第10课 当代中国的法治与精神文明建设（史料拓展练）历史统编版选择性必修1

第10课 当代中国的法治与精神文明建设（史料拓展练） 01 史料感知 感知类型，破解史料 史料01 文献史料 史料02 影像史料 02 强化演练 考点贯通，强化训练 考点01 新中国的法治进程 考点02 社会主义精神文明建设 ▌史料01 文献史料 1988年《中华人民共和国水法》确立“计划用水，厉行节约用水”原则，2002年修订的《水法》新增“建立节水型社会”的法定要求。这一立法演进反映了（     ） A．国家治水理念升级 B．法律体系臻于完善 C．资源危机彻底解决 D．发展模式根本转型 史料类型 文献史料 考法方式 文献类史料设问考查水资源立法的演进与国家治理理念的调整 史料解读 该材料属于法律文献类史料，以两次立法的条文表述差异为切入点，反映的是国家在水资源治理上的认识深化与制度调整。新《水法》在修订过程中，以“从工程水利向资源水利，从传统水利向现代水利、可持续发展水利转变”的新治水思路为指导，被视为对我国水问题认识的一次飞跃。 方法技巧 ① 抓条文表述差异，落到“理念层级”而非“成效层级” 关键在比对两处措辞：1988年的“计划用水、厉行节约用水”指向用水行为的管理与控制，属操作层面；2002年新增的“建立节水型社会”则把对象扩展到社会结构与运行机制，属目标层面的提升。 ②注意时间坐标与概念边界 判断选项时要核对时间是否落在材料区间内，避免用后续立法或政策（如后来的节水条例、水资源管理体制改革）去解释早期条文。概念上区分“水资源管理”“生态保护”“法治建设”“发展模式”等不同范畴，防止把某一具体领域的调整泛化为整体性结论。 ③若设问“史料价值”，则答该材料为法律文献类史料，可直接用于确认不同时期节水要求的法定表述及其变化，反映国家治水思路的调整方向。但题干仅截取节水相关表述，2002年修订还涉及流域管理、水权与有偿使用、法律责任等内容；且法律条文的颁布不等于实际执行效果，涉及实施情况与社会影响，需结合配套文件、统计数据及相关研究补充印证。 1．新中国成立前，农村长期盛行包办婚姻、童养媳、寡妇禁嫁等封建陋习，族权主导、法律意识淡薄。1950年新中国颁布《中华人民共和国婚姻法》，确立婚姻自由、男女平等原则，并深入乡村开展普法宣传，提升了农村妇女的社会与家庭地位。这表明新中国初期（   ） A．法制变革助推农村社会风俗革新 B．基层治理实现民主化转型 C．女性解放为社会建设提供劳动力 D．农村的传统社会结构瓦解 史料类型 文献史料 考法方式 以“法律文本—基层宣传—观念变迁”链条考查新中国初期的社会改造 史料解读 该材料属于制度文本与社会变迁相结合的叙述性史料，其信息结构呈现为“旧状—立法—宣传—效果”四段式，指向的是法制变革对乡村风俗的传导作用。材料中“深入乡村开展普法宣传”并非泛泛之词。《婚姻法》通过后，中共中央发出保证执行的通知，政务院、内务部、司法部先后发出检查执行情况的指示，要求各级机关在群众中组织传达学习、深入宣传，并强调防止发生强迫命令的现象；各级政府还用群众喜闻乐见的形式在城乡开展广泛宣传。 方法技巧 ① 先拆材料结构，再定考查落点 本题材料是典型的“旧状—立法—宣传—效果”四段式。解题时应先识别每一段的功能：旧陋习是问题背景，立法是制度供给，普法是传导方式，妇女地位提升是效果表述。正确项通常需要覆盖“制度供给+社会效果”这一关系，而非只复述其中某一段。 ② 用“领域—强度—时间”三步排除法 领域：材料通篇围绕婚姻、家庭、妇女地位，属社会风俗与观念范畴。凡指向基层政权组织、选举自治、经济生产的选项，先标记存疑。强度：材料只说“开展宣传”“提升地位”，属渐进、局部变化。出现“瓦解”“彻底消除”“完全确立”等终极性表述，应视为程度夸大。时间：新中国成立初期的阶段特征是法制初创与风俗改造并行，不宜用后来的制度建设成果或研究结论反推当时。 ③ 唯物史观层面的提示 可引导学生理解：婚姻制度的变革不是孤立的文化现象，其背后是旧有宗法秩序承担部分社会规范功能这一现实。法律介入后，观念与习俗的调整仍受制于经济社会发展水平与执行力度，这正体现了社会意识变化的相对滞后性。 ④ 若改为“史料价值”设问，则答 该材料可用于确认1950年《婚姻法》的立法原则及其在乡村的推行方式，反映法制建设对社会风俗的引导作用。但法律条文的颁布不等于实际落实，各地贯彻存在明显不平衡，涉及实施效果与地域差异，需结合地方档案、调查报告等补充印证。 2．1950年，李立三在《关于全国工农兵劳动模范代表会议的总结报告》中提议：“以后各地在生产中有功的人物只给以劳动模范的称号，而不称为劳动英雄，把评选劳动模范形成固定的制度。”政务院批准了这一提议。劳动模范评选的制度化（    ） A．淡化了人们对英雄的崇拜 B．塑造了尊崇劳动的政权形象 C．推动了有计划的经济建设 D．提高了劳动人民的政治地位 史料类型 文献史料 考法方式 以“荣誉称号调整+制度化”考查新中国初期的社会动员与政权形象建构 史料解读 该材料属于政策建议类文献，出自会议总结报告，其信息价值在于呈现了当时对荣誉表彰体系的思考与调整意图。材料的表述可拆为两层：一是称号的功能划分，即“在生产中有功的人物只给以劳动模范的称号，而不称为劳动英雄”；二是机制的常态化，即“把评选劳动模范形成固定的制度”。前者指向称谓体系的规范化，后者指向评选由临时性、运动式做法向稳定制度过渡。政务院批准这一提议，说明该建议已具备行政效力，但批准本身仍不等于各地执行已统一到位。 方法技巧 1 先拆文本层次，区分“建议”与“效力” 材料含两个动作：称号的功能划分（只称劳动模范、不称劳动英雄）与机制的常态化（形成固定制度）。二者性质不同，前者是称谓规范，后者是制度安排，作答时不宜混为一谈。 “提议”属建议性表述，政务院批准说明具备行政效力，但批准不等于各地执行已统一，涉及实施效果需另找证据。 2 用“层面—时间—语义”三步排除 层面：劳模评选属荣誉激励与社会动员机制，与国体、政治权利安排不是同一范畴，出现“提高政治地位”类表述应谨慎。 时间：1950年处于国民经济恢复阶段，凡涉及“有计划的经济建设”等表述，先核对时间节点是否落在材料区间内。 语义：称号的区分不等于价值的贬抑。注意区分“称谓调整”与“评价标准变化”两类性质不同的表述，避免把规范化误读为弱化。 3 唯物史观层面的提示 可引导学生理解：荣誉制度的调整是一定阶段中心任务的反映。恢复生产时期需要动员劳动者积极性，制度化的表彰机制正是这种现实需求在制度层面的体现，同时也带有塑造政权价值导向的功能。 ④ 若改为“史料价值”设问，则答 该材料可用于确认当时对荣誉称号体系的调整思路及评选制度化的意向，反映新生政权在劳动动员方面的政策取向。 但作为会议总结报告中的建议性文本，其实际影响需以批准情况及后续实践为据，涉及各地评选标准与执行差异，需结合其他档案资料补充印证。 3．2001年，中共中央印发《公民道德建设实施纲要》，提出“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，并指出要“把法制建设与道德建设、依法治国与以德治国紧密结合起来”。这反映出（     ） A．精神文明建设开始纳入法治化的轨道 B．道德建设成为社会治理的核心任务 C．精神文明建设服务于国家的发展战略 D．