精品解析：山东省大联考2024-2025学年高二5月月考语文试题

山东省大联考2024-2025学年高二5月月考语文试题 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修下册第一至三单元。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①当方言进入文学创作，我们需要对其进行书面语的转换，所以我们谈论的方言写作多指将方言词汇经过改造和提炼后嵌入文本，营造出一种方言氛围的写作。 ②胡适在《建设的文学革命论》中提出过著名的观点：“有了国语的文学，方才可有文学的国语。有了文学的国语，我们的国语才可算得真正国语。”但“国语”既需要方言作为语料库来补充词汇，完善表现力；更需要方言作为“他者”，衬托出国语的主体性。这注定了方言只能处于边缘、辅助和附属的位置，它不能被放弃，也不会被放任。这也奠定了长久以来我们讨论共同语与方言时二元对立的思维模式。 ③从某种意义上说，中国现代文学的发展历程本身也是“国语的文学”不断探索国家共同语的表达形式并建构其主体性的过程。从1930年左翼作家实践“文艺大众化”，1940年“民族形式”建设中对方言有限度的吸纳以及解放区文艺对“群众语言”的学习；再到1956年全面开启国家力量对普通话进行强势推广，都是将方言作为异质性因素，或改造，或利用。周立波也说“必须使用估计读者不懂的字眼时，就加注解”，这一方式一直使用到现在。20世纪80年代初，全球化进程带动了经济的高速发展，同时也带来了观念、认知和知识体系上的改变，这预示着一个多元共生的时代即将到来。作为对抗“现代性焦虑”的一种方式，方言写作在20世纪80年代中期文学的“寻根”之旅中，成为民族文化之“根”的某种显现而受到关注。但方言与共同语仍处于二元对立，批评界对方言写作的理解也没有发生根本变化。直到20世纪90年代，二者的权力关系仍然沿着惯性滚动向前，只不过在文化保守主义思潮的持续发力中，方言作为不受现代性影响的、原初的、本真的、恒久的文化符号被赋予了反思或抵抗现代性负面影响的积极意义。 ④这种处理方式突出地反映在贾平凹等50后作家的创作实践中。对不少老作家来说，写作需要在方言与普通话、母语与共同语之间切换，写作的语言可能是一种折中过的语言，所以当方言写作成为可能后，他们势必要为方言和母语争得主权。 ⑤但方言与共同语二元对立的语言模式在一定程度上也遮蔽了问题的复杂性。近三十年经济的快速发展和中国城市化进程的加速带动了人口的大规模流动，这让原本以地域为空间边界的方言环境逐渐萎缩。 ⑥与之相关的是语言本身具有流动性和不稳定性。为了沟通的便捷，当个人携带着方言进入人际交往时，会不由自主地调试方言的可接受度，转而影响共同语的表现。阿来在《武威记》中描述过他所听到的“普通话”，那是其他族群带着一些生疏使用汉语时的口音，在这混杂着各种气息的口音中，没人能清晰分辨出说话人的族属。事实上，语言使用中混杂的不仅是语音，同样也会涉及词汇和语法。这种被称为“蓝青官话”的普通话是一直以来的语言现实，在当下多语言环境中极为普遍。 （摘编自郭冰茹《方言写作中的现代性问题》） 材料二： 方言的滋养与浸润是浸入血脉的，默默地推动作家形成独特的语言审美和创作个性。方言是“地方语言”，即“土语”，是局部地区的传统通用语言。方言的普遍存在，形成了以自然区域或行政区域为边界的语言区隔。西汉扬雄写《方言》，就是为了消除语言障碍，打通壁垒。由于元代的散曲杂剧里夹杂着方言，近代学者张相编写了《诗词曲语辞汇释》，为方便读者阅读清障护航。 任何语言都没有高低贵贱之分，只有使用者多与少的区别。方言很“土”，但并不意味着“粗俗”与“浅薄”。在特定的语境下，很多方言充满了奥义，有时它比通用语言更具魅力，更具表达上的生动性。在作品中偶尔用方言作为特殊用意的表达，可以化平淡为神奇，如画龙之点睛。在当代的文学创作中，方言的运用已经成为基本共识。不过，方言是把双刃剑，在小说中使用方言，应是一件非常谨慎的事情。作家对所用的方言词语既要有“质”的考量，也要有“度”的精准把握。 中国古代文学典籍对方言是屏蔽的，从而保证了传统经典在各民族和各朝代的诵读与流传。方言进入文学，破冰始自唐人的笔记小说。而小说使用方言，是多方共同促成的必然结果。从渊源上讲，小说盖出自“街谈巷语，道听途说者之所造也”。那么方言的运用，就使小说回到了小说的本身，是民间话语在书面语上的色彩还原，这既是出于介绍人物身世背景和句子表达的特殊需要，也是作家对语言运用的灵活性使然。 中国现代文学发轫之初，是白话文蓬勃兴起的时代，一批重量级作家都在尽量使用明白通晓的大众语言，从而保证了作品传播的有效性。而作品若过度使用方言，很容易形成阅读障碍，不利于文本传播。一些方言，外地人听来就像外语，会让这个方言区域外的很多读者望而生畏，扼杀其阅读兴趣。 蓬勃发展的现代语言并未挤占方言的生存空间，各地方言依然保持着既有的风貌。作家对于方言依然情有独钟。正是方言的合理使用，其作品才自然嵌入地方文化色彩，既蕴含了乡愁，也暗藏着寻根意识，成了“地理标志产品”。 （摘编自李春平《文学作品中方言的慎用与巧用》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 方言写作中的“方言”与我们所说的口语方言有所不同，进入文学写作中的方言应当是经过改造和提炼的方言口语。 B. 方言相对于国家共同语来说，虽然始终只能处于从属的地位，但它是构建国语的语料补充，也衬托出了国语的主体性。 C. 在作家运用方言进行写作时，其语言在方言与普通话、母语与共同语之间切换，改变了方言与共同语二元对立的状态。 D. 当下时代，经济发展使人口大规模流动，现代语言蓬勃发展，导致方言环境逐渐萎缩，但各地方言的生存空间仍然存在。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 用方言进行创作时要注意对方言进行改造，对估计读者不懂的方言还应加以注解。 B. 方言与共同语的关系虽然是二元对立的，但在一些特殊的环境下，彼此之间会相互影响。 C. 唐代笔记小说开创了方言写作的先河，这是因为其是根据街谈巷语、道听途说来写作的。 D. 中国现代文学诞生之初，很多作家就使用了明白通晓的白话文创作，这方便了作品传播。 3. 下列选项中，不适合作为论据支撑材料一第⑥段观点的一项是（ ） A. 中国古代没有正规的口语传授，士大夫阶层为了交流、沟通，互相学习，形成一种双方都能听懂的官厅共同语。 B. 来自乡村的家政人员天天到马路边的地摊市场买菜，那里有来自本地和外地的人，相互接触中形成了一种菜市场通用语。 C. 政府工作人员参加乡村振兴工作，整日和乡村的百姓生活、工作，打成一片，为了交流方便，其话语自然地嵌入了当地语言的一些词汇。 D. 学校教师利用广播、录音、电视和拼音字母、字典等辅助工具，帮助学生学习普通话，最后学生都能说得很流利。 4. 下面文段是如何利用方言体现材料二画横线处的内容的？请结合文段内容简要分析。 松二爷 好像又有事儿？ 常四爷 反正打不起来！要真打的话，早到城外头去啦；到茶馆来干吗？二德子，一位打手，恰好进来，听见了常四爷的话。 二德子 （凑过去）你这是对谁甩闲话呢？ 常四爷 （不肯示弱）你问我哪？花钱喝茶，难道还教谁管着吗？ 松二爷 （打量了二德子一番）我说这位爷，您是营里当差的吧？来，坐下喝一碗，我们也都是外场人。 二德子 你管我当差不当差呢！ 常四爷 要抖威风，跟洋人干去，洋人厉害！英法联军烧了圆明园，尊家吃着官饷，可没见您去冲锋打仗！ 二德子 甭说打洋人不打，我先管教管教你！（要动手） 别的茶客依旧进行他们自己的事。王利发急忙跑过来。 王利发 哥儿们，都是街面上的朋友，有话好说。德爷，您后边坐！ 5. 请结合两则材料，谈谈作家在创作中应如何合理使用方言。 【答案】1. C 2. C 3. D 4. ①展现人物性格。“抖威风”“管教管教”等方言词汇，生动地展现出二德子作为打手的蛮横、霸道和仗势欺人的性格特点，使人物形象跃然纸上，比用通用语言描述更具表现力。 ②凸显地域特色。“外场人”等方言词语具有浓郁的老北京地域特色，让观众仿佛置身于老北京的茶馆之中，增强了故事的真实性和场景的画面感，使特定语境更加鲜活生动。 ③增强语言的感染力。常四爷说“要抖威风，跟洋人干去”，这种用方言表达的质问，语气强烈，情感真挚，充满了对二德子这类人的不屑和对国家命运的关切，比用通用语言更能传递出人物的情绪，增强语言的感染力和表现力。 5. ①将方言词汇适当地改造和提炼后再嵌入文本。 ②注重方言的“质”和“度”，精选方言词汇并控制使用频率。 ③注重方言对民间话语色彩的还原，以增强地方文化特色和作品深度。 【解析】 【导语】材料一强调方言在文学中的边缘性与工具性，揭示二元对立思维；材料二则侧重方言的审美价值与使用策略，提出“慎用与巧用”原则。两则材料形成互补：前者偏重理论梳理，后者侧重创作实践，共同呈现了方言写作的历史脉络与现实困境，为理解文学语言多样性提供了多维视角。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“改变了方言与共同语二元对立的状态”错误，材料一第③段强调20世纪90年代二者权力关系仍“沿惯性滚动向前”，并未因切换而改变对立状态。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 C.“这是因为其是根据街谈巷语、道听途说来写作的”错误，以偏概全。由材料二第三段“而小说使用方言，是多方共同促成的必然结果”可知。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第⑥段观点是语言具有流动性和不稳定性，人际交流中方言与共同语会相互影响、混杂。 ABC项均体现了人际交流中方言与共同语会相互影响、混杂。 D.教师利用辅助工具让学生学习普通话的过程，是统一语言，不会受到对方语言的影响。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 材料二画线句核心观点：方言在特定语境中比通用语言更具生动性。文段中“甩闲话”“外场人”“抖威风”“管教管教”等方言的使用，紧扣“生动性”，与材料观点一致，逻辑合理。 ①人物性格：“管教管教”凸显二德子的蛮横，“外场人”体现松二爷的圆滑，比通用语言更精准刻画性格； ②地域特色：“外场人”等词带有老北京市井气息，还原特定地域场景； ③表达效果：常四爷用方言质问“要抖威风，跟洋人干去”，情感更强烈，增强感染力。 【5题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①根据材料一第一段“当方言进入文学创作……经过改造和提炼后嵌入文本，营造出一种方言氛围的写作”可知，进入文学创作的方言需经过书面语转换，通过改造和提炼营造方言氛围 ②据材料二第二段“作家对所用的方言词语既要有‘质’的考量，也要有‘度’的精准把握”可知，创作时需精选具有表现力的方言词汇，控制方言使用频率，避免过度使用造成阅读障碍。 ③根据材料二第三段“方言的运用……是民间话语在书面语上的色彩还原”和尾段“方言的合理使用……既蕴含了乡愁，也暗藏着寻根意识”可知，在方言与共同语之间寻求动态平衡，增强作品的地域文化标识性。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 秦人秦声：我与秦腔 李佳璐 大抵是受到祖辈的影响，我可能对秦腔有一份不自知的爱。 小的时候，我的爷爷抱着我，坐在长长的竹椅上摇着晃着。老家的老屋天台上，繁星下，是那双粗糙的大手轻轻拍着我，哼唱着秦腔哄我入睡。也是他，一大清早，必然要捧着宝贝的古旧搪瓷缸，泡上一壶浓茶，清一清嗓子，以喷薄响亮的秦腔吼出一天的精气神，劳作时最爱哼唱的还是那些我叫不上名的经典唱段。每每到节庆或者村里谁家过事①，我爷爷都会拉着他的那些家当——两个扩音大喇叭，一个顶大的黑音响，还有一些我不认得的家伙什，走街串巷地放着秦腔。我小时候听不懂秦腔，只觉得我爷嗓门大，性格直爽，喜欢热闹，爱给人帮忙。 后来他走了，再也没有那个牵着我的手走在乡间小路上，哼唱着秦腔的老人了。我爷去世三周年的时候，热爱秦腔还会打板的舅舅，叫来了戏班子和自己的票友，给我爷唱了一整晚，我也跟着听了一整晚。现在我每每听到秦腔，都觉得是我爷在跟我说话，仿佛那里头有着祖孙之间最隐秘的思念。 可我仍旧没觉得自己有多爱秦腔。虽然在我很小的时候，有着剧团渊源的母亲教我唱《三滴血》，我也只记住了最经典的“祖籍陕西韩城县，杏花村中有家园……”寥寥几句。母亲兴致来时，在家唱《红灯记》的片段，唱到高昂处就站立起来，仿佛一位女英雄，唱罢一段还给我展示她的童子功，直接腿过头顶，引得我连连惊叹！后来我也理解了舅舅对秦腔的热爱，为了秦腔他可算执着了半辈子。现在退休了，活跃在各大自乐班②，就是他最快乐的时刻。 大学的时候，母亲工作的原因，我跟着进剧场看了不少戏，尤其是现代戏，让我对秦腔有了别样的认知。原来秦腔演绎起时代故事来，也是风情万千，许是比话剧还多了点意蕴和别样的韵味。《迟开的玫瑰》《柳河湾的新娘》《桥弯弯月圆》等，都是那个时候看的，越看还越觉得有点意思。尤其是听着台前幕后的故事，颇为有趣。 令我感触最深的，还是陈彦老师的《西京故事》。那时正值大学毕业，我看了两遍，每次看完都意犹未尽。我现在还记得剧场里那些和我同样年轻而新鲜的面孔，他们也为这部戏流下眼泪，大受触动。我深深被舞台上那些骨子里坚韧又平凡的西京人打动，至今还记得李东桥老师唱着“我大，我爷，我老爷，我老老爷就是这一唱！慷慨激昂，还有点苍凉。不管日子过得顺当还是恓惶，这一股气力从来就没有塌过腔……”，当时，我因共情而泪流满面。而现今，耳畔再回响起这段旋律，我骄傲地想，我的爷爷我的舅舅我的母亲，他们都是这一唱！只因有了一唱，我们的灵魂才有了安放，才有了释放，这就是我们最真实最动情的表达。我也是从这部剧中，第一次“认识”陈彦老师，他怀着一颗悲悯的心关照小人物，把秦腔里的故事写得淋漓尽致，用他或温情或雄阔的笔写尽世间百态。他后来所写的《装台》《主角》等，都成了我通读几遍的书，每次读完都有不同感悟。后来，我从事的也是戏剧文学方面的创作，内心一直默默地以他为心中的明灯和标杆。我也成了戏剧文学上不知疲倦的行路人。 记得有一次在易俗社③开会，当我推开那扇厚重的门，内心被深深触动。穿过“古调独弹”的四字牌匾，缓缓地漫步其中，悠悠时光仿若流淌在周身，感知着历史的脉动和秦腔的韵味。我也在此找到为何而写戏的初心，那是一种来自百年前的执着和热爱。鲁迅先生对秦腔有着喜爱和褒扬，他也曾经被这激情飞扬的吼唱感染。那满满一墙的老剧本，那文武场的老道具和舞台的变迁模型，那沾染着岁月尘埃的老文献，还有那一张张或黑白或彩色的照片等，这些有迹可循的历史脉络，写满了老一辈戏曲行当里的艰辛不易。一扇窗户推开后，便是秦腔的百年风华：看到风雨飘摇的旧中国里，秦腔的力量与磅礴；看到剧社的演员们，在排练场里挥洒汗水和对戏曲的认真，一招一式间，让人肃然起敬。我们这些新时代的戏剧人，只有真正和秦腔亲近了，才能找到自己寻求的初心。 我这才意识到，我是爱秦腔的。正如当时写第一部长篇小说时，不自觉地就写出了：“这吼唱，似乎撕着心裂着肺要把口中那股灼灼之气喷薄而出。他其实听不太懂由着气韵而拔起的联结的唱词究竟何意，只觉得这股唱和自己所挚爱的摇滚一样，都是骨子里散发出的豪放豁达，是生命本身的自如。众人击打的‘交响乐’仿佛是散乱的暴雨，噼里啪啦打在心上，力道十足。”也是自那部小说开始，我就走上了文学创作之路并且乐此不疲。“我要写”和那个在舞台上用尽气力嘶吼着“我要唱”的忆秦娥一样，大概都是注定将自己奉献给心中所爱，这也是秦腔所赋予的一种内在的灵魂之力。 如今，由于工作的关系，我常常和秦腔打交道。于剧场里也看了不少好剧，传统的有《锁麟囊》《珍珠塔》……现代的有《骄杨之恋》《路遥的世界》等，都让我流连忘返，沉浸其中。我还经常参与一些惠民演出，搭台唱戏，不管在哪儿，台下总有最热情最捧场的观众。活跃在乡野间、广场上、公园里的自乐班里那有板有眼，或粉墨装扮或挺直腰板的每一个普通人，那你方唱罢我就登场的热闹，几乎点亮了这片热土上群众的文化生活，这就是八百里秦川上最为质朴的表达。这个时候你可能才知道，秦腔里的百态人生是他们，也是我们，在每一张质朴的笑脸里体会到秦腔的万种风情。这个时候也许你才知道，秦腔不止在高台之上，不止在名角的那一幕幕戏里，秦腔就在每一个秦人的生活里。在这生你养你的八百里秦川中，不由得就要唱就要喊。作为地地道道的秦人，怎能不听秦腔？怎能不唱秦腔？又怎能不爱秦腔？ （有删改） 【注】①过事：方言，办婚事。②自乐班：民间业余戏曲组织。③易俗社：西安古秦腔剧社。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中“我”回忆爷爷抱着自己在老屋天台摇着晃着哼唱秦腔哄自己入睡的场景，以细腻的笔触描绘出祖孙间温馨的情感。 B. “我”的舅舅为秦腔执着了半辈子，和票友们为爷爷唱秦腔，退休后活跃在各大自乐班，唱秦腔是他获得精神满足的一种方式。 C. “我”在大学时觉得秦腔比话剧更有韵味，这是因为秦腔现代戏在演绎时代故事时，既有话剧的表现形式，又有秦腔的独特意蕴。 D. “我”在易俗社开会时，穿过“古调独弹”的牌匾，感受到了秦腔的百年风华和老一辈戏曲人的艰辛，找到了自己为何而写戏的初心。 7. 下列对文本艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以作者对秦腔的情感变化为线索，从儿时的懵懂不解，到后来的逐渐认知，再到深深热爱，脉络清晰，情感真挚。 