古诗词诵读《无衣》教学设计 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

岂曰无衣句,尽是同仇心 ——《无衣》(《诗经•秦风》)教学设计 【教学目标】 1.反复诵读,通过把握语气、语调来加深对诗歌的理解;结合注释,读懂诗歌。 2.把握诗歌的写作手法及其效果,体会作品的语言美、情感美以及结构美。 3.体会战士们慷慨赴敌、同仇敌忾的豪情和伟大的家国情怀,培养爱国主义精神。 【教学重点】 反复诵读,通过把握语气、语调来加深对诗歌的理解;结合注释,读懂诗歌;把握诗歌的写作手法及其效果,体会作品的语言美、情感美以及结构美。 【教学难点】 体会战士们慷慨赴敌、同仇敌忾的豪情和伟大的家国情怀,培养爱国主义精神。 【课时安排】 1课时 教学过程 一、导入 播放歌曲视频《无衣》,时长3分45秒。 从题材上看,《无衣》属于哪个类型? 战争题材。 诗歌十大题材:山水田园诗、边塞征战诗、咏物言志诗、送别怀人诗、咏史怀古诗、羁旅思乡诗、爱情闺怨诗、哲理诗、酬赠诗、题画诗。 任何民族的历史中都包含有战争的成分,战场上英勇无畏的士兵以血肉铸成不倒的城墙,守护着国土和亲人。周代是一个战争频发的时代。《史记 太史公自序》中提到:“春秋时期,弑君三十六,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。”《中国古代兵书杂谈》上指出:“《诗经》中有三分之一以上的诗篇是直接或间接描写战争的。”以战争为题材的诗歌是《诗经》中的重要一类,同时也是《诗经》中艺术成就最高的诗歌类别之一。 “岂曰无衣”句是千古名句,体现的是秦人“尚气概,先勇力,忘生轻死”的气魄和“与子同仇”的“欢爱之心”。 二、创作背景 公元前771年,周幽王奢侈淫逸,朝政腐败黑暗,统治集团内讧,造成国弱兵残。周幽王的岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都,幽王死,周域大半沦落,于是平王举室东迁。勇武善战的秦地人民,眼看国土遭到敌人的蹂躏,便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召,保家卫国,参军参战,一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下所产生的,是秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。 三、解题 本诗选自《诗经•秦风》。 复习学过的文学知识: 《诗经》是我国( 第一部 )诗歌总集。收入(从西周到春秋中叶 )时期的诗歌共( 305 )首。汉以前被称为(《诗》 )或( 《诗三百》)。《诗经》是我国古典诗歌(现实主义 )的源头。句式特点:( 四言为主,重章叠唱)。 诗经六义:( 风雅颂赋比兴 ) “无衣”是什么意思? 明确:当时军情紧急,征衣一时难以齐备。 听诵读+齐读+分组诵读,把握语气、语调 播放诵读视频,时长1分07秒。 四、走进文本,整体感知 (一)岂曰无衣句 1.《无衣》读来有一种磅礴气势,在于它的重章叠句。不仅不啰嗦,反而让人越读越上头。请分析其作用。 明确: 播放三首流行歌曲的副歌高潮部分,时长2分18秒,分析其作用。再类比到诗歌中的重章叠唱的作用分析。 周杰伦《龙卷风》副歌重复:“爱情来得太快就像龙卷风……”——强化爱情猝不及防的冲击感。 五月天《倔强》高潮重复:“我和我最后的倔强……”——凝聚反抗姿态,点燃集体共鸣。 王菲《红豆》结尾重复:“可是我,有时候……”——将遗憾情绪推向绵延不绝的余韵。 流行歌曲高潮部分的作用: ①具有节奏感和音韵美。 ②情绪强化:使表达情感更加强烈。 ③记忆加深:歌词重复率每增加1次,记忆留存率提升70%,打开“情绪开关”。 ④群体感染力增强:万人齐唱时,个体情绪汇流为集体宣泄,产生“情超导体”效应。 文学作品重章叠唱的作用: 形式上的作用:①便于记忆和咏唱;②增强诗的音乐性和节奏感;③回旋往复,使感情得到尽情的抒发。 内容上的作用:①渲染战斗的紧张气氛;②强烈表现战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神。 2.除了重章叠唱外,《无衣》一诗还有什么特点? 明确: “岂曰无衣”这句反问破空而来,仿佛前面还有未提及的语境。也许是战士们遇到了困难,有人抱怨没有战服如何出征。补足语境如下:怨言盈野,衣单难蔽,敝衣甲朽,何征为继?岂曰无衣,与子同袍。 这句反问,有力地驳斥了任何关于物资缺乏、条件缺乏的借口,斩钉截铁地表达了决心,营造出一种激昂慷慨、不容置疑的战斗氛围。 “岂曰无衣”句还与后文的“与子同袍/同泽/同裳”构成了设问。本句兼具反问和设问的双重属性,既通过反问强化情感,又通过设问引发共鸣。 3. “岂曰无衣”这句话的表达具有很强的感染力,除了使用重章叠唱和反问兼设问的手法外,和“衣服”的选择也有很大关联。诗中为何要用“穿着”来表达“同仇心”的团结? 明确: 请对比以下的表达: 岂曰无屋?与子共住。 岂曰无马?与子同骑。 岂曰无食?与子共享。 袍:长袍,类似于斗篷。 泽:通“襗”,贴身穿的衣服。 裳:下衣,指战裙,相当于现在的裤子。 对比之下,为什么用衣服最好呢? 举个简单的例子,你饿了,我的面包分点给你吃。你会大方说谢谢。如果你冷了,我的外套给你穿,一些偶像剧很喜欢演这样的桥段,女生冻得瑟瑟发抖,男生把外套脱下来给女生,彼此关系要更进一步,瞬间就有戏了。如果我再说,我的内衣给你穿,你会尴尬不好意思,因为我们彼此还没熟络到这个程度。就算是亲兄弟也极少会换穿内衣。 战友情,某种程度来说,甚至超越了亲情,超越了爱情。 “穿着”是最基础、最切身的需求,最能体现雪中送炭、患难与共的情感。 关键意象选择的成功,加上重章叠句和反问兼设问,使得全诗读起来悲壮而有力量。 4. 诗中的两组意象“袍、泽、裳”和“戈矛、矛戟、甲兵”,组内意象之间可否调换位置,为什么? 明确: “袍、泽、裳”的变化,是从外袍到内衣、从上身到下身,循序渐进,大家皆可共享。这种看似具体细化的表述,实是对三个不变的“与子同”的升华,意在表达肝胆相照不分彼此、同患难共生死。 “戈矛、矛戟、甲兵”三个词描写了从手拿的武器到身穿的防护,表明武装在完备、防御在完善。这是从侧面衬托来者不善且力量强大,所以更要万众一心、勇猛应战,方能克敌制胜。 5.诗中“修我戈矛/矛戟/甲兵”为何用“修”而不用“造”或“买”? 明确: “修”指修理旧武器,用“修”字更能突显秦军战时的紧迫感与节俭尚武的民风。 (二)尽是同仇心 1.再读全诗,说说你读出了诗歌主人公怎样的精神气质? 明确: 舍生忘死 团结友爱 齐心奋战 粗犷尚武 士气高昂 不计困难 勇赴战场 强悍淳厚 激昂慷慨 英勇抗敌 积极响应 同仇敌忾 豪迈乐观 保家卫国 “秦俗强悍,乐于战斗,故其人平居而相谓。” “秦人之俗,大抵尚气概,先勇力,忘生轻死,故其见于诗如此。”——朱熹《诗集传》 “其风俗劲悍如是,天下谁复能当其锋者?”——崔述《读风偶识》 2. 千百年来,这些精神气质已经融入了中华民族的血脉,代代相承。说说你想到哪些跟《无衣》中的战士们具有相同品格的人或相类似的事? 明确: ①戍边烈士陈祥榕:清澈的爱,只为中国。 这是19岁的军人陈祥榕的遗作——他与另外三名战友在2020年印度军人侵袭我国边境的冲突中英勇牺牲了。 短短的8个字,可谓最短的爱国诗,让国人泪目,更让国人肃然起敬!面对印军的蓄意滋事,我国军人怀着对祖国母亲的深爱,不让外敌入侵半寸,表现出超强的战斗力和坚强的毅力,用血肉之躯筑起了祖国的界碑! ②抗美援朝志愿军:我们把该打的仗都打了。 你懂七连吗?你知道七连多少次从尸山血海中爬起来,抱着战友残缺的躯体,看着支离破碎的连旗。千军万马在喊胜利,在喊万岁,七连没有声音,它只是埋好战友,包上伤口,跟自己说又活下来了,还得打下去。——电影《长津湖》台词 ③抗疫路上的“00”后——撑起青春脊梁。 在防疫一线的志愿者队伍中,有许多“00”后的身影,他们用年轻的肩膀扛起了战疫的责任,稚嫩的脸庞遮掩不住他们坚定的眼神,他们用行动证明“00”后的肩膀靠得住。 ④重庆山火摩托车少年:守护我们的家! 这群脸上还带着稚气,身体看着比摩托车还小的青年小伙子,用竹筐背着物资,冲向了重庆山火的发生地,他们大部分看着年轻瘦弱,但一个个都眼神坚毅,脸上毫无惧色,浑身上下散发着一往无前,舍我其谁的气势,这,就是川渝地区的好男儿!他们,就是这个国家的年轻一辈! 3.有人说诗中的“与子同仇”、“与子偕作”、“与子偕行”三句是机械式重复,你认同吗?为什么? 明确: 每一章句数、字数相等,但结构的相同并不意味简单的、机械的重复,而是不断递进,有所发展的。如: 首章结句“与子同仇”,是情绪方面的,说的是他们有共同的敌人。 二章结句“与子偕作”,作是起的意思,这才是行动的开始。 三章结句“与子偕行”,行即往之意,表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。 这三个结构相同的句子只是几个字的变化,就展现出了诗歌行文的思路,便于情节的展开,使情感层层推进,形成了一种参差美。 五、课堂总结 岂曰无衣句,尽是同仇心。当山河破碎,强敌入侵,“岂曰无衣”的呼号,是中华民族最悲壮的呐喊,也是最坚定的回答!它唱出了“同袍”之义——不分南北,无论老幼,华夏儿女皆是生死相依的骨肉同胞;它昭示了“同仇”之志——万众一心,共赴国难,将侵略者彻底驱逐;它践行着“偕作”之勇——勠力同心,众志成城,在血与火中筑起钢铁长城;它更彰显了“偕行”之诺——前仆后继,视死如归,向着胜利的方向并肩前行,直至曙光! 6、 课后作业 请模仿《无衣》的重章叠句,以“岂曰无X?与子同X”的句式创作一首短诗,主题可选“抗疫”“抗震”“抗洪”“备战高考”等。 1 学科网(北京)股份有限公司 $$