精品解析：浙江省台州市温岭市2024-2025学年八年级下学期期末语文试题

浙江省台州市温岭市2024-2025学年八年级下学期语文期末试卷 一、文化寻“和” 请阅读卷首语，完成任务。 卷首语 “和”文化展现着多样的光彩。《社戏》中，（chán chán）水声与欢笑声应和，编织“和”的温情；《安塞腰鼓》中，千百人踏出同一节奏，（quán）释“和”的力量；《桃花源记》中，村民热情相待，演（yì）“和”的本真。这些故事如同散落的珍珠，当我们将它们轻轻串起，便听见文明深处传来永恒的旋律：“和”，是文明交融的阳光，是 ，是万物生长的土壤。 1. 请根据拼音填写汉字或给加点词选择正确的读音。 ①chán chán_______ ②应和_______（A.hé B.hè） ③quán_______释 ④演yì_______ 2. 联系上下文仿写句子。 “和”，是文明交融阳光，是_________________，是万物生长的土壤。 3. 历史上，“和”的字形经历了三次演变。请阅读材料，完成任务。 甲骨文的“和”字由龠（yuè）与禾组成。龠是古代编管乐器，形似排箫；禾表读音。二者相合，暗含“___________”的本义。从造字法来看，“和”属于_______（A.象形B.指事C.会意D.形声）字。小篆中的“咊”，以口代龠，表示声音相和。汉代隶书将“禾”与“口”简化为左右结构，引申出_________________等意思，如《论语》“礼之用，和为贵”。 4. 同学们搜集与“和”相关的古诗文，请你一起完成。 八下古诗文经典之“和” 角度 名句 内涵 天人合一的宇宙观 鹏之徙于南冥也，水击三千里，_____________________。（《北冥有鱼》） 逍遥自在 _____________，潭影空人心。（常建《题破山寺后禅院》） 物我相融 协和万邦的政治观 大道之行也，天下为公。___________，讲信修睦。（《大道之行也》） 大同社会 和而不同的社会观 ④___________，并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》） 老少相和 人心和善的道德观 安得广厦千万间，_____________________！_________________。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 忧国忧民 可怜身上衣正单，_________________（白居易《卖炭翁》） ___________ 二、荒野寻“和” 请阅读下面文章，完成任务。 地下的家 李娟 ①我们的家陷入大地两米深，面积不到二十个平方。门朝东南方向，在西面还开了一洞天窗，蒙了一小块塑料布——采光还算不错。四壁整齐地砌着羊粪块。炉子是用大半个汽油桶改造的，容量很大，足够把房间烧热。厨具放在进门的右手边，这个家庭中产生的一切纸张，一只破掉的手提袋，两份皱巴巴的彩版汉文报纸，美术专业的大女儿乔里潘废弃了的一张八开画稿，食品包装盒里的一份说明……全都被加玛细心抚平，以这些有限的材料想方设法地美化那面寒酸的粪墙①，并在那里挂了几面精美的绣花袋，分别装着盐、茶和针线杂物。 ②加玛心灵手巧，欢乐热情，竭尽所能地美化我们的家。哪怕一只废弃的塑料酱油瓶她也舍不得扔弃——她将瓶顶截去，做成一个筷筒。并且哪怕是如此简陋的筷桶，她也费尽心思修饰之——她把筷桶边缘剪成了锯齿状。 ③说实在的，当我第一眼看到这个家时，并不抱太大信心。 ④眼下是一块突兀的黑色沙窝子，有旧年的粪墙羊圈和三个低矮破旧的地窝子②。我们将在这儿展开整整一个冬天。门框和窗洞歪七拱八，木门破烂开裂，通向地窝子的狭窄通道被两侧坍塌的沙堆堵得结结实实。而另一个地窝子门边的羊粪墙塌了一半，里面很暗，天窗也塌了下来，入口处的台阶下积满流沙……情形凄凉极了。这算是个什么家啊！连我的马都很不满意，只探头看了一眼就立刻偏过脸去。 ⑤可两天之后就大不一样了！男人们像摆弄玩具一样，三下两下就修好了所有的破损之处。还在巴掌大的天窗上蒙了一张新的塑料布，房间顿时亮堂多了。门上的裂缝用碎毡片补好，门框下塌空的地方重新填补整齐。居麻和嫂子赶着骆驼去北面很远的地方驮来了几袋土，和成泥，把破碎的炉基糊得光溜溜的。居麻干这些活时非常仔细。嗯，这个男人纵然有许多坏毛病，但作为一家之主，还是极负责任的。 ⑥花毡铺开，壁毯挂上。加玛又给一切露在外面的家什披上绣着花的盖头——被垛、衣物、小铁皮箱、电瓶、音箱……于是一切都羞羞答答、温情脉脉地统一了风格。 ⑦一天，居麻干完牛圈的活回家时，拿着一个掌心大小的脏兮兮的塑料钟，说在老牛棚里捡到的。他耐心地擦洗干净，又找我要了一节旧电池，装上一看，果然能走！他很高兴，说：“这是牛的表！既然牛不要了，那我们就要吧！”于是我们都叫它“牛表”。此后它一直被端正地摆放在音箱上，和房间里其他任何物什相比都毫不逊色。 ⑧哪怕生活在如此局促的地坑中，生活也绝不能马虎。新什别克的老婆萨依娜出发时还特意把九岁的女儿获得的“新学年进步奖”的小奖状带在身边，收拾好房子后，将其端正地贴在一进门右手边挂钟下的醒目位置。这样一来，前来做客的人们就会知道这家还有个优秀的女儿。虽然在荒野中，客人实在少得可怜。 ⑨新什别克家的木门内侧写着歪歪扭扭的四个极大的汉字：“太谢谢呢！”另一个也是汉字，稍小一些：“夏衣玛尔旦·孜亚”。夏衣玛尔旦是谁呢？他在感谢谁呢？似乎这是他离开前的一句留言，留给所有经过这片沙漠、误入这片沙窝子而没有破坏这个房间的人。 ⑩曾经作为孩子的夏衣玛尔旦已经长大了吧？他的家庭远离了羊群，他也永远离开了冬窝子，把这个曾经珍爱过的家抛弃在了沙漠深处。他的丰茂拥挤的童年，他的强盛有力的成长，他的浓墨重彩的欢喜悲伤……全无踪影，只剩这两行汉字。歪歪扭扭，仍富于希望。 ⑪地窝子头埋得低低的，一动也不敢动，蜷缩在冬天的缝隙里，看起来窘迫、寒酸，但其实是宽容又有力的。它不但是人的居所，也是小虫子们的栖身地。哪怕在最冷的日子里，苍蝇、屎壳郎和蜘蛛仍围绕着我们频繁活动，隐秘的角落更是爬虫和小飞虫的天下。这个温暖的洞穴庇护了多少寒冬里幸存的生命啊。 ⑫作为一个郑重的家，这家里的生活也是郑重的。哪怕只是出去放羊，居麻也会花很长时间把靴子擦得锃亮。如果哪天早上嫂子突然取出干净衣服给他替换，他更是高兴得唱老半天歌，一直唱到放羊回来为止。 ⑬而加玛一有空则拾起小扫帚打扫地窝子门口的空地。所谓扫地，也就是把沙地上乱七八糟的脚印抹去，再扫出整齐顺眼、丝缕有序的痕迹——尽管如此，也是有必要的！ （有删改） 【注释】①粪墙：羊粪墙，保暖且可降解。②地窝子：即地穴，隐蔽于地面，借地形避寒。 5. 请用简洁语言梳理改造地窝子的过程，将表格补充完整。 改造流程 具体做法 修补地窝子 用碎毡片补好门上的裂缝；_____；驮土和泥，糊平破碎的炉基 _____家园 改造筷筒，铺花毡，挂壁毯，披盖头等 6. 请阅读下列句子，联系上下文完成括号中的问题。 ①于是一切都羞羞答答、温情脉脉地统一了风格。（请从修辞角度加以赏析。） ②地窝子头埋得低低的，一动也不敢动，蜷缩在冬天的缝隙里，看起来窘迫、寒酸，但其实是宽容又有力的。（为什么说地窝子窘迫寒酸却又宽容有力？） 7. 文中说“哪怕生活在如此局促的地坑中，生活也绝不能马虎”。请仿照示例，说说在局促环境中的牧民是如何经营生活的。 示例：萨依娜特意带上女儿“新学年进步奖”的奖状，将其端正地贴在地窝子显眼处。这张奖状不仅是孩子荣誉的象征，更是一家人在艰苦环境中对教育、对未来的憧憬与坚守。萨依娜用对荣誉的珍视点亮荒野中的艰苦生活。 8. 哈萨克牧民生活在广袤草原，冬季严寒多风，植被稀疏。他们建造地窝子为家，形成了“藏于地下”的生存方式。请结合文本和链接材料，分析地窝子与温岭石屋在建造方式上的共性，并阐述二者共同体现了怎样的生存理念。 链接材料： 温岭市石塘镇，三面临海，背靠群山，长年的风雨侵袭和水土流失使得山体的岩石露于地表。为了抵御台风袭击，渔民就地取材，使用当地的石头建造房屋，十分坚固。石屋星罗棋布地建在山岙之中，最大限度地利用了山形地势，书写着人与自然的共生智慧。 9. 文中的哈萨克牧民在极端的戈壁环境中展现出坚韧的生命力。请从以下名著中任选一部，结合书中人物经历，谈谈他们如何在困境中生存与成长。 A.《钢铁是怎样炼成的》 B.《名人传》 C.《平凡的世界》 三、科技寻“和” 请阅读以下材料，完成任务。 材料一： 2025年人工智能公众态度追踪调查报告 材料二： 5月14日12时12分，包含“台州号”卫星在内的太空计算星座021任务12颗卫星，在酒泉卫星发射中心发射升空，顺利进入预定轨道，标志着全球首个太空计算星座成功发射。首发星座通过星间激光高速互联、星座稳定组网和算力分布式调度，构建开放共享的太空计算系统，打造天基智能计算基础设施。星座将完成太空计算系统建链、组网、成云等天基计算基础功能的在轨验证和应用。这将实现特定场景由“天数地算”向“天数天算”转变，满足日益增长的太空即时计算需求，助力我国在全球率先建成太空计算基础设施，抢占未来产业前沿赛道制高点，突破人工智能领域边界从地面迈向太空。 （“台州发布”公众号） 材料三： 当无人机掠过稻田，智慧大棚的传感器开始低语，90后新农人胡斐正在用智慧和技术重写“锄禾日当午”的叙事。“我打算在智慧大棚旁建一个农事服务中心，向农户推广无人作业，帮助他们节省人力成本，提高作业效率，实现精准作业以减少损耗。科技不断进步，我们农民朋友也得紧跟时代步伐。”胡斐心中始终秉持着这样的理念：助力农业高质量发展，实际上就是为企业开辟一条致富通途。 （“温岭共青团”公众号） 材料四： 从历史角度看，华夏文明基因有注重集体智慧、实用主义、人文情感的特点，这些元素在中国AI发展中都被活灵活现地体现了出来，比如在数据共享、政府规划、应用场景的快速落地等方面。同时，中国的Al发展策略，如国家主导的大规模投资、数据资源的整合，政策支持、市场规模、人才储备等，也与传统文化中的集体主义有关联。 （“和鼎国学文化”公众号） 材料五： 从“心灵导师”到“赛博孙子”，Al当真懂爱？看似矛盾背后，满是动人瞬间：有人焦虑时得到回复“放下最优解的执念，带着韧性的你已是满分答案”，瞬间泪流满面；独居老人与“赛博孙子”视频，被一连串俏皮顺口溜逗得前仰后合；备考学生把Al当“监督老师”，“你比昨天更接近星辰”的鼓励中重燃斗志……当技术开始以诗意回应孤独，当代码编织情感的经纬，不禁要问：Al当真懂得爱吗？ 恰是我们带着作为人的主体性，去给予冰冷文字以情感内涵，才能让Al有机会感动我们、改励我们，提供情绪价值，抚慰心灵迷茫。在这个意义上，不必担心Al的智械危机，因为爱的起点与落点，终究还是我们自己。 （人民网） 10. 下列选项与材料一信息不符的一项是（　　） A. 调查报告显示，有部分受访者没有使用过任何AI产品。 B. 在过去一年中，使用豆包和DeepSeek的受访者占比最高。 C. AI功能使用调查报告显示，“视频生成/处理”使用比例下降最多。 D. “图片生成/处理”比例下降的原因是“文本写作”比例上升。 11. 根据上述材料，下列选项表述正确的一项是（　　） A. 太空计算星座实现了“天数天算”向“天数地算”的转变。 B. 胡斐建立农事服务中心，体现传统农业与科技的结合。 C. 中国AI发展策略依赖技术创新，与传统文化并无关联。 D. 我们不断赋予AI情感，AI正在取代人类的情感交流。 12. 结合材料，举例分析科技创新如何服务社会需求 13. 有人认为“现代科技的发展会削弱传统文明的价值”，又有人认为“现代科技与传统文明并非对立，而是相互赋能”，结合材料，谈谈你的看法。 四、山水寻“和” 请你阅读以下材料，完成任务。 【甲】 重九泛石湖记 范成大① ①淳熙己亥重九，与客自阊门泛舟，经横塘。宿雾一白，垂垂欲雨。至彩云桥，氛翳豁然。晴日满空，风景闲美，无不与人意会。四郊刈②熟，露积如缭垣。田家妇子著新衣，略有节物。挂帆溯越来溪，潦收渊澄，如行玻璃地上。菱花虽瘦，尚可采撷。 ②檥③棹石湖，扣柴荆，坐千岩观下。菊之丛中，大金钱一种，已烂漫浓香。正午，薰入酒杯，不待轰饮，已有醉意。其傍丹桂二亩皆盛开多栾枝芳气尤不可耐。携壶度石梁，登姑苏后台，跻攀勇往，谢去巾舆④筇杖。石棱草滑，皆若飞步。山顶正平，有拗堂藓石，可列坐，相传为吴故宫闲台别馆所在。其前湖光接松陵，独见孤塔之尖，少北，墨点一螺为昆山。其后，西山竞秀，萦青丛碧，与洞庭、林屋相宾。大约目力逾百里，具登高临远之胜。 （有删改） 【注释】①范成大晚年多次请求致仕（卸去官职）。后终归乡，于石湖之畔开始了心慕已久的退隐生活。②刈（yì）熟：指收割庄稼。③檥（yǐ）：使船靠岸。④巾舆：轿子一类的代步工具。 【乙】 踏莎行·郴州旅舍① 宋·秦观 雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。 【注释】①此词大约作于绍圣四年（1097）春三月，词人因党争遭贬，远徙郴州。 14. 解释下列加点字。 田家妇子著新衣_______ 挂帆溯越来溪___________ 大约目力逾百里_______ 月迷津渡_______ 15. 请根据文意，用“/”给文中画横线的句子断句。（限断三处） 其傍丹桂二亩皆盛开多栾枝芳气尤不可耐 16. 《桃花源记》描绘了理想中的世外桃源，秦观词中“桃源望断无寻处”同样提及“桃源”。结合写作背景和“桃源”意象的含义，分析两位作者精神追求的差异。 17. 同学们分组探究古人的“山水寻‘和’之意”，请你参与活动，补充探究过程。 组别 山水寻“和”之意 山水“和合”组 《望洞庭湖赠张丞相》：孟浩然在烟波浩渺的宏伟气象中“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，积极求仕，于山水中寄托对志向的追求，志向与山水相和。 《重九泛石湖记》：①____________________________ 山水“难和”组 《小石潭记》：柳宗元看到“潭中鱼”“似与游者相乐”，感受到了自然和乐。但②_________________________ 《踏莎行·郴州旅舍》：③__________________________________ 五、写作 18. 阅读材料，根据要求写作。 男低声部：说来有点可笑，大家都以为我音准不好。 男高声部：确实！一到这个音区，你们能做什么呢？看我高音，金光灿灿！ 女中声部：他们都说我的声部，在合唱团里没有出路，理智又孤独。 女高声部：抛物线，如同珍珠落入黄昏，男高音懂吗？ …… 男低声部：术业有专攻。 女中声部：各声部有特长。 女高声部：和谐产生美。 四部合唱：四部和谐，啦啦啦啦啦啦…… 这是上海彩虹室内合唱团创作的歌曲《声部介绍歌》（节选）。不同声部的成员起初互相调侃，最后明白了“既要保持独特的个性，又要和谐共生”的道理。这引发了你哪些思考和感悟？ 请写一篇不少于500字的文章。可讲述经历，可抒发感情，可阐述观点。 要求：题目自拟，文体不限（诗歌除外）；文中不得出现真实的人名、校名；内容具体，感情真挚，不得抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 浙江省台州市温岭市2024-2025学年八年级下学期语文期末试卷 一、文化寻“和” 请阅读卷首语，完成任务。 卷首语 “和”文化展现着多样的光彩。《社戏》中，（chán chán）水声与欢笑声应和，编织“和”的温情；《安塞腰鼓》中，千百人踏出同一节奏，（quán）释“和”的力量；《桃花源记》中，村民热情相待，演（yì）“和”的本真。这些故事如同散落的珍珠，当我们将它们轻轻串起，便听见文明深处传来永恒的旋律：“和”，是文明交融的阳光，是 ，是万物生长的土壤。 1. 请根据拼音填写汉字或给加点词选择正确的读音。 ①chán chán_______ ②应和_______（A.hé B.hè） ③quán_______释 ④演yì_______ 2. 联系上下文仿写句子。 “和”，是文明交融的阳光，是_________________，是万物生长的土壤。 【答案】1. ①. 潺潺 ②. B ③. 诠 ④. 绎 2. 滋养心灵的雨露 【解析】 【1题详解】 本题考查字音字形。 ①潺潺（chán chán）：叠词，溪水、泉水流淌的声音。 ②应和（yìng hè）：呼应、附和。“和”读hè。故选B。 ③诠释（quán shì）：说明；解释。 ④演绎（yǎn yì）：推演铺陈。 【2题详解】 本题考查仿写句子。 根据题干句式结构需保持“是……”的比喻句式，与“阳光”“土壤”形成并列关系。结合卷首语中不同文本展现的“和”的温情、力量、本真等内涵，选取能体现“和”对心灵、社会等积极作用的喻体，使句子契合“和”的文化价值与促进作用。 示例：是心灵沟通的桥梁/是生命繁衍的雨露/是文化传承的火种。 3. 历史上，“和”的字形经历了三次演变。请阅读材料，完成任务。 甲骨文的“和”字由龠（yuè）与禾组成。龠是古代编管乐器，形似排箫；禾表读音。二者相合，暗含“___________”的本义。从造字法来看，“和”属于_______（A.象形B.指事C.会意D.形声）字。小篆中的“咊”，以口代龠，表示声音相和。汉代隶书将“禾”与“口”简化为左右结构，引申出_________________等意思，如《论语》“礼之用，和为贵”。 【答案】 ①. 音乐和谐（或声音和谐） ②. D ③. 和谐（或和睦） 【解析】 【详解】本题考查汉字的演变和造字法、字义。 第一空：根据材料描述，甲骨文的“和”字由“龠”（古代吹管乐器，形似排箫）和“禾”（表示读音）组成。这两个部分组合在一起，暗含了“音乐和谐”或“声音和谐”的本义。故填写：音乐和谐（或声音和谐）。 第二空：造字法包括象形、指事、会意、形声四种类型。形声字的特点是“形旁表意，声旁表音”。甲骨文的“和”字由“龠”和“禾”组成，其中“龠”表意（乐器），而“禾”表音（读音）。符合形声字的定义。从造字法来看，“和”字属于形声字。故选D。 第三空：小篆中的“和”字以口代龠，表示声音相和。汉代隶书将“禾”与“口”简化为左右结构，引申出新的意思。材料提到《论语》中的“礼之用，和为贵”，这里的“和”表示“和谐”或“和睦”。因此，小篆中“和”字引申出的意思是“和谐”或“和睦”。故填写：和谐（或和睦）。 4. 同学们搜集与“和”相关的古诗文，请你一起完成。 八下古诗文经典之“和” 角度 名句 内涵 天人合一的宇宙观 鹏之徙于南冥也，水击三千里，_____________________。（《北冥有鱼》） 逍遥自在 _____________，潭影空人心。（常建《题破山寺后禅院》） 物我相融 协和万邦的政治观 大道之行也，天下为公。___________，讲信修睦。（《大道之行也》） 大同社会 和而不同的社会观 ④___________，并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》） 老少相和 人心和善的道德观 安得广厦千万间，_____________________！_________________。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 忧国忧民 可怜身上衣正单，_________________。（白居易《卖炭翁》） ___________ 【答案】 ①. 抟扶摇而上者九万里 ②. 山光悦鸟性 ③. 选贤与能 ④. 黄发垂髫 ⑤. 大庇天下寒士俱欢颜 ⑥. 风雨不动安如山 ⑦. 心忧炭贱愿天寒 ⑧. 百姓疾苦 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“抟、与、髫、庇”等字词容易写错。 第八空：诗句“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，意思是可怜老翁身上穿着单薄的衣服，却因为担心炭的价钱太低，只盼望天气能更寒冷一些。通过卖炭翁衣单却盼天寒的矛盾，体现底层百姓的疾苦，对应“人心和善的道德观”中对民生的关怀，故填写：百姓疾苦。 二、荒野寻“和” 请阅读下面文章，完成任务。 地下的家 李娟 ①我们的家陷入大地两米深，面积不到二十个平方。门朝东南方向，在西面还开了一洞天窗，蒙了一小块塑料布——采光还算不错。四壁整齐地砌着羊粪块。炉子是用大半个汽油桶改造的，容量很大，足够把房间烧热。厨具放在进门的右手边，这个家庭中产生的一切纸张，一只破掉的手提袋，两份皱巴巴的彩版汉文报纸，美术专业的大女儿乔里潘废弃了的一张八开画稿，食品包装盒里的一份说明……全都被加玛细心抚平，以这些有限的材料想方设法地美化那面寒酸的粪墙①，并在那里挂了几面精美的绣花袋，分别装着盐、茶和针线杂物。 ②加玛心灵手巧，欢乐热情，竭尽所能地美化我们的家。哪怕一只废弃的塑料酱油瓶她也舍不得扔弃——她将瓶顶截去，做成一个筷筒。并且哪怕是如此简陋的筷桶，她也费尽心思修饰之——她把筷桶边缘剪成了锯齿状。 ③说实在的，当我第一眼看到这个家时，并不抱太大信心。 ④眼下是一块突兀的黑色沙窝子，有旧年的粪墙羊圈和三个低矮破旧的地窝子②。我们将在这儿展开整整一个冬天。门框和窗洞歪七拱八，木门破烂开裂，通向地窝子的狭窄通道被两侧坍塌的沙堆堵得结结实实。而另一个地窝子门边的羊粪墙塌了一半，里面很暗，天窗也塌了下来，入口处的台阶下积满流沙……情形凄凉极了。这算是个什么家啊！连我的马都很不满意，只探头看了一眼就立刻偏过脸去。 ⑤可两天之后就大不一样了！男人们像摆弄玩具一样，三下两下就修好了所有的破损之处。还在巴掌大的天窗上蒙了一张新的塑料布，房间顿时亮堂多了。门上的裂缝用碎毡片补好，门框下塌空的地方重新填补整齐。居麻和嫂子赶着骆驼去北面很远的地方驮来了几袋土，和成泥，把破碎的炉基糊得光溜溜的。居麻干这些活时非常仔细。嗯，这个男人纵然有许多坏毛病，但作为一家之主，还是极负责任的。 ⑥花毡铺开，壁毯挂上。加玛又给一切露在外面的家什披上绣着花的盖头——被垛、衣物、小铁皮箱、电瓶、音箱……于是一切都羞羞答答、温情脉脉地统一了风格。 ⑦一天，居麻干完牛圈的活回家时，拿着一个掌心大小的脏兮兮的塑料钟，说在老牛棚里捡到的。他耐心地擦洗干净，又找我要了一节旧电池，装上一看，果然能走！他很高兴，说：“这是牛的表！既然牛不要了，那我们就要吧！”于是我们都叫它“牛表”。此后它一直被端正地摆放在音箱上，和房间里其他任何物什相比都毫不逊色。 ⑧哪怕生活在如此局促的地坑中，生活也绝不能马虎。新什别克的老婆萨依娜出发时还特意把九岁的女儿获得的“新学年进步奖”的小奖状带在身边，收拾好房子后，将其端正地贴在一进门右手边挂钟下的醒目位置。这样一来，前来做客的人们就会知道这家还有个优秀的女儿。虽然在荒野中，客人实在少得可怜。 ⑨新什别克家的木门内侧写着歪歪扭扭的四个极大的汉字：“太谢谢呢！”另一个也是汉字，稍小一些：“夏衣玛尔旦·孜亚”。夏衣玛尔旦是谁呢？他在感谢谁呢？似乎这是他离开前的一句留言，留给所有经过这片沙漠、误入这片沙窝子而没有破坏这个房间的人。 ⑩曾经作为孩子的夏衣玛尔旦已经长大了吧？他的家庭远离了羊群，他也永远离开了冬窝子，把这个曾经珍爱过的家抛弃在了沙漠深处。他的丰茂拥挤的童年，他的强盛有力的成长，他的浓墨重彩的欢喜悲伤……全无踪影，只剩这两行汉字。歪歪扭扭，仍富于希望。 ⑪地窝子头埋得低低的，一动也不敢动，蜷缩在冬天的缝隙里，看起来窘迫、寒酸，但其实是宽容又有力的。它不但是人的居所，也是小虫子们的栖身地。哪怕在最冷的日子里，苍蝇、屎壳郎和蜘蛛仍围绕着我们频繁活动，隐秘的角落更是爬虫和小飞虫的天下。这个温暖的洞穴庇护了多少寒冬里幸存的生命啊。 ⑫作为一个郑重的家，这家里的生活也是郑重的。哪怕只是出去放羊，居麻也会花很长时间把靴子擦得锃亮。如果哪天早上嫂子突然取出干净衣服给他替换，他更是高兴得唱老半天歌，一直唱到放羊回来为止。 ⑬而加玛一有空则拾起小扫帚打扫地窝子门口的空地。所谓扫地，也就是把沙地上乱七八糟的脚印抹去，再扫出整齐顺眼、丝缕有序的痕迹——尽管如此，也是有必要的！ （有删改） 【注释】①粪墙：羊粪墙，保暖且可降解。②地窝子：即地穴，隐蔽于地面，借地形避寒。 5. 请用简洁的语言梳理改造地窝子的过程，将表格补充完整。 改造流程 具体做法 修补地窝子 用碎毡片补好门上的裂缝；_____；驮土和泥，糊平破碎的炉基 _____家园 改造筷筒，铺花毡，挂壁毯，披盖头等 6. 请阅读下列句子，联系上下文完成括号中的问题。 ①于是一切都羞羞答答、温情脉脉地统一了风格。（请从修辞角度加以赏析。） ②地窝子头埋得低低的，一动也不敢动，蜷缩在冬天的缝隙里，看起来窘迫、寒酸，但其实是宽容又有力的。（为什么说地窝子窘迫寒酸却又宽容有力？） 7. 文中说“哪怕生活在如此局促的地坑中，生活也绝不能马虎”。请仿照示例，说说在局促环境中的牧民是如何经营生活的。 示例：萨依娜特意带上女儿“新学年进步奖”的奖状，将其端正地贴在地窝子显眼处。这张奖状不仅是孩子荣誉的象征，更是一家人在艰苦环境中对教育、对未来的憧憬与坚守。萨依娜用对荣誉的珍视点亮荒野中的艰苦生活。 8. 哈萨克牧民生活在广袤草原，冬季严寒多风，植被稀疏。他们建造地窝子为家，形成了“藏于地下”的生存方式。请结合文本和链接材料，分析地窝子与温岭石屋在建造方式上的共性，并阐述二者共同体现了怎样的生存理念。 链接材料： 温岭市石塘镇，三面临海，背靠群山，长年的风雨侵袭和水土流失使得山体的岩石露于地表。为了抵御台风袭击，渔民就地取材，使用当地的石头建造房屋，十分坚固。石屋星罗棋布地建在山岙之中，最大限度地利用了山形地势，书写着人与自然的共生智慧。 9. 文中哈萨克牧民在极端的戈壁环境中展现出坚韧的生命力。请从以下名著中任选一部，结合书中人物经历，谈谈他们如何在困境中生存与成长。 A.《钢铁是怎样炼成的》 B.《名人传》 C.《平凡的世界》 【答案】5. ①. 填补门框下塌空的地方 ②. 美化 6. ①运用拟人的修辞手法，将被装饰的家什拟人化，生动形象地写出了加玛用绣品装饰后家什的温馨感，体现出家的温情与美好，也表现了加玛对生活的热爱。 ②窘迫寒酸是因为地窝子低矮破旧、简陋局促，处于荒凉的沙窝子中；宽容有力是因为它能为牧民和各种小生命提供庇护，抵御寒冬，成为温暖的居所。 7. 示例一：加玛细心抚平家中的纸张来美化粪墙，挂上绣花袋分装杂物；还将废弃酱油瓶改造成锯齿状边缘的筷筒。这些行为不仅让地窝子更整洁有序，更体现了她对生活细节的用心和审美追求，加玛用精致态度装点了局促的生活； 示例二：居麻将捡到的塑料钟擦洗干净、装上电池，把“牛表”端正摆放在音箱上。这不仅让废弃物品重生，更展现了他对生活乐趣的发掘，居麻用对小物件的珍视为生活添彩； 示例三：新什别克家木门内侧写着汉字留言。这不仅是曾经居住者的情感表达，更体现了荒野中人与人的连接与善意，他们用文字为土地留下温暖痕迹； 示例四：居麻放羊前擦亮靴子，换干净衣服时高兴唱歌。这不仅是注重形象，更彰显了对生活仪式感的坚守，居麻用郑重态度对抗荒野的粗粝； 示例五：加玛打扫门口空地，抹去乱脚印、扫出整齐痕迹。这不仅让环境整洁，更体现了对生活秩序的维护，加玛用细致行动赋予平凡日子条理与尊严。 8. 共性：都就地取材（地窝子用羊粪块等，石屋用当地石头）；都利用地形地势（地窝子藏于地下借地形避寒，石屋依山岙而建抵御台风）。 生存理念：体现了人与自然和谐共生的理念，人们根据环境特点，顺应自然、利用自然，以智慧创造适合自身的生存方式，展现出对自然的适应与尊重。 9. 示例：《钢铁是怎样炼成的》中保尔·柯察金在革命战争与建设时期，面对战场上的枪伤、瘫痪、失明等多重困境，始终不屈服。他在病榻上以笔为武器，继续投身革命事业，用文字唤醒人们的斗志。他的经历展现了在极端困境中，凭借坚定信念与顽强意志突破身体与环境的限制，实现精神成长，彰显了生命的坚韧与伟大。 【解析】 【导语】李娟的《地下的家》以细腻笔触描绘戈壁地窝子生活。文字质朴却生动，展现牧民在艰苦环境中的乐观与坚韧。从破旧地窝子的改造，到对生活细节的用心，如装饰、奖状张贴等，都体现出他们对生活的热爱。即便环境窘迫，依然郑重生活，人与自然和谐共生，充满温暖与希望。 【5题详解】 本题考查对梳理内容的能力。 第①空：已知题干信息“用碎毡片补好门上的裂缝”可定位到第⑤段“门上的裂缝用碎毡片补好，门框下塌空的地方重新填补整齐……”，由此可知，男人们修理破损时，对门框下塌空的地方进行了填补。 第②空：由第①段“加玛细心抚平，以这些有限的材料想方设法地美化那面寒酸的粪墙，并在那里挂了几面精美的绣花袋”、第②段“加玛心灵手巧，欢乐热情，竭尽所能地美化我们的家。哪怕一只废弃的塑料酱油瓶她也舍不得扔弃——她将瓶顶截去，做成一个筷筒。并且哪怕是如此简陋的筷桶，她也费尽心思修饰之”可知，加玛一直在用各种方式美化这个家，从利用纸张等材料装饰粪墙，到改造废弃物品并精心修饰，都体现了她对家的美化行为。第⑥段“花毡铺开，壁毯挂上。加玛又给一切露在外面的家什披上绣着花的盖头”进一步说明加玛通过布置物品来美化家；第⑧段萨依娜贴女儿的奖状，也是对家的一种美化，让家更有生活气息和意义；第⑫段居麻擦亮靴子、换干净衣服，第⑬段加玛打扫门口空地，这些行为让家的生活环境和状态更整洁、郑重，从另一个层面体现了对家的美化，让这个地下的家在简陋中透着温馨与用心。故可填：美化。 【6题详解】 本题考查赏析句子与分析文本的能力。 ①由第⑥段“加玛又给一切露在外面的家什披上绣着花的盖头——被垛、衣物、小铁皮箱、电瓶、音箱……于是一切都羞羞答答、温情脉脉地统一了风格”可知，此句运用拟人修辞，将家什赋予人的情态，“羞羞答答、温情脉脉”生动描绘出加玛精心装饰后家什呈现出的温馨模样。从这些被精心打扮的家什，能感受到家中弥漫的温情与美好，侧面体现出加玛对生活的热爱，她用双手为家增添温暖。 ②由第④段“眼下是一块突兀的黑色沙窝子，有旧年的粪墙羊圈和三个低矮破旧的地窝子”以及前文对地窝子门框、通道等破损状况的描述可知，地窝子外观低矮破旧、简陋局促，身处荒凉沙窝子，所以显得窘迫寒酸。由第⑪段“它不但是人的居所，也是小虫子们的栖身地。哪怕在最冷的日子里，苍蝇、屎壳郎和蜘蛛仍围绕着我们频繁活动……这个温暖的洞穴庇护了多少寒冬里幸存的生命啊”可知，地窝子能为牧民和小生命提供庇护，抵御寒冬，因而又是宽容有力的。 【7题详解】 本题考查文本细节理解与仿写分析的能力。 由第①段“这个家庭中产生的一切纸张……全都被加玛细心抚平，以这些有限的材料想方设法地美化那面寒酸的粪墙，并在那里挂了几面精美的绣花袋”以及第②段“她将瓶顶截去，做成一个筷筒。并且哪怕是如此简陋的筷桶，她也费尽心思修饰之——她把筷桶边缘剪成了锯齿状”可知，加玛用心利用各种材料美化地窝子，从她对生活细节的关注和处理，能看出她积极的生活态度。在局促环境中，她用精致态度装点生活，让地窝子环境更宜人。 由第⑦段“居麻干完牛圈的活回家时，拿着一个掌心大小的脏兮兮的塑料钟……此后它一直被端正地摆放在音箱上，和房间里其他任何物什相比都毫不逊色”可知，居麻对捡到的塑料钟精心处理，让废弃物品发挥作用。这体现出他在艰苦生活中善于发现乐趣，用对小物件的珍视为生活增添色彩，展现出对生活的热爱。 由第⑨段“新什别克家的木门内侧写着歪歪扭扭的四个极大的汉字……留给所有经过这片沙漠、误入这片沙窝子而没有破坏这个房间的人”可知，木门上的汉字留言传递着情感与善意。在荒野环境中，这体现了人与人之间的连接，他们用文字为这片土地留下温暖痕迹，反映出对生活的用心经营。 由第⑫段“哪怕只是出去放羊，居麻也会花很长时间把靴子擦得锃亮。如果哪天早上嫂子突然取出干净衣服给他替换，他更是高兴得唱老半天歌”可知，居麻注重生活细节，擦靴、换衣唱歌等行为，体现出他对生活仪式感的坚守。在艰苦的放羊生活中，他用郑重态度对抗荒野的粗粝，让生活更有滋味。 由第⑬段“而加玛一有空则拾起小扫帚打扫地窝子门口的空地……尽管如此，也是有必要的”可知，加玛认真打扫空地，虽看似简单，却体现出她对生活秩序的维护。在局促的地窝子环境中，她用细致行动赋予平凡日子条理与尊严，展现出对生活的负责。 示例一：居麻把捡到的脏塑料钟擦洗干净，装上旧电池，摆在音箱上当作“牛表”。这个“牛表”不仅是时间的象征，更是居麻在艰苦环境中对生活的热爱与坚守。他用心对待每一个物品，让生活充满仪式感，点亮了荒野中的艰苦生活。 示例二：新什别克家在木门内侧留下感谢的留言。这简短的文字不仅是他们离开前对后来者的善意提醒，更体现了他们在艰苦环境中依然保持着感恩与希望的心态。他们用文字传递温暖，点亮了荒野中的艰苦生活。 【8题详解】 本题考查对比阅读的能力。 由第①段“四壁整齐地砌着羊粪块。炉子是用大半个汽油桶改造的”可知，地窝子建造时利用了羊粪块、汽油桶等身边易得的材料，体现了就地取材的特点。 由链接材料“渔民就地取材，使用当地的石头建造房屋”可知，温岭石屋同样采用当地石头作为建材，二者在取材上有共性。 由第①段“我们的家陷入大地两米深”及第⑪段“地窝子头埋得低低的……蜷缩在冬天的缝隙里”，结合链接材料中哈萨克牧民“藏于地下”以抵御冬季严寒多风的环境可知，地窝子借助地下地形来适应气候。 由链接材料“石屋星罗棋布地建在山岙之中，最大限度地利用了山形地势，书写着人与自然的共生智慧”可知，石屋利用山岙地势抵御台风，二者在利用地形地势上有共性。 从生存理念来看，地窝子“陷入大地”“砌着羊粪块”，是牧民根据草原冬季严寒的环境，顺应自然条件创造的居所；石屋“用当地的石头建造”“建在山岙之中”，是渔民针对海边多台风的环境，利用自然地形的结果。这都体现出人们尊重自然规律，通过智慧让自身生存方式与自然环境相契合，展现了对自然的适应与利用。 【9题详解】 本题考查名著阅读及人物精神分析。 由第⑫段“哪怕只是出去放羊，居麻也会花很长时间把靴子擦得锃亮。如果哪天早上嫂子突然取出干净衣服给他替换，他更是高兴得唱老半天歌”可知，哈萨克牧民在极端戈壁环境中，依然保持对生活的热爱与郑重态度。这体现出一种坚韧的生命力，即便环境恶劣，也不放弃对美好生活的追求。 A.《钢铁是怎样炼成的》里，保尔·柯察金经历战场枪伤、瘫痪、失明等重重困境，却始终不屈服，他在极端困境中，凭借坚定信念与顽强意志，以笔为武器继续革命，突破身体与环境限制，实现精神成长。这和哈萨克牧民在戈壁困境中展现的坚韧生命力相似，都体现了在困境中不放弃，凭借内在力量生存与成长。 B.《名人传》中的贝多芬，面对失聪等困境，依旧坚持音乐创作。他在痛苦中不断抗争，用音乐表达对命运的反抗，实现自我价值。这与牧民在极端环境中坚守生活、展现生命韧性相呼应，都凸显了在困境中顽强生存、追求理想的精神。 C.《平凡的世界》中，孙少平、孙少安等人物在贫困、社会变革等困境中，凭借勤劳、坚韧和对生活的希望，努力改变命运。他们如同哈萨克牧民一样，在艰难环境中不向命运低头，通过自身努力实现成长，体现了生命的坚韧与不屈。 示例一：我选A。《钢铁是怎样炼成的》中的保尔在困境中展现出了顽强的生命力和不屈的斗志。他在战场上英勇杀敌，即使身受重伤也不放弃；在建设铁路时，面对恶劣的环境和艰苦的条件，他依然坚持工作，甚至在病床上也不忘学习。保尔的经历告诉我们，在困境中，只有坚持信念、勇往直前，才能战胜困难，实现自我成长。 示例二：我选B。《名人传》中的贝多芬在双耳失聪的困境中，依然坚持音乐创作，用心灵感受音乐，用毅力战胜病魔，创作出了许多不朽的音乐作品。他的经历告诉我们，在困境中，要勇敢面对挑战，发挥自己的潜能，用坚韧和毅力创造奇迹。 示例三：我选C。《平凡的世界》中的孙少平在贫困的农村环境中，没有放弃对知识的追求和对美好生活的向往。他通过自学和阅读，开阔了眼界，提升了自我；在煤矿工作中，他勤奋努力，赢得了尊重和认可。孙少平的经历告诉我们，在困境中，要保持积极向上的心态，通过不断学习和努力，实现自我价值的提升和人生的蜕变。 三、科技寻“和” 请阅读以下材料，完成任务。 材料一： 2025年人工智能公众态度追踪调查报告 材料二： 5月14日12时12分，包含“台州号”卫星在内的太空计算星座021任务12颗卫星，在酒泉卫星发射中心发射升空，顺利进入预定轨道，标志着全球首个太空计算星座成功发射。首发星座通过星间激光高速互联、星座稳定组网和算力分布式调度，构建开放共享的太空计算系统，打造天基智能计算基础设施。星座将完成太空计算系统建链、组网、成云等天基计算基础功能的在轨验证和应用。这将实现特定场景由“天数地算”向“天数天算”转变，满足日益增长的太空即时计算需求，助力我国在全球率先建成太空计算基础设施，抢占未来产业前沿赛道制高点，突破人工智能领域边界从地面迈向太空。 （“台州发布”公众号） 材料三： 当无人机掠过稻田，智慧大棚的传感器开始低语，90后新农人胡斐正在用智慧和技术重写“锄禾日当午”的叙事。“我打算在智慧大棚旁建一个农事服务中心，向农户推广无人作业，帮助他们节省人力成本，提高作业效率，实现精准作业以减少损耗。科技不断进步，我们农民朋友也得紧跟时代步伐。”胡斐心中始终秉持着这样的理念：助力农业高质量发展，实际上就是为企业开辟一条致富通途。 （“温岭共青团”公众号） 材料四： 从历史角度看，华夏文明基因有注重集体智慧、实用主义、人文情感的特点，这些元素在中国AI发展中都被活灵活现地体现了出来，比如在数据共享、政府规划、应用场景的快速落地等方面。同时，中国的Al发展策略，如国家主导的大规模投资、数据资源的整合，政策支持、市场规模、人才储备等，也与传统文化中的集体主义有关联。 （“和鼎国学文化”公众号） 材料五： 从“心灵导师”到“赛博孙子”，Al当真懂爱？看似矛盾背后，满是动人瞬间：有人焦虑时得到回复“放下最优解的执念，带着韧性的你已是满分答案”，瞬间泪流满面；独居老人与“赛博孙子”视频，被一连串俏皮顺口溜逗得前仰后合；备考学生把Al当“监督老师”，“你比昨天更接近星辰”的鼓励中重燃斗志……当技术开始以诗意回应孤独，当代码编织情感的经纬，不禁要问：Al当真懂得爱吗？ 恰是我们带着作为人的主体性，去给予冰冷文字以情感内涵，才能让Al有机会感动我们、改励我们，提供情绪价值，抚慰心灵迷茫。在这个意义上，不必担心Al的智械危机，因为爱的起点与落点，终究还是我们自己。 （人民网） 10. 下列选项与材料一信息不符的一项是（　　） A. 调查报告显示，有部分受访者没有使用过任何AI产品。 B. 在过去一年中，使用豆包和DeepSeek的受访者占比最高。 C. AI功能使用调查报告显示，“视频生成/处理”使用比例下降最多。 D. “图片生成/处理”比例下降的原因是“文本写作”比例上升。 11. 根据上述材料，下列选项表述正确的一项是（　　） A. 太空计算星座实现了“天数天算”向“天数地算”的转变。 B. 胡斐建立农事服务中心，体现传统农业与科技的结合。 C. 中国AI发展策略依赖技术创新，与传统文化并无关联。 D. 我们不断赋予AI情感，AI正在取代人类的情感交流。 12. 结合材料，举例分析科技创新如何服务社会需求。 13. 有人认为“现代科技的发展会削弱传统文明的价值”，又有人认为“现代科技与传统文明并非对立，而是相互赋能”，结合材料，谈谈你的看法。 【答案】10. D 11. B 12. 太空计算星座（材料二）：构建太空计算系统等，满足太空即时计算需求，助力建成太空计算基础设施，服务太空探索等前沿发展。 农业科技（材料三）：胡斐用智慧大棚、无人作业等，帮农民降本增效，服务农业高质量发展与农民致富。 AI情感互动（材料五）：AI以诗意回应孤独，给人情感慰藉，服务人们情绪抚慰需求。 13. 我认为现代科技与传统文明并非对立，而是相互赋能。 传统文明赋能科技：材料四提到华夏文明注重集体智慧等，在中国AI数据共享、政府规划等方面体现，发展策略也与传统文化集体主义关联，为科技提供文化支撑。 科技赋能传统文明：材料三农业科技助力传统农业发展，创新农业生产叙事；材料二太空计算星座等科技，能为探索传承太空相关文化提供新途径，让传统文明借科技焕新，故二者相互赋能。 【解析】 【导语】材料一以图表呈现AI产品使用情况，含国产与非国产占比及功能比例变化；材料二介绍全球首个太空计算星座发射及其意义；材料三讲新农人借智慧大棚等科技升级传统农业；材料四指出华夏文明基因对中国AI发展及策略与传统文化的关联；材料五说明AI情绪价值源于人类。整体展现科技多领域应用及与传统、情感的关联。 【10题详解】 本题考查信息筛选与辨析。 D.有误，材料一的图表仅呈现了“图片生成/处理”“文本写作”各自的使用比例变化，并未体现“图片生成/处理比例下降”与“文本写作比例上升”存在因果关系，此项表述与内容不符。 故选D。 【11题详解】 本题考查信息筛选与辨析。 A.材料二明确指出太空计算星座“实现特定场景由‘天数地算’向‘天数天算’转变”，并非“天数天算”向“天数地算”转变，表述错误； C.材料四提到“中国AI发展策略与传统文化中的集体主义有关联”，选项“与传统文化并无关联”直接否定关联，表述错误； D.材料五强调人类“爱的起点与落点，终究还是我们自己”，说明AI未取代人类情感交流，选项“正在取代”与原文矛盾，表述错误； 故选B。 【12题详解】 本题考查材料提炼与概括。 由材料二“5月14日……首发星通过星间激光高速互联、星座稳定组网和算力分布式调度，构建开放共享的太空计算体系……实现计算场景由‘天数地算’向‘天数天算’转变，满足日益增长的太空即时计算需求，助力我国在全球率先建成太空计算基础设施，抢占未来产业前沿赛道制高点”可知，太空计算星座通过构建太空计算系统、创新计算场景，满足了太空探索等领域的即时计算需求，还能助力太空计算基础设施建设与未来产业发展，以航天科技的创新服务前沿领域的发展需求。 由材料三“当无人机掠过稻田，智慧大棚的传感器开始低语，90后新农人胡斐正在用智慧和技术重写‘锄禾日当午’的叙事。‘我打算在智慧大棚旁一个农事服务中心，向农户推广无人作业，帮助他们节省人力成本，提高作业效率，实现精准作业以减少损耗……’”可知，农业领域借助智慧大棚、无人机等科技手段，服务于农民“降本增效、精准种植”的生产需求，推动农业向高质量、现代化方向发展，助力农民致富与农业产业升级。 由材料四“从历史角度看，华夏文明基因有注重集体智慧、实用主义、人文情感的特点……中国的Al发展策略，如国家主导的大规模投资、数据资源的整合，政策支持、市场规模、人才储备等，也与传统文化中的集体主义有关联”可知，中国AI发展策略结合传统文化特点，在数据共享、应用场景落地等方面推进AI技术，服务于产业创新、社会治理高效化等多领域的发展需求，让AI更好地融入社会运行与产业升级中。 由材料五“从‘心灵导师’到‘赛博孙子’……独居老与‘赛博孙子’视频，被一连串俏皮顺口溜逗得前仰后合；备考学生把Al当‘监督老师’，‘你比昨天更接近星辰’的鼓励中重燃斗志……”可知，AI在情感互动场景中，能以诗意回应等方式，服务于人们精神情感层面的需求，为孤独者等群体提供情绪慰藉，成为人类情感交流与精神陪伴的补充。 13题详解】 本题考查谈看法。 我认为现代科技与传统文明并非对立，而是相互赋能。由材料四“从历史角度看，华夏文明基因有注重集体智慧、实用主义、人文情感的特点，这些元素在中国AI发展中都被活灵活现地体现了出来……同时，中国的Al发展策略……也与传统文化中的集体主义有关联”可知，华夏文明里的集体智慧、实用主义等特质，为中国AI在数据共享、政府管理以及场景应用等方面的发展提供了文化灵感，其发展策略也因传统文化中集体主义的影响而更具协同性，这表明传统文明为现代科技发展提供了文化根基与精神助力，赋能科技前行。 由材料三“当无人机掠过稻田，智慧大棚的传感器开始低语，90后新农人胡斐正在用智慧和技术重写‘锄禾日当午’的叙事。‘我打算在智慧大棚旁一个农事服务中心，向农户推广无人作业，帮助他们节省人力成本，提高作业效率，实现精准作业以减少损耗……’”可知，无人机、智慧大棚等农业科技的运用，革新了传统农业生产模式，既提高了农业生产的效率与精准度，又以科技手段重新诠释了“锄禾日当午”这类传统农业生产的文化场景，为传统农业文明增添了现代活力； 由材料二“首发星座通过星间激光高速互联、星座稳定组网和算力分布式调度，构建开放共享的太空计算系统，打造天基智能计算基础设施。星座将完成太空计算系统建链、组网、成云等天基计算基础功能的在轨验证和应用……助力我国在全球率先建成太空计算基础设施，抢占未来产业前沿赛道制高点，突破人工智能领域边界从地面迈向太空……”可知，太空计算星座等航天科技的发展，能为人类探索太空、传承诸如古人对星空遐想的文化内涵提供全新技术载体，让传统文明中关于宇宙探索的文化借助科技得以创新表达，可见现代科技为传统文明的传承与发展开拓了新渠道，赋能传统文明焕发新生。 总之，现代科技与传统文明相互滋养、彼此赋能，并非对立关系。 四、山水寻“和” 请你阅读以下材料，完成任务 【甲】 重九泛石湖记 范成大① ①淳熙己亥重九，与客自阊门泛舟，经横塘。宿雾一白，垂垂欲雨。至彩云桥，氛翳豁然。晴日满空，风景闲美，无不与人意会。四郊刈②熟，露积如缭垣。田家妇子著新衣，略有节物。挂帆溯越来溪，潦收渊澄，如行玻璃地上。菱花虽瘦，尚可采撷。 ②檥③棹石湖，扣柴荆，坐千岩观下。菊之丛中，大金钱一种，已烂漫浓香。正午，薰入酒杯，不待轰饮，已有醉意。其傍丹桂二亩皆盛开多栾枝芳气尤不可耐。携壶度石梁，登姑苏后台，跻攀勇往，谢去巾舆④筇杖。石棱草滑，皆若飞步。山顶正平，有拗堂藓石，可列坐，相传为吴故宫闲台别馆所在。其前湖光接松陵，独见孤塔之尖，少北，墨点一螺为昆山。其后，西山竞秀，萦青丛碧，与洞庭、林屋相宾。大约目力逾百里，具登高临远之胜。 （有删改） 【注释】①范成大晚年多次请求致仕（卸去官职）。后终归乡，于石湖之畔开始了心慕已久的退隐生活。②刈（yì）熟：指收割庄稼。③檥（yǐ）：使船靠岸。④巾舆：轿子一类的代步工具。 【乙】 踏莎行·郴州旅舍① 宋·秦观 雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。 【注释】①此词大约作于绍圣四年（1097）春三月，词人因党争遭贬，远徙郴州。 14. 解释下列加点字。 田家妇子著新衣_______ 挂帆溯越来溪___________ 大约目力逾百里_______ 月迷津渡_______ 15. 请根据文意，用“/”给文中画横线的句子断句。（限断三处） 其傍丹桂二亩皆盛开多栾枝芳气尤不可耐 16. 《桃花源记》描绘了理想中的世外桃源，秦观词中“桃源望断无寻处”同样提及“桃源”。结合写作背景和“桃源”意象的含义，分析两位作者精神追求的差异。 17. 同学们分组探究古人的“山水寻‘和’之意”，请你参与活动，补充探究过程。 组别 山水寻“和”之意 山水“和合”组 《望洞庭湖赠张丞相》：孟浩然在烟波浩渺的宏伟气象中“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，积极求仕，于山水中寄托对志向的追求，志向与山水相和。 《重九泛石湖记》：①____________________________ 山水“难和”组 《小石潭记》：柳宗元看到“潭中鱼”“似与游者相乐”，感受到了自然的和乐。但②_________________________ 《踏莎行·郴州旅舍》：③__________________________________ 【答案】14. ①. 穿 ②. 逆流而上 ③. 超过 ④. 渡口 15. 其傍丹桂二亩/皆盛开/多栾枝/芳气尤不可耐。 16. 陶渊明在《桃花源记》中描绘“桃源”，是战乱背景下对没有剥削、安宁祥和的理想社会的向往，体现其对现实的不满和对归隐避世、与世无争生活的精神追求；秦观处于贬谪境遇，词中“桃源望断无寻处”的“桃源”象征美好理想，他借“无寻处”抒发理想破灭的怅惘，体现其在贬谪中对现实的无奈与对安稳境遇的渴望，二者相比，陶渊明追求主动避世的精神超脱，秦观则更多是对现实困境的被动慨叹。 17. ①. 范成大在退隐后，于石湖的晴日风光、丰收景象、菊花丹桂芬芳及登高远眺的胜景中，享受自然之美与闲适生活，体现退隐后心境与山水自然的相融相和，是身心与自然的“和合”。 ②. 很快被小石潭“寂寥无人，凄神寒骨”的氛围触发贬谪的孤寂悲凉，自然的和乐与内心的孤寂难以调和，山水之乐难掩心境之“难和”。 ③. 秦观在郴州旅舍，雾失楼台、月迷津渡，杜鹃声里的春寒孤馆，让他感受到的是漂泊无依的凄凉，山水意象皆染悲情，理想与现实、心境与环境难以相融，尽显“难和”。 【解析】 【导语】范成大《重九泛石湖记》绘秋游之景，笔触细腻，石湖风光、田园丰收、登高之乐跃然纸上，尽显退隐之闲适与自然之美趣。秦观《踏莎行·郴州旅舍》则借景抒怀，孤馆、杜鹃、斜阳等意象，染上浓厚愁绪，叹仕途坎坷，恨无穷无尽。一乐一愁，两篇佳作，各展风姿。 【14题详解】 本题考查解释文言词语。 田家妇子著新衣：田家的妇女孩子穿上新衣服。著：穿。 挂帆溯越来溪：扬起船帆逆着越来溪航行。溯：逆流而上。 大约目力逾百里：大概视力能超过百里。逾：超过。 月迷津渡：月色模糊了渡口。津：渡口。 【15题详解】 本题考查文言文断句能力。 句意：它旁边有两亩丹桂，都盛开着，有很多弯曲的树枝，芬芳的气味让人难以忍受。“其傍丹桂二亩”点明了丹桂的位置和面积，语义完整，可在此断句。“皆盛开”描述丹桂的状态，是独立的表意部分，应断开。“多栾枝”说的是树枝的形态，为一个分句。“芳气尤不可耐”讲的是香气的特点，是完整意思。 故断句为：其傍丹桂二亩/皆盛开/多栾枝/芳气尤不可耐 【16题详解】 本题考查对比中理解主旨的能力。 首先，由《桃花源记》第二段“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻……黄发垂髫，并怡然自乐”第三段“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”可知，桃源是一个没有战乱、没有剥削，人们生活安宁祥和的理想社会，这体现了陶渊明在东晋战乱背景下，对现实的不满和对归隐避世、与世无争生活的主动追求。 再看秦观的《踏莎行・郴州旅舍》，结合注释可知，词人因党争遭贬，远徙郴州。由词中“桃源望断无寻处”可知，这里的“桃源”同样象征着美好理想。在贬谪的境遇中，他望断桃源却找不到，抒发的是理想破灭的怅惘。这体现出秦观在现实困境中的被动与无奈，他更多的是渴望获得安稳的境遇，而非主动选择避世。 通过对比能发现，陶渊明的“桃源”是主动追求的避世乐土，而秦观的“桃源”是在贬谪中对美好理想的向往却不可得，二者的精神追求因处境和心境的不同而存在明显差异。 【17题详解】 本题考查拓展探究的能力。 对于山水“和合”组，由甲文第①段“晴日满空，风景闲美，无不与人意会”可知，范成大笔下石湖晴日风光恰合心意；甲文第①段“四郊刈熟、露积如缭垣。田家妇子著新衣，略有节物”能看出，丰收景象与节物氛围和乐，他沉醉于这样的场景，尽享退隐生活的闲适，这是他身心与山水自然相融相和的体现。 对于山水“难和”组，《小石潭记》里，柳宗元初见小石潭“似与游者相乐”，可由文中“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，很快就被小石潭凄清氛围触发贬谪的孤寂悲凉，自然和乐与内心孤寂难以调和。再看《踏莎行·郴州旅舍》，由“雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”可知，秦观在郴州旅舍，周围山水意象皆染悲情，雾、月、孤馆、杜鹃声等营造出漂泊无依的凄凉，理想与现实、心境与环境难以相融，尽显“难和”。 【点睛】参考译文： 【甲】淳熙己亥年重阳节，我和客人从阁门乘船，经过横塘。夜雾洁白，浓重得似乎快要下雨。到了彩云桥，雾气突然消散。晴朗的日光布满天空，风景闲适美好，无不与人的心意相通。四郊收割的庄稼堆积露放，像围墙一样。农家的妇女孩子都穿上新衣，略微有了些节日的气氛。我们扬起船帆逆流而上沿越来溪行驶，积水消退，水深而清澈，如同在玻璃中行进。地上的菱角花虽然瘦弱，仍可以采摘。 船靠岸停泊在石湖，敲开柴门，坐在千岩观下。菊花丛中，有一种大金钱菊，已经开得烂漫，散发着浓郁的香气。正午时分，香气熏入酒杯，不用痛饮，就已经有了醉意。它旁边有两亩丹桂，都盛开着，有很多弯曲的树枝，芬芳的气味让人难以忍受。我们带着酒壶走过石桥，登上姑苏台后台，勇敢地攀登，不用轿子和竹杖。石头棱角处草滑，都像是飞步而上。山顶正好平坦，有凹陷的布满苔藓的石头可以排坐，相传是吴国故宫闲台别馆的所在。它前面湖光连接松陵，只能看到一座孤塔的尖顶，稍向北，一点墨痕像螺蛳般的是昆山。在它后面，西山竞相逞美，青山萦回，碧水丛聚，与洞庭、林屋相辉映。大约视力能看到百里之远，具备登高望远的优势。 五、写作 18. 阅读材料，根据要求写作。 男低声部：说来有点可笑，大家都以为我音准不好。 男高声部：确实！一到这个音区，你们能做什么呢？看我高音，金光灿灿！ 女中声部：他们都说我的声部，在合唱团里没有出路，理智又孤独。 女高声部：抛物线，如同珍珠落入黄昏，男高音懂吗？ …… 男低声部：术业有专攻。 女中声部：各声部有特长。 女高声部：和谐产生美。 四部合唱：四部和谐，啦啦啦啦啦啦…… 这是上海彩虹室内合唱团创作的歌曲《声部介绍歌》（节选）。不同声部的成员起初互相调侃，最后明白了“既要保持独特的个性，又要和谐共生”的道理。这引发了你哪些思考和感悟？ 请写一篇不少于500字的文章。可讲述经历，可抒发感情，可阐述观点。 要求：题目自拟，文体不限（诗歌除外）；文中不得出现真实的人名、校名；内容具体，感情真挚，不得抄袭。 【答案】例文： 和声里的成长课 班级合唱比赛的通知贴出来时，我正对着钢琴谱皱眉。作为女中音，我的声部总被调侃是“合唱团的背景板”，就像《声部介绍歌》里唱的那样，“理智又孤独”。 选曲定了《黄河大合唱》，排练第一天就炸开了锅。男高音小昊总嫌我们节奏拖沓，“要像黄河奔涌！你们这是小溪流！”女高音小雨则觉得男低音太沉闷，“得有抛物线一样的光泽啊！”我夹在中间，谱子上的音符仿佛都在互相推搡。 争执最凶是《保卫黄河》的轮唱部分。小昊坚持要把高音唱得“刺破云层”，而男低音的阿杰认为应该沉得“像河床的石头”。两派各执己见，排练室里的空气比盛夏的午后还燥热。我看着谱架上交错的声部线，忽然想起音乐老师说的：“好的合唱不是声音的复制，是不同色彩的编织。” 那天放学后，我把四个声部的谱子叠在一起看。男高音的明亮、女高音的灵动、男低音的厚重、女中音的温润，其实像彩虹的七色光，单独看各有锋芒，合在一起才是完整的绚烂。我把这个发现告诉大家，提议试试“各美其美”：小昊在副歌部分释放高音的力量，阿杰用低音稳住节奏根基，我和小雨则在过渡段做音色的衔接。 第二次排练，当“风在吼，马在叫”的旋律响起时，奇迹发生了。不同的声部像溪流汇入江河，既有各自的棱角，又形成了奔涌的合力。我唱着自己的中音区，不再觉得是“背景板”，反而像河床托举着浪花，安稳又有力。 比赛那天，聚光灯下，我们声音交融在一起。评委说：“你们的合唱里，能听到每个人的呼吸，更能听到一群人的心跳。” 领奖时，小昊拍着阿杰的肩膀笑：“原来你的低音不是沉闷，是给我们搭了个舞台啊。”我望着彼此眼里的光，忽然懂了：成长路上，我们都是自己的声部，既要亮得出个性的音色，也要听得见集体的和声。就像那首歌里唱的，四部和谐，才是最动人的乐章。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 第一，审题立意。这段材料的核心在于合唱团不同声部从互相调侃到领悟“既要保持独特的个性，又要和谐共生”的道理，强调了“个性与和谐”的辩证关系。在现实生活中，无论是个人与集体、不同个体之间，还是文化与文化之间，都存在着各自的独特性，同时又需要在差异中寻求共存与协作。立意可以围绕“和而不同，方为至美”展开，探讨在尊重个性、保持特色的基础上，如何实现和谐共处，从而创造更大的价值。 第二，选材构思。如写成记叙文。可以讲述一次班级合唱比赛的经历，班里同学各有特长，有的擅长高音，有的节奏感强，有的表现力丰富，起初大家因唱法、节奏等问题争执不休，各自坚持自己的想法。后来在老师的引导下，大家意识到每个人的特点都是团队的一部分，开始互相配合，在保留个人优势的同时兼顾整体和谐，最终取得了好成绩。通过这个故事，展现个性与和谐的重要性。也可以描述一次小组合作完成科技制作的过程，组内成员有擅长设计的，有擅长动手操作的，有擅长查阅资料的，一开始因思路不同产生分歧，后来学会倾听与融合，各自发挥所长，共同完成了作品，体会到个性与和谐共生的力量。如写成议论文。列举历史上的例子，如春秋战国时期百家争鸣，儒家、道家、法家等学派各有其独特的思想主张，彼此辩驳又相互借鉴，共同推动了中华文化的繁荣发展，体现了在思想领域个性与和谐的共生。又如交响乐团的演奏，小提琴的悠扬、大提琴的厚重、铜管的激昂等，不同乐器各有特色，却在指挥的调度下和谐共鸣，奏出动人的乐章，证明了艺术领域中个性与和谐的完美结合。还可以结合现实，如国际社会中，各国有着不同的历史、文化和发展道路，却能在联合国等国际组织框架下开展合作，共同应对全球性挑战，说明在国际层面尊重个性、追求和谐的重要意义。通过这些事例，深入阐述个性与和谐共生对于个人成长、团队发展乃至社会进步的重要性。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$