第三单元 法律与教化（专项训练）历史统编版选择性必修1

专题03 法律与教化（解析版） 目录 A题型建模・专项突破 题型一、先秦时期的德治与法治 1 题型二、秦汉至隋唐时期的法律与教化 3 题型三、宋元至明清时期的法律与教化 6 题型四、近代西方法律制度的渊源及发展 8 题型五、近代西方法律制度的基本特征 9 题型六、宗教伦理与教化 11 题型七、新中国的法治建设进程 13 B综合攻坚・能力跃升 题型一、先秦时期的德治与法治 1．（河北省沧州市2024-2025学年高二下学期期末教学质量监测历史试题）夏二里头遗址的宫殿基址下埋有7具人牲，商代殷墟宫殿宗庙区殉人坑达191座。西周建立初期，在周公的建议下取消了人殉、人牲制度。对此解释合理的是，周初统治者（   ） A．重视农业生产 B．发展了敬天保民思想 C．拥有人文意识 D．废除了夏商政治制度 【答案】C 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：夏商周时期（中国）。根据材料及所学可知，废除人殉制度表明统治者开始关注人的生命价值，体现对人性、个体尊严的尊重，符合人文意识的核心内涵，C项正确；题干未提及农业政策或生产方式，人殉制度的取消与农业无直接关联，排除A项；敬天保民思想强调天命与民心，但题干核心是废除残酷制度对人的生命的重视，属于人文意识的直接体现，而非思想体系的延伸，排除B项；西周继承了夏商的分封制、宗法制等基础制度，仅改革了部分残酷习俗（如人殉），排除D项。故选C项。 2．（25-26高三上·山西大同·阶段练习）《尚书·皋陶谟》载有：“天叙有典……天秩有礼”，孔子提出“为国以礼”，并建立了以“仁”为核心、以“复礼”为目的的思想体系。这说明（   ） A．国家治理渗透神权思想 B．百家争鸣局面已经形成 C．儒家学说成为主流思想 D．礼治思想在传承中发展 【答案】D 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期。据材料可知，《尚书》代表早期神权色彩浓厚的礼治观念（“天秩有礼”），而孔子则在继承这一传统的基础上，创新性地以“仁”充实礼治内涵，强调礼的道德基础和社会功能。表明礼治思想是在历史中不断发展，D项正确；材料中《尚书》部分涉及神权，但神权思想并非贯穿始终，排除A项；材料仅提及孔子代表的儒家思想，未涉及墨家、法家等其他学派，无法体现“百家争鸣”，排除B项；孔子时代，儒家尚未成为主流思想，排除C项。故选D项。 3．（24-25高二下·贵州毕节·期末）晋公室叔向曾认为“昔先王议事以制，纠之以政，行之以礼，守之以信，奉之以仁，制为禄位，以劝其从，严断刑罚，以威其淫。”孟子言：“徒善不足以为政，徒法不能以自行”。二者言论的共同之处在于（   ） A．反映新兴地主阶级的现实要求 B．肯定礼法在国家治理中的作用 C．批驳了法家“隆礼重法”的思想 D．旨在维护以宗法为核心的礼制 【答案】B 【详解】根据次题干设问词，可知这是本质题、推断题、目的题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋时期的中国。根据材料可知，叔向提到“行之以礼，严断刑罚”，孟子说“徒善不足以为政，徒法不能以自行”（意在强调治理国家需善德与法度配合），二者都肯定礼法在国家治理的作用，B项正确；叔向作为晋国公室，代表奴隶主贵族，非新兴地主阶级，排除A项；材料是肯定礼法作用，非批驳法家，且法家是“重法”，“隆礼”是儒家主张，排除C项；孟子思想并非维护宗法礼制，排除D项。故选B项。 4．（24-25高二下·北京通州·期末）治国理念 材料一  《礼记·表记》记载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。”商朝统治者以“天命”自居，宣称“我生不有命在天”，通过占卜决定国家大事，并以人殉的方式祭祀神灵。周人克商时提出“今予发惟恭行天之罚”，建立政权后强调“皇天无亲（偏爱），惟德是辅”，“德”不仅是君主的道德规范，也是规范臣民的行为准则。这种道德规范经过时间沉淀，成为“礼”，用来显示贵贱、尊卑、长幼、亲疏。周人还强调“民之所欲，天必从之”，并逐步废除了人殉制度。 材料二  春秋战国时期，诸子百家围绕治国理念展开激烈争论。儒家主张“为政以德”，法家提倡“以法治国”，道家倡导“无为而治”，墨家提出“兼爱”“非攻”。这些争论的本质在于：如何平衡“礼治”与“法治”的关系，如何处理“君权”与“民本”的关系，以及如何协调“变革”与“保守”的关系。这些思想交锋反映了社会转型期不同阶层对理想政治秩序的不同诉求。 材料三  汉初统治者崇尚黄老之学，推行“与民休息”政策，实行轻徭薄赋。然而到武帝时期，地方诸侯势力日渐膨胀，商人囤积居奇，社会矛盾加剧。为应对这一局面，汉武帝采纳董仲舒提出的“大一统”主张，实行“尊崇儒术”的政策，同时推行一系列新的治国方略。比如，任用张汤、赵禹等制定严密法律，实行盐铁官营、均输平准等经济措施，并在司法实践中，开创了“春秋决狱”，将儒家经义作为判案依据。因此班固在《汉书》中指出“汉家自有制度、本以霸王道杂之”。 (1)阅读材料一，结合所学，从治国理念的角度，指出西周对商朝的继承与发展。 (2)阅读材料二，结合所学，简述春秋战国时期“思想交锋”的历史意义。 (3)阅读材料三，概括汉武帝的治国思想，并结合所学、分析其形成的原因。 【答案】(1)继承：保留“天命”观念，强调神权与王权结合。 发展：提出“以德配天”，将道德规范纳入治国理念；以“礼”区分等级秩序；重视民意，废除人殉制度。 (2)意义：推动了思想解放，为社会变革提供理论支撑；奠定了中国传统文化的基础，影响后世治国理念。 (3)治国思想：“霸王道杂之”（儒法结合，尊崇儒术辅以法治）。 原因：汉初黄老之学无法解决地方割据、社会矛盾等问题；董仲舒“大一统”思想适应中央集权需要；加强中央集权、巩固统治的现实需求。 【详解】（1）本题是对比题。时空是：商周时期（中国）。 继承：根据材料“商朝统治者以‘天命’自居，宣称‘我生不有命在天’，通过占卜决定国家大事，并以人殉的方式祭祀神灵。周人克商时提出‘今予发惟恭行天之罚’”可知，保留“天命”观念，强调神权与王权结合。 发展：根据材料“皇天无亲（偏爱），惟德是辅”可知，提出“以德配天”，将道德规范纳入治国理念；根据材料“‘德’不仅是君主的道德规范，也是规范臣民的行为准则。这种道德规范经过时间沉淀，成为‘礼’，用来显示贵贱、尊卑、长幼、亲疏。”可知，以“礼”区分等级秩序；根据材料“周人还强调‘民之所欲，天必从之’，并逐步废除了人殉制度。”可知，重视民意，废除人殉制度。 （2）本题是影响题。时空是：春秋战国时期（中国）。 意义：根据材料“如何平衡‘礼治’与‘法治’的关系，如何处理‘君权’与‘民本’的关系，以及如何协调‘变革’与‘保守’的关系。”可知，推动了思想解放，为社会变革提供理论支撑；根据材料“春秋战国时期，诸子百家围绕治国理念展开激烈争论。”“思想交锋反映了社会转型期不同阶层对理想政治秩序的不同诉求。”可知，奠定了中国传统文化的基础，影响后世治国理念。 （3）本题是特点题、背景题。时空是：汉朝时期（中国）。 治国思想：根据材料“汉武帝采纳董仲舒提出的‘大一统’主张，实行‘尊崇儒术’的政策，同时推行一系列新的治国方略。比如，任用张汤、赵禹等制定严密法律，实行盐铁官营、均输平准等经济措施，并在司法实践中，开创了‘春秋决狱’，将儒家经义作为判案依据。”可知，“霸王道杂之”，即儒法结合，尊崇儒术辅以法治。 原因：根据材料“然而到武帝时期，地方诸侯势力日渐膨胀，商人囤积居奇，社会矛盾加剧。”可知，汉初黄老之学无法解决地方割据、社会矛盾等问题；根据材料“汉武帝采纳董仲舒提出的‘大一统’主张”可知，董仲舒“大一统”思想适应中央集权需要；根据材料“为应对这一局面”结合所学知识可知，加强中央集权、巩固统治的现实需求。 题型二、秦汉至隋唐时期的法律与教化 5．（河北省沧州市2024-2025学年高二下学期期末教学质量监测历史试题）秦军“锐士”训练体系吸收赵国骑兵战术，骑兵的鞍马装备与赵国骑兵高度相似。云梦秦简《军爵律》显示，斩首授爵制融合了楚国“执珪”爵位体系，灭楚后新增“执帛”等爵名。这可以说明秦朝（   ） A．集权体制逐步建立 B．法家成为主流思想 C．国家治理策略务实 D．注重整顿社会风俗 【答案】C 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料及所学可知，秦朝主动借鉴赵国军事技术和楚国爵位制度，直接服务于统治需求，体现了国家治理策略务实的特征，C项正确；集权体制涉及中央对地方的控制，如郡县制、官僚体系，而题干仅提及军事和爵位制度的融合，未涉及集权措施，排除A项；法家主张严刑峻法、中央集权，但题干中秦朝吸收他国制度，体现灵活性，与法家“以法治国”的单一性矛盾，排除B项；社会风俗整顿涉及礼制、婚丧嫁娶等，题干未提及此类内容，无法得出注重整顿社会风俗，排除D项。故选C项。 6．（24-25高二下·北京海淀·期末）睡虎地秦简《封诊式》中有一则父亲控告儿子的司法义书，“某里士伍（无爵位的成年男性）甲告日：‘甲亲子同里十伍内不孝，谒杀（请求官府处死丙），敢告。’”接到文书后，官府立即命人将丙逮捕，据此可知这一时期（   ） A．法律维护家庭伦理秩序 B．儒家知识分子以经注律 C．基层乡约与法律合流 D．开创了律例合编的体例 【答案】A 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是秦朝（中国）。材料中父亲控告儿子不孝，官府立即命人将儿子逮捕，这体现了法律对家庭伦理中“孝”这一秩序的维护。在秦朝的法律体系下，对于家庭内部违背伦理道德（如不孝）的行为予以法律制裁，说明法律维护家庭伦理秩序，A项正确；材料中未提及儒家知识分子以及以经注律的相关内容。以经注律是汉朝法律儒家化过程中出现的现象，秦朝以法家思想治国，与材料不符，排除B项；乡约是明清时期才出现的一种基层社会规范，秦朝不存在基层乡约与法律合流的情况，排除C项；开创律例合编体例的是明朝时期，并非秦朝，排除D项。故选A项。 7．（24-25高二下·湖北荆州·开学考试）《唐律疏议》是唐朝刑律及其疏注的合编，如表所示是《唐律疏议》中的节选篇目。由此可知，《唐律疏议》（   ） 《户婚律》 “率土黔庶，皆有籍书。若一户之内，尽脱漏不附籍者，所由家长合徒三年”；“每丁，租二石，调絁、绢二丈，绵三两……”；“诸卖口分田者，一亩笞十，二十亩加一等，罪止杖一百，地还本主，财没不追” 《职制律》 “若……为举人。皆取方正清循，名行相副”；“诸监临主司受财而枉法者，一尺杖一百，一疋（同匹）加一等，十五正绞” A．强调礼法结合 B．重视官民治理 C．注重官员监察 D．限制土地兼并 【答案】B 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料《户婚律》中对户籍、税收、土地买卖的规定，以及《职制律》中对选官和官员贪腐的规定，可知《唐律疏议》对普通百姓的户籍、赋役、土地等方面进行规范，同时对官员的选拔和廉洁进行管理，体现了对官民的治理，B项正确；《唐律疏议》确实是礼法结合的典范，但材料中主要强调的是官民治理，而非礼法结合，排除A项；材料中《职制律》虽有对官员贪腐的规定，但这只是其中一部分内容，不能以偏概全地说《唐律疏议》注重官员监察。该选项对材料的理解不全面，排除C项；材料中《户婚律》对卖口分田有处罚规定，然而这只是《唐律疏议》众多条款中的一条。不能因为这一条规定就认定《唐律疏议》主要是限制土地兼并，以偏概全，排除D项。故选B项。 8．（24-25高二下·广东湛江·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  这种家族本位的法律伦理并非完全是穷途末路的罗网与糟粕。“礼法合一”的律法结构形式，以“礼”与“法”的相互勾连，将“人”“家”“国”三者天衣无缝地统合起来。显然，家族本位伦理如果能够剔除专制主义与身份等级的控制色彩，不过分扬尊抑卑，不颂扬等级差序，不轻视个体人格价值，那么，其内在所蕴含的仁爱孝悌的亲情法则、谦和好礼的交往法则、诚实信用的经济法则、克己奉公的社会法则，都不失合理性及有效性。 ——摘编自吴留戈《清末民初律法中的新旧伦理冲突》 材料二  在清末民初律法的演进中，中国传统伦理坚守着“经世之学”的信念，西方近代伦理也同步进行着大举侵入。律法的方向从“变法不变道”转换为“变法也变道”，律法的主体从“臣民”转化为“国民”，律法的主旨从“家族本位”转化为“个人本位”更进一步发展为“国家本位”，律法的标尺从完全的“重义轻利”转化为部分条款的“重利轻义”。清末民初的律法不停更改着自己的伦理内涵及具体条款，然而，在具体的司法实践中，传统伦理的现实价值并没有被定格在历史的尘烟中，而是再度如浪潮般回卷、复归。 ——摘编自吴留戈《清末民初律法中的新旧伦理冲突》 材料三  在近代社会转型和法制转型的过程中，中国法制确实在向西方标准转型，表现为西方形态化移植、引进、吸收西方的制度文明。这就是中国的外倾运动方向，这是一个从被迫到主动、从不自觉到自觉的过程。除此之外，中国法律的近代化转型还有一个内倾的运动方向，或者说是“中国化”的运动要求。这与法律西方形态化结合在一起共同构成了完整意义上的法律近代化转型。 ——摘编自张晋藩《“变”与“不变”：20世纪上半期中国法律近代化转型的趋向》 (1)根据材料一并结合所学知识，说明传统法律伦理形成的原因。 (2)根据材料二、材料三并结合所学知识，分析近代中国法律体系的特点。 【答案】(1)原因：传统宗法制度的影响；儒家吸收了法家思想，长期占主导地位；以小农经济为特色的自然经济基础。 (2)特点：传统礼制与西方现代法律相结合；体现政治民主化趋向；法律主体扩大；既注重个人权利也体现国家利益；法律标尺向“利”倾斜；带有半殖民地半封建色彩。（答出四点即可） 【详解】（1）本题是原因题。时空是古代中国。