B. 文中描写母亲唱《红灯记》片段时运用细节描写，生动地表现了母亲深厚的功底和对秦腔的热爱，也从侧面反映了秦腔的魅力。 C. 作者在叙述中多次引用秦腔唱词，增强了文章的文化底蕴，贴近文中人物的生活情境，同时也让读者更直观地感受到秦腔的内涵。 D. 文章结尾以三个反问句收束，语气强烈，表达了作者对秦腔的热爱之情，也强调了秦腔的社会价值，体现了作者的理性思考。 8. 文中多次提到陈彦老师及其作品，有什么作用？请结合文本简要分析。 9. 读书小组要为此文写一则文学短评，经讨论，提取出了一组关键词：家庭情感·日常生活·历史文化。请围绕关键词写出你的短评要点。 【答案】6. C 7. D 8. ①陈彦老师的作品《西京故事》是“我”对秦腔情感转变的契机，使“我”对秦腔的感情从有些兴趣转变为深受触动。②通过其作品中的“小人物”形象与悲悯情怀，将秦腔扎根生活、传承精神力量的特色具象化。③“我”的戏剧文学创作深受陈彦老师及其作品的影响，这同热爱秦腔的亲人对我的影响一道，体现了对秦腔的传承。 9. ①秦腔是维系家庭情感的纽带。爷爷用秦腔哄我睡觉，母亲教我唱秦腔，都传递着亲人之间的浓浓亲情。②秦腔是日常生活的精神寄托。爷爷劳作时唱秦腔提振精神，舅舅退休后唱秦腔寻找归属，秦腔是生活的精神支柱。③秦腔体现了历史脉络。易俗社的牌匾、剧本等，是秦腔百年发展的见证，展现了其文化力量。 【解析】 【导语】这篇散文以秦腔为情感纽带，通过家族记忆与个人成长的双线交织，展现了传统戏曲在当代的生命力，勾勒出三代人与秦腔的羁绊：爷爷的乡野传唱、母亲的童子功展示、舅舅的执着票戏，最终升华为自身创作的精神源泉。文中巧妙融合个人体验与集体记忆，完成对秦腔文化基因的解码——它既是家族的情感密码，更是秦人精神的血脉传承。 6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“既有话剧的表现形式，又有秦腔的独特意蕴”错误，文中只是说“秦腔演绎起时代故事来，也是风情万千，许是比话剧还多了点意蕴和别样的韵味”，但这并不意味着秦腔现代戏有话剧的表现形式，选项属于无中生有。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“强调了秦腔的社会价值，体现了作者的理性思考”错误，文章结尾的三个反问句主要是强烈地表达了作者对秦腔的热爱之情以及作为秦人与秦腔的紧密联系，并没有强调秦腔的社会价值，也没有体现出理性思考。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①情感转变契机：作者提到“令我感触最深的，还是陈彦老师的《西京故事》……我深深被舞台上那些骨子里坚韧又平凡的西京人打动”，说明《西京故事》是作者对秦腔情感转变的关键，让作者从对秦腔有点兴趣到深深触动。 ②具象化秦腔特色：文中说“陈彦老师，他怀着一颗悲悯的心关照小人物，把秦腔里的故事写得淋漓尽致”，通过陈彦老师作品中的小人物形象和悲悯情怀，具体展现秦腔扎根生活、传承精神力量的特点。 ③体现秦腔传承：“我从事的也是戏剧文学方面的创作，内心一直默默地以他为心中的明灯和标杆”，表明作者的戏剧文学创作受到陈彦老师及其作品的影响，体现了秦腔在文化创作方面的传承。 【9题详解】 本题考查学生个性化解读、探究作品主旨意蕴的能力。 ①家庭情感：文中写“我的爷爷抱着我……哼唱着秦腔哄我入睡”“有着剧团渊源的母亲教我唱《三滴血》”，表明秦腔是维系家庭情感的纽带。 ②日常生活：“爷爷一大清早，必然要捧着宝贝的古旧搪瓷缸……劳作时最爱哼唱的还是那些我叫不上名的经典唱段”“舅舅退休了，活跃在各大自乐班，就是他最快乐的时刻”，体现出秦腔是日常生活的精神寄托，爷爷用秦腔提振精神，舅舅通过秦腔找到生活的归属。 ③历史文化：“当我推开那扇厚重的门……这些有迹可循的历史脉络，写满了老一辈戏曲行当里的艰辛不易”，易俗社的这些元素是秦腔百年发展的见证，展现了秦腔深厚的历史文化底蕴和强大的文化力量。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 以庸常之人而问于贤人君子者，人之情也。以贤人君子而求所不及于庸常之人，此非人之恒情，而君子之盛节也。为天下之大事者，必力行乎众人之所难。勉使所为果有服乎天下，然后可以驱驰笼络天下之士而用之。苟无以大异乎众人，则为人役之不暇，何暇用天下之士哉！诸葛孔明以布衣至于为相，而人不以为速；以讨贼为己任而不任将帅，人不以为自用；兵败而功不成，人不以为无勇；断一国之政，赏罚予夺无所贷，人不以为专。世皆谓孔明才智之可以服人，而不知不自肆其才智而取诸人，此孔明之所以服人也。及其为相，顾乃深有资于僚佐，而恳恳求忠益之言。以孔明之贤，岂有待乎僚佐之益？举全蜀之士，岂复有出于孔明智虑之右者乎？贤人君子之用心也远，而期望也大，尝自见其不足，而不见其有余；常恐已阙之不闻，而不敢谓人言为不可。惟不自恃其才智也，故能用举世之才智。苟露其才智与人角锱铢分寸以求胜则有才智者皆吾敌也吾安得而用之。 （选自方孝孺《诸葛孔明论》，有删改） 材料二： 南轩张氏曰：诸葛忠武侯，左右昭烈父子，立国于蜀，明讨贼之义，不以强弱利害贰其心，盖凛凛乎三代之佐也。侯之言曰：汉贼不两立，王业不偏安。又曰：臣鞠躬尽力，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹。嗟乎！诵味斯言，则侯之心可见矣。虽不幸功业未究，中道而殒，然其扶皇极，正人心，挽回先王仁义之风，垂之万世，与日月同其光明可也。夫有天地则有三纲，中国之所以异于夷狄，人类之所以别于庶物者，以是故耳。若汨于利害之中，而亡夫天理之正，则虽有天下，不能一朝居，此侯所以不敢斯须而忘讨贼之义，尽其心力，至死不悔者也。方天下云扰之初，侯独高卧，昭烈以帝室之胄，三顾其庐，而后起从之，则夫出处之际，固已有大过人者。其治国立经陈纪而不为近图，其用兵正义明律而不以诡计。凡其所为，悉本大公，曾无纤毫姑息之意，类皆非后世所可及。至读其将没自表之辞，则天下之物欲举不足以动之。所养者深，则所发者大，理固然也。 （选自张栻《衡州石鼓山诸葛忠武侯祠记》，有删改） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 苟露其才智A与人角B锱铢C分寸D以求胜E则有才智者F皆吾敌也G吾安H得而用之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 行，做、实施，与《陈情表》“九岁不行”中“行”意思不同。 B. “断一国之政”与《孔雀东南飞并序》“三日断五匹”两句中的“断”意思不同。 C. 贰，不专一、有二心，与《诗经·卫风·氓》“士贰其行”中的“贰”意思不同。 D. “方天下云扰之初”与《种树郭橐驼传》“亦自谓‘橐驼’云”两句中的“云”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 方孝孺认为，常人向贤人君子请教是人之常情，而贤人君子向常人学习自己所不了解的地方，则显现了君子高尚的节操。 B. 诸葛亮从一介平民成为丞相，亲自担负起讨伐贼人的重任。在方孝孺看来，诸葛亮之所以能够让人信服，主要在于他过人的才智。 C. 张栻认为，诸葛亮不敢忘讨贼之义是因为他深知沉溺于利害、丧失天理正道的后果，丧失天理正道，就无法稳固地拥有天下。 D. 诸葛亮在天下动荡之初高卧隆中，作为皇室后裔的刘备三顾茅庐后，诸葛亮选择出山。张栻认为，诸葛亮的选择远超常人。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及其为相，顾乃深有资于僚佐，而恳恳求忠益之言。 （2）臣鞠躬尽力，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹。 14. 张栻认为诸葛亮“所养者深”，请根据材料二简要概括诸葛亮修养深厚的具体表现。 【答案】10. AEG 11. C 12. B 13. （1）等到他担任丞相，反而非常依靠僚属辅佐之人，并且诚恳寻求忠诚有益的言论。（2）我竭尽心力，到死方休。至于事业是成功还是失败，是顺利还是困难，不是我能预料到的。 14. ①坚守道义，忠诚不贰。②始终不忘讨贼之义。③做事公平公道。④带兵打仗不用诡计。⑤廉洁自守，不为物欲所动。 【解析】 【分析】【导语】两则材料皆论诸葛亮之德才。方孝孺称其以布衣为相、赏罚分明却无人诟病，揭示其服人关键在于谦逊纳谏、善用众智。张栻则称其“凛凛乎三代之佐”，凸显其坚守天理、不贰其心的气节，印证其深远的修养与超世品格。两文互补，共塑诸葛亮的贤相形象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果显露自己的才智，和别人在细微之处较量以求得胜利，那么有才智的人都会成为我们的敌人，我们怎么能够任用他们呢。 “苟露其才智”，“苟”表假设，谓语是“露”，宾语是“其才智”，动宾结构完整，应在A处断开； “则”用于句首，承接“苟”，引出结果，“有才智者皆吾敌也”是一个完整的判断句，其前后E、G处断开。 故选AEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。做，实施/行走。句意：必定竭力去做众人觉得困难的事。/九岁还不能行走。 B.正确。决断、处理/截断。句意：决断一国的政务。/三天截断（织成）五匹布。 C.错误。均是“不专一、有二心”的意思。句意：不因（对手的）强弱或利益损害而使他有二心。/男子行为不专一。 D.正确。名词作状语，像云一样/句末语气词。句意：正当天下像云一样纷扰的初期。/也自称“橐驼”。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“主要在于他过人的才智”错误。根据材料一“世皆谓孔明才智之可以服人，而不知不自肆其才智而取诸人，此孔明之所以服人也”可知，是世人都认为孔明是因为才智服人，但方孝孺认为孔明让人信服主要是因为他不肆意施展自己的才智，而是向他人学习。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“顾乃”，反而；“深”，非常；“资”，凭借，这里指依赖。 （2）“已”，停止；“利钝”，顺利与困难；“明”，智慧；“逆睹”，预知，预见。 【14题详解】 本题考查学生分析信息，概括要点的能力。 ①根据原文“左右昭烈父子……盖凛凛乎三代之佐也”可知，诸葛亮辅佐刘备父子在蜀地建立国家，明确讨贼的大义，不会因为国家力量的强弱、利益的得失而改变自己的心意，体现了他坚守道义，对蜀汉政权忠诚不贰。    ②根据原文“虽不幸功业未究……与日月同其光明可也”“此侯所以不敢斯须而忘讨贼之义，尽其心力，至死不悔者也”可知，诸葛亮即便功业未竟，中途去世，但他一直牢记讨贼的使命，竭尽全力，到死都不后悔，突出了他始终不忘讨贼之义。    ③根据原文“其治国立经陈纪而不为近图”可知，诸葛亮治理国家时制定规章制度，不贪图眼前的利益，一切从长远和大局出发，反映出他做事公平公道，不偏私。    ④根据原文“其用兵正义明律而不以诡计”可知，诸葛亮在军事作战中，秉持正义，严明纪律，不用阴谋诡计。    ⑤根据原文“至读其将没自表之辞，则天下之物欲举不足以动之”可知，读诸葛亮临终前的表文，知道天下的物质欲望都不能动摇他，体现了他廉洁自守，不被物欲所诱惑。 参考译文： 材料一： 以平庸寻常的人向贤明的君子请教问题，这是人之常情。以贤明的君子向平庸寻常的人询问自己所不及的事情，这不是一般人的常情，而是君子高尚的节操。做天下大事的人，必定竭力去做众人觉得困难的事。努力使自己的所作所为确实能让天下人信服，这样之后才可以驱使、笼络天下的贤士并任用他们。如果没有和众人有很大的不同，那么自己被别人驱使都来不及，哪里还有闲暇去任用天下的贤士呢！诸葛孔明从平民做到丞相，人们不认为他晋升得快；他把讨伐贼寇作为自己的责任而不专任将帅之职，人们不认为他刚愎自用；军队战败而功业没有成就，人们不认为他没有勇气；决断一国的政务，奖赏、惩罚、给予、剥夺都不宽恕，人们不认为他专权。世人都认为孔明的才智能够使人信服，却不知道他不肆意施展自己的才智而向他人汲取智慧，这才是孔明能够使人信服的原因。等到他做了丞相，反而非常依赖僚属，诚恳地征求对自己有益的意见。凭孔明的贤能，难道还需要僚属的帮助吗？全蜀国的士人，难道还有在孔明的智谋之上的人吗？贤明的君子用心深远，期望宏大，常常看到自己的不足，而看不到自己的有余；常常担心自己的缺失不被人知道，而不敢认为别人的话不可取。只因为不依仗自己的才智，所以能够任用全天下的才智。如果显露自己的才智，和别人在细微之处较量以求得胜利，那么有才智的人都会成为我们的敌人，我们怎么能够任用他们呢。 材料二： 南轩张氏说：诸葛忠武侯辅佐昭烈帝刘备父子，在蜀地建立国家，申明讨伐贼寇的大义，不因（对手的）强弱或利益损害而使他有二心，大概他是令人敬畏的三代的贤佐啊。武侯说：汉朝和贼寇不能并存，帝王的事业不能偏安于一方。又说：我恭敬谨慎地竭尽全力，直到死才停止。至于成功失败、顺利困难，不是我的智慧所能预先料到的。唉！诵读品味这些话，那么武侯的心意就可以看见了。虽然不幸他的功业没有完成，中途去世，然而他扶持皇权，端正人心，挽回先王的仁义之风，流传万代，和日月一样能够发出光明。有了天地就有三纲，中原地区之所以和夷狄不同，人类之所以和万物有区别，就是因为这个缘故。如果沉溺在利害之中，而丧失了天理的正道，那么即使拥有天下，也不能有一天的安居，这就是武侯不敢片刻忘记讨伐贼寇的大义，竭尽自己的心力，到死也不后悔的原因。正当天下像云一样纷扰的初期，武侯独自高卧隐居，昭烈帝凭借皇室后裔的身份，多次到他的草庐拜访，然后他才出山追随昭烈帝，那么他在出仕和隐居的选择上，本来就已经有大大超过常人的地方。他治理国家建立法度，不做短浅的谋划，他用兵遵循正义、申明法律，不用诡诈的计谋。凡是他所做的事情，都以大公无私为根本，从来没有丝毫的姑息迁就之意，大概都不是后世的人所能比得上的。至于读到他临终时自己上奏的表文，那么天下的物质欲望全都不能打动他。他的修养深厚，所以表现出来的就伟大，这是理所当然的。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 送金竟陵入蜀 崔信明 金门①去蜀道，玉垒②望长安。 岂言千里远，方寻九折难。 西上君飞盖③，东归我挂冠④。 猿声出峡断，月彩落江寒。 从今与君别，花月几新残。 【注】①金门：汉代皇宫城门。②玉垒：玉垒山，位于四川。③飞盖：车辆飞驰。④挂冠：辞官。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “金门”“玉垒”二词分别代指长安和蜀地，“去”字写友人离开京城长安赶赴蜀地，与诗歌标题相照应。 B. 本诗三、四句，表明路途虽有千里，但道路艰难才是友人入蜀面临主要问题，表达出诗人对友人的担忧。 C. 本诗五、六句，写友人入蜀和自己归乡的不同方向以及不同的人生选择，暗含对友人人生选择的规劝。 D. 末句“花月几新残”描绘出花开花落、月圆月缺的景象，暗示时光流逝，表达出诗人与友人分别后的思念之情。 16. “猿声出峡断，月彩落江寒”极具艺术特色，请简要赏析。 【答案】15. C 16. ①寓情于景。诗人通过对猿声断绝、江面清寒等的描绘，凸显蜀道的难行，融入了诗人面对离别时的孤寂之情以及对友人的牵挂之情。 ②视听结合（动静结合）：“猿声”从听觉（动的角度）写三峡凄清，“月彩”从视觉（静的角度）绘江面寒光，营造出蜀道空寂悲凉的意境。 【解析】 【导语】这首送别诗以凝练笔触勾勒出蜀道艰险与人生抉择。金门玉垒的空间对仗暗含仕途隐喻，九折难行既是实景又寓人生坎坷。飞盖挂冠的对比展现两种人生取向，峡猿寒月的意象群将离愁具象化。尾联以自然物候更迭收束，时空交织中离思绵长，体现盛唐送别诗“气象浑成”的特质。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“暗含对友人人生选择的规劝”错，“西上君飞盖，东归我挂冠”，诗人飞盖形象描绘了友人车马疾驰的情形，挂冠则表明诗人可能有淡泊仕途、回归自然之意。进一步加深了别离的情感。君向西去，我向东归，形成了鲜明的对比，同时也暗示了两人今后各自不同的命运。有离别的不舍和伤感，但并无规劝之意。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生诗词鉴赏炼句的能力。 ①寓情于景：“猿声出峡断”中，“断”字写猿声因峡深山阻而戛然停歇，旅途中的孤寂被猿声牵动，待猿声消散，空寂之感反而更甚；“月彩落江寒”中，“寒”既写江水受月色浸染的清冷质感，又暗合诗人想到友人独行蜀道的艰辛时心头涌起的凄寒，景物的“寒”与情感的“寒”浑然一体，将诗人面对离别时的孤寂之情以及对友人的牵挂之情融于有形的江月猿声之中。 ②视听结合（动静结合）：“猿声”属听觉，以听觉有无的变化，反衬出山谷的凄清寂静；“月彩”属视觉，月光洒落江面，而“落”字又赋予月光动态感，仿佛清辉从天际倾泻而下，与“猿声”的听觉意象形成动静呼应。听觉的空寂与视觉的清冷交融，营造出蜀道空寂悲凉的意境。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《蜀道难》中，借用“羲和逐日”的神话，极言蜀道山峰高可蔽日，又以“回川”描绘江流曲折激荡的句子是“_______，_______”。 （2）陶渊明《归去来兮辞并序》中，以拟人化手法写春日树木蓬勃生长、清泉缓缓流淌，展现田园生机盎然之景的句子是“_______，_______”。 （3）柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼介绍种树后的养护方法时，强调保持树木自然生长状态，只需“种下后不翻动、不忧虑，离开后不再回头”的句子是“_______，_______”。 【答案】 ①. 上有六龙回日之高标 ②. 下有冲波逆折之回川 ③. 木欣欣以向荣 ④. 泉涓涓而始流 ⑤. 勿动勿虑 ⑥. 去不复顾 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：欣、涓、虑、顾。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 “为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”诗人那深沉、真挚的情感流淌在字里行间，感染了一代又一代人，广受人们喜爱。艾青的诗歌 A ，艾青的声名四海远扬，艾青的出生地——畈田蒋村也是那么令人神往。 ①畈田蒋村位于双尖山脚下，②迄今大概有600多年左右的历史，③自古就有崇尚教育的传统。④艾青故居位于村庄中部，坐北朝南，⑤是一座具有典型徽派建筑风格的江南民居。⑥艾青故居为五开两厢的楼房，⑦在大门上方挂着“艾青故居”。匾额右下边，立着艾青的半身铜像，满面沧桑的诗人目光炯炯，微张着嘴，似乎正在吟诵那热情洋溢的诗篇…… 艾青一生创作了20多部长诗，2000余首短诗，留下了丰厚的精神财富。艾青故居内的陈列柜里，（ 甲 ），有中文版，也有英文、法文版。在一个陈列柜里，《诗论》就有11个版本，旁边的另一个陈列柜中的《大堰河——我的保姆》也有5种版本，艾青作品受欢迎的程度 B 。 从成长经历看，艾青是地地道道的农民的儿子，他的心和农民是紧密相连的。因而，艾青创作了大量的以土地为核心意象的诗歌，如《大堰河——我的保姆》《复活的土地》等。艾青的诗歌，每一首都渗透着爱国、爱家、爱人民、爱生活的真挚感情。艾青被誉为“人民的诗人”，他的每一句诗文都饱含时代的滚滚热浪和浓浓的乡土气息。这一切，都使得艾青的诗歌成为人民大众所 C 的作品。 走出大门，在对面不远处，有一方美丽的草坪。（ 乙 ），是一名妇女怀抱着一个婴儿，生动再现了当年大堰河与艾青在一起的温馨场景，塑像的背后就是大堰河旧居…… 18. 下列选项中的破折号，与画波浪线句子中的破折号用法相同的一项是（ ） A. 可慌哩！比什么也慌，比过新年，娶新——也没有见他这么慌过！ B. 他说，法国语言是世界上最美的语言——最明白，最精确。 C. 嘎——传过来一声水禽被惊动的鸣叫。 D. 画得真好。——你为什么这样勇敢，不怕他？ 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 如果你是艾青故居的讲解员，请你根据以上材料，向游客讲解艾青故居。要求：使用排比，信息准确，符合语境，语言流畅，不超过100个字。 【答案】18. B 19. A脍炙人口/耳熟能详 B可见一斑 C喜闻乐见/津津乐道 20. ②，“迄今大概有600多年左右的历史”修改为“迄今已有600多年的历史”。 ⑦，“在大门上方挂着‘艾青故居’”修改为“在大门上方挂着‘艾青故居’的匾额”。 21. （甲）摆放着艾青作品的不同版本 （乙）草坪上竖立着一尊塑像 22. 各位游客，欢迎来到艾青故居！这里是承载诗人成长记忆的起点，青瓦白墙间流淌着乡土情怀；这里是展现文学成就的窗口，多样版本见证着远播的诗魂；这里是连接人与土地的纽带，雕塑与故居诉说着深沉之爱！ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 原文中表示解释说明。 A.表示说话的停顿，“娶新”后面的内容被中断。 B.表示解释说明，与文中画线处破折号的用法相同。 C.表示声音的延长。 D.表示话题的转换。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语（包括熟语）的能力。 A处，根据语境这里强调艾青的诗歌被大众喜爱并广泛流传。因此可填“脍炙人口/耳熟能详”。脍炙人口：意思是美味人人爱吃，比喻好的诗文受到人们的称赞和传颂。耳熟能详：指听得多了，能够很清楚、很详细地复述出来。 B处，原文中列举了《诗论》《大堰河——我保姆》的版本数量，由此可以看出艾青作品受欢迎的程度。因此可填“可见一斑”。可见一斑：比喻见到事物的一小部分也能推知事物的整体。 C处，根据语境艾青的诗歌符合人民大众的喜好，广受欢迎。因此可填“喜闻乐见/津津乐道”。喜闻乐见：意思是喜欢听，乐意看，形容很受欢迎。津津乐道：形容对这件事十分地感兴趣，很感兴趣地谈论。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句“大概”和“左右”都表示约数，语义重复，在表达时间约数时，只用一个即可。可改为“迄今已有600多年的历史”或“迄今大概有600年的历史”。 ⑦句“在大门上方挂着‘艾青故居’”，成分残缺，句子表意不完整，结合后文“匾额右下边”可知，这里应该是挂着“艾青故居”的匾额，可改为“在大门上方挂着‘艾青故居’的匾额”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，根据后文“有中文版，也有英文、法文版”“《诗论》就有11个版本，《大堰河——我的保姆》也有5种版本”可知，陈列柜里摆放的是艾青作品的不同版本，因此可填“摆放着艾青作品的不同版本”。 乙处，根据前文“有一方美丽的草坪”和后文“是一名妇女怀抱着一个婴儿，生动再现了当年大堰河与艾青在一起的温馨场景，塑像的背后”可知，本处联系“草坪”和“雕像”，这说明草坪上有一个的塑像。因此可填“草坪上竖立着一尊雕像”。 【22题详解】 本题考查学生压缩语段、拟写解说词的能力。 首先提取关键信息。 故居本身：艾青故居位于畈田蒋村村庄中部，具有典型徽派建筑风格的江南民居。体现出故居是艾青成长的地方，承载着他的成长记忆。 文学成就：艾青一生创作了大量作品，如《诗论》《大堰河——我的保姆》等，受欢迎程度高，故居是展现其文学成就的窗口。 情感纽带：故居对面草坪有再现大堰河与艾青温馨场景的塑像，背后是大堰河旧居，说明故居是连接人与土地、情感的纽带。 其次构建排比结构。可从故居与艾青成长记忆、文学成就、情感纽带三个方面构建排比句。每个分句先点明故居的意义，再简要阐述与之相关的内容。 最后组织语言并控制字数。拟写解说词，要有情境意识，注意控制字数。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 每逢假期，热门景点人潮如织，有人赞叹“特种兵式旅游”丈量山河的酣畅，也有人诟病过度商业化冲淡古韵。中国游的魅力，究竟在于“到此一游”的打卡体验，还是浸润文化的深度共鸣？在快与慢、热闹与静谧的碰撞中，引发我们对中国游魅力的深层思考。 对此你有什么看法？请写一篇文章，谈谈你的思考与理解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 快旅慢品，方得中国游真味 每逢假期，热门景点总是人潮涌动。“特种兵式旅游”以其高效丈量山河的酣畅，成为不少人追逐的风尚；而过度商业化冲淡古韵的吐槽，也让人们反思旅游的意义。中国游的魅力，究竟在于“到此一游”的打卡体验，还是浸润文化的深度共鸣？在快与慢、热闹与静谧的碰撞中，我们应看到，真正的中国游之美，在于在快节奏的打卡与慢下来的沉浸间找到平衡，让文化共鸣成为旅途的灵魂。 “特种兵式旅游”有其存在的价值。在时间有限的假期里，用最短的时间打卡最多的景点，这种高效能的旅游方式，让人们得以在有限的时间内，触摸到更广阔的山河轮廓。就像有人利用周末两天，穿梭于北京的故宫、长城、颐和园，虽步履匆匆，却也能在脑海中勾勒出古都的恢弘气象。“特种兵式”的行走，为人们打开了认识世界的一扇窗，让那些原本只在书本中、屏幕上的景观，变得真切可感。  然而，若旅游仅仅停留在“到此一游”的打卡层面，便失却了其最本真的意义。过度商业化下，景点里充斥着千篇一律的商铺，叫卖着同质化的商品，古韵在喧嚣中渐渐褪色。当我们在丽江古城，看到的不是纳西族独特的东巴文化展演，而是拥挤的酒吧和批量生产的手工艺品；当我们在敦煌莫高窟，只忙着排队拍照，却对壁画背后的佛教故事、艺术价值一无所知，这样的旅游，不过是一场浮于表面的视觉消费。  真正的中国游，应是一场浸润文化的深度共鸣之旅。它需要我们慢下脚步，去倾听历史的回响，感受文化的温度。余秋雨在《文化苦旅》中，用细腻的笔触描绘自己探访莫高窟、都江堰等地的经历，他并非匆匆而过，而是在驻足凝视中，与古老的文明对话，从斑驳的壁画里，读懂艺术的震撼；从奔腾的江水中，体悟工程的智慧。我们亦可如他一般，在苏州园林，于移步换景间，品味“虽由人作，宛自天开”的造园艺术；在平遥古城，在青石板路上，想象晋商昔日的辉煌与沧桑。 快与慢并非对立，而是可以相互交融。我们可以用“特种兵式”的高效，抵达那些心之所向的远方，然后再慢下来，择一处静谧之地，深度体验。就像在西安，白天可以去兵马俑感受大秦帝国的磅礴，晚上则可以在回民街，慢悠悠地品尝羊肉泡馍，听一段秦腔，让历史与现实在味蕾和听觉中交融。 中国游的魅力，藏在快与慢的平衡里，更藏在文化共鸣的深度中。当我们既能在“特种兵式”的行走中拓宽视野，又能在慢下来的沉浸里触摸文化脉搏，这场旅途，才真正成为一次心灵与山河、与历史的对话，也才能真正领略到中国游独有的韵味。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料聚焦当代中国旅游现象中的矛盾与思考。开篇用“人潮如织”的生动描写，呈现了假期热门景点的典型场景，带出两种截然不同的旅游态度：一边是年轻人追捧的“特种兵式旅游”，强调用最短时间打卡最多景点；另一边则是对商业化侵蚀文化本真的忧虑。这种对比巧妙揭示了现代旅游的核心矛盾——追求效率与渴望深度之间的张力。 材料通过设问“中国游的魅力究竟在于什么”，将讨论引向更深层的文化思考。“到此一游”的打卡模式反映的是当代快节奏生活方式的延伸，人们用地理坐标的累积来获得成就感；而“浸润文化”则指向传统意义上的旅游价值，强调通过慢体验获得精神共鸣。这两个维度其实对应着旅游的不同功能：前者满足社交展示需求，后者侧重文化滋养。 材料最后用“快与慢”“热闹与静谧”的对比，暗示理想的中国游应该是多元包容的。它既承认现代旅游方式的合理性，又呼唤对文化深度的坚守。这种辩证思考提示我们：中国旅游的真正魅力，或许不在于非此即彼的选择，而在于找到商业活力与文化传承的平衡点，让不同需求的游客都能找到适合自己的方式，在快慢交织中感受中国的山河之美与文化之韵。 写作时，开头可从当下旅游现象切入，描述“特种兵式打卡”与深度文化游的对比，引出核心矛盾——旅游的本质是追求速度还是沉淀文化。中间分两层：先分析快节奏旅游的成因（如时间有限、社交需求），再探讨深度游的价值（文化认同、精神滋养），可举故宫文创活化历史、古镇过度商业化反失本真等正反案例。结尾强调旅游应是快慢平衡的智慧，既要效率更要心灵对话，让脚步与沉思共同丰盈生命。 立意： 1.快慢相济，方见旅游真谛。 2.莫让商业喧嚣遮蔽文化原色。 3.旅游不是竞赛，慢下来才有风景。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 山东省大联考2024-2025学年高二5月月考语文试题 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修下册第一至三单元。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①当方言进入文学创作，我们需要对其进行书面语的转换，所以我们谈论的方言写作多指将方言词汇经过改造和提炼后嵌入文本，营造出一种方言氛围的写作。 ②胡适在《建设的文学革命论》中提出过著名的观点：“有了国语的文学，方才可有文学的国语。有了文学的国语，我们的国语才可算得真正国语。”但“国语”既需要方言作为语料库来补充词汇，完善表现力；更需要方言作为“他者”，衬托出国语的主体性。这注定了方言只能处于边缘、辅助和附属的位置，它不能被放弃，也不会被放任。这也奠定了长久以来我们讨论共同语与方言时二元对立的思维模式。 ③从某种意义上说，中国现代文学的发展历程本身也是“国语的文学”不断探索国家共同语的表达形式并建构其主体性的过程。从1930年左翼作家实践“文艺大众化”，1940年“民族形式”建设中对方言有限度的吸纳以及解放区文艺对“群众语言”的学习；再到1956年全面开启国家力量对普通话进行强势推广，都是将方言作为异质性因素，或改造，或利用。周立波也说“必须使用估计读者不懂的字眼时，就加注解”，这一方式一直使用到现在。20世纪80年代初，全球化进程带动了经济的高速发展，同时也带来了观念、认知和知识体系上的改变，这预示着一个多元共生的时代即将到来。作为对抗“现代性焦虑”的一种方式，方言写作在20世纪80年代中期文学的“寻根”之旅中，成为民族文化之“根”的某种显现而受到关注。但方言与共同语仍处于二元对立，批评界对方言写作的理解也没有发生根本变化。直到20世纪90年代，二者的权力关系仍然沿着惯性滚动向前，只不过在文化保守主义思潮的持续发力中，方言作为不受现代性影响的、原初的、本真的、恒久的文化符号被赋予了反思或抵抗现代性负面影响的积极意义。 ④这种处理方式突出地反映在贾平凹等50后作家的创作实践中。对不少老作家来说，写作需要在方言与普通话、母语与共同语之间切换，写作的语言可能是一种折中过的语言，所以当方言写作成为可能后，他们势必要为方言和母语争得主权。 ⑤但方言与共同语二元对立的语言模式在一定程度上也遮蔽了问题的复杂性。近三十年经济的快速发展和中国城市化进程的加速带动了人口的大规模流动，这让原本以地域为空间边界的方言环境逐渐萎缩。 ⑥与之相关的是语言本身具有流动性和不稳定性。为了沟通的便捷，当个人携带着方言进入人际交往时，会不由自主地调试方言的可接受度，转而影响共同语的表现。阿来在《武威记》中描述过他所听到的“普通话”，那是其他族群带着一些生疏使用汉语时的口音，在这混杂着各种气息的口音中，没人能清晰分辨出说话人的族属。事实上，语言使用中混杂的不仅是语音，同样也会涉及词汇和语法。这种被称为“蓝青官话”的普通话是一直以来的语言现实，在当下多语言环境中极为普遍。 （摘编自郭冰茹《方言写作中的现代性问题》） 材料二： 方言的滋养与浸润是浸入血脉的，默默地推动作家形成独特的语言审美和创作个性。方言是“地方语言”，即“土语”，是局部地区的传统通用语言。方言的普遍存在，形成了以自然区域或行政区域为边界的语言区隔。西汉扬雄写《方言》，就是为了消除语言障碍，打通壁垒。由于元代的散曲杂剧里夹杂着方言，近代学者张相编写了《诗词曲语辞汇释》，为方便读者阅读清障护航。 任何语言都没有高低贵贱之分，只有使用者多与少的区别。方言很“土”，但并不意味着“粗俗”与“浅薄”。在特定的语境下，很多方言充满了奥义，有时它比通用语言更具魅力，更具表达上的生动性。在作品中偶尔用方言作为特殊用意的表达，可以化平淡为神奇，如画龙之点睛。在当代的文学创作中，方言的运用已经成为基本共识。不过，方言是把双刃剑，在小说中使用方言，应是一件非常谨慎的事情。作家对所用的方言词语既要有“质”的考量，也要有“度”的精准把握。 中国古代文学典籍对方言是屏蔽的，从而保证了传统经典在各民族和各朝代的诵读与流传。方言进入文学，破冰始自唐人的笔记小说。而小说使用方言，是多方共同促成的必然结果。从渊源上讲，小说盖出自“街谈巷语，道听途说者之所造也”。那么方言的运用，就使小说回到了小说的本身，是民间话语在书面语上的色彩还原，这既是出于介绍人物身世背景和句子表达的特殊需要，也是作家对语言运用的灵活性使然。 中国现代文学发轫之初，是白话文蓬勃兴起的时代，一批重量级作家都在尽量使用明白通晓的大众语言，从而保证了作品传播的有效性。而作品若过度使用方言，很容易形成阅读障碍，不利于文本传播。一些方言，外地人听来就像外语，会让这个方言区域外的很多读者望而生畏，扼杀其阅读兴趣。 蓬勃发展的现代语言并未挤占方言的生存空间，各地方言依然保持着既有的风貌。作家对于方言依然情有独钟。正是方言的合理使用，其作品才自然嵌入地方文化色彩，既蕴含了乡愁，也暗藏着寻根意识，成了“地理标志产品”。 （摘编自李春平《文学作品中方言的慎用与巧用》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 方言写作中的“方言”与我们所说的口语方言有所不同，进入文学写作中的方言应当是经过改造和提炼的方言口语。 B. 方言相对于国家共同语来说，虽然始终只能处于从属的地位，但它是构建国语的语料补充，也衬托出了国语的主体性。 C. 在作家运用方言进行写作时，其语言在方言与普通话、母语与共同语之间切换，改变了方言与共同语二元对立的状态。 D. 当下时代，经济发展使人口大规模流动，现代语言蓬勃发展，导致方言环境逐渐萎缩，但各地方言的生存空间仍然存在。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 用方言进行创作时要注意对方言进行改造，对估计读者不懂的方言还应加以注解。 B. 方言与共同语的关系虽然是二元对立的，但在一些特殊的环境下，彼此之间会相互影响。 C. 唐代笔记小说开创了方言写作的先河，这是因为其是根据街谈巷语、道听途说来写作的。 D. 中国现代文学诞生之初，很多作家就使用了明白通晓的白话文创作，这方便了作品传播。 3. 下列选项中，不适合作为论据支撑材料一第⑥段观点的一项是（ ） A. 中国古代没有正规的口语传授，士大夫阶层为了交流、沟通，互相学习，形成一种双方都能听懂的官厅共同语。 B. 来自乡村的家政人员天天到马路边的地摊市场买菜，那里有来自本地和外地的人，相互接触中形成了一种菜市场通用语。 C. 政府工作人员参加乡村振兴工作，整日和乡村的百姓生活、工作，打成一片，为了交流方便，其话语自然地嵌入了当地语言的一些词汇。 D. 学校教师利用广播、录音、电视和拼音字母、字典等辅助工具，帮助学生学习普通话，最后学生都能说得很流利。 4. 下面文段是如何利用方言体现材料二画横线处的内容的？请结合文段内容简要分析。 松二爷 好像又有事儿？ 常四爷 反正打不起来！要真打的话，早到城外头去啦；到茶馆来干吗？二德子，一位打手，恰好进来，听见了常四爷的话。 二德子 （凑过去）你这是对谁甩闲话呢？ 常四爷 （不肯示弱）你问我哪？花钱喝茶，难道还教谁管着吗？ 松二爷 （打量了二德子一番）我说这位爷，您是营里当差的吧？来，坐下喝一碗，我们也都是外场人。 二德子 你管我当差不当差呢！ 常四爷 要抖威风，跟洋人干去，洋人厉害！英法联军烧了圆明园，尊家吃着官饷，可没见您去冲锋打仗！ 二德子 甭说打洋人不打，我先管教管教你！（要动手） 别的茶客依旧进行他们自己的事。王利发急忙跑过来。 王利发 哥儿们，都是街面上的朋友，有话好说。德爷，您后边坐！ 5. 请结合两则材料，谈谈作家创作中应如何合理使用方言。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成小题。 秦人秦声：我与秦腔 李佳璐 大抵是受到祖辈的影响，我可能对秦腔有一份不自知的爱。 小的时候，我的爷爷抱着我，坐在长长的竹椅上摇着晃着。老家的老屋天台上，繁星下，是那双粗糙的大手轻轻拍着我，哼唱着秦腔哄我入睡。也是他，一大清早，必然要捧着宝贝的古旧搪瓷缸，泡上一壶浓茶，清一清嗓子，以喷薄响亮的秦腔吼出一天的精气神，劳作时最爱哼唱的还是那些我叫不上名的经典唱段。每每到节庆或者村里谁家过事①，我爷爷都会拉着他的那些家当——两个扩音大喇叭，一个顶大的黑音响，还有一些我不认得的家伙什，走街串巷地放着秦腔。我小时候听不懂秦腔，只觉得我爷嗓门大，性格直爽，喜欢热闹，爱给人帮忙。 后来他走了，再也没有那个牵着我的手走在乡间小路上，哼唱着秦腔的老人了。我爷去世三周年的时候，热爱秦腔还会打板的舅舅，叫来了戏班子和自己的票友，给我爷唱了一整晚，我也跟着听了一整晚。现在我每每听到秦腔，都觉得是我爷在跟我说话，仿佛那里头有着祖孙之间最隐秘的思念。 可我仍旧没觉得自己有多爱秦腔。虽然在我很小的时候，有着剧团渊源的母亲教我唱《三滴血》，我也只记住了最经典的“祖籍陕西韩城县，杏花村中有家园……”寥寥几句。母亲兴致来时，在家唱《红灯记》的片段，唱到高昂处就站立起来，仿佛一位女英雄，唱罢一段还给我展示她的童子功，直接腿过头顶，引得我连连惊叹！后来我也理解了舅舅对秦腔的热爱，为了秦腔他可算执着了半辈子。现在退休了，活跃在各大自乐班②，就是他最快乐的时刻。 大学的时候，母亲工作的原因，我跟着进剧场看了不少戏，尤其是现代戏，让我对秦腔有了别样的认知。原来秦腔演绎起时代故事来，也是风情万千，许是比话剧还多了点意蕴和别样的韵味。《迟开的玫瑰》《柳河湾的新娘》《桥弯弯月圆》等，都是那个时候看的，越看还越觉得有点意思。尤其是听着台前幕后的故事，颇为有趣。 令我感触最深的，还是陈彦老师的《西京故事》。那时正值大学毕业，我看了两遍，每次看完都意犹未尽。我现在还记得剧场里那些和我同样年轻而新鲜的面孔，他们也为这部戏流下眼泪，大受触动。我深深被舞台上那些骨子里坚韧又平凡的西京人打动，至今还记得李东桥老师唱着“我大，我爷，我老爷，我老老爷就是这一唱！慷慨激昂，还有点苍凉。不管日子过得顺当还是恓惶，这一股气力从来就没有塌过腔……”，当时，我因共情而泪流满面。而现今，耳畔再回响起这段旋律，我骄傲地想，我的爷爷我的舅舅我的母亲，他们都是这一唱！只因有了一唱，我们的灵魂才有了安放，才有了释放，这就是我们最真实最动情的表达。我也是从这部剧中，第一次“认识”陈彦老师，他怀着一颗悲悯的心关照小人物，把秦腔里的故事写得淋漓尽致，用他或温情或雄阔的笔写尽世间百态。他后来所写的《装台》《主角》等，都成了我通读几遍的书，每次读完都有不同感悟。后来，我从事的也是戏剧文学方面的创作，内心一直默默地以他为心中的明灯和标杆。我也成了戏剧文学上不知疲倦的行路人。 记得有一次在易俗社③开会，当我推开那扇厚重的门，内心被深深触动。穿过“古调独弹”的四字牌匾，缓缓地漫步其中，悠悠时光仿若流淌在周身，感知着历史的脉动和秦腔的韵味。我也在此找到为何而写戏的初心，那是一种来自百年前的执着和热爱。鲁迅先生对秦腔有着喜爱和褒扬，他也曾经被这激情飞扬的吼唱感染。那满满一墙的老剧本，那文武场的老道具和舞台的变迁模型，那沾染着岁月尘埃的老文献，还有那一张张或黑白或彩色的照片等，这些有迹可循的历史脉络，写满了老一辈戏曲行当里的艰辛不易。一扇窗户推开后，便是秦腔的百年风华：看到风雨飘摇的旧中国里，秦腔的力量与磅礴；看到剧社的演员们，在排练场里挥洒汗水和对戏曲的认真，一招一式间，让人肃然起敬。我们这些新时代的戏剧人，只有真正和秦腔亲近了，才能找到自己寻求的初心。 我这才意识到，我是爱秦腔的。正如当时写第一部长篇小说时，不自觉地就写出了：“这吼唱，似乎撕着心裂着肺要把口中那股灼灼之气喷薄而出。他其实听不太懂由着气韵而拔起的联结的唱词究竟何意，只觉得这股唱和自己所挚爱的摇滚一样，都是骨子里散发出的豪放豁达，是生命本身的自如。众人击打的‘交响乐’仿佛是散乱的暴雨，噼里啪啦打在心上，力道十足。”也是自那部小说开始，我就走上了文学创作之路并且乐此不疲。“我要写”和那个在舞台上用尽气力嘶吼着“我要唱”的忆秦娥一样，大概都是注定将自己奉献给心中所爱，这也是秦腔所赋予的一种内在的灵魂之力。 如今，由于工作的关系，我常常和秦腔打交道。于剧场里也看了不少好剧，传统的有《锁麟囊》《珍珠塔》……现代的有《骄杨之恋》《路遥的世界》等，都让我流连忘返，沉浸其中。我还经常参与一些惠民演出，搭台唱戏，不管在哪儿，台下总有最热情最捧场的观众。活跃在乡野间、广场上、公园里的自乐班里那有板有眼，或粉墨装扮或挺直腰板的每一个普通人，那你方唱罢我就登场的热闹，几乎点亮了这片热土上群众的文化生活，这就是八百里秦川上最为质朴的表达。这个时候你可能才知道，秦腔里的百态人生是他们，也是我们，在每一张质朴的笑脸里体会到秦腔的万种风情。这个时候也许你才知道，秦腔不止在高台之上，不止在名角的那一幕幕戏里，秦腔就在每一个秦人的生活里。在这生你养你的八百里秦川中，不由得就要唱就要喊。作为地地道道的秦人，怎能不听秦腔？怎能不唱秦腔？又怎能不爱秦腔？ （有删改） 【注】①过事：方言，办婚事。②自乐班：民间业余戏曲组织。③易俗社：西安古秦腔剧社。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中“我”回忆爷爷抱着自己在老屋天台摇着晃着哼唱秦腔哄自己入睡场景，以细腻的笔触描绘出祖孙间温馨的情感。 B. “我”的舅舅为秦腔执着了半辈子，和票友们为爷爷唱秦腔，退休后活跃在各大自乐班，唱秦腔是他获得精神满足的一种方式。 C. “我”在大学时觉得秦腔比话剧更有韵味，这是因为秦腔现代戏在演绎时代故事时，既有话剧的表现形式，又有秦腔的独特意蕴。 D. “我”在易俗社开会时，穿过“古调独弹”的牌匾，感受到了秦腔的百年风华和老一辈戏曲人的艰辛，找到了自己为何而写戏的初心。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以作者对秦腔的情感变化为线索，从儿时的懵懂不解，到后来的逐渐认知，再到深深热爱，脉络清晰，情感真挚。 B. 文中描写母亲唱《红灯记》片段时运用细节描写，生动地表现了母亲深厚的功底和对秦腔的热爱，也从侧面反映了秦腔的魅力。 C. 作者在叙述中多次引用秦腔唱词，增强了文章的文化底蕴，贴近文中人物的生活情境，同时也让读者更直观地感受到秦腔的内涵。 D. 文章结尾以三个反问句收束，语气强烈，表达了作者对秦腔的热爱之情，也强调了秦腔的社会价值，体现了作者的理性思考。 8. 文中多次提到陈彦老师及其作品，有什么作用？请结合文本简要分析。 9. 读书小组要为此文写一则文学短评，经讨论，提取出了一组关键词：家庭情感·日常生活·历史文化。请围绕关键词写出你的短评要点。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 以庸常之人而问于贤人君子者，人之情也。以贤人君子而求所不及于庸常之人，此非人之恒情，而君子之盛节也。为天下之大事者，必力行乎众人之所难。勉使所为果有服乎天下，然后可以驱驰笼络天下之士而用之。苟无以大异乎众人，则为人役之不暇，何暇用天下之士哉！诸葛孔明以布衣至于为相，而人不以为速；以讨贼为己任而不任将帅，人不以为自用；兵败而功不成，人不以为无勇；断一国之政，赏罚予夺无所贷，人不以为专。世皆谓孔明才智之可以服人，而不知不自肆其才智而取诸人，此孔明之所以服人也。及其为相，顾乃深有资于僚佐，而恳恳求忠益之言。以孔明之贤，岂有待乎僚佐之益？举全蜀之士，岂复有出于孔明智虑之右者乎？贤人君子之用心也远，而期望也大，尝自见其不足，而不见其有余；常恐已阙之不闻，而不敢谓人言为不可。惟不自恃其才智也，故能用举世之才智。苟露其才智与人角锱铢分寸以求胜则有才智者皆吾敌也吾安得而用之。 （选自方孝孺《诸葛孔明论》，有删改） 材料二： 南轩张氏曰：诸葛忠武侯，左右昭烈父子，立国于蜀，明讨贼之义，不以强弱利害贰其心，盖凛凛乎三代之佐也。侯之言曰：汉贼不两立，王业不偏安。又曰：臣鞠躬尽力，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹。嗟乎！诵味斯言，则侯之心可见矣。虽不幸功业未究，中道而殒，然其扶皇极，正人心，挽回先王仁义之风，垂之万世，与日月同其光明可也。夫有天地则有三纲，中国之所以异于夷狄，人类之所以别于庶物者，以是故耳。若汨于利害之中，而亡夫天理之正，则虽有天下，不能一朝居，此侯所以不敢斯须而忘讨贼之义，尽其心力，至死不悔者也。方天下云扰之初，侯独高卧，昭烈以帝室之胄，三顾其庐，而后起从之，则夫出处之际，固已有大过人者。其治国立经陈纪而不为近图，其用兵正义明律而不以诡计。凡其所为，悉本大公，曾无纤毫姑息之意，类皆非后世所可及。至读其将没自表之辞，则天下之物欲举不足以动之。所养者深，则所发者大，理固然也。 （选自张栻《衡州石鼓山诸葛忠武侯祠记》，有删改） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 苟露其才智A与人角B锱铢C分寸D以求胜E则有才智者F皆吾敌也G吾安H得而用之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 行，做、实施，与《陈情表》“九岁不行”中的“行”意思不同。 B. “断一国之政”与《孔雀东南飞并序》“三日断五匹”两句中的“断”意思不同。 C. 贰，不专一、有二心，与《诗经·卫风·氓》“士贰其行”中的“贰”意思不同。 D. “方天下云扰之初”与《种树郭橐驼传》“亦自谓‘橐驼’云”两句中的“云”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 方孝孺认为，常人向贤人君子请教是人之常情，而贤人君子向常人学习自己所不了解的地方，则显现了君子高尚的节操。 B. 诸葛亮从一介平民成为丞相，亲自担负起讨伐贼人的重任。在方孝孺看来，诸葛亮之所以能够让人信服，主要在于他过人的才智。 C. 张栻认为，诸葛亮不敢忘讨贼之义是因为他深知沉溺于利害、丧失天理正道后果，丧失天理正道，就无法稳固地拥有天下。 D. 诸葛亮在天下动荡之初高卧隆中，作为皇室后裔的刘备三顾茅庐后，诸葛亮选择出山。张栻认为，诸葛亮的选择远超常人。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及其为相，顾乃深有资于僚佐，而恳恳求忠益之言。 （2）臣鞠躬尽力，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹。 14. 张栻认为诸葛亮“所养者深”，请根据材料二简要概括诸葛亮修养深厚的具体表现。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 送金竟陵入蜀 崔信明 金门①去蜀道，玉垒②望长安。 岂言千里远，方寻九折难。 西上君飞盖③，东归我挂冠④。 猿声出峡断，月彩落江寒。 从今与君别，花月几新残。 【注】①金门：汉代皇宫城门。②玉垒：玉垒山，位于四川。③飞盖：车辆飞驰。④挂冠：辞官。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “金门”“玉垒”二词分别代指长安和蜀地，“去”字写友人离开京城长安赶赴蜀地，与诗歌标题相照应。 B. 本诗三、四句，表明路途虽有千里，但道路艰难才是友人入蜀面临的主要问题，表达出诗人对友人的担忧。 C. 本诗五、六句，写友人入蜀和自己归乡的不同方向以及不同的人生选择，暗含对友人人生选择的规劝。 D. 末句“花月几新残”描绘出花开花落、月圆月缺的景象，暗示时光流逝，表达出诗人与友人分别后的思念之情。 16. “猿声出峡断，月彩落江寒”极具艺术特色，请简要赏析 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《蜀道难》中，借用“羲和逐日”的神话，极言蜀道山峰高可蔽日，又以“回川”描绘江流曲折激荡的句子是“_______，_______”。 （2）陶渊明《归去来兮辞并序》中，以拟人化手法写春日树木蓬勃生长、清泉缓缓流淌，展现田园生机盎然之景的句子是“_______，_______”。 （3）柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼介绍种树后的养护方法时，强调保持树木自然生长状态，只需“种下后不翻动、不忧虑，离开后不再回头”的句子是“_______，_______”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 “为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”诗人那深沉、真挚的情感流淌在字里行间，感染了一代又一代人，广受人们喜爱。艾青的诗歌 A ，艾青的声名四海远扬，艾青的出生地——畈田蒋村也是那么令人神往。 ①畈田蒋村位于双尖山脚下，②迄今大概有600多年左右的历史，③自古就有崇尚教育的传统。④艾青故居位于村庄中部，坐北朝南，⑤是一座具有典型徽派建筑风格的江南民居。⑥艾青故居为五开两厢的楼房，⑦在大门上方挂着“艾青故居”。匾额右下边，立着艾青的半身铜像，满面沧桑的诗人目光炯炯，微张着嘴，似乎正在吟诵那热情洋溢的诗篇…… 艾青一生创作了20多部长诗，2000余首短诗，留下了丰厚的精神财富。艾青故居内的陈列柜里，（ 甲 ），有中文版，也有英文、法文版。在一个陈列柜里，《诗论》就有11个版本，旁边的另一个陈列柜中的《大堰河——我的保姆》也有5种版本，艾青作品受欢迎的程度 B 。 从成长经历看，艾青是地地道道的农民的儿子，他的心和农民是紧密相连的。因而，艾青创作了大量的以土地为核心意象的诗歌，如《大堰河——我的保姆》《复活的土地》等。艾青的诗歌，每一首都渗透着爱国、爱家、爱人民、爱生活的真挚感情。艾青被誉为“人民的诗人”，他的每一句诗文都饱含时代的滚滚热浪和浓浓的乡土气息。这一切，都使得艾青的诗歌成为人民大众所 C 的作品。 走出大门，在对面不远处，有一方美丽的草坪。（ 乙 ），是一名妇女怀抱着一个婴儿，生动再现了当年大堰河与艾青在一起的温馨场景，塑像的背后就是大堰河旧居…… 18. 下列选项中的破折号，与画波浪线句子中的破折号用法相同的一项是（ ） A. 可慌哩！比什么也慌，比过新年，娶新——也没有见他这么慌过！ B. 他说，法国语言是世界上最美的语言——最明白，最精确。 C. 嘎——传过来一声水禽被惊动的鸣叫。 D. 画得真好。——你为什么这样勇敢，不怕他？ 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 如果你是艾青故居的讲解员，请你根据以上材料，向游客讲解艾青故居。要求：使用排比，信息准确，符合语境，语言流畅，不超过100个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 每逢假期，热门景点人潮如织，有人赞叹“特种兵式旅游”丈量山河的酣畅，也有人诟病过度商业化冲淡古韵。中国游的魅力，究竟在于“到此一游”的打卡体验，还是浸润文化的深度共鸣？在快与慢、热闹与静谧的碰撞中，引发我们对中国游魅力的深层思考。 对此你有什么看法？请写一篇文章，谈谈你的思考与理解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $