2026届高考语文单元复习：统编版高一语文必修 第七单元 文学阅读与写作

高考语文单元复习 第七单元 文学阅读与写作 目 录 十四、故都的秋 荷塘月色 1 十五、我与地坛（节选） 10 十六、赤壁赋 *登泰山记 16 作文积累 23 十四、故都的秋荷塘月色 【重点字词】 成语辨析 1.不能自已·不由自主 不能自已：无法控制自己，使激动的情绪平静下来。 不由自主：由不得自己；控制不了自己。 相同点都有“控制不住自己”的意思。 不同点“不能自已”侧重于感情或行动，“不由自主”侧重于身体。 即境活用（1）入戏颇深的演员在雨水中一度哭到不 能自已。 （2）人生总有一些时候，走着走着便忽然不由自主地停下脚步。 2.没精打采·垂头丧气 没精打采：形容不高兴，不振作。 垂头丧气：形容情绪低落、失望懊丧的神情。 相同点两者都有“精神萎靡”的意思。 不同点“没精打采”侧重于一时的精神状态，不含意志消沉的意思。“垂头丧气”侧重于一时耷拉脑袋、低落的外部神情，程度更重一些。 即境活用（1）小郭没精打采地回到家里，准是又遇到了什么不顺心的事。 （2）他回到家里的态度和刚刚完全两样，垂头丧气地坐在椅子上，脸上没有一丝笑容，像是穷困潦倒得再也扶不起来的样子。 词语积累 1.一叶落而知天下秋：从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。 2.混混沌沌：迷糊不清的样子，模糊一片，不分明。 3.蓊蓊郁郁：形容树木茂盛的样子。 即境活用（1）唐代诗人曾说：“山僧不解数甲子，一叶落而知天下秋。”一叶知秋至，生命仿佛已然到了暮年，失去了盛夏之年的勃勃生机，一切的变化只是为了迎合冬日的沉寂。 （2）午餐后人容易犯困，如果午后不休息，整个下午就会混混沌沌，没精神。 （3）门前的那一大片蓊蓊郁郁的树林被砍掉了，整块地被推得平平整整，成了新的稻场。 【背景解读】 《故都的秋》 从1921年9月至1933年3月，郁达夫用相当大的精力参加“左翼”文化活动和进行创作。由于国民党白色恐怖的威胁，郁达夫1933年4月由上海迁居杭州，在杭州居住了近三年，1936年2月离杭赴福州。在这段时间里，他思想苦闷，创作枯竭，于是游山玩水，过的是一种闲散安逸的生活，这在一定程度上排遣了现实带给他的苦闷和离群索居的寂寞。在游山玩水的过程中，他写下许多游记，为我国现代游记的发展做出了贡献。1934年7月，郁达夫千里迢迢从杭州经青岛至北平，再次饱尝了故都的“秋味”，并于次月写下了优美的散文—《故都的秋》。 《荷塘月色》 《荷塘月色》作于1927年7月，当时正值大革命失败，中国处于一片黑暗之中。在此之前，朱自清作为“大时代中一名小卒”，一直在呐喊和斗争。但是在“四一二”反革命政变之后，新文化运动的统一战线发生分化。仍然坚守文化批评阵地的知识分子感到一种从未有过的寂寞和凄凉，于是纷纷从斗争的“十字街头”钻进古典文学的“象牙之塔”。 作为一个爱国的民族主义者，朱自清做不到投笔从戎，拿起枪来革命，但他始终平息不了对当时社会现实的不满与憎恶，内心始终是抑郁的。课文中流露出的想寻求安宁但又不可得、幻想超脱现实但又无法超脱的复杂心情，正是那个时代他苦闷心境的折射。 【文体知识】 散文 散文是一种自由、灵活地抒写见闻感受的文体，与诗歌、小说、戏剧并称为四大文学样式。散文的特点是“形散而神不散”。“形散”是指其取材自由广泛，形式灵活多样；“神不散”是指其立意明确而集中。根据内容和性质的不同，散文可分为叙事散文、抒情散文、说理散文、写景散文。 【链接高考】 文学类文本阅读之赏析句子的表达技巧 学科素养 审美鉴赏与创造 高考解读 文学作品阅读中的词句赏析题是历年高考，特别是北京卷经常涉及的。可以说是文学作品阅读中难度比较高的一类题目，旨在考查学生对关键语句的鉴赏能力。 常见设问方式 1.请赏析文中画横线的句子。 2.文章第四段运用了多种手法表达了作者对××的感受。请结合具体语句加以赏析。 3.赏析文中画横线的句子的表现手法与表达效果。 解题攻略 赏析句子的方法： 1.抓关键词语 很多重点句的含义，往往是通过一两个动词、形容词、副词、数量词等关键词语传递出来的。抓住句中关键词语去深入理解句子，是一种常用且可取的赏析句子的方法。 2.抓修辞手法 修辞手法的运用，能使句子表达的意思更形象、生动、传神。常见的修辞手法有八种（即比喻、比拟、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问），它们在不同的语境中所起到的作用各不相同。 3.抓句式特点 （1）整句与散句：整句形式整齐，音韵和谐，节奏协调，气势贯通，增强语势，强调语义，表达丰富的感情；散句富于变化，形式灵活，使用性广。整散结合，则使得语言表达错落有致，婀娜多姿。 （2）长句与短句：长句表意严密，内容丰富，细致精确；短句活泼灵动，简洁明快，节奏感较强，语体风格一致，有强调作用，突出表达感情。长短搭配，则使句子富有变化，读起来朗朗上口。 （3）变式句：通过语序变化或成分省略，可起到强调作用，达到一定的表达效果。 4.抓表现手法 表现手法是作家在创作中为塑造艺术形象、表达审美情感而运用的各种具体的表现手段，如衬托、对比、借景抒情、托物言志、联想、想象、象征等。 5.抓结构作用 一个句子在结构上的作用有承上启下、前后呼应、总结上文或总结全文等。我们应该抓住总领句、过渡句、总结句，分析其在结构上的作用。 【同步积累】 1.古诗文名句 描写“秋”的诗文名句 （1）八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） （2）秋风万里动，日暮黄云高。（岑参《巩北秋兴寄崔明允》） （3）高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。[晏殊《踏莎行》（碧海无波）] （4）睡起秋声无觅处，满阶梧叶月明中。（刘翰《立秋》） （5）天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。（杜牧《秋夕》） 描写“荷花”的诗文名句 （1）秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。（李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》） （2）芙蓉露下落，杨柳月中疏。（萧悫《秋思》） （3）微风摇紫叶，轻露拂朱房。中池所以绿，待我泛红光。（沈约《咏芙蓉》） （4）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》） （5）小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（杨万里《小池》） 2.名家故事 郁达夫趣事 有一次，郁达夫请一位在军界做事的朋友到饭馆吃饭。饭毕，饭馆侍者到他们饭桌边收费，郁达夫就从鞋垫底下抽出张钞票交给侍者。郁达夫的朋友很诧异地问：“郁兄，你怎么把钱藏在鞋子里呀?”郁达夫笑笑，说：“这东西过去一直压迫我，现在我也要压迫它!” 又有一次，郁达夫应邀去作关于文艺创作的演讲。他上台在黑板上写了“快短命”三个大字。台下的听众都觉得很奇怪，他则简明扼要地说：“本人今天要讲的题目是《文艺创作的基本概念》，黑板上的三个字就是要诀。‘快’就是痛快，‘短’就是精简扼要，‘命’就是不离命题。演讲和作文一样，也不可以说得天花乱坠，离题太远。完了。”从在黑板上写那三个字到说完话，郁达夫总共用了不到两分钟。这正合乎他所说的三原则—“快短命”。 《荷塘月色》中的蝉声 散文大师朱自清曾经为了散文《荷塘月色》中关于“蝉”在夜间“鸣”与“不鸣”而困惑。因为他的散文中写道：“树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声……”这也是描写夜间蝉声之句。在作品发表的几年之后有一位读者来信，说出自己的看法：“……蝉子夜间是不叫的。”为了得到确切的夜蝉叫与不叫的结论，朱自清询问周围的同事，同事们大多同意这位读者的看法：蝉子晚上不叫。朱自清又请教昆虫学家刘崇乐先生。刘先生对此细节也无亲身经历，他没有装出权威的样子随意回答朱自清先生。为了求证，他翻阅了多种有关昆虫的专著，几天后，拿出一段书中的抄文，对朱自清说：“好不容易找到这一段!”文中说，平常夜晚，蝉子是不叫的，但在一个月夜，此作者却清楚地听见它们在叫。朱自清由于刘教授自己没有表态，在回复读者的信中表态：以后散文再版，他将删除“月夜蝉声”的句子。以后的一两年，此事常常萦绕于朱自清的脑海中，使他无法忘怀。于是他便常常出外，在树间聆听。不久，竟然两次在月夜听到蝉子的叫声。后来那位读者又从王安石的《葛溪驿》中找到月夜蝉鸣的依据：“缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床……鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。”自此朱自清才较为释然，最终没有删除“月夜蝉声”之句。 【素材运用】 素材一 爱国是郁达夫毕生的精神支柱 夏衍先生曾说：“达夫是一个伟大的爱国者，爱国是他毕生的精神支柱。”郁达夫早年留学日本，看到了中国人作为弱国之民饱受的凌辱。1937年12月，日军攻占杭州，入侵富阳，郁达夫的母亲被活活饿死。郁达夫心怀国仇家恨，他写道：“我们这一代，应该为抗战而牺牲。”他应郭沫若之邀，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作。1942年，郁达夫又应邀赴新加坡从事抗日宣传工作，在新加坡沦陷后流亡至印尼苏门答腊岛，化名赵廉，集资开设“赵豫记”酒厂，借以掩护抗日文化人士，营救印尼人民和当地华侨。后因汉奸告密，郁达夫被秘密监视。1945年9月17日，郁达夫被日本宪兵秘密杀害。胡愈之先生曾对他作出这样的评价：在中国文学史上，将永远铭刻着郁达夫的名字；在中国人民反法西斯战争的纪念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。 适用话题：“爱国”“做人与为人”“文品与人品”等。 朱自清的孤独与荷塘月色之美 朱自清在《荷塘月色》中提到的“闰儿”是其次子，当时他有三个孩子留在北京，另外两个由朱自清的母亲带回扬州了。所以，他的“颇不宁静”有很多复杂因素——有时代的阴霾，有孩子多带来的烦恼，也有骨肉分离带来的挂念。这种“颇不宁静”的背后深藏着一个知识分子内心深处的孤独、寂寞。他说“这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞”，又说“一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人”。环境是寂寞的，却让朱自清获得了内心的宁静和自由。诗人里尔克说：“你要爱你的寂寞。”对于创造者来说，寂寞是难能可贵的，寂寞独处的时候，更能发现大自然的美，更能理解生命的本质。如果没有朱自清的孤独，也就没有荷塘月色笼罩着淡淡的喜悦、淡淡的哀愁的朦胧之美。 适用话题：“孤独之美”“文学与自由”“生活与创造”等。 十五、我与地坛（节选） 【重点字词】 成语辨析 身临其境·设身处地 身临其境：亲自到了那个境地。 设身处地：设想自己处在别人的地位或境遇中。 相同点都有“进入自身以外的情境”的意思。 不同点“身临其境”指的是真实到达某种境地，“设身处地”则是想象自己到达某种境地。 即境活用（1）虽然我没有去过海底世界，但听他说得那么生动，我仿佛也产生了身临其境的感觉。 （2）你也要推己及人，设身处地地为我想一想。高考链接（2022·全国甲卷）观众们沿着张择端的笔触走进繁华的北宋都城汴梁，穿梭于楼台之间，泛舟于汴河之上，观两岸人来人往，看水鸟掠过船篷。沉浸其中，确有一种的情趣。（身临其境） 词语积累 1.声名狼藉：形容名声极坏。 2.亘古不变：形容永远也不会改变。 即境活用（1）那个人早已声名狼藉，你还想跟他交朋友? （2）母爱，是一个亘古不变的主题。 【背景解读】 本文发表于1991年。作者面对过去十年的写作，在内容、思想、形式和写作行为本身等方面决心来一次自我解剖，为写下去（活下去）寻找理由。史铁生在21岁时不幸下肢瘫痪，青春韶华，其苦自不待言，他在那一段时间里几乎精神崩溃。正是在这不寻常的心境中，史铁生来到地坛。残垣断壁所呈现出的历史沧桑，让作者充分感受到时间永恒的伟大力量。这种凝重衬托出个人的微不足道，让不幸的人获得了解脱。地坛对史铁生来说，已不是一般的人文景观，它已进入作者的生活之中；或者也可以反过来说，地坛成为作者栖居的精神家园，使他感悟到支撑自己生命的人生哲理和情思。 【文化常识】 与祭祀有关的名词： 地坛：地坛公园，位于北京市东城区安定门外大街，占地37.4公顷。始建于明嘉靖九年（1530），是明清两朝帝王祭祀“皇地祗神”的场所，也是中国现存最大的祭地之坛。 牺牲：供祭祀用的纯色体全牲畜。色纯为“牺”，如牛、羊、猪；体全为“牲”。 三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲；一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。 太牢：古代祭祀宴会时，牛、羊、猪三牲全备为“太牢”。 少牢：古代祭祀用羊、猪二牲，叫作“少牢”。 【链接高考】 文学类文本阅读之分析句段作用 学科素养 审美鉴赏与创造 高考解读 句段的作用，指某些关键语句、语段在表现文章主旨、情感和观点态度上的作用。高考句段作用分析题选取的一般是在结构、内容上有特殊作用或在表达上富有特色的句段。 常见设问方式 1.××句（段）在文中有什么作用?/文章××句（段）可以删去吗?为什么? 2.文章以“××”开头（结尾），有什么好处?/文章开头（结尾）为什么要写“××”? 3.请赏析文章××段。 技法攻略 句段作用题答题步骤： 1.审清题干要求，明确答题方向。 审题要关注以下四点。 （1）句段位置（开头、中间、结尾）。 （2）句段的类型。内容类型：诗句、名言、神话传说、历史掌故、景物等。句式类型：反问、抒情、议论、描写等。 （3）答题指向。 （4）提示或暗示性语言。 2.阅读句段本身，抓住位置考虑，明确思维方向。 句段在文中的位置不同，作用也不同，因此要了解不同位置的句段分别有何作用。 3.组织语言表达，熟悉答题模式。 思维方向：内容作用十结构作用十表达效果（读者十文本）。 【同步积累】 名人名言 关于生死的名言 （1）道者，自然之道也，生而必死，亦自然之理也。（欧阳修） （2）达人观之，生死一耳，何必生之为乐，死之为悲?（蒲松龄） （3）大丈夫见善明，则重名节如泰山；用心刚，则轻死生如鸿毛。（林逋） （4）死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存。（村上春树） （5）人生不过是一瞬间的事，死也是一刹那的事。（席勒） （6）从某种意义上讲，各种物质的死，就是各种物质的生。这是一个十分深刻的哲学道理。（法布尔） 关于苦难的名言 （1）卓越的人的一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。（贝多芬） （2）困苦能孕育灵魂和精神的力量。（雨果） （3）逆境展示奇才，顺境隐没英才。（霍勒斯） （4）被克服的困难就是胜利的契机。（丘吉尔） （5）只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。（泰戈尔） （6）最困难之时，就是离成功不远之日。（拿破仑） 【素材运用】 素材一 史铁生的“写作之夜” 史铁生是当代最令人敬佩的作家之一。21岁时因病致瘫的他是不幸的，但又是幸运的：他拥有母亲的爱，可以与地坛对话。地坛给了他诸多生命的启示，母亲的爱让他明白了要坚强地活下去。后来从事文学创作的他，尽情抒写着对人生和生活的深刻思考。可见幸与不幸是相对的，世间没有绝对的幸运，也没有绝对的不幸。史铁生的写作与他的生命完全融合在一起。在自己的“写作之夜”，他用残缺的身体说出了最为健全而丰满的思想，他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐。他睿智的言辞，照亮了我们日益幽暗的心。 适用话题：“面对挫折”“珍爱生命”“生活态度”“勇敢”等。 素材二 史铁生：把悲观认识清楚了就是乐观 2005年，饱受疾病折磨的史铁生以《病隙碎笔》荣获鲁迅文学奖散文奖。他在获奖后说：“困境的本质对于人的伤害是一样的，如果不去寻找生命的意义，生命就没有意义。”史铁生21岁因病致残，在轮椅上度过了30多年，却写出了知青题材短篇小说《我的遥远的清平湾》、哲理性长篇小说《务虚笔记》、散文《我与地坛》等优秀作品。后来他患肾病，又发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。这个顽强的人时刻徘徊在死亡边缘，写作也变得极其困难。获奖的《病隙碎笔》，他前后写了4年，有时一天只能写几行字。在一般人看来，遭受着这样的境遇和经历的人一定是痛苦而悲伤的，史铁生却非常乐观。他说：“把悲观认识清楚了就是乐观。”这时，支撑他创作的力量很大程度上来自意志，因为他意识到：不能放下，否则可能就彻底放下了。 适用话题：“直面现实”“珍惜生命”“奋勇生活”等。 十六、赤壁赋、*登泰山记 【背景解读】 《赤壁赋》 宋神宗元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被捕入狱，后经苏辙等人营救才被免罪释放，被贬为黄州团练副使。 “乌台诗案”及流放黄州是苏轼人生的重要转折点。他政治上失意彷徨，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的苏轼在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，并写出了千古传唱的《念奴娇·赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》这些充满哲学意味、凝聚人生思考的名篇佳作。 乌台诗案 乌台，《汉书·朱博传》记御史台中有柏树，野乌鸦数千栖居其上，因称御史台为“乌台”。 权监察御史里行何正臣、舒亶（dǎn），国子博士李宜之，权御史中丞李定等人曾先后四次上书弹劾苏轼。他们摘出苏轼的一些诗文，认为是“讥讽文字”“愚弄朝廷”“指斥乘舆”“无尊君之意，亏大忠之节”。宋神宗不得不下令命御史台审理。这就是闻名于世的“乌台诗案”。 《登泰山记》 乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里，道经泰安，与挚友泰安知府朱孝纯于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕（当年十二月小），五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。 【文体知识】 赋 赋，是古代的一种文体，由《诗经》《楚辞》发展而来。《文心雕龙·诠赋》记：“然则赋也者，受命于诗人，而拓宇于《楚辞》也。”由此可见，《诗经》是“赋”的远源，《楚辞》是“赋”的近源。 赋是一种有韵的文体，讲求声律、押韵、对比等形式，有辞赋、骈赋、律赋、文赋等。赋所具有的似诗似文的特征，与现代文学中的散文诗有些相像。 记和游记 “记”是古代的一种文体，可以通过记人、记事、记物、记景来抒发作者的感情和主张。“记”在唐代进入文苑；在宋代时内容得到拓展，形式更加稳固；在明清时主体性色彩更加浓厚，逐渐走向成熟。 “游记”是“记”的一种。它是一种通过叙述游览过程、描写游览见闻来表达对大自然的热爱，表达对社会、人生的感悟的散文体裁，形式灵活自由。 《赤壁赋》和《登泰山记》同是古代写景抒情的名篇，但二者分属不同体裁。从内容与功能上看，赋以铺陈描写为主，重在表现事物的美感和作者的情感；记以记叙为主，可以记载各种事物和事件。从语言风格上看，赋辞藻华丽，讲究韵律和对仗；记根据内容的不同而有所变化，既有生动的叙述，也有深刻的思考。从使用场合上看，赋多用于文学创作，记广泛应用于各类记叙性文字中。 【链接高考】 文言文阅读之内容概括分析 学科素养 语言建构与运用文化传承与理解 高考解读 概括分析题是高考文言文阅读的必考题，往往采用客观选择题（四选一）的形式进行考查。 概括分析题选项内容多是命题者对原文的翻译、转述和分析。在这一过程中，命题者有意识地设置错误干扰，让学生进行判断。概括分析题具体包括三点：①筛选文中的信息；②归纳内容要点，概括中心意思；③分析概括作者在文中的观点态度。 常见 设问方式 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（） 技法攻略 概括分析题答题步骤 1.找出与选项相对应的原文。结合选项进行分层阅读，快速找准比对范围。 2.仔细比对，准确辨析。把握比对关键点，有的放矢，提高效率。 （1）比对关键词（多为实词）——防曲解文意。比对关键细节（词语）。命题者故意错解原文关键细节（词语）以迷惑学生。这种曲解文意的方式正成为设题的主要陷阱。因为错误极其细微，故要认真、细心比对。 （2）比对添加内容——防无中生有。命题者通过“无中生有”的方式，在选项中故意添加一些貌似 合理的内容“制造”出错误选项来。辨析时应将原材料中未涉及的内容与原文仔细比对，从而识破“无中生有”的陷阱。 （3）比对人物防张冠李戴。高考文言文所选的材料大都是记叙性的，除全文记叙的中心人物，还会写到另一些人物。这类命题陷阱往往将“彼”强接在“此”上，张冠李戴。辨析时应抓住“是谁，在何时、何地，说过什么话，做过什么事”等信息，尤其要看主语、谓语与原文是否一致。 （4）比对句间因果关系——防强加因果、混淆因果。这类干扰项往往把没有因果关系的事件硬说成有因果关系，或者颠倒了“因”和“果”两者之间的关系。辨析时要注意选项中“因此”“以致”等表示因果关系的词语。在遇到涉及因果关系的选项时，一定要与原文中相关的句子比较一下，仔细分析因果关系是否恰当。 （5）比对时间——防时序颠倒。命题者常故意颠倒、搞错事件发生的时间。学生作答时，要了解以时间、地点叙写的文言材料的顺序特点，善于抓住表示时间的词语，注意敏感的时间顺序，识破“时间错误”的陷阱。 （6）比对表示范围、程度等的词——防以偏概全或归纳不全。比对一些增删的表示范围或程度及其他类的词语，看看有无以偏概全的陷阱。文言文中表示程度的常用词有“益、愈、弥、尤、加、倍”等，表示范围的常用词有“悉、皆、咸、尽、毕、但、只”等。 （7）比对地点（任职）——防空间穿越。比对选项中人物行为、事件发生的地点与原文是否一致，识破命题者所设“地点错误”的陷阱。 【同步积累】 名家故事 苏轼赴宴吟诗 苏轼20岁时，到京师去科考。有六个自负的举人看不起苏轼，备下酒菜请他赴宴，打算戏弄他。苏轼受邀后欣然前往。入席尚未动筷，一举人提议行酒令，酒令内容必须引用历史人物和事件，这样就能独吃一盘菜。其余五人轰声叫好。“我先来。”年纪较长的说，“姜子牙渭水钓鱼!”说完捧走一盘鱼。“秦叔宝长安卖马!”第二位神气地端走马肉。“苏子卿贝湖牧羊!”第三位毫不示弱地拿走羊肉。“张翼德涿县卖肉!”第四个急吼吼地伸手把肉扒了过来。“关云长荆州刮骨!”第五个迫不及待地抢走骨头。“诸葛亮隆中种菜!”第六个傲慢地端起最后的青菜。菜全部分完了，当六个举人兴高采烈地准备边吃边嘲笑苏轼时，苏轼却不慌不忙地吟道：“秦始皇并吞六国!”说完把六盘菜全部端到自己面前，微笑道：“诸位兄台请啊!”六举人呆若木鸡。 姚鼐曾想入戴门 乾隆中叶，徽州休宁人戴震崛起，成为经学领袖、皖派宗师。乾隆二十年（1775），姚鼐写信给戴震，提出从师问学的请求，却遭到了戴震的婉拒。戴震回信道：“仆与足下无妨交相师，而参互以求十分之见，苟有过则相规，使道在人不在言，斯不失友之谓，固大善。昨辱简，自谦太过，称夫子，非所敢当，谨奉缴。”这些话说得很客气，也很在理。 姚鼐做不成戴震的弟子，倒成了桐城派的扛鼎巨匠。可以说姚鼐身为宋学家，天然地站到了戴震所处的汉学阵营的对立面，以批评汉学为己任。两方阵营由于学术尊严与人格尊严混在一起，很长一段时期形同水火。 直至嘉道年间，一些学者开辟了由考据以求义理的新途径，汉、宋两大学术阵营也从对立、排斥而走向调融，带来一些学术变化。姚鼐本人也在这一时期兼容了汉学方法。他认为学问之事有三，即义理、考证、辞章。“是三者，苟善用之，则皆足以相济；苟不善用之，则或至于相害。”他所谓“善用之”，就是以程朱理学为宗，又在一定程度上采用汉学方法。从这个角度来看，姚鼐最终也算是实现了戴震所说的“参互以求十分之见”。 【素材运用】 人间有味是清欢 一千年前，苏轼被贬黄州期间，曾与泗州友人刘倩叔共游南山。友人以山中野菜招待，对此东坡先生诗兴大发，感叹：“人间有味是清欢。”苏东坡虽然后半生颠沛流离，屡遭贬谪，但在得意之时也曾做过皇帝的近臣高官，佳肴美酒、锦衣玉食自不在话下。然而他“不以物喜，不以己悲”，不因个人得失而奴颜婢膝，一生追求人间之真味。细细想来，这实在是做人的真谛。人生苦短，去日苦多，生活的表象多姿多彩，其内涵却纷繁复杂。只要尽心尽力担负起自己的责任，做好自己该做的事情，就全然不必为琐碎之事烦恼。于是，苏轼在《赤壁赋》中警醒世人：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!”清风明月，饮酒赋诗，好一个豁达乐观的苏东坡! 适用话题：“生活态度”“面对挫折”“得与失”“寄情山水”等。 作文积累 如何做到情景交融 一、散文中情与景的关系 陶醉于湖光山色、崇山峻岭、草原荒野，多少文人墨客在晨曦晚霞、春华秋实、潮涨潮落、风霜雨雪中展开想象的翅膀。因为大自然的风光、特殊的景观，能寄托人的情感，抒发人的情怀。同样一朵花，心情愉快的人，会发现它特别美丽，从而绽放甜甜的微笑；悲伤的人，会觉得这花在流泪，从而更悲痛万分；愤怒的人，会认为这花也在嘲笑他，恨不得把这花摘下碎成一片片。这就是“情”与“景”的交融。 情景交融，即在写景时运用触景生情、寓情于景的手法，使情与景有机融合，达到浑然一体的艺术效果。“景无情不发，情无景不生”，景与情在散文写作中是互相依存、不可分割的。散文中情与景的关系，一般分为景触动情、景承载情、景反衬情三种。 1.景触动情 景触动情，就是因眼前景物触动联想，产生某种感情。在表现手法上称为“触景生情”。触景生情的说法，最早出现在元代无名氏的《闺怨》曲：“风，吹灭残灯，不由的见景生情，伤心。” 触景生情，在古今散文中俯拾皆是。如陶渊明《归去来兮辞（并序）》中“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，写出农村初春生机蓬勃的景象，随后触景生情，引发“善万物之得时，感吾生之行休”的感叹，为结尾抒发“乐天安命”的人生态度作了铺垫。再如欧阳修在《秋声赋》中因听闻“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃”的秋声，展开了对秋影响自然万物的联想，最后表达了对人生命情状的思考。还有季羡林先生的《海棠花》一文，开头写在异域看到海棠花，于是想起家乡的海棠花。海棠花勾起了自己的思乡之情，景触动了情。以上示例都是触景生情的优秀作品，我们可从作者的写作中体味触景生情的含义。 2.景承载情 景承载情，即景中寓情。“以我观物，故物皆著我之色彩”，作者会将主观情感无形地融入客观的自然景物中。所以散文中的景物是具有灵性和情感的，有别于日常所见，带有作者的主观感情色彩。我们通过自然景物，能够感受到作者的情感起伏和思想变化。 景承载情，具体可分为景明现情、景暗示情、景象征情三类。 （1）景明现情，顾名思义，景物描写明显地表达了作者的情感。自然界的景物本是没有冷暖之分的，但是在作家的情感投射下，却有了不同的色彩，带上了人的主观感情。我们通过所描写的景物，对作者所要表达的或喜或忧、或痛或愤的思想感情一目了然。《故都的秋》就是这样。作者身处的社会环境，在他的内心投下了忧虑和冷落的阴影。他追求“清”“静”，并笼罩着淡淡的“悲凉”;他笔下的秋味、秋色和秋的意境与姿态，自然也就笼上了一层主观感情色彩。文章不写饱含“暖色”的香山红叶，也不写游人如织的颐和园，而写作者“租人家一椽破屋来住着”，“在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵扯牛花 （朝荣）的蓝朵”，所选色彩极尽冷色。作者只用了寥寥数笔作勾勒，便将读者带进了故都之秋的清、静、悲凉之中。 （2）景暗示情，即情隐藏于景中，需要通过观察、比较，仔细体味，方能感受到景物描写背后作者的思想感情。如《荷塘月色》第五段的景物描写，“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上……”，使得叶子和花“仿佛在牛乳中洗过”一样……初读之，只觉得这是一幅朦胧的月色美图；而细读之，则看出这不尽是美，“参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般”“稀疏的倩影”，美中给人以阴森凄凉之感。有人认为这是本段写景的败笔，其实它暗示了朱自清的情感在喜悦中夹杂着淡淡的悲愁，为第六段“热闹是它们的，我什么也没有”的失落孤寂的情感张本。 （3）景象征情。散文中的很多景富有象征意义，而象征意义中承载着丰富的思想情感。如劳伦斯在《鸟啼》中对鸟啼极富表现技巧的描写，写出了鸟啼的象征意义——新生和蓬勃的生命力，表达了作者对生命力的热情赞美和对新生的喜悦之情。而史铁生的《我与地坛》中的地坛是荒凉甚至衰败的象征，它一面“剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏”，另一面又充满了生机：“祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”地坛这样的衰败荒凉但又不失生机，不正象征着“我”虽残疾却不屈不挠的人生态度吗? 景承载情，将写景和抒情融合在一起，景中有情，情中有景，达到景语即情语的境地。景承载情，景与情往往是正衬的关系，以乐景衬乐情，以哀景衬哀情。我们在表现手法上称之为“情景交融”或“景中寓情”。 3.景反衬情 上述所说的是景承载情，无论是明现、暗示，还是象征，景和情总有相通点，情景和谐融洽，它们彼此照应。而景和情还可以是相互对立的，景与情通过强烈的对比烘托来更好地表达作者的思想情感，让人读之出乎意料，品之又意味深长。如茅盾的《风景谈》，写沙漠风光的单调无味，反衬出人类创造“风景”的富有魅力；写石洞景物的贫乏荒寂，却提及青年读书的情景，石洞之景反衬出人的精神生活的丰富高尚。而朱自清的《荷塘月色》中开头与结尾的景与情也是对立的：“月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。”“轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。”首末段的景物描写宁静至极，而这样的静景反衬出的却是朱自清先生内心的不宁静。 景反衬情，或景美情哀，或景丑情乐。而在情景矛盾对比中，读者却能够更深刻地体会作者想要表达的情感。 了解了散文中景与情的关系，我们在赏析散文中的景时，应努力地去寻找景与情的相通点、融合点，以便更好地感受作者借助景物所抒发的情感。 二、情景交融的写作技巧 在我们陶醉于美景时，如何把所见之景描述出来，并表达自己的感情，作好写景的文章呢? 1.写出对景物的印象或感受 《故都的秋》中直接抒情的语句不多，却处处饱含着作者的深情，如“一丝一丝漏下来的日光”“像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵”。作者不仅写了视觉形象、听觉形象，还写了观景、赏景的动作、心态，如“细数着”“静对着”。这就透露出与众不同的悠闲与惬意，表达出与众不同的对故都之秋的热爱情怀。 2.表明对所写景物的看法、态度 如《荷塘月色》:“这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。”作者在荷塘月色中感受到自由和宁静，仿佛超脱了现实的烦恼，找到了属于自己的独立空间，表达了对这份宁静的珍视和享受。 3.应有丰富的联想，采用多种写作手法 如使用比喻手法，使景物形象化；使用拟人手法，使景物带有人的特点、人的感情。这样就能使文章情中有景，景中有情，情与景有机地融为一体。如《故都的秋》:“秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。”作者把秋蝉当作人来写，用“啼唱”一词将秋蝉的鸣叫拟人化为人类的歌唱，生动形象地表现出秋蝉叫声的特点，也体现了对秋蝉的关注和欣赏，从侧面烘托出故都的秋的寂静与悲凉。 4.动静结合，情趣盎然 以动写静，动静结合，是状物绘景中高妙的一招。如《荷塘月色》:“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。……月光是隔了树照过来的，高处从生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。” 5.虚实相生，情景交融 在描写景物时，可以插入一些故事逸闻、神话传说、典故名言、民俗谚语，还可以发挥想象，使之蒙上一层奇妙的色彩。如《荷塘月色》:“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。”荷塘里月光、青雾、叶色、水汽交相辉映。虚实结合，虚中见实，贴切地表现了朦胧月色下荷花恍若漂浮的姿态，创造了一种摄人心魄的意境。在对月色的描绘中，作者含蓄抒发了内心淡淡的喜悦。 学科网（北京）股份有限公司 $$