据材料一“礼法合一的律法结构”及所学知识可知西周宗法制确立家族血缘等级秩序，可得出传统宗法制度的影响；据材料一“仁爱孝悌的亲情法则”及所学知识可知汉代董仲舒“独尊儒术”后融合法家思想（如引礼入法），可得出儒家吸收法家思想长期占主导地位；据材料一“克己奉公的社会法则”及所学知识可知小农经济强化家族生产单位（如“男耕女织”经济模式），可得出以小农经济为特色的自然经济基础。 （2）本题是特点题。时空是近代中国。特点：根据材料“中国传统伦理坚守着‘经世之学’的信念，西方近代伦理也同步进行着大举侵入”可知传统礼制与西方现代法律相结合；根据材料“律法的主体从臣民‘转化为国民’”可知，政治民主化趋向、法律主体扩大；根据材料“律法的主旨从‘家族本位’转化为‘个人本位’更进一步发展为国家本位”“律法的标尺从完全的‘重义轻利’转化为部分条款的‘重利轻义’”可知，既注重个人权利也体现国家利益；法律标尺向“利”倾斜；根据材料“清末民初的律法不停更改着自己的伦理内涵及具体条款”可知，随时代不断发展；结合所学可知，当时的法律体系受社会现实影响，带有半殖民地半封建色彩。 题型三、宋元至明清时期的法律与教化 9．（24-25高二下·河南许昌·期末）1277年，潭州路的杜阿吴因在丈夫死后改嫁被诉讼到官府。审理机关判决时依据的是“人伦之始，夫为妇天”的伦理原则而非元代的成文法规，判阿吴杖刑七十七下，改嫁婚姻不成立，与女儿同居守孝。该判决反映出元代（   ） A．礼法结合的司法特征 B．民族融合进程已经完成 C．地方官员执法较随意 D．法制建设水平相对落后 【答案】A 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是元朝（中国）。据材料可知，审理机关依据“人伦之始，夫为妇天”的伦理原则，而非单纯依据元代的成文法规，体现了礼法并重的司法实践。判决结果不仅是对阿吴的惩罚，还强调了妇女应守的礼教规范，进一步彰显了元代司法中的礼法结合，A项正确；民族融合在元代未完成，存在四等人制和不平等，材料未涉及民族元素，不能反映此进程，排除B项；地方官员依伦理原则判决，有明确依据非随意，排除C项；元代法制建设如颁布《至元新格》有发展，用伦理原则是礼法结合表现非落后，排除D项。故选A项。 10．（24-25高二下·福建福州·期末）在元朝，舶商如不照章纳税，便按“漏舶法”处理，其后果往往是货物被没收，犯人处以杖刑。同时，将“保甲法”也拓展至航运领域，要求舶商出海须有岸上“物力户”和“保舶牙人”作保，一人犯禁，不但整船货物都要被没收，所有结甲之人及担保人也要被株连坐罪。这反映出元朝（   ） A．政治与经济中心完全分离 B．外贸税已成为主要财源 C．以法律手段管控海外贸易 D．基层治理限制中外交流 【答案】C 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝。根据材料“漏舶法”“犯人处以杖刑”“保甲法”“株连坐罪”等信息并结合所学知识可知，元朝政府通过建立和完善市舶管理制度，制订严格的市舶条例，对海外贸易主要是私人海外贸易进行严格管理，将海外贸易纳入封建法制管理轨道，从而加强对海外贸易的控制，C项正确；材料描述的是对海外贸易的管理严格，并未体现政治和经济中心的分离情况，排除A项；材料中没有涉及对比信息，仅从材料无法判定外贸税占据财政收入的主要部分，排除B项；材料主要反映的是对外贸易的限制，而不是“基层治理”，排除D项。故选C项。 11．（24-25高二下·山东淄博·期末）元朝制定礼制时，元世祖在祭祀方面未制定相关律法。中书省商议后认为：“合行礼仪，非草创所能备。唐、宋皆有摄行之礼，除从祀受胙外，一切仪注悉依唐制修之。”这一做法旨在（   ） A．借鉴汉族典章制度 B．贯彻因俗而治的施政理念 C．强化社会道德教化 D．满足国家治理的现实需要 【答案】D 【详解】根据题干设问词，可知本题是目的题，根据材料关键信息可知准确时空是：元朝时期的中国。根据材料信息并结合所学知识可知，元朝建立之初，各项制度有待完善，祭祀礼仪是国家礼仪制度的重要组成部分，在祭祀方面无相关律法的情况下，参照唐制修祭祀仪注，有利于快速建立起相对完备的祭祀礼仪制度，从而稳定社会秩序，满足国家治理在礼仪制度方面的现实需要，D项正确；中书省建议依唐制修祭祀仪注，更深层次目的并非单纯借鉴，借鉴是手段不是目的，排除A项；因俗而治一般是针对不同民族的风俗特点分别治理，题干主要说的是祭祀礼仪参照唐制，并非针对不同民族风俗，排除B项；题干中未提及通过参照唐制修祭祀仪注来强化社会道德教化相关内容，排除C项。故选D项。 12.（24-25高二下·湖南怀化·阶段练习）阅读材料，完成下列要求 材料一  爵赏与刑罚是中国古代国家治理中非常重要的两种手段。二者在国家治理的过程中并非泾渭分明，而是有所交集，具体表现为与爵位相关的刑罚规定。在秦及汉初，与爵位相关的刑罚规定是基于二十等爵制而产生的，主要有“爵减”“爵免”“爵赎”及“夺爵”四类。“爵减”“爵免”“爵赎”主要是对有爵位之人在刑罚上予以优待的规定，“夺爵”则可直接作为刑罚使用。四类规定的适用均会造成爵位的变动，但是刑罚的产生并不绝对意味着爵位的降低或消失。通过岳麓秦简五中的“解爵除赀赎”令可知，当事人在被处以赀赎之刑时，爵位仍然可能不发生变动。战国时期，随着集权体制的形成，各国统治者逐渐将军队完全收归中央管辖，并以爵位奖励有功之人，以提高军队战斗力。二十等爵制正是秦人在这一社会背景下采用的制度，这一制度极大地提高了秦国军队的战斗积极性，并帮助秦人最终一统天下。 ——摘编自黄海《爵刑之间：秦及汉初的二十等爵与刑罚特权》 材料二  中国古代国家治理模式经历过西周的礼治、秦的法治、汉初道治的转变。至西汉，统治者最终确立新儒学礼法综治的模式，新儒家的思想也贯彻于司法实践中。经过三国两晋南北朝，到唐律，礼不但指导法律的制定，而且复杂的礼也基本法律化了，礼法综治模式达到成熟。宋元明清在继承的基础上更为重法。至晚清，该模式逐步衰亡。…区别于其他国家法律与宗教相结合的治国模式，它是中国原创性的治国模式，是中华民族对人类文明的贡献。 ——摘编自许健《汉代法礼结合综治模式的确立及其影响》 (1)根据材料一，结合所学知识，概括秦至汉初“爵赏与刑罚”的具体措施，并简析其影响。 (2)根据材料二，结合所学知识，概括中国古代国家治理模式的特点，并分析其原因。 【答案】(1)具体措施：实行二十等爵制，以爵位奖励军功；设置“爵减”“爵免”“爵赎”等刑罚特权，允许有爵者减免刑罚。（任答两点，其他答案言之有理可酌情给分） 影响：积极影响：强化军队战斗力；推动社会阶层流动；巩固中央集权。消极影响：形成法律特权阶层；加剧社会矛盾；导致爵位贬值。 (2)特点：渐进性；原创性、独特性；礼法结合（礼法综合；以儒入法）；延续性。 原因：长期以儒家思想为主流思想；中央集权的统治需求；历史经验与现实有机结合；宗法观念影响深远；小农经济长期占据主导地位。（任答三点） 题型四、近代西方法律制度的渊源及发展 13．（24-25高二下·贵州六盘水·期末）从社会形态上看，罗马法是奴隶制时代的产物，是私有制社会最为成型的法律体系，它所调整的社会经济关系不仅适用于奴隶制时代，也适用于西欧封建社会的经济关系，甚至在资本主义时代仍被资产阶级所重视。这说明罗马法（   ） A．推动资本主义生产关系产生与发展 B．因适应不同经济基础而延续 C．为西欧封建社会统治提供法律依据 D．注重保护奴隶主的私有财产 【答案】B 【详解】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古今世界。根据材料信息，罗马法的核心内容具有超越特定社会形态的普遍性，能够适应不同历史阶段的私有制经济基础，正因为它能与不同时期的经济基础相契合，才得以在不同时代延续并被重视，B项正确；罗马法是奴隶制时代的产物，其本身无法“推动”资本主义生产关系的产生，只能说为资本主义法律体系提供了借鉴，排除A项；“为西欧封建社会统治提供法律依据”，这一说法仅能解释罗马法在封建社会的作用，无法涵盖题干中“适用于奴隶制时代”“资本主义时代仍被重视”的完整信息，属于片面表述，排除C项；题干强调的是其跨时代的适应性，而非奴隶制时代的特定内容，属于片面信息，排除D项。故选B项。 14．（24-25高二下·云南昆明·阶段练习）12世纪的欧洲，随着罗马法的复兴，法学和政治观念发生了显著变化。新的观念认为，君主权力的正当性来源于法理，而非宗教仪式或血缘关系。这一变化（   ） A．顺应了世俗权力强化的要求 B．利于形成政教合一政治体制 C．是资本主义萌芽发展的结果 D．导致贵族寡头政治开始确立 【答案】A 【详解】根据题干设问词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空是12世纪欧洲。根据材料“新的观念认为，君主权力的正当性来源于法理，而非宗教仪式或血缘关系”并结合所学知识可知，材料将君主权力解释为源于法律体系赋予的合法地位，而非教会加冕仪式，削弱了教会对世俗权力的干预能力，这有利于加强王权，即顺应了世俗权力强化的要求，A项正确；材料中强调君主权力来源于法理而非宗教仪式，这是在削弱宗教对政治权力的影响，是朝着政教分离的方向发展，而不是形成政教合一的政治体制。政教合一强调宗教权力和世俗政治权力紧密结合且宗教权力占主导，材料的变化趋势与之相反，排除B项；资本主义萌芽在欧洲出现于14—15世纪，12世纪时资本主义萌芽尚未产生，所以这一观念的变化不可能是资本主义萌芽发展的结果，排除C项；材料强调的是君主权力正当性来源的变化，主要围绕君主权力展开，与贵族寡头政治的确立没有直接关联，贵族寡头政治是少数贵族掌握政权的政治体制，材料并未涉及相关内容，排除D项。故选A项。 15．（24-25高二下·江西南昌·阶段练习）下图为法国为纪念某一著作颁行200周年而发行的邮票。该著作（   ） A．确立了法律至上和王在法下的原则 B．被称为“法官制定的法律” C．是“大陆法系”的代表性法律著作 D．确立了法国的共和制政体 【答案】C 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代欧洲。据材料并结合所学可知，法国的《民法典》，也称为《拿破仑法典》，是大陆法系的重要基础，对许多国家的法律体系产生了深远影响。这一法典的编纂体现了大陆法系的特点，如法典化、系统性、逻辑性强等，C项正确；《大宪章》是英国颁布的，确立法律至上和王在法下原则，排除A项；“法官制定的法律”是海洋法系的特点，法国的《民法典》属于大陆法系，法官的作用不太突出，排除B项；《拿破仑法典》是法兰西第一帝国时期颁布的法典，并没有确立共和政体，排除D项。故选C项。 题型五、近代西方法律制度的基本特征 16．（2025·江西·模拟预测）法国近代政治体制历经君主专制、立宪制、共和制的反复更迭，而法律体系却趋于稳定。大陆法系以《法国民法典》为核心，将罗马法的理性精神与本土习惯法熔铸，形成逻辑严密的成文法典体系。据此可知，法国大陆法系在其形成过程中保持稳定的主要因素是（   ） A．资本主义政体不断优化 B．法国封建制传统的延续 C．本土习惯法影响了政局 D．罗马法理性精神的传承 【答案】D 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是近代（法国）。根据材料可知，题干明确指出大陆法系以《法国民法典》为核心，将罗马法的理性精神与本土习惯法熔铸，形成逻辑严密的成文法典体系，说明罗马法理性精神的传承对法国大陆法系在其形成过程中保持稳定起到了关键作用，D项正确；题干强调的是大陆法系保持稳定的因素，而资本主义政体不断优化主要体现的是政治体制方面的变化，与大陆法系稳定的原因联系不紧密，排除A项；法国大陆法系形成过程中，法国政治体制经历君主专制、立宪制、共和制的反复更迭，并非封建制传统的延续，且封建制传统与大陆法系保持稳定并无直接关联，排除B项；本土习惯法是大陆法系形成过程中融合的内容之一，但它不是大陆法系保持稳定的主要因素，题干重点强调的是罗马法理性精神的作用，排除C项。故选D项。 17．（24-25高二下·辽宁大连·期中）古罗马法关于所有权是所有人“对物的最完全的支配权”的定义以及关于占有、使用、受益、处分各种权能的理论，直接被归纳到拿破仑法典的第544条中，备受国际民法学界的推崇，陆续被各国民法所采用。这表明（   ） A．罗马法拥有普遍合理性的特点 B．近现代法律重视维护私有制度 C．罗马法因适用性强被后世继承 D．罗马法重视对私有财产的保护 【答案】C 【详解】据本题次题干设问词，可知这是本质题、影响题。时空是：古代（西欧）。据“关于所有权……的定义以及关于占有、使用、受益、处分各种权能的理论，直接被归纳到拿破仑法典”“备受国际民法学界的推崇”“陆续被各国民法所采用”等信息，结合所学可知，罗马法中有关物权的条文、理论在近代被引用、受到普遍推崇并出现在各国民法中，表明罗马法适用性强，被后世继承，C项正确；材料只介绍了物权法，并未强调所有罗马法都是“普遍合理”的，排除A项；材料只提及近代各国民法借鉴罗马法，并未强调近现代法律重视“维护私有制度”，排除B项；罗马法重视对私有财产的保护只是材料部分内容，并未揭示罗马法的影响，排除D项。故选C项。 18．（2025·北京丰台·二模）1848年，普鲁士宪法规定：司法权只能由独立法官依法行使。法官非经法定理由与条件，并经法院合法宣告，不得被临时或永久地解职、调动及退休。这一规定体现的原则是（   ） A．无罪推定 B．程序公正 C．保护个人权利 D．司法独立 【答案】D 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1848年的普鲁士。根据材料可知，普鲁士宪法赋予了法官独立的司法权，并规定法官不能随意被解职等，由材料可知，宪法作为国家根本法律，赋予了国家司法权、法官的独立地位，体现出在国家权力结构层面的权力制衡、三权分立的原则，突出明显的司法独立特征，D项正确；无罪推定是指任何人在未经依法判决有罪之前，应视其无罪，这是司法实践中的原则，而材料强调的是司法的独立性，是在国家权力结构方面，排除A项；程序公正指处理争议或行使权力时，必须遵循公开、公平、中立的程序规则，确保各方权利得到平等保障，是在司法实践过程中的特点，材料则侧重国家权力结构层面的司法独立，排除B项；保护个人权利是法律赋予的人人平等的内涵，材料强调国家行政权、立法权等不能干预司法权，没有体现法律内容中对个人权利的保护等信息，排除C项。故选D项。 19．（24-25高二上·北京丰台·期末）美国宪法修正案 材料一  1787年出席费城制宪会议的代表们制定了通过宪法修正案的程序：首先，只有在“国会两院各有三分之二的议员认为必要时”或全国至少三分之二的州要求召开全国制宪会议时，才可以提出宪法修正案；修正案提出后，需要全国四分之三的州议会或州制宪会议同意方能生效。 ——摘编自赵宇哲《美国宪法修正案概说》 材料二  美国的宪法修正案（部分） 1791年 通过10条修正案，确保了公民的多项基本权利，如言论自由、宗教信仰自由、持有和携带武器的权利、陪审团审判的权利等。明确了公民的人身、住宅、文件和财产不受无理搜查和扣押的权利等 1865年 第13条修正案，废除了奴隶制和强迫劳役，除非是作为对犯罪的惩罚 1868年 第14条修正案，规定任何一州不经正当法律程序，不得剥夺任何人的生命、自由或财产；在州管辖范围内，也不得拒绝给予任何人以平等法律保护 1870年 第15条修正案，赋予了黑人男性选举权，规定合众国公民的选举权，不得因种族、肤色或以前是奴隶而被合众国或任何一州加以拒绝或限制 1913年 第17条修正案，规定美国参议院由各州人民直接选举产生，改变了原来由各州议会选举参议员的方式 1920年 第19条修正案，赋予妇女选举权 1951年 第22条修正案，规定任何人不得当选总统超过两次 阅读材料，结合所学，阐释美国宪法修正案所体现的近代西方法律制度的基本特征。 【答案】1787年美国制宪会议规定了国会和州议会在宪法修正案中的权力，肯定了国会和州议会的立法权，第22条修正案规定了总统的任期，体现了近代西方法律制度权力制衡的特征。前10条修正案和第13、14条修正案保护了公民的生命权、自由权和财产权，第15、19条修正案赋予黑人男性、妇女选举权，体现了近代西方法律制度注重保护个人权利的特征。1787年美国制宪会议制定了通过宪法修正案的程序，第14条修正案否决了不正当的法律程序，第17条修正案重新规定了参议院的选举方式，体现了近代西方法律制度程序公正的特征。 美国的宪法修正案也反映了近代西方法律制度的局限性，如1870年第15条修正案才赋予黑人男性选举权，进入现代以后在1913年第17条修正案中才规定了公民直接选举参议院议员的权利，1920年第19条修正案才赋予妇女选举权。 总之，美国宪法修正案在国家权力结构、法律内容和司法实践层面体现了近代西方法律的基本特征，既有积极性又存在局限性，说明了近代西方法律制度在实践中不断发展完善。 题型六、宗教伦理与教化 20．（21-22高二上·福建漳州·期末）中古西欧的教会学校教授数学、天文、音乐、文学等,时刻不忘告诫人们须孝敬父母,不许偷盗、杀人等。这表明该类学校（   ） A．推动自然科学发展 B．强化思想文化控制 C．促进理性思维形成 D．重视伦理教化 【答案】D 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：中古时期的西欧。根据材料可知，教会通过学校将宗教道德转化为社会行为规范，旨在培养信徒对上帝的敬畏和对世俗秩序的服从，体现其“重视伦理教化”的目的，D项正确；教会学校对科学知识的传授带有强烈宗教局限性，且中世纪科学发展缓慢，教会长期压制与教义冲突的科学思想，排除A项；教会通过学校垄断教育，客观上强化了思想控制，但材料更直接体现的是伦理规范的灌输（如“孝敬父母、禁止犯罪”），而非抽象的“思想控制”，排除B项；理性思维强调逻辑推理和批判精神，而教会学校以神学为核心，要求绝对信仰《圣经》，反对独立思考，排除C项。故选D项。 21．（24-25高二下·四川泸州·开学考试）荷兰学者赫伊津哈在《中世纪的秋天》中写到：“在中世纪嘈杂的繁忙生活中，有一个声音总是压倒一切的，这就是钟声……在日常生活中，钟声就像关怀人的、善良的精灵，总是以熟悉的声音宣告悲伤或喜悦、平静或焦躁、集会或告诫。”这反映了中世纪西欧（   ） A．基督教会推动了社会文化发展 B．封建领主权力不断扩大 C．庄园农奴制下的生活单调乏味 D．宗教伦理具有双重作用 【答案】D 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：中世纪的西欧。根据材料及所学可知，钟声在中世纪扮演多重角色，它既是宗教活动的象征，也承载着社会情感传递的功能，这种双重作用体现了宗教伦理在社会中的影响，D项正确；材料中提到钟声，但并未直接说明基督教会推动社会文化的发展，钟声只是基督教会活动的一个象征，不能直接代表整个社会文化的发展，排除A项；封建领主权力与钟声在社会生活中的作用无关，且“封建领主权力不断扩大”的说法与史实不符，排除B项；材料强调的是钟声在社会生活中的作用，并未提及庄园农奴制下的生活状况，排除C项。故选D项。 22．（24-25高二下·安徽安庆·阶段练习）中世纪神学家阿奎那（1225～1274）认为，法律的本质是受理性节制的意志，人的理性要求“过一种有德行的生活”。因此，法律的特征就是依靠国家强制力保护社会的道德生活。由此可见，阿奎那的主张（   ） A．否定了传统的宗教伦理观念 B．削弱了宗教伦理影响力 C．反映了早期资产阶级的需求 D．强调法律必须合乎道德 【答案】D 【详解】根据题干的设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确的中世纪的欧洲。根据材料“法律的特征就是依靠国家强制力保护社会的道德生活”“人的理性要求‘过一种有德行的生活’”可以得出作者站在维护封建统治阶级利益的立场上，强调法律必须合乎道德，D项正确；阿奎那的思想主张推动了基督教的理性化，不是否定传统的宗教伦理观念，排除A项；材料强调社会的道德生活，并未削弱宗教伦理的影响力，排除B项；材料体现的是维护封建的专制统治，并未反映早期的资产阶级的需求，排除C项。故选D项。 23．（24-25高二下·河北保定·期末）12世纪，西欧骑士叙事诗《特里斯丹和伊瑟》描写了骑士特里斯丹因误饮本应是让爱尔兰公主伊瑟与国王马克永结同心的神奇爱情药水，而陷入禁忌之恋，随后因恋情暴露被流放，最终在忠诚与爱情的冲突中毁灭的悲剧故事。据此推知，该作品（   ） A．反映了王权对世俗爱情的束缚 B．凸显了人文主义者的精神追求 C．折射出世人对美好爱情的追寻 D．体现了对教会禁欲主义的挑战 【答案】D 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。时空是12世纪的西欧。根据材料信息可知，特里斯丹作为骑士，面临着对国王的忠诚和自己爱情之间的冲突，在这种道德困境中，引发了对骑士精神中忠诚等观念的反思，作品通过禁忌之恋的叙事主线，深刻展现了中世纪宗教伦理与世俗情感的冲突，反映了对教会禁欲主义的挑战，D项正确；故事中没有明确体现王权对两人爱情的束缚，主要体现的是特里斯丹在“效忠国王”与“忠于爱情”之间的挣扎，排除A项；12世纪人文主义思想尚未兴起，排除B项；作品虽然描写了特里斯丹和伊瑟的爱情，但他们的爱情以悲剧收场，重点不是凸显对美好爱情的追寻，而是在爱情与忠诚的冲突中展现道德困境，排除C项。故选D项。 24．（2025·贵州黔东南·模拟预测）阅读材料，按要求作答。 材料  中世纪晚期，天主教会为了与世俗权力争夺婚姻事务的司法裁判权，越来越多地干预婚姻生活，认为婚姻象征着自我与上帝之间不可解除的结合。然而，随着家庭经济功能的改变，促进了经济个人主义的崛起，为个人的自主婚姻奠定了经济基础。在16～19世纪的西欧，个人感情在婚姻中的地位不断上升，教会和家长对婚姻的控制权被渐次削弱，为西欧晚婚和不婚模式奠定了思想基础。与西欧相比，东正教会强大的保守性使俄国并没有像西欧天主教和新教那样致力于提高婚姻当事人的自主权和独立性，反而在这方面攫取了越来越大的权威，且至少在中世纪晚期，俄国就形成了父母主导子女早婚的传统。此外，从18世纪中期到19世纪中期，俄国农村人口的增速快于城市人口，婚姻关系的形式和内容都由经济基础决定，民众主要从经济意义上理解婚姻，婚姻的首要目的是给家庭增加劳动力。 ——摘编自李振文《近代俄国与西欧婚姻模式差异原因新论》 (1)根据材料并结合所学知识，分析近代西欧婚姻自主权较高的原因。 (2)根据材料并结合所学知识，概括近代俄国婚姻模式的特点和影响。 【答案】(1)原因：近代早期商品经济发展奠定了自主婚姻的经济基础；工业革命提升了个人的经济自主能力，激发了独立自主的意识；宗教改革推动人文主义思想传播，逐步冲破教会的精神束缚；启蒙运动宣扬了天赋人权的理念，思想得到进一步解放。（任答三点，其他言之有理即可） (2)特点：教会对婚姻的干预较强；早婚较为普遍；父母主导子女婚姻；与农业发展关系密切。（任答两点即可，其他言之有理即可） 影响：不利于俄国的思想解放；阻碍俄国的社会进步，使近代化进程迟滞，不利于社会的转型；使俄国长期处于农业社会，经济发展迟缓；（任答两点即可，其他言之有理即可） 题型七、新中国的法治建设进程 25．（24-25高二上·云南大理·期末）近代以来，中国民主法治建设不断完善。先后颁布了三部重要文件，分别是1912年《中华民国临时约法》、1949年《中国人民政治协商会议共同纲领》、1954年《中华人民共和国宪法》。它们的相同点是都（   ） A．体现社会主义原则 B．是人民民主专政 C．体现人民主权原则 D．是国家正式宪法 【答案】C 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：近代以来（中国）。根据材料和所学知识可知，《临时约法》《1954年宪法》《1982年宪法》三者比较，《临时约法》是资产阶级性质的宪法，1954年《中华人民共和国宪法》是社会主义性质的宪法，《1982年宪法》是我国建国以来的第四部宪法，都是体现了宪政原则；《临时约法》规定国家主权属于国民全体，1954年第一届全国人大正式颁布《中华人民共和国宪法》，体现了人民民主和社会主义的原则，《1982年宪法》规定一切权力属于人民，都体现了人民主权原则，C项正确；《中华民国临时约法》是资产阶级性质的宪法，没有体现社会主义原则，排除A项；《中华民国临时约法》是资产阶级性质的宪法，没有体现人民民主专政，排除B项；《中国人民政治协商会议共同纲领》不是国家正式宪法，排除D项。故选C项。 26．（24-25高二上·广东深圳·期中）1999年，我国颁布了《中华人民共和国合同法》，它以调整平等主体之间的交易关系为准则。2020年，人大表决通过了《中华人民共和国民法典》，并将合同法等其他法律条款收录其中。我国法律文件的调整（   ） A．推动了市场经济的兴起 B．反映了社会治理形势的严峻 C．适应了社会发展的需要 D．促进了法律体系核心的调整 【答案】C 【详解】根据题干提示词，可知这是影响题、本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：改革开放后的中国。根据材料可知， 从1999年的《中华人民共和国合同法》到2020年将合同法等条款收录进《中华人民共和国民法典》，随着时间推移，我国的经济社会不断发展，各种民事关系变得更加复杂多样，法律文件进行这样的调整，适应社会主义市场经济进一步发展以及社会生活日益丰富的需要，是对社会发展变化作出的回应，C项正确；1992年中共十四大明确提出建立社会主义市场经济体制的改革目标，《合同法》和《民法典》是在市场经济发展过程中对法律的完善，并非推动市场经济兴起的原因，排除A项；法律文件的调整主要是为了适应社会经济等方面不断发展变化的需求，不能简单地将法律的完善等同于社会治理形势严峻，排除B项；我国法律体系以宪法为核心，不会因为《中华人民共和国民法典》收录合同法等条款而发生改变，排除D项。故选C项。 27．（24-25高二上·江苏苏州·期末）2020年5月，十三届全国人大三次会议通过了《中华人民共和国民法典》，内容包括物权、合同、人格权、婚姻家庭、继承、侵权责任等，被称为“社会生活的百科全书”。《民法典》的颁布（   ） A．标志我国法治建设进入新阶段 B．形成了中国特色社会主义法律体系 C．适应了改革开放的时代需求 D．健全了我国基层政府的治理体系 【答案】C 【详解】根据本题次题干设问词，可知为影响题、本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：2020年的中国。根据材料并结合所学知识可知，《民法典》整合了原有的民事单行法律（如《合同法》《物权法》等），并适应了新时代经济社会发展的需求，尤其是改革开放以来市场经济和公民权利保护的需要，C项正确；《民法典》的颁布是我国法治建设的重要里程碑，但“标志我国法治建设进入新阶段”的说法过于宽泛，且法治建设是一个长期过程，不能仅凭一部法律的颁布就断言进入新阶段，排除A项；《民法典》的颁布是对民事法律规范的整合和完善，而非“形成”法律体系，排除B项；《民法典》主要调整民事法律关系，与基层政府治理体系的健全无直接关联，排除D项。故选C项。 题型八、社会主义精神文明建设 28．（24-25高二下·湖北武汉·期末）黄大年是著名地球物理学家，生前担任吉林大学地球探测科学与技术学院教授、博士生导师。2009年，黄大年毅然放弃国外优越条件回到祖国。他刻苦钻研、勇于创新，取得了一系列重大科技成果，填补了多项国内技术空白。黄大年的事迹（   ） A．符合社会主义核心价值观 B．传播了中华优秀传统文化 C．践行“五讲四美三热爱” D．发展了社会主义市场经济 【答案】A 【详解】根据次题干设问词，可知这是本质题、影响题，据材料关键信息可知准确时空是：现代中国。根据材料及所学可知，社会主义核心价值观在个人层面的要求是爱国、敬业、诚信、友善。黄大年放弃国外优越条件回到祖国，这体现了他的爱国精神；他刻苦钻研、勇于创新，取得重大科技成果，这体现了他对科研工作的敬业态度，A项正确；中华优秀传统文化包含诸如传统思想、传统艺术、传统习俗等多方面内容。黄大年的事迹主要围绕他的爱国和科研奉献，并没有直接体现对中华优秀传统文化的传播，排除B项；“五讲四美三热爱”具体内容为“讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德”“心灵美、语言美、行为美、环境美”“热爱祖国、热爱社会主义、热爱中国共产党”。黄大年的事迹重点不在践行“五讲四美三热爱”这些方面，排除C项；社会主义市场经济是一种经济体制，黄大年主要是在科研领域作出贡献，其事迹与发展社会主义市场经济没有直接关联，排除D项。故选A项。 29．（江苏省南通市2024-2025学年高二下学期期末质量监测历史试题）1982年，中共深圳市委要求市总工会组建先进人物事迹报告团。报告团成员多为餐厅员工、工厂司机、建筑工人等普通职业；报告题目多与自身职业相关，如“做一个合格的驾驶员”“争当一个优秀服务员”等。深圳特区的这一举措（   ） A．表明人民生活达到了小康水平 B．旨在鼓励市民自主创业 C．促进了社会主义精神文明建设 D．推动城市改革全面展开 【答案】C 【详解】据本题题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：1982年的中国。根据材料结合所学可知，1982年深圳作为改革开放的前沿阵地，市委推动组建以普通劳动者为主体的先进人物事迹报告团，聚焦“合格驾驶员”“优秀服务员”等职业素养主题，这一举措的本质是通过弘扬劳动精神、职业道德和敬业风尚，培育积极向上的社会风气，促进了社会主义精神文明建设，C项正确；1982年我国仍处于改革开放初期，“小康水平”的目标尚未实现，且材料未涉及人民生活水平的描述，与题干无关，排除A项；报告团主题聚焦“合格职业者”“优秀劳动者”，核心是倡导敬业精神而非创业，与“自主创业”无直接关联，排除B项；深圳的城市改革在1979年特区成立后已逐步推进，1982年的这一举措属于思想文化领域的建设，并非直接推动改革的全面展开，排除D项。故选C项。 30.（24-25高三下·江西·阶段练习）阅读材料，完成下列要求。 材料一  1927年《广东省农民协会修正章程》规定：“凡从事农业生产之农民，不分性别，年满十六岁……忠实于农会者，得为会员。会员须参加生产劳动，积极执行农会决议，维护农民利益。” ——摘编自《广东农民运动资料选编》 材料二  1953年《人民日报》社论指出：“广东作为工业建设重点省份，劳动模范评选应注重超额完成生产计划、改进技术设备、降低生产成本……尤其要表彰响应国家号召投身重工业建设的先进典型。” ——摘编自《建国初期广东工业建设档案汇编》 材料三  1985年《广东省劳动模范评选条例》强调：“在改革开放中勇于创新，积极引进外资与技术；在特区建设中贡献突出的管理人才；带动群众脱贫致富的乡镇企业带头人……均可参评。” ——摘编自《广东省志·劳动和社会保障志》 材料四  2024年《粤港澳大湾区劳动模范评选标准》首次将“数字技术研发应用”“跨境产业链协同创新”“绿色低碳转型实践”列为评选指标，并规定外籍科研人员、新业态从业者享有同等参评资格。 ——摘编自《南方日报》2024年12月报道 (1)根据材料一、二，说明优秀劳动者评选标准差异的成因。 (2)根据材料三、四，概括改革开放后劳动模范评选标准的新特征。 (3)综合上述材料，阐述中国共产党劳动价值理念的演进逻辑。 【答案】(1)成因：国民革命时期（1924-1927年），广东作为农民运动中心，农会需动员农民参与反帝反封建斗争，巩固革命政权；“一五”计划启动后广东被定位为国家工业建设重点省份，急需推动重工业发展以服务国家工业化战略。 (2)新特征：强调改革开放与创新；关注特区建设与乡镇企业；强调科技创新与区域协同；注重绿色低碳发展；体现开放与包容。（答出三点即可） (3)演进逻辑：①革命动员阶段（1927年）：以阶级属性为核心，劳动价值服务于反帝反封建斗争，如材料—，强化农民阶级认同。 ②工业化建设阶段（1953年）：以生产力发展为重心，劳动价值体现为技术革新与超额生产，服务于国家工业化目标。 ③改革开放阶段（1985年）：以经济体制改革为导向，劳动价值拓展至市场创新与对外开放，如特区建设与乡镇企业。 ④高质量发展阶段（2024年）：以科技创新与区域协同为标杆，劳动价值强调多元包容与国际竞争力，如数字技术、绿色经济等。 一、单选题 1．（2025·辽宁·三模）春秋时期，晋国子产“铸刑书”后，其他国家相继有了成文法，在一定意义上破除了法的神秘与垄断，赋予法律客观性和公开性，各个阶层开始具有以法律条文作为行为准则的意识，《礼记》中“礼不下庶人，刑不上大夫”的原则被动摇。这有利于（   ） A．新阶级对法律用语进行深入剖析 B．助长贵族势力的司法权威 C．促进治理思想与社会关系的转型 D．满足不同群体的利益诉求 【答案】C 【详解】据本题主题干的设问词可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料可知，子产“铸刑书”是春秋时期首次公布的成文法，打破了贵族对法律解释权的垄断，标志着法律从秘密、习惯法向公开、成文法的转变，冲击了西周“礼不下庶人，刑不上大夫”的等级秩序，材料强调法律公开化使各阶层“以法文作为行为准则”,动摇旧等级原则，推动社会治理从依赖礼治、贵族特权向法律规范转型，社会关系逐渐脱离血缘伦理束缚。法律公开化直接推动社会治理从“礼治”转向“法治”,社会关系向规范化、契约化发展，符合材料逻辑与历史趋势，C项正确；材料主要强调成文法出现对法律神秘性的破除、对各阶层行为准则意识的影响以及对传统礼法原则的冲击，并未提及新阶级对法律用语深入剖析相关内容，排除A项；成文法削弱贵族对法律的垄断，排除B项；成文法主要服务新兴地主阶级，非“不同群体”,材料无此表述，排除D项。故选C项。 2．（2025·河南许昌·三模）商周时期，法律便规定了“不孝罪”，所谓“刑三百，罪莫重于不孝”。秦律也明确规定：“殴大父母，黥为城旦舂。”这反映了（   ） A．儒家伦理对古代法律影响深远 B．维护人伦利于保持社会秩序稳定 C．古代中国外儒内法的法律理念 D．孝道是古代社会的基本法律规范 【答案】B 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商周时期（中国）。依据题干可知，商周时期的法律和秦律都注重对“不孝罪”的处罚，由此说明维护孝道人伦利于维护社会秩序稳定，B项正确；商周时期尚未出现儒家学说，排除AC项；“基本法律规范”的说法过于夸大，不符合史实，排除D项。故选B项。 3．（24-25高二下·湖南·期中）西周时，统治者把上帝视为至高无上的主宰者，呼之为“天”；他们强调人事的重要性，提出“顺乎天而应乎人”的观点，就是既要顺从天意，又要适应人心。由此可知，西周统治者（   ） A．宣扬君权神授的思想理论 B．利用天命维系统治 C．具有敬天保民的统治思想 D．封建迷信思想浓厚 【答案】C 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料可知，“顺乎天” 体现了对上天的敬畏，即敬天；“应乎人” 体现了重视人心，关注民众，有保民的思想，因此西周统治者具有敬天保民的统治思想，C项正确；君权神授强调君主权力直接来自神的授予，无法提现材料中的“适应人心”，排除A项；利用天命维系统治表述片面，材料不仅提到顺从天意，还强调适应人心，不能全面反映材料内容，排除B项；西周处于奴隶制社会，并非封建社会，且材料重点不是强调封建迷信思想浓厚，排除D项。故选C项。 4．（24-25高二下·江苏镇江·期中）根据睡虎地等出土简牍，秦律中既有“正罪名”的律，也有“存事制”的律。前者的“律’’即作为惩罚制裁的刑律，后者的“律”实即周礼之政令化、条文化。由此可见秦制（   ） A．具有某种礼、刑分立的特征 B．先礼教而后刑法的辩证统一 C．以教化作为国家治理的根本 D．律令儒家化进入了新的阶段 【答案】A 【详解】根据题干的设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料信息可知，秦律中“正罪名”的律是用于惩罚制裁的刑律，侧重“刑”；而“存事制”的律源于周礼的政令化、条文化，这类律侧重规范社会秩序和行政事务，带有“礼”的色彩。两类律并存，体现了秦制中“刑”与 “礼”相对独立又共同发挥作用的分立特征，A项正确；材料中两类律只是并存，并未体现“先礼后刑”的顺序或辩证统一关系，该选项与秦制本质不符，排除B项；秦治国的根本是法治，而非儒家的教化，“存事制”的律虽源于周礼，但更多是行政规范，并非以教化为主，排除C项；律令儒家化是汉代以后的现象，核心是儒家思想融入律令体系，排除D项。故选A项。 5．（24-25高二下·甘肃白银·期末）如表所示为汉代典籍的有关记载。这集中说明，汉代（   ） 记载 出处 亡之诸侯，游宦事人，及舍匿者，论皆有法 《汉书·淮南衡山济北传》 汉正首匿（窝藏隐匿户口）之罪，制亡从之法 《论衡》 方今八月（照例）案比之时，为案验户口次比之也…… 《东观汉记》 A．王国势力逐渐削弱 B．基层治理崇尚法治 C．对秦制的承袭较多 D．政府严格管控人口 【答案】D 【详解】据本题题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是汉代（中国）。根据材料结合所学可知，第一条法律禁止人口流向诸侯或被舍匿，第二条明确惩罚窝藏隐匿户口的行为，第三条提及定期“案比”（核查户口），三者均围绕人口的流动、隐匿和户籍登记展开，直接体现了汉代政府对人口的严格管控，D项正确；材料中仅有第一条提及“亡之诸侯”的相关法律，主要针对人口流向诸侯的行为，未涉及王国领地、权力等被削弱的内容，无法体现“王国势力逐渐削弱”，排除A项；材料虽涉及法律条文（如惩罚舍匿者、首匿之罪）和户籍核查（案比），但“崇尚法治”强调以法律为核心的治理理念，而汉代基层治理仍以儒法结合为特点，且材料重点是人口管控，并非突出“法治”理念，排除B项；秦制确实包括户籍制度和连坐法等，但材料仅展示汉代自身的人口管理措施，未提及与秦制的承袭关系，无法得出“承袭较多”的结论，排除C项。故选D项。 6．（24-25高二上·河北沧州·期末）《唐律疏议》规定：责骂、诅咒祖父母、父母死的，以谋杀处；父母故，却密不举哀的，判处流刑；守丧期嫁娶之事的，判处徒刑三年。这反映出唐代（   ） A．法律规范与道德规范相统一 B．司法判决存在轻罪重罚现象 C．儒家思想开始融入封建法典 D．弱势群体受到社会普遍关注 【答案】A 【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据题干及结合所学可知，《唐律疏议》的规定体现了儒家伦理道德被直接纳入法律条文，说明法律规范与道德规范紧密结合，A项正确；“轻罪重罚”不符合题意，因不孝在儒家观念中属重罪，排除B项；儒家思想融入法典始于汉代“春秋决狱”，排除C项；题干强调的是晚辈对长辈的义务，与 弱势群体无关，排除D项。故选A项。 7．（24-25高二下·重庆·期中）明朝后期，乡约宣讲明太祖的“六谕”，而且儒学士人常常引用《大明律》来解释“六谕”，不遵守乡约的百姓有的要送到官府治罪。康熙九年，政府规定了乡约组织必须宣讲《上谕十六条》，宣讲时也常常引用《大清律例》。这说明（   ） A．乡约教化取代法律的功能 B．乡约反映政府在基层控制力增强 C．乡约脱离了道德教化形式 D．乡约是政府思想控制的主要方式 【答案】B 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝后期至清朝康熙时期（中国）。根据材料可知，乡乡约逐渐被政府纳入官方体系：明朝以“六谕”和《大明律》结合，清朝则强制宣讲《上谕十六条》并援引《大清律例》，这说明政府通过乡约将法律强制力与道德教化结合，强化了对基层社会的控制，B项正确；乡约未取代法律，而是与法律互补，排除A项；乡约仍包含道德教化（如“六谕”），但增加了法律强制属性，排除C项；虽然乡约在一定程度上有规范百姓思想和行为的作用，但从题干中主要体现的是乡约借助法律的力量对百姓行为的约束，强调的是其具有的约束力，且 “主要方式” 表述过于绝对，排除D项。故选B项。 8．（24-25高二下·浙江嘉兴·期末）12世纪前后，英国王室设立法院，并派法官到各地巡回审判，巡回法官定期汇集中央进行研讨，将许多被公认合理的判例、习惯提炼为共同遵奉的审判准则，进而作为普遍有效的统一法律固定下来。王室此举旨在（   ） A．以王室法院取代庄园法庭 B．通过巡回法官完善监察体系 C．用法律体系保障审判公正 D．利用司法手段加强地方控制 【答案】D 【详解】根据题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：12世纪前后的英国。根据材料及所学可知，王室通过设立法院、派法官巡回审判，能够将王室的司法权威延伸到地方各地。巡回法官定期到各地审判，可以及时处理地方纠纷，加强对地方事务的干预和管理。同时，将各地被公认合理的判例和习惯提炼为统一法律并固定下来，使得地方在司法审判上有了一个统一的标准，这个标准是由王室主导制定的，从而进一步加强了王室对地方司法的控制，进而实现对地方的有效统治，D项正确；庄园法庭在中世纪英国乡村社会中有着重要的地位，处理着大量的庄园内部事务，王室法院的设立和巡回审判等活动，主要是为了加强自身的司法权威和统治，而不是简单地取代庄园法庭，排除A项；题干描述的重点是巡回法官在审判方面的活动，如巡回审判、研讨判例和习惯并将其提炼为统一法律，并没有涉及到监察体系的相关内容，排除B项；王室作为统治阶层，其根本出发点是维护自身的统治和利益，加强对地方的控制，保障审判公正只是这一系列司法活动可能带来的一个积极结果，而非主要目的，排除C项。故选D项。 9．（24-25高二下·江苏·期末）下表为古巴比伦的《汉谟拉比法典》和罗马法有关借贷方面的比较。两者结果差异的主要原因在于，《汉谟拉比法典》关于借贷的规定（   ） 法律 规定（部分） 结果 《汉谟拉比法典》 借贷谷物的利率是33.3%，银的利率是20%，法律限制高于这个比率的盘剥 保护了债务人的利益，使他们免于沦为债务奴隶 罗马法 对利息率有严格的限制性规定，一般定在1%，一度减少一半，最后竟完全取消利息 社会上实际的利率不断攀升，盘剥日愈加重 A．限制高利率过度盘剥 B．适应了商品经济需要 C．维护奴隶主贵族利益 D．对英美法系影响深远 【答案】B 【详解】据本题主题干的设问词可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（巴比伦王国）。根据题干及结合所学可知，《汉谟拉比法典》规定并限制了借贷的利率，这符合古巴比伦以农业和商贸为核心的商品经济需求，既保障债权人合理收益，又防止因过度剥削导致债务人破产，维持了社会生产与贸易的稳定。罗马法虽严限利息，最后甚至取消利息，但脱离实际经济需求，导致民间高利贷暗流涌动，反而加剧了盘剥。两者差异的核心在于法典规定是否契合经济现实，B项正确；“限制高利率”是手段而非结果差异的主因，排除A项；“维护奴隶主贵族利益”与《汉谟拉比法典》保护债务人的结果矛盾，排除C项；罗马法对大陆法系影响深远，而英美法系更多源于英国本土习惯法。《汉谟拉比法典》是古代两河流域的法律，其体系和原则与英美法系的形成并无直接传承关系，排除D项。故选B项。 10．（24-25高二下·湖北·阶段练习）拜占庭帝国在8世纪中晚期编撰的《摩西法典》中规定：击打父母者有罪，将会被处死。同时期中国的《唐律疏议》也规定：控告自己的祖父母或父母者，将被处以绞刑；殴打他们者，将被斩首；故意伤害者，则被判处三年徒刑。这表明当时中国与拜占庭帝国（   ） A．文明在交流中互鉴 B．国家治理重视家庭伦理 C．法律逐渐发展成熟 D．皇权直接控制社会基层 【答案】B 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝中国与拜占庭帝国。根据材料可知， 拜占庭帝国《摩西法典》规定击打父母者有罪将被处死，中国《唐律疏议》对控告、殴打及伤害祖父母或父母有明确刑罚，这都体现出两国在国家治理时重视家庭伦理，借此稳固社会秩序，B项正确；材料未提供双方存在直接交流或借鉴的证据，且唐朝法律体系主要继承汉魏传统，拜占庭则融合罗马法，排除A项；题干仅涉及家庭伦理的具体条款，未体现法律体系的系统性发展，无法得出“成熟”的结论，排除C项；材料聚焦家庭伦理的法律规范，未涉及皇权对基层社会的控制方式，排除D项。故选B项。 11．（2025·陕西·一模）12世纪时，亨利二世将令状制度和陪审制引入司法诉讼程序中。自由人如果想要在王室法提起诉讼、必须取得相应的令状.然后根据一定的程序进行诉讼。但是，随着案件的增加与复杂化，令状数量也明显增加，导致五室法庭司法管辖权和对地方法庭干预权不断扩大。这一做法（   ） A．推动了普通法的形成 B．扩大了地方司法权力 C．强化了封建等级秩序 D．促进了商业贸易发展 【答案】A 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：12世纪（英国）。根据材料结合所学可知，令状制度和陪审制引入司法诉讼程序，随着案件增加和复杂化，令状数量增加，王室法庭司法管辖权扩大，这一系列举措使得王室法庭的司法实践不断丰富和规范，众多的司法判例逐渐形成了一套普遍适用的法律规则和原则，推动了普通法的形成，A项正确；根据题干“王室法庭司法管辖权和对地方法庭干预权不断扩大”可知，这一做法是在削弱地方司法权力，而不是扩大，排除B项；题干中主要涉及的是司法诉讼程序的变革和王室法庭权力的变化，没有提及对封建等级秩序的强化作用，与题干内容无关，排除C项；题干中没有任何信息表明这一司法诉讼程序的变革与商业贸易发展之间存在关联，无法得出促进商业贸易发展的结论，排除D项。故选A项。 12．（24-25高二上·四川南充·期末）有学者指出，在中世纪的欧洲，基督教的平等观是人权理念的基石，基督教原罪说使得法律至上理念成为可能，教会法与世俗法长期并存与互相争斗催生了分权理念，早期教会法重视程序的思想对彰显程序的法律原则具有重要的推动作用。该学者意在强调（   ） A．基督教与法律产生的根源 B．基督教是西方文明的精神根基 C．基督教对法律文化的塑造 D．教会法与世俗法的侧重点不同 【答案】C 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：中世纪的欧洲。根据材料可知，该学者阐述了基督教的平等观、原罪说、教会法与世俗法的关系及早期教会法重视程序的思想对法律理念、原则等方面的重要影响，意在说明基督教在诸多方面对法律文化起到了塑造作用，C项正确；材料强调的是基督教对中世纪欧洲法律文化的影响，未涉及基督教和法律产生的原因，排除A项；材料侧重的是基督教对欧洲法律文化的作用，并未强调基督教对西方精神文明的影响，与题意不符，排除B项；教会法是由教会权威为基督教组织或教会及其成员的政府制定的一套法令和法规，而世俗法则是指非宗教团体或个人制定的法律。材料并未强调教会法与世俗法的侧重点，排除D项。故选C项。 13．（24-25高三下·山东东营·开学考试）1980—1981年，第五届全国人民代表大会先后公布了《中华人民共和国中外合资经营企业所得税法》《中华人民共和国个人所得税法》《中华人民共和国外国企业所得税法》。同时，对中外合资企业、外国企业和外国人沿用20世纪50年代制定的税收法规，继续征收工商统一税、城市房地产税和车船使用牌照税等。这（   ） A．得益于城市经济体制改革 B．践行了依法治国的基本方略 C．说明中国税收体制的完善 D．适应了政治经济建设新形势 【答案】D 【详解】据本题题干的关键词，可知这是影响题、本质题、原因题。据本题时间信息可知准确时空是：当代中国。据材料可知，改革开放初期，公布《中华人民共和国中外合资经营企业所得税法》《中华人民共和国个人所得税法》《中华人民共和国外国企业所得税法》，这些税收法规是为了适应对外开放吸引外资以及国内经济建设发展的新形势，D项正确；据所学知识可知，城市经济体制改革是在1984年开始，1980—1981年城市经济体制改革尚未大规模进行，该项时间不符，排除A项；据所学知识可知，“依法治国” 基本方略是在 1997 年中共十五大上提出的，与材料时间不符，排除B项；据所学知识可知，此时社会主义税收体制还处于不断完善的过程中，“已完善” 表述过于绝对，排除C项。故选D项。 14．（24-25高二下·吉林白山·开学考试）据统计，自公安部123号令实施后，2016年交通违法数量比2013年下降50%，人均每年交通违法次数由1.21次降低至0.59次，超速行驶、酒后驾驶、违法变道等严重交通违法行为分别下降58%、17.8%、19.1%。这些数据说明，该时期我国（   ） A．民众法治意识得到广泛提升 B．政府的管理更加严格高效 C．交通运输服务质量得到提高 D．城市交通体系进一步健全 【答案】C 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：2016年（中国）。根据材料并结合所学知识可知，公安部颁布并执行严格的交通法律后，交通事违法行为大减，这反映出交通运输服务质量的提高，C项正确；材料并未体现民众法治意识广泛提升，与题干无关，排除A项；材料说明该时期我国交通运输服务质量得到提高，材料反映不出政府的管理更加严格高效，排除B项；材料说明该时期我国交通运输服务质量得到提高，城市交通体系进一步健全与材料主旨无关，排除D项。故选C项。 15．（24-25高三下·重庆·阶段练习）1983～1988年，我国连续开展了6次全国劳模年度授奖活动，这在以往的全国劳模表彰中从未有过。下表为这一时期全国劳模年度授奖概况。该时期的劳模表彰说明（   ） 类别 一线工人 普通劳动者 科研工作者 企业管理者 教师 其他 人数 4 4 7 3 1 2 A．崇尚劳模成为时代新风 B．物质精神文明协调发展 C．科教兴国战略成效显著 D．科学技术发展得到重视 【答案】D 【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1983-1988年（中国）。根据题干及结合所学可知，表格中科研工作者人数最多，在所有类别中占比最高。在改革开放初期的劳模表彰中，将科研工作者置于突出位置，本质是对科学技术发展的重视，D项正确；材料仅体现连续6次授奖和各类别人数，未提及社会对劳模的崇尚氛围（如媒体宣传、民众反响等），排除A项；物质文明指经济建设，精神文明指思想文化建设，表格仅涉及劳模身份分类，未体现两者协调发展的关联，排除B项；科教兴国战略提出于1995年，而材料时间是1983～1988年，排除C项。故选D项。 16．（2025·湖南娄底·模拟预测）歌词能反映一个时代的内涵。下面是《年轻的朋友来相会》的歌词。 年轻的朋友们今天来相会，荡起小船儿暖风轻轻吹，啊，亲爱的朋友们，美妙的春光属于谁?属于我，属于你，属于我们八十年代的新一辈! 再过二十年我们重相会，伟大的祖国该有多么美!天也新，地也新，春光更明媚，城市乡村处处增光辉。但愿到那时我们再相会，举杯赞英雄，光荣属于谁，为祖国，为“四化”，流过多少汗? 这首歌词体现的时代内涵是（   ） A．艰苦奋斗，甘于奉献 B．塑造先进，奋发图强 C．吃苦耐劳，建设国家 D．敢于担当，积极向上 【答案】D 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：改革开放时期（中国）。根据材料可知，歌词中“八十年代”属于上个世纪改革开放时期，从“为祖国，为四化”可知歌词洋溢着青年们为建设祖国的责任担当精神，D项正确；艰苦奋斗是20世纪60年代的时代内涵，排除A项；歌词洋溢着青年们为建设祖国的责任担当精神，未涉及“塑造先进”等相关内容，排除B项；歌词洋溢着青年们为建设祖国的责任担当精神，未体现“吃苦耐劳”等信息，排除C项。故选D项。 二、材料题 17．（24-25高三下·江苏宿迁·阶段练习）阅读材料，完成下列要求。 材料一  唐代构建了以审判为中心的司法模式。《唐律疏议》规定：皇帝临时颁布的敕令，若没有经过立法程序上升为国家法律条文，司法官员不得在审判中援引。司法行政官员必须通过吏部主持的法律考试才能履职。唐代对刑事案件的受理，必须经过三次审问，在投诉人诉辞一致的情况下才能正式进行审理。在民事审判活动中，出现了司法人员根据善良风俗原则作出判决的案例。在地方审判衙门中，设立了录事参军、主簿等官职，负责对各类司法文书的内容进行审查。《唐律疏议》还单独设立了司法官员因错判所承担罪责的计算方法，即“官司出入人罪”条。 ——摘编自郑显文《审判中心主义视域下的唐代司法》 材料二  12世纪早期，英国的巡回审判制度正式形成。亨利一世任命了多位“全英格兰的法官”。这些法官不局限于某一两个郡，而是面向整个王国审理案件。他明确表示：如果纠纷发生在我的贵族的附庸之间，则应由他们共同的领主的法庭审理。12世纪后期，巡回审判次数明显增多……每次巡回审判时，郡内其他法庭要暂停，所有的郡内显要都要参加巡回审判，并接受巡回法官的监督。亨利二世列出了详细的权利清单，规定了哪些诉讼归国王法庭审理，哪些诉讼归郡法庭或领主法庭审理。他力图限制教会法庭的司法权，导致了与大主教贝克特长期的斗争。 ——摘编自陈太宝《中世纪英国巡回审判制度对国王司法权威的影响》 (1)根据材料一，概括唐代完善审判制度的措施。 (2)根据材料二，概括英国巡回审判制度的特点。 (3)根据材料并结合所学知识，比较中国唐代与英国中世纪审判制度影响的异同。 【答案】(1)措施：依法审判；司法官员需通过法律考试；规范刑事案件受理程序；结合社会风俗进民事审判；设立审查司法文书的官职；对司法官员进行责任追究。 (2)特点：审判范围广（面向全国）；受制于封君封臣制；地位逐步提升；分工明确；与教会法庭存在冲突。 (3)异：前者利于司法公平公正；对皇权有所制约；彰显中华法系礼法结合特点。 后者突出法官地位；削弱教会和地方权力，加强王权；助推英美法系形成。 同：利于社会秩序稳定，巩固统治；对后世司法制度产生深远影响。 18．（2025·安徽蚌埠·模拟预测）阅读材料，回答问题。 材料一对于中国古代基层社会治理学者秦晖先生将其概括为：“国权不下县，县下惟宗族，宗族皆自治，自治靠伦理，伦理造乡绅。”而中国古代的乡绅因其文化上的独占性、政治上的特殊性、经济上的有闲性、地域范围的接近性而成为基层社会治理的主角。古代的乡绅主要有四类：第一类是卸任官员；第二类是暂居乡里的官僚；第三类是无功名无官职的乡里领袖；第四类是自由绅士。在血缘宗亲与有限地域范围下的乡绅阶层，凭借其声望、学识等树立权威，利用宗法家族伦理制度规约着乡村社会秩序，具有乡村事务的参与者、政府和村民的中间人以及乡村事务的领导建设者的多重身份。中国古代的这种“乡绅之治”促进了基层自治，协调了国家权力，节约了行政成本。 ——摘编自秦德君、毛光霞《中国古代“乡绅之治”：治理逻辑与现代意蕴》 材料二19世纪末20世纪初，我国基层治理发生了巨大变化。1908年，清朝颁布了《城镇地方自治章程》，规定人口满五万以上者为镇，不满五万者为乡。自此开始，中国首次出现乡镇自治。到民国初期，国家权力在推进基层自治的过程中成功扩张，乡镇基层组织逐渐被纳入国家治理体系。而原本在帝国时代发挥了重要作用的地方乡绅则大量向城市转移，以期在动荡的社会中获得政府的保护。从20世纪初开始，现代国家的成长打破了家族组织的权威及其合法性基础，家族自身的血缘性和封闭性受到社会流动的威胁，丧失了其生存能力。 ——摘编自毕鸿昌《中国古今农村基层治理新探》 材料三农村基层政权、村民自治权、农村土地产权共同构成农村基层治理体系的三个关键变量，“三权”的同构共变是中华人民共和国农村基层治理变革的显著特征。而国家建制、社会创制、产权改制则成为驱动我国农村基层治理变革的深层制度逻辑与推动力量，“三权”的变革是“三制”彼此借用、交错并进的结果。我国农村基层治理势必立足“权制互动”的实践逻辑，逐步走向中国特色社会主义乡村善治之路。 中华人民共和国农村基层治理变革的“三权一三制”框架图 ——摘编自李燕凌等《新中国农村基层治理变革的三重逻辑》 (1)根据材料一并结合所学知识，分析中国古代乡绅之治形成的原因及其特点。 (2)根据材料二并结合所学知识，简析19世纪末20世纪初我国基层治理变化的影响。 (3)根据材料三并结合所学知识，指出新中国农村基层治理模式与中国古代、近代基层治理的主要不同，并说明其意义。 【答案】(1)原因：小农经济的影响；中央权力难以完全触及乡村；政府节省行政成本的需要；儒家思想影响；宗族制度和宗法观念影响；乡绅自身的特点等。（任意3点） 特点：乡绅是乡村自治的主体；成为乡绅的条件较多，乡绅人数少；乡绅是连接官民的中间人等。（任答2点） (2)影响：促进国家基层治理的近代化；加速传统社会结构的瓦解；冲击乡村宗法观念，有利于西方民主思想的传播；使国家权力得到扩张，加剧近代中国的社会危机（或加剧近代中国社会的半殖民地半封建化程度）。（消极必答） (3)不同：权力主体：古代和近代基层治理权力集中于地主、士绅等少数人；新中国农民是农村基层治理的重要主体，可通过基层政权与自治权参与管理。 产权性质：古代和近代土地多为私人所有，存在剥削关系；新中国农村土地为集体或国家所有，保障农民经营权益，消灭剥削。 治理目的：古代和近代侧重维护统治阶级利益与赋税征收；新中国旨在促进农村全面发展，实现农民富裕，保障农民根本利益。（任答一方面即可） 意义：加强了农村基层政权建设，提升其治理能力与服务水平，保障了农村稳定；充分保障了村民自治权，激发了村民参与农村事务的积极性，推动了农村基层民主发展；为农村经济发展注入活力，促进了农村产业多元化发展；有助于缩小城乡差距，推动城乡一体化进程。（任答3点即可） 19．（24-25高二上·河北保定·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料  北宋家训家范节选 作者 书名及内容 贾昌朝（997-1065） 《戒子孙》：“又见好奢侈者……一旦以贪污获罪，取终身之耻。其可救哉？”“众中语涉朝政得失，人事短长，慎勿容易开口” 范质（911-964） 《戒从子诗》：“戒尔学立身，莫若先孝弟，怡怡奉亲长，不敢生骄易，战战复兢兢，造次必于是” 梁焘（1034-1097） 《家庭谈训》：“士人修性，唯忍以自胜，使不失中和为贵。”“喜怒之言，勿出诸口，造次颠沛勿忘于恕” 欧阳修（1007-1072） 《与侄书》：“欧阳氏自江南归明，累世蒙朝廷官禄，……当思报效，偶此多事，如有差使，尽心向前，不得避事，至于临难死节，亦是汝荣事” ——摘编自宋建晓《宋代家教中的官德教育思想及其启示》 (1)根据材料并结合所学知识，概括宋朝家训家范的主要内容。 (2)结合以上家训内容，请从“政治制度”“经济生活”“思想文化”任选一个角度，对北宋家训家范的繁盛进行原因及影响分析。 【答案】(1)节俭倡廉；孝悌；谨言慎行（明哲保身）修身养性（中正平和）宽恕他人（严于律己，宽以待人）忠于职守、勇于担当（社会责任感和历史使命感）。 (2)政治制度：原因：北宋皇权加强，重文轻武，科举制发展，门阀政治向官僚政治演变，士大夫社会地位较高。影响：修身养性和勇于担当思想的传承，有利于家族和谐稳定，提高家族竞争力和家族繁盛；有利于社会秩序的安定，巩固统治。 经济生活：原因：北宋社会经济的发展，商业与对外贸易繁荣，存在奢侈浪费现象；影响：倡导节俭和以和为贵的家风，有助于社会积累财富，减轻政府的财政压力；节约社会资源，利于社会文明有序发展。 思想文化：原因：北宋儒学盛行，理学发展，重文轻武，教育发展（书院兴盛）读书之风盛行。影响：节俭倡廉、孝悌的倡导与传承，助于社会文明、和谐，淳化社会风气，提升社会文化素养；有助于丰富中华文明内涵。 20．（24-25高三下·安徽·阶段练习）新中国建立后，每个时代都有代表每个时代特色的主旋律歌曲。阅读材料，回答问题。 材料 创作或流行时间 歌曲 经典歌词 20世纪50年代 《咱们工人有力量》 咱们工人有力量，每天每日工作忙……盖成了高楼大厦，修起了铁路煤矿，改造得世界变呀么变了样，哎嘿，发动了机器轰隆隆地响，举起了铁锤响叮当 1994年 《春天的故事》 1979年，那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈，神话般地崛起座座城，奇迹般地聚起座座金山……1992年，又是一个春天，有一位老人在中国的南海边写下诗篇，天地间荡起滚滚春潮，征途上扬起浩浩风帆 2018年 《奋进新时代》 扬帆启航再出发，梦圆中国奋进那新时代，奋进新时代南粤展风采，不忘初心砥砺前行，不断开拓信心不改，奋进新时代南粤展风采，小康社会齐迈进，人间处处充满真爱 请以“时代和旋律”为题，加以论述。（要求：表述成文，史论结合，论证充分，表达清晰） 【答案】时代和旋律 《咱们工人有力量》：新中国成立后，50年代，在社会主义过渡时期总路线的指导下，中国开展“一五”计划，进行社会主义工业化建设。工人阶级发挥主人翁精神为工业化建设做出重要贡献。“一五”计划奠定工业化初步基础，推动社会主义建设。 《春天的故事》：1978年党的十一届三中全会召开，拉开了改革开放的序幕，1979年，设立深圳经济特区，推动了改革开放的进行；1992年，南方谈话，进一步解放思想，推动改革开放深入发展，为党的十四大召开奠定思想基础。 《奋进新时代》：十八大以来，随着改革开放的深入发展，中国的综合国力进一步提升，展现了国家发展的朝气蓬勃，歌颂人民的美好幸福生活，体现在新时代背景下继续奋斗的精神，表现了中国人民的热情和改革开放带来的自信。 综上所述，歌曲作为时代精神与文化记忆的载体，其旋律与内涵始终与时代脉搏紧密相连，是时代特征的集中体现，反映了不同时代的不同特点。 （不作为唯一答案） 【详解】本题是评论解说题，时空是。首先，根据题干要求“时代和旋律”，结合所学史实，可以拟定题目为：时代和旋律，其次，论述，由材料“咱们工人有力量，每天每日工作忙……盖成了高楼大厦，修起了铁路煤矿，改造得世界变呀么变了样，哎嘿，发动了机器轰隆隆地响，举起了铁锤”可得出，《咱们工人有力量》：新中国成立后，50年代，在社会主义过渡时期总路线的指导下，中国开展“一五”计划，进行社会主义工业化建设。工人阶级发挥主人翁精神为工业化建设做出重要贡献。“一五”计划奠定工业化初步基础，推动社会主义建设；由材料“1979年，那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈，神话般地崛起座座城，奇迹般地聚起座座金山……1992年，又是一个春天，有一位老人在中国的南海边写下诗篇，天地间荡起滚滚春潮，征途上扬起浩浩风帆”及所学可得出，《春天的故事》：1978年党的十一届三中全会召开，拉开了改革开放的序幕，1979年，设立深圳经济特区，推动了改革开放的进行；1992年，南方谈话，进一步解放思想，推动改革开放深入发展，为党的十四大召开奠定思想基础；由材料“扬帆启航再出发，梦圆中国奋进那新时代，奋进新时代南粤展风采，不忘初心砥砺前行，不断开拓信心不改，奋进新时代南粤展风采，小康社会齐迈进，人间处处充满真爱”可得出，《奋进新时代》：十八大以来，随着改革开放的深入发展，中国的综合国力进一步提升，展现了国家发展的朝气蓬勃，歌颂人民的美好幸福生活，体现在新时代背景下继续奋斗的精神，表现了中国人民的热情和改革开放带来的自信；最后进行总结概括，综上所述，歌曲作为时代精神与文化记忆的载体，其旋律与内涵始终与时代脉搏紧密相连，是时代特征的集中体现，反映了不同时代的不同特点。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 1 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题03 法律与教化（解析版） 目录 A题型建模・专项突破 题型一、先秦时期的德治与法治 1 题型二、秦汉至隋唐时期的法律与教化 3 题型三、宋元至明清时期的法律与教化 6 题型四、近代西方法律制度的渊源及发展 8 题型五、近代西方法律制度的基本特征 9 题型六、宗教伦理与教化 11 题型七、新中国的法治建设进程 13 B综合攻坚・能力跃升 题型一、先秦时期的德治与法治 1．（河北省沧州市2024-2025学年高二下学期期末教学质量监测历史试题）夏二里头遗址的宫殿基址下埋有7具人牲，商代殷墟宫殿宗庙区殉人坑达191座。西周建立初期，在周公的建议下取消了人殉、人牲制度。对此解释合理的是，周初统治者（   ） A．重视农业生产 B．发展了敬天保民思想 C．拥有人文意识 D．废除了夏商政治制度 2．（25-26高三上·山西大同·阶段练习）《尚书·皋陶谟》载有：“天叙有典……天秩有礼”，孔子提出“为国以礼”，并建立了以“仁”为核心、以“复礼”为目的的思想体系。这说明（   ） A．国家治理渗透神权思想 B．百家争鸣局面已经形成 C．儒家学说成为主流思想 D．礼治思想在传承中发展 3．（24-25高二下·贵州毕节·期末）晋公室叔向曾认为“昔先王议事以制，纠之以政，行之以礼，守之以信，奉之以仁，制为禄位，以劝其从，严断刑罚，以威其淫。”孟子言：“徒善不足以为政，徒法不能以自行”。二者言论的共同之处在于（   ） A．反映新兴地主阶级的现实要求 B．肯定礼法在国家治理中的作用 C．批驳了法家“隆礼重法”的思想 D．旨在维护以宗法为核心的礼制 4．（24-25高二下·北京通州·期末）治国理念 材料一  《礼记·表记》记载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。”商朝统治者以“天命”自居，宣称“我生不有命在天”，通过占卜决定国家大事，并以人殉的方式祭祀神灵。周人克商时提出“今予发惟恭行天之罚”，建立政权后强调“皇天无亲（偏爱），惟德是辅”，“德”不仅是君主的道德规范，也是规范臣民的行为准则。这种道德规范经过时间沉淀，成为“礼”，用来显示贵贱、尊卑、长幼、亲疏。周人还强调“民之所欲，天必从之”，并逐步废除了人殉制度。 材料二  春秋战国时期，诸子百家围绕治国理念展开激烈争论。儒家主张“为政以德”，法家提倡“以法治国”，道家倡导“无为而治”，墨家提出“兼爱”“非攻”。这些争论的本质在于：如何平衡“礼治”与“法治”的关系，如何处理“君权”与“民本”的关系，以及如何协调“变革”与“保守”的关系。这些思想交锋反映了社会转型期不同阶层对理想政治秩序的不同诉求。 材料三  汉初统治者崇尚黄老之学，推行“与民休息”政策，实行轻徭薄赋。然而到武帝时期，地方诸侯势力日渐膨胀，商人囤积居奇，社会矛盾加剧。为应对这一局面，汉武帝采纳董仲舒提出的“大一统”主张，实行“尊崇儒术”的政策，同时推行一系列新的治国方略。比如，任用张汤、赵禹等制定严密法律，实行盐铁官营、均输平准等经济措施，并在司法实践中，开创了“春秋决狱”，将儒家经义作为判案依据。因此班固在《汉书》中指出“汉家自有制度、本以霸王道杂之”。 (1)阅读材料一，结合所学，从治国理念的角度，指出西周对商朝的继承与发展。 (2)阅读材料二，结合所学，简述春秋战国时期“思想交锋”的历史意义。 (3)阅读材料三，概括汉武帝的治国思想，并结合所学、分析其形成的原因。 题型二、秦汉至隋唐时期的法律与教化 5．（河北省沧州市2024-2025学年高二下学期期末教学质量监测历史试题）秦军“锐士”训练体系吸收赵国骑兵战术，骑兵的鞍马装备与赵国骑兵高度相似。云梦秦简《军爵律》显示，斩首授爵制融合了楚国“执珪”爵位体系，灭楚后新增“执帛”等爵名。这可以说明秦朝（   ） A．集权体制逐步建立 B．法家成为主流思想 C．国家治理策略务实 D．注重整顿社会风俗 6．（24-25高二下·北京海淀·期末）睡虎地秦简《封诊式》中有一则父亲控告儿子的司法义书，“某里士伍（无爵位的成年男性）甲告日：‘甲亲子同里十伍内不孝，谒杀（请求官府处死丙），敢告。’”接到文书后，官府立即命人将丙逮捕，据此可知这一时期（   ） A．法律维护家庭伦理秩序 B．儒家知识分子以经注律 C．基层乡约与法律合流 D．开创了律例合编的体例 7．（24-25高二下·湖北荆州·开学考试）《唐律疏议》是唐朝刑律及其疏注的合编，如表所示是《唐律疏议》中的节选篇目。由此可知，《唐律疏议》（   ） 《户婚律》 “率土黔庶，皆有籍书。若一户之内，尽脱漏不附籍者，所由家长合徒三年”；“每丁，租二石，调絁、绢二丈，绵三两……”；“诸卖口分田者，一亩笞十，二十亩加一等，罪止杖一百，地还本主，财没不追” 《职制律》 “若……为举人。皆取方正清循，名行相副”；“诸监临主司受财而枉法者，一尺杖一百，一疋（同匹）加一等，十五正绞” A．强调礼法结合 B．重视官民治理 C．注重官员监察 D．限制土地兼并 8．（24-25高二下·广东湛江·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  这种家族本位的法律伦理并非完全是穷途末路的罗网与糟粕。“礼法合一”的律法结构形式，以“礼”与“法”的相互勾连，将“人”“家”“国”三者天衣无缝地统合起来。显然，家族本位伦理如果能够剔除专制主义与身份等级的控制色彩，不过分扬尊抑卑，不颂扬等级差序，不轻视个体人格价值，那么，其内在所蕴含的仁爱孝悌的亲情法则、谦和好礼的交往法则、诚实信用的经济法则、克己奉公的社会法则，都不失合理性及有效性。 ——摘编自吴留戈《清末民初律法中的新旧伦理冲突》 材料二  在清末民初律法的演进中，中国传统伦理坚守着“经世之学”的信念，西方近代伦理也同步进行着大举侵入。律法的方向从“变法不变道”转换为“变法也变道”，律法的主体从“臣民”转化为“国民”，律法的主旨从“家族本位”转化为“个人本位”更进一步发展为“国家本位”，律法的标尺从完全的“重义轻利”转化为部分条款的“重利轻义”。清末民初的律法不停更改着自己的伦理内涵及具体条款，然而，在具体的司法实践中，传统伦理的现实价值并没有被定格在历史的尘烟中，而是再度如浪潮般回卷、复归。 ——摘编自吴留戈《清末民初律法中的新旧伦理冲突》 材料三  在近代社会转型和法制转型的过程中，中国法制确实在向西方标准转型，表现为西方形态化移植、引进、吸收西方的制度文明。这就是中国的外倾运动方向，这是一个从被迫到主动、从不自觉到自觉的过程。除此之外，中国法律的近代化转型还有一个内倾的运动方向，或者说是“中国化”的运动要求。这与法律西方形态化结合在一起共同构成了完整意义上的法律近代化转型。 ——摘编自张晋藩《“变”与“不变”：20世纪上半期中国法律近代化转型的趋向》 (1)根据材料一并结合所学知识，说明传统法律伦理形成的原因。 (2)根据材料二、材料三并结合所学知识，分析近代中国法律体系的特点。 题型三、宋元至明清时期的法律与教化 9．（24-25高二下·河南许昌·期末）1277年，潭州路的杜阿吴因在丈夫死后改嫁被诉讼到官府。审理机关判决时依据的是“人伦之始，夫为妇天”的伦理原则而非元代的成文法规，判阿吴杖刑七十七下，改嫁婚姻不成立，与女儿同居守孝。该判决反映出元代（   ） A．礼法结合的司法特征 B．民族融合进程已经完成 C．地方官员执法较随意 D．法制建设水平相对落后 10．（24-25高二下·福建福州·期末）在元朝，舶商如不照章纳税，便按“漏舶法”处理，其后果往往是货物被没收，犯人处以杖刑。同时，将“保甲法”也拓展至航运领域，要求舶商出海须有岸上“物力户”和“保舶牙人”作保，一人犯禁，不但整船货物都要被没收，所有结甲之人及担保人也要被株连坐罪。这反映出元朝（   ） A．政治与经济中心完全分离 B．外贸税已成为主要财源 C．以法律手段管控海外贸易 D．基层治理限制中外交流 11．（24-25高二下·山东淄博·期末）元朝制定礼制时，元世祖在祭祀方面未制定相关律法。中书省商议后认为：“合行礼仪，非草创所能备。唐、宋皆有摄行之礼，除从祀受胙外，一切仪注悉依唐制修之。”这一做法旨在（   ） A．借鉴汉族典章制度 B．贯彻因俗而治的施政理念 C．强化社会道德教化 D．满足国家治理的现实需要 12.（24-25高二下·湖南怀化·阶段练习）阅读材料，完成下列要求 材料一  爵赏与刑罚是中国古代国家治理中非常重要的两种手段。二者在国家治理的过程中并非泾渭分明，而是有所交集，具体表现为与爵位相关的刑罚规定。在秦及汉初，与爵位相关的刑罚规定是基于二十等爵制而产生的，主要有“爵减”“爵免”“爵赎”及“夺爵”四类。“爵减”“爵免”“爵赎”主要是对有爵位之人在刑罚上予以优待的规定，“夺爵”则可直接作为刑罚使用。四类规定的适用均会造成爵位的变动，但是刑罚的产生并不绝对意味着爵位的降低或消失。通过岳麓秦简五中的“解爵除赀赎”令可知，当事人在被处以赀赎之刑时，爵位仍然可能不发生变动。战国时期，随着集权体制的形成，各国统治者逐渐将军队完全收归中央管辖，并以爵位奖励有功之人，以提高军队战斗力。二十等爵制正是秦人在这一社会背景下采用的制度，这一制度极大地提高了秦国军队的战斗积极性，并帮助秦人最终一统天下。 ——摘编自黄海《爵刑之间：秦及汉初的二十等爵与刑罚特权》 材料二  中国古代国家治理模式经历过西周的礼治、秦的法治、汉初道治的转变。至西汉，统治者最终确立新儒学礼法综治的模式，新儒家的思想也贯彻于司法实践中。经过三国两晋南北朝，到唐律，礼不但指导法律的制定，而且复杂的礼也基本法律化了，礼法综治模式达到成熟。宋元明清在继承的基础上更为重法。至晚清，该模式逐步衰亡。…区别于其他国家法律与宗教相结合的治国模式，它是中国原创性的治国模式，是中华民族对人类文明的贡献。 ——摘编自许健《汉代法礼结合综治模式的确立及其影响》 (1)根据材料一，结合所学知识，概括秦至汉初“爵赏与刑罚”的具体措施，并简析其影响。 (2)根据材料二，结合所学知识，概括中国古代国家治理模式的特点，并分析其原因。 题型四、近代西方法律制度的渊源及发展 13．（24-25高二下·贵州六盘水·期末）从社会形态上看，罗马法是奴隶制时代的产物，是私有制社会最为成型的法律体系，它所调整的社会经济关系不仅适用于奴隶制时代，也适用于西欧封建社会的经济关系，甚至在资本主义时代仍被资产阶级所重视。这说明罗马法（   ） A．推动资本主义生产关系产生与发展 B．因适应不同经济基础而延续 C．为西欧封建社会统治提供法律依据 D．注重保护奴隶主的私有财产 14．（24-25高二下·云南昆明·阶段练习）12世纪的欧洲，随着罗马法的复兴，法学和政治观念发生了显著变化。新的观念认为，君主权力的正当性来源于法理，而非宗教仪式或血缘关系。这一变化（   ） A．顺应了世俗权力强化的要求 B．利于形成政教合一政治体制 C．是资本主义萌芽发展的结果 D．导致贵族寡头政治开始确立 15．（24-25高二下·江西南昌·阶段练习）下图为法国为纪念某一著作颁行200周年而发行的邮票。该著作（   ） A．确立了法律至上和王在法下的原则 B．被称为“法官制定的法律” C．是“大陆法系”的代表性法律著作 D．确立了法国的共和制政体 题型五、近代西方法律制度的基本特征 16．（2025·江西·模拟预测）法国近代政治体制历经君主专制、立宪制、共和制的反复更迭，而法律体系却趋于稳定。大陆法系以《法国民法典》为核心，将罗马法的理性精神与本土习惯法熔铸，形成逻辑严密的成文法典体系。据此可知，法国大陆法系在其形成过程中保持稳定的主要因素是（   ） A．资本主义政体不断优化 B．法国封建制传统的延续 C．本土习惯法影响了政局 D．罗马法理性精神的传承 17．（24-25高二下·辽宁大连·期中）古罗马法关于所有权是所有人“对物的最完全的支配权”的定义以及关于占有、使用、受益、处分各种权能的理论，直接被归纳到拿破仑法典的第544条中，备受国际民法学界的推崇，陆续被各国民法所采用。这表明（   ） A．罗马法拥有普遍合理性的特点 B．近现代法律重视维护私有制度 C．罗马法因适用性强被后世继承 D．罗马法重视对私有财产的保护 18．（2025·北京丰台·二模）1848年，普鲁士宪法规定：司法权只能由独立法官依法行使。法官非经法定理由与条件，并经法院合法宣告，不得被临时或永久地解职、调动及退休。这一规定体现的原则是（   ） A．无罪推定 B．程序公正 C．保护个人权利 D．司法独立 19．（24-25高二上·北京丰台·期末）美国宪法修正案 材料一  1787年出席费城制宪会议的代表们制定了通过宪法修正案的程序：首先，只有在“国会两院各有三分之二的议员认为必要时”或全国至少三分之二的州要求召开全国制宪会议时，才可以提出宪法修正案；修正案提出后，需要全国四分之三的州议会或州制宪会议同意方能生效。 ——摘编自赵宇哲《美国宪法修正案概说》 材料二  美国的宪法修正案（部分） 1791年 通过10条修正案，确保了公民的多项基本权利，如言论自由、宗教信仰自由、持有和携带武器的权利、陪审团审判的权利等。明确了公民的人身、住宅、文件和财产不受无理搜查和扣押的权利等 1865年 第13条修正案，废除了奴隶制和强迫劳役，除非是作为对犯罪的惩罚 1868年 第14条修正案，规定任何一州不经正当法律程序，不得剥夺任何人的生命、自由或财产；在州管辖范围内，也不得拒绝给予任何人以平等法律保护 1870年 第15条修正案，赋予了黑人男性选举权，规定合众国公民的选举权，不得因种族、肤色或以前是奴隶而被合众国或任何一州加以拒绝或限制 1913年 第17条修正案，规定美国参议院由各州人民直接选举产生，改变了原来由各州议会选举参议员的方式 1920年 第19条修正案，赋予妇女选举权 1951年 第22条修正案，规定任何人不得当选总统超过两次 阅读材料，结合所学，阐释美国宪法修正案所体现的近代西方法律制度的基本特征。 题型六、宗教伦理与教化 20．（21-22高二上·福建漳州·期末）中古西欧的教会学校教授数学、天文、音乐、文学等,时刻不忘告诫人们须孝敬父母,不许偷盗、杀人等。这表明该类学校（   ） A．推动自然科学发展 B．强化思想文化控制 C．促进理性思维形成 D．重视伦理教化 21．（24-25高二下·四川泸州·开学考试）荷兰学者赫伊津哈在《中世纪的秋天》中写到：“在中世纪嘈杂的繁忙生活中，有一个声音总是压倒一切的，这就是钟声……在日常生活中，钟声就像关怀人的、善良的精灵，总是以熟悉的声音宣告悲伤或喜悦、平静或焦躁、集会或告诫。”这反映了中世纪西欧（   ） A．基督教会推动了社会文化发展 B．封建领主权力不断扩大 C．庄园农奴制下的生活单调乏味 D．宗教伦理具有双重作用 22．（24-25高二下·安徽安庆·阶段练习）中世纪神学家阿奎那（1225～1274）认为，法律的本质是受理性节制的意志，人的理性要求“过一种有德行的生活”。因此，法律的特征就是依靠国家强制力保护社会的道德生活。由此可见，阿奎那的主张（   ） A．否定了传统的宗教伦理观念 B．削弱了宗教伦理影响力 C．反映了早期资产阶级的需求 D．强调法律必须合乎道德 23．（24-25高二下·河北保定·期末）12世纪，西欧骑士叙事诗《特里斯丹和伊瑟》描写了骑士特里斯丹因误饮本应是让爱尔兰公主伊瑟与国王马克永结同心的神奇爱情药水，而陷入禁忌之恋，随后因恋情暴露被流放，最终在忠诚与爱情的冲突中毁灭的悲剧故事。据此推知，该作品（   ） A．反映了王权对世俗爱情的束缚 B．凸显了人文主义者的精神追求 C．折射出世人对美好爱情的追寻 D．体现了对教会禁欲主义的挑战 24．（2025·贵州黔东南·模拟预测）阅读材料，按要求作答。 材料  中世纪晚期，天主教会为了与世俗权力争夺婚姻事务的司法裁判权，越来越多地干预婚姻生活，认为婚姻象征着自我与上帝之间不可解除的结合。然而，随着家庭经济功能的改变，促进了经济个人主义的崛起，为个人的自主婚姻奠定了经济基础。在16～19世纪的西欧，个人感情在婚姻中的地位不断上升，教会和家长对婚姻的控制权被渐次削弱，为西欧晚婚和不婚模式奠定了思想基础。与西欧相比，东正教会强大的保守性使俄国并没有像西欧天主教和新教那样致力于提高婚姻当事人的自主权和独立性，反而在这方面攫取了越来越大的权威，且至少在中世纪晚期，俄国就形成了父母主导子女早婚的传统。此外，从18世纪中期到19世纪中期，俄国农村人口的增速快于城市人口，婚姻关系的形式和内容都由经济基础决定，民众主要从经济意义上理解婚姻，婚姻的首要目的是给家庭增加劳动力。 ——摘编自李振文《近代俄国与西欧婚姻模式差异原因新论》 (1)根据材料并结合所学知识，分析近代西欧婚姻自主权较高的原因。 (2)根据材料并结合所学知识，概括近代俄国婚姻模式的特点和影响。 题型七、新中国的法治建设进程 25．（24-25高二上·云南大理·期末）近代以来，中国民主法治建设不断完善。先后颁布了三部重要文件，分别是1912年《中华民国临时约法》、1949年《中国人民政治协商会议共同纲领》、1954年《中华人民共和国宪法》。它们的相同点是都（   ） A．体现社会主义原则 B．是人民民主专政 C．体现人民主权原则 D．是国家正式宪法 26．（24-25高二上·广东深圳·期中）1999年，我国颁布了《中华人民共和国合同法》，它以调整平等主体之间的交易关系为准则。2020年，人大表决通过了《中华人民共和国民法典》，并将合同法等其他法律条款收录其中。我国法律文件的调整（   ） A．推动了市场经济的兴起 B．反映了社会治理形势的严峻 C．适应了社会发展的需要 D．促进了法律体系核心的调整 27．（24-25高二上·江苏苏州·期末）2020年5月，十三届全国人大三次会议通过了《中华人民共和国民法典》，内容包括物权、合同、人格权、婚姻家庭、继承、侵权责任等，被称为“社会生活的百科全书”。《民法典》的颁布（   ） A．标志我国法治建设进入新阶段 B．形成了中国特色社会主义法律体系 C．适应了改革开放的时代需求 D．健全了我国基层政府的治理体系 题型八、社会主义精神文明建设 28．（24-25高二下·湖北武汉·期末）黄大年是著名地球物理学家，生前担任吉林大学地球探测科学与技术学院教授、博士生导师。2009年，黄大年毅然放弃国外优越条件回到祖国。他刻苦钻研、勇于创新，取得了一系列重大科技成果，填补了多项国内技术空白。黄大年的事迹（   ） A．符合社会主义核心价值观 B．传播了中华优秀传统文化 C．践行“五讲四美三热爱” D．发展了社会主义市场经济 29．（江苏省南通市2024-2025学年高二下学期期末质量监测历史试题）1982年，中共深圳市委要求市总工会组建先进人物事迹报告团。报告团成员多为餐厅员工、工厂司机、建筑工人等普通职业；报告题目多与自身职业相关，如“做一个合格的驾驶员”“争当一个优秀服务员”等。深圳特区的这一举措（   ） A．表明人民生活达到了小康水平 B．旨在鼓励市民自主创业 C．促进了社会主义精神文明建设 D．推动城市改革全面展开 30.（24-25高三下·江西·阶段练习）阅读材料，完成下列要求。 材料一  1927年《广东省农民协会修正章程》规定：“凡从事农业生产之农民，不分性别，年满十六岁……忠实于农会者，得为会员。会员须参加生产劳动，积极执行农会决议，维护农民利益。” ——摘编自《广东农民运动资料选编》 材料二  1953年《人民日报》社论指出：“广东作为工业建设重点省份，劳动模范评选应注重超额完成生产计划、改进技术设备、降低生产成本……尤其要表彰响应国家号召投身重工业建设的先进典型。” ——摘编自《建国初期广东工业建设档案汇编》 材料三  1985年《广东省劳动模范评选条例》强调：“在改革开放中勇于创新，积极引进外资与技术；在特区建设中贡献突出的管理人才；带动群众脱贫致富的乡镇企业带头人……均可参评。” ——摘编自《广东省志·劳动和社会保障志》 材料四  2024年《粤港澳大湾区劳动模范评选标准》首次将“数字技术研发应用”“跨境产业链协同创新”“绿色低碳转型实践”列为评选指标，并规定外籍科研人员、新业态从业者享有同等参评资格。 ——摘编自《南方日报》2024年12月报道 (1)根据材料一、二，说明优秀劳动者评选标准差异的成因。 (2)根据材料三、四，概括改革开放后劳动模范评选标准的新特征。 (3)综合上述材料，阐述中国共产党劳动价值理念的演进逻辑。 一、单选题 1．（2025·辽宁·三模）春秋时期，晋国子产“铸刑书”后，其他国家相继有了成文法，在一定意义上破除了法的神秘与垄断，赋予法律客观性和公开性，各个阶层开始具有以法律条文作为行为准则的意识，《礼记》中“礼不下庶人，刑不上大夫”的原则被动摇。这有利于（   ） A．新阶级对法律用语进行深入剖析 B．助长贵族势力的司法权威 C．促进治理思想与社会关系的转型 D．满足不同群体的利益诉求 2．（2025·河南许昌·三模）商周时期，法律便规定了“不孝罪”，所谓“刑三百，罪莫重于不孝”。秦律也明确规定：“殴大父母，黥为城旦舂。”这反映了（   ） A．儒家伦理对古代法律影响深远 B．维护人伦利于保持社会秩序稳定 C．古代中国外儒内法的法律理念 D．孝道是古代社会的基本法律规范 3．（24-25高二下·湖南·期中）西周时，统治者把上帝视为至高无上的主宰者，呼之为“天”；他们强调人事的重要性，提出“顺乎天而应乎人”的观点，就是既要顺从天意，又要适应人心。由此可知，西周统治者（   ） A．宣扬君权神授的思想理论 B．利用天命维系统治 C．具有敬天保民的统治思想 D．封建迷信思想浓厚 4．（24-25高二下·江苏镇江·期中）根据睡虎地等出土简牍，秦律中既有“正罪名”的律，也有“存事制”的律。前者的“律’’即作为惩罚制裁的刑律，后者的“律”实即周礼之政令化、条文化。由此可见秦制（   ） A．具有某种礼、刑分立的特征 B．先礼教而后刑法的辩证统一 C．以教化作为国家治理的根本 D．律令儒家化进入了新的阶段 5．（24-25高二下·甘肃白银·期末）如表所示为汉代典籍的有关记载。这集中说明，汉代（   ） 记载 出处 亡之诸侯，游宦事人，及舍匿者，论皆有法 《汉书·淮南衡山济北传》 汉正首匿（窝藏隐匿户口）之罪，制亡从之法 《论衡》 方今八月（照例）案比之时，为案验户口次比之也…… 《东观汉记》 A．王国势力逐渐削弱 B．基层治理崇尚法治 C．对秦制的承袭较多 D．政府严格管控人口 6．（24-25高二上·河北沧州·期末）《唐律疏议》规定：责骂、诅咒祖父母、父母死的，以谋杀处；父母故，却密不举哀的，判处流刑；守丧期嫁娶之事的，判处徒刑三年。这反映出唐代（   ） A．法律规范与道德规范相统一 B．司法判决存在轻罪重罚现象 C．儒家思想开始融入封建法典 D．弱势群体受到社会普遍关注 7．（24-25高二下·重庆·期中）明朝后期，乡约宣讲明太祖的“六谕”，而且儒学士人常常引用《大明律》来解释“六谕”，不遵守乡约的百姓有的要送到官府治罪。康熙九年，政府规定了乡约组织必须宣讲《上谕十六条》，宣讲时也常常引用《大清律例》。这说明（   ） A．乡约教化取代法律的功能 B．乡约反映政府在基层控制力增强 C．乡约脱离了道德教化形式 D．乡约是政府思想控制的主要方式 8．（24-25高二下·浙江嘉兴·期末）12世纪前后，英国王室设立法院，并派法官到各地巡回审判，巡回法官定期汇集中央进行研讨，将许多被公认合理的判例、习惯提炼为共同遵奉的审判准则，进而作为普遍有效的统一法律固定下来。王室此举旨在（   ） A．以王室法院取代庄园法庭 B．通过巡回法官完善监察体系 C．用法律体系保障审判公正 D．利用司法手段加强地方控制 9．（24-25高二下·江苏·期末）下表为古巴比伦的《汉谟拉比法典》和罗马法有关借贷方面的比较。两者结果差异的主要原因在于，《汉谟拉比法典》关于借贷的规定（   ） 法律 规定（部分） 结果 《汉谟拉比法典》 借贷谷物的利率是33.3%，银的利率是20%，法律限制高于这个比率的盘剥 保护了债务人的利益，使他们免于沦为债务奴隶 罗马法 对利息率有严格的限制性规定，一般定在1%，一度减少一半，最后竟完全取消利息 社会上实际的利率不断攀升，盘剥日愈加重 A．限制高利率过度盘剥 B．适应了商品经济需要 C．维护奴隶主贵族利益 D．对英美法系影响深远 10．（24-25高二下·湖北·阶段练习）拜占庭帝国在8世纪中晚期编撰的《摩西法典》中规定：击打父母者有罪，将会被处死。同时期中国的《唐律疏议》也规定：控告自己的祖父母或父母者，将被处以绞刑；殴打他们者，将被斩首；故意伤害者，则被判处三年徒刑。这表明当时中国与拜占庭帝国（   ） A．文明在交流中互鉴 B．国家治理重视家庭伦理 C．法律逐渐发展成熟 D．皇权直接控制社会基层 11．（2025·陕西·一模）12世纪时，亨利二世将令状制度和陪审制引入司法诉讼程序中。自由人如果想要在王室法提起诉讼、必须取得相应的令状.然后根据一定的程序进行诉讼。但是，随着案件的增加与复杂化，令状数量也明显增加，导致五室法庭司法管辖权和对地方法庭干预权不断扩大。这一做法（   ） A．推动了普通法的形成 B．扩大了地方司法权力 C．强化了封建等级秩序 D．促进了商业贸易发展 12．（24-25高二上·四川南充·期末）有学者指出，在中世纪的欧洲，基督教的平等观是人权理念的基石，基督教原罪说使得法律至上理念成为可能，教会法与世俗法长期并存与互相争斗催生了分权理念，早期教会法重视程序的思想对彰显程序的法律原则具有重要的推动作用。该学者意在强调（   ） A．基督教与法律产生的根源 B．基督教是西方文明的精神根基 C．基督教对法律文化的塑造 D．教会法与世俗法的侧重点不同 13．（24-25高三下·山东东营·开学考试）1980—1981年，第五届全国人民代表大会先后公布了《中华人民共和国中外合资经营企业所得税法》《中华人民共和国个人所得税法》《中华人民共和国外国企业所得税法》。同时，对中外合资企业、外国企业和外国人沿用20世纪50年代制定的税收法规，继续征收工商统一税、城市房地产税和车船使用牌照税等。这（   ） A．得益于城市经济体制改革 B．践行了依法治国的基本方略 C．说明中国税收体制的完善 D．适应了政治经济建设新形势 14．（24-25高二下·吉林白山·开学考试）据统计，自公安部123号令实施后，2016年交通违法数量比2013年下降50%，人均每年交通违法次数由1.21次降低至0.59次，超速行驶、酒后驾驶、违法变道等严重交通违法行为分别下降58%、17.8%、19.1%。这些数据说明，该时期我国（   ） A．民众法治意识得到广泛提升 B．政府的管理更加严格高效 C．交通运输服务质量得到提高 D．城市交通体系进一步健全 15．（24-25高三下·重庆·阶段练习）1983～1988年，我国连续开展了6次全国劳模年度授奖活动，这在以往的全国劳模表彰中从未有过。下表为这一时期全国劳模年度授奖概况。该时期的劳模表彰说明（   ） 类别 一线工人 普通劳动者 科研工作者 企业管理者 教师 其他 人数 4 4 7 3 1 2 A．崇尚劳模成为时代新风 B．物质精神文明协调发展 C．科教兴国战略成效显著 D．科学技术发展得到重视 16．（2025·湖南娄底·模拟预测）歌词能反映一个时代的内涵。下面是《年轻的朋友来相会》的歌词。 年轻的朋友们今天来相会，荡起小船儿暖风轻轻吹，啊，亲爱的朋友们，美妙的春光属于谁?属于我，属于你，属于我们八十年代的新一辈! 再过二十年我们重相会，伟大的祖国该有多么美!天也新，地也新，春光更明媚，城市乡村处处增光辉。但愿到那时我们再相会，举杯赞英雄，光荣属于谁，为祖国，为“四化”，流过多少汗? 这首歌词体现的时代内涵是（   ） A．艰苦奋斗，甘于奉献 B．塑造先进，奋发图强 C．吃苦耐劳，建设国家 D．敢于担当，积极向上 二、材料题 17．（24-25高三下·江苏宿迁·阶段练习）阅读材料，完成下列要求。 材料一  唐代构建了以审判为中心的司法模式。《唐律疏议》规定：皇帝临时颁布的敕令，若没有经过立法程序上升为国家法律条文，司法官员不得在审判中援引。司法行政官员必须通过吏部主持的法律考试才能履职。唐代对刑事案件的受理，必须经过三次审问，在投诉人诉辞一致的情况下才能正式进行审理。在民事审判活动中，出现了司法人员根据善良风俗原则作出判决的案例。在地方审判衙门中，设立了录事参军、主簿等官职，负责对各类司法文书的内容进行审查。《唐律疏议》还单独设立了司法官员因错判所承担罪责的计算方法，即“官司出入人罪”条。 ——摘编自郑显文《审判中心主义视域下的唐代司法》 材料二  12世纪早期，英国的巡回审判制度正式形成。亨利一世任命了多位“全英格兰的法官”。这些法官不局限于某一两个郡，而是面向整个王国审理案件。他明确表示：如果纠纷发生在我的贵族的附庸之间，则应由他们共同的领主的法庭审理。12世纪后期，巡回审判次数明显增多……每次巡回审判时，郡内其他法庭要暂停，所有的郡内显要都要参加巡回审判，并接受巡回法官的监督。亨利二世列出了详细的权利清单，规定了哪些诉讼归国王法庭审理，哪些诉讼归郡法庭或领主法庭审理。他力图限制教会法庭的司法权，导致了与大主教贝克特长期的斗争。 ——摘编自陈太宝《中世纪英国巡回审判制度对国王司法权威的影响》 (1)根据材料一，概括唐代完善审判制度的措施。 (2)根据材料二，概括英国巡回审判制度的特点。 (3)根据材料并结合所学知识，比较中国唐代与英国中世纪审判制度影响的异同。 18．（2025·安徽蚌埠·模拟预测）阅读材料，回答问题。 材料一对于中国古代基层社会治理学者秦晖先生将其概括为：“国权不下县，县下惟宗族，宗族皆自治，自治靠伦理，伦理造乡绅。”而中国古代的乡绅因其文化上的独占性、政治上的特殊性、经济上的有闲性、地域范围的接近性而成为基层社会治理的主角。古代的乡绅主要有四类：第一类是卸任官员；第二类是暂居乡里的官僚；第三类是无功名无官职的乡里领袖；第四类是自由绅士。在血缘宗亲与有限地域范围下的乡绅阶层，凭借其声望、学识等树立权威，利用宗法家族伦理制度规约着乡村社会秩序，具有乡村事务的参与者、政府和村民的中间人以及乡村事务的领导建设者的多重身份。中国古代的这种“乡绅之治”促进了基层自治，协调了国家权力，节约了行政成本。 ——摘编自秦德君、毛光霞《中国古代“乡绅之治”：治理逻辑与现代意蕴》 材料二19世纪末20世纪初，我国基层治理发生了巨大变化。1908年，清朝颁布了《城镇地方自治章程》，规定人口满五万以上者为镇，不满五万者为乡。自此开始，中国首次出现乡镇自治。到民国初期，国家权力在推进基层自治的过程中成功扩张，乡镇基层组织逐渐被纳入国家治理体系。而原本在帝国时代发挥了重要作用的地方乡绅则大量向城市转移，以期在动荡的社会中获得政府的保护。从20世纪初开始，现代国家的成长打破了家族组织的权威及其合法性基础，家族自身的血缘性和封闭性受到社会流动的威胁，丧失了其生存能力。 ——摘编自毕鸿昌《中国古今农村基层治理新探》 材料三农村基层政权、村民自治权、农村土地产权共同构成农村基层治理体系的三个关键变量，“三权”的同构共变是中华人民共和国农村基层治理变革的显著特征。而国家建制、社会创制、产权改制则成为驱动我国农村基层治理变革的深层制度逻辑与推动力量，“三权”的变革是“三制”彼此借用、交错并进的结果。我国农村基层治理势必立足“权制互动”的实践逻辑，逐步走向中国特色社会主义乡村善治之路。 中华人民共和国农村基层治理变革的“三权一三制”框架图 ——摘编自李燕凌等《新中国农村基层治理变革的三重逻辑》 (1)根据材料一并结合所学知识，分析中国古代乡绅之治形成的原因及其特点。 (2)根据材料二并结合所学知识，简析19世纪末20世纪初我国基层治理变化的影响。 (3)根据材料三并结合所学知识，指出新中国农村基层治理模式与中国古代、近代基层治理的主要不同，并说明其意义。 19．（24-25高二上·河北保定·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料  北宋家训家范节选 作者 书名及内容 贾昌朝（997-1065） 《戒子孙》：“又见好奢侈者……一旦以贪污获罪，取终身之耻。其可救哉？”“众中语涉朝政得失，人事短长，慎勿容易开口” 范质（911-964） 《戒从子诗》：“戒尔学立身，莫若先孝弟，怡怡奉亲长，不敢生骄易，战战复兢兢，造次必于是” 梁焘（1034-1097） 《家庭谈训》：“士人修性，唯忍以自胜，使不失中和为贵。”“喜怒之言，勿出诸口，造次颠沛勿忘于恕” 欧阳修（1007-1072） 《与侄书》：“欧阳氏自江南归明，累世蒙朝廷官禄，……当思报效，偶此多事，如有差使，尽心向前，不得避事，至于临难死节，亦是汝荣事” ——摘编自宋建晓《宋代家教中的官德教育思想及其启示》 (1)根据材料并结合所学知识，概括宋朝家训家范的主要内容。 (2)结合以上家训内容，请从“政治制度”“经济生活”“思想文化”任选一个角度，对北宋家训家范的繁盛进行原因及影响分析。 20．（24-25高三下·安徽·阶段练习）新中国建立后，每个时代都有代表每个时代特色的主旋律歌曲。阅读材料，回答问题。 材料 创作或流行时间 歌曲 经典歌词 20世纪50年代 《咱们工人有力量》 咱们工人有力量，每天每日工作忙……盖成了高楼大厦，修起了铁路煤矿，改造得世界变呀么变了样，哎嘿，发动了机器轰隆隆地响，举起了铁锤响叮当 1994年 《春天的故事》 1979年，那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈，神话般地崛起座座城，奇迹般地聚起座座金山……1992年，又是一个春天，有一位老人在中国的南海边写下诗篇，天地间荡起滚滚春潮，征途上扬起浩浩风帆 2018年 《奋进新时代》 扬帆启航再出发，梦圆中国奋进那新时代，奋进新时代南粤展风采，不忘初心砥砺前行，不断开拓信心不改，奋进新时代南粤展风采，小康社会齐迈进，人间处处充满真爱 请以“时代和旋律”为题，加以论述。（要求：表述成文，史论结合，论证充分，表达清晰） 《咱们工人有力量》：新中国成立后，50年代，在社会主义过渡时期总路线的指导下，中国开展“一五”计划，进行社会主义工业化建设。工人阶级发挥主人翁精神为工业化建设做出重要贡献。“一五”计划奠定工业化初步基础，推动社会主义建设。 《春天的故事》：1978年党的十一届三中全会召开，拉开了改革开放的序幕，1979年，设立深圳经济特区，推动了改革开放的进行；1992年，南方谈话，进一步解放思想，推动改革开放深入发展，为党的十四大召开奠定思想基础。 1 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $$