下丝来赎罪,命令释放受到牵连的人。被任命为户部郎中、京西转运副使。徽宗即位,以龙图阁直学士的身份担任开封知府。前府尹治理苛严,范纯礼说:“宽严相辅相成,这是圣人的规范。正尽力去除先前的苛严,尚且担心做得不够,哪有宽松成为祸患的呢。”从此一切用宽厚的方法处理。皇帝直接下诏命令审讯享泽村村民谋反一事,纯礼审问事情的缘由,原来是这个人到戏场看戏,回来的路上见到工匠做桶,就把桶戴在头上说:“和刘先主相比怎样?”于是被桶匠抓住。纯礼第二天上朝应对,徽宗问怎么处理这件事,纯礼回答说:“愚人粗鲁无知,如果以叛逆定罪,恐怕会辜负陛下爱惜生灵的仁德。按不应做此事的罪名杖责他,就够了。”皇帝说:“这怎么能够惩戒后人呢?”纯礼回答:“正是要外面的人知道陛下不滥用施刑罚,足够作为教训了。” 徽宗听从了他的话。纯礼沉稳坚毅刚强正直,曾布畏惧他,激怒驸马都尉王诜说:“皇上想要升任你为承旨,范右丞不同意。”王诜发怒。恰逢王诜招待辽国使者,纯礼主持宴会,王诜诬告他直称皇上御名,纯礼被罢免为端明殿学士、颖昌府知府,提举崇福宫。崇宁五年,复任左朝议大夫,提举鸿庆宫。去世,终年七十六岁。 论辩杂记类 一、1.CEH　首先看“魏君贤人是礼”,此句意为“魏君对贤人特别敬重”,“贤人是礼”就是“礼遇贤人”,这是以“是”为特殊标志的宾语前置句,如成语“唯命是从”“唯马首是瞻”等,据此确立第一个断句点为C处;再看“国人称仁”,此句意为“魏国人都称赞他的仁德”,句意完整,中间不应断开,据此确定第二个断句点为E处;最后看“上下和合”,此句为主谓句,意思是“上下和谐同心”,语意完整,“未可图也”应作独立谓语句,故确定H处为第三个断句点。 2.A　A项,“新婚燕尔”的“燕”意思是安乐,与文中的不同。 3.C　本题考查对文章内容的理解和分析的能力。C项,“留侯亲自招来的”错误,“留侯本招此四人之力也”是说这四个人原本是留侯推荐,吕后“令太子为书,卑辞安车,因使辩士固请”,最终招致而来的,不是“留候亲自招来的”。故选C项。 4. (1)我找你们好几年,你们躲着不见我,现在你们为什么来跟我儿子交往呢? (2)(秦国)退兵还师,不进犯魏国边境的原因,是看重段干木的操守,推崇魏文侯的重礼。 解析 本题考查理解并翻译文中句子的能力。 (1)“求”,访求;“数岁”,数年[链接课文:“三岁食贫”(《卫风·氓》)];“自”,自愿;“游”,交游[链接课文:“请息交以绝游”(《归去来兮辞并序》)]。 (2)“却”是使动用法,使……退却,引申为“撤退”(链接课文:与《烛之武退秦师》中的“退”意思相同);“贤”与“高”,形容词的意动用法,认为……贤,认为……高,引申为“尊重,推崇”。 5. ①魏国、汉太子均因力弱而面临险境;②魏文侯、汉太子均通过修德敬贤避开了风险。 解析本题要求考生在充分理解材料三王充议论的基础上,归纳出材料一中“魏文式段干木之间,却强秦之兵”与材料二中“太子敬厚四皓,以消高帝之议”两件事的相似之处。王充的议论主要针对材料一中的“魏文式段干木之闾,却强秦之兵”之事而发,材料二中的“太子敬厚四皓,以消高帝之议”之事在文中可视为是一个例证补充。两件事表面看风马牛不相及,王充却将其相提并论,就应顺着其议论的逻辑去寻找两者相似之处。王充议论中“力少则修德”是一句关键性的话,它揭示了“修德”的原因,由此可得出“魏文式段干木之闾”与“太子敬厚四皓”这两个主动性行为在动因上的共同点:魏文侯、汉太子均因力弱而面临险境。“却强秦之兵”“消高帝之议”则是二者在结果上的共同点:魏文侯、汉太子均通过修德敬贤避开了风险。 参考译文 材料一:魏文侯师从子夏学习儒家经艺,以贵客礼接待段干木,经过他的乡里,没有一次不是手扶车前横木表示敬意。秦国曾想讨伐魏国,有人说:“魏君对贤人特别敬重,魏国人都称赞他的仁德,上下和谐同心,不可以谋取。”文侯从此在诸侯中获得声誉。 材料二:皇帝想废掉太子,立戚夫人生的儿子赵王如意。吕后很惊恐,就派建成侯吕泽胁迫留侯张良,(吕泽)竭力要挟说:“一定得给我出个主意。”张良说:“回想皇帝不能招致的,天下有四个人。现在您如果能不惜金玉璧帛,让太子写一封信,言辞要谦恭,并预备安稳的车子,再派有口才的人恳切地聘请,他们应当会来。皇帝知道这四个人贤能,这对太子是一大帮助。”汉十二年,皇帝随着击败黥布的军队归来,病势更加沉重,更加想要更换太子。等到宴请宾客的时候,设置酒席,太子在旁侍候。那四人跟随太子,他们的年龄都已八十多岁,须眉皆白,衣帽非常壮美奇特。皇帝感到奇怪,问道:“他们是做什么的?”四个人上前回答,各自说出姓名。皇帝于是非常吃惊,说:“我找你们好几年,你们躲着不见我,现在你们为什么来跟我儿子交往呢?”四人都说:“陛下轻慢士人,喜欢骂人,我们讲求义理,不愿受辱,所以惶恐地躲避。我们私下听说太子为人仁义孝顺,谦恭有礼,喜爱士人,天下人没有谁不伸长脖子想为太子拼死效力的,因此我们就来了。”皇上说:“烦劳诸位始终如一地好好调教保护太子吧。”四个人敬酒祝福已毕,小步快走离去。皇帝起身离去,酒宴结束。皇帝最终没能更换太子的原因,原本是留侯推荐的四位老人所出的力。 材料三:议论者中有人说:“魏文侯到里巷对段干木表示敬意,秦军因此不去攻打魏国,并不是法制的功效。虽然在保全国家方面有好处,也不值得重视。”那法制的功能,指的是什么呢?养活三军士兵,明确赏罚法令,严厉刑法,富国强兵,这就是法制。六国灭亡,都是被秦国的军队所灭。六国的军队并非不精锐,士兵的力量也并非不强劲,然而到了被打败灭亡的地步,这是因为强弱不相当,多少不一样,即使明确法制,那又有什么用处呢?假使小孩违背了大力士孟贲的心意,孟贲发怒,小孩持刀跟孟贲对打,小孩一定不能取胜,因为力量远远不如孟贲。要是孟贲发怒,而小孩讲究礼节对他非常恭敬,孟贲才会不忍加害。秦国与魏国,就像孟贲与小孩一样。力量弱小就该讲究德行,军队强大就该发扬威力。秦国靠军队强大,威力无穷,战无不胜。(秦国)退兵还师,不进犯魏国边境的原因,是看重段干木的操守,推崇魏文侯的重礼。汉高皇帝议论想废掉太子,吕后很担忧,张良教太子用谦恭的态度迎请四位白发隐士,并送给厚礼,太子的地位于是安稳了。太子敬重厚待四位白发隐士,用以消除高皇帝废掉太子的想法,就像魏文侯到里巷对段干木表示敬意,退却强大的秦国军队一样。 二、1.C　C项,“说”同“悦”,意动用法,意为“以……为乐”。 2.D　D项,两个“而”均为连词,表并列,意义和用法相同。A项,助词,用于主谓之间,取消句子独立性/结构助词,译作“的”。B项,代词,译作“……的人”/语气词,表判断。C项,动词,译作“认为”/介词,译作“用来”。 3.D　“自生”不是“自然发生”,而是指“产生的根源”,整句话可译为“这只不过是暴戾言论的根源”。 4.C　“桀纣等暴君亡天下的原因是信奉有命之说”曲解文意。原文虽有提到桀纣等暴君亡天下,但并未分析其原因,而是以其与汤武的对比来反驳有命之说,认为“此世未易,民未渝,在于桀纣,则天下乱,在于汤武,则天下治,岂可谓有命哉”。 5. 理解:“本之”指追根溯源,考察古代圣王事迹;“原之”指推究缘由,考察百姓日常事实;“用之”指用于实践,观察其是否符合国家百姓的利益。 体现:①第三段通过追溯圣王的事迹,考察先王的书籍,体现“三表”中的“本之”。②第四段通过文王与百姓兼相爱、交相利,受到百姓爱戴的例子,体现“三表”中的“原之”。③第四段通过考察古之圣王所发宪令对百姓和国家的影响,体现“三表”中的“用之”。 解析第一问,对“三表”的理解可从原文对其的解读入手,原文第二段说“于何本之?上本之于古者圣王之事。于何原之?下原察百姓耳目之实。于何用之?发以为刑政,观其中国家百姓人民之利”,由此可得出对“三表”的理解。第二问,要概括第三段和第四段是怎样体现“三表”的,首先要理解概括第三、四段的内容。第三段先考察圣王事迹,以桀纣和汤武的对比驳斥有命之说,然后考察先王之书,指出“今用执有命者之言,是覆天下之义”,由此来体现“三表”中的“本之”这一标准。第四段先举周文王的事例,用百姓“近者安其政,远者归其德。闻文王者,皆起而趋之。曰:‘奈何乎使文王之地及我,则吾岂不亦犹文王之民也哉!’”的事实,来体现“三表”中的“原之”这一标准。然后说古代圣王“发宪出令”,使“入则孝慈于亲戚,出则弟长于乡里”“使治官府则不盗窃,守城则不崩叛”,指出宪令要符合百姓和国家的利益,这体现了“三表”中的“用之”这一标准。 　　参考译文: 　　墨子说:“古代的王公大人治理国家,都希望国家富足,人口众多,法律政事有条理。然而国家不得富反得贫,人口不增加反减少,想治理好反混乱,这是什么缘故呢?主张有命论的人说:‘命里注定富就富,命里注定贫就贫,命里注定人多就人多,命里注定人少就人少,命里注定政治清明就政治清明,命里注定政治混乱就政治混乱。’拿这些话对上游说王公大人,对下阻碍百姓做事,所以主张有命论的人是不仁的。因此面对主张有命论的人的言论,不能不加以明辨。” 　　那么怎么来明辨这些言论呢?墨子说:“必须设立一个标准。言论没有标准,就好比在转轮之上设立测日影的标杆来确定早晚时间(一样不可能)。对于是非利害的分辨,是不能明确了解的。所以言论必须遵循三个标准。”三个标准是什么呢?墨子说:“对事要追根溯源,要推究它的缘由,要用之于实践。向何处去追根溯源呢?就是向上去探究古代圣王的事情。向何处去推究它的缘由呢?就是向下详察百姓耳闻目睹的实情。在实践中怎么运用呢?就是把它应用到刑法政令中,看它是否符合国家和百姓人民的利益。这就是所说的言论必须遵循的三个标准。” 　　“然而现在天下的士人君子,有的认为命是存在的。让我们试着向上观察一下圣王的事迹,古时夏桀使国家混乱,商汤接过来将国家治理好了;商纣王使国家混乱,周武王接过来将国家治理好了。这个社会没有改换,百姓也没有改变,在夏桀、商纣王手中,天下就大乱,在商汤、周武王手中,天下就太平,这难道可以说是命吗!让我们试着向上观察一下先王的书,那些由国家颁布、用来布告施行于百姓的,是律法;用来听理讼狱,判定罪行的,是刑法。如果在上者采用执有命者之说,这就是颠覆天下大义。这是百姓所忧虑的,以百姓的忧虑为乐的人,是毁灭天下的人。” 　　既然这样,那么人们说希望有义之人居于上位,是为什么呢?回答说:“有义之人居于上位,天下一定安定清明,百姓将得到大利。”如何知道是这样的呢?墨子说:“从前周文王在岐周受封,和他的百姓相亲相爱、互相得利,所以近处的人因他的统治而安定,远方的人因他的仁德而归顺。凡是听说周文王的仁德的人,都纷纷前来投靠他,说:‘怎么才能使文王的领土扩展到我们这里呢?(那样的话,)我们不就是文王的臣民了!’我由此知道了这个道理。古代圣王发布律法颁布政令,以此制定赏罚的措施,用以鼓励贤明、阻止暴行,因此人们在家对父母兄弟孝敬慈爱,出外与乡里乡亲相互友爱。因此让他们去管理官府就不会偷盗私取,让他们去守城就不会溃散反叛。这就是朝廷所奖赏而百姓所称赞的人。主张有命论的人说:‘朝廷奖赏他,是他命中注定值得赏,不是因为他贤明而得赏。朝廷惩罚他,是他命中注定该受罚,不是因为他暴虐才受罚。’依照这个标准做君主就会不仁义,做臣子就会不忠诚,做父亲就会不慈爱,做孩子就会不孝顺,如果固执地主张有命之说,这只不过是暴戾言论的根源,凶恶之人的道理罢了。” 　　所以墨子说:“当今天下的上层统治者,心中确实是希望天下富足而厌恶天下贫穷的,希望天下太平而厌恶天下动乱的,那么对于主张有命论的人所说的话,不能不加以反对,因为这些言论是天下的大祸害。” 三、1.BDG　首先看“刘备为吕布所袭”,这里“为……所……”表被动,刘备被吕布袭击;因而他“奔于操”,投奔了曹操,据此可判断B、D两处需断句;再看“程昱以备有雄才”“劝操图之”两个动词谓语句,主语均为曹操谋士“程昱”,先是认为刘备具有雄才大略,然后劝说曹操早作打算。故第三处断句为两句之间的G处。 2.A　A项,《陈涉世家》中“藉第令毋斩”的“藉”意思是“即使”,与文中“藉”的意思不同。B项,《桃花源记》中“太守即遣人随其往”的“即”意思是“就,即刻”。 3.A　A项,“后来他又被曹操捕获”理解错误,根据原文“霸藏匿,操募得之,即以霸为琅邪相”可知,臧霸并不是被曹操捕获,而是曹操通过招募的方式找到臧霸,并任命他为琅邪相。 4. (1)曹操让臧霸交出二人,臧霸说:“我之所以能够立身,正因为不做这类事情。” (2)我先前听信谗言,和你的父亲君臣大义不够坚定专一,因此对不起你。 解析本题考查文言句子的翻译能力。注意关键字词的准确理解和翻译:(1)“出”,交出;“所以”,表原因;“以”,因为;“……也”,表判断。(2)“前”,先前;“笃”,坚定;“负”,亏负。 　　参考译文 三国时期的人才是最多的,这也得益于三国的君主各自善于用人,因此能够得到众人之力相扶持,形成三足鼎立的局面。然而,他们用人的方式各有不同,大致来说,曹操是以权术驾驭人,刘备是以性情结交人,孙氏兄弟则是以意气感召人。 刘备被吕布袭击后,投奔曹操,程昱认为刘备有雄才,劝曹操设计除掉他。曹操说:“现在是收揽英雄的时候,杀一个人会失去天下人的心,这是不可以的。”然而,这还不是与曹操有怨的人。臧霸先是跟随陶谦,后来帮助吕布,吕布被曹操擒获后,臧霸藏匿起来,曹操通过招募的方式找到臧霸,立即任命他为琅邪相。早先,曹操在兖州时,任用徐翕、毛晖为将,兖州发生动乱,徐翕、毛晖都叛变了,后来曹操平定兖州,徐翕、毛晖投奔臧霸。到这时,曹操让臧霸交出二人,臧霸说:“我之所以能够立身,正因为不做这类事情。”曹操叹息他的贤能。曹操当初起事时,正是想借助众人的力量成就大业,所以以此奔走天下。等到他削平群雄,势位已定时,孔融、许攸等人都因嫌忌被杀。荀彧一直是曹操的谋主,也因为阻止曹操接受九锡而被逼死。于是我们可以发现,曹操喜欢猜忌的性情时间长了自然就要暴露,而从前的宽容用人,只是出于权宜之计,以应一时之需,这就是所谓的以权术驾驭人。 至于刘备,一起事就为人心所向。看他三顾茅庐请诸葛亮出山,咨询大计,独有傅岩立贤的风范。关羽、张飞、赵云,自年轻时结交,终身相随,即使在颠沛流离、无立足之地时,这几人也患难与共,毫无二心。这固然是几人的忠义,但刘备也必定有深厚的情感纽带令人不能解开。到托孤于诸葛亮时,刘备说:“这个孩子如果值得辅佐,那就劳烦您辅佐他;如果不值得辅佐,那您可以取而代之。”千载之下仍能见其肝胆相照,岂不是真性情的流露?诸葛亮是第一流的人才,其他两国都不能得到,唯独刘备能得到他,这也可见以诚待人的效果。 至于孙氏兄弟用人,也自有别人比不了的地方。孙策生擒太史慈后,立即解开绑缚他的绳索,说:“您是青州名士,只是选错托付之人罢了。我是你的知己,不用担心不如意。”这是孙策得士的表现。陆逊镇守西陵,孙权把印章放在陆逊那里,每次与刘禅、诸葛亮通信,常常给陆逊看,有不妥之处就让他改定,然后盖上印章封好发出。委任如此,属下怎么会有不感念知遇之恩而竭心尽力的呢?陆逊晚年被杨竺等人谗言所害,忧愤而死。孙权后来见到陆逊的儿子陆抗,哭着说:“我先前听信谗言,和你的父亲君臣大义不够坚定专一,因此对不起你。”作为君主能自悔其过,像这样开诚布公地告知,谁能不感动流泪呢?这就是孙氏兄弟用人,这就是所说的以意气感召人的表现。 四、1.C　E　G 解析 这道题是一道新题型,是八个可选择的断句题,需要考生先弄懂句子的含义,然后才能确定在哪里断开。此题没有可供比较的选项作参考,难度增加。根据句意断句的主要根据是:一个完整的意思之后要断开。“韩非书云夫子善之”中间可以断开,“韩非书云”“夫子善之”都是完整的意思,题干没有断开,那就是“夫子善之”作了“韩非书云”的宾语,“云”是转述的标志。“引以张本”,“引用孔子的话来为自己张本”,是一个完整的意思,不能断开。“然”表示转折,“后”的意思是“后面”,中间不能分开,“然后难之”意思完整,后边断开。“岂有不似哉?”意思完整,“岂有”表示反问,不是完整的意思,后边不能断开。 2.B　A、B两项与教材中内容衔接。A项,“围,指被围困”是被动用法,“‘傅说举于版筑之间’的‘举’表示被选拔”,是课内学过的,也是被动用法,所以说用法相同。B项,考查词义,文中的“劝”和《兼爱》中的“劝”都是“鼓励、劝勉”的意思,所以选项表述错误。C项,“具臣”是个名词,课内没有学过,但是可通过上下文推测得出,这个“具臣”和下文“有功”相对,泛指备位充数之臣,文中具体就是指高赫。D项,“诬说”,根据上文“是时夫子卒已十一年矣”,再根据句子“信诬说以疑圣”的含义,可以推知“诬说”就是没有事实依据的胡说妄言;“诬蔑之辞”就是“捏造事实败坏别人的名誉的话”,这是大家学习生活中常见的词语,与文中“诬说”的含义不同。 3.C　C项的相关信息来自材料二,对应语句是:“今世人有言高者必以极天为称,言下者必以深渊为名。好事而穿凿者,必言经以自辅,援圣以自贤,欲以取信于群愚而度其说也。”大意是:世人说到高一定指称苍天,说到低必然会指称深渊。那些好事之徒、穿凿附会之辈,必定从经书中寻章摘句为自己提供依据,援引圣贤来显示自己的高明,他们想借此让愚昧民众相信自己的话,从而使自己的学说有所依托。C项的概述与原文明显不同。主要错误点在于“自辅”“自贤”。“自辅”是指帮助自己、辅佐自己,即通过引经据典来佐证自己的观点;“自贤”是通过攀附圣贤、援用圣贤来彰显自己的贤能。C项表述为“成就自己,使自已更加贤能”,是错误的。其余“以上天作比”“以深渊作比”“争取民众的信任”等表述也不准确。将“好事而穿凿者”等同于“世人”,也有范围扩大之嫌。 文言文归纳概括题解题“两步骤” 4. (1)我的群臣没有不对我有骄傲轻慢之意的,只有高赫没有失去君臣间的礼节,因此把他放在前面。 (2)请允许我大体说说一隅之见,先生您细察一下它是否真实。 解析 第(1)题关键词语有“骄侮”“是以”“先”等。“骄侮”有“骄傲轻慢”的意思。“是以”即“以是”,代词作介词宾语前置,翻译成“因此”。“先”,本为方位词,表示“前面”,在文句中带有宾语“之”,明显是作动词用,联系到文段前面说“高赫为赏首”,指奖赏群臣时把高赫放在第一个,直译就是“把他放在前面”。第(2)题关键词语有“请”“一隅”“审”“信”等。“请”现代汉语常见义项是“请求”,而文言文中通常表示要求对方允许实施某一动作行为,相当于“请允许”的意义,文句中的“请”当作如此翻译。“一隅”指一个角落,亦泛指事物的一个方面,引申有“片面”的意思。“审”有“详细考察”的意思。“信”当翻译为“真实”。 5. 赵襄子奖赏群臣时,孔子已经去世许多年,不可能对此表达意见。 解析 本题考查对文意的理解和批判性思维能力。子鲋在批驳韩非时抓住其论述的关键漏洞:使用了虚假的事实。答题分两步走:第一步,审读题干,弄清题干要求。要找到文中有哪些人,做了哪些事。第二步,分析文本,组织答案。要分析事实依据有哪些。关键句为“是时夫子卒已十一年矣”。赵襄子奖赏群臣时,孔子已经去世许多年,不可能对此表达意见。 参考译文 材料一:赵襄子被围困在晋阳城中,解除围困之后,奖赏有功的五个人,高赫成为第一个被赏赐的人。张孟谈说:“晋阳城解围的事,高赫没有大功,现在成为第一个被赏赐的人,为什么?”赵襄子说:“晋阳被围的时候,寡人的国家处于危险之中,社稷将要灭亡。我的群臣没有不对我有骄傲轻慢之意的,只有高赫没有失去君臣间的礼节,因此把他放在前面。”孔子听说了这件事,说:“会赏赐的人,就是赵襄子啊!赏赐一个人而使天下做臣子的都不敢失礼了。”有人说:孔子不懂得善于赏赐啊。善于赏赐、惩罚的君王,百官不敢超越自己的职权侵犯他人职守,群臣不敢失礼。君王设置法令,臣下没有奸诈的想法。这样的话,就可以说善于赏赐和惩罚了。赵襄子有君臣亲近这样的恩泽,施行令行禁止的法令,尚且还有骄傲轻视(他)的臣子,这是赵襄子失去了惩罚的原则。做臣下的,参议政事有功劳就赏赐。现在高赫仅仅因为不骄傲侮慢(国君),赵襄子就赏赐了他,这就赏赐错了。所以说:孔子不懂得善于奖赏的道理。 材料二:陈地有个叫武臣的人,对子鲋说:“韩非主张的刑法之说,与孔子的礼义观点相比,不同之处实在是太多了。每当我探究他们二人言论的深意,考察他们的所行之事,就会感到他们的学说的影响力都是那样经久不衰,而且在主张遏制奸邪、劝导向善方面,韩非未必就一无是处,而孔子也未必就完全正确。像韩非那样的人,也应该说是当代的圣人。”子鲋说:“现在世上的人说到高必定会以上天作比,说到低必定会以深渊作比。那些好事又常常穿凿附会的人,总是引经据典以自圆其说,攀缘圣人自以为贤,妄图以此取信于那些愚昧无知的人,进而使自己的学说有所依托。比如诸子所著的那些书,立论说理都是采取这种方式。请允许我大体说说一隅之见,先生您细察一下它是否真实。”武臣说:“好的。”子鲋说:“从前赵、韩一起吞并了知氏,赵襄子在论功行赏的时候,先赏赐(恭敬他的)一般臣子然后才赏赐有功劳的大臣。韩非在他的书里说孔子称赞赵襄子善于论功行赏,引用孔子的话来为自己张本,后面再反驳孔子的说法。韩非的书里难道不是篇篇都用的这种手法吗?然而他所说的根本不符合事实。怎么来证明他说的不对呢?过去我的先祖孔子在鲁哀公十六年四月己丑日就已经去世了,到鲁哀公二十七年荀瑶与韩、赵、魏讨伐郑国,因齐国陈恒率师救郑无功而返,这时夫子去世已经十一年了,而晋国的四卿都还在世。后来到了鲁悼公十四年,知氏才灭亡。知氏被灭亡距孔子去世年代很远,韩非却公然将两件事合为一件事来说,竟然毫无惭愧之意。由此看来,世上之所以有这么多好事之徒,都是韩非的罪过。所以一直以来,我对于类似韩非这样的诸子之说闭口不谈、充耳不闻。而今你却用尺表来量天高,竖起寸长的手指来测深渊,昧于大道又执迷不悟,轻信妄言而怀疑圣人,这不是我希望看到的。” 五、1.E　F　G 解析 “不亦……乎”是一个固定句式,如学过的“不亦乐乎”“不亦悲乎”等,据此可知这是一个独立的句子,其前后均需要断开;“焉”与“苻坚之类”联系不紧密,“焉”后应断开;“苻坚之类”表意不完整,其后不能断开。 参考句读:夫为人所陷而欲胜敌,不亦难乎?臣故曰无术焉,苻坚之类是也。 文言文断句的依据 2.B　B项“闻金则止”的“金”指军中作信号用的乐器钲,后多指锣,古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进。“刁斗”则是指三足长柄的锅,是古代军中兼用于炊煮和巡更敲击的铜制用具。 3.D　D项概述了李靖与唐太宗对吴汉用兵的评价,在材料二中,唐太宗在比较了吴汉与苻坚用兵成败得失后进行总结,即认为吴汉的“得”与苻坚的“失”可作为万代借鉴。D项表述为“唐太宗认为,吴汉战例的得失可以作为万代借鉴”,与材料中的意思相左,故D项表述不正确。 4. (1)请您稍稍后退,让将士们得以展开战斗,我与各位骑马慢行观战,不是很愉快吗! (2)古人临阵时出奇兵,攻击敌人意想不到之处,这是变化的方法吗? 解析 第(1)题的关键词语有“却”“得”两处,“却”是“后退”的意思,“得”用在动词前表示“得以”“能够”。句中“周旋”“缓辔”也需要考生结合文章大意正确理解。“周旋”承上文“后退”的意思而来,意为让出空间后,将士们可以展开战斗。“缓辔”意为“放松缰绳,骑马缓行”。第(2)题的关键词语有“不意”“斯”两处,“不意”指意想不到,“意”为“意料”的意思。“斯”为指示代词“这”。句中“出奇”指出奇兵,用奇计。这些关键点都是古汉语中常见字词的常见含义,理解了字词,句意就自然明了了。 5.①为慕容垂所陷害;②用兵能合不能分。 解析 本题要求考生从材料二出发,归纳出在李靖看来淝水之战中苻坚失败的原因。材料二中,李靖针对淝水之战评价了两次,第一次点出苻坚失败缘于“不善”,并进一步指出他的“不善”之处在于为慕容垂所陷害而不自知;第二次指出苻坚失败的原因是用兵能合不能分。明白了李靖两次评价的重点,即可顺利答题。 参考译文　材料一:大凡作战,如果兵力对比我众敌寡时,不可与敌交战于险隘之地,一定要选择平坦开阔的地方。军队听到鼓声就前进,听到锣声就收兵,那么对敌作战就没有不胜利的。兵法上说:“指挥众多的军队要进则速进,要止则速止。”东晋太元年间,前秦苻坚率军进驻寿阳,并临淝水一岸摆好阵势,同晋将谢玄隔水对阵相抗。谢玄派人对苻坚说:“您率军长途跋涉深入我境,却临水列阵,这是不想同我们速战。请您稍稍后退,让将士们得以展开战斗,我与各位骑马慢行观战,不是很愉快吗!”苻坚的将领们说:“应当凭据淝水阻截晋军,不让其渡河上岸。我军兵多,对方兵少,可保绝对安全。”苻坚说:“只管退军,让他们渡河,而我们乘其渡河,率数十万骑兵向渡河的晋军攻击,逼向水中全歼他们。”苻融也认为他说得对。于是苻坚下令军队后退,众多的士卒因退却而大乱,竟退而不能停止。在这时,谢玄与谢琰、桓伊等率领精兵八千顺利渡过淝水。谢玄和谢琰挥军奋击,与敌激战于淝水南岸,苻坚的军队大败。 材料二:唐太宗说:“古人临阵时出奇兵,攻击敌人意想不到之处,这是变化的方法吗?”李靖说:“以前各朝代的战争,多是一些用普通的战术来战胜不懂战术的人,用微小的长处战胜没有长处的人,这些人哪能谈得上懂兵法呢?如谢玄击破了苻坚,不是谢玄善于用兵,而是苻坚不善于用兵罢了。太宗命侍臣查出《谢玄传》阅览以后,说:“苻坚哪些地方处理不善呢?”李靖说:“我看《苻坚载记》记载:‘前秦的各路军队都溃败了,只有幕容垂一军得以保全。苻坚率领残兵千余骑与慕容垂会合,慕容垂的儿子慕容宝劝父亲杀苻坚,没有实现。’由此可以看出前秦军队当时的混乱状况。慕容垂得以独自保全,苻坚被慕容垂陷害就很明显了。被自己人陷害,还想战胜敌人,不就难了吗?所以我说的不懂战术的人,就是苻坚这一类的人。”太宗说:“用兵有分有合,各种方法贵在使用恰当。以前的战例中,哪个是最好的?”李靖说:“苻坚聚集了百万大军却在淝水溃败,这是用兵能够集中、不能分散所导致的。吴汉大军讨伐公孙述,与副将刘尚分散驻军,他们相距二十里,公孙述率兵攻打吴汉,刘尚率军合围,大败了公孙述的部队,这是分散部队又能集中的效果。”太宗说:“好。有得有失的战例,值得后代借鉴。” 六、1.A　本题考查理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A项,广:使……广,开拓。 2.C　本题考查理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A项,代词,代指“天下水利碾硙,场渡市集”;结构助词,的。B项,介词,因为;介词,把。C项,都是连词,就。D项,介词,到;介词,比。 3.B　本题考查理解并翻译文言文句子的能力。B项,“贵于官”,比一般官员高贵,意思是让他们身居要职。 4.C　本题考查理解文章内容的能力。C项,“父兄规劝子弟要洁身自好”错误,原文“兄劝其弟,父勉其子,俗之败坏,乃至于是!”,是说哥哥劝说弟弟,父亲鼓动儿子都争着做“居官而置富者”“处奸而得利者”,因此社会风气败坏到了极点。 5. 天下奢侈之风盛行,吏治混乱,百姓贫困,盗贼蜂起,亡命之徒众多。 解析本题考查筛选并概括文中信息的能力。 由原文第二段中“是以天下奢侈,官乱民贫,盗贼并起,亡命者众”可知武帝时“使犯法者赎罪,入谷者补吏”导致“天下奢侈”“官乱民贪”“盗贼并起”“亡命者众”,翻译即可得答案:天下奢侈之风盛行,吏治混乱,百姓贫困,盗贼蜂起,亡命之徒众多。 　　参考译文: 　　汉元帝时,贡禹上书说:“孝文皇帝时,崇尚廉洁,鄙视贪污,商贾之人、入赘之婿以及官吏中有贪污受贿行为的人,都被禁锢终身不得为官。奖赏善行,惩罚恶人,不偏袒亲戚,罪证确凿者按律诛杀,罪证不能肯定者,从轻发落,没有赎罪的规定。因此,令行禁止,天下大治,全国共审理和判决案件四百起,同把刑罚搁置起来差不多。 　　汉武帝即位之初,尊重贤才,任用士人,开拓疆域数千里。他认为自己功绩盛大,威望很高,于是开始奢侈纵欲。费用不足,就变更各种旧有规制,使犯法者可以用钱物来赎罪,交纳一定的谷物就可以补为官吏。因此,天下奢侈之风盛行,吏治混乱,百姓贫困,盗贼蜂起,亡命之徒众多。各诸侯国相、郡守害怕祸殃及身,就选择善于舞文弄墨、熟悉赋税簿籍、善于巧言蒙骗上级官府的人为高官;奸邪之事层出不穷,便举用凶狠而能控制百姓的人,能以苛刻暴虐手段胁迫人屈服的人,让他们身居要职。因此无义而有财的人显赫于世间,欺诈而善书的人尊贵于朝廷,逆乱狂妄而凶狠无畏的人位居高职。所以,民间流传着这样的话:‘要孝悌何用?钱财多就光荣。要礼义何用?善于为文就能显贵。要谨慎何用?凶狠暴虐就能做官。’于是,受过黥、劓、髡、钳等各种刑罚的人也在世间奋起参政,行为虽如同猪狗,却家境富有,势力强大,颐指气使,这就是所谓贤能之人。于是,做官而致富者被视为英雄豪杰,奸诈而得利者被称为壮勇之士。哥哥劝说弟弟,父亲鼓动儿子,社会风气的败坏,竟已到了如此地步!考察其原因,都是因为犯法允许赎罪,求士得不到真正的贤能,诸侯国相、郡守贪图钱财和私利,诛罚措施实行不力。 　　“现今要想振兴社会达到大治,使天下太平,就应当废除允许赎罪的法律。诸侯国相和郡守选拔举荐人才情况不属实,以及有贪赃行为的,就坚决诛杀,不能仅仅免官而已,这样一来,就会人人争相尽力为善,推崇孝敬父母、友爱兄弟,唾弃商贾货利之人,进荐举用真正贤能而廉洁的人,天下就会实现大治。” 　　唉!当今的社会形势比汉武帝时期还要严峻!从明神宗皇帝以来,社会上贪财好利的风气越来越严重。国家纲纪制度形同虚设,社会风气彻底变坏,到现在已经有数十年了。《尚书·盘庚》有一句话说得很好:“不要追逐珍宝、钱财和利欲,而要关注社会民生。对于那些爱护民众的人,就要给予重用。”只有按照这样的准则去做事,才能使天下太平。 　　贡禹又说:“应该让近臣以及那些官府中侍中以上的,家中不能够私自贩卖,跟百姓争利。触犯这条法律的就免去官职,削掉爵位,不能做官。”这个建议如今也可以实行。自从万历以后,天下的水利、碾硙、渡口、市集全部都归豪绅所有,这种状况一直持续,举国都习以为常。 七、1.C　“比”应理解为“类”。 2.D　D项,“之”都为助词,用在主谓之间,取消句子独立性。A项,“则”为连词,前者表并列,可不译;后者表转折,意为“但是”。B项,“以”,前者是介词,意为“用”;后者是连词,表承接,可不译。C项,“而”为连词,前者表承接,可不译;后者表转折,意为“却”。 3.A　“饶君生长”后面应该跟着地点,“江右”为专有地理名词,故“文献之邦”后应断开,排除B、D两项。“得此”和“宝之”两个动作紧密关联,中间用“而”连接,不能断开,排除C项。 4.D　“跋在……之前,序在后”错,序在文章或者书画之前,跋在后。 5.D　A项,材料一第二段经过研究考证最后明确“足以见旌为旗属”,即强调了旌旗同类。B项,由材料一第四段可知,程大昌通过考证,证实秦开始就以旌为节了,因此“质疑了苏武持汉节的真实性”属无中生有。C项,杨荣认为“有幸不幸焉耳”是说苏武有幸活着回国,文天祥不幸为义而死,他们分别对应了“幸”与“不幸”。 6. (1)考查节的制作(方法),是把一物从中间分开,使它成为两半,授节者和受节者各拿一半以备验证,所以符、瑞、圭、璋也都是节一类的东西。 (2)可见把旗帜作为节,在秦代已是如此,而汉代只是沿袭秦代节的形制罢了。 解析(1)句考查的重点是实词、判断句。“考”可译作“考查”,“中”为名词作状语,译作“从中间”,“参”可译作“验证”,“则符瑞圭璋亦其物也”为判断句。(2)句考查的重点是实词、虚词和固定句式。“以……为”可译作“把……作为”,“然”可译作“这样,如此”,“因”可译作“沿袭”。 7. ①程文中,作为例子来参证汉世之节是旗帜形的,可仗可执,其形制与先秦的符节不同。 ②杨文中,描述苏武仗义不屈的形象,来昭示其忠贞爱国的精神,并与文天祥死义相比较,来称赞画作中体现的民族气节。 解析材料一第四段用“苏武仗节牧羊,节旄尽落”佐证观点句“汉世之节,则可仗可执,其制全非符节之比矣”。由材料二“子卿居匈奴……皆然者也”可知,这里表达了作者对苏武笃行忠义之道有幸生还的赞美和对死义的文天祥的惋惜,称赞了他们的民族气节,并以此来激励饶君行忠义之道。 　　参考译文 材料一:《周礼》:“出入关卡要用符节,运输货物要用玺节,通行道路要用旌节。”郑氏说:“旌节,就是如今使臣所拿的节。”我用古代的事例来考查这件事,知道了旌和节不是一种东西。 旌,是旗子一类的物品,比如“孑孑干旌,在浚之城”说的就是(这个)。因为它有柄可以扛着,有装饰品可以垂下来,所以能在城墙上竖立起来,它在空中很突出;在郊外把它插在地上,于是远方而来的人用手指着它作为前行的目标。这些完全可以看出旌是旗子一类的东西,它的类别是可以考查到的。 至于节,汉代的铜虎、竹使符,唐代的铜兽、龟、鱼,都是同一类东西只是名称不同。考查节的制作(方法),是把一物从中间分开,使它成为两半,授节者和受节者各拿一半以备验证,所以符、瑞、圭、璋也都是节一类的东西。大概是节这个名称能体现道义、信用,在处理事情时信物作用更明显,或者说是用它来作为约定的凭证。后代的人只是看到《周礼》中旌和节同时出现且连缀成文,就以为旌就是节,这是错的。节如果真的是旗子一类的东西,就会用匣子封起来,那么举着让别人看悬挂着装饰物的功用都在哪里呢?用自己的脑子思考,也可以知道这是不对的。 至于汉代的节,可以拄着可以举着,它的形制完全不是符节这一类的东西。苏武拄着节牧羊,节上的毛都脱落了。汉时所说的节正是旗子一类的东西,不再是古代的体制了。《宣和卤簿图》说:“节,是黑漆的竿,上面加上圆盘,周围连结红丝,圆盘共有八层,用青绿色的油漆涂刷,拿着它的是骑马的侍从。”又说:“《汉官仪》:节用竹子制作,柄长八尺,用牦牛尾巴上的毛做装饰,三层。”崔豹《古今注》说:“秦代的形制,如今王公大臣都可以使用了。”可见把旗帜作为节,在秦代已是如此,而汉代只是沿袭秦代节的形制罢了。 材料二:宋代舒城人李龙眠画了《汉苏子卿忠节图》,接着范仲淹等人相继写诗,他们之后文天祥又在卷首题诗做标记,到现在将近四百年了,河南左布政使旴江饶君得到了这幅画,带到京城让我看。啊!只要忠义在人们心中,万世都像一天那样。苏子卿在匈奴十九年,躺着起来就拿着汉节,坚守正义不屈服。文天祥处在宋朝国运已去之时,需要为国为君忠直谏诤的时候,一看到这幅图,内心情绪激动高昂,产生离开国都思念君主的想法。大概文信公的心就是苏子卿的心,就是所说的所处地方不同爱国心却是相同的。只是苏子卿能够活着回国,信公却为义而死,有人幸运有人不幸运罢了。那些心甘情愿投降做俘虏,忘记国家背叛君主,求得一时的富贵的人,又是怎么样看待这两位的呢?饶君生长在江右富有文献的区域,出任地方长官,在追求忠义之道路上,向来讲求忠义,又得到这幅图并且把它当作宝贝,的确可以说是知道它贵重的人。因为饶君的请求,所以(我)创作了一首诗,写到图上归还饶君。 八、1.B　F　G 解析 此句整体为一个假设关系的句子,“君遇之无礼”是前置条件,因此其后要断开。重耳“若有时反国”不是祸患,“反国而起兵”才是曹国的祸患,因此“起兵”后应断开。“君不如杀之”表意完整,“君”前应断开。 2.A　A项中的“穷”是常见词,在古汉语中有多重含义,文中表示“困窘、困厄”,宋濂《送东阳马生序》中“穷冬烈风”的“穷”则表示“极”的意思,二者意思不同。 3.D　“要他吊死叔瞻并交出尸体,不然就大开杀戒”表述不正确,原文“悬叔瞻而出之,我且杀而以为大戮”的意思是“把叔瞻从城上吊下来,我将杀掉他并陈尸示众”,并非让曹君杀死叔瞻后交出尸体。 4. (1)这人如果返回晋国,一定会责罚对他无礼的人,那么曹国就是第一个了。 (2)把黄金盛在壶里,用饭食装满,把玉璧放在上面,夜晚派人送给公子重耳。 解析第(1)题的关键词有“反”“诛”两处。“反”同“返”,“返回”的意思;“诛”为“责罚”的意思。句中“首”是“第一”的意思;“其”为副词,表示推测,“大概”的意思。第(2)题的关键词有“充”“遗”两处。“充”为“充实、填满”的意思;“遗”是“赠送”的意思。这些都是古汉语中的常见字词,理解了字词,翻译就水到渠成了。 参考译文 从前,晋国的公子重耳出国流亡,经过曹国,曹国国君趁重耳脱掉上衣露出上身时偷看重耳。釐负羁和叔瞻一同随侍在曹国国君跟前。叔瞻对曹国国君说:“我看晋公子重耳,不是个平常之人。您对他不礼貌,他如果有一天回到晋国发兵报复,就恐怕会伤害曹国。您不如将他杀了。”曹国国君没有听从。釐负羁回到家里闷闷不乐,他的妻子问他说:“您从外面回来表情不高兴,这是为什么?”釐负羁说:“我听过这样的话,君主有福赶不上,有祸到来会连累我。今天我们的国君召见晋公子重耳,他对重耳没有以礼相待。我参与其事在君王跟前,我因此闷闷不乐。”他的妻子说:“我看晋公子重耳,是万乘之国的君主;他身边的随从,都是万乘之君的相。现在处境困难被迫流亡,经过曹国,曹国对他无礼。这人如果返回晋国,一定会责罚对他无礼的人,那么曹国就是第一个了。你何不先表明自己与曹国国君不一样。”釐负羁说:“好。”把黄金盛在壶里,用饭食装满,把玉璧放在上面,夜晚派人送给公子重耳。重耳见到釐负羁派去的人,拜了两次,接受了饭食而推却了玉璧。重耳从曹国到楚国,从楚国到秦国。来到秦国三年,秦穆公召集群臣商议说:“昔日晋献公和我结交,诸侯没有不听说的。晋献公不幸去世,前后已有十年了。他的继位的儿子不好,我恐怕这将会使晋国的宗庙无人洒扫,而社稷之神没有人去祭祀。像这样了我还不去安定晋国,那就不是与人结交的道理。我想要辅助重耳回到晋国去,怎么样?”群臣都说:“好。”秦穆公因此发兵,有兵车五百辆,整齐的骑兵二千人,步兵五万人,辅佐重耳进入晋国,立为晋国的国君。重耳即王位三年,率兵来讨伐曹国。因此派人告诉曹国国君说:“把叔瞻从城上吊下来,我将杀掉他并陈尸示众。”又派人告诉釐负羁说:“军队迫近曹国都城,我知道你不会和我作对。把你的街巷做上标记,我将发布命令,命令军队不能侵犯。”曹国人听说这个消息,率领自己的亲戚逃到釐负羁街巷里保全性命的共有七百多家。这就是讲礼的用处。曹国是个小国,要在晋国和楚国的夹缝中生存,曹国国君的危险就像累叠起来的鸡蛋一样,而他还以无礼的态度来对待大国,这就是它灭亡的原因。 九、1.D　D项,根据语境,联系下句“子孙诛绝”,此部分讲“秦王置天下于法令刑罚”的弊端,“几”应该解释为“几乎”,表程度,从而体现弊端之重。 2.C　C项,两个“而”都表转折,但是。A项,前一句的“亡”根据语境可知为灭亡;后一句中的“亡”同“无”,表否定,解释为“没有”。B项,前一句中的“之”,助词,的;后一句中的“之”,助词,用在主谓之间取消句子独立性。D项中,前一句中的“或”,是“或许”的意思;后一句中的“或”,有人,有的人。 3.C　根据语境,这个句子主语是“汤武之定取舍”,谓语是“审”。“审”是形容词,“慎重”的意思。主语“汤武之定取舍”又是一个主谓宾结构,所以“之”用在主谓之间,取消句子的独立性。全句可以翻译为:商汤王、周武王决定取舍很慎重。 4.D　由原文语境“道之以德教者,德教洽而民气乐;驱之以法令者,法令极而民风哀。哀乐之感,祸福之应也”可知,君主的治国方略不同,百姓哀乐就不同,哀乐的感受,便是应验祸福的东西。所以,君主的治国方略应验于国之安危,是国之安危的根本。 5. ①防患于未然,绝恶于未萌。②潜移默化,起教于微眇。③坚持礼义教化,则礼义积而民和亲。 解析 结合“夫礼者禁于将然之前”“曰礼云礼云者,贵绝恶于未萌”可知,防患于未然,绝恶于未萌。结合“起教于微眇,使民日迁善远罪而不自知也”可知,潜移默化,起教于微眇。结合“以礼义治之者,积礼义;以刑罚治之者,积刑罚。刑罚积而民怨背,礼义积而民和亲”可知,坚持礼义教化,则礼义积而民和亲。 参考译文 夏朝的天子传了十几代。殷商的天子传了二十几代。周朝的天子传了三十几代。秦朝的天子只传了两代就灭亡了。 　　人的秉性相差并不是很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主残暴无道统治短促呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正事,所听到的都是正言,所实行的都是正道,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让,它崇尚的是奸诈;本来就不崇尚礼义,它崇尚的是刑罚。 　　人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,难道反而不用(赏善罚恶)吗?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,一定使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都凭借积累渐变使社会达到这种状态,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。 　　所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同。有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物。现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎祸及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,人主为什么不引用殷、周、秦的史实来考察上述言论呢? 十、1.C　“憾”在文中的意思是“怨恨”。 2.B　A项,连词,表示目的,可译为“来”;介词,可译为“凭借”。B项,两个“之”都是助词,用在主谓之间,取消句子的独立性。C项,代词,用在数词后面,指代事物;助词,定语后置的标志,无实义。D项,连词,表示承接关系;连词,表示转折关系,可译为“但、却”。 3.D　“对在朝廷无功劳、在家乡不讲信义的人,进行刑赏”错误,原文“朝廷之无功,乡党之无义,不得已而爱其赏”中的“爱”意思是吝惜,所以并没有论述对这类人进行刑赏。 4. 若夫当时赏罚之所不能及/则又为之明言其状/而使后世嗟叹痛惜之不已/呜呼/贤人君子之功烈/与夫乱臣贼子罪恶之状/于此皆可以无忧其无闻焉/是故古者圣人重史官 解析 要在理解语段大意的基础上,通过抓标志性词语,分析句子结构、句式特点等进行判断。如“则”在此处是连词,一般位于句首,其前要断开;“呜呼”作为一个感叹词,一般单独成句,前后都要断开;“焉”作为语气词无实义的时候,一般位于句子结尾,其后要断开;“不已”的意思是不止,应修饰“嗟叹痛惜”,中间不能断开。 5. (1)那么人们将认为我是狠心的人,并且吝惜赏赐爵位俸禄啊。 (2)知道(上面)那些情况有可以给予百姓(刑赏忠厚)的道理却不给予,这是存心伤害百姓罢了。 解析 翻译时要注意关键词语的意思:(1)句中,“则”意为“那么”;“忍”意为“狠心的”;“爱”意为“吝惜”。(2)句中,“道”意为“道理”;“与”意为“给予”;“志”意为“存心”。 参考译文 古代的君子在天下立身,并不是要追求压制天下百姓。设立刑罚来对待天下的罪过,却唯恐百姓进入其中而不能自己出来;设立奖赏来对待天下的贤才,却唯恐天下没有贤才而这些奖赏没有可施加之处。大概因为君子以天下为先,然后有不得已的情况。不得已而为之,不是我们君子所愿意的,是百姓自己的所作所为而招致这种情况。所以罪行有疑问时,从轻处置,功劳有疑问时,从重奖赏,这都是顺应天下人的意愿。 　　凭借君主的身份管理百姓,其中强弱的形势、上下的区分,不是依靠和他们争论平常的是非,然后就能压制他们的。所以宁可把利益交付给他们,使他们获得优待,而我们不需要刻意追求压制他们。只是天下的罪恶明白显露而不可以掩盖,清楚明白而不可以辩解,不得已才使用刑罚。对朝廷没有功劳,对乡党没有仁义,不得已才吝惜我们的赏赐。像这样,然后知道我使用刑罚,并不是我喜好杀人;知道我不奖赏,并不是我不想使人富贵。假使他们的罪过可以推究一下纳入刑罚,他们的行迹可以引导一下而置于无罪之地;他们的功劳给予他们就可以奖赏,除去他们就可以不奖赏。如果这两个方面不拿来解释给百姓听,那么天下将会有人来议论我。假使天下人都知道其中可以施加刑罚和不可以奖赏的道理,那么我尚且可以自我解释。假使天下人知道其中可以不施刑罚、可以有奖赏的道理,那么人们将认为我是狠心的人,并且吝惜赏赐爵位俸禄啊。 　　圣人不这样,他们认为天下之人,不幸而犯了罪过,可以处罚,可以不处罚,处罚他,会对仁义有损伤;侥幸而有功劳,可以奖赏,可以不奖赏,不奖赏,会对信义有损害。与其不屈从我的法令,倒不如使百姓保全他们的肌肤和头颅,而对他们的君主没有怨恨;与其不僭越等级,倒不如使百姓为得到做善事的好处而快乐,而没有失望不满足的想法。唉!知道(上面)那些情况有可以给予百姓(刑赏忠厚)的道理却不给予,这是存心伤害百姓罢了。而且那些君子给予他们的,难道仅仅说是给予他们而已?给予他们并趁机来勉励他们罢了。所以舍弃有罪的而听从无罪的,这是用羞耻之心来勉励他们;舍去赏赐轻的而趋就赏赐重的,这是用仁义来勉励他们。大概是想要他们进行思考后领悟到这一点。所以尧舜、三代有此盛况,舍弃这个,那么忠厚的教化,也没有办法在百姓中表现出来。 十一、1.D　B、C两项各有一处错误,分别为“使各居其宅田其田”在“宅”字后未断开及“君子者”属下,A项兼有这两处错误。B项“使各居其宅田其田”为两句话,“使各居其宅”为一句,“田其田”为一句,故在“宅”字后要点断;C项“君子者”应属上,“……者……也”为古汉语的判断句式,如属下,则破坏了这种句式,不符合古汉语的语法规范。“士君子”指古代品德高尚而有学问的人,“士君子”不应断开。据此可知,D项是正确选项。 2.A　A项中的“食”是常见词,古汉语中表示“吃、食用”,曹操《短歌行》“食野之苹”中的“食”即此义;还可以表示给他人食物,即“喂养”之义,“饥者则食之”中的“食”即为此义,句谓“饥饿的人就喂养他们”。所以两句中的“食”意思不同。B项中的“放”在古汉语中是一个多义项的实词。“而汤放之”即“商汤就放逐了他(夏桀)”,这里的“放”是“放逐”义。《屈原列传》中的“是以见放”,即“因此(屈原)被放逐”,“放”也是“放逐”义,两处“放”含义相同。C项中的“靡使有余”,即“不使留有残余”,“靡”是副词,表示否定,意思为“不”。“望其旗靡”(《曹刿论战》)中的“靡”是动词,意思是“倒下”,“望其旗靡”即“望见敌军的旗帜倒下”,两个“靡”词性、含义都不相同。D项中的“公悲之”即“景公怜悯他”。“心中常苦悲”(《孔雀东南飞》)中的“悲”是“悲伤”义,因此两个“悲”含义不同。 3.D　“如果只顾自己安身立命,就不会被后世称为人君”的概述有误,对应原文为“岂所以定命安存,而称为人君于后世哉”,与材料原意不符。原句是一个反问句,概述改成了假设句,其中“定命安存”是“安定人民生活、保障人民生存”的意思,而非“国君”自己“安身立命”,故D项所述有误。 4. (1)武王战胜了殷商,召见太公而问道:“将如何对待他们的官员和民众呢?” (2)现在请让我寻找老弱而无人供养的人,孤苦而没有成家的人,评定后供给用度。 解析 (1)句中,“克”是“战胜、攻破”的意思;“召”是“召见”的意思;“奈……何”是“把……怎么办”的意思。(2)句中,“不养”是“无人供养”的意思;“不室”是“没有成家”的意思;“供秩”是“供给用度”的意思。 文言翻译题解题“三步骤” 参考译文 圣人对待天下的百姓,大概像对待初生的婴儿一样啊!对待饥饿的人就给他吃的,对待受冻的人就给他衣服穿,扶持他养活他,培育他抚养他,唯恐他不能长大。 　　魏武侯乘船沿着西河顺流而下,到河流中央时,回头对吴起说:“多么壮美啊!险固的河山,这是魏国的珍宝!”吴起回答说:“(魏国的珍宝)是德政而不是险固的河山。过去三苗氏左依洞庭湖而右靠彭蠡湖,但不修养道德信义,而被禹消灭。夏桀的居地,左面是黄河、济水,右面是华山,伊阙山在它的南面,羊肠坂在它的北面,但治政不讲仁德,而被商汤放逐。由此看来,(魏国的珍宝)是德政而不是险固的河山。如果您不修养德行,这船中的人都将变成您的敌人。”魏武侯说:“讲得好。” 　　武王战胜了殷商,召见太公而问道:“将如何对待他们的官员和民众呢?”姜太公回答说:“我听说喜爱一个人,会一同喜爱他屋上的乌鸦;憎恶一个人,会一同憎恶他屋边的篱笆。全部杀掉那些敌人,不要让他们有剩余的,怎么样?”周武王说:“不行。”姜太公退下,邵公进来,周武王说:“怎么处置这些人呢?”邵公回答说:“有罪的就杀掉他们,没有罪的就让他们活着,怎么样?”周武王说:“不行。”邵公退下,周公进来,周武王说:“怎么处置这些人呢?”周公说:“让他们各自住在自己的房子里,耕种自己的田地,不要因为他们是旧朝新民而有所改变,只亲近有仁德的人,百姓有过错,责任都在国君一人身上。”周武王说:“多么宽广的胸怀啊,足以使天下太平。”大凡君王之所以尊重士人君子,是因为这些君王讲求仁义而且能推行德政。 　　齐景公在寿宫游玩,看到年长的人背着柴并且脸上有饥饿的神色,齐景公怜悯他,叹息道:“让官吏去供养他。”晏子说:“我听说,喜爱贤能的人而怜悯不才的人,是保全国家的根本。如今您怜爱老人而恩惠无所不及,这是治理国家的根本。”齐景公听完一笑,面露喜色。晏子说:“圣明的君王见到贤能的人就喜爱贤能的人,见到不才的人就怜悯不才的人。现在请让我寻找老弱而无人供养的人,孤苦而没有成家的人,评定后供给用度。”齐景公说:“好。”从此年老体弱的人有人供养,鳏夫寡妇有了家室。 　　晋平公要在春天建造楼台,叔向说:“不可以。古代圣明的君王注重德政并且致力于施行,减缓刑罚并且遵循农时。如今在春天建造楼台,是耽误农时的行为。难道这是用来让百姓安身立命,并让后世称自己为人君的做法吗?”晋平公说:“说得好。”于是停止了建造楼台的劳役。 十二、1.C　C项,原文“故以旧防为无益而去之,必有水灾”,这里的“防”应该是针对“水灾”而言的,可以理解为“堤防”;选项中“防备”是动词,故不正确。 2.B　A项,“上下乱而阴阳谬”的“而”表并列;“而益者须之”的“而”表转折。B项,两个“以”都表示“认为”。C项,“此礼义为业者也”,“者”表示“……的人”;“国之所以存者”“者”表示“……的原因”。D项,“人民为善”,“为”作动词,表示“变得(善良)”;“开不为上用之路”,“为”是介词,可译为“为了(君主效劳)”。 3.B　对于比较肯定的选项,可以直接根据文意推断。B项上下文的意思是“志向纯洁,行为光明,不追求爵位、俸禄,抛弃卿相官位就像脱鞋一样”,不存在“牺牲自己的生命”这层意思,因此不正确。 4.D　从最后一段可知,D项曲解了文章思想,本文认为狂谲、华士与段干木这些人对保全国家有很大用处,反对韩非的做法。 5. 示例:①本文第一段通过几个例子来体现相反相成的思想。人走路时,脚踩着的路要靠没有踩着的地方才能成为路。人的身体要靠手足才能活动,但能动的手足要靠不动的身躯才能活动。②由此得出结论,有的事物表面上看起来没有用处,但是有用处的事情却要依靠它;礼义表面上对人没有成效,但有成效的事情要靠礼义才能完成。 解析 既然要阐明“相互对立的事物之间也有相互依赖、相互促成的一面”这一“相反相成的思想”,首先要找到第一段中“相互对立的事物”,进而分析它们如何相互依赖,又如何相互促成。第一段将“儒生”和“耕战”的作用分别解释为“礼义”和“饮食”,阐明如果礼义偏废,饮食便也不能获得。进而将二者比为走路时脚踩着的路和没有踩着的地方,人能动的手足和不动的躯干,得出结论:有的事物表面上看起来没有用处,但是有用处的事情却要依靠它;从而论证了“儒生礼义表面无用,但却是耕战饮食所需依赖的事物”这一道理。题干要求找到“相互对立的事物”,而“儒生/礼义”和“耕战/饮食”这两对词语互相之间并不完全是对立关系,因此应该关注“走路时脚踩着的路和没有踩着的地方”“人能动的手足和不动的躯干”这两个例子。此外,在表达上不能直接抄原文。 参考译文 儒生讲的是礼义,耕战讲的是饮食。重视耕战而轻视儒生,是抛弃礼义找饭吃。假使礼义被废掉,维持统治秩序的礼法就会被破坏,上下关系一片混乱,阴阳二气也会错乱,天晴下雨违背时节,五谷没有收成,于是老百姓饿死,农民无法耕种,士兵也无法打仗。原以为旧堤防是没用的而把它拆掉,肯定要遭水灾;认为原有的礼义没帮助而把它取消,肯定要有灾祸。儒者活在世上,就是维护礼义的原有堤防,有他们看来没有好处,但要没有他们就会带来损害。礼义对于人不产生直接的具体效果,但有具体效果的事情都要依靠礼义来完成。就像脚踩着路行走,踩着的路,要靠没有被脚踩的地方才能存在;人的身体要靠手脚才能行动,然而行动要靠不动的身躯才能活动。所以一件事或许看来没有好处而好事却要靠它,一件事或许看来没有直接效果而有直接具体效果的事却要依靠它。儒生,耕战必须依靠他们,要是抛弃而使他们不存在,那怎么行呢? 韩非指责儒生,认为他们有害无益,大概是说一般儒生操行不好,举止不重礼义,名义上是儒,行动却和一般人一样,用真才实学作幌子,而提出些有害的主张,一心想做官发达,所以不值得尊重。至于志向纯洁,行为光明,不追求爵位、俸禄,抛弃卿相官位就像脱鞋一样的人,才会居于官位处理政事,即使他们没有建立功绩,但却是以推行礼义为事业的人。国家能存在的原因,是有礼义。老百姓不懂礼义,国家就要灭亡,君主就要遭殃。今天儒者的操行,是重礼爱义的,他们引导不懂礼的人,激励没有义的人,使人民变得善良,喜爱自己的国君,这也是很有好处的。听说伯夷的作风,会使贪婪的人变得廉洁,软弱的人树立志向;听说柳下惠的作风,会使轻薄的人变得敦厚,心胸狭隘的人变得宽宏大量。这是最高的教化,不是一般人所能看到的。 段干木闭门隐居不肯出来做官,魏文侯很敬重他,坐车经过他居住的里巷时也要扶轼俯身表示敬意,秦军听到这事,终于不敢攻打魏国。假使魏国没有段干木,秦兵一进入国境,国家就有被灭亡的危险。秦是强国,打仗没有不胜的。把战争强加给魏国,魏国必败,三军即使苦战,也要血流千里。如今魏文侯向闭门隐居的人表示敬意,就使强大的秦国军队退却,保全了魏国的领土,拯救了三军士兵的生命,论功没有比他更大的,论赏没有能超过他的。 齐国有节操高尚的人,叫狂谲和华士。二人是兄弟,坚持自己的主张不肯屈从别人的意志,不在不符合自己心意的君主那里做官。姜太公吕尚被封在齐,认为这两个人使齐国人士气瓦解人心涣散,开了不为君主效劳的先例,就同时把他俩杀了。韩非赞赏这种做法,认为他俩留着没有好处只有坏处。 其实,狂谲、华士、段干木这类人,姜太公杀了他们,并没有排除和得到什么;魏文侯扶轼俯身向段干木表示敬意,退了强大的秦军而保全了魏国,功劳谁的大呢?狂谲、华士的节操与段干木的节操一样,假使韩非赞赏段干木闭门隐居的高尚节操,那么魏文侯尊敬段干木,就是对的;韩非称赞姜太公杀了他们,那就错了。即使韩非指责段干木的操行,贬低魏文侯对他的尊敬,但段干木正以这样的操行而使国家得到好处,魏文侯正以尊敬段干木的办法而收到了功效,这可见韩非不奖赏功劳,不尊敬有益的人。 十三、1.C　C项,“造”是“占领、创建”的意思,不是“拜访”的意思。 2.D　A项,第一句的“焉”是语气词,表陈述语气;第二句选自《阿房宫赋》,“焉”用作形容词词尾。B项,第一句的“以”是介词,意为“依据、根据”;第二句选自《陈情表》,“以”是连词,意为“因为”。C项,第一句的“于”是介词,意为“在”;第二句选自《廉颇蔺相如列传》,“于”是介词,意为“被”。D项,两句的“之”均为助词,在主谓之间取消句子独立性,第二句选自《赤壁赋》。 3.B　首先根据语言标志,“则”表承接,因此第一处停顿在“则”前面,排除A、C两项;然后根据语言标志,“而”表转折,因此最后一处停顿在“而未见”之前,结合排除法,故选B项。 4.B　②句是苏轼批评曹操用自己不擅长的方式与孙权对战;③句是批评曹操劳师远征,消耗巨大;⑥句是批评曹操应对孙权的行动过于草率。三句都是对曹操行为的批评,不符合题目提出的对“正确做法”的筛选要求。 5.A　A项,“肯定了明辨利害即为‘智者’的看法”错误。结合原文“此其为智犹有所穷”,可见作者并不认为仅仅明辨利害就是“智者”。 6. (1)(魏武帝)犯了这两个(导致失败的)错误来攻打孙权,因此在赤壁兵败,成就了孙吴的强大。 (2)这不也就是擅长揣度事情却不擅长揣度他人(所造成)的过错吗? 解析 第(1)题实词考查要点有固定词组“是以”译为“因此”,“成”译为“成就”;虚词考查要点有“以攻孙权”中的“以”要译为表目的、结果的连词“来”;句式考查“状语后置”,“丧师于赤壁”要将地点状语前置,译为“在赤壁兵败”。第(2)题实词考查要点有“亦”译为“也”,“料”译为“揣度、推断”;句式考查语气词“欤”所传达出的“反问语气”。 7. ①苏轼认为曹操不是“大智者”,他不能准确地权衡对手,未能统一天下。②朱敬则高度肯定了曹操的功业,认为曹操有谋略、善决断、意志坚定,以至吸引贤才归附,成就霸业。 解析 在整体理解文意的基础上,依据题目要求提炼关键信息,最后用简洁的语言分条概括苏轼与朱敬则评价的不同点。通观两个语段,一些感情色彩浓厚的词语和句子将苏轼与朱敬则的评价态度形成鲜明的对比:苏轼的评价中,“然天下终于分裂,讫魏之世,而不能一”“故夫魏武重发于刘备而丧其功,轻为于孙权而至于败”,两个语句直接表达苏轼对曹操“未能统一天下”结局的“批评”态度;朱敬则的评价中“一见尽怀”“以崇大顺”“武功赫然”“霸业成矣”等词语则传达出对曹操的高度赞扬之情。考生在一褒一贬的比较基础上还要对两位作者的态度、叙述内容加以概括并分条陈述。 参考译文 世人所说的智者,能知道天下的利与害,能审察计谋的得与失,如此而已。这样的智慧,也有不能应付的时候。只做有利的事,不做有害的事,在有的时候就会无计可施,也不会尽得天下之利。古人所说的有大智慧的人,他们既知道利害得失的计谋,又能根据人的特点来进行斟酌使用。因此有时敢做天下极其危险的事,而能终于成就大功,这就是根据人的特点来使用计谋。轻视敌人会导致失败,过于看重敌人往往又丧失成功的机会。为什么呢?因为天下没有万无一失的利益,做事情总想着万无一失,必然会影响成功。所以,知道我如何战胜别人,而别人不知道如何战胜我,这种人没有谁能战胜他。 当汉室衰微,豪杰并起,争夺天下,二袁、董卓、吕布,争相攻杀,而孙权、刘备,又屈居在一个角落里,他们在用兵取胜方面,当然无法和曹氏抗衡,然而天下终于四分五裂,一直到曹魏结束,也未能统一。就这件事,试着发表点意见。魏武帝擅长分析判断事,却不擅长分析判断人。刘备有盖世的才能,却没有应付突发事件的机智。当他刚刚打败刘璋,占领益州的时候,蜀人没有完全归附,一日有四五次哗变,斩杀也无法控制局面。放弃这个机会不攻取他,后来就发展到不敢加兵攻打的地步,一直到死都是这种情况。孙权英勇而有谋略,这就不能依靠人多势众来攻取他。魏武帝不利用中原地区的优势,却用水军与孙权一决雌雄,一日一夜行军三百里前去争利。(魏武帝)犯了这两个(导致失败的)错误来攻打孙权,因此在赤壁兵败,成就了孙吴的强大。攻取刘备贵在神速,不应该放长线。当蜀人不信任他,民心未附的时候,卷起铠甲快速追赶他,虽然犯兵家大忌,也可以达到目的。孙权,应以计谋巧取,不能用人多势众来强攻,想用刚刚投降的荆州士兵,乘胜拿下孙权。魏武帝不是不知道这件事难,只是寄希望于侥幸孙权不敢抵抗。这种做法,用在刘备刚刚占领的西蜀,可以取得成功。所以说,魏武帝在攻打刘备这件事上过于谨慎,丧失了成功的机会,在攻打孙权时过于草率,从而导致失败。这不也就是擅长揣度事情却不擅长揣度他人(所造成)的过错吗? 唉!事情的利与害,计谋的得与失,天下有才能的人都能知道。但仅仅知道这个,不能根据人的特点来斟酌使用,所以魏武帝有时胜,有时败,争雄一生,却没有看到他统一天下。 (宋·苏轼《魏武帝论》,有删节) 看曹公聪明睿智擅长权力谋略,神机妙算变化无穷,虽然打了败仗,意气却丝毫不衰微,处在危险的境地可是视听一点都不受蒙蔽,面对大事决定战机,只要行动就没有遗漏和后悔的,近古以来,没有这样的人才。虽然名声不大,兵力不强,地方狭小,实力弱小,官渡之战中受困,濮阳一战失败。然而天下精明的士人,落魄的才子,奔向曹公就像百川归向大海,漂浮的尘土向高高的山峰聚集一样。所以有荀彧、郭嘉等,或是被他的风采感动,或是对他一见倾心。然后获得英雄之心,驾驭熊罴之勇,挟持天子来使得国家顺遂,扶持幼主而彰显至公,功业显赫,霸业就完成了。 (唐·朱敬则《魏武帝论》,有删节) 十四、1.A　结合语境,“唱”应同“倡”,意为“倡导”,而不是“称道,赞扬”。 2.D　A项,前一句中的“于”是介词,意为“被”;后一句选自孟子《寡人之于国也》,也是介词,意思是“到”。B项,前一句中的“而”是连词,表顺承;后一句的“而”选自苏洵的《六国论》,是连词,表转折,可译为“却”。C项,前一句中的“若”是连词,表假设;后一句的“若”选自庄子的《逍遥游》,是动词,意为“像”。D项,两句中的“以”都是连词,表目的,意为“来”。 3.C　C项对应的原文集中在第三段,选项所述“不攀附孔、孟圣人”有误。由原文可见,作者表述的是并不认同前世所说的孔孟是试图自谋仕进的说法,而是“委乎天而待用者也”,即把自己的命运委托给上天而等着发挥才能。因此并未提及希望朋友不攀附孔、孟圣人这一说法。 4. 今虽谆谆其词/非求胜于景山/盖陈己之所守/抑未知景山以为非是也/诚以为非是/幸亦语焉/襄不敢惮烦于屡告也 解析 据语言标志“盖”“也”“焉”可初步划分。在此基础上,第一句“谆谆其词”指言语恳切,形容词谓语后不带宾语,应在其后断开。推敲文意,“己之所守”作“陈”的宾语,可在其后断开;“非是”作“以为”的宾语,在其后断开。 5. (1)(我)学习他们的思想后,又学习他们的文辞,还担心什么呢?并且(我)爱好韩愈的文章,想诱导他人与自己一样喜爱。 (2)我又再次读信,更加悲伤,难道是我立身行事的差错吗? 解析 第(1)题的翻译要点有“师”“意”“何患”“嗜”“所乐”等。《师说》中有“吾师道也”,“师”译为“学习”;“意”与“辞”对应,“意”为“思想”,“辞”为“文辞”;“何患”句式为宾语前置,译为“担心什么”;“嗜”是“爱好”,“所乐”是所字结构,翻译为“所喜爱的”。第(2)题的翻译要点有“益”“行己”“谬”以及反问句式等。“益”翻译为“更加”;“行己”稍难理解,意思是“立身行事”,在《论语·公冶长》有“其行己也恭”;“谬”的意思是“错误”;“岂行己之谬与”是个反问句,“与”同“欤”,句末语气助词,可译为“吗”。 参考译文 蔡襄顿首景山足下:夏季有辱您向我展示几十篇新文章,其中有景山你所称赞而我不愿意做的,通过一些事情而前往问询,幸而不时切中,想让景山你思考并听从我的想法,不敢在文辞中陈述。最近承蒙您给我写信,满满千百字,引喻称类,犹如固守信念而绝不动摇的样子。我想要始终不说出来,然而如果景山您顽固而不改变,特意去倡导他人,这也是我的大过错。 我曾经担心景山你喜欢称自己学习韩愈杜甫的笔法,对人说,如今说:“(我)学习他们的思想后,又学习他们的文辞,还担心什么呢?并且(我)爱好韩愈的文章,想诱导他人与自己一样喜爱。”我认为由学道而学文,只要道理通达了,文章也就写得好了;由学写文章而到学道,被道理困惑的人则很多。因此,“道”是文章之本,文章是“道”的外在形式。与其用文章诱导人,不如先用道理诱导人吧?景山上一次书信中主张文辞之说,因此我才说这些话。我哪里敢轻视您的文辞呢?只是事情有先有后。我写文章,没有能超过他人的,句读的高下,有时也类似于古人,没有什么值得奇怪的。 又担心景山嗟叹世上的人不理解自己,一定要凭借文辞来求得自己有地位,如今说:“我凭借文章向皇帝寻求正道,对于寻求正道来说也不受屈。古代的人看重自谋仕进,我仕途将要困顿跌落,向他人寻求了解并没有什么值得愧疚的。”又说:“如果我有几顷田地,一定回到湖海之上归耕田园。”景山为什么乐于自谋仕进,而又勇于自我退隐呢?这是还没有脱离浮躁心态啊。狂妄的人容易仕进却难以退隐,狷介的人难以仕进却容易退隐,狂妄与狷介,君子都不遵从。君子对于进退,只看重道义罢了。景山又多拿前代掌权之人的自我仕进来类比,如果他们的主张跟我不同,即使是前代掌权之人,我也不会听从的。他们称孔子被佛肸召见就想要前去应召,孟子不被鲁侯重视,那么这二者追求的是什么呢?把自己的命运委托给上天而等着发挥才能罢了。 又担心景山忧虑仕途的困顿,如今竟然说:“并不是忧虑没有得到好的官职,而是愤怒遭受到意外的羞辱。”这也是景山没有考虑过的事吗?圣人的话,我敬畏它;贤人的约束,我惭愧自己没做到。有人对我评价,我把他的喜怒情绪放到一边而分辨他话语中的歪曲或真实。如果他的言语符合圣人贤者的言论,我敬畏而且感到愧怍;如果他的言语和圣人贤者不同,我将会同情他,怎么有空闲接受他的言论而感到受辱呢?小人受辱,而君子不受辱,景山你听取这个劝告吧,听取这个劝告吧,悲愤抑郁的心一天比一天损害你啊!景山又说:如果让我蔡襄也年已四十而地位卑微,未必就能像现在这样恬然自得而不苟且。我又再次读信,更加悲伤,难道是我立身行事的差错吗?如果景山尚且不能相信我,还指望普通人中的哪一个呢?虽然这样,我不打算向他人求得信任,我相信自己,十分明确。身处窘迫或泰达的境地,我不能知道,做学问的远近,只需要尽力就罢了,我所自信的,是不倒退而行,趋利而动。如今看看从前的日子,尚且能够为自己认为正确的高兴,而遗憾自己不能到的地方;如果年龄越增加而思虑得越广泛,怎么肯舍弃自己所喜爱的而遵从自己所遗憾的呢! 和景山离别太久了,想着和你相见一次,来说清自己心中所怀着的想法。如今虽然言语诚恳反复告诫,并不是想要求得胜过景山,只不过是陈述我自己所坚守的道义;又不知道景山认为是不是这样的。如果你真的认为不正确,幸亏我也已经说给你听了,我不敢再多次烦扰你了。不公开说出这些。蔡襄顿首上书。 十五、1.A　A项,“难必及韩、魏矣”,意思是“灾难就要落到韩国和魏国头上”。难:灾难。 2.B　B项,“以汾水可以灌魏之安邑”,意思是“因为汾水可以灌魏国的安邑”。以:因为。 3.D　D项“襄子将卒犯其前”意思是“赵襄子率兵从正面攻击”。其中“将”是动词,“率领”。 4.B　B项,“只好求救于齐国”错误。原文是“智伯不悛。纟希疵请使于齐”,不是向齐国求救,而是出使齐国。 5.我们两家难道不以尽快分到赵氏的地盘为利吗? 解析 关键点:岂,难道;利,意动用法,以……为利;田,地盘。 6.①桓子肘康子　②康子履桓子之跗 解析 题目要求从文中找出可以佐证“我心知其然也”的动作描写语句。相关描写在第三段,“智伯行水,魏桓子御,韩康子参乘。 智伯曰:‘吾乃今知水可以亡人国也。’桓子肘康子,康子履桓子之跗,以汾水可以灌魏之安邑,绛水可以灌韩之平阳也”。从“桓子肘康子,康子履桓子之跗”的动作可以看出二子“我心知其然也”。 参考译文 晋出公十七年,智伯与赵氏、韩氏、魏氏一起把范氏和中行氏瓜分,作为自己的封邑。晋出公发怒,通告齐国、鲁国,想借他们的力量讨伐智、赵、韩、魏四卿。四卿恐惧,就反叛攻打晋出公。出公战败,逃去齐国,死在半路上。于是智伯拥立晋昭公的曾孙姬骄为晋国国君,这就是晋哀公。那时候,晋国的政事都由智伯决定。 智伯愈加骄横,向韩国和魏国要土地,韩国和魏国就划分了土地给他。智伯又向赵国要土地,而赵国没给。智伯愤怒,于是就率领韩国和魏国攻打赵国。赵襄子害怕,于是就逃到晋阳退守。 三国围困晋阳,一年多之后,引来汾水灌晋阳城,城墙没有被淹没的只剩下三版高了;城中的人只能把锅挂起来做饭,互换子女吃掉充饥,但百姓都没有反叛之心。智伯巡视水势,魏桓子为他驾车,韩康子做护卫。智伯说:“我今天才知道水可以灭亡别人的国家呀。”魏桓子用肘部碰了碰韩康子,韩康子也踩了踩魏桓子的脚背,因为汾河水可以灌魏国的安邑,绛河水可以灌韩国的平阳。纟希疵对智伯说:“韩国和魏国一定会反叛的。”智伯说:“您怎么知道的?”纟希疵说:“我是根据人之常情判断的。我们让韩、魏两国的军队跟我们一起攻打赵国,赵国灭亡之后,灾难就要落到韩国和魏国头上。现在约定战胜赵国后,三家瓜分赵国土地,现在,城墙没有淹没的只剩下三版高了,赵国投降指日可待,但是这两人不但没有高兴心思,反而有担忧的神色,这种情况不是要造反又是什么呢?” 第二天,智伯把纟希疵的话告诉了魏桓子和韩康子,二人说:“这是小人想为赵国游说,让您怀疑我们,从而放松攻打赵国。不是这样的话,我们两家难道不以尽快分到赵氏的地盘为利吗?而要去做那些危险苦难不可能成功的事吗?”二人走后,纟希疵进来问智伯:“主公怎么能把我的话告诉那两个人呢?”智伯说:“您怎么知道的?”纟希疵答道:“我看到他们一见到我就快步走开了,这是因为他们已经知道我识破他们的心思了。”智伯没有改变。纟希疵请求出使齐国。 赵襄子派张孟谈偷偷去见魏桓子和韩康子,说:“我听说唇亡齿寒。现在智伯率领韩国和魏国来攻打赵国,赵国灭亡,那么就该轮到韩国和魏国了。”二人说:“我们也知道会这样,只是担心事情没有完成而计划先泄露,那么灾祸立即就会到了。”张孟谈说:“计划出自二位之口,只有我听到,又有什么妨害呢?”于是二人秘密与张孟谈商议,为此确定好具体日子后送走了他。 赵襄子派人在夜里杀了守堤的官吏,决开堤口,用水灌智伯的军营。智伯的军队因为救水而乱作一团,韩国和魏国从侧面攻打,赵襄子率兵从正面攻击,大败智伯的军队,杀了智伯,又将智伯的家族全部诛杀。赵、韩、魏三国分割了智伯的土地。 晋烈公十九年,周威烈王封赵、韩、魏为诸侯。晋静公二年,魏武侯、韩哀侯、赵敬侯灭掉晋国,然后三家瓜分晋国土地。晋静公被降为平民百姓,晋国宗庙断绝了祭祀。 十六、1.C　C项,“厌”的意思是“讨厌,厌恶”。 2.B　B项,都是副词,“才”。A项,相当于连词“而”,表因果关系;相当于连词“而”,表并列关系。C项,副词,将要;连词,尚且。D项,连词,表顺承关系;连词,表修饰关系。 3.A　先对内容有大体的了解,根据句末虚词和语感将能断开的先断开,如“命也”“亦命也”;然后再根据句式和文意断开其他内容,如“挠节以求贵”与“市道以营利”句式一致,中间应断开。 4.B　①记述陆家在唐代的变迁,⑥是假设“不成”之内容,二者都不符合“常成于困约”。 5.C　C项,“叶氏族人以先祖中的士农工商为榜样”不合文意,原文“然士为四民之首,尤当砥砺表率”是说“士”应当做治生的表率。 6. (1)如果家里有人稍微改变他的旧制,(太傅)就不高兴。 (2)更何况有难以说得尽的灾祸,这难道是善于治家谋生吗? 解析 翻译时要抓住重要的词和特殊句式,以直译为主,意译为辅,同时注意字字落实,翻译后的句子要通顺。第(1)句重点是:“少”,稍微;“旧”,形容词活用作名词,旧制;“辄不怿”前省略了主语“太傅(他)”;“辄”,就;“怿”,高兴。第(2)句重点是:“况”,何况;“胜”,尽,完;“岂”,难道;“治生”,治家谋生。 7. 陆侧重有气节、道义,叶侧重做世人治生表率。两人都认为要节俭,不能营营逐利。 解析 可抓住“廉直忠孝”“尤当砥砺表率”“天下之事,常成于困约,而败于奢靡”“夫俭者,守家第一法也”等关键句子进行概括。 参考译文 (一)我陆氏家族在唐代做辅相的有六人,清廉正直,忠诚孝顺,世间记载美好的声誉。想到后代不可以侍奉伪国、苟且富贵,来辱没先人,才放弃官职不做官。(家族)向东迁徙渡过长江,做平常百姓。(家族)在家里实行孝顺父母敬爱兄长之义,在乡里因忠诚讲信用闻名,家法严正,很长时间不改变。宋代兴起,天下统一,陆氏于是和时代一起兴起,一百多年间,文人儒士相继出现,有三公有九卿,子孙学习仕宦所需的各种知识的家风,世代相承,(陆氏)又成为宋代的世家大族,也可以说是兴盛了! 然而我对于这有深切的担忧,天下的事情,常常由于困难节俭而成功,也常常由于奢侈浪费而失败。我小时候,我的父亲恳切教导说,我的高祖出入朝廷四十多年,一生不曾置办超过等级的财产;如果家里有人稍微改变他的旧制,(太傅)就不高兴;晚年回到陆氏故居,旧房子连一根椽子也不能加。我的祖父年少时特别贫苦,革带破旧了,就用绳子接续断开的地方。我的祖母曾经做新短袄,积攒了几个月的钱才能做成,一天(不小心)把汤羹倒在上面污染了它,以至于哭泣不吃饭。我的姑姑嫁给姓石的人家,回娘家省亲,吃饭的时候有笼饼(馒头),急忙起身道歉说:“我年纪大了,不知道这是谁的生日。”左右的人有的偷笑。我的祖父叹息说:“我家原先的时候,几天才喝一次汤羹,过年时或有人过生日时才吃笼饼,你们怎么知道呢?”这个时候我的祖父比较显贵,却还把喝汤羹吃笼饼看作好生活,(看到家人忘记传统,因此)像这样神色严肃、叹息。我出生晚,所听到的已经很少了;然而比我年少的人,又将不会听到。而旧风俗正是因为这而大大衰败,厌恶吃粗食,羡慕吃美味饭菜,常常把先人的节俭作为忌讳。假使后代不能听到,这种风气放纵而不回归,(陆氏子孙)将要有沦陷在危险屈辱的境地、沦落在市井中、降身为衙门里的差役的危险!又想到以前以耕种植桑的职业为安乐,终身没有惭愧后悔,(还)可以得到吗? 唉!做官做到公卿,是命啊;退职做农民,也是命啊。至于说到卑躬屈节来求得富贵,以仁义道德做交易来谋求利益,是我家深以为耻的。子孙以此为戒,不要失去当初(廉直忠孝)的家风。 (二)日出劳作日落休息,是农民治家谋生(的方式);处于店铺成就事业,是工匠治家谋生(的方式);货物买卖,互通有无,是商人治家谋生(的方式);夜以继日地用功读书,是读书人治家谋生(的方式)。然而读书人是四种民众之首,尤其应当磨炼节操做表率,效仿古人亲近天地、养育万物的志向,现在连生活都不能治理好,怎么说是大丈夫呢! 治家谋生不是一定忙忙碌碌、竞相追逐,胡乱地从别人那里取得。如果有利于自己而妨害别人,不只是明处有人们的议论、暗处有鬼神(看着),在心里不安,更何况有难以说得尽的灾祸,这难道是善于治家谋生吗? 节俭,是守家的第一法则。所以凡是日用供养,全都以节省作为根本,不可以过多。宁可使家里有富余,不能使仓库里有匮乏。况且奢侈的人,精神气血必定消耗,欲念炽烈而意气自满,贫穷来到就不顾廉耻。节俭不可以忽视,正像这样啊! 十七、1.A　解答这类题目的时候,除了要结合上下文推断词语的含义是否符合语境,还要联系课本相应知识点来判断正误,从上文“楚人之必为楚声,秦人之必衣秦服”可以知道这里探究的是“表面与内在”是否相符的问题,“浮”应该理解为“不切实”,故答案为A。 2.C　文言文中的虚词用法广泛,意义变化大,而且会根据句中的位置改变而改变,在理解句子的时候要注意通过词性的变化和词语位置的变化来判断虚词的意思,同时要结合上下文语境,以理解句意为基础来判断相应的虚词意义和用法。A项,介词,自,从/助词,……的样子。B项,代词,他/助词,的。C项,连词,表并列。D项,介词,至,到……/介词,和,同,跟。故答案为C。 3.B　解答此类题目,必须先通读原文,把握文意,然后将每个选项都还原到原文中。这种说理叙事的文章,还必须关注作者叙事时的人物、时间、地点,仔细甄别关键词的含义和事件的关键因素,判断命题者是否故意错译或者对应设错。B项,“如同庙堂礼器”是形容韩愈的文风的,司马迁的文章是“奇迈慷慨”“时有感激而不泄”,并非韩愈的典雅。 4. 某自初读书/即知读执事之文/既思而思之/广求远访/以日揽其变/呜呼/如公者//真极天下之文者欤 解析 解答断句题的时候,核心技巧是抓住动词,然后根据动词找出与之对应搭配的名词,接着借助相应的虚词,根据其在句子中充当的成分和句中作用来划定,同时要注意特殊句式、固定句式的使用,最后再关注一下排比、顶针、对仗等特殊结构。根据“某”“读书”可以迅速划分“某自初读书”,根据“知”“读”“文”可以判断“即知读执事之文”,之后的“而”表承接,断句为“既思而思之”,“以”表目的,中间三句很容易就断开。“呜呼”是感叹词,前后断开。“者”为助词,“真”是开头副词表强调,根据这样的标志很容易就将全句断句为:某自初读书/即知读执事之文/既思而思之/广求远访/以日揽其变/呜呼/如公者//真极天下之文者欤 5. (1)左丘明的文章华美,然而他的行为事迹在后世(文献中)看不到,不能考证。 (2)后来各地求学的人,开始以他们原有的文风为耻辱,只追求古文。 解析 文言文阅读中,文言文翻译是必考的知识点,解答的时候应该秉持“直译为主,意译为辅”的原则,要讲究“字字落实”,文言实词每一个字都要落实到位,助词和其他虚词则要结合语境适当删除,省略的句子成分则要以括号标明,确保答题时能够准确命中得分点。本题的翻译要点为:(1)美,(文章)华美;行事,行为事迹;考,考证,考究。(2)学者,读书人,求学的人;耻,意动用法,以……为耻。同时(1)句要注意省略句式,(2)句要注意活用用法。 参考译文 我曾经认为(那些)被称为君子的文章,不是只浮于道德表面,那或刚强或柔婉、或轻缓或急切的文气,或繁琐或简洁,或舒缓或敏捷的节律,全都出自于他内心的诚挚,不隐藏自己已经知道的事,不勉强写自己不知道的道理,就譬如楚人一定会唱楚地的歌曲,秦人一定会穿秦国的衣服。正因为他的言论不停留在内心的表面,因此沿着他的言论去寻求,那么潜藏着的德行心志,都不能隐藏潜伏。大概就是古人所说的不知其言就没有理解其人的办法,而世上糊涂的人,仅仅知道言语品德这两者不能相通,或者相信他的话语却怀疑他的行为。唉,这是只知其一,却不知道君子的文章,本来就是出于他们的德行,与那些没有德行却述说德行的人不一样啊。我刚开始写文章(时),最喜欢读《左氏春秋》、《离骚》等书。左丘明的文章华美,然而他的行为事迹在后世(文献中)看不到,不能考证。屈原的仁德,不愿意偏爱自己,他的气节合乎道义,他的志趣高洁,因此他的言辞重复,语言宛转,一开始认为他是繁琐的,看看左边又从右边挽回来,中途又怀疑他故意绕远,然而他的心思极其真挚诚恳,恳切发自内心,因而他的言语周到细密而不厌其烦。推究到最后,因而知道他的仁德出于愤而不是怨恨,不同流俗而洁身自好,并非偏爱自己,心神不宁,伤心叹息,(而国中)终究没有抚慰安慰他的人,因此即使他剖白心志没有显露自己的办法,这就是屈原的忠诚。因此他的文章如同明珠美玉,美丽而令人赏心悦目;如同秋风夜露,凄然而令人感动同情;如同神仙烟云,高远而不能攫取。正因为如此,依循他的言语来考证他的事迹,难道有不合理的吗? 自从三代以来,我最喜欢读太史公、韩退之的文章。司马迁雄奇豪迈、情绪激昂,从他年轻时就遍游天下,结交才能出众之人。他的学识在商讨辩论、抽引推求前世的踪迹上最有优势,他凭借着一股不平之气,敢于仗义执言,以至招来祸端。因此他的文章疏放坦荡清楚了当,简洁朴素而肆意驰骋。正因为他平生志向在心中有所郁结,因此他在文章末尾只言片语,时不时有感慨愤激而不能宣泄的情况。韩愈的文章如同先王的衣冠,郊庙的祭祀礼器一般典雅,以至于他豪放不羁,超卓不群,无法收聚,于是他极尽语言的巧妙,有不足也有过头。唉,韩愈在唐朝,大概是很不受重用了。然而他冒犯君王,忤逆权臣,面对义事时便忘了自己的患难,刚正坚毅而又忠诚务实,因而他的学问能够在道德破坏之后独树一帜,继承孔孟的学说来自立其说,故而韩愈的文章虽然想要不成为这样的风格,大概也不能了。 自从唐代以来,经历了五代的战乱。宋朝兴盛,铲除叛逆而讨伐罪人。到了仁宗临朝,天下平定,战争不兴,休养生息,一天天地趋向富贵繁盛。士大夫在这时交游,谈笑快乐,再也没有从前那种幽愤不平气息,天下的文章渐渐兴起。而庐陵欧阳修先生开始写作古文,近的揣摩两汉文章,远的探究三代的文章,而继承孟子、韩愈之风,也成就了一家之言,长久以来形成的习惯更加高洁,文风经过淬炼洗濯洗练而更加新颖。后来各地求学的人,开始以他们原有的文风为耻辱,只追求古文。而欧阳公在这时,实际掌握着重心来引导天下豪杰,而世上号称能写文章的,出自欧阳公门下的十之八九。而您则是这些门生弟子中的第一名,您的文章议论,能与欧阳公不相上下。那些贤人名士听闻,认为您的文章虽然兴起于欧阳公之后,然而屹立的样子连欧阳公也有所敬佩,忘记后来那些论及此事的人。我自从刚开始读书,就知道要读您的文章,思考之后再思考,广泛求访用来每天掌握其变化。唉,像您这样的人,真是已经到达天下写文章人的顶点了! 十八、1.C　C项,“适”,满足。“舅姑”指公公婆婆,“适”解释为“出嫁”明显不正确。 2.B　写赵太夫人“烧得一手好菜”是在出嫁后,而非“待字闺中时”;“父亲的好友十分欣赏,命其子前来求亲”是“因悉太夫人勤慎状”,即因为了解太夫人勤俭谨慎的品行。 3. (1)不久,婆婆钱恭人患病且日趋严重,(太夫人)就拿出所有的首饰交给丈夫,让他去请医生,不管医生是远是近。 (2)你们要把这个意思记在家谱中,杜绝后世子孙的其他念想,让我们族人能世世代代依靠这些土地生活,不也很好嘛! 解析 本题涉及古今异义、通假字、一词多义、省略句等。(1)“姑”,婆婆;“婴”,缠绕,“婴疾”可译为“患病”;“斥”,拿出;“鞶珥”,指首饰;“俾”,使,让,后省略宾语“之”;“遐近”,远近。(2)“识”,通假字,同“志”,记住;“谱”,族谱、家谱;“绝”,断绝,杜绝;“孙曾”,孙辈、曾孙辈;“他肠”,其他念想;“得”,能,能够。 4. 心系幼孤,疼爱后辈;不忘祖德,推惠及人;珍惜生命,宽仁善良;关心丈夫,淡泊名利。 解析 本题涉及赵太夫人对子孙、对先人、对他人、对丈夫四个方面的“识大义”。题目给出两个关键信息:“平居言语”与“识大义”。前者限定了信息的范围,后者限定了信息的属性“识大义”——懂得大道理。按照这个思路,划定信息范围,分类归纳内容要点即可。 参考译文 老天啊,老天啊!为什么竟让我外祖母突然去世了呢!悲痛啊!我袁宗道,幼年丧母,外祖母每次见到我,就泪流不止,一边流泪一边抚摸着我说:“孩子饿不饿?不会冷吧?”就取来衣服让我穿,取来食物让我吃。所以,我虽然是一个孤独无依的弱小孩子,却跟在母亲膝下没有不同。现在我长大成人了, 可是外祖母在哪里呢?悲痛啊,悲痛啊! 太夫人姓赵,她的祖先是江陵人,景泰年间迁徙到公安,于是入籍定居,传到第四代是处士赵文深。赠号为中宪的东谷公与处士同住在一个里巷,平素交情很好,因此了解太夫人勤俭谨慎的品行,说:“这才真应该是我家的儿媳。”于是让方伯公下聘礼提亲。中宪公生性喜欢饮酒,天天与酒友交游,只是生活用度匮乏空虚,难免妨碍了畅饮之欢。自从选择太夫人为儿媳后,鲜美柔滑的食物摆满了几案,时间很短就能取来办好。各位老酒友惊奇地对他说:“从前我们跟你饮酒,很少有鱼类菜肴。现在怎么突然间就可以从容操办?”尽数查看谷仓和箱笼,仍然空空如旧,这之后才知道是太夫人节衣缩食勤俭辛劳来满足自己的公婆,是用尽心力了啊。不久,婆婆钱恭人患病且日趋严重,(太夫人)就拿出所有的首饰交给丈夫,让他去请医生。不管医生是远是近。后来钱恭人不能进食,外祖母也不进食。钱恭人最终卧床不起,而太夫人哀痛悲伤的程度就可想而知了。即使到了现在,时隔五十余年,她一说起这件事仍会流泪。赵太夫人平日常对孩子们说:“我家现在富裕了,所以能施舍,比不上我去世的婆婆家中清贫却喜欢施舍啊。你们之所以能有今天,没有我去世婆婆的美德荫庇是不会有的,子孙们不要忘了我去世婆婆的德行呀!” 乙卯年,方伯公乡试考中。丙辰年,考中进士。已未年,做了比部郎。太夫人随他来到京城,在京城住了四年,没有添置一件鲜艳华美的衣服。丙寅年,方伯公任江西佥宪(佥都御史),当时做长宪的人喜欢用严酷的刑罚,公堂上哀嚎声不断。太夫人听到这些,神色忧伤地说:“他的怒气容易消解,但人的生命是难以接续的,再说,他凭什么要用别人灼肉断骨的痛苦,换来自己的一时快意呢?”方伯公神色为之改变,说:“我要记住这句话,佩韦自戒。”戊寅年,方伯公以参政的身份在通州、泰州驻扎军队,不久由管理治河工程的官员越级提拔为河南右辖。不久,转任左辖。日夜埋头在各种公文书薄之中,心力渐渐被消耗。太夫人时时劝说方伯公:“停下来吧!即使不能过焚琴煮鹤的奢侈生活。我们难道还不能享受山水田园的生活吗?”方伯公曰:“正所谓归隐的人感到为难,多是因为妻子和子女,你既然这样,我还有什么可为难的!”而癸未年恰好需要按照次序调任官职,方伯公最终奏请朝廷告老回乡,这是顺从了太夫人的心愿。平日常对几个孩子说:“你们的父亲积累多年的俸禄,逐渐扩展了一些田产房舍,但不能都给你们,而是要用它们赡养族人。也是要感念祖辈父辈的余荫,不能独自享有。你们要把这个意思记在家谱中,杜绝后世子孙的其他念想,让我们族人能世世代代依靠这些土地生活,不也很好嘛!”她平时一些识大义的话大都像这样。 我袁宗道,是太夫人的外孙,不敢虚美外祖母的品行,但是也不敢隐瞒外祖母的美德。只能铭记她美好的品德,让百年之后的人们都能得到她的恩惠,如果能这样,那么是我母舅赵氏一家的大幸。也是我袁宗道的大幸。 十九、1.A　“不概于圣”的“概”,可以联系语境确定“概“应该是动词,再联系“概”的形旁是“木”,推知“概”的本义是“量米粟时刮平斗斛用的木板”。那么,“概”的动词用法就是“刮平”,“不概于圣”就是“不能全用圣人之道来概平《国语》”。而“大略“是副词用法,在这里是解释不通的。 2.B　B项“其说多诬淫”中的“诬淫”是“荒诞虚浮”的意思,将“诬”解释成“诬陷”,在原材料中找不到相关呼应语句,又联系第2段《国语》记载的周幽王二年对地震的解说,可以判断这句话理解为“其中所言多是诬陷和混乱的”是不正确的。 3.C　C项考查论证方法和类比论证的目的,根据文中第3段的“其孰能知之?(它们的变化我们怎么能够知道呢?)”,可以判断“说明自然界自动自休的机理是可以被认识的”是曲解了原意,再联系作者在第3段类比论证时提出的“是恶乎为我设”,可以确定柳宗元认为自然界的运动变化是不以人的主观意志为转移的。由此可知,C项是不正确的。 4. ①认同伯阳父说法的人,不是孤陋寡闻的就是糊涂的。②我对于《国语》的上述说法无所采纳。 解析 考生应该首先准确理解要求翻译的句子中关键的字词,如“认之者不塞则惑”中的“认之”(认同伯阳父的说法)、“塞”(闭塞)、“惑”(糊涂);“吾无取乎尔也”中的“取”(采纳)、“尔”(此,指《国语》的说法);然后再准确采用句式,如“不……则……”要翻译出表示选择关系的“不是……就是……”。最后依照现代汉语的表述习惯将语句通顺清楚地表达出来。 5. 文章第3段首先批驳川震亡国说,指出自然界自动自休,与人世间的祸患没有关系;接着批驳源塞造成财用匮乏从而导致国亡说,指出财用匮乏自有其原因,不能归因于川震;最后批驳“天之所弃,不过其纪”说,指出此论之荒谬更甚于前者。 解析 考生要明白柳宗元是从什么角度、什么思路来驳斥伯阳父的,首先就要知道伯阳父阐述观点的层次;接着要根据“且曰”“又曰”等提示性词语对这篇驳论文的第3段完成论证层次的梳理;最后要将驳斥什么与确立什么一一对应以完成表述。第2段伯阳父是从三个角度来预测“周将亡矣”的:(1)阴阳失调发生地震,水源堵塞导致国亡;(2)人乏财用,十年内国亡;(3)上天所弃,天命不可违。第3段柳宗元也是从三个角度来驳斥的:(1)天地阴阳自有运动变化,地震与亡国没有关系;(2)人乏财用,皆因“他术”;(3)天命所弃,荒诞不经。 参考译文 左丘明的《国语》,文章深刻宏阔杰出特异,的确是世人特别喜爱而不忍释手的一部书。但是它的主张很多是荒诞虚浮的,不能全用圣人之道来概平《国语》。我担心世上的读书人沉迷于它的文辞,而丧失了判断是非的能力,这就不能通过中庸之道进入尧、舜之道。根据这个道理,(我)写了《非国语》。 周幽王二年,西周的泾、渭、洛三河流域都发生了地震。伯阳父说:“周朝即将灭亡!天地间的阴阳之气,不应该失去秩序,如果失去了原有的秩序,那就是有人扰乱了它。阳气潜伏在下面不能出来,阴气迫近地面不能上升,于是就会发生地震。如今三河流域都发生地震,是因为阳气失去了它原来的位置而填塞在阴气的位置上。阳气失去原来的位置却处在阴气的位置上,河水的源头就必定受阻塞。河水的源头被阻塞,国家必定会灭亡。民众缺乏财物用度,不亡国还等什么呢?如果国家灭亡,时间不会超过十年。十年,是数的一纪。上天要抛弃一个国家,是不会超过一纪的。”就在这年,泾水、渭水、洛水枯竭,岐山崩塌。周幽王于是被杀,周朝也东迁到洛邑去了。 (柳宗元)批驳说:山岭和河流,只不过是自然界的事物。阴气与阳气,则是在天地间不停飘荡的元气。阴阳二气自然运动、自然静止,山岭自然耸立,河水自然流淌,这些现象的存在怎么会与人商量呢?河水会自然激荡和干枯,山岭会自然崩塌和缺裂,这些自然界的变化怎么会替人安排呢?以上事物本来自有其相互作用的条件,而认同伯阳父说法的人,不是孤陋寡闻的就是糊涂的。用锅来烧煮东西,一定要让水沸腾使蒸气弥漫,才能把各种食物煮烂;从畦间井里打水浇灌菜地,一定会水流飞溅冲击而毁坏土石。这些不过是老妇人、老园丁干的事情,尚且能使自然界的物质发生变化,又何况天地广阔无边,阴阳二气无穷无尽,它们弥漫无际,在天地间广阔深远,有时聚合有时分离,有时互相吸引,有时互相排斥,如同车轮和纺织机一样(不停地旋转运动),这种变化规律又有谁能预料到呢?(伯阳父)还说:“河水的源头被阻塞,国家必定会灭亡。民众缺乏财物用度,不亡国还等什么呢?”这又是我无法理解的。而且他所说的(河源阻塞而国亡)究竟是天意造成的呢?还是人造成的呢?如果说是天意如此,那么我已经在前面讲述过天人相分的道理了;如果说是人为的原因,那么因为缺乏财物用度而导致国家灭亡,难道没有其他的原因吗?却说造成国家灭亡是山川的过错!又说:“上天要抛弃一个国家,是不会超过一纪的。”这就更加荒谬了。我对于《国语》的上述说法无所采纳。 二十、1.C　从前后文语境看,“累”意为“重复”。 2.A　A项,“而”,连词,表转折,可译为“可是”“却”。B项,“之”,助词,的/助词,用在主谓之间,取消句子独立性。C项,“以”,连词,表目的,来/介词,因。D项,“为”,动词,成(成为)/介词,替、给。 3.B　文章第二段“以于鳞之材,然不敢尽斥矩矱而创其好,即何论世贞哉?子相独时时不屑也”意思是:凭借李攀龙的才华,仍不敢尽弃法度而独创自己所好,更何况王世贞呢?宗子相却经常不屑于这样做。据此可知,宗臣不屑的是“矩矱”。故该项中的“而李攀龙和王世贞都不能达到这样的境界,所以宗臣对他们两人很不屑”曲解原文,张冠李戴。 4. 以子相之诗/足无憾于法/乃往往屈法而伸其才/其文足尽于才/乃往往屈才而就法/而又不假年以没/悲夫/然具是不朽矣 解析 把握句意,借助文言虚词和句式对应的原则,便可轻易断句。如,“乃往往屈法而伸其才”“乃往往屈才而就法”句式整齐,之前和之后断开;“悲夫”表示感叹,之前和之后断开。这句话意思是:他认为宗子相的诗歌,完全没有违背常理,却常常改变常理而尽展其才华,他的文章完全展现了他的才华,竟然经常压抑自己的才华而屈就常理,但寿命不长就去世了,可悲啊,然而他们都永垂不朽了。 5. (1)那么难道都是人的力量(造成的)吗?大概也有上天精妙的意图吧。 (2)世间那些成就功业名声、崇尚通达显赫的人,常常讥笑鄙视文人没有丝毫的用处。 解析 (1)则,那么;“岂……哉”,固定结构,表反问,难道……吗;尽,都是;盖,大概;造物者,指上天;微,精深、精妙;旨,意图、目的。(2)功名,功业、名声;尚,崇尚;通显,通达、显赫;者,……的人;日,时间状语,“常常”“经常”;讥,讥笑;薄,轻视、鄙视;毛发之用,丝毫、微小的用处。 参考译文 啊!这是广陵人宗子相的诗和文。武昌人吴国伦为它作传,吴郡人王世贞为它作序,内容是:当初在建安年间时,二曹(曹操、曹植)奋发有为,与刘桢(字公幹)并立不相上下。到了后来,潘岳和陆机辞藻过分华丽,太冲(左思)重视辞赋质地之美,沈佺期、宋之问讲究辞藻华丽,必简(杜审言)的诗风锋芒毕露,李白和杜甫并驾齐驱,龙标(王昌龄)用辞不拘一格。古代的杰出之人对于文辞,往往志趣相投却各不相让,气韵有所不合却互相利用,那么难道都是人的力量(造成的)吗?大概也有上天精妙的意图吧。 那天,我与李攀龙在燕一带游玩,宗子相带着吴国伦和徐中行(号天目山人)一起过来。宗子相才高且气魄雄健,非常自负,曾经和吴国伦多次辩论诗歌,辩不过,拿反酒杯,竟然把酒杯都咬破了,回去沉思了整天,到了吐血的地步。当他恣意行事时,神思与天赋合体,天然的颖悟自然生发,敲击时发出高冷之音,符合五声音律,诵读时开朗舒畅的样子好像风露吹拂于腋下又落到嘴里,然而当他恣意行事还更加没完没了时,就不在乎道理是否通行于天地,言辞是否能传诵千古,反而在间隔疏离之时得到。凭借李攀龙的才华,仍不敢尽弃法度而独创自己所好,更何况王世贞呢?宗子相却经常不屑于这样做,说宁愿有瑕疵也不愿要似玉的石头。我实在没法诘责宗子相了。那些称赞宗子相的人,说宗子相已经越过木筏而逆流而上(找到了成功的门径);那些批评宗子相的少年,认为宗子相想越过渡口放弃木筏。然而这向来不是宗子相的本意。我绞尽脑汁,竭尽所能,来迎合物境。如果与物境相合那么我就取它全部的优点,不合那么我姑且取它的优点并承受它的缺点。字不得在句中重复,句不得在文中重复,我时时用良马,依照次序跟天下的中下之人相争,如果一次不胜,那么剩余二次必胜,如此罢了。现在他的文章都在,即使他稍稍不如刘桢、左思、杜审言、王昌龄等人,却能跟随在众贤人之后,宗子相也很乐意。 宗子相的文笔非常奇特,他的笔力足以破除冗长陈腐之言,自成一家言论,胜过如今那些只凭耳闻之人,而最有意思是在北地的李梦阳先生。他认为宗子相的诗歌,完全没有违背常理,却常常改变常理而尽展其才华,他的文章完全展现了他的才华,竟然经常压抑自己的才华而屈就常理,但寿命不长就去世了,可悲啊,然而他们都永垂不朽了。 世间那些成就功业名声、崇尚通达显赫的人,常常讥笑鄙视文人没有丝毫的用处。只有宗子相不这样。他担任考功郎时有声望,因为不能依附权贵,不久离开京城到福建任职。倭寇连续侵扰福建沿海,他安置吏民,管理兵器粮食,制度是地方上最好的。后来又因辅佐上抗倭有功升职成为读书人的表率。等到他临死之时,家里祭祀,有人为他哭泣,宗子相在家里一直不高兴,说:“麒麟凤凰,难道能和鸡犬共处吗?不能实现,没有圣世。我讨厌我的鸡犬,将要离去了!”李攀龙大加称赏,写诗道:“一为麟凤言,三叹加飨食。”他们这些人所提出的主张都是这样的。 二十一、1.B　迭:交替,轮流。 2.B　A项中“因以为名也”的“因”是连词“于是、因此”,“君因我降”的“因”是介词“经由、通过”,出自《苏武传》;C项中“康之由”的“之”是助词“的”,“人之相与”的“之”是助词,起到“在主谓之间取消句子独立性”的作用,出自《兰亭集序》;D项中“若改茶法”的“若”是动词“像”,“若属”的“若”是代词“你”,出自《鸿门宴》; B项两句的“以”均为目的连词“来”,“以愚黔首”出自《过秦论》。 3.A　A项应改为“以叙事、描写为主,兼及议论、抒情”。 4.A　把握整句特点是解答此题的关键。“春”“秋”构成一组整句,“旦”“夕”构成一组整句,“宾友”“歌吹”构成一组整句,“舟棹”“觞咏”构成一组整句。 5.C　C项,“对他们四人没有良好的政绩有批评之意”表述错误。四人中,龚、黄“有善政”;作者也没有批评的意思,只是为了想说杨汉公兼具“高情”和“善政”两者之长。 6. (1)面对宽广的池水、看到排列的峰峦的,称它为山光亭。(2)杨君先前治理舒地(或“在舒地做官”),舒地百姓太平;现今治理湖地,湖地百姓安康。(3)二者都具备的,大概就是我的朋友杨君了吧? 解析 (1)“面”“目”都用作动词:面对,看到。“岫”是“山峰”的意思。(2)“牧”“治”两个实词是翻译的重点和难点。牧,治理。治,太平安定。(3)难点在对虚词“其”的理解上。其,表推断的语气副词,大概。 参考译文 从湖州城向东南走二百步,到达霅溪,霅溪连接着汀州,汀州又叫作白。梁朝吴兴的太守柳恽在这里作诗说“汀洲采白”,因此把它叫作这个名字。这之前不知道有几十万年,这之后又过了几百年,都只有白的名字而没有亭榭,这里都是荒凉的沼泽。到了大历十一年,鲁公颜真卿(在此)做刺史,开始砍伐树木,疏导流水,建了八角亭来此地游玩憩息。不久,水涝灾祸连续爆发,水池被淤埋,台榭倒塌。后来又过了几十年,亭台全倒塌散落在地,没有一点儿空隙。到了开成三年,弘农的杨君做了刺史,才疏通了四道水渠,挖深了两个水池,造了三个园林,建了五个亭子,各种树木花草,船桥廊舍,及游玩吃饭住宿休息的器具,没有不具备的。观看到的构架在大的溪流之上,横跨长汀洲的,就叫白亭。介于两个园子中间,可以欣赏各种花卉的地方,就叫作集芳亭。面对宽广的池水、看到排列的峰峦的,称它为山光亭。能够观赏晨光的,称它为朝霞亭。能够亲近清清的流水的,称它为碧波亭。五个亭子间隔排开,各种美景连续映入眼帘。不管前边还是后边,俯视还是仰观,美景都无所遁形。每当到了风吹汀洲的春天,夕月照溪的秋天,花繁鸟啼的早晨,莲开水香的傍晚,嘉宾朋友聚集,歌声乐声响起,小舟慢慢摇动,饮酒歌咏半酣,进入飘忽恍然的状态。(来此)游玩的人互相看着,都说:这不知是世外呢,还是人间呢?又不知道是蓬莱还是昆阆,还想要怎样呢? 当时我在洛阳做太守,杨君写信送给我画图,请我为这幅图作记。我查看地图握着毛笔,眼看心想,逐条陈述大致景象,十分之中描绘不出其中二三分。凡是有美好景物的地方,遇到合适的人才能被发现;人有巧妙的构思,遇到合适的外物后才得以展现;美的环境和灵慧的内心碰撞一起,本来有固定的时间吗?这个地方,实际上是柳恽太守开始经营,鲁公颜真卿助推,杨汉公用心建造:三个贤能人从始至终,尽其所能将事情做好。杨君先前治理舒地(或“在舒地做官”),舒地百姓太平;现今治理湖地,湖地百姓安康。百姓安康的原因,是除弊兴利,就像改茶法、变税书之类的事情。兴利,所以官府才有多余的财物;政事做好,所以平常有较多空闲的日子。因此有余力养成高尚的情趣,成就美好的景象,这三者互相作用,这难道是偶然?从前谢、柳做郡守,以寄山水为乐,推崇高尚的情趣,但没有听说有好的政绩;龚、黄做郡守,为百姓而忧,有好的政绩,但没有听说有美好的景象。二者都具备的,大概就是我的朋友杨君了吧?杨君名汉公,字用乂。恐年代久远,将来的人不了解他,所以记下他的名和字。开成四年十月十五日写了这篇记。 二十二、1.B　B项,“决”当为“判刑、判决”之意。 2.C　解答此类题要认真阅读题干要求,然后将题中各个选项放回原文,查对正误。特别是在时间、地点、官职、人物的行为、实效方面,应仔细查对原文的词句,全面理解,综合分析,两者间的差别正是把握全文的关键所在。C项,“多数事已忘记了”说的并不是八十多岁的张、沈两吏,而是作者袁枚,且文中是说“余全不省记”。 3. (1)天快亮的时候,行驶了六十里,吕峄亭在十字桥迎接,两人(见面)十分欣喜,便驱车一同前往。 (2)伯夷、柳下惠那样的高风,百代之后的人听到,也能奋发,更何况亲受熏陶的人呢? 解析 文言翻译要以直译为主,意译为辅,翻译后的句子要通顺。(1)“迟明”,天快亮的时候;“延候”,迎接。(2)“亲炙”,亲受熏陶、直接受到教诲或传授。 4. 为官当勤政爱民,百姓会怀念他;为人当感恩重义,后代会仿效他。 解析 这类题目解答时应该先通读全文,抓住题干中“可以风世(劝勉世人)的内容”这个要求和范围限制,侧重筛选出为官和为人两个方面的相关信息,然后归纳概括。 参考译文 古人往往对于自己过去所到之处再三表示问候之意。大概贤明的人对待百姓就像家人,做官而不能忘记那个地方的人,这个地方的人也不会忘记他。我在沭阳做了两年县令,乙丑年,我因罪远谪白下。而今戊申年了,有感于吕峄亭观察史三封书信邀请我,我在十月五日渡过黄河,宿于钱接三的家中。钱接三当时款待我,他的父亲钱鸣和清瘦而长髯飘拂,钱接三的相貌与他父亲相似,我与他谈论他父亲的事情,他不甚清楚。因为我当年离开沭阳时,他才到断奶的年龄。 夜深时他们置办酒席,听到车马的声音,就知道峄亭派人来迎接我。天快亮的时候,行驶了六十里,吕峄亭在十字桥迎接,两人(见面)十分欣喜,便驱车一同前往。走了一顿饭的光景,就望见前边有城墙遮挡,知道这是沭阳城新的建筑。这时,缙绅、名士几十人争着前来扶车。大多是以前的朋友,现在全都老态龙钟拄着手杖了。 过了两天,我去了旧的县署游览,到了原先备办美食的地方,姐妹在草地玩耍的地方,过去宴会宾客处理文卷的地方,缓步走来,树木枝叶扶疏,雪花飞舞令人凄凉,即使是一个厨房,一眼石井,面对它们也不觉生情,也不知道究竟是何缘故。有姓张与姓沈的两个县吏到来,年龄都已八十岁了。说起当时判决某个案件,进入内室介绍某个卷宗,而我全都不记得了。重提又突然醒悟,就像梳理少年之时的旧书,像丢失的东西重新获得。县中朱广文擅长写诗,吴中翰精于鉴赏,解、陈二位读书人擅长作画与下棋,主人喜欢谈论历史,常常到深夜,嘴巴仍然滔滔不绝。我或饮酒,或吟诗,或下棋,或写写小文章,或品评书画,或思考上下古今,或招人前来,或呼车前往,没有一刻闲暇。于是忘了自己是作客,忘了自己年事已高并且衰老不堪。 在此住了半个月,冰雪逐渐飞舞,转眼已到年底,我不得已坚决向主人告辞。主人仍送我到先前迎接的地方,代我置办了筐箧,以及用作马缰用的皮带等,握手问我说:“什么时候再能见先生您呢?”我不能回答,不是不回答,而是不忍心回答啊。唉!我今年已经七十三岁了,怎能忍心欺骗他而说自己还要再来拜访呢?怎能忍心伤害他而说不来呢?然而身凭自己五十年前的县令身份,旧地重游,世上像我这样的人已经很少了;如今吕君身为四品府官,侍奉老母闲居于此,还能够念我这个五十年前的县令,世上像吕峄亭这样的人更少了。离别而相聚,相聚而离别,离别可以复合,年老却不能再回到少年。这一次分别,我不能学圣人达到忘情的层次,所以画了两幅画,一幅赠予吕君,一幅自己保存,我的这幅画将来传给子孙,使他们知道后来的官员可以故地重游,这个官员可以想到迎旧官就像迎接新官一样,它的主人也可这样认为。孟子说:伯夷、柳下惠那样的高风,百代之后的人听到,也能奋发,更何况亲受熏陶的人呢?我提起笔来记下这件事,可以用来劝勉世人,又不只是为几个朋友相聚离散时候的感受吧。 二十三、1.A　A项,“发言”,是“开口”的意思。 2.B　A项,结构助词,的;助词,宾语前置的标志。B项,代词,他。C项,介词,在;介词,引进动作的对象,可译为“给”。D项,助词,用在动词前,组成名词性的所字结构;助词,“为”和“所”连用,组成“为……所……”的格式,表示被动。 3.C　原文第二段说“青州牧有以荒淫放荡为事,慕嵇康、阮籍之为人”,颜太初“恶其为大乱风俗之本,作《东州逸党》诗以刺之”。C项属张冠李戴,效法嵇康等人的是青州牧,而非颜太初,颜太初指责青州牧的这种行为。 4. 世人见太初官职不能动人/又其文多指讦/有疵病者所恶闻/虽得其文/不甚重之/故所弃失居多/余止得其两卷 解析 首先要关注“又”“故”等标志性的词语。“又”起到并列前后的作用,如并列内容较长,须在“又”前断开;“故”领起结果,须跟前面的原因断开。其次要仔细考虑句子各成分之间的关系,如动词“见”带的宾语应是两部分,明白了这一点,前两句就容易断开了。 5. (1)(颜太初)掌握了先王书中的义理以后,不是仅仅称道它,用来夸大欺骗世人,而是必定亲自去实践。 (2)前代的读书人活着时地位不显赫,但文章在后代长存的太多了。颜太初虽然地位低寿命短,他的文章难道一定流传不了吗? 解析 (1)实词“诳”“蹈”和虚词“以”是难点。诳,欺骗;蹈,遵循,履行;以,连词,表示后一行动是前一行动的目的,可译为“用来”。另外,翻译时必须补充出主语。 (2)实词“显”“夭”和虚词“于”“虽”是难点。显,显赫,尊贵;夭,夭折,短命;两个“于”都是介词,都是“在”的意思;虽,连词,虽然。另外,要注意反问句式的语气。 参考译文 天下不重视儒学很久了。现今的士大夫,开口必自称是儒者。真正的儒者是什么样呢?戴着高大的帽子、系着宽阔的衣带、穿着宽大袖子衣服的称为儒者吗?手执书简、俯身于书册、吟诵不息的称为儒者吗?更何况通一点文墨、写一点华丽文章的人也称为儒者,这就更远离真正的儒者了。撇开这些不谈,西汉的丞相公孙弘、萧望之、张禹、孔光,东汉的欧阳歙、张酺、胡广,是世人所说的大儒,果真足够配得上儒者的名声吗? 鲁人颜太初,字醇之,常怀义愤之情。读先王之书、不钻研章句,而是探求其中的义理。(颜太初)掌握了先王书中的义理以后,不是仅仅称道它,用来夸大欺骗世人,而是必定亲自去实践。对于自身和乡人,他已经不遗余力地去努力了,可是对外,还未能发扬光大。不发扬光大,先王的学说仍然被遮蔽,于是他探求天下国家政治风俗的得失,写诗歌和文章来宣扬。景祐初年,青州牧把荒淫放荡当成正事,羡慕嵇康、阮籍的为人,当时各地的士大夫也因这样做不受礼教约束而以之为乐,一起效仿,逐渐形成一股风气。颜太初厌恶他们严重扰乱了风俗根本,就写了《东州逸党》诗来讥刺。诗传到皇上那里,天子惩治了青州牧的罪过。又有郓州牧谴责他手下县令清白正直与他观点相违,就诬告县令有罪,用鞭子或板子拷打使他死在狱中。县令的妻子和孩子软弱不能亲自上告,颜太初一向与县令交好,哀怜他含冤而死,于是写了《哭友人》诗,郓州牧因此被罢免职务。 这时有人推荐颜太初博学有文采,天子下诏让他做国子监直讲。正逢有一个一向对颜太初不友好的御史,上书说颜太初狂傲固执,不可以担任学官。皇上的诏书就到了他赴任的路上,改任他为河中府临晋主簿。颜太初为人,其实宽容善良有政绩,并非狂妄之人。从临晋主簿改任应天府户曹,掌管南京学务,死在睢阳。按照旧例,判、司、簿、尉四类官员,只要不是因欠国家赋税而考核为下等,照惯例要升任县令、录事参军一级的地方官吏。即使愚昧懦弱皆聩年老一无所取,年岁久了,也会得到此官。可是颜太初如此高的才识,考中进士任职近十年,最终没有脱离判、司、簿、尉的行列而终老,死时大约四十多岁。唉,上天要丧失儒者,使情形变得很坏啊!那些小人诽谤出色的人,杰出的人就一定会遭到铲除吗?为何他的为官和寿命都这样不堪? 世人看见颜太初官职不能震动人,他的文章多是指责的内容,有缺点的人不愿意听,即使得到他的文章,也不很重视,所以他的文章丢失很多,我只得到其中两卷。在同州又得到他写的《题名记》,如今结为集子并作这篇序。前代的读书人活着时地位不显赫,但文章在后代长存的太多了。颜太初虽然地位低寿命短,他的文章难道一定流传不了吗?他日有见到这部集子的,看他《后车》一诗,就不忘引以为戒了;看他《逸党》一诗,那么礼义就不会崩坏了;看他《哭友人》一诗,酷吏心中就会有愧;看他的《同州题名记》,官长就了解弊政了;看他的《望仙驿记》,官长就不再大建驿馆了。由此来说,他带来的好处难道不是很多吗! 二十四、1.B　依据上下文语境,此处“可惜”意为“值得珍惜”。 2.B　A项,“饰以温慎”,以,作介词,此处放在动词“饰”后作补语,相当于“用”;“举以予人”,以,连词,表示目的,“以”之后的动作、行为,是前一动作、行为的目的,可译为“来”“用来”。B项,两个“之”均用于主谓之间,取消句子独立性。C项,“其有国者成败废兴”中的“其”意为“那些”;“其远而无所至极邪”中的“其”,用在选择句中,加强揣测语气,相当于“是……还是……”。D项,两个“而”用法不同。“能不亡失而思念至也”中“而”表承接关系,“吾尝终日而思矣”中“而”表修饰关系。 3.C　C项,结合原文最后一段中“但随见随忘,随闻随废,轻目重耳之过,此亦学者之一病也”一句,此处作者认为并非自己在学问上存在弊病,而是指文中的那些“学者”。 4. 仆自知顽滞/不能苦心为学/假使能学之/亦不能出而施之/恳恳欲成足下之美/异日既受足下之教/于一官一局而无过失而已 解析 文言断句,要注意结合文意,抓住句子结构特点来判断,一般首句为“主谓宾”式,即“代词+动词+名词”的形式,故“顽滞”后宜停顿;接着能愿动词“不能”加普通动词短语“苦心为学”;接下来“假使”为假设关系复句的前半句,在“之”后停顿;接着又出现“亦不能”,需在动词短语“出而施之”后停顿;接下来还是动宾式,“成足下之美”;接下来“异日”为时间状语,后面一个动宾短语“受足下之教”,显然在其后应该停顿;最后“于……而……而已”收尾。 5. (1)我认为上天给予您有将来的名誉声望,业绩光耀于身前身后,(时机)恰好在现在,岂可不努力啊! (2)我看郑玄等人的分析说明,清楚完备,即使圣人复活,也定会提携他们,让他们坐在子游、子夏的位置上。 解析 翻译时注意字字落实,第(1)句中“天资”意为“上天给予,赋予”,“异日”指将来,“迹业”即“业绩”,“正”意为“恰好”;第(2)句中注意把代词“其”代指的写出来,后面要注意是一个假设关系复句,“游、夏”要注意点出人名“子游、子夏”。 参考译文 我与您年龄相同而主张不同,您性情俊逸通达,坚定明确,内心纯正平和,再加以柔顺谨慎,所以处世光明高尚没有罪过。我在京城间,家事人事,整天急促忙碌,不能每天展示自己的内心,自然不敢用同辈人的看法期待您。 去年请假,从长江、汉水之间归京,才知道您被贬官的缘由。您勇于坚持正义,以前我对您深怀期望,果然没有差错,我私下高兴祝贺,您果然没有辜负上天的托付,也没有辜负我的期望,这两个方面是我私下高兴庆贺的原因,真是庆幸啊,庆幸啊。我是不值一提的,虽然能够做学问,也没有什么长进,像您这样有才能又得天时,真应该值得珍惜。前面所说的俊逸通达,坚定明确,纯正平和,加以柔顺谨慎,这是您才能值得珍惜的地方;您四十岁做了刺史,生活在偏远的小郡,有穿的吃的,又没有做官的苦恼,这是您天时值得珍惜的地方。我认为上天给予您有将来的名誉声望,业绩光耀于身前身后,(时机)恰好在现在,岂可不努力啊! 我常想百代之后,不一定是不幸的,为什么呢?因为那时的书籍齐备,而且事实材料也更多了。今天评论者一定说:“让圣人精深微妙意旨不流传,是郑玄这类人做注解的过错。”我看郑玄等人的分析说明,清楚完备,即使圣人复活,也定会提携他们,让他们坐在子游、子夏的位置上。假如郑玄这类人的注解不值得师法学习,必须要圣人再生,就像周公、孔夫子亲自传授精深微妙的意旨,这样以后才学习。虽则圣人不再出生,始终不去治学;假使圣人再次出生,也是随波逐流不治学。这是那类不喜欢学习的人,喜欢说大话,欺骗扰乱一般人罢了。自汉代以来,那些分封的诸侯王的成败兴衰,功业事迹,很多很多,如同青黄白黑不同颜色,真实存在,都可以描绘出来,推究他们的缘由,评价他们的优劣,能够得到十分之四五,足够来应对当时的世务。 孔夫子说:“三人走在一起,其中一定有我的老师。”这是随时所见所闻,能够不被遗忘而想到至今。楚王问蓬草的果实的事情,有人回答说:“我往年听到童谣而了解了这个东西。”这是把童子作为老师。拿上古的事情来检验,再拿自己看到听到的加以斟酌,就能成为圣人了。诸葛孔明说:“诸位先生们读书,是想成为博士罢了。”这大概就是拘泥于所看到的事物,不知道适应变通,被人称为腐儒,这也是求学的人存在的一大弊病。 我从元和年间以来,一直到今天,那些名人才子讨论的事情,有关法典刑罚制度,征伐和叛乱的事情,推究他们当时情形,和前人古人来检验,能够不被遗忘而想到至今,也可以凭此成就一家的功业。但是随时看到随时忘记,随时听到随时丢弃,或者轻视看到的却重视听到的,这也是求学的人一大弊病。像您这样上天赋予你了秉性,确实比我高出很多。我知道自己愚顽呆板,不能苦心治学,假使能够学习,也不能拿出来用,殷勤恳切地想成就您的美好前程,有朝一日能接受您的教诲后,在为官做事上就没有过失了。自古以来就没有不学习就留名后世的人,您好好努力吧。 二十五、1.B　文:名词用作动词,装饰花纹。 2.D　A项,副词,表揣测语气/代词,他们。B项,介词,对于/介词,从。C项,介词,拿、用/连词,表目的,来。D项,都是连词,表转折,但、却。 3.A　应首先整体理解句子意思,再根据句子的结构进行断句。“修敬”为动宾关系,不能断开,据此排除B、C两项;“不务其饰”为动宾关系,“衣足以掩形御寒”为主谓关系,均不能断开,据此排除D项。 4.B　B项,“最重要的不是取法已过时的古圣王制度”错解文意,晏子认为应该效法古圣王的制度,而“法其服,居其室,无益也”。 5. (1)他们不再造柴薪搭成的巢居住,是为了避风寒;不再造土穴居住,是为了避潮湿。 (2)您却还想让诸侯来归附,不是很难吗?您的话错了。 (3)这样做是可以的。虽然这样,难道您就不想要富有和尊贵吗? 解析 (1)关键词:“橧巢”,用柴薪搭建的巢形住所。这两句话均为判断句。(2)关键词:“乃”,却;“致”,使动用法,让……来归附。(3)关键词:“是”,这样;“虽然”是文言固定结构,虽然这样;“独”,副词,表反问,难道。 参考译文 景公询问晏子说:“我想穿上古代圣王的衣服,居住圣王的宫室,这样的话,那么诸侯们或许都会来(臣服朝见)吧?” 晏子回答说:“效法古圣王的节俭就可以;效法他们穿衣服,居住他们的宫室,没有益处。夏商周三王穿不同的衣服却能称王统一天下,不是凭借衣服使诸侯归附的。在爱护人民上竭尽诚信,在推行善政上坚决果断,天下百姓都感念他们的恩德,而归附于他们的道义,这就是他们的衣服节俭,百姓高兴的原因。帽子足够用来表示恭敬就行了,不要致力于它的装饰;衣服足够用来掩盖身体抵御寒冷就行了,不要致力于它的华美。身上穿的衣服不要色彩杂陈,头上戴的帽子不要镂刻花纹。古代曾有用柴薪搭建巢形住所、挖土穴居住而不厌恶的人,给予他们(宫室)而不要,天下人不是朝拜他们的宫室,而是共同归附于他们的仁爱。到了三代制作衣服,是为了增加恭敬之意。衣服的轻重要方便身体活动,使用钱财的多少要顺应民意。他们不再造柴薪搭成的巢居住,是为了避风寒;不再造土穴居住,是为了避潮湿。因此修建明堂的原则是,地下的潮湿,不能浸出;天降的冷热,不能侵入。用土的建筑物不能装饰花纹,用木的建筑物不能镂刻,给民众示范,让他们知道节制。等到这种风气衰落的时候,衣服的奢侈已超过足以表达恭敬的程度,宫室的华美已超过避开潮湿的程度,使用人力很多,使用钱财很浪费,这就与百姓结为仇敌。如今君主想要效法穿古圣王那样的衣服,不效法他们的制度,如果效法他们的节俭,那么虽然不能成就治世,或许还是有益的。如今君主追求楼台亭榭高耸的极致,追求水池深度的极致而没有止境,致力于雕刻的巧妙、花纹的精美外观而不满足,那么也是与民结为仇敌了。就像我担心忧虑,害怕国家危险,而主公您也不平安呀。您却还想让诸侯来归附,不是很难吗?您的话错了。” 景公赐给晏子平阴和藁邑。晏子辞谢说:“我的国君喜欢修筑宫室,百姓的力量已经衰竭了;又喜欢游乐与珍宝,用来装饰女子,百姓的钱财都用光了;又喜欢发动战争,百姓离死亡很近了。使百姓的力量疲惫,使百姓的钱财用光,使百姓身临死境,下面的人非常痛恨上面的人!这就是我不敢接受的原因。” 景公说:“这样做是可以的。虽然这样,难道您就不想要富有和尊贵吗?” 晏子说:“我听说做人的臣子的人,先国君而后自身,安定国家后再考虑自己的家,尊重国君才能使自身安处,为什么说唯独不想要富有和尊贵呢!” 景公说:“既然这样,那么我用什么封赏您呢?” 晏子回答说:“君王放宽对渔盐的征税,对关市只盘查而不征税;对耕地的人收取十分之一的租税;减轻刑罚,如果是犯死罪的人就判刑,如果是该判刑的就罚款,如果是该罚款的就免了。这三条,就是对我的赏赐,也是君王的利益。” 景公说:“这三条,我不会多加干涉,就按照先生的意思去实施吧。” 景公按照这三条去做了,派人去问大国,大国的君主说:“齐国安定了。”派人问小国,小国的君主说:“齐国不会攻打我们了。” 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第二版块　古诗文阅读　　 专题三　文言文阅读 　　文言文阅读是富有中国特色的独特内容设置之一,显示了积淀与传承中华优秀传统文化的重要意义,发挥着涵养人文素养、增强文化自信的积极作用。 1.课标要求。 (1)内容要求: ①通过文言文阅读,梳理文言词语在不同上下文中的词义和用法,把握古今汉语词义的异同,既能沟通古今词义的发展关系,又要避免用现代意义理解古义,做到对中华优秀传统文化作品的准确理解。 ②梳理所学作品中常见的文言实词、虚词、特殊句式和文化常识,注意古今语言的异同。 ③了解相关的中国古代文化常识,丰富传统文化积累,汲取思想、情感和艺术的营养,培养健康高尚的审美情趣,丰富、深化对历史、社会和人生的认识。 ④进一步提高文言文阅读能力。尝试阅读未加标点的文言文。阅读古代典籍,注意精选版本。 (2)质量要求: ①在扩展和整理自己语文积累的过程中,能发现联系,探索规律,尝试结合具体的语言材料,说明自己对语言运用规则的理解。能借助已有的语言知识和语感,结合具体语境分辨词语语义和情感上的细微差别;能凭借语感推断结构比较复杂的语句的意思。(3-1) ②在理解语言时,能准确概括观点和情感,能分析并解释观点和材料之间的关系;能比较两个文本或材料,能在各部分信息之间建立联系,把握主要信息,分析、说明复杂信息中可能存在的多种关系。(3-2) ③能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征,迅速判断其表达的正误与恰当程度,察觉其言外之意和隐含的情感倾向。(4-1) 2.选文特点。选文体现立德树人的理念,体现了高考评价体系的纲领性作用。选文范围较广,不局限于某一类典籍。选文体裁为论辩杂记类或写人叙事类。论辩杂记类文本重在展现针对同一问题的不同观点、主张,写人物叙事类文本重在表现古代贤人达士、文臣武将的优秀品格。 　　3.命题特点。近年来文言文设题保持稳定态势,以客观题和主观题的形式进行考查。一般考查文言断句、文化常识、内容理解和文言翻译及信息筛选、观点归纳。值得注意的是,2022年以来文言文阅读题注重教考衔接,从侧重记忆能力的文化常识考查过渡为侧重理解能力的文言实词、虚词考查,并注意同教材中的含义和用法进行比较。 4.备考策略。实践证明,有效地训练文言文的阅读能力,或准确地解答文言文试题,最重要的就是要善于从整体上把握文意;否则就会犯望文生义或断章取义的错误。同时,还要注重对教材相关知识的梳理和把握,重视文言基础考点的复习,在训练时把握阅读方法、命题规律,积累文言知识,提高读懂浅显文言文的能力。文言文阅读是各类阅读中得分率较高的一道大题,我们要力保少失分,力求得满分。 答案P343页　　　 写人叙事类 一、(2025·新课标全国Ⅰ卷,10~14,22分,难度★★★)阅读下面的文言文,完成1~5题。 材料一: 郑伯如晋,子大叔相,见范献子[注]。献子曰:“若王室何?”对曰:“老夫其国家不能恤,敢及王室?抑人亦有言曰:‘嫠不恤其纬,而忧宗周之陨,为将及焉。’今王室实蠢蠢焉,吾小国惧矣,然大国之忧也,吾侪何知焉?吾子其早图之。” (节选自《左传·昭公二十四年》) 材料二: 漆室女者,鲁漆室邑之女也。当穆公时,君老,太子幼。女倚柱而啸,旁人闻之,莫不为之惨者。其邻人妇从之游,谓曰:“何啸之悲也?”漆室女曰:“吾忧鲁君老,太子幼。”邻妇笑曰:“此乃鲁大夫之忧,妇人何与焉!”漆室女曰:“不然,非子所知也。昔晋客舍吾家,系马园中。马佚驰走,践吾葵,使我终岁不食葵。邻人女奔,随人亡,其家倩吾兄行追之。逢霖水出,溺流而死,令吾终身无兄。今鲁君老悖,太子少愚,愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎!吾甚忧之。” (节选自刘向《列女传》卷三) 材料三: 鲁监门之女婴相从绩,中夜而泣涕,其偶曰:“何谓而泣也?”婴曰:“吾闻卫世子不肖,所以泣也。”其偶曰:“卫世子不肖,诸侯之忧也,子曷为泣也?”婴曰:“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君,出于鲁,其马佚而吾园,而食吾园之葵。是岁,吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴,诸侯畏其威,鲁往献女,吾姊与焉,兄往视之,道畏而死。越兵威者,吴也;兄死者,我也。今卫世子甚不肖,好兵,吾男弟三人,能无忧乎?” (节选自韩婴《韩诗外传》卷二) 材料四: 战国之时,说客辨士尤好借物以喻其意,非以为实有此事也,乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬,而忧宗周之陨,为将及焉”,此不过设言耳。其后衍之,遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国;其后又衍之,遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言,若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》,刘向采之以入《列女传》。传之益久,信者愈多,遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之,遂信之而不疑,抑亦过矣。 (节选自崔述《考信录》) 注:春秋末期,宗周王室动荡,晋强郑弱。子大叔为郑国正卿,范献子为晋国大臣。 1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号标出来,每标对一处给1分,超过三处不给分。 夫鲁国A有患者B君臣父子C皆被其辱D祸E及众庶F妇人G独安H所避乎! 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　) A.如,往、去,与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。 B.与,音yù,参与,与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音、意义均不相同。 C.曷为,“曷”作“为”的前置宾语,与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。 D.若,连词,如果,与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。 3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(　　) A.范献子向子大叔咨询如何对待王室之事,子大叔认为王室动荡,将殃及郑国,郑国很恐惧,但他现在无能为力,希望范献子早作打算。 B.漆室之女倚柱而啸,邻妇问她为何啸声如此悲惨,漆室女告知原因:晋客的马践踏菜园,我一年吃不上葵菜;兄长溺水而亡,我终身没有了兄长。 C.监门之女说:桓司马得罪宋君,出逃到鲁国,导致菜园收成损失一半;越国进攻吴国,而我失去了兄长。同理,如今卫世子不肖,也可能危及我。 D.根据材料四,《春秋传》中的“嫠不恤其纬,而忧宗周之陨,为将及焉”是假设之辞,而漆室女、监门女之事都是由此衍生出来的故事。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)今鲁君老悖,太子少愚,愚伪日起。 (2)鲁监门之女婴相从绩,中夜而泣涕,其偶曰:“何谓而泣也?” 5.崔述运用三则材料说明了什么观点?请概括他的观点并谈谈你的认识。 二、(2025·新课标全国Ⅱ卷,10~14,20分,难度★★★)阅读下面的文言文,完成1~5题。 材料一: 愔字方回。性至孝,居父母忧,殆将灭性。时吴郡守阕,欲以愔为太守。愔自以资望少,不宜超莅大郡,朝议嘉之,转为临海太守。在郡优游,颇称简默,与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践阼,就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之,以年老乞骸骨,因居会稽。三子:超、融、冲。超最知名。 超字景兴,一字嘉宾。少卓荦不羁,有旷世之度,交游士林,每存胜拔,善谈论,义理精微。愔又好聚敛,积钱数千万,尝开库,任超所取。超性好施,一日中散与亲故都尽,其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马,又转为参军。时愔在北府①,温恒云“京口酒可饮,兵可用”,深不欲愔居之。而愔暗于事机,遣笺诣温,欲共奖王室,修复园陵。超取视,寸寸毁裂,乃更作笺,自陈老病,甚不堪人间,乞闲地自养。温得笺大喜,即转愔为会稽太守。温怀不轨,欲立霸王之基,超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事,温令超帐中卧听之,风动帐开,安笑曰:“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿,曰:“明公既居重任,天下之责将归于公矣。若不能行废立大事,不足镇压四海,震服宇内,岂可不深思哉!”温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。年四十二,先愔卒。 (节选自《晋书·郗鉴传》) 材料二: 郗超虽为桓温腹心,以其父愔忠于王室,不知之。将死,出一箱付门生,曰:“本欲焚之,恐公年尊,必以相伤为毙。我死后,公若大损眠食,可呈此箱,不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾,门生以指呈之,则悉与温往反密计。愔大怒曰:“小子死晚矣!”更不复哭矣。若方回者,可谓忠臣矣,当与石碏②比。然超谓之不孝,可乎?使超知君子之孝,则不从温矣。东坡先生曰:超,小人之孝也。 (节选自苏轼《东坡志林·人物》) 注:①北府:东晋时京口的别称。②石碏:春秋时卫国人,能大义灭亲。 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号标出来,每标对一处给1分,超过三处不给分。 温既素有此A计B深纳C其言D遂定E废F立G超H始谋也。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　) A.殆,几乎,与《论语·为政》中“思而不学则殆”的“殆”意思不相同。 B.暗,糊涂,与《琵琶行》中“寻声暗问弹者谁”的“暗”意思不相同。 C.奖,辅助,与《出师表》中“当奖率三军,北定中原”的“奖”意思相同。 D.指,同“旨”,与《陈涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。 3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(　　) A.郗愔极为孝顺,为父母服丧,悲痛欲绝。为官悠然自处,颇为简静安宁,和他的姐夫王羲之、高士许询一样都有超凡脱俗之风。 B.郗超少年时卓越超群,不受约束,交游广泛,他的父亲曾打开家中库房,任郗超随意取用,结果他一天之中就把钱财全部散给亲戚故旧了。 C.郗愔曾给桓温写信,郗超取信阅毕,不认可父亲书信中的主张,便撕毁了原信,以自己的口吻重写了一封信,说父亲年老多病,应予闲官休养。 D.郗愔原先并不知道郗超曾与桓温图谋不轨,郗超去世后,郗愔悲痛成疾,在看到郗超与桓温的密计后,十分愤怒,从此不再为他的去世而落泪。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)温恒云“京口酒可饮,兵可用”,深不欲愔居之。 (2)公若大损眠食,可呈此箱,不尔便烧之。 5.根据材料,说说东坡先生所论“君子之孝”“小人之孝”的内涵分别是什么。 三、(2024·新课标全国Ⅰ卷,10~14,20分,难度★★★)阅读下面的文言文,完成第1~5题。 材料一　李广有孙陵,为侍中,善骑射。帝以为有广之风,使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师①击匈奴,陵叩头自请曰:“臣所将屯边者,皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队,到兰干山南以分单于兵,毋令专乡贰师军。臣愿以少击众,步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山,与单于相值,骑可三万围陵军。陵搏战攻之,虏还走上山,汉军追击,杀数千人。单于大惊,召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间,复杀数千人。陵居谷中,虏在山上,四面射,矢如雨下。士卒多死,不得行。陵曰:“无面目报陛下!”遂降。上怒甚,群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁,迁盛言:“陵事亲孝,与士信,常奋不顾身以徇国家之急,其素所畜积也,有国士之风。且陵提步卒不满五千,深蹂戎马之地,抑数万之师。身虽陷败,然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死,宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔,下迁腐刑。久之,上悔陵无救。上遣(公孙)敖深入匈奴迎李陵,敖军无功还,因曰:“捕得生口,言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之,乃汉将降匈奴者李绪,非陵也。陵使人刺杀绪,大阏氏欲杀陵,单于匿之北方。大阏氏死,乃还。单于以女妻陵,立为右校王,与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右;陵居外,有大事乃入议。(征和三年)三月,遣李广利将七万人出五原,击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军,转战九日。 (节选自《资治通鉴·汉纪》) 材料二　李陵之降也,罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援,则以步卒五千出塞,陵自炫其勇,而非武帝命之不获辞也。陵之族也,则嫁其祸于李绪;迨其后李广利征匈奴,陵将三万余骑追汉军,转战九日,亦将委罪于绪乎?如曰陵受单于之制,不得不追奔转战者,匈奴岂伊无可信之人?令陵有两袒之心,单于亦何能信陵而委以重兵,使深入而与汉将相持乎!迁之为陵文过若不及,而抑称道李广于不绝,以奖其世业。为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧,则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”,愧苏武而为之辞也。其背逆也,固非迁之所得而文焉者也。 (节选自王夫之《读通鉴论》卷三) 注:①贰师:指汉代贰师将军李广利。 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用“√”将相应位置的答案标号标出来。 为将而降A降而为之B效死C以战D虽欲浣E涤其污F而已G缁之素不可复白。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　) A.壮,认为……豪壮,意动用法,与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。 B.亲,父母,可偏指父或母,与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。 C.“彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。 D.迨,等到,与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。 3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是 (　　) A.李陵擅长骑马射箭,受命在酒泉、张掖训练军队。李广利出击匈奴时,李陵请求以少击众,率五千步卒深入单于王庭,王夫之认为这是“自炫其勇”。 B.李陵遭遇单于三万人马,奋力作战,单于震恐,召八万人围攻李陵,李陵率军杀敌数千。对于李陵的战功,司马迁称赞他虽败犹荣,而王夫之则未置一词。 C.李陵投降后,武帝大怒,司马迁竭力替李陵辩白。王夫之认为,司马迁这样做的原因,是担心如果不及时为李陵掩饰罪过,就会损害李广的声誉。 D.武帝误信李陵帮助匈奴训练军队,诛杀李陵家族,其实帮助匈奴的是李绪。王夫之认为,即便灭族之祸可以归罪于李绪,李陵的罪责也无可推卸。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)愿得自当一队,到兰干山南以分单于兵,毋令专乡贰师军。 (2)李陵曰“思一得当以报汉”,愧苏武而为之辞也。 5.王夫之强调李陵“大节丧,则余无可浣也”,材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点?请简要概括。 四、(2023·全国甲卷,10~13,19分,难度★★★)阅读下面的文言文,完成第1~4题。 周尧卿,字子余。其先汝阴人。尧卿警悟强记,七岁善赋诗,弱冠以学行知名。天圣二年登进士第,积官至太常博士、通判饶州。卒,年五十三。有文集二十卷,《诗》《春秋》说各三十卷。尧卿十二丧父,忧戚如成人,见母氏则抑情忍哀,不欲伤其意。母异之谓族人曰是儿爱我如此多知孝养我矣。卒能孝养,志如母之言。其于昆弟,尤笃友爱。执母丧,倚庐三年,席薪枕块,虽疾病不饮酒食肉。或勉之以礼,曰:“《礼》‘老病不止酒肉’,意或不胜丧耳。病且未老,忍及此耶?”葬之先期,躬自负土。有告之曰:“古之贫无以葬者或然,今子何自苦?”泫然流涕曰:“过是,虽欲竭力,复可得乎?”尧卿为人简重不校,有慢己者,必厚为礼以愧之。居官禄虽薄,赒宗族朋友,罄而后已。所至称治,民有去思。尝知汀州宁化县,提点刑狱杨纮入境,微伺刺史善否。有被刑而耘苗者,纮就询其故。对曰:“贫以利故,为人直其枉,令不可欺,而我欺之,我又何怨?”纮至邑,不复他察,第以所闻荐之。庆历间,范仲淹举经行可为师表,未及用而卒。尧卿之学,不惑传注,问辨思索,以通为期。其学《诗》,以孔子所谓“《诗》三百,一言以蔽之,曰思无邪”,孟子所谓“说《诗》者,以意逆志,是谓得之”,考经指归,而见毛、郑之得失,曰:“毛之《传》欲简,或寡于义理,非‘一言以蔽之’者也。《笺》欲详,或远于情性,非‘以意逆志’者也。是可以无去取乎?”其学《春秋》,曰:“左氏记之详,得经之所以书者。”至《三传》之异同,均有所不取,曰:“圣人之意,岂二致邪?”欧阳修以文表其墓曰:“若周君者,事生尽孝,居丧尽哀,而以礼者也。君学长于毛、郑《诗》,《左氏春秋》。” (节选自《隆平集·儒学行义》) 1.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用“√”将相应位置的答案标号标出来。 　　母异之谓族人曰是儿爱我如此多知孝养我矣。 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　) A.席薪枕块,文中指居丧时睡在柴草上,枕在土块上,以表示悲伤哀苦之意。 B.何怨,怨恨什么。“多歧路,今安在”中“安在”表示在哪里,两者结构相同。 C.蔽,有涵盖、概括之义。文中“一言以蔽之”意思是用一句话来概括《诗经》。 D.逆,意为揣度、预料。与《送东阳马生序》中“寓逆旅”的“逆”意义相同。 3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是 (　　) A.周尧卿从小聪明懂事,十二岁时父亲去世,他虽然年幼,但忧伤悲痛如同成年人。见到母亲则能抑制住自己的情感,强忍哀痛,唯恐让母亲伤心。 B.周尧卿为人简朴持重,不喜计较,对于不如自己的人,他会郑重地以礼相待,让对方产生羞愧之心;虽然俸禄不多,但周济宗族朋友,直到用完为止。 C.周尧卿为学注重独立思考,不迷信古人传注,而以通达文义为目的,他认为解释《诗经》的《传》《笺》各有得失,学习时应当加以分辨。 D.周尧卿学问品行俱佳,得到当世名臣范仲淹和欧阳修嘉许。范仲淹曾举荐他,但未及任用,他就去世了;欧阳修为他的墓碑撰文,对他褒扬有加。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)泫然流涕曰:“过是,虽欲竭力,复可得乎?” (2)纮至邑,不复他察,第以所闻荐之。 五、(2022·新课标全国Ⅰ卷,10~14,20分,难度★★★)阅读下面的文言文,完成第1~5题。 　　秦将伐魏,魏王闻之,夜见孟尝君,告之曰:“秦且攻魏,子为寡人谋,奈何?”孟尝君曰:“有诸侯之救,则国可存也。”王曰:“寡人愿子之行也!”重为之约车百乘。孟尝君之赵,谓赵王曰:“文愿借兵以救魏!”赵王曰:“寡人不能。”孟尝君曰:“夫敢借兵者,以忠王也。”王曰:“可得闻乎?”孟尝君曰:“夫赵之兵非能强于魏之兵,魏之兵非能弱于赵也。然而赵之地不岁危而民不岁死,而魏之地岁危而民岁死者,何也?以其西为赵蔽也。今赵不救魏魏歃盟于秦是赵与强秦为界也地亦且岁危民亦且岁死矣此文之所以忠于大王也”赵王许诺,为起兵十万、车三百乘。又北见燕王曰:“今秦且攻魏,愿大王之救之!”燕王曰:“吾岁不熟二年矣,今又行数千里而以助魏,且奈何?”田文曰:“夫行数千里而救人者,此国之利也。今魏王出国门而望见军,虽欲行数千里而助人,可得乎?”燕王尚未许也。田文曰:“臣效便计于王,王不用臣之忠计,文请行矣。恐天下之将有大变也。”王曰:“大变可得闻乎?”曰:“燕不救魏,魏王折节割地,以国之半与秦,秦必去矣。秦已去魏,魏王悉韩、魏之兵,又西借秦兵,以因赵之众,以四国攻燕,王且何利?利行数千里而助人乎?利出燕南门而望见军乎?则道里近而输又易矣,王何利?”燕王曰:“子行矣,寡人听子。”乃为之起兵八万、车二百乘,以从田文。魏王大说曰:“君得燕、赵之兵甚众且亟矣。”秦王大恐,割地请讲于魏。因归燕、赵之兵,而封田文。 (节选自《战国策·魏策三》) 1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 (　　) A.今赵不救魏/魏歃盟/于秦是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/ B.今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/ C.今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/ D.今赵不救魏/魏歃盟/于秦是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/ 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　) A.寡人意为寡德之人,在文中是魏王自称,春秋战国时期君主常如此谦称自己。 B.百乘即一百辆兵车,“乘”指四马一车。“百乘”“千乘”常用作兵力的代称。 C.“为赵蔽”的“蔽”指屏障,与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”相同。 D.国门,文中是实指,指魏国国都的城门;现在则用来指一个国家的边境。 3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是 (　　) A.魏王受到强秦武力威胁之际,连夜向孟尝君问计,孟尝君表示有了诸侯的帮助,国家就可以存续下来,并表示希望替魏王出使诸侯,搬取救兵。 B.孟尝君见赵王不愿出兵,劝说赵王,指出魏国每年地危民死,而赵国土地与民众一直安全,如果不救魏,赵国将面临危险,赵王这才同意出兵。 C.孟尝君请燕王出兵救魏,燕王犹豫不决,孟尝君指出魏国倘若联合他国合力攻打燕国,将会对燕国十分不利。燕王听从了建议,出兵救助魏国。 D.孟尝君计谋得以实现,魏王非常高兴,夸奖他短时间内搬来很多援军。秦王非常恐慌,割地给魏国,魏王于是让燕、赵援军返国,封赏孟尝君。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)吾岁不熟二年矣,今又行数千里而以助魏,且奈何? (2)燕不救魏,魏王折节割地,以国之半与秦,秦必去矣。 5.孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏,所采用的游说策略有什么不同?请简要概括。 六、(2022·新课标全国Ⅱ卷,10~14,20分,难度★★★)阅读下面的文言文,完成第1~5题。 　　吴汉,字子颜,南阳人。韩鸿为使者,使持节,降河北,人为言:“吴子颜,奇士也,可与计事。”吴汉为人质厚少文造次不能以辞语自达邓禹及诸将多所荐举再三召见其后勤勤不离公门上亦以其南阳人渐亲之上既破邯郸,诛王郎,召邓禹宿,夜语曰:“吾欲北发幽州突骑,诸将谁可使者?”禹曰:“吴汉可。禹数与语,其人勇鸷有智谋,诸将鲜能及者。”上于是以汉为大将军。汉遂斩幽州牧苗曾,上以禹为知人。吴汉与苏茂、周建战,汉躬被甲持戟,告令诸部将曰:“闻鼓声皆大呼俱进,后至者斩。”遂鼓而进,贼兵大破。北击清河长垣及平原五里贼,皆平之。 　　吴汉伐蜀,分营于水南水北,北营战不利,乃衔枚引兵往合水南营,大破公孙述。吴汉兵守成都,公孙述将延岑遣奇兵出吴汉兵后,袭击破汉,汉堕水,缘马尾得出。吴汉性忠厚,笃于事上,自初从征伐,常在左右,上未安,则侧足屏息,上安然后退舍。兵有不利,军营不完,汉常独缮檠其弓戟,阅其兵马,激扬吏士。上时令人视吴公何为,还言方作战攻具,上常曰:“吴公差强人意,隐若一敌国矣。”封汉广平侯。吴汉尝出征,妻子在后买田业。汉还,让之曰:“军师在外,吏士不足,何多买田宅乎!”遂尽以分与昆弟外家。吴汉爵位奉赐最尊重,然但治宅,不起巷第。夫人先死,薄葬小坟,不作祠堂,恭俭如此。疾笃,车驾亲临,问所欲言。对曰:“臣愚无所识知,唯愿慎无赦而已。”病薨,奏谥曰:“有司议宜以为武。”诏特赐曰忠侯。 (节选自《东观汉记》卷十) 1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 (　　) A.吴汉为人质厚少文造次/不能以辞语自达/邓禹及诸将多所荐举/再三召见/其后勤勤不离公门/上亦以其南阳人/渐亲之/ B.吴汉为人质厚少文/造次不能以辞语自达/邓禹及诸将多所荐举/再三召见/其后勤勤不离公门上/亦以其南阳人/渐亲之/ C.吴汉为人质厚少文/造次不能以辞语自达/邓禹及诸将多所荐举/再三召见/其后勤勤不离公门/上亦以其南阳人/渐亲之/ D.吴汉为人质厚少文造次/不能以辞语自达/邓禹及诸将多所荐举/再三召见/其后勤勤不离公门上/亦以其南阳人/渐亲之/ 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　) A.衔枚指在口中横衔着枚。枚的形状像筷子,是古代行军时用以禁止喧哗的器具。 B.差强人意,文中指表现较差,不能令人满意,后来的意思转变为勉强令人满意。 C.尊重,文中是尊贵显要的意思,现在一般表示敬重、重视,二者的意思不同。 D.车驾,文中以帝王所乘车马代指帝王,与古诗文中“丝竹”代指音乐用法相同。 3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是 (　　) A.邓禹向皇上推荐吴汉承担调发幽州军队的任务,皇上命吴汉为大将军,吴汉斩幽州牧苗曾,完成使命,皇上赞赏邓禹有知人之明。 B.吴汉伐蜀,在水南水北,分设大营,北营不利,合兵南营,大破公孙述,但后来被延岑袭击后方,吴汉落水,拉着马尾才得以脱险。 C.吴汉为人质朴,忠心耿耿,深得皇上的信任,他跟着皇上征战四方时,常常随从左右,小心侍卫,总是等到皇上安歇后才退出去。 D.吴汉处世俭朴恭敬谨慎,不置田产,不起巷第,他出征在外时家人曾置买一些田产宅业,他归来后全部都分送给了故旧部署。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)禹曰:“吴汉可。禹数与语,其人勇鸷有智谋,诸将鲜能及者。” (2)汉还,让之曰:“军师在外,吏士不足,何多买田宅乎!” 5.《后汉书·吴汉传》用孔子的“刚毅木讷近仁”一语来赞誉吴汉,请简要概述吴汉的刚毅与木讷之处。 七、(2022·全国甲卷,10~13,19分,难度★★★)阅读下面的文言文,完成第1~4题。 齐助楚攻秦,取曲沃。其后秦欲伐齐,齐、楚之交善,惠王患之,谓张仪曰:“吾欲伐齐,齐、楚方欢,子为寡人虑之,奈何?”张仪曰:“王其为臣约车并币,臣请试之。”张仪南见楚王,曰:“今齐王之罪其于敝邑之王甚厚,敝邑欲伐之,而大国与之欢。大王苟能闭关绝齐,臣请使秦王献商于之地,方六百里。若此,则是北弱齐,西德于秦,而私商于之地以为利也,则此一计而三利俱至。”楚王大说,宣言之于朝廷曰:“不榖得商于之田,方六百里。”群臣闻见者毕贺,陈轸后见,独不贺。楚王曰:“不穀不烦一兵不伤一人而得商于之地六百里寡人自以为智矣诸士大夫皆贺子独不贺何也”陈轸对曰:“臣见商于之地不可得,而患必至也。”王曰:“何也?”对曰:“夫秦所以重王者,以王有齐也。今地未可得而齐先绝,是楚孤也,秦又何重孤国?且先绝齐,后责地,必受欺于张仪。是西生秦患,北绝齐交,则两国兵必至矣。”楚王不听,曰:“吾事善矣!子其弭口无言,以待吾事。”楚王使人绝齐。张仪反,秦使人使齐,齐、秦之交阴合。楚因使一将军受地于秦。张仪知楚绝齐也,乃出见使者曰:“从某至某,广从六里。”使者反报楚王,楚王大怒,欲兴师伐秦。陈轸曰:“伐秦,非计也。王不如因而赂之一名都,与之伐齐,是我亡于秦而取偿于齐也。”楚王不听,遂举兵伐秦。秦与齐合,楚兵大败于杜陵。故楚之土壤士民非削弱,仅以救亡者,计失于陈轸,过听于张仪。 (节选自《战国策·秦策二》) 1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 (　　) A.不穀不烦一兵/不伤一人而得/商于之地六百里/寡人自以为智矣/诸士大夫皆贺子/独不贺/何也/ B.不穀不烦一兵/不伤一人/而得商于之地六百里/寡人自以为智矣/诸士大夫皆贺/子独不贺/何也/ C.不穀不烦一兵/不伤一人/而得商于之地六百里/寡人自以为智矣/诸士大夫皆贺子/独不贺/何也/ D.不穀不烦一兵/不伤一人而得/商于之地六百里/寡人自以为智矣/诸士大夫皆贺/子独不贺/何也/ 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　) A.约车意思是约定派车,“约”与《鸿门宴》“与诸将约”的“约”字含义相同。 B.宣言指特意宣扬某种言论,使人周知,与后来用作文告的“宣言”含义不同。 C.孤国指孤立的国家,“孤”与《赤壁赋》“泣孤舟之嫠妇”的“孤”字含义相同。 D.阴合意思是暗中联合,“阴”与《岳阳楼记》“朝晖夕阴”的“阴”字含义不同。 3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是 (　　) A.秦国想要攻打齐国,但又担心楚国作梗,因为齐国曾经帮过楚国,齐楚关系密切。秦惠王希望张仪考虑如何应对,张仪答应尝试出使楚国。 B.张仪见到楚王,提出楚国如果能与齐国断交,秦王就会下令献上商于之地六百里,又可以削弱齐国,还能得到秦国的恩惠,这是一举三得的事情。 C.楚国群臣祝贺将得商于之地六百里,陈轸不以为然,认为秦看重楚是因为楚有齐为后援,若先绝齐后索地,一定受骗,齐秦两国都将攻打楚国。 D.张仪返回,秦王随即派人与齐联合,拒不给楚国六百里地,楚王大怒,起兵伐秦,秦齐合力大败楚兵。楚国失败是因为没有听从陈轸而误信张仪。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)楚王不听,曰:“吾事善矣!子其弭口无言,以待吾事。” (2)张仪知楚绝齐也,乃出见使者曰:“从某至某,广从六里。” 八、(讲解 2021·新课标全国Ⅰ卷,10~14,20分,难度★★★)阅读下面的文言文,完成第1~5题。 唐高祖武德九年秋八月甲子,太宗即皇帝位于东宫显德殿。初上皇欲强宗室以镇天下故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺皆为王王者数十人上从容问群臣遍封宗子于天下利乎 封德彝对曰:“上皇敦睦九族,大封宗室,自两汉以来未有如今之多者。爵命既崇,多给力役,恐非示天下以至公也。”上曰:“然。朕为天子,所以养百姓也,岂可劳百姓以养己之宗族乎!”十一月庚寅,降宗室郡王皆为县公,惟有功者数人不降。上与群臣论止盗。或请重法以禁之,上哂之曰:“民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏贪求,饥寒切身,故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费,轻徭薄赋,选用廉吏,使民衣食有余,则自不为盗,安用重法邪!”自是数年之后,海内升平,路不拾遗,外户不闭,商旅野宿焉。上闻景州录事参军张玄素名,召见,问以政道。对曰:“隋主好自专庶务,不任群臣,群臣恐惧,唯知禀受奉行而已,莫之敢违。以一人之智决天下之务,借使得失相半,乖谬已多,下谀上蔽,不亡何待!陛下诚能谨择群臣而分任以事,高拱穆清而考其成败,以施刑赏,何忧不治!”上善其言,擢为侍御史。上患吏多受赇,密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹,上欲杀之,民部尚书裴矩谏曰:“为吏受赂,罪诚当死。但陛下使人遗之而受,乃陷人于法也,恐非所谓‘道之以德,齐之以礼’。”上悦,召文武五品已上告之曰:“裴矩能当官力争,不为面从,傥每事皆然,何忧不治?” 臣光曰:古人有言:“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐,非其性之有变也,君恶闻其过则忠化为佞,君乐闻直言则佞化为忠。是知君者表也,臣者景也,表动则景随矣。 (节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》) 1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 (　　) A.初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下利乎/ B.初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子/于天下利乎/ C.初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下/利乎/ D.初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下/利乎/ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是 (　　) A.甲子,甲为天干首位,子为地支首位,干支相配以纪年月日,文中是纪日。 B.宗室,是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓,历代皇族例称为宗室。 C.海内,即国内,古人认为我国疆土四面环绕着大海,故称国境之内为海内。 D.庶务,指国家的各种政务,后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。 3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是 (　　) A.唐太宗赞同封德彝的意见,认为天子应该养育百姓,不应辛劳百姓以养活自己宗族,于是将有功者之外的宗室郡王全都降格为县公。 B.在讨论制止偷盗一事时,有人提出用重法治理,唐太宗认为应减轻赋税,选用清官,使百姓衣食无忧,严刑峻法反而不能达到目的。 C.唐太宗向张玄素询问政事,张说隋亡在于君王专权,以致下谀上蔽,若君王能分任贤能之臣,考核成败,赏罚分明,一定能够大治。 D.裴矩是隋朝的旧臣,进入唐朝后,忠于国事,不做面从之臣,敢于进言,对唐太宗的不当行为谏诤,受到唐太宗的认可和当众表扬。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)上患吏多受赇,密使左右试赂之。 (2)君恶闻其过则忠化为佞,君乐闻直言则佞化为忠。 5.文末《资治通鉴》的作者司马光评价说“君者表也,臣者景也”,这句话说的是什么道理?他这样说的目的是什么? 九、(2021·新课标全国Ⅱ卷,10~14,20分,难度★★★)阅读下面的文言文,完成第1~5题。 初范阳祖逖少有大志与刘琨俱为司州主薄同寝中夜闻鸡鸣蹴琨觉曰此非恶声也因起舞及渡江,左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口,纠合骁健,言于睿曰:“晋室之乱,非上无道而下怨叛也,由宗室争权,自相鱼肉,遂使戎狄乘隙,毒流中土。今遗民既遭残贼,人思自奋,大王诚能命将出师,使如逖者统之以复中原,郡国豪杰,必有望风响应者矣!”睿素无北伐之志,以逖为奋威将军、豫州刺史,给千人廪,布三千匹,不给铠仗,使自召募。秋八月,逖将其部曲百余家渡江,中流,击楫而誓曰:“祖逖不能清中原而复济者,有如大江!”遂屯淮阴,起冶铸兵,募得二千余人而后进。逖既入谯城,石勒遣石虎围谯,桓宣救之,虎解去。晋王传檄天下,称:“石虎敢帅犬羊,渡河纵毒,今遣九军,锐卒三万,水陆四道,径造贼场,受祖逖节度。”大兴三年,逖镇雍丘,数遣兵邀击后赵兵,后赵镇戍归逖者甚多,境土渐蹙。秋七月,诏加逖镇西将军。逖在军,与将士同甘苦,约己务施,劝课农桑,抚纳新附,虽疏贱者皆结以恩礼。逖练兵积谷,为取河北之计。后赵王勒患之,乃下幽州为逖修祖、父墓,置守冢二家,因与逖书,求通使及互市。逖不报书,而听其互市,收利十倍。禁诸将不使侵暴后赵之民,边境之间,稍得休息。四年,秋七月,以尚书仆射戴渊为征西将军,镇合肥。逖以已翦荆棘收河南地,而渊雍容,一旦来统之,意甚怏怏,又闻王敦与刘、刁构隙,将有内难。知大功不遂,感激发病。九月,卒于雍丘。豫州士女若丧父母,谯、梁间皆为立祠。祖逖既卒,后赵屡寇河南,拔襄城、城父,围谯。豫州刺史祖约不能御,退屯寿春。后赵遂取陈留,梁、郑之间复骚然矣。 (节选自《通鉴纪事本末·祖逖北伐》,有删改) 1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 (　　) A.初/范阳祖逖少有大志/与刘琨俱为司州主簿/同寝中夜/闻鸡鸣/蹴琨觉曰/此非恶声也/因起舞/ B.初/范阳祖逖少/有大志/与刘琨俱为司州主簿/同寝中夜/闻鸡鸣/蹴琨/觉曰/此非恶声也/因起舞 C.初/范阳祖逖少有大志/与刘琨俱为司州主簿/同寝/中夜闻鸡鸣/蹴琨觉曰/此非恶声也/因起舞 D.初/范阳祖逖少/有大志/与刘琨俱为司州主簿同寝/中夜闻鸡鸣/蹴琨/觉曰/此非恶声也/因起舞 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是 (　　) A.京口,古城名,在今江苏省镇江市,是古代长江下游军事重镇,为兵家所重。 B.遗民,指改朝换代后仍然忠于前朝的人,也泛指沦陷区的人民,文中指后者。 C.部曲,原指古代豪门大族和将领招募的私人军,文中是指部队的编制单位。 D.传檄,指檄文,是古代官府用以征召、晓谕声讨的文书,传檄即传布檄文。 3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是 (　　) A.祖逖力请北伐,时任左丞相的司马睿虽无北伐之志,但仍然尽力支持,这坚定了祖逖的斗志,祖逖指江发誓:若不能收复中原就不再渡江返回江南。 B.祖逖北伐,先在谯城遭石虎围攻,幸得桓宣相救;后镇雍丘,屡次派兵邀击后赵军队,使后赵疆土日益缩小;又为攻取河北练兵积谷,与后赵相持。 C.大兴三年秋,朝廷任命祖逖为镇西将军。祖逖与将士同甘共苦,严于律己,广施恩惠,勉励督促农桑,安抚接纳新来归附的人,不论贵贱都加以礼遇。 D.祖逖死后,后赵频频侵犯河南地区,攻陷襄城、城父,包围谯城,豫州刺史祖约抵挡不住,退驻寿春,后赵攻取陈留,梁、郑之间又重新陷入了骚乱。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)逖不报书,而听其互市,收利十倍。 (2)知大功不遂,感激发病。 5.文中说到“边境之间,稍得休息”,具体原因是什么?请简要说明。 十、(2021·全国甲卷,10~13,19分,难度★★★)阅读下面的文言文,完成第1~4题。 九月契丹大举入寇时以虏寇深入中外震骇召群臣问方略王钦若临江人请幸金陵陈尧叟阆州人请幸成都帝以问寇准,准曰:“不知谁为陛下画此二策?”帝曰:“卿姑断其可否,勿问其人也。”准曰:“臣欲得献策之人,斩以衅鼓,然后北伐耳!陛下神武,将臣协和,若大驾亲征,敌当自遁;不然,出奇以挠其谋,坚守以老其师,劳佚之势,我得胜算矣。奈何弃庙社,欲幸楚、蜀,所在人心崩溃,敌乘胜深入,天下可复保耶?”帝意乃决,因问准曰:“今虏骑驰突,而天雄军实为重镇,万一陷没,则河朔皆虏境也。孰为可守?”准以王钦若荐,且曰:“宜速召面谕,授敕俾行。”钦若至,未及有言,准遽曰:“主上亲征,非臣子辞难之日,参政为国柄臣,当体此意。”钦若惊惧不敢辞。闰月乙亥,以参知政事王钦若判天雄军兼都部署。契丹主隆绪同其母萧氏遣其统军顺国王萧挞览攻威虏、顺安军,三路都部署击败之,斩偏将,获其辎重。又攻北平砦及保州,复为州、砦兵所败。挞览与契丹主及其母合众攻定州,宋兵拒于唐河,击其游骑。契丹遂驻兵阳城淀,号二十万,每纵游骑剽掠,小不利辄引去,徜徉无斗志。是时,故将王继忠为契丹言和好之利,契丹以为然,遣李兴议和。帝曰:“朕岂欲穷兵,惟思息战。如许通和,即当遣使。”冬十月,遣曹利用诣契丹军。十二月庚辰,契丹使韩杞持书与曹利用俱来,请盟。利用言契丹欲得关南地。帝曰:“所言归地事极无名,若必邀求,朕当决战!若欲货财,汉以玉帛赐单于,有故事,宜许之。”契丹犹觊关南,遣其监门卫大将军姚东之持书复议,帝不许而去。利用竟以银十万两、绢二十万匹成约而还。 (节选自《宋史纪事本末·契丹盟好》) 1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　) A.九月/契丹大举入寇时/以虏寇深入/中外震骇/召群臣问方略/王钦若/临江人请幸金陵/陈尧叟/阆州人请幸成都/ B.九月/契丹大举入寇/时以虏寇深入/中外震骇/召群臣问方略/王钦若/临江人请幸金陵/陈尧叟/阆州人请幸成都/ C.九月/契丹大举入寇/时以虏寇深入/中外震骇/召群臣问方略/王钦若/临江人/请幸金陵/陈尧叟/阆州人/请幸成都/ D.九月/契丹大举入寇时/以虏寇深入/中外震骇/召群臣问方略/王钦若/临江人/请幸金陵/陈尧叟/阆州人/请幸成都/ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是 (　　) A.衅鼓,指古代战争时杀人或杀牲取血涂在鼓上以举行祭祀仪式。 B.庙社,庙指宗庙,社指社稷,庙社在古代常用来借指国家朝廷。 C.闰月,农历逢闰年加一个月,闰某月指加在某月之前的那个月。 D.辎重,文中指行军时随军运载的军械、粮草、被服等军用物资。 3.下列对原文有关内容的概述不正确的一项是(　　) A.契丹军队南侵宋朝,面对强敌,寇准坚决反对退避内地,提出应当严惩主张避战的大臣,并力促皇上御驾亲征。 B.寇准举荐主张避战的王钦若镇守天雄军,并告诫钦若:皇上决定亲征,臣子不可辜负圣意。钦若惊惧不敢推辞。 C.契丹军队屡次侵犯宋朝,先攻威虏、顺安军,又攻北平砦及保州,而后又合兵攻定州,均遭到宋军迎头痛击。 D.在战局有利的情况下,宋朝皇帝为了息战,主动提出议和,并派曹利用到契丹军中谈判,最终与契丹达成盟约。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)每纵游骑剽掠,小不利辄引去,徜徉无斗志。 (2)若欲货财,汉以玉帛赐单于,有故事,宜许之。 十一、(讲解 2021·全国乙卷,10~13,19分,难度★★★)阅读下面的文言文,完成第1~4题。 戴胄忠清公直擢为大理少卿上以选人多诈冒资荫敕令自首不首者死未几有诈冒事觉者上欲杀之胄奏据法应流 上怒曰:“ 卿欲守法,而使朕失信乎 ?”对曰:“敕者出于一时之喜怒,法者国家所以布大信于天下也。陛下忿选人之多诈,故欲杀之,而既知其不可,复断之以法,此乃忍小忿而存大信也。”上曰:“卿能执法,朕复何忧?”胄前后犯颜执法,言如涌泉,上皆从之,天下无冤狱。 鄃令裴仁轨私役门夫,上怒,欲斩之。殿中侍御史长安李乾祐谏曰:“法者,陛下所与天下共也,非陛下所独有也。今仁轨坐轻罪而抵极刑,臣恐人无所措手足。”上悦,免仁轨死,以乾祐为侍御史。上谓侍臣曰:“朕以死刑至重,故令三覆奏,盖欲思之详熟故也。而有司须臾之间,三覆已讫。又,古刑人,君为之彻乐减膳。朕庭无常设之乐,然常为之不啖酒肉。又,百司断狱,唯据律文,虽情在可矜,而不敢违法,其间岂能尽无冤乎?”丁亥,制:“决死囚者,二日中五覆奏,下诸州者三覆奏。行刑之日,尚食勿进酒肉,内教坊及太常不举乐。皆令门下覆视,有据法当死而情可矜者,录状以闻。”由是全活甚众。其五覆奏者以决前一二日,至决日又三覆奏。惟犯恶逆者一覆奏而已。上尝与侍臣论狱。魏征曰:“炀帝时尝有盗发,帝令於士澄捕之,少涉疑似,皆拷讯取服,凡二千余人,帝悉令斩之。大理丞张元济怪其多,试寻其状,内五人尝为盗,余皆平民。竟不敢执奏,尽杀之。”上曰:“此岂唯炀帝无道,其臣亦不尽忠。君臣如此,何得不亡?公等宜戒之。” (节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》) 1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 (　　) A.戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人/多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒事觉者/上欲杀之/胄奏/据法应流/ B.戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒/事觉者上欲杀之/胄奏/据法应流/ C.戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒事觉者/上欲杀之/胄奏/据法应流/ D.戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人/多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒/事觉者上欲杀之/胄奏/据法应流/ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是 (　　) A.犯颜,指敢于冒犯君王或尊长的威严,常常用于表示直言敢谏的执着态度。 B.抵极刑,抵刑即处刑,抵极刑指犯人受到死刑外加上尸体示众的极端刑罚。 C.减膳,古代帝王遇到天灾等让自己感到内疚的情况时,常食素或减少肴馔。 D.大理丞,大理丞是大理寺的重要官员,大理寺是我国古代掌管刑狱的官署。 3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是 (　　) A.戴胄认为法律是国家用以取信于天下的条例,若皇上敕令与法冲突,应以法为准绳,唐太宗听从了戴胄的意见,并高度评价他的看法。 B.裴仁轨因私事使唤门夫,唐太宗要处死他,李乾祐说法律为皇帝与天下共有,不可轻罪重判;太宗免去仁轨死罪,以乾祐为侍御史。 C.唐太宗认为死刑关乎人命,如果机械执行法条难免会出现冤案,于是加强死刑覆奏,让判决更为审慎,这一举措使许多人得以活命。 D.魏征说,隋炀帝滥杀无辜,张元济不敢谏诤;唐太宗认为正是因为臣不尽忠,最终导致了隋朝灭亡,因此告诫群臣一定要吸取教训。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)而既知其不可,复断之以法,此乃忍小忿而存大信也。 (2)皆令门下覆视,有据法当死而情可矜者,录状以闻。 十二、(2020·新课标全国Ⅰ卷,10~14,20分,难度★★★★)阅读下面的文言文,完成第1~5题。 左光斗,字遗直,桐城人。万历三十五年进士。除中书舍人。选授御史,巡视中城。捕治吏部豪恶吏,获假印七十余,假官一百余人,辇下震悚。出理屯田,因条上三因十四议,诏悉允行。水利大兴,北人始知艺稻。邹元标尝曰:“三十年前,都人不知稻草何物,今所在皆稻,种水田利也。”阉人刘朝称东宫令旨,索戚畹废庄。光斗不启封还之,曰:“尺土皆殿下有,今日安敢私受。”阉人愤而去。杨涟劾魏忠贤,光斗与其谋,又与攀龙共发崔呈秀赃私,忠贤暨其党咸怒。及忠贤逐南星攀龙大中次将及涟光斗光斗愤甚草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪拟十一月二日上之先遣妻子南还忠贤诇知,先二日假会推事与涟俱削籍。群小恨不已,复构文言狱,入光斗名,遣使往逮。父老子弟拥马首号哭,声震原野,缇骑亦为雪涕。至则下诏狱酷讯。许显纯诬以受杨镐、熊廷弼贿,涟等初不承,已而恐以不承为酷刑所毙,冀下法司,得少缓死为后图。诸人俱自诬服,光斗坐赃二万。忠贤乃矫旨,仍令显纯五日一追比,不下法司,诸人始悔失计。容城孙奇逢者,节侠士也,与定兴鹿正以光斗有德于畿辅,倡议醵金,诸生争应之。得金数千,谋代输,缓其狱,而光斗与涟已同日为狱卒所毙,时五年七月二十有六日也,年五十一。光斗既死,赃犹未竟。忠贤令抚按严追,系其群从十四人。长兄光霁坐累死,母以哭子死。都御史周应秋犹以所司承追不力,疏趣之,由是诸人家族尽破。忠贤既诛,赠光斗右都御史,录其一子。已,再赠太子少保。福王时,追谥忠毅。 (节选自《明史·左光斗传》) 1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 (　　) A.及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤/及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日上之/先遣妻子南还/ B.及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日上之/先遣妻子南还/ C.及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤/及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日/上之先遣妻子南还/ D.及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日/上之先遣妻子南还/ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是 (　　) A.辇下,又称为辇毂下,意思是在皇帝的车驾之下,常常用作京都的代称。 B.东宫是古代皇家宫殿的称呼,由于是太子所居之宫,文中用来借指太子。 C.殿下是古代对太子、诸王、丞相的敬称,礼尊意味次于敬称皇帝的陛下。 D.追比指旧时地方官吏严逼限期办事,逾期以杖责等表示警惩,继续追逼。 3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 (　　) A.左光斗为人刚直,大力整肃吏治。他的字为遗直,正与他的性格相符;他担任御史时,捕治吏部恶吏,起获假印,揭露假官,引起极大震惊。 B.左光斗勤于政事,反对无理要求。他的建议得以施行,水利大兴,百姓得利;刘朝以东宫名义索取戚畹废庄,他将信件原封返还,坚决拒绝。 C.左光斗揭露赃私,受到小人陷害。他与人弹劾魏忠贤、揭发崔呈秀,引起魏忠贤及其党羽的愤恨,魏以先发制人的手段,绕过法司,害死光斗。 D.左光斗饱受迫害,死后得以平反。他家中受到株连,母亲、兄长以及同宗群从十余人被迫害致死,直到魏忠贤被诛,他才受到追赠,谥为忠毅。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)涟等初不承,已而恐以不承为酷刑所毙,冀下法司,得少缓死为后图。 (2)都御史周应秋犹以所司承追不力,疏趣之,由是诸人家族尽破。 5.孙奇逢等为什么倡议凑集金钱救助左光斗?救助成功没有?请简要说明。 十三、(2020·新课标全国Ⅱ卷,10~14,20分,难度★★★★★)阅读下面的文言文,完成第1~5题。 海瑞,字汝贤,琼山人。举乡试。署南平教谕,迁淳安知县。布袍脱粟,令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰昨闻海令为母寿市肉二斤矣都御史鄢懋卿行部过供具甚薄抗言邑小不足容车马懋卿恚甚然素闻瑞名为敛威去久之,陆光祖为文选,擢瑞户部主事。时世宗享国日久,不视朝,深居西苑,专意斋醮。督抚大吏争上符瑞,礼官辄表贺,瑞独上疏。帝得疏,大怒,抵之地,顾左右曰:“趣执之,无使得遁!”宦官黄锦在侧曰:“此人素有痴名。闻其上疏时,自知触忤当死,市一棺,诀妻子,待罪于朝,僮仆亦奔散无留者,是不遁也。”帝默然。少顷复取读之,日再三,为感动太息,留中者数月。遂逮瑞下诏狱,究主使者。帝初崩,外庭多未知。提牢主事闻状,以瑞且见用,设酒馔款之。瑞自疑当赴西市,恣饮啖,不顾。主事因附耳语:“宫车适晏驾,先生今即出大用矣。”即大恸,陨绝于地。既释,复故官。帝屡欲召用瑞,执政阴沮之,乃以为南京右都御史。诸司素偷惰,瑞以身矫之。有御史偶陈戏乐,欲遵太祖法予之杖。百司惴恐,多患苦之。提学御史房寰恐见纠擿,欲先发,给事中钟宇淳复怂恿,寰再上疏丑诋。瑞亦屡疏乞休,慰留不允。十五年,卒官。瑞无子。卒时,佥都御史王用汲入视,葛帏敝籯,有寒士所不堪者。因泣下,醵金为敛。小民罢市。丧出江上,白衣冠送者夹岸,酹而哭者百里不绝。瑞生平为学,以刚为主,因自号刚峰,天下称刚峰先生。故所至力行清丈,颁一条鞭法。意主于利民,而行事不能无偏云。 (节选自《明史·海瑞传》) 1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 (　　) A.总督胡宗宪尝语人曰/昨闻海令为母寿/市肉二斤矣/都御史鄢懋卿行部过/供具甚薄/抗言邑小不足容车马/懋卿恚甚/然素闻瑞名/为敛威去/ B.总督胡宗宪尝语人曰/昨闻海令为母寿/市肉二斤矣/都御史鄢懋卿行部过/供具甚薄/抗言邑小不足容车马/懋卿恚甚然/素闻瑞名/为敛威去/ C.总督胡宗宪尝语人曰/昨闻海令/为母寿市肉二斤矣/都御史鄢懋卿行部过/供具甚薄/抗言邑小不足容车马/懋卿恚甚/然素闻瑞名/为敛威去/ D.总督胡宗宪尝语人曰/昨闻海令/为母寿市肉二斤矣/都御史鄢懋卿行部过/供具甚薄/抗言邑小不足容车马/懋卿恚甚然/素闻瑞名/为敛威去/ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是 (　　) A.乡试是中国古代科举考试之一,由各地州、府主持,考生来自全国各地。 B.宦官也称太监,是古代宫中侍奉皇帝及其家属的人员,由阉割后的男子充任。 C.晏驾是帝王死去的委婉说法,“晏”义为晚,晏驾指帝王车驾未能按时发出。 D.执政指掌管国家政事,又指执掌国家大权的重臣,还可作为高级官员的通称。 3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 (　　) A.海瑞生活俭朴,时时关心国事。他担任淳安知县时,布衣粗食,老仆种菜;任职户部时,见皇上深居西苑,不亲理朝政,又独自上奏劝谏。 B.海瑞劝谏皇上,不惧以死报国。皇上得疏大怒,命令火速捉拿,不要让他逃遁,但得知海瑞待罪于朝不会逃跑后,又细读疏文,并感动叹息。 C.海瑞严厉执法,受到小人诋毁。他任南京右都御史时,因要求严明,部下怨恨,部属房寰惧遭揭发,又受怂恿,上疏诋毁,致使海瑞被迫退休。 D.海瑞为人刚直,身后穷困窘迫。他生平以刚为主,虽然一心为民,但行事却有偏颇;他一生清廉自律,家境贫寒,死后竟至靠人凑钱殓葬。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)诸司素偷惰,瑞以身矫之。有御史偶陈戏乐,欲遵太祖法予之杖。 (2)小民罢市。丧出江上,白衣冠送者夹岸,酹而哭者百里不绝。 5.海瑞在向明世宗上疏前,为什么要事先“市一棺,诀妻子”?请简要说明。 十四、(2020·全国Ⅰ卷,10~13,19分,难度★★★★★)阅读下面的文言文,完成第1~4题。 苏轼字子瞻,眉州眉山人。母程氏亲授以书,闻古今成败,辄能语其要。嘉祐二年,试礼部。主司欧阳修惊喜,殿试中乙科。后以书见修,修语梅圣俞曰:“吾当避此人出一头地。”洵卒,赠光禄丞。既除丧,还朝,以判官告院。安石创行新法,轼上书论其不便。新政日下,轼于其间,每因法以便民,民赖以安。徙知密州。司农行手实法,不时施行者以违制论。轼谓提举官曰:“违制之坐,若自朝廷,谁敢不从?今出于司农,是擅造律也。”提举官惊曰:“公姑徐之。”未几,朝廷知法害民,罢之。元祐元年,轼以七品服入侍延和,即赐银绯,迁中书舍人。三年权知礼部贡举会大雪苦寒士坐庭中噤未能言轼宽其禁约使得尽技巡铺内侍每摧辱举子且持暧昧单词诬以为罪轼尽奏逐之 四年,积以论事,为当轴者所恨。轼恐不见容,请外,拜龙图阁学士、知杭州。既至杭,大旱,饥疫并作。轼请于朝,免本路上供米三之一,复得赐度僧牒,易米以救饥者。明年春,又减价粜常平米,多作饣亶粥药剂,遣使挟医分坊治病,活者甚众。轼曰:“杭,水陆之会,疫死比他处常多。”乃裒羡缗得二千,复发橐中黄金五十两,以作病坊,稍畜钱粮待之。徽宗立,更三大赦,遂提举玉局观,复朝奉郎。轼自元祐以来,未尝以岁课乞迁,故官止于此。建中靖国元年,卒于常州。轼师父洵为文,既而得之于天。尝自谓:“作文如行云流水,初无定质,但常行于所当行,止于所不可不止。”虽嬉笑怒骂之辞,皆可书而诵之。其体浑涵光芒,雄视百代,有文章以来,盖亦鲜矣。 (节选自《宋史·苏轼传》) 1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 (　　) A.三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/轼宽其禁约/使得尽技/巡铺内侍每摧辱举子/且持暧昧单词/诬以为罪/轼尽奏逐之/ B.三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言轼/宽其禁约/使得尽技/巡铺内侍每摧辱举子/且持暧昧单词/诬以为罪/轼尽奏逐之/ C.三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言轼/宽其禁约/使得尽技巡铺内侍/每摧辱举子/且持暧昧单词/诬以为罪/轼尽奏逐之/ D.三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/轼宽其禁约/使得尽技巡铺内侍/每摧辱举子/且持暧昧单词/诬以为罪/轼尽奏逐之/ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是 (　　) A.主司既可指主管某项事务的官员,又可特指科举的主试官,文中指后者。 B.殿试是中国古代科举制度中最高一级的考试,在殿廷举行,由丞相主持。 C.司农是官名,又称为大司农,主要掌管农桑、仓储、租税等相关事务。 D.当轴,指做官处在重要的位置,当轴者则指身居显赫职位的当权官员。 3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 (　　) A.苏轼自幼聪颖,深受时贤赏识。母亲亲自为他授课,他往往能说出要点。欧阳修十分看重他,曾对梅圣俞表示,应当避开此人让他出人头地。 B.苏轼因势利导,利用新法便民。当时王安石创行新法,他上书论其不便;新政下达,他常常设法使这些法令有利于百姓。百姓生活得以安宁。 C.苏轼直面饥疫,解救受灾百姓。他在任职杭州时遭遇旱灾病疫,减免上供米三分之一纾缓灾情;同时又集贮钱粮、建造治病场所以防备疫病。 D.苏轼天赋异禀,为文得心应手。他从父习文,又极具才华,作文如行云流水,行止有度,嬉笑怒骂之辞,皆可书而诵之,最终成为一代文宗。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)又减价粜常平米,多作饣亶粥药剂,遣使挟医分坊治病,活者甚众。 (2)其体浑涵光芒,雄视百代,有文章以来,盖亦鲜矣。 十五、(2020·全国Ⅱ卷,10~13,19分,难度★★★)阅读下面的文言文,完成第1~4题。 王安中字履道,中山阳曲人。进士及第,历秘书省著作郎。政和间,天下争言瑞应,廷臣辄笺表贺,徽宗观所作,称为奇才。他日,特出制诏三题使具草,立就,上即草后批:“可中书舍人。”未几,自秘书少监除中书舍人,擢御史中丞。开封逻卒夜迹盗盗脱去民有惊出与卒遇缚以为盗民讼诸府不胜考掠之惨遂诬服安中廉知之按得冤状即出民抵吏罪时上方乡神仙之事,蔡京引方士王仔昔以妖术见,朝臣戚里寅缘关通。安中疏请自今招延山林道术之士,当责所属保任;并言京欺君僭上、蠹国害民数事。上悚然纳之。已而再疏京罪,上曰:“本欲即行卿章,以近天宁节,俟过此,当为卿罢京。”京伺知之,大惧,其子攸日夕侍禁中,泣拜恳祈。上为迁安中翰林学士,又迁承旨。宣和元年,拜尚书右丞;三年,为左丞。金人来归燕,谋帅臣,安中请行。王黼赞于上,授庆远军节度使、河北河东燕山府路宣抚使、知燕山府,辽降将郭药师同知府事。药师跋扈,府事皆专行,安中不能制,第曲意奉之,故药师愈骄。靖康初,言者论其缔合王黼、童贯及不几察郭药师叛命,罢为观文殿大学士、提举嵩山崇福宫;又责授朝议大夫、秘书少监、分司南京,随州居住;又贬单州团练副使,象州安置。高宗即位,内徙道州,寻放自便。绍兴初,复左中大夫。子辟章知泉州,迎安中往,未几卒,年五十九。安中为文丰润敏拔,尤工四六之制。徽宗尝宴睿谟殿,命安中赋诗百韵以纪其事。诗成,赏叹不已,令大书于殿屏,凡侍臣皆以副本赐之。其见重如此。 (节选自《宋史·王安中传》) 1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 (　　) A.开封逻卒夜迹盗/盗脱去/民有惊出与卒遇/缚以为盗/民讼诸府/不胜考掠之惨/遂诬服/安中廉知之/按得冤状/即出民/抵吏罪/ B.开封逻卒夜迹盗/盗脱去/民有惊出与卒遇/缚以为盗/民讼诸府不胜/考掠之惨/遂诬服/安中廉知之/按得冤状/即出民/抵吏罪/ C.开封逻卒夜迹盗/盗脱去/民有惊出与卒遇/缚以为盗/民讼诸府/不胜考掠之惨/遂诬服/安中廉知之/按得冤状/即出民抵吏罪/ D.开封逻卒夜迹盗/盗脱去/民有惊出与卒遇/缚以为盗/民讼诸府不胜/考掠之惨/遂诬服/安中廉知之/按得冤状/即出民抵吏罪/ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是 (　　) A.方士,又称方术士,指中国古代好讲神仙方术、从事巫祝术数活动的人。 B.保任,意思是担保或担保者,文中特指因向朝廷推荐人才而负担保责任。 C.禁中,又称禁内,指皇室宗族所居之处,因所居宫室严禁随便进出得名。 D.四六之制,即骈文,因在发展中逐渐成为相对整齐的四六句式而有此称。 3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 (　　) A.王安中进士出身,具有敏捷才思。他随众向朝廷表贺瑞应,徽宗称他为奇才,又出题专门考查,随即任命他为中书舍人,不久又擢升为御史中丞。 B.王安中弹劾蔡京,得到皇上采纳。蔡京投皇上所好,引荐道术之士,扰乱朝廷,他陈奏蔡京之罪,要求惩治,蔡京恐惧,其子蔡攸也哭请皇上宽恕。 C.王安中外放任职,仕途屡遭坎坷。金人前来归顺,他自请燕山府任职,与辽降将郭药师共事;靖康初,因此前的行事备受指责,仕途随之沉浮不定。 D.王安中诗文兼擅,受到皇上器重。他极有文采,为文厚实脱俗,曾受命赋诗百韵以纪盛宴,徽宗高度赞扬,下令书于大殿屏风,将副本赐给侍臣。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)并言京欺君僭上、蠹国害民数事。上悚然纳之。 (2)药师跋扈,府事皆专行,安中不能制,第曲意奉之,故药师愈骄。 十六、(2020·全国Ⅲ卷,10~13,19分,难度★★★)阅读下面的文言文,完成第1~4题。 彪之字叔武。年二十,须鬓皓白,时人谓之王白须。初除佐著作郎、东海王文学。从伯导谓曰:“选官欲以汝为尚书郎,汝幸可作诸王佐邪!”彪之曰:“位之多少既不足计,自当任之于时。至于超迁,是所不愿。”遂为郎。累迁御史中丞、侍中、廷尉。时永嘉太守谢毅,赦后杀郡人周矫,矫从兄球诣州诉冤。扬州刺史殷浩遣从事收毅,付廷尉。彪之以球为狱主,身无王爵,非廷尉所料,不肯受,与州相反复。穆帝发诏令受之。彪之又上疏执据,时人比之张释之。时当南郊,简文帝为抚军,执政,访彪之应有赦不。答曰中兴以来郊祀往往有赦愚意尝谓非宜何者黎庶不达其意将谓郊祀必赦至此时凶愚之辈复生心于侥幸矣遂从之永和末,多疾疫。旧制,朝臣家有时疾,染易三人以上者,身虽无病,百日不得入宫。至是,百官多列家疾,不入。彪之又言:“疾疫之年,家无不染。若以之不复入宫,则直侍顿阙,王者宫省空矣。”朝廷从之。及简文崩,群臣疑惑,未敢立嗣。或云,宜当须大司马处分。彪之正色曰:“君崩,太子代立,大司马何容得异!若先面咨,必反为所责矣。”于是朝议乃定。及孝武帝即位,太皇太后令以帝冲幼,令温依周公居摄故事。事已施行,彪之曰:“此异常大事,大司马必当固让,使万机停滞,稽废山陵,未敢奉令。谨具封还内,请停。”事遂不行。加光禄大夫、仪同三司,未拜。疾笃,帝遣黄门侍郎问所苦,赐钱三十万以营医药。太元二年卒,年七十三。即以光禄为赠,谥曰简。 (节选自《晋书·王彪之传》) 1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 (　　) A.答曰/中兴以来/郊祀往往有赦/愚意尝谓非宜/何者/黎庶不达/其意将谓郊祀必赦/至此时/凶愚之辈复生心于侥幸矣/遂从之/ B.答曰/中兴以来/郊祀往往有赦/愚意尝谓非宜/何者/黎庶不达其意/将谓郊祀必赦/至此时/凶愚之辈复生心于侥幸矣/遂从之/ C.答曰/中兴以来/郊祀往往有赦/愚意尝谓非宜何者/黎庶不达/其意将谓郊祀必赦/至此时/凶愚之辈复生心于侥幸矣/遂从之/ D.答曰/中兴以来/郊祀往往有赦/愚意尝谓非宜何者/黎庶不达其意/将谓郊祀必赦/至此时/凶愚之辈复生心于侥幸矣/遂从之/ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是 (　　) A.太守是郡一级的最高行政长官,主要掌管民政、司法、军事、科举等事务。 B.立嗣可指无子而以同宗之子承继,又可指确立王位继承人,文中则指后者。 C.周公是周文王之子,周武王之弟,曾辅佐周武王讨伐商纣王最终夺取天下。 D.居摄是指古代帝王因年幼不能亲政,大臣代居其位来处理政务的一种制度。 3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 (　　) A.彪之出仕之始,不愿超迁任职。他的堂伯父王导对他说,选官要任他为尚书郎,他却认为地位高低不值得计较,越级提拔是自己不愿意的事。 B.彪之坚持己见,不肯接受人犯。殷浩将谢毅交付廷尉候审,他以此非廷尉职责为由,虽有皇上命令,依然据理拒收,时人将他比作张释之。 C.彪之讲究实效,维护朝廷秩序。永和末年流行传染病,他见各类官员借口家中有人患病,不愿到任办公,指出这样做的危害,朝政因此恢复。 D.彪之言辞机敏,反对权臣听政。简文帝去世,讨论身后事时有人提出等候大司马处置,他抢先表示由太子代立,若先面咨大司马将被他斥责。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)朝臣家有时疾,染易三人以上者,身虽无病,百日不得入宫。 (2)疾笃,帝遣黄门侍郎问所苦,赐钱三十万以营医药。 十七、(2019·全国Ⅰ卷,10~13,19分,难度★★★★)阅读下面的文言文,完成第1~4题。 贾生名谊洛阳人也年十八以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉为河南守闻其秀才召置门下甚幸爱孝文皇帝初立,闻河南守吴公治平为天下第一,故与李斯同邑而常学事焉,乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少,颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余,最为少。每诏令议下,诸老先生不能言,贾生尽为之对,人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之,超迁,一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年,天下和洽,而固当改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐,乃悉草具其事仪法,色尚黄,数用五,为官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,谦让未遑也。诸律令所更定,及列侯悉就国,其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之,乃短贾生曰:“洛阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。”于是天子后亦疏之,不用其议,乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行,及渡湘水,为赋以吊屈原。为长沙王太傅三年。后岁余,贾生征见。孝文帝方受釐,坐宣室。上因感鬼神事,而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半,文帝前席。既罢,曰:“吾久不见贾生,自以为过之,今不及也。”居顷之,拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王,文帝之少子,爱,而好书,故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏,以为患之兴自此起矣。贾生数上疏,言诸侯或连数郡,非古之制,可稍削之。文帝不听。居数年,怀王骑,堕马而死,无后。贾生自伤为傅无状,哭泣岁余,亦死。 (节选自《史记·屈原贾生列传》) 1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 (　　) A.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉/为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/ B.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置/门下甚幸爱/ C.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/ D.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻/于郡中吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/ 2.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是 (　　) A.诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称,其中又以道、法、农三家影响最深远。 B.诏令作为古代的文体名称,是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。 C.礼乐指礼制和音乐,古代帝王常常用兴礼乐作为手段,以维护社会秩序的稳定。 D.就国,是指受到君主分封并获得领地后,受封者前往领地居住并进行统治管理。 3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 (　　) A.贾谊初入仕途,展现非凡才能。他受到廷尉推荐而入仕,当时年仅二十余岁,却让诸生自觉不如,不久得到文帝越级提拔,一年之间就当上太中大夫。 B.贾谊热心政事,遭到权要忌恨。他认为汉朝建立二十余年,政通人和,应当全盘改变秦朝法令,因此触及权贵利益,受到诋毁,文帝后来也疏远了他。 C.贾谊答复询问,重新得到重用。文帝询问鬼神之事,对贾谊的回答很满意,于是任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅,又表示自己也比不上贾谊。 D.贾谊劝止封侯,文帝未予采纳。文帝封淮南厉王四个儿子为侯,贾谊认为祸患将自此兴起;数年之后,梁怀王堕马死,贾谊觉得未能尽责,悲泣而死。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)乃短贾生曰:“洛阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。” (2)贾生数上疏,言诸侯或连数郡,非古之制,可稍削之。 十八、(2019·全国Ⅱ卷,10~13,19分,难度★★★★)阅读下面的文言文,完成第1~4题。 商君者,卫之诸庶孽公子也,名鞅,姓公孙氏,其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学,事魏相公叔座。公叔座知其贤,未及进。会座病魏惠王亲往问病公叔曰公孙鞅年虽少有奇才愿王举国而听之王即不听用鞅必杀之无令出境公叔既死,鞅闻秦孝公下令国中求贤者,将修缪公之业,东复侵地,乃遂西入秦,因孝公宠臣景监以求见孝公。公与语,数日不厌。景监曰:“子何以中吾君?吾君之欢甚也。”鞅曰:“吾以强国之术说君,君大说之耳。”孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议己。卫鞅曰:“疑行无名,疑事无功。圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”孝公曰:“善。”“治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多。”孝公曰:“善。”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。令行于民期年,秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰:“法之不行,自上犯之。”将法太子。太子,君嗣也,不可施刑,刑其傅公子虔,黥其师公孙贾。明日,秦人皆趋令。行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。于是以鞅为大良造。居五年,秦人富强。孝公使卫鞅将而伐魏。卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬,因攻其军,尽破之以归秦。魏惠王兵数破于齐秦,国内空,日以削,恐,乃使使割河西之地献于秦以和。而魏遂去安邑,徙都大梁。惠王曰:“寡人恨不用公叔座之言也。”卫鞅既破魏还,秦封之於、商十五邑,号为商君。 (节选自《史记·商君列传》) 1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 (　　) A.会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少有/奇才/愿王举国而听之/王即不听用鞅/必杀之/无令出境/ B.会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少/有奇才/愿王举国而听之/王即不听用鞅/必杀之/无令出境/ C.会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少/有奇才/愿王举国而听之/王即不听/用鞅必杀之/无令出境/ D.会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少/有奇才/愿王举国/而听之/王即不听用鞅/必杀之/无令出境/ 2.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是 (　　) A.缪公即秦穆公,春秋时秦国国君,在位期间任用贤臣,使国力趋强,称霸西戎。 B.汤武即商汤与孙武的并称,他们二人均以善于用人用计、战功赫赫留名于青史。 C.变法是指对国家的法令制度作出重大变革,商鞅变法为秦国富强奠定了基础。 D.黥是古代的一种刑罚,在犯人脸上刺上记号或文字并涂上墨,在刑罚之中较轻。 3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 (　　) A.商鞅投奔秦国,受到孝公赏识。他本是卫国公子,恰遇秦孝公招揽贤才,于是通过景监见到孝公,说之以强国之术,孝公与他交谈,数日不觉厌烦。 B.商鞅旁征博引,说服孝公变法。他初步站稳脚跟后,又借历史兴亡来证明改革的必要,劝说孝公变法,最终孝公赐予他官职,又下达了变法的命令。 C.商鞅厉行法治,秦国太平富强。他铁面无私,不徇私情,无论何人犯法均施以刑罚,国人受此震慑,全都遵守法令,治安状况改善,民众家给人足。 D.魏国被迫迁都,惠王深表懊悔。魏国战事失利,无奈割让河西之地献给秦国以求和,并迁都至大梁,惠王感慨说,遗憾的是没有听从公叔座的劝告。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。 (2)令行于民期年,秦民之国都言初令之不便者以千数。 十九、(2019·全国Ⅲ卷,10~13,19分,难度★★★)阅读下面的文言文,完成第1~4题。 吴起者,卫人也,事鲁君。齐人攻鲁,将而攻齐,大破之。鲁人或曰夫鲁小国而有战胜之名则诸侯图鲁矣且鲁卫兄弟之国也而君用起则是弃卫鲁君疑之谢吴起吴起于是闻魏文侯贤,欲事之。魏文侯以为将,击秦,拔五城。起之为将,与士卒最下者同衣食,与士卒分劳苦。卒有病疽者,起为吮之。卒母闻而哭之,曰:“往年吴公吮其父,其父战不旋踵,遂死于敌。吴公今又吮其子,妾不知其死所矣。”文侯以吴起善用兵,廉平,尽能得士心,乃以为西河守,以拒秦、韩。魏文侯既卒,起事其子武侯。武侯浮西河而下,中流,顾而谓吴起曰:“美哉乎山河之固,此魏国之宝也!”起对曰:“昔殷纣之国,左孟门,右太行,常山在其北,大河经其南,修政不德,武王杀之。由此观之,在德不在险。”武侯曰:“善。”吴起为西河守,甚有声名。魏置相,相田文。吴起不悦,谓田文曰:“请与子论功,可乎?”文曰:“主少国疑,大臣未附,百姓不信,方是之时,属之于子乎?属之于我乎?”起默然良久,曰:“属之子矣。”文曰:“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。田文既死,公叔为相,尚魏公主,而害吴起。吴起惧得罪,遂去,即之楚。楚悼王素闻起贤,至则相楚。于是南平百越;北并陈蔡,却三晋;西伐秦。诸侯患楚之强。故楚之贵戚尽欲害吴起。及悼王死,宗室大臣作乱而攻吴起,吴起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺吴起,并中悼王。悼王既葬,太子立,乃使令尹尽诛射吴起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。 (节选自《史记·孙子吴起列传》) 1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 (　　) A.鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之名/则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起/则是弃卫鲁/君疑之/谢吴起/ B.鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之名/则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起/则是弃卫/鲁君疑之/谢吴起/ C.鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之名/则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起则是/弃卫/鲁君疑之/谢吴起/ D.鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之/名则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起/则是弃卫/鲁君疑之/谢吴起/ 2.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是 (　　) A.殷纣为商代末代国君,在位期间统治失控,好酒淫乐,暴敛酷刑,是有名的暴君。 B.武王是周文王之子,继承其父遗志,联合众多部族与商激战,灭商,建立周王朝。 C.三晋,春秋末韩、赵、燕三家分晋,战国时的韩、赵、燕三国,史上又称“三晋”。 D.令尹,春秋战国时期楚国设置的最高官位,辅佐楚国国君,执掌全国的军政大权。 3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 (　　) A.吴起怜恤士卒,带兵屡建奇功。他本是卫国人,先是率鲁军抗齐得胜,后又率魏军攻陷秦国五城;这些战功都和他善于为将、与士卒同甘共苦密不可分。 B.吴起劝告魏侯,修德重于据险。魏武侯沿西河而下时,指出江河之固是魏国之宝;吴起表示,治国依据山河险固不如推行德政,修德才能免于国家灭亡。 C.吴起声名渐起,遭到公叔嫉妒。他虽然对田文担任魏相表示不悦,但不久就平复了心情;而公叔继田文后为相,他深表不满,担心被害,于是逃往楚国。 D.吴起为楚建功,反而受到祸害。他到楚国后虽然屡建奇功,而原本的楚国贵戚却想加害于他,施暴者乱箭射击吴起;太子继位之后,这才诛杀作乱之人。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)文曰:“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。 (2)及悼王死,宗室大臣作乱而攻吴起,吴起走之王尸而伏之。 二十、(2019·江苏卷,5~8,20分,难度★★★★)阅读下面的文言文,完成第1~4题。 临川汤先生传 邹迪光 　　先生名显祖,字义仍,别号若士,豫章之临川人。生而颖异不群。体玉立,眉目朗秀。见者啧啧曰:“汤氏宁馨儿。”五岁能属对。试之即应,又试之又应,立课数对无难色。十三岁,就督学公试,补邑弟子员。每试必雄其曹偶。庚午举于乡,年犹弱冠耳。见者益复啧啧曰:“此儿汗血,可致千里,非仅仅蹀躞康庄也者。” 丁丑会试,江陵公①属其私人啖以巍甲而不应。曰:“吾不敢从处女子失身也。”公虽一老孝廉乎,而名益鹊起,海内之人益以得望见汤先生为幸。至癸未举进士,而江陵物故矣。诸所为附薰炙者,骎且澌没矣。公乃自叹曰:“假令予以依附起,不以依附败乎?”而时相蒲州、苏州两公,其子皆中进士,皆公同门友也。意欲要之入幕,酬以馆选,而公率不应,亦如其所以拒江陵时者。 以乐留都山川,乞得南太常博士。至则闭门距跃,绝不怀半刺津上。掷书万卷,作蠹鱼其中。每至丙夜,声琅琅不辍。家人笑之:“老博士何以书为?”曰:“吾读吾书,不问博士与不博士也。”寻以博士转南祠部郎。部虽无所事事,而公奉职毖慎,谓两政府进私人而塞言者路,抗疏论之,谪粤之徐闻尉。居久之,转遂昌令。又以矿税事我所蹠戾②,计偕之日,便向吏部堂告归。虽主爵留之,典选留之,御史大夫留之,而公浩然长往,神武之冠竟不可挽矣。 居家,中丞惠文、郡国守令以下,干旄往往充斥巷左,而多不延接。即有时事,非公愤不及齿颊。人劝之请托,曰:“吾不能以面皮口舌博钱刀,为所不知后人计。”指床上书示之:“有此不贫矣。”公于书无所不读,而尤攻《文选》一书,至掩卷而诵,不讹只字。于诗若文无所不比拟,而尤精西京六朝青莲少陵氏。公又以其绪余为传奇,著《紫箫》《还魂》诸剧,实驾元人而上。每谱一曲,令小史当歌,而自为之和、声振寥廓。识者谓神仙中人云。 公与予约游具区灵岩虎丘诸山川,而不能办三月粮,逡巡中辍。然不自言贫,人亦不尽知公贫。公非自信其心者耶?予虽为之执鞭,所忻慕焉。 (选自《汤显祖诗文集》附录,有删节) 注:①江陵公:指时相张居正,其为江陵人。②蹠戾:乖舛,谬误。 1.对下列加点词的解释,不正确的一项是 (　　) A.每试必雄其曹偶　　　　雄:称雄 B.酬以馆选 酬:应酬 C.以乐留都山川 乐:喜爱 D.为所不知后人计 计:考虑 2.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 (　　) A.汤显祖持身端洁,拒绝了时相张居正的利诱,海内士人都以结识他为荣幸。 B.因为上书批评当权者徇私情、塞言路,汤显祖被贬官至广东,做了徐闻尉。 C.汤显祖辞官回家后,当地官员争相与他交往,而汤显祖不为私事开口求人。 D.汤显祖与邹迪光相约三月份到江南一带游玩,但没准备好粮食,因而作罢。 3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)见者益复啧啧曰:“此儿汗血,可致千里,非仅仅蹀躞康庄也者。” (2)然不自言贫,人亦不尽知公贫。公非自信其心者耶?予虽为之执鞭,所忻慕焉。 4.请简要概括汤显祖读书为文的特点。 二十一、(2018·全国Ⅰ卷,10~13,19分,难度★★★)阅读下面的文言文,完成第1~4题。 鲁芝字世英,扶风郿人也。世有名德,为西州豪族。父为郭氾所害,芝襁褓流离,年十七,乃移居雍,耽思坟籍。郡举上计吏,州辟别驾。魏车骑将军郭淮为雍州刺史,深敬重之。举孝廉,除郎中。后拜骑都尉、参军事、行安南太守,迁尚书郎。曹真出督关右,又参大司马军事。真薨,宣帝代焉,乃引芝参骠骑军事,转天水太守。郡邻于蜀,数被侵掠,户口减削,寇盗充斥,芝倾心镇卫,更造城市,数年间旧境悉复。迁广平太守。天水夷夏慕德,老幼赴阙献书,乞留芝。魏明帝许焉。曹爽辅政,引为司马。芝屡有谠言嘉谋,爽弗能纳。及宣帝起兵诛爽,芝率余众犯门斩关,驰出赴爽,劝爽曰:“公居伊周之位,一旦以罪见黜,虽欲牵黄犬,复可得乎!若挟天子保许昌,杖大威以羽檄征四方兵,孰敢不从!舍此而去,欲就东市,岂不痛哉!”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下狱当死而口不讼直志不苟免宣帝嘉之赦而不诛俄而起为并州刺史 诸葛诞以寿春叛,魏帝出征,芝率荆州文武以为先驱。诞平,迁大尚书,掌刑理。武帝践阼,转镇东将军,进爵为侯。帝以芝清忠履正,素无居宅,使军兵为作屋五十间。芝以年及悬车,告老逊位,章表十余上,于是征为光禄大夫,位特进,给吏卒,门施行马。羊祜为车骑将军,乃以位让芝,曰:“光禄大夫鲁芝洁身寡欲,和而不同,服事华发,以礼终始,未蒙此选,臣更越之,何以塞天下之望!”上不从。其为人所重如是。泰始九年卒,年八十四。帝为举哀,谥曰贞,赐茔田百亩。 (节选自《晋书·鲁芝传》) 1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 (　　) A.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下狱/当死/而口不讼直/志不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/ B.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下狱/当死/而口不讼直志/不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/ C.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下狱/当死/而口不讼直/志不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/ D.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下狱/当死/而口不讼直志/不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是 (　　) A.《三坟》《五典》传为我国古代典籍,后又以“坟籍”“坟典”为古代典籍通称。 B.“阙”原指皇宫前面两侧的楼台,又可用作朝廷的代称,赴阙也指入朝觐见皇帝。 C.“践阼”原指踏上古代庙堂前台阶,又表示用武力打败敌对势力,登上国君宝座。 D.逊位,也称为让位、退位,多指君王放弃职务和地位,这里指鲁芝的谦让行为。 3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 (　　) A.鲁芝自小受苦,仕途少有挫折。他家本为豪族,但幼年失去父亲后,即流离失所;入仕后受到郭淮器重,后又随从曹真出督关右,官职也不断得到升迁。 B.鲁芝倾心革新,治政卓有成效。任天水太守时,蜀地饱受侵扰,人口减少,他全力守卫,修建城市,恢复旧境;离任时,天水各族百姓均请求让他留任。 C.鲁芝审时度势,进言劝谏曹爽。曹爽辅政时,他在曹手下任司马,曹受到讨伐,他率部下驰援,并提出应对策略,劝曹挟天子以号令四方,然而未被采纳。 D.鲁芝洁身自好,深受羊祜推重。羊祜任车骑将军时辞让说,鲁芝为人清心寡欲,与人和睦又不苟同,任职到老,以礼始终,自己愿意将车骑将军礼让鲁芝。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)诸葛诞以寿春叛,魏帝出征,芝率荆州文武以为先驱。 (2)帝以芝清忠履正,素无居宅,使军兵为作屋五十间。 二十二、(2018·全国Ⅱ卷,10~13,19分,难度★★★)阅读下面的文言文,完成第1~4题。 　　王涣字稚子广汉郪人也父顺安定太守涣少好侠尚气力数通剽轻少年晚而改节敦儒学习《尚书》读律令略举大义为太守陈宠功曹,当职割断,不避豪右。宠风声大行,入为大司农。和帝问曰:“在郡何以为理?”宠顿首谢曰:“臣任功曹王涣以简贤选能,主簿镡显拾遗补阙,臣奉宣诏书而已。”帝大悦,涣由此显名。州举茂才,除温令。县多奸猾,积为人患。涣以方略讨击,悉诛之。境内清夷,商人露宿于道。其有放牛者,辄云以属稚子,终无侵犯。在温三年,迁兖州刺史,绳正部郡,风威大行。后坐考妖言不实论。岁余,征拜侍御史。永元十五年,从驾南巡,还为洛阳令。以平正居身,得宽猛之宜。其冤嫌久讼,历政所不断,法理所难平者,莫不曲尽情诈,压塞群疑。又能以谲数发擿奸伏。京师称叹,以为涣有神算。元兴元年,病卒。百姓市道莫不咨嗟。男女老壮皆相与赋敛,致奠醊以千数。涣丧西归,道经弘农,民庶皆设盘案于路。吏问其故,咸言平常持米到洛,为卒司所抄,恒亡其半。自王君在事,不见侵枉,故来报恩。其政化怀物如此。民思其德,为立祠安阳亭西,每食辄弦歌而荐之。延熹中,桓帝事黄老道,悉毁诸房祀,唯特诏密县存故太傅卓茂庙,洛阳留王涣祠焉。自涣卒后,连诏三公特选洛阳令,皆不称职。永和中,以剧令勃海任峻补之。峻擢用文武吏,皆尽其能,纠剔奸盗,不得旋踵,一岁断狱,不过数十,威风猛于涣,而文理不及之。峻字叔高,终于太山太守。 (节选自《后汉书·王涣传》) 1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 (　　) A.王涣字稚子/广汉郪人也/父顺/安定太守/涣少好侠/尚气力/数通剽轻少年/晚而改节敦/儒学习《尚书》/读律令/略举大义/ B.王涣字稚子/广汉郪人也/父顺/安定太守/涣少好侠/尚气力/数通剽轻少年/晚而改节/敦儒学/习《尚书》/读律令/略举大义/ C.王涣字稚子/广汉郪人也/父顺/安定太守/涣少/好侠尚气力/数通剽轻少年/晚而改节敦/儒学习《尚书》/读律令/略举大义/ D.王涣字稚子/广汉郪人也/父顺/安定太守/涣少/好侠尚气力/数通剽轻少年/晚而改节/敦儒学/习《尚书》/读律令/略举大义/ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是 (　　) A.豪右,指旧时的富豪家族、世家大户;汉代以右为尊,所以习惯上称为“豪右”。 B.顿首,即以头叩地而拜,是古代交际礼仪;又常常用于书信、表奏中作为敬辞。 C.茂才,即秀才,东汉时为避光武帝刘秀名讳,改称茂才,后世有时也沿用此名。 D.京师是古代京城的通称,现代则称为首都;“京”“师”单用,旧时均可指国都。 3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 (　　) A.王涣初入仕途,才干受到赏识。他在太守陈宠手下担任功曹,遇事敢于决断;陈入朝为大司农,回答皇上询问时褒奖他善于简贤选能,王由此得以显名。 B.王涣扫除积弊,境内风清气正。他担任温县县令,以谋略铲除奸猾之徒,世面清平,商人露宿于道;升任兖州刺史后,又依法整肃下属部门,极有声威。 C.王涣办案严谨,治事宽猛相济。他对于疑难案件以及法理难平者,探寻本来面目,尽力还以公正;又能够揭发奸隐之事,深受外界称叹,被誉为有神算。 D.王涣政绩卓著,后任难以比肩。他死于洛阳令任上,皇上下令特选其继任者,均不称职;后来选用任峻,任充分发挥文武属吏才干,仍然忙得无法分身。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)民思其德,为立祠安阳亭西,每食辄弦歌而荐之。 (2)一岁断狱,不过数十,威风猛于涣,而文理不及之。 二十三、(2018·全国Ⅲ卷,10~13,19分,难度★★★)阅读下面的文言文,完成第1~4题。 　　纯礼字彝叟以父仲淹荫知陵台令兼永安县永昭陵建京西转运使配木石砖甓及工徒于一路独永安不受令使者以白陵使韩琦,琦曰:“范纯礼岂不知此?将必有说。”他日,众质之,纯礼曰:“陵寝皆在邑境,岁时缮治无虚日,今乃与百县均赋,曷若置此,使之奉常时用乎?”琦是其对。还朝,用为三司盐铁判官,以比部员外郎出知遂州。泸南有边事,调度苛棘,纯礼一以静待之,辨其可具者,不取于民。民图像于庐,而奉之如神,名曰“范公庵”。草场火,民情疑怖,守吏惕息俟诛。纯礼曰:“草湿则生火,何足怪!”但使密偿之。库吏盗丝多罪至死,纯礼曰:“以棼然之丝而杀之,吾不忍也。”听其家趣买以赎,命释其株连者。除户部郎中、京西转运副使。徽宗立,以龙图阁直学士知开封府。前尹以刻深为治,纯礼曰:“宽猛相济,圣人之训。方务去前之苛,犹虑未尽,岂有宽为患也。”由是一切以宽处之。中旨鞫享泽村民谋逆,纯礼审其故,此民入戏场观优,归途见匠者作桶,取而戴于首曰:“与刘先主如何?”遂为匠擒。明日入对,徽宗问何以处之,对曰:“愚人村野无所知,若以叛逆蔽罪,恐辜好生之德。以不应为杖之,足矣。”曰:“何以戒后人?”曰:“正欲外间知陛下刑宪不滥,足以为训尔。”徽宗从之。纯礼沉毅刚正,曾布惮之,激驸马都尉王诜曰:“上欲除君承旨,范右丞不可。”诜怒。会诜馆辽使,纯礼主宴,诜诬其辄斥御名,罢为端明殿学士、知颍昌府,提举崇福宫。崇宁五年,复左朝议大夫,提举鸿庆宫。卒,年七十六。 (节选自《宋史·范纯礼传》) 1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 (　　) A.纯礼字彝叟/以父仲淹荫/知陵台令兼永安县/永昭陵建京西转运使/配木石砖甓及工徒于一路/独永安不受令/ B.纯礼字彝叟/以父仲淹/荫知陵台令兼永安县/永昭陵建/京西转运使配木石砖甓及工徒于一路/独永安不受令/ C.纯礼字彝叟/以父仲淹/荫知陵台令兼永安县/永昭陵建京西转运使/配木石砖甓及工徒于一路/独永安不受令/ D.纯礼字彝叟/以父仲淹荫/知陵台令兼永安县/永昭陵建/京西转运使配木石砖甓及工徒于一路/独永安不受令/ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是 (　　) A.陵寝是帝王死后安葬的陵墓,陵墓建成后,还需设置守陵奉祀的官员以及禁卫。 B.“株”,本义树根,根与根间紧密相连,因而“株连”又指一人有罪而牵连他人。 C.前尹在文中指开封府前任府尹;“尹”为官名,如令尹、京兆尹,是知府的简称。 D.御名指皇帝名讳,古代与皇帝有关的事物前常加“御”字,如御玺指皇帝印信。 3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 (　　) A.纯礼敢于抗言,受到韩琦赏识。主管官员分配劳赋不当,他有理有据地提出异议,认为永安县负责陵寝日常维护,不应与各县均等,得到陵使韩琦认同。 B.纯礼关怀下属,处分重在惩戒。他在遂州任上对下属宽厚,草场失火,守吏惶恐等候诛杀,库吏因盗丝将被处死,他均认为罪不至死而采用赔偿的惩处。 C.纯礼鉴察往事,治事去苛从宽。在开封府任上,有村民被误告谋逆,他发现事实并非如此,认为应判杖刑,并以彰显皇上刑罚不滥为由,征得皇上认可。 D.纯礼坚毅刚直,不幸遭人算计。他的正直让曾布恐惧,曾挑唆驸马都尉王诜诬告纯礼,王即借纯礼宴请辽使事构陷纯礼,致使纯礼蒙冤,最终遭到免职。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)方务去前之苛,犹虑未尽,岂有宽为患也。 (2)愚人村野无所知,若以叛逆蔽罪,恐辜好生之德。 论辩杂记类 一、(2024·新课标全国Ⅱ卷,10~14,20分,难度★★★★)阅读下面的文言文,完成第1~5题。 材料一　文侯受子夏经艺,客段干木①,过其闾,未尝不轼也。秦尝欲伐魏,或曰:“魏君贤人是礼国人称仁上下和合未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。 (节选自《史记·魏世家》) 材料二　上欲废太子,立戚夫人子赵王如意。吕后恐,乃使建成侯吕泽劫留侯,强要曰:“为我画计。”留侯曰:“顾上有不能致者,天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛,令太子为书,卑辞安车,因使辩士固请,宜来。上知此四人贤,则一助也。”汉十二年,上从击破布军归,疾益甚,愈欲易太子。及燕,置酒,太子侍。四人从太子,年皆八十有余,须眉皓白,衣冠甚伟。上怪之,问曰:“彼何为者?”四人前对,各言名姓。上乃大惊,曰:“吾求公数岁,公辟逃我,今公何自从吾儿游乎?”四人皆曰:“陛下轻士善骂,臣等义不受辱,故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝,恭敬爱士,天下莫不延颈欲为太子死者,故臣等来耳。”上曰:“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕,趋去。上起去,罢酒。竟不易太子者,留侯本招此四人之力也。 (节选自《史记·留侯世家》) 材料三　论者或曰:“魏文式段干木之闾,秦兵为之不至,非法度之功。虽全国有益,非所贵也。”夫法度之功者,谓何等也?养三军之士,明赏罚之命,严刑峻法,富国强兵,此法度也。六国之亡,皆灭于秦兵。六国之兵非不锐,士众之力非不劲也,然而至于破亡者,强弱不敌,众寡不同,虽明法度,其何益哉?使童子变孟贲之意②,孟贲怒之,童子操刃与孟贲战,童子必不胜,力不如也。孟贲怒,而童子修礼尽敬,孟贲不忍犯也。秦之与魏,孟贲之与童子也。夫力少则修德,兵强则奋威。秦以兵强,威无不胜。却军还众,不犯魏境者,贤干木之操,高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子,吕后患之,子房教以敬迎四皓而厚礼之,太子遂安。夫太子敬厚四皓,以消高帝之议,犹魏文式段干木之闾,却强秦之兵也。 (节选自王充《论衡·非韩》) 注:①段干木:战国初魏国名士。②孟贲:战国时勇士。 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用“√”将相应位置的答案标号标出来。 　　魏君贤A人B是礼C国人D称仁E上下F和G合H未可图也。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　) A.燕,同“宴”,指宴饮,成语有“新婚燕尔”,其中的“燕”字意思与此相同。 B.怪,以……为怪,意动用法,与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。 C.为寿,向尊长敬酒并祝长寿,《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同。 D.式,同“轼”,指扶轼,与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。 3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是 (　　) A.魏文侯曾经师从子夏学习儒家经艺,他崇礼敬贤,在诸侯之中享有美誉。每次乘车经过名士段干木居住的里巷时,他一定会行礼致意。 B.汉高祖想废掉太子,改立赵王如意,吕后为此十分恐慌,派人强行要留侯出主意,留侯认为如请到汉高祖景仰已久的四位贤人,将会对太子有利。 C.四位贤人表示太子仁孝爱士,汉高祖打消了废太子的念头,希望他们好好辅助太子;四人本是留侯亲自招来的,这也是没有另立太子的一个因素。 D.王充认为,假如有儿童持刀与孟贲相斗,儿童肯定不能取胜;如果儿童对孟贲恭敬有加,孟贲就不忍心伤害。魏国与秦国的情况正与此相类似。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)吾求公数岁,公辟逃我,今公何自从吾儿游乎? (2)却军还众,不犯魏境者,贤干木之操,高魏文之礼也。 5.王充认为,“太子敬厚四皓,以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾,却强秦之兵”,请根据材料分析二者的相似之处。 二、(2024·北京卷,6~10,18分,难度★★★)阅读下面文言文,完成1~5题。 　　子墨子言曰:“古者王公大人,为政国家者,皆欲国家之富,人民之众,刑政之治。然而不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,是故何也?执有命者之言曰:‘命富则富,命贫则贫,命众则众,命寡则寡,命治则治,命乱则乱。’以上说王公大人,下以阻百姓之从事,故执有命者不仁。故当执有命者之言,不可不明辨。” 　　然则明辨此之说将奈何哉?子墨子言曰:“必立仪。言而毋仪,譬犹运钧①之上而立朝夕者也。是非利害之辨,不可得而明知也。故言必有三表。”何谓三表?子墨子言曰:“有本之者,有原之者,有用之者。于何本之?上本之于古者圣王之事。于何原之?下原察百姓耳目之实。于何用之?发以为刑政,观其中②国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。” 　　“然而今天下之士君子,或以命为有。盖尝尚观于圣王之事,古者桀之所乱,汤受而治之;纣之所乱,武王受而治之。此世未易,民未渝,在于桀纣,则天下乱,在于汤武,则天下治,岂可谓有命哉!盖尝尚观于先王之书,所以出于国家、布施百姓者,宪也;所以听狱制罪者,刑也。今用执有命者之言,是覆天下之义。此百姓之忧也。说百姓之忧者,是灭天下之人也。” 　　然则所为欲义在上者,何也?曰:“义人在上,天下必治,万民被其大利。”何以知之?子墨子言曰:“昔者文王封于岐周,与其百姓兼相爱、交相利,是以近者安其政,远者归其德。闻文王者,皆起而趋之。曰:‘奈何乎使文王之地及我,则吾岂不亦犹文王之民也哉!’吾用此知之。古之圣王发宪出令,设以为赏罚以劝贤沮暴,是以入则孝慈于亲戚,出则弟长于乡里。是故使治官府则不盗窃,守城则不崩叛。此上之所赏而百姓之所誉也。执有命者之言曰:‘上之所赏,命固且赏,非贤故赏也。上之所罚,命固且罚,不暴故罚也。’以此为君则不义,为臣则不忠,为父则不慈,为子则不孝,而强执此者,此特凶言之所自生,而暴人之道也。” 　　是故子墨子言曰:“今天下之士君子,忠实欲天下之富而恶其贫,欲天下之治而恶其乱,执有命者之言,不可不非,此天下之大害也。” (取材于《墨子·非命》,有删改) 注:①钧:制作陶器所用的转轮。②中:符合。 1.下列对语句中加点词的解释,不正确的一项是 (　　) A.故当执有命者之言　　　当:面对 B.此世未易,民未渝 渝:改变 C.说百姓之忧者 说:谈论 D.设以为赏罚以劝贤沮暴 沮:阻止 2.下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是 (　　) A.下以阻百姓之从事 是灭天下之人也 B.故执有命者不仁 而强执此者 C.或以命为有 所以听狱制罪者,刑也 D.此上之所赏而百姓之所誉也 欲天下之治而恶其乱 3.下列对文中语句的理解,不正确的一项是 (　　) A.今用执有命者之言,是覆天下之义 如果在上者采用执有命者之说,这就是颠覆天下大义 B.奈何乎使文王之地及我 怎么才能使文王的领土扩展到我们这里呢 C.古之圣王发宪出令 古代圣王发布律法颁布政令 D.此特凶言之所自生 这样的话暴戾言论就自然发生了 4.根据文意,下列理解与推断,不正确的一项是 (　　) A.信奉有命之说的人认为世事皆由命定,非人力可改变。 B.墨子主张,肯定或否定某种学说必须遵从一定的准则。 C.文章认为,桀纣等暴君亡天下的原因是信奉有命之说。 D.君主如果信奉有命之说,会导致赏罚不当、社会混乱。 5.墨子论述“非命”时,提出“言必有三表”,“三表”即本之、原之、用之。请分别谈谈你对三表的理解,并概括说明第三段和第四段是怎样体现三表的。 三、(2024·全国甲卷,10~13,19分,难度★★★)阅读下面的文言文,完成1~4题。 人才莫盛于三国,亦惟三国之主各能用人,故得众力相扶,以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者,大概曹操以权术相驭,刘备以性情相契,孙氏兄弟以意气相投。 刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之。操曰:“今收揽英雄时,杀一人而失天下之心,不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦,后助吕布,布为操所擒,霸藏匿,操募得之,即以霸为琅邪相。先是操在兖州,以徐翕、毛晖为将,兖州乱,翕、晖皆叛,后操定兖州,翕、晖投霸。至是,操使霸出二人,霸曰:“霸所以能自立者,以不为此也。”操叹其贤。盖操当初起时,方欲藉众力以成事,故以此奔走天下。及其削平群雄,势位已定,则孔融、许攸等,皆以嫌忌杀之。荀彧素为操谋主,亦以其阻九锡而胁之死。然后知其雄猜之性久而自露,而从前之度外用人,特出于矫伪,以济一时之用,所谓以权术相驭也。 至刘备,一起事即为人心所向。观其三顾诸葛,咨以大计,独有傅岩爰立之风。关、张、赵云,自少结契,终身奉以周旋,即羁旅奔逃,无寸土可以立业,而数人者患难相随,别无贰志。此固数人者之忠义,而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。至托孤于亮,曰:“嗣子可辅,辅之;不可辅,则君自取之。”千载下犹见其肝膈本怀,岂非真性情之流露?亮第一流人,二国俱不能得,备独能得之,亦可见以诚待人之效矣。 至孙氏兄弟之用人,亦自有不可及者。孙策生擒太史慈,即解其缚曰:“子义青州名士,但所托非人耳。孤是卿知己,勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵,权刻印置逊所,每与刘禅、诸葛亮书,常过示逊,有不安者,便令改定,以印封行之。委任如此,臣下有不感知遇而竭心力者乎?陆逊晚年为杨竺等所谮,愤郁而死。权后见其子抗,泣曰:“吾前听谗言,与汝父大义不笃,以此负汝。”以人主而自悔其过,开诚告语如此,其谁不感泣?此孙氏兄弟之用人,所谓以意气相感也。 (节选自赵翼《廿二史札记》卷七) 1.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用“√”将相应位置的答案标号标出来。 刘备为吕布A所袭B奔C于操D程昱E以备F有雄才G劝操H图之。 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　) A.藉,凭借、借助,与《陈涉世家》中“藉第令毋斩”的“藉”意思相同。 B.即,即使,与《桃花源记》中“太守即遣人随其往”的“即”意思不同。 C.固,固然,与《赤壁赋》中“固一世之雄也,而今安在哉”的“固”意思相同。 D.但,只是,与《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”的“但”意思相同。 3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是 (　　) A.臧霸曾为吕布效力,曹操擒捉吕布以后,臧霸为避祸藏匿起来;后来他又被曹操捕获,曹操不计前嫌,对他委以重任,任命他为琅邪相。 B.曹操初起时为图霸业,能笼络人才,甚至能任用曾与己有怨者;势位已定时则猜忌异己,滥杀无辜。这正是其用人“以权术相驭”的表现。 C.刘备以性情结交忠义之士,以诚待人,故能深得人心;刘备创业过程中多次遭遇挫折,但诸葛亮及关、张、赵云等人患难相随,忠贞不渝。 D.陆逊镇守西陵时,深得孙权信任,孙权给刘禅、诸葛亮写信,常常给陆逊看,有不妥之处就让他改定;到了晚年,陆逊遭到谗害,郁郁而终。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)操使霸出二人,霸曰:“霸所以能自立者,以不为此也。” (2)吾前听谗言,与汝父大义不笃,以此负汝。 四、(2023·新课标全国Ⅰ卷,10~14,20分,难度★★★)阅读下面的文言文,完成第1~5题。 材料一　襄子围于晋阳中①,出围,赏有功者五人,高赫为赏首。张孟谈曰:“晋阳之事,赫无大功,今为赏首,何也?”襄子曰:“晋阳之事,寡人国家危,社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者,唯赫子不失君臣之礼,是以先之。”仲尼闻之,曰:“善赏哉,襄子!赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰:仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者,百官不敢侵职,群臣不敢失礼。上设其法,而下无奸诈之心。如此,则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽,操令行禁止之法,而犹有骄侮之臣,是襄子失罚也。为人臣者,乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮,而襄子赏之,是失赏也。故曰:仲尼不知善赏。 (节选自《韩非子·难一》) 材料二　陈人有武臣,谓子鲋曰②:“韩子立法,其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事,持久历远,遏奸劝善,韩氏未必非,孔氏未必得也。若韩非者,亦当世之圣人也。”子鲋曰:“今世人有言高者必以极天为称,言下者必以深渊为名。好事而穿凿者,必言经以自辅,援圣以自贤,欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书,其义皆然。请略说一隅,而君子审其信否焉。”武臣曰:“诺。”子鲋曰:“乃者赵、韩共并知氏,赵襄子之行赏,先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉?然实诈也。何以明其然?昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒,至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑,遇陈恒而还,是时夫子卒已十一年矣,而晋四卿皆在也。后悼公十四年,知氏乃亡。此先后甚远,而韩非公称之,曾无怍意。是则世多好事之徒,皆非之罪也。故吾以是默口于小道,塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天,植寸指以测渊,矇大道而不悟,信诬说以疑圣,殆非所望也。” (节选自《孔丛子·答问》) 注:①襄子,赵襄子。春秋末年,知、赵、韩、魏四家把持晋国国政,称“晋四卿”。晋阳之战,知氏(荀瑶)联合韩、魏攻赵,反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋,即孔鲋,孔子八世孙。 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用“√”将相应位置的答案标号标出来。 　　韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉? 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　) A.围,指被围困,“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔,两者用法相同。 B.劝,指鼓励、劝勉,与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。 C.具臣,文中与“有功”相对,是指没有功劳的一般人臣,具体就是指高赫。 D.诬说,指没有事实依据的胡说妄言,与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。 3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是 (　　) A.主上设置有关法令,令行禁止,群臣不敢越职侵权,也没有了奸诈之心,他们履职行事,有了功劳就能得到赏赐,韩非认为这样才叫“善赏罚”。 B.在武臣看来,韩非与孔子观点不同的地方很多,在遏奸劝善等方面,韩非不一定就不对,孔子也不一定就合理,韩非也可以称得上是当世圣人。 C.世人说到高必定会以上天作比,说到低必定会以深渊作比,他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己,使自己更加贤能,以争取民众的信任。 D.子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言,充耳不闻,而武臣却深信不疑,进而怀疑圣人,子鲋对此深感失望,认为武臣是见识短浅,不明大道。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)吾群臣无有不骄侮之意者,唯赫子不失君臣之礼,是以先之。 (2)请略说一隅,而君子审其信否焉。 5.子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么? 五、(2023·新课标全国Ⅱ卷,10~14,20分,难度★★★)阅读下面的文言文,完成第1~5题。 材料一　凡战,若我众敌寡,不可战于险阻之间,须要平易宽广之地。闻鼓则进,闻金则止,无有不胜。法曰:“用众进止。”晋太元时,秦苻坚进屯寿阳,列阵淝水,与晋将谢玄相拒。玄使谓苻坚曰:“君远涉吾境,而临水为阵,是不欲速战。请君少却,令将士得周旋,仆与诸君缓辔而观之,不亦乐乎!”坚众皆曰:“宜阻淝水,莫令得上。我众彼寡,势必万全。”坚曰:“但却军,令得过,而我以铁骑数十万向水,逼而杀之。”融亦以为然。遂麾兵却,众因乱而不能止。于是,玄与谢琰、桓伊等,以精锐八千渡淝水。玄、琰进兵大战淝水南,坚众大溃。 (节选自《百战奇略》) 材料二　太宗曰:“古人临阵出奇,攻人不意,斯亦相变之法乎?”靖①曰:“前代战斗,多是以小术而胜无术,以片善而胜无善,斯安足以论兵法也?若谢玄之破苻坚,非谢玄之善也,盖苻坚之不善也。”太宗顾侍臣检《谢玄传》阅之,曰:“苻坚甚处是不善?”靖曰:“臣观《苻坚载记》曰:‘秦诸军皆溃败,唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之,垂子宝劝垂杀坚,不果。’此有以见秦师之乱。慕容垂独全,盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌不亦难乎臣故曰无术焉苻坚之类是也。”太宗曰:“兵有分聚,各贵适宜。前代事迹,孰为善此者?”靖曰:“苻坚总百万之众而败于淝水,此兵能合不能分之所致也。吴汉讨公孙述,与副将刘尚分屯,相去二十里,述来攻汉,尚出合击,大破之,此兵分而能合之所致也。”太宗曰:“然。得失事迹,足为万代鉴。” (节选自《唐太宗李卫公问对》) 注:①靖,指李靖,唐代名将,封卫国公,世称李卫公。 1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请用“√”将相应位置的答案标号标出来。 　　夫为人A所B陷C而欲胜D敌E不亦难乎F臣故曰无术焉G苻坚之类H是也。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　) A.平易,指地形平坦,古代常用于描述地貌,也可用于描述人的性情,指性情温和。 B.闻金则止,金指敲击刁斗发出的声音,古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进。 C.片善,文中指微小长处,其中的“片”与成语“片甲不留”中的“片”意思不同。 D.果,指实现、成为事实,与《桃花源记》中“未果,寻病终”的“果”意思相同。 3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是 (　　) A.苻坚与谢玄隔淝水列阵,苻坚的部下认为,应当在淝水阻击,不让晋军渡河,苻坚则想让晋军先渡河上岸,再以铁骑逼杀晋军。 B.苻坚的大军在后撤过程中发生了混乱,不受控制,谢玄等人乘机率八千精兵渡河,两军大战于淝水之南,苻坚的部队溃败。 C.苻坚全军大败,只有慕容垂的一支部队得到保全,苻坚带领残兵千余人投奔慕容垂,慕容垂的儿子慕容宝劝他乘机杀掉苻坚。 D.李靖认为,吴汉善于用兵,在讨伐公孙述的战斗中,分兵合击,最终取得了胜利;唐太宗认为,吴汉战例的得失可以作为万代借鉴。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)请君少却,令将士得周旋,仆与诸君缓辔而观之,不亦乐乎! (2)古人临阵出奇,攻人不意,斯亦相变之法乎? 5.材料二中,李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些? 六、(2023·北京卷,6~10,18分,难度★★★)阅读下面的文言文,完成第1~5题。 贵廉 　　汉元帝时,贡禹上言:“孝文皇帝时,贵廉洁,贱贪污,贾人、赘婿及吏坐赃者,皆禁锢不得为吏。赏善罚恶,不阿亲戚,罪白者伏其诛,疑者以与民,无赎罪之法。故令行禁止,海内大化,天下断狱四百,与刑错亡异。 　　武帝始临天下,尊贤用士,辟地广境数千里。自见功大威行,遂从嗜欲。用度不足,乃行一切之变,使犯法者赎罪,入谷者补吏。是以天下奢侈,官乱民贫,盗贼并起,亡命者众。郡国恐伏其诛,则择便巧史书①、习于计簿、能欺上府者,以为右职;奸轨不胜,则取勇猛能操切百姓者、以苛暴威服下者,使居大位。故亡义而有财者显于世,欺谩而善书者尊于朝,悖逆而勇猛者贵于官。故俗皆曰:‘何以孝弟为?财多而光荣。何以礼义为?史书而仕宦。何以谨慎为?勇猛而临官。’故黥劓而髡钳者,犹复攘臂为政于世,行虽犬彘,家富势足,目指气使,是为贤耳。故谓居官而置富者为雄杰,处奸而得利者为壮士。兄劝其弟,父勉其子,俗之败坏,乃至于是!察其所以然者,皆以犯法得赎罪,求士不得真贤,相守②崇财利,诛不行之所致也。 　　“今欲兴至治,致太平,宜除赎罪之法。相守选举不以实及有赃者,辄行其诛,亡但免官,则争尽力为善,贵孝弟,贱贾人,进真贤,举实廉,而天下治矣。” 　　呜呼,今日之变,有甚于此!自神宗③以来,黩货之风日甚一日。国维不张,而人心大坏,数十年于此矣。《书》曰:“不肩好货,敢恭生生,鞠人谋人之保居,叙钦。”④必如是而后可以立太平之本。 　　贡禹又言:“欲令近臣自诸曹侍中以上,家亡得私贩卖,与民争利。犯者辄免官削爵,不得仕宦。”此议今亦可行。自万历以后,天下水利碾硙,场渡市集,无不属之豪绅,相沿以为常事矣。 (取材于顾炎武⑤《日知录》) 注:①便巧史书:这里指善于舞文弄墨。②相守:诸侯国相、郡守。③神宗:明朝皇帝,年号万历。④“不肩好货”句:大意是不任用贪财的人,而举用懂得养民、能改善百姓生活的人。⑤顾炎武:明末清初思想家。 1.下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是 (　　) A.辟地广境数千里　广:宽广 B.遂从嗜欲　从:放纵 C.则取勇猛能操切百姓者　操切:胁迫 D.黩货之风日甚一日　黩:贪求 2.下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是 (　　) A.无不属之豪绅　行一切之变 B.是以天下奢侈　相沿以为常事矣 C.则择便巧史书……者　则争尽力为善 D.数十年于此矣　今日之变,有甚于此 3.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(　　) A.与刑错亡异 同把刑罚搁置起来差不多 B.悖逆而勇猛者贵于官 违反正道又凶猛的人比官员的地位还高 C.相守选举不以实及有赃者 相守中选拔推举官吏不按实情的以及收受贿赂的人 D.国维不张 国家纲纪制度形同虚设 4.根据文意,下列理解与推断,不正确的一项是 (　　) A.顾炎武引用贡禹的上书,旨在以史为鉴,说明廉之可贵。 B.汉孝文帝时,崇尚廉洁,官场清约,赏罚分明,风气纯正。 C.武帝后期,世风败坏到极点,父兄规劝子弟要洁身自好。 D.顾炎武认为,任用廉洁爱民的人为官是治理好国家的根本。 5.根据第二段内容,用自己的话分条概括“赎罪之法”滋生了哪几方面弊端。 七、(2023·天津卷,7~13,26分,难度★★★★)阅读下面的文言文,完成第1~7题。 材料一　《周礼》:“门关用符节,货贿用玺节,道路用旌节。”郑氏曰:“旌节,今使者所拥节也。”予以古事考之,知旌之与节不为一物也。 旌者,旗类,如曰“孑孑干旌,在浚之城”是也。为其有柄可揭,有游可垂,故能建之于城,则其貌孑孑然;植之于野,则来者指以为望也。此足以见旌为旗属,其类可稽也。 若夫节者,汉之铜虎、竹使符,唐之铜兽、龟、鱼,皆一类而异名也。考其意制,中分一物而两之,授者、受者各执其半以待参验,则符瑞圭璋亦其物也。盖节之为义,信也,著之于事,若曰以此为约也。后世但见《周官》旌之与节同出而联文,遂亦以旌为节,误矣。节若果为旗类,而乃将之以函,则揭示舒垂之用皆何在也?以意揣度,亦自可以知其不然也。 　　若夫汉世之节,则可仗可执,其制全非符节之比矣。苏武仗节牧羊,节旄尽落。汉时之谓节者,正是旗类,不复古制矣。《宣和卤簿图》曰:“节者,黑漆竿,上施圆盘,周缀红丝,拂盘八层,碧油笼之,执人骑从也。”又曰:“《汉官仪》:节以竹为之,柄长八尺,以旄牛尾为其毦,三重。”崔豹《古今注》云:“秦制也,今王公得通用之。”则夫以旗为节,秦世已然,而汉特因之焉耳。 (宋·程大昌《演繁露》,有删节) 材料二　宋舒城李龙眠写《汉苏子卿忠节图》,而文正诸公继以诗,厥后文信公天祥又识其首,迄今几四百年,而河南左布政使旴江饶君得之,携来京师示余。呜呼!忠义在人心,万世如一日也。子卿居匈奴十九年,卧起持汉节,仗义不屈。信公当宋运之去,蹇蹇匪躬之日,一览此图,慷慨激烈,有去国思君之念。盖公之心即子卿之心,所谓易地皆然者也。第子卿之生还,信公之死义,有幸不幸焉耳。彼甘心降虏,忘国背君,微富贵于一时者,视二公为何如?饶君生长江右文献之邦出膺方伯之任于忠义之道讲之有素又得此而宝之诚可谓知所重者矣。因其请,故赋诗一首,书以归之。 (明·杨荣《<题苏武忠节图>跋》) 1.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是 (　　) A.货贿用玺节　　　　　　　　　贿:财物 B.故能建之于城 建:竖立 C.其制全非符节之比矣 比:比较 D.有去国思君之念 去:离开 2.下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是 (　　) A.则来者指以为望也　 欲苟顺私情,则告诉不许 B.而乃将之以函 宁溘死以流亡兮 C.而文正诸公继以诗 青,取之于蓝,而青于蓝 D.第子卿之生还 备他盗之出入与非常也 3.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是 (　　) A.饶君生长江右文献之邦/出膺方伯之任/于忠义之道/讲之有素/又得此而宝之/诚可谓知所重者矣 B.饶君生长江/右文献之邦/出膺方伯之任于忠义之道/讲之有素/又得此而宝之/诚可谓知所重者矣 C.饶君生长江右文献之邦/出膺方伯之任/于忠义之道/讲之有素/又得此而/宝之诚可谓知所重者矣 D.饶君生长江/右文献之邦出/膺方伯之任于忠义之道/讲之有素/又得此而宝之/诚可谓知所重者矣 4.对文中文化常识的解说,不正确的一项是 (　　) A.《周礼》又叫《周官》,这本书是儒家的经典著作之一。 B.“文信公天祥”指文天祥,因其被封为信国公,人称“文信公”。 C.苏武,字子卿,汉武帝时他以中郎将的身份持节出使匈奴。 D.序和跋,均为文体的一种,通常跋在文章或书画之前,序在后。 5.下列对选文内容的理解与分析,正确的一项是 (　　) A.材料一中作者程大昌经过多方考证认为,旌就是旗的观点是滑稽可笑的。 B.程大昌认为苏武牧羊时所仗之“节”不是古制,质疑了苏武持汉节的真实性。 C.材料二中杨荣认为苏武生还,文天祥死义,他们都有“幸”和“不幸”的一面。 D.杨荣看了宋代李龙眠的画作《汉苏子卿忠节图》之后,应饶君的请求,题诗一首。 6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)考其意制,中分一物而两之,授者、受者各执其半以待参验,则符瑞圭璋亦其物也。 (2)则夫以旗为节,秦世已然,而汉特因之焉耳。 7.分析苏武仗节之事在这两则材料中的作用。 八、(2023·全国乙卷,10~13,19分,难度★★★)阅读下面的文字,完成第1~4题。 昔者晋公子重耳出亡,过于曹,曹君袒裼而观之,釐负羁与叔瞻侍于前。叔瞻谓曹君曰:“臣观晋公子,非常人也。君遇之无礼彼若有时反国而起兵即恐为曹伤君不如杀之。”曹君弗听。釐负羁归而不乐,其妻问之曰:“公从外来而有不乐之色,何也?”负羁曰:“吾闻之,有福不及,祸来连我。今日吾君召晋公子,其遇之无礼。我与在前,吾是以不乐。”其妻曰:“吾观晋公子,万乘之主也;其左右从者,万乘之相也。今穷而出亡过于曹,曹遇之无礼。此若反国,必诛无礼,则曹其首也。子奚不先自贰焉。”负羁曰:“诺。”盛黄金于壶,充之以餐,加璧其上,夜令人遗公子。公子见使者,再拜,受其餐而辞其璧。公子自曹入楚,自楚入秦。入秦三年,秦穆公召群臣而谋曰:“昔者晋献公与寡人交,诸侯莫弗闻。献公不幸离群臣,出入十年矣。嗣子不善,吾恐此将令其宗庙不祓除而社稷不血食也。如是弗定,则非与人交之道。吾欲辅重耳而入之晋,何如?”群臣皆曰:“善。”公因起卒,革车五百乘,畴骑二千,步卒五万,辅重耳入之于晋,立为晋君。重耳即位三年,举兵而伐曹矣。因令人告曹君曰:“悬叔瞻而出之,我且杀而以为大戮。”又令人告釐负羁曰:“军旅薄城,吾知子不违也。其表子之闾,寡人将以为令,令军勿敢犯。”曹人闻之,率其亲戚而保釐负羁之闾者七百余家。此礼之所用也。故曹,小国也,而迫于晋、楚之间,其君之危犹累卵也,而以无礼莅之,此所以绝世也。 (节选自《韩非子·十过》) 1.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用“√”将相应位置的答案标号标出来。 君遇之A无礼B彼若有时C反D国E而起兵F即恐为曾伤G君H不如杀之。 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　) A.穷,指困窘、困厄,与《送东阳马生序》中“穷冬烈风”的“穷”意思相同。 B.出入,表示“大约”,与《愚公移山》中“出入之迂也”的“出入”意思不同。 C.血食,指受享祭品,古代祭祀时宰杀牛、羊等做祭品,取血以祭,称为血食。 D.绝世,指断绝了诸侯的世系传承,与成语“绝世无双”的“绝世”意思不同。 3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是 (　　) A.重耳遭到曹君的无礼对待,叔瞻预见到这件事可能会带来不好的后果,主张杀掉重耳以杜绝后患,曹君没有听从叔瞻的建议。 B.釐负羁参与了接见重耳的活动,为曹君对重耳无礼感到忧心忡忡,他妻子问明原委后,积极帮他出主意。 C.离开曹国后,重耳一路逃亡到楚国、秦国,秦穆公念在过去晋献公跟自己交好的份上,出兵护送重耳返回晋国,立重耳为晋君。 D.重耳即位三年后,出兵讨伐曹国,派人威胁曹君要他吊死叔瞻并交出尸体,不然就大开杀戒,但对釐负羁则给予了特别的关照。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)此若反国,必诛无礼,则曹其首也。 (2)盛黄金于壶,充之以餐,加璧其上,夜令人遗公子。 九、(2022·北京卷,6~10,18分,难度★★★★)阅读下面文言文,完成第1~5题。 夏为天子,十有余世。殷为天子,二十余世。周为天子,三十余世。秦为天子,二世而亡。 人性不甚相远也,何三代之君有道之长,而秦无道之暴也?其故可知也。古之王者,太子乃生,固举以礼,故自为赤子而教固已行矣。故太子乃生而见正事,闻正言,行正道,左右前后皆正人也。夫习与正人居之,不能毋正,犹生长于齐不能不齐言也;习与不正人居之,不能毋不正,犹生长于楚之地不能不楚言也。及秦而不然。其俗固非贵辞让也,所上者告讦也;固非贵礼义也,所上者刑罚也。 凡人之智,能见已然,不能见将然。夫礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后,是故法之所用易见,而礼之所为难知也。若夫庆赏以劝善,刑罚以惩恶,先王执此之政,坚如金石;行此之令,信如四时;据此之公,无私如天地耳,岂顾不用哉?然而曰礼云礼云者,贵绝恶于未萌,而起教于微眇,使民日迁善远罪而不自知也。孔子曰:“听讼,吾犹人也,必也使毋讼乎!”为人主计者,莫如先审取舍;取舍之极定于内,而安危之萌应于外矣。安者非一日而安也,危者非一日而危也,皆以积渐然,不可不察也。人主之所积,在其取舍。以礼义治之者,积礼义;以刑罚治之者,积刑罚。刑罚积而民怨背,礼义积而民和亲。 故世主欲民之善同,而所以使民善者或异。或道之以德教,或驱之以法令。道之以德教者,德教洽而民气乐;驱之以法令者,法令极而民风哀。哀乐之感,祸福之应也。秦王之欲尊宗庙而安子孙,与汤武同,然而汤武广大其德行,六七百岁而弗失;秦王治天下,十余岁则大败。此亡它故矣,汤武之定取舍审,而秦王之定取舍不审矣。夫天下,大器也。今人之置器,置诸安处则安,置诸危处则危。天下之情与器亡以异,在天子之所置之。汤武置天下于仁义礼乐,而德泽洽,禽兽草木广裕,德被蛮貊四夷,累子孙数十世,此天下所共闻也。秦王置天下于法令刑罚,德泽亡一有,而怨毒盈于世,下憎恶之如仇雠,祸几及身,子孙诛绝,此天下之所共见也。是非其明效大验邪!人之言曰:“听言之道,必以其事观之,则言者莫敢妄言。”今或言礼义之不如法令,教化之不如刑罚,人主胡不引殷、周、秦事以观之也? (取材于《汉书·贾谊传》,有删改) 1.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(　　) A.秦无道之暴也　　　暴:短促 B.所上者告讦也 讦:揭发 C.道之以德教 道:引导 D.祸几及身 几:大多 2.下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是 (　　) A.秦为天子,二世而亡　天下之情与器亡以异 B.是故法之所用易见　秦王之欲尊宗庙而安子孙 C.使民日迁善远罪而不自知也 世主欲民之善同,而所以使民善者或异 D.而所以使民善者或异 今或言礼义之不如法令 3.下列对文中语句的理解,不正确的一项是 (　　) A.岂顾不用哉　难道反而不用(赏善罚恶)吗 B.皆以积渐然　都凭借积累渐变使社会达到这种状态 C.汤武之定取舍审　商汤和周武王审查并制定治国的方略 D.人主胡不引殷、周、秦事以观之也　人主为什么不引用殷、周、秦的史实来考察上述言论呢 4.根据文意,下列理解与推断,不正确的一项是(　　) A.培育美好的品德要从小做起,应该营造良好的环境,近朱者赤,近墨者黑。 B.一般人的智力有限,可以明了已经发生的事情,不能预见将会发生的事情。 C.君主面对各种不同的言论,必须有正确的辨别之道,那就是要以事实验证。 D.君主的治国方略不一定会应验于国之安危,百姓哀乐才是国之安危的根本。 5.请归纳文章第三段从哪几个方面论述了礼义的作用。 十、(2022·浙江卷,14~18,20分,难度★★★★)阅读下面的文言文,完成第1~5题。 刑赏忠厚之至论 [宋]苏辙 古之君子立于天下,非有求胜于斯民也。为刑以待天下之罪戾,而唯恐民之入于其中以不能自出也;为赏以待天下之贤才,而唯恐天下之无贤而其赏之无以加之也。盖以君子先天下,而后有不得已焉。夫不得已者,非吾君子之所志也,民自为而召之也。故罪疑者从轻,功疑者从重,皆顺天下之所欲从。 且夫以君临民,其强弱之势,上下之分,非待夫与之争寻常之是非而后能胜之矣。故宁委之于利,使之取其优,而吾无求胜焉。夫惟天下之罪恶暴著而不可掩,别白而不可解,不得已而用其刑。朝廷之无功,乡党之无义,不得已而爱其赏。如此,然后知吾之用刑,而非吾之好杀人也;知吾之不赏,而非吾之不欲富贵人也。使夫其罪可以推而纳之于刑,其迹可以引而置之于无罪;其功与之而至于可赏,排之而至于不可赏。若是二者而不以与民,则天下将有以议我矣。使天下而皆知其可刑与不可赏也,则吾犹可以自解。使天下而知其可以无刑、可以有赏之说,则将以我为忍人,而爱夫爵禄也。 圣人不然,以为天下之人,不幸而有罪,可以刑、可以无刑,刑之,而伤于仁;幸而有功,可以赏、可以无赏,无赏,而害于信。与其不屈吾法,孰若使民全其肌肤、保其首领,而无憾于其上;与其名器之不僭,孰若使民乐得为善之利而无望望不足之意。呜呼,知其有可以与之之道而不与,是亦志于残民而已矣。且彼君子之与之也,岂徒曰与之而已也,与之而遂因以劝之焉耳。故舍有罪而从无罪者,是以耻劝之也;去轻赏而就重赏者,是以义劝之也。盖欲其思而得之也。故夫尧舜、三代之盛,舍此而忠厚之化,亦无以见于民矣。 (选自《苏辙集》) 1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是 (　　) A.民自为而召之也　　　　　召:招致 B.故宁委之于利 委:交付 C.而无憾于其上 憾:遗憾 D.与之而遂因以劝之焉耳 劝:勉励 2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是 (　　) A.为刑以待天下之罪戾　而彭祖乃今以久特闻 B.然后知吾之用刑 欲人之无惑也难矣 C.若是二者而不以与民 求人可使报秦者 D.盖欲其思而得之也 与嬴而不助五国也 3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是 (　　) A.文章以说理为主,始终围绕刑赏忠厚,通过正反两方面的对照,层层递进,通顺畅达,体现了作者“汪洋澹泊”的文风。 B.作者认为,要以忠厚仁爱为本,如果只把刑赏作为手段,就起不到劝善惩恶的作用,这反映了作者儒家仁政治国的思想。 C.文章指出,从君与民的关系上看,君强民弱,君上民下,君不应用权力压制百姓,而应让百姓得到更多好处,顺应百姓愿望。 D.作者认为,圣人对罪恶不可掩盖或解脱的人,对在朝廷无功劳、在家乡不讲信义的人,进行刑赏,其他情况要舍有罪从无罪。 4.用“/”给下面的文段断句。 　　若夫当时赏罚之所不能及则又为之明言其状而使后世嗟叹痛惜之不已呜呼贤人君子之功烈与夫乱臣贼子罪恶之状于此皆可以无忧其无闻焉是故古者圣人重史官 (选自苏辙《史官助赏罚论》) 5.把文中画线的句子译成现代汉语。 (1)则将以我为忍人,而爱夫爵禄也。 (2)知其有可以与之之道而不与,是亦志于残民而已矣。 十一、(2022·全国乙卷,10~13,19分,难度★★★)阅读下面的文言文,完成第1~4题。 圣人之于天下百姓也,其犹赤子乎!饥者则食之,寒者则衣之,将之养之,育之长之,唯恐其不至于大也。 魏武侯浮西河而下,中流,顾谓吴起曰:“美哉乎河山之固也,此魏国之宝也!”吴起对曰:“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡,德义不修,而禹灭之。夏桀之居,左河、济而右太华,伊阙在其南,羊肠在其北,修政不仁,而汤放之。由此观之,在德不在险。若君不修德,船中之人尽敌国也。”武侯曰:“善。” 武王克殷,召太公而问曰:“将奈其士众何?”太公对曰:“臣闻爱其人者,兼屋上之鸟;憎其人者,恶其余胥。咸刘厥敌,靡使有余,何如?”王曰:“不可。”太公出,邵公入,王曰:“为之奈何?”邵公对曰:“有罪者杀之,无罪者活之,何如?”王曰:“不可。”邵公出,周公入,王曰:“为之奈何?”周公曰使各居其宅田其田无变旧新惟仁是亲百姓有过在予一人武王曰广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也 景公游于寿宫,睹长年负薪而有饥色,公悲之,喟然叹曰:“令吏养之。”晏子曰:“臣闻之,乐贤而哀不肖,守国之本也。今君爱老而恩无不逮,治国之本也。”公笑,有喜色。晏子曰:“圣王见贤以乐贤,见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养,鳏寡之不室者,论而供秩焉。”景公曰:“诺。”于是老弱有养,鳏寡有室。 晋平公春筑台,叔向曰:“不可。古者圣王贵德而务施,缓刑辟而趋民时。今春筑台,是夺民时也。岂所以定命安存,而称为人君于后世哉?”平公曰:“善。”乃罢台役。 (节选自《说苑·贵德》) 1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 (　　) A.周公曰/使各居其宅田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士/君子者以其仁而有德也/ B.周公曰/使各居其宅田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有德也/ C.周公曰/使各居其宅/田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士/君子者以其仁而有德也/ D.周公曰/使各居其宅/田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有德也/ 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　) A.“饥者则食之”与“食野之苹”(《短歌行》)两句中的“食”字含义相同。 B.“而汤放之”与“是以见放”(《屈原列传》)两句中的“放”字含义相同。 C.“靡使有余”与“望其旗靡”(《曹刿论战》)两句中的“靡”字含义不同。 D.“公悲之”与“心中常苦悲”(《孔雀东南飞》)两句中的“悲”字含义不同。 3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是 (　　) A.魏武侯乘船顺河而下,对吴起说,险固的河山是魏国之宝。吴起以三苗氏、夏桀虽有河山之固却因不修德而亡为例,指出德政才是国之宝。 B.太公建议将殷商的士众全部杀掉,一个也不要剩。邵公则建议有罪的诛杀,无罪的人让他们活下去。武王不同意太公和邵公的建议。 C.景公在寿宫游玩,看到老人背着柴并面有饥色,就下令让官吏供养老人。晏子则指出,喜爱有才德的人,同情没能力的人,是守国的根本。 D.叔向反对晋平公在春天筑台,认为那样做会耽误农时,如果只顾自己安身立命,就不会被后世称为人君。平公于是停止了筑台的劳役。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)武王克殷,召太公而问曰:“将奈其士众何?” (2)今请求老弱之不养,鳏寡之不室者,论而供秩焉。 十二、(2021·北京卷,6~10,18分,难度★★★★)阅读下面的文言文,完成第1~5题。 夫儒生,礼义也;耕战,饮食也。贵耕战而贱儒生,是弃礼义而求饮食也。使礼义废,纲纪败,上下乱而阴阳谬,水旱失时,五谷不登,万民饥死,农不得耕,士不得战也。故以旧防为无益而去之,必有水灾;以旧礼为无补而去之,必有乱患。儒者之在世,礼义之旧防也,有之无益,无之有损。夫礼义,无成效于人,然成效者须①礼义而成。犹足蹈路而行,所蹈之路须不蹈者;身须手足而动,动者待不动者。故事或无益,而益者须之;或无效,而效者待之。儒生,耕战所须待也,弃而不存,如何? 韩子非儒,谓之无益有损,盖谓俗儒无行操,举措不重礼,以儒名而俗行,以实学而伪说,贪官尊荣,故不足贵。夫志洁行显,不徇爵禄,去卿相之位若脱屦者,居位治职,功虽不立,此礼义为业者也。国之所以存者,礼义也。民无礼义,倾国危主。今儒者之操,重礼爱义,率无礼之士,激无义之人;人民为善,爱其主上,此亦有益也。闻伯夷风者,贪夫廉,懦夫有立志;闻柳下惠风者,薄夫敦,鄙夫宽。此上化也,非人所见。 段干木②阖门不出,魏文③敬之,表式其闾,秦军闻之,卒不攻魏。使魏无干木,秦兵入境,境土危亡。秦,强国也,兵无不胜。兵加于魏,魏国必破,三军兵顿,流血千里。今魏文式阖门之士,却强秦之兵,全魏国之境,济三军之众,功莫大焉,赏莫先焉。 齐有高节之士,曰狂谲、华士,二人昆弟也,义不降志,不仕非其主。太公封于齐,以此二子解沮④齐众,开不为上用之路,同时诛之。韩子善之,以为二子无益而有损也。 夫狂谲、华士,段干木之类也,太公诛之,无所却、无所全;魏文式之,却强秦而全魏,功孰大者?狂谲、华士之操,干木之节也。使韩子善干木阖门之节、高魏文之式是也,则善太公之诛非也。使韩子非干木之行、下魏文之式,则干木以此行而有益,魏文用式之道为有功,是韩子不赏功、尊有益也。 (取材于王充《论衡·非韩》,有改动) 注:①须:等待,这里是依靠的意思。②段干木:战国时魏国隐士。③魏文:魏文侯,战国初魏国君主。④解沮:瓦解、涣散。 1.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(　　) A.贵耕战而贱儒生　　　　贱:轻视 B.使礼义废,纲纪败 使:假如 C.故以旧防为无益而去之 防:防备 D.薄夫敦,鄙夫宽 敦:敦厚 2.下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是 (　　) A. B. C. D. 3.下列对文中语句的理解,不正确的一项是 (　　) A.以儒名而俗行 名义上是儒生,行动却跟一般人一样 B.不徇爵禄 不为了爵位和俸禄而牺牲自己的生命 C.此上化也,非人所见 这是最高的教化,不是常人能看到的 D.非干木之行、下魏文之式 指责干木的操行、贬低魏文扶轼致敬 4.根据文意,下列理解与推断,不正确的一项是(　　) A.韩非认为儒生没有用处只有害处,本文认为儒生很有用处,不应抛弃。 B.本文赞赏魏文侯向段干木扶轼致敬的做法,认为功劳很大,无法超越。 C.韩非认为留着狂谲、华士没有好处只有坏处,因而赞赏太公杀了他们。 D.本文认为狂谲、华士与段干木是同一类人,对保全国家没有什么用处。 5.本文第一段体现了相反相成的思想,即相互对立的事物之间也有相互依赖、相互促成的一面。请结合本段相关语句,用自己的话谈谈作者是如何阐明这一思想的。 十三、(2021·天津卷,7~13,26分,难度★★★★★)阅读下面的文言文,完成第1~7题。 世之所谓智者,知天下之利害,而审乎计之得失,如斯而已矣。此其为智,犹有所穷。唯见天下之利而为之,唯其害而不为,则是有时而穷焉,亦不能尽天下之利。古之所谓大智者,知天下利害得失之计,而权之以人。是故有所犯天下之至危,而卒以成大功者,此以其人权之。轻敌者败,重敌者无成功。何者?天下未尝有百全之利也,举事而待其百全,则必有所格,是故知吾之所以胜人,而人不知其所以胜我者,天下莫能敌之。 当汉氏之衰,豪杰并起而图天下,二袁、董、吕,争为强暴,而孙权、刘备,又已区区于一隅,其用兵制胜,固不足以敌曹氏,然天下终于分裂,讫魏之世,而不能一。盖尝试论之。魏武长于料事,而不长于料人。刘备有盖世之才,而无应卒之机。方其新破刘璋,蜀人未附,一日而四五惊,斩之不能禁。释此时不取,而其后遂至于不敢加兵者终其身。孙权勇而有谋,此不可以声势恐喝取也。魏武不用中原之长,而与之争于舟楫之间,一日一夜,行三百里以争利。犯此二败以攻孙权,是以丧师于赤壁,以成吴之强。且夫刘备可以急取,而不可以缓图,方其危疑之间,卷甲而趋之,虽兵法之所忌,可以得志。孙权者,可以计取,而不可以势破也,而欲以荆州新附之卒,乘胜而取之。彼非不知其难,特欲侥幸于权之不敢抗也。此用之于新造之蜀,乃可以逞。故夫魏武重发于刘备而丧其功,轻为于孙权而至于败。此不亦长于料事而不长于料人之过欤? 嗟夫!事之利害,计之得失,天下之能者举知之。知之而不能权之以人则亦纷纷焉或胜或负争为雄强而未见其能一也。 (宋·苏轼《魏武帝论》,有删节) 观曹公明锐权略,神变不穷,兵折而意不衰,在危而听不惑,临事决机,举无遗悔,近古以来,未之有也。虽复名微众寡,地小力穷,官渡受围,濮阳战屈。然天下精明之士,拓落之材,趋若百川之崇巨海,游尘之集高岳。故有荀彧、郭嘉等,或敛风长感,或一见尽怀。然后览英雄之心,骋熊罴之勇,挟天子以崇大顺,扶幼主而显至公,武功赫然,霸业成矣。 (唐·朱敬则《魏武帝论》,有删节) 1.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是 (　　) A.而审乎计之得失　　　审:仔细考量 B.则必有所格 格:阻止,阻碍 C.此用之于新造之蜀 造:拜访 D.或一见尽怀 或:有的人 2.下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是 (　　) A. B. C. D. 3.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是(　　) A.知之而不能权之/以人则亦纷纷焉/或胜或负/争为雄强而未见/其能一也 B.知之而不能权之以人/则亦纷纷焉或胜或负/争为雄强/而未见其能一也 C.知之而不能/权之以人则亦纷纷焉/或胜或负争为雄强/而未见其能一也 D.知之/而不能权之以人/则亦纷纷焉或胜/或负争为雄强而未见/其能一也 4.下列六句分编四组,都属于苏轼认为曹操应该采取的正确做法的一组是 (　　) ①孙权勇而有谋,此不可以声势恐喝取也　②与之争于舟楫之间　③行三百里以争利　④刘备可以急取,而不可以缓图　⑤方其危疑之间,卷甲而趋之　⑥欲以荆州新附之卒,乘胜而取之 A.①③⑥　 B.①④⑤　 C.②③④　 D.②⑤⑥ 5.下列对选文的理解与分析,不恰当的一项是(　　) A.苏轼一开篇就肯定了明辨利害即为“智者”的看法,并认为“大智者”还必须善于权衡对手。 B.苏轼认为曹操过于重视刘备、又过于轻视孙权,因而错失统一的时机。 C.朱敬则认为曹操在名望、实力上不占优势,又屡次战败,但最终扶持幼主,使朝廷稳定。 D.两则选文摆事实、讲道理,观点鲜明,条理清晰,文气充沛,很有说服力。 6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)犯此二败以攻孙权,是以丧师于赤壁,以成吴之强。 (2)此不亦长于料事而不长于料人之过欤? 7.请用自己的话概括苏轼和朱敬则对曹操评价的不同之处。 十四、(2021·浙江卷,14~18,20分,难度★★★★)阅读下面的文言文,完成第1~5题。 答谢景山①书 [宋]蔡襄 　　襄顿首景山足下:夏中辱示新文数十篇,其间景山所称道而仆所不愿为者,因事往问,幸而时中,欲景山思而从之,不敢陈于文辞也。近蒙示书,盈千百言,引喻称类,若固守而不移者。某欲终不言,然使景山固而不移,特唱于人,亦某过之大者也。 某尝病景山好称学韩杜笔,语于人,今而曰:“既师其意,又师其辞,何患?且嗜退之文辞,欲诱人同所乐也。”某谓由道而学文,道至焉,文亦至焉;由文而之道,困于道者多矣。是故道为文之本,文为道之用。与其诱人于文,孰若诱人于道之先也?景山前书主文辞而言,故有是云。襄岂敢鄙文词哉?顾事有先后耳。襄之为文,无能过人,其句读高下,时亦类乎古人,无足怪也。 又病景山嗟世人之不知己,务以文词求于有位,今而曰:“吾以文求正于有位,于道为无枉。古之人重其自进,我仕且困坠,求知于人无愧。”又云:“有数顷田,必归耕海上。”景山何乐于自进,而勇于自退乎?是未离乎躁也。妄者易进而难退,狷者难进而易退,妄与狷,君子皆不由也。君子之于进退,唯其道而已矣。景山又多取前世重人自进为比,苟有异于襄之说,虽前世重人,襄不从矣。其称仲尼,佛肸②召而欲往,孟子不遇于鲁侯,斯二者何求哉?委乎天而待用者也。 又病景山恤仕宦之颠踬,今而曰:“非恤美仕之未得,愤意外之横辱。”斯亦景山未之思与?夫圣人之言,吾畏之;贤者之规,吾愧之。有人加言于我,吾置其喜怒而辨其枉直。使其言蹈乎圣人贤者之说,吾畏而且愧焉;其言异于是,吾将悯之,岂暇受而为辱乎?小人之辱,君子不辱也,景山取之哉,取之哉,抑愤之心日益损矣!景山又云:若使襄年四十而卑辱,未必能如己之恬然不苟也。襄又复而读之,益悲,岂行己之谬与?如景山且不能见信,尚何望于众人?虽然,襄无求信于人,自信甚明。身之穷泰,不得而知之,为学远近,力穷则已,其所自信者,不却行而利动也。今日视前日,犹能乐其所是,而恨其所不至;使年益加而虑益广,岂肯舍所乐而从所恨哉! 与景山别久,思一相见,以道所怀。今虽谆谆其词非求胜于景山盖陈己之所守抑未知景山以为非是也诚以为非是幸亦语焉襄不敢惮烦于屡告也。不宣。襄顿首上。 (选自《全宋文》) 注:①谢景山:谢伯初,字景山,晋江(今福建泉州)人,天圣二年(1024)进士,官许州法曹,有《谢景山诗集》。②佛肸(xī):人名,与孔子同时。 1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是 (　　) A.特唱于人　唱:称道,赞扬 B.某尝病景山好称学韩杜笔　病:批评,不满 C.君子皆不由也　由:遵循,遵从 D.而恨其所不至　恨:遗憾,后悔 2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是 (　　) A.　　 　B. C. D. 3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是 (　　) A.作者认为,“道”是“文”的根本,文”是“道”的体现,对谢景山沉溺文辞、倒置文道的写作倾向,抱有质疑、商榷的态度。 B.谢景山年过四十,仕途不顺、感叹世间少有知己伯乐,怨愤自己遭受意外欺辱,急于以文求进,却又轻言放弃,常常急躁不安。 C.作者希望谢景山能潜心向道,增进才识,不轻易为他人言语议论左右,不仿效前代高位之人自进的方式,不攀附孔、孟圣人。 D.本文采用逐层辩驳的手法,表达作者淡泊名利、乐学自信、温厚雅正的处世态度,行文真诚坦荡、理直气刚,措辞精确凝练。 4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。 今 虽 谆 谆 其 词 非 求 胜 于 景 山 盖 陈 己 之 所 守 抑 未 知 景 山 以 为 非 是 也 诚 以 为非 是 幸 亦 语 焉 襄 不 敢 惮 烦 于 屡 告 也 5.把文中画线的句子译成现代汉语。 (1)既师其意,又师其辞,何患?且嗜退之文辞,欲诱人同所乐也。 (2)襄又复而读之,益悲,岂行己之谬与? 十五、(2020·北京卷,6~11,18分,难度★★★)阅读下面的文言文,完成第1~6题。 晋出公十七年,智伯与赵、韩、魏共分范、中行地以为邑。出公怒,告齐、鲁,欲以伐四卿。四卿恐,遂反攻出公。出公奔齐,道死。故智伯乃立昭公曾孙骄为晋君,是为哀公。当是时,晋国政皆决智伯。 智伯益骄,请地韩、魏,韩、魏与之。请地赵,赵不与。智伯怒,遂率韩、魏攻赵。赵襄子①惧,乃奔保晋阳。 三家以国人围晋阳,岁余,引汾水灌其城,城不浸者三版②;城中悬釜而炊,易子而食,民无叛意。智伯行水,魏桓子御,韩康子参乘。智伯曰:“吾乃今知水可以亡人国也。”桓子肘康子,康子履桓子之跗,以汾水可以灌魏之安邑,绛水可以灌韩之平阳也。 纟希疵谓智伯曰:“韩、魏必反矣。”智伯曰:“子何以知之?”纟希疵曰:“以人事知之。夫从韩、魏之兵以攻赵,赵亡,难必及韩、魏矣。今约胜赵而三分其地,城不没者三版,城降有日,而二子无喜志,有忧色,是非反而何?” 明日,智伯以纟希疵之言告二子,二子曰:“此夫谗人,欲为赵氏游说,使主疑于二家而懈于攻赵氏也。不然,夫二家岂不利朝夕分赵氏之田,而欲为危难不可成之事乎!”二子出,纟希疵入曰:“主何以臣之言告二子也?”智伯曰:“子何以知之?”对曰:“臣见其视臣而趋疾,知臣得其情故也。”智伯不悛。 纟希疵请使于齐。 赵襄子使张孟谈潜出见二子,曰:“臣闻唇亡则齿寒。今智伯率韩、魏以攻赵,赵亡则韩、魏为之次矣。”二子曰:“我心知其然也,恐事未遂而谋泄,则祸立至矣。”张孟谈曰:“谋出二主之口,入臣之耳,何伤也!”二子乃潜与张孟谈约,为之期日而遣之。 襄子夜使人杀守堤之吏,而决水灌智伯军。智伯军救水而乱,韩、魏翼而击之,襄子将卒犯其前,大败智伯之众,遂杀智伯,尽灭智氏之族。三家分智氏之田。 晋烈公十九年,周威烈王赐赵、韩、魏,皆命为诸侯。晋静公二年,魏武侯、韩哀侯、赵敬侯灭晋后而三分其地。静公迁为家人,晋绝不祀。 (取材于《史记》《资治通鉴》) 注:①赵襄子:晋国臣子,赵地之主。后文的魏桓子、韩康子分别为魏地之主和韩地之主。②城不浸者三版:版,筑土墙用的夹板。城墙未被水浸泡的部分只剩下三块夹板的高度。 1.下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是 (　　) A.难必及韩、魏矣　　　　　难:难免 B.而二子无喜志 志:心思 C.智伯不悛 悛:悔改 D.晋绝不祀 绝:灭亡 2.下列对句中“以”字的解释,不正确的一项是(　　) A.欲以伐四卿 以:凭借 B.以汾水可以灌魏之安邑 以:用 C.主何以臣之言告二子也 以:把、将 D.子何以知之 以:依据 3.下列对文中语句的理解,不正确的一项是 (　　) A.是非反而何 这不是要造反又是什么呢 B.臣见其视臣而趋疾 我看到他们一见到我就快步走开了 C.为之期日而遣之 为此确定好了具体日子后送走了他 D.襄子将卒犯其前 赵襄子将最后攻击智伯军的正面 4.根据文意,下列理解和推断,不正确的一项是(　　) A.春秋时晋国的臣子智伯,一度掌控了晋国的大权,并不断扩张自己的势力范围。 B.臣子纟希疵见微知著,预见韩、魏必反,向智伯进言反被怀疑,只好求救于齐国。 C.张孟谈用唇亡则齿寒的道理说服韩、魏二子,瓦解了智伯阵营,致使智氏灭族。 D.韩、赵、魏分别得到了诸侯封号,瓜分了晋国的国土,历史的格局发生了改变。 5.将下面语句译为现代汉语。 二家岂不利朝夕分赵氏之田 6.第五段中韩、魏二子对张孟谈说“我心知其然也”,请从文中找出可以佐证此话的动作描写语句。 十六、(2020·天津卷,7~13,26分,难度★★★★)阅读下面的文言文,完成第1~7题。 吾家在唐为辅相者六人,廉直忠孝,世载令闻。念后世不可事伪国、苟富贵,以辱先人,始弃官不仕。东徙渡江,夷于编氓。孝悌行于家,忠信著于乡,家法凛然,久而弗改。宋兴,海内一统,陆氏乃与时俱兴,百余年间文儒继出,有公有卿,子孙宦学相承,复为宋世家,亦可谓盛矣! 然游于此切有惧焉,天下之事,常成于困约,而败于奢靡。游童子时,先君谆谆为言,太傅①出入朝廷四十余年,终身未尝为越产;家人有少变其旧者,辄不怿;晚归鲁墟,旧庐一椽不可加也。楚公②少时尤苦贫,革带敝,以绳续绝处。秦国夫人③尝作新襦,积钱累月乃能就,一日覆羹污之,至泣涕不食。姑嫁石氏,归宁,食有笼饼,亟起辞谢曰:“昏耄不省是谁生日也。”左右或匿笑。楚公叹曰:“吾家故时,数日乃啜羹,岁时或生日乃食笼饼,若曹岂知耶?”是时楚公见贵显,顾以啜羹食饼为泰,愀然叹息如此。游生晚,所闻已略;然少于游者,又将不闻。而旧俗方以大坏,厌藜藿,慕膏粱,往往更以上世之事为讳。使不闻,此风放而不还,且有陷于危辱之地、沦于市井、降于皂隶者矣。复思如往时安乐耕桑之业、终身无愧悔,可得耶? 呜呼,仕而至公卿命也退而为农亦命也若夫挠节以求贵市道以营利吾家之所深耻。子孙戒之,尚无坠厥初。 (节选自宋·陆游《放翁家训·序》) 注:①太傅:陆游的高祖。②楚公:陆游的祖父。③秦国夫人:陆游的祖母。 出作入息,农之治生也;居肆成事,工之治生也;贸迁有无,商之治生也;膏油继晷,士之治生也。然士为四民之首,尤当砥砺表率,效古人体天地、育万物之志,今一生不能治,何云丈夫哉! 治生非必营营逐逐、妄取于人之谓也。若利己妨人,非唯明有物议、幽有鬼神,于心不安,况其祸有不可胜言者矣,此岂善治生欤? 夫俭者,守家第一法也。故凡日用奉养,一以节省为本,不可过多。宁使家有赢余,毋使仓有告匮。且奢侈之人,神气必耗,欲念炽而意气自满,贫穷至而廉耻不顾。俭之不可忽也若是夫! (节选自宋·叶梦得《石林治生家训要略》) 1.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是 (　　) A.世载令闻　　　　　　　令:美好 B.革带敝 敝:破旧 C.厌藜藿 厌:满足 D.毋使仓有告匮 匮:缺乏 2.下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是 (　　) A. B. C. D. 3.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是(　　) A.仕而至公卿/命也/退而为农/亦命也/若夫挠节以求贵/市道以营利/吾家之所深耻 B.仕而至公卿/命也/退而为农/亦命也/若夫挠节以求贵市/道以营利吾家之所/深耻 C.仕而至公卿命也/退而为农/亦命也/若夫挠节以求贵市/道以营利吾家之所/深耻 D.仕而至公卿命也/退而为农/亦命也若夫/挠节以求贵/市道以营利/吾家之所深耻 4.下列句子全都符合陆游所说“常成于困约”的一组是 (　　) ①东徙渡江,夷于编氓　②终身未尝为越产　③旧庐一椽不可加也　④革带敝,以绳续绝处　⑤归宁,食有笼饼,亟起辞谢　⑥沦于市井、降于皂隶 　　　　 　　　　　 　　　　　 　 A.①③⑤ B.②③④ C.①④⑤ D.②④⑥ 5.下列对文章的理解与分析,不恰当的一项是(　　) A.陆游缅怀了旧时家风,针对当时有族人贪图享乐的现象,表达了对家风难继的忧虑。 B.叶氏家训告诫族人应该节制欲望,谦逊恭谨,修身养性,以利于守家治生。 C.陆氏家族复兴,缘于坚守家风;叶氏族人以先祖中的士农工商为榜样,各安其分。 D.陆文借祖先的实例阐明家训的主旨,叶文通过假设来论说不善治生的危害。 6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)家人有少变其旧者,辄不怿。 (2)况其祸有不可胜言者矣,此岂善治生欤? 7.请概括陆游、叶梦得二人对家风的要求有何异同。 十七、(2020·浙江卷,14~18,20分,难度★★★★)阅读下面的文言文,完成第1~5题。 上曾子固龙图①书 [宋]张耒 　　某尝以谓君子之文章,不浮于其德,其刚柔缓急之气,繁简舒敏之节,一出乎其诚,不隐其所已至,不强其所不知,警之楚人之必为楚声,秦人之必衣秦服也。惟其言不浮乎其心,故因其言而求之,则潜德道志,不可隐伏。盖古之人不知言则无以知人,而世之惑者,徒知夫言与德二者不可以相通,或信其言而疑其行。呜呼!是徒知其一,而不知夫君子之文章,固出于其德,与夫无其德而有其言者异位也。某之初为文,最喜读左氏、《离骚》之书。丘明之文美矣,然其行事不见于后,不可得而考。屈平之仁,不忍私其身,其气道,其趣高,故其言反覆曲折,初疑于繁,左顾右挽,中疑其迂,然至诚恻怛于其心,故其言周密而不厌。考乎其终,而知其仁也愤而非怼也,异而自洁而非私也,彷徨悲嗟,卒无存省之者,故剖志决虑以无自显,此屈原之忠也。故其文如明珠美玉,丽而可悦也;如秋风夜露,凄忽而感恻也;如神仙烟云,高远而不可挹也。惟其言以考其事,其有不合者乎? 自三代以来,最喜读太史公、韩退之之文。司马迁奇迈慷慨,自其少时,周游天下,交结豪杰。其学长于讨论寻绎前世之迹,负气敢言,以蹈于祸。故其文章疏荡明白,简朴而驰骋。惟其平生之志有所郁于中,故其余章末句,时有感激而不泄者。韩愈之文如先王之衣冠,郊庙之鼎俎,至其放逸超卓,不可收揽,则极言语之怀巧,有不足以过之者。嗟乎!退之之于唐,盖不遇矣。然其犯人主,忤权臣,临义而忘难,刚毅而信实,而其学又能独出于道德灭裂之后,纂孔孟之余绪以自立其说,则愈之文章虽欲不如是,盖不可得也。 自唐以来,更五代之纷纭。宋兴,锄叛而讨亡。及仁宗之朝,天下大定,兵戈不试,休养生息,日趋于富盛之域。士大夫之游于其时者,谈笑佚乐,无复向者幽忧不平之气,天下之文章稍稍兴起。而庐陵欧阳公始为古文,近揆两汉,远追三代,而出于孟轲、韩愈之间,以立一家之言,积习而益高,淬濯而益新。而后四方学者,始耻其旧而惟古之求。而欧阳公于是时,实持其权以开引天下豪杰,而世之号能文章者,其出欧阳之门者居十九焉。而执事实为之冠,其文章论议,与之上下。闻之先达,以谓公之文其兴虽后于欧公,屹然欧公之所畏,忘其后来而论及者也。某自初读书即知读执事之文既思而思之广求远访以日揽其变呜呼如公者真极天下之文者欤! (选自《张耒集》,标点有改动) 注:①曾巩:字子固。龙图:宋代官职名。 1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是 (　　) A.惟其言不浮乎其心　　　　　　浮:显现 B.纂孔孟之余绪以自立其说 纂:继承 C.兵戈不试 试:使用 D.近揆两汉,远追三代 揆:揣度 2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是 (　　) A.一出乎其诚　　　　飘飘乎如遗世独立 B.有不足以过之者 此小大之辩也 C.刚毅而信实 劳苦而功高如此 D.日趋于富盛之域 赵尝五战于秦 3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是 (　　) A.作者在给曾巩的信中,不仅表现出对屈原文章的喜爱,也显示出对屈原仁而无私、气遒趣高人格的理解与欣赏。 B.作者用知人论世的方法,评价司马迁和韩愈因触犯君主,遭遇灾祸,一生理想郁结于心,而文风典雅,如同庙堂礼器。 C.文章以言与德的关系为中心,探讨了三代至宋的君子之文,认为语言无论华美、简朴、迂曲还是疏荡,都可从文中探得其道德和志向。 D.本文通过对司马迁、韩愈、欧阳修等人的评价,表达了作者的文学观点;语言整散结合,铺陈手法的运用,增添了说理气势。 4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。 　　某 自 初 读 书 即 知 读 执 事 之 文 既 思 而 思 之 广 求 远 访 以 日 揽 其 变 呜 呼 如 公 者 真 极 天 下 之 文 者 欤 5.把文中画线的句子译成现代汉语。 (1)丘明之文美矣,然其行事不见于后,不可得而考。 (2)而后四方学者,始耻其旧而惟古之求。 十八、(2020·江苏卷,5~8,20分,难度★★★★)阅读下面的文言文,完成第1~4题。 外大母赵太夫人行状 袁宗道 　　天乎,天乎!何乃遽以吾外大母逝耶!悲哉!不肖宗道,稚年丧母,外大母每见不肖,辄泪涔涔下,且泣且拊曰:“儿饥否?将无寒乎?”辄取衣食衣食之。故不肖即茕然弱子乎,无殊乎在母膝下也。今壮矣,而外大母何在耶?悲哉,悲哉! 太夫人姓赵氏,其先江陵人,景泰间徙公安,遂占籍,四传为处士文深。赠中宪东谷公与处士同里闬,雅相欢也,因悉太夫人勤慎状,曰:“是真我家妇。”遂命方伯公委禽焉。赠中宪公性嗜饮,日偕诸酒人游,顾以生计萧疏,不无阻酣畅也。自有妇卜太夫人,而甘滑盈几,取办咄嗟。诸故酒人惊相语:“前从夫夫饮,且少鲑菜耳,今何突致此衎衎者?”遍视其囷箧而索然若故,然后乃知太夫人啬腹龟手适舅姑,心力竭矣。无何,姑钱恭人婴疾且亟,则尽斥鞶珥授方伯公,俾迎医,医无问遐近。恭人不食,外大母亦绝噉。恭人不起,而太夫人哀可知也。即逮今五十余年,而语及辄涕。居尝语子:“吾今裕,故能施耳,不若先姑贫而好施也。若所以有兹日,微先姑之德不及此,子孙无忘先姑哉!” 乙卯,方伯公领乡书。丙辰,成进士。己未,官比部郎。太夫人相从京师,居四年,不置一鲜丽服。丙寅,方伯公佥宪江西,时长宪者喜敲扑,公庭号楚声不绝。太夫人闻之,戚然曰:“彼盛怒易解耳,而生命难续,且若之何以人灼骨之痛,博己一快也?”方伯公为之改容曰:“请佩此言当韦。”戊寅,方伯公以大参备兵通、泰,寻由河工超迁河南右辖。未几,转左。日夜期会簿书间,力渐耗。太夫人时时风方伯公:“且休矣!即不能爇琴燔鹤以饱,夫岂其无双田之毛、东湖之水?”方伯公曰:“所谓拂衣者难妻孥也,汝若是又奚难!”而癸未需次调补,竟请告归,从太夫人意也。居尝语诸子曰:“尔父累俸,稍拓田庐,然不尽与尔曹,而推以赡族,惟是念祖父之余,不可专食也。尔当识此意附谱后,绝孙曾他肠,令吾族人得世世食此土,不亦美乎!”其平居语识大义类若此。 不肖宗道,甥也,义不敢饰吾外大母之行,然亦不敢隐也。惟慨惠之铭,以肉百年骨,则家舅氏厚幸,宗道厚幸。 (选自《白苏斋类集》,有删节) 1.对下列加点词的解释,不正确的一项是 (　　) A.且泣且拊曰　　　　　　　　　　拊:抚摩 B.自有妇卜太夫人 卜:选择 C.然后乃知太夫人啬腹龟手适舅姑 适:出嫁 D.太夫人时时风方伯公 风:劝说 2.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 (　　) A.袁宗道很小就失去了母亲,幸赖外祖母的呵护,母爱的缺失得到了一定程度的弥补。 B.赵太夫人当年待字闺中时,烧得一手好菜,父亲的好友十分欣赏,命其子前来求亲。 C.袁宗道的外祖父在河南做官时,困于公务繁杂,后顺从妻子的意愿而选择了辞官归里。 D.作为外孙,撰写外祖母的行状,袁宗道既不敢虚美外祖母,也不愿隐瞒外祖母的美德。 3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)无何,姑钱恭人婴疾且亟,则尽斥鞶珥授方伯公,俾迎医,医无问遐近。 (2)尔当识此意附谱后,绝孙曾他肠,令吾族人得世世食此土,不亦美乎! 4.赵太夫人平居言语中的“识大义”体现在哪些方面?请简要概括。 十九、(2019·北京卷,7~11,19分,难度★★★★)阅读下面的文言文,完成第1~5题。 左氏《国语》,其文深闳杰异,固世之所耽嗜而不已也。而其说多诬淫,不概于圣。余惧世之学者溺其文采而沦于是非,是不得由中庸以入尧、舜之道。本诸理,作《非国语》。 幽王二年,西周三川皆震。伯阳父①曰:“周将亡矣!夫天地之气,不失其序,若过其序,民乱之也。阳伏而不能出,阴迫而不能蒸,于是有地震。今三川实震,是阳失其所而镇阴也。阳失而在阴,川源必塞。源塞,国必亡。人乏财用,不亡何待?若国亡,不过十年。十年,数之纪也。夫天之所弃,不过其纪。”是岁也,三川竭,岐山崩。幽王乃灭,周乃东迁。 非曰:山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自缺,是恶乎为我设?彼固有所逼引,而认之者不塞则惑。夫釜鬲而者,必涌溢蒸郁以糜百物;畦汲而灌者,必冲荡激以败土石。是特老妇老圃者之为也,犹足动乎物,又况天地之无倪,阴阳之无穷,以洞②乎其中,或会或离,或吸或吹,如轮如机,其孰能知之?且曰:“源塞,国必亡。人乏财用,不亡何待?”则又吾所不识也。且所谓者天事乎?抑人事乎?若曰天者,则吾既陈于前矣;人也,则乏财用而取亡者,不有他术乎?而曰是川之为尤!又曰:“天之所弃,不过其纪。”愈甚乎哉!吾无取乎尔也。 (取材于柳宗元《非国语》) 注:①伯阳父:周朝大夫。②澒洞轇轕:弥漫无际广阔深远。 1.下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是 (　　) ①不概于圣　　　　　　　　概:大略 ②不得由中庸以入尧、舜之道 由:沿着 ③特天地之物也 特:只是 ④是恶乎与我谋 恶乎:于何、怎么会 ⑤必涌溢蒸郁以糜百物 糜:使……熟烂 ⑥抑人事乎 抑:还是 ⑦吾既陈于前矣 既:既然 ⑧不有他术乎 术:途径、原因 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A.①⑦ B.②⑧ C.③⑥ D.④⑤ 2.下列对文中语句的理解,不正确的一项是 (　　) A.其文深闳杰异 《国语》文章深刻宏阔杰出特异 B.其说多诬淫 其中所言多是诬陷和混乱的 C.彼固有所逼引 以上事物本来自有其相互作用的条件 D.又况天地之无倪 又何况天地广阔无边 3.根据文意,下列理解和分析,不正确的一项是(　　) A.柳宗元认为世人因喜好《国语》的文采而沉溺其中,模糊了是非,作此文拨乱反正。 B.伯阳父将三川震、源塞和国亡联系在一起,是以“天人感应”的哲学思想为基础的。 C.柳宗元以老妇烹调、老圃灌园类比,说明自然界自动自休的机理是可以被认识的。 D.此文表达了柳宗元“天人相分”、反对迷信的观点,体现了朴素的唯物主义思想。 4.将下面语句译为现代汉语。 ①认之者不塞则惑 ②吾无取乎尔也 5.文章第三段对伯阳父的说法进行了批驳,请具体说明该段是如何逐层展开批驳的。 二十、(2019·浙江卷,14~18,20分,难度★★★★)阅读下面的文言文,完成第1~5题。 《宗子相①集》序 [明]王世贞 　　呜呼!此广陵宗臣子相之诗若文。武昌吴国伦传之,而吴郡王世贞为之序,曰:昔在建安,二曹龙奋,公幹角立。爰至潘陆衍藻,太冲修质,沈宋丽尔,必简岳岳,李杜并驱,龙标脱衔。古之豪杰于辞者,往往志有所相合而不相下,气有所不相入而相为用,则岂尽人力哉?盖亦有造物微旨矣。 日,余与李攀龙于鳞燕中游也,子相挟吴生暨天目徐生来。子相才高而气雄,自喜甚,尝从吴一再论诗,不胜,覆酒盂,啮之裂,归而淫思竟日夕,至喀喀呕血也。当其所极意,神与才傅,天窍自发,叩之泠然中五声,而诵之爽然风露袭于腋而投于咽,然当其所极意而尤不已,则理不必天地有,而语不必千古道者,亦间离得之。夫以于鳞之材,然不敢尽斥矩镬②而创其好,即何论世贞哉?子相独时时不屑也,曰宁瑕无碔③。余则无以难子相也。诸善子相者,谓子相超津筏而上之;少年间是非子相者,谓子相欲逾津而弃其筏。然雅非子相指也。充吾结撰之思,际吾才之界,以与物境会。境合则吾收其全瑜,不合则吾姑取其瑜而任瑕。字不得累句,句不得累篇,吾时时上驷,以次驰天下之中下者,有一不胜,而无再不胜,如是耳。今其篇章具在,即使公幹、太冲、必简、龙标小自贬损,而附于诸贤之骥,子相甘之哉。 子相于文笔尤奇,第其力足以破冗腐,成一家言,夺今之耳观者,而大趣乃在北地李先生。以子相之诗足无憾于法乃往往屈法而伸其才其文足尽于才乃往往屈才而就法而又不假年以没悲夫然具是不朽矣。 世之立功名、尚通显者,日讥薄文士无毛发之用。子相独不然。为考功郎④有声,以不能附会,非久出参⑤闽藩。属有岛寇事⑥,衽席吏民,调兵食,规摹为一方冠。既又佐其臬为儒生师帅。比死,家祀而人哭之,则子相居恒不怿,谓:“麒麟凤皇,宁能并鸡犬用乎?不得之,不能为圣世。吾厌吾鸡犬,行去矣!”于鳞大赏之,为诗曰:“一为麟凤言,三叹加飧食。”其曹偶持论若此。 (选自《弇州山人四部稿》,有删节) 注:①宗子相:宗臣(1525—1560),字子相,与李攀龙(字于鳞)、王世贞、吴国伦等六人合称明代“后七子”。②矩镬:犹规则、法度。③碔:似玉的石头。④考功郎:吏部官员。⑤参:这里指担任布政参议。⑥岛寇事:指倭寇侵扰福建沿海。 1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是 (　　) A.叩之泠然中五声　　　　　中:符合。 B.余则无以难子相也 难:诘问。 C.字不得累句 累:积累。 D.以不能附会 附会:依附(权贵)。 2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是 (　　) A. B. C. D. 3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是 (　　) A.文章起笔就勾画了从建安到盛唐群雄争胜的诗坛景象,为下文高度评判宗臣的才华和成就提供了一个气势恢宏的文学史背景。 B.宗臣凭着才气能做到“理不必天地有,而语不必千古道”,而李攀龙和王世贞都不能达到这样的境界,所以宗臣对他们两人很不屑。 C.宗臣也有治世才能,任职地方能保境安民,又能“为儒生师帅”。他曾担任的考功郎属于京官,“出参闽藩”是离开京城到福建任职。 D.文章将议论与描写结合,使阐发主张和塑造人物相得益彰。对宗臣与人论诗时动作的描写,虽只寥寥数笔,其形象就跃然纸上。 4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。 以子相之诗足无憾于法乃往 往屈法而伸其才其文足尽于 才乃往往屈才而就法而又不 假年以没悲夫然具是不朽矣 5.把文中画线的句子译成现代汉语。 (1)则岂尽人力哉?盖亦有造物微旨矣。 (2)世之立功名、尚通显者,日讥薄文士无毛发之用。 二十一、(2018·天津卷,8~13,23分,难度★★★)阅读下面的文言文,完成第1~6题。 白洲五亭记 [唐]白居易 　　湖州城东南二百步,抵霅溪,溪连汀洲,洲一名白。梁吴兴守柳恽于此赋诗云“汀洲采白”,因以为名也。前不知几十万年,后又数百载,有名无亭,鞠①为荒泽。至大历十一年,颜鲁公真卿为刺史,始剪榛导流,作八角亭以游息焉。旋属灾潦荐②至,沼堙台圮。后又数十载,委无隙地。至开成三年,弘农杨君为刺史,乃疏四渠,浚二池,树三园,构五亭,卉木荷竹,舟桥廊室,洎游宴息宿之具,靡不备焉。观其架大溪,跨长汀者,谓之白亭。介二园、阅百卉者,谓之集芳亭。面广池、目列岫者,谓之山光亭。玩晨曦者,谓之朝霞亭。狎清涟者,谓之碧波亭。五亭间开,万象迭入,向背俯仰,胜无遁形。每至汀风春溪月秋花繁鸟啼之旦莲开水香之夕宾友集歌吹作舟棹徐动觞咏半酣飘然恍然。游者相顾,咸曰:此不知方外也?人间也?又不知蓬瀛昆阆,复何如哉? 时予守官在洛,杨君缄书赍图,请予为记。予按图握笔,心存目想,缕③梗概,十不得其二三。大凡地有胜境,得人而后发;人有心匠,得物而后开:境心相遇,固有时耶?盖是境也,实柳守滥觞之,颜公椎轮之,杨君绘素之:三贤始终,能事毕矣。杨君前牧舒,舒人治;今牧湖,湖人康。康之由,革弊兴利,若改茶法、变税书之类是也。利兴,故府有羡财;政成,故居多暇日。是以余力济高情,成胜概,三者旋相为用,岂偶然哉?昔谢、柳为郡,乐山水,多高情,不闻善政;龚、黄为郡,忧黎庶,有善政,不闻胜概。兼而有者,其吾友杨君乎?君名汉公,字用乂。恐年祀久远,来者不知,故名而字之。时开成四年,十月十五日,记。 (选自《白居易集》) 注:①鞠:皆,尽。②荐:连续。③缕:逐条陈述。 1.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是 (　　) A.狎清涟者,谓之碧波亭　　　　狎:亲近 B.万象迭入 迭:重叠 C.杨君缄书赍图 赍:送 D.成胜概 概:景象 2.下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是 (　　) A. B. C. D. 3.下列对文中相关内容的解说,不恰当的一项是 (　　) A.记,是我国古代常用文章体裁,以叙事为主,兼及议论、抒情和描写。“记”的种类很多,本文是一篇游记。 B.步,古人称跨出一脚为“跬”,再跨一脚为“步”,后即以“步”作为长度单位。 C.刺史、守,皆指古代地方官职,如《陈情表》中曾提到“前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才”。 D.蓬瀛,指蓬莱和瀛洲,是传说中的海上仙山,为仙人所居之处,后常指仙境。 4.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是(　　) A.每至汀风春/溪月秋/花繁鸟啼之旦/莲开水香之夕/宾友集/歌吹作/舟棹徐动/觞咏半酣/飘然恍然 B.每至汀风春溪/月秋花繁/鸟啼之旦/莲开水香之夕/宾友集/歌吹作/舟棹徐动觞/咏半酣/飘然恍然 C.每至汀/风春溪月/秋花繁鸟/啼之旦/莲开水香之夕/宾友集歌/吹作舟棹徐动/觞咏半酣/飘然恍然 D.每至汀风/春溪月秋/花繁鸟啼之/旦莲开水香之/夕宾友集/歌吹作/舟棹徐动/觞咏半酣/飘然恍然 5.下列对文章的理解与分析,不恰当的一项是(　　) A.文章记叙白五亭的由来,描写白洲胜景,赞美杨汉公“乐山水”“有善政”,叙议结合,言简意赅。 B.文章通过丰富的想象,展现了白洲五亭的优美风光,从中不难看出作者对江南山水的热爱。 C.作者将谢、柳、龚、黄四人与杨汉公加以对比,对他们四人没有良好的政绩有批评之意。 D.文章对杨汉公大加褒美,这从侧面体现了白居易“革弊兴利”、关心民生的政治情怀。 6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)面广池、目列岫者,谓之山光亭。 (2)杨君前牧舒,舒人治;今牧湖,湖人康。 (3)兼而有者,其吾友杨君乎? 二十二、(2018·江苏卷,6~9,18分,难度★★★)阅读下面的文言文,完成第1~4题。 重到沭阳图记 袁　枚 　　古之人往往于旧治之所三致意焉。盖贤者视民如家,居官而不能忘其地者,其地之人,亦不能忘之也。余宰沭阳二年,乙丑,量移白下。今戊申矣,感吕峄亭观察三札见招,十月五日渡黄河,宿钱君接三家。钱故当时东道主,其父鸣和癯而髯,接三貌似之,与谈乃父事,转不甚晓。余离沭时,渠裁断乳故也。 夜阑置酒,闻车声哼哼,则峄亭遣使来迎。迟明行六十里,峄亭延候于十字桥,彼此喜跃,骈辚同驱。食倾,望见百雉遮迣,知沭城新筑。衣冠数十辈争来扶车。大概昔时骑竹马者,俱龙钟杖藜矣。 越翌日,入县署游观,到先人秩膳处,姊妹斗草处,昔会宾客治文卷处,缓步婆娑,凄然雪涕,虽一庖湢,一井匽,对之情生,亦不自解其何故。有张、沈两吏来,年俱八旬。说当时决某狱,入帘荐某卷,余全不省记。憬然重提,如理儿时旧书,如失物重得。邑中朱广文工诗,吴中翰精鉴赏,解、陈二生善画与棋,主人喜论史鉴,每漏尽,口犹澜翻。余或饮,或吟,或弈,或写小影,或评书画,或上下古今,或招人来,或呼车往,无须臾闲。遂忘作客,兼忘其身之老且衰也。 居半月,冰霰渐飞,岁将终矣,不得已苦辞主人。主人仍送至前所迎处,代为治筐箧,束缰靷毕,握手问曰:“何时再见先生?”余不能答,非不答也,不忍答也。嗟乎!余今年七十有三矣,忍欺君而云再来乎?忍伤君而云不来乎?然以五十年前之令尹,朅来旧邦,世之如余者少矣;四品尊官,奉母闲居,犹能念及五十年前之旧令尹,世之如吕君者更少矣。离而合,合而离,离可以复合,而老不能再少。此一别也,余不能学太上之忘情,故写两图,一以付吕,一以自存,传示子孙,俾知官可重来,其官可想,迎故官如新官,其主人亦可想。孟子曰:闻伯夷、柳下惠之风者,奋乎百世之下,而况于亲炙之者乎?提笔记之,可以风世①,又不徒为区区友朋聚散之感也。 (选自《小仓山房诗文集》,有删节) 注:①风世:劝勉世人。 1.对下列加点词的解释, 不正确的一项是 (　　) A.余宰沭阳二年　　　　宰:治理 B.说当时决某狱 决:打开 C.代为治筐箧 治:备办 D.奉母闲居 奉:侍奉 2.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 (　　) A.四品官员吕峄亭在家闲居期间,连续写信邀请老县令旧地重游,袁枚因此再到沭阳。 B.当年袁枚离开沭阳时,钱接三才断奶,因此谈及其父钱鸣和的往事,接三不太清楚。 C.八十多岁的张、沈两吏是袁枚的老同事,还能依稀记得些许往事,多数事已忘记了。 D.吕峄亭在寒冬时节送客至十字桥,宾主作别时,袁枚觉得自己有生之年很难再来了。 3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)迟明行六十里,峄亭延候于十字桥,彼此喜跃,骈辚同驱。 (2)闻伯夷、柳下惠之风者,奋乎百世之下,而况于亲炙之者乎? 4.文中“可以风世”的内容有哪些?请简要概括。 二十三、(2018·浙江卷,14~18,20分,难度★★★)阅读下面的文言文,完成第1~5题。 颜太初杂文序 司马光 　　天下之不尚儒久矣。今世之士大夫,发言必自称曰儒。儒者果何如哉?高冠博带、广袂之衣谓之儒邪?执简伏册、呻吟不息谓之儒邪?又况点墨濡翰、织制绮组之文以称儒,亦远矣。舍此勿言,至于西汉之公孙丞相、萧望之、张禹、孔光,东汉之欧阳歙、张酺、胡广,世之所谓大儒,果足以充儒之名乎? 鲁人颜太初,字醇之,常愤其然。读先王之书,不治章句,必求其理而已矣。既得其理,不徒诵之,以夸诳于人,必也蹈而行之。在其身与乡党无余,于其外则不光。不光,先王之道犹蘙如也,乃求天下国家政理风俗之得失,为诗歌洎文以宣畅之。景祐初,青州牧有以荒淫放荡为事,慕嵇康、阮籍之为人,当时四方士大夫乐其无名教之拘,翕然效之,浸以成风。太初恶其为大乱风俗之本,作《东州逸党》诗以刺之。诗遂上闻,天子亟治牧罪。又有郓州牧怒属令之清直与己异者,诬以罪,榜掠死狱中。妻子弱不能自诉,太初素与令善,怜其冤死,作《哭友人》诗,牧亦坐是废。 于时或荐太初博学有文,诏用为国子监直讲。会有御史素不善太初者,上言太初狂狷,不可任学官。诏即行所至,改除河中府临晋主簿。太初为人,实宽良有治行,非狂人也。自临晋改应天府户曹,掌南京学,卒于睢阳。旧制,判、司、簿、尉四考,无殿负①,例为令录。虽愚懦昏耄无所取者,积以年数,必得之。而太初才识如此,举进士解褐近十年,卒不得脱判、司、簿、尉之列以终身,死时盖年四十余。噫,天丧儒者,使必至于大坏乎!将犬吠所怪,桀桀者必见锄也?何其仕与寿两穷如此? 世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之故所弃失居多余止得其两卷。在同州又得其所为《题名记》,今集而序之。前世之士身不显于时,而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭,其文岂必不传?异日有见之者,观其《后车》诗,则不忘鉴戒矣;观其《逸党》诗,则礼义不坏矣;观其《哭友人》诗,则酷吏愧心矣;观其《同州题名记》,则守长知弊政矣;观其《望仙驿记》,则守长不事厨传矣。由是言之,为益岂不厚哉! (选自《司马光集》) 注:①殿负:因欠国家赋税而考核为下等。 1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是 (　　) A.发言必自称曰儒 发言:发表意见。 B.当时四方士大夫乐其无名教之拘 拘:束缚,拘束。 C.牧亦坐是废 废:(被)罢免。 D.实宽良有治行 治行:政绩。 2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是 (　　) A. B. C. D. 3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是 (　　) A.作者认为,对真正的儒者而言,读书不应雕章琢句,作文不应只追求辞藻华丽,而应抱着学以致用的目的,匡正时弊,有益社会的进步。 B.颜太初考中进士后,担任过临晋主簿和应天府户曹。主簿是县令的属官,户曹是知府的属官。县令的上级是州牧。 C.颜太初宽厚正直,才识过人,效法嵇康、阮籍,诗文讥刺时事,遭到利益集团的嫉恨排挤,终身仕途不顺,郁郁不得志。 D.文章叙议结合。作者在记叙颜太初生平经历中,表达了欣赏的态度并寄寓深切同情;在评价颜太初诗文创作时,充分肯定了其作品的价值。 4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。 　　世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之故所弃失居多余止得其两卷 5.把文中画线的句子译成现代汉语。 (1)既得其理,不徒诵之,以夸诳于人,必也蹈而行之。 (2)前世之士身不显于时,而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭,其文岂必不传? 二十四、(2017·浙江卷,14~18,20分,难度★★)阅读下面的文字,完成第1~5题。 上池州李使君①书 杜　牧 　　仆与足下齿同而道不同,足下性俊达坚明,心正而气和,饰以温慎,故处世显明无罪悔。(仆)在京城间,家事人事,终日促束,不得日出所怀以自晓,自然不敢以辈流间期足下也。 去岁乞假,自江、汉间归京,乃知足下出官之由,勇于为义,向者仆之期足下之心,果为不缪②,私自喜贺,足下果不负天所付与、仆所期向,二者所以为喜且自贺也,幸甚,幸甚。仆不足道,虽能为学,亦无所益,如足下之才之时,真可惜也。向者所谓俊达坚明,心正而气和,饰以温慎,此才可惜也;年四十为刺史,得僻左小郡,有衣食,无为吏之苦,此时之可惜也。仆以为天资足下有异日名声,迹业光于前后,正在今日,可不勉之! 仆常念百代之下,未必为不幸,何者?以其书具而事多也。今之言者必曰:“使圣人微旨不传,乃郑玄③辈为注解之罪。”仆观其所解释,明白完具,虽圣人复生,必挈置数子坐于游、夏之位。若使玄辈解释不足为师,要得圣人复生,如周公、夫子亲授微旨,然后为学。是则圣人不生,终不为学;假使圣人复生,即亦随而猾之矣。此则不学之徒,好出大言,欺乱常人耳。自汉已降,其有国者成败废兴,事业踪迹,一二亿万,青黄白黑,据实控有,皆可图画,考其来由,裁其短长,十得四五,足以应当时之务矣。 夫子曰:“三人行,必有我师焉。”此乃随所见闻,能不亡失而思念至也。楚王问萍实④,对曰:“吾往年闻童谣而知之。”此乃以童子为师耳。参之于上古,复酌于见闻,乃能为圣人也。诸葛孔明曰:“诸公读书,乃欲为博士耳。”此乃盖滞于所见,不知适变,名为腐儒,亦学者之一病。 仆自元和已来,以至今日,其所见闻名公才人之所论讨,典刑制度,征伐叛乱,考其当时,参于前古,能不忘失而思念,亦可以为一家事业矣。但随见随忘,随闻随废,轻目重耳之过,此亦学者之一病也。如足下天与之性,万万与仆相远。仆自知顽滞不能苦心为学假使能学之亦不能出而施之恳恳欲成足下之美异日既受足下之教于一官一局而无过失而已。自古未有不学而能垂名于后代者,足下勉之。 (选自《樊川文集》,有删节) 注:①使君:对州郡长官的尊称。李使君,即李方玄,杜牧好友,时任池州刺史。②缪:通“谬”。③郑玄:字康成,东汉人,师从马融,遍注五经,为古文经学大家。④萍实:南方池泽中常生蓬草的果实。 1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是 (　　) A.自然不敢以辈流间期足下也　期:期待。 B.真可惜也 可惜:令人惋惜。 C.使圣人微旨不传 微:精深微妙。 D.参之于上古 参:检验。 2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是 (　　) A.　　　　 B. C. D. 3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是 (　　) A.作者对非议郑玄等人且否定古注的“今之言者”深表不满,对这些不学之徒好出大言、扰乱治学的不良学风更以“欺乱”斥之。 B.作者提倡以据实控有的态度去对待历史上的成败兴废、事业踪迹,厘清因果,比较优劣,这样“足以应当时之务”,达到经世致用的目的。 C.作者认为自己在学问上虽可成就一家之事业,但还是不同程度上存在着轻目重耳,拘泥于所见而不知适应变化的弊病。 D.作者在这封书信中对同龄友人推许鼓励,倾吐怀抱,笔端流露真情;谈论治学之道,眼界开阔,见解精辟,语言洁净简要。 4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。 仆自知顽滞不能苦心为学假使能学之亦不能出而施之恳恳欲成足下之美异日既受足下之教于一官一局而无过失而已 5.把文中画线的句子译成现代汉语。 (1)仆以为天资足下有异日名声,迹业光于前后,正在今日,可不勉之! (2)仆观其所解释,明白完具,虽圣人复生,必挈置数子坐于游、夏之位。 二十五、(2016·山东卷,9~13,22分,难度★★)阅读下面的文字,完成第1~5题。 　　景公问晏子曰:“吾欲服圣王之服,居圣王之室,如此,则诸侯其至乎?” 晏子对曰:“法其节俭则可;法其服,居其室,无益也。三王①不同服而王,非以服致诸侯也。诚于爱民,果于行善,天下怀其德而归其义,若其衣服节俭而众说也。夫冠足以修敬不务其饰衣足以掩形御寒不务其美身服不杂彩首服不镂刻。古者常有处橧巢②窟穴而不恶,予而不取,天下不朝其室,而共归其仁。及三代作服,为益敬也。服之轻重便于身,用财之费顺于民。其不为橧巢者,以避风也;其不为窟穴者,以避湿也。是故明堂之制,下之湿润,不能及也;上之寒暑,不能入也。土事不文,木事不镂,示民知节也。及其衰也,衣服之侈过足以敬,宫室之美过避润湿,用力甚多,用财甚费,与民为仇。今君欲法圣王之服,不法其制,若法其节俭也,则虽未成治,庶其有益也。今君穷台榭之高,极污池之深而不止,务于刻镂之巧、文章之观而不厌,则亦与民而仇矣。若臣之虑,恐国之危,而公不平也。公乃愿致诸侯,不亦难乎?公之言过矣。” 景公禄晏子以平阴与藁邑。晏子辞曰:“吾君好治宫室,民之力敝矣;又好盘游玩好,以饬女子,民之财竭矣;又好兴师,民之死近矣。敝其力,竭其财,近其死,下之疾其上甚矣!此婴之所以不敢受也。” 公曰:“是则可矣。虽然,君子独不欲富与贵乎?” 晏子曰:“婴闻为人臣者,先君后身,安国而度家,宗君而处身,曷为独不欲富与贵也!” 公曰:“然则曷以禄夫子?” 晏子对曰:“君商渔盐,关市讥③而不征;耕者十取一焉;弛刑罚,若死者刑,若刑者罚,若罚者免。若此三言者,婴之禄,君之利也。” 公曰:“此三言者,寡人无事焉,请以从夫子。” 公既行若三言,使人问大国,大国之君曰:“齐安矣。”使人问小国,小国之君曰:“齐不加我矣。” (节选自《晏子春秋》,有删改) 注:①三王:夏商周三代之明君,多指夏禹、商汤、周文王(或周武王)。②橧(zēnɡ)巢:用柴薪搭建的巢形住所。③关市:指集市。讥:稽查,盘问。 1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(　　) A.若其衣服节俭而众说也　　　说:同“悦”,高兴 B.土事不文,木事不镂 文:花纹 C.下之疾其上甚矣 疾:痛恨 D.宗君而处身 宗:尊崇 2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是 (　　) A. B. C. D. 3.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 (　　) A.夫冠足以修敬/不务其饰/衣足以掩形御寒/不务其美/身服不杂彩/首服不镂刻 B.夫冠足以修/敬不务其饰/衣足以掩形御寒/不务其美身/服不杂彩首/服不镂刻 C.夫冠足以修/敬不务其饰衣/足以掩形/御寒不务其美/身服不杂彩首/服不镂刻 D.夫冠足以修敬/不务其饰衣/足以掩形/御寒不务其美身/服不杂彩/首服不镂刻 4.下列对原文有关内容的理解与分析,表述不正确的一项是 (　　) A.晏子认为,古代圣王诚心诚意地爱护百姓,实实在在地对百姓行善,因此天下的人都感念其德义而归附他们。 B.晏子认为要想治理好国家,使天下归附,最重要的不是取法已过时的古圣王制度,而是效法他们的节俭风尚。 C.面对景公的封赏,晏子并不领情,他毅然决然地予以拒绝,并且指出了景公穷奢极欲与穷兵黩武的危害性。 D.本文采用对话的方式,批评了景公治理国家的错误观点和做法,表达了晏子减少赋税、减轻刑罚等政治主张。 5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)其不为橧巢者,以避风也;其不为窟穴者,以避湿也。 (2)公乃愿致诸侯,不亦难乎?公之言过矣。 (3)是则可矣。虽然,君子独不欲富与贵乎?　　　　　　　　　　 学科网（北京）股份有限公司 $$