传统伦理道德被赋予新的时代内涵 史料类型 文献史料 考法方式 以“道德规范+法治结合”考查精神文明建设在国家治理中的定位 史料解读 该材料属于政策性文件类史料，出自中共中央印发的纲领性文件，其信息价值在于呈现当时对道德建设与法治建设关系的顶层设计与定位。材料包含两个可分别取用的信息点：一是“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”这一基本道德规范的提出，属价值导向层面；二是“把法制建设与道德建设、依法治国与以德治国紧密结合起来”，属治理方式层面。前者是规范内容的概括，后者是治理思路的表述，二者不宜混同解读。 方法技巧 1 先分层，再定落点 材料含两个层次：基本道德规范的提出（价值导向）与“法制建设与道德建设、依法治国与以德治国相结合”（治理方式）。正确项通常对应后一层，即道德建设在治理框架中的定位，而非规范条目的复述。 2 用“关系—程度—依据”三步排除 关系：材料是“结合”，属互补关系。凡出现“纳入法治化轨道”“以法治取代德治”等单向化、归并式表述，优先排除。 程度：注意区分“突出位置”“重要组成部分”与“核心任务”“根本途径”“中心环节”之间的强度差异，后者多为拔高。依据：涉及传统伦理的选项，需确认材料是否给出了具体的改造或重新阐释内容，避免仅凭概念联想补全逻辑链。 3 唯物史观层面的提示 可引导学生理解：道德建设被强调，往往与特定阶段的社会矛盾和治理需求相关。法律与道德同属上层建筑，功能上互为补充，这一认识本身就体现了对社会治理复杂性的把握，而非简单的“德治回潮”。 ④ 若改为“史料价值”设问，则答 该材料可用于确认21世纪初对道德建设与法治建设关系的政策定位，反映当时社会治理思路的调整方向。 但作为纲领性文件，其表述属设计意图，涉及各地贯彻情况与实际效果，需结合后续文件与调查资料补充印证。 ▌史料02 影像史料 下图为1951年华东人民出版社出版的《婚姻法图解通俗本》连环画选页 该类题材连环画的广泛传播主要缘于（    ） A．扫盲运动全面开展 B．社会治理现实需要 C．国民法律素养提升 D．文艺创作百花齐放 史料类型 影像史料 考法方式 图像类史料设问考查《中华人民共和国婚姻法》的颁布背景与社会治理功能 史料解读 该材料为1951年华东人民出版社出版的《婚姻法图解通俗本》连环画选页，属新中国成立初期政策宣传类图像史料。此类材料并非对法律条文的直接复刻，而是以通俗化、大众化的视觉形式，将抽象的法律原则转化为群众可感知、可理解的日常场景，其价值在于直观呈现了法律普及的传播策略与社会动员方式。画面中工作人员手持“婚姻法”旗帜向群众宣讲，群众举手呼应、神情踊跃，背景中“婚姻自由”等标语清晰可见，整体构图突出“政策下达—群众响应”的互动关系，折射出当时政府通过文艺形式推动社会改造的治理逻辑。结合1950年《中华人民共和国婚姻法》颁布的历史背景，该法作为新中国第一部法律，核心目标是废除包办婚姻、童养媳等封建陋习，确立婚姻自由、男女平等、一夫一妻的新制度。连环画作为“通俗本”，正是针对当时农村与基层群众文化水平普遍偏低的现实，以图像叙事降低理解门槛，实现法律从文本到生活的转化。画面中群众的积极反应，也侧面反映出新政权在社会观念重塑方面的初步成效，以及法律作为社会治理工具在破除旧俗、建立新风中的关键作用。 方法技巧 1 抓关键图像与文字信息，落到“时代背景”与“治理逻辑”两个维度 需重点锁定“1951年”“华东人民出版社”“婚姻法图解通俗本”以及画面中“旗帜”“群众欢呼”等视觉要素。前者确定了史料的时间坐标与出版属性，后者提示了法律传播的受众对象与动员方式。唯物史观层面可提示：法律宣传形式的选择是一定社会文化结构与政治任务的产物，《婚姻法图解通俗本》以连环画这种通俗易懂的形式出现，与新中国成立初期群众文化水平普遍较低、亟需通过直观方式破除封建婚姻观念的现实需求相契合，体现了新政权通过法律普及推动社会改造的治理逻辑。 2 剥离“法律宣传”的惯性联想，紧扣“社会治理”这一设问指向 学生易将“连环画传播”与“扫盲运动”“文艺繁荣”等概念笼统关联。要注意区分：扫盲运动的核心是识字教育，而本题中连环画是法律普及的工具，二者目的不同；“百花齐放”是1956年提出的文艺方针，与1951年的时间背景不符。据此，A项“扫盲运动全面开展”与D项“文艺创作百花齐放”应一并排除。C项“国民法律素养提升”属于法律普及的结果而非原因，需从“因果逻辑”角度而非“表面关联”角度加以区分，避免因果倒置。 ③ 若设问“史料价值”，则答 该材料为政策宣传类图像史料，可直接用于确认新中国成立初期《婚姻法》普及的传播形式与群众响应情况，并反映当时政府通过通俗化方式推动社会观念变革的治理策略。但连环画本身不提供法律条文的具体内容与实施细节，涉及《婚姻法》核心原则、适用范围及实际效果的判断，须结合法典文本、立法资料及相关研究补充；且“群众欢呼”属宣传画面的艺术表达，与“法律实际落实程度”分属不同层面，不宜由宣传性材料直接推出后者。 1．下图是1953年3月28日天津市第一工人文化宫画廊展出“婚姻法图解”的场景。这场展出（    ） A．有利于新中国第一部《婚姻法》实施 B．标志着社会主义婚姻制度的基本确立 C．“图解”连环画形式缺乏艺术性和审美价值 D．彻底改变以“夫权”为核心的封建婚姻观念 史料类型 影像史料 考法方式 图像类史料设问考查《中华人民共和国婚姻法》的颁布背景与社会治理功能 史料解读 该材料为1951年华东人民出版社出版的《婚姻法图解通俗本》连环画选页，属新中国成立初期政策宣传类图像史料。此类材料并非对法律条文的直接复刻，而是以通俗化、大众化的视觉形式，将抽象的法律原则转化为群众可感知、可理解的日常场景，其价值在于直观呈现了法律普及的传播策略与社会动员方式。画面中工作人员手持“婚姻法”旗帜向群众宣讲，群众举手呼应、神情踊跃，背景中“婚姻自由”等标语清晰可见，整体构图突出“政策下达—群众响应”的互动关系，折射出当时政府通过文艺形式推动社会改造的治理逻辑。结合1950年《中华人民共和国婚姻法》颁布的历史背景，该法作为新中国第一部法律，核心目标是废除包办婚姻、童养媳等封建陋习，确立婚姻自由、男女平等、一夫一妻的新制度。连环画作为“通俗本”，正是针对当时农村与基层群众文化水平普遍偏低的现实，以图像叙事降低理解门槛，实现法律从文本到生活的转化。画面中群众的积极反应，也侧面反映出新政权在社会观念重塑方面的初步成效，以及法律作为社会治理工具在破除旧俗、建立新风中的关键作用。 方法技巧 1 抓关键图像与文字信息，落到“时代背景”与“治理逻辑”两个维度 需重点锁定“1951年”“华东人民出版社”“婚姻法图解通俗本”以及画面中“旗帜”“群众欢呼”等视觉要素。前者确定了史料的时间坐标与出版属性，后者提示了法律传播的受众对象与动员方式。唯物史观层面可提示：法律宣传形式的选择是一定社会文化结构与政治任务的产物，《婚姻法图解通俗本》以连环画这种通俗易懂的形式出现，与新中国成立初期群众文化水平普遍较低、亟需通过直观方式破除封建婚姻观念的现实需求相契合，体现了新政权通过法律普及推动社会改造的治理逻辑。 2 剥离“法律宣传”的惯性联想，紧扣“社会治理”这一设问指向 学生易将“连环画传播”与“扫盲运动”“文艺繁荣”等概念笼统关联。要注意区分：扫盲运动的核心是识字教育，而本题中连环画是法律普及的工具，二者目的不同；“百花齐放”是1956年提出的文艺方针，与1951年的时间背景不符。据此，A项“扫盲运动全面开展”与D项“文艺创作百花齐放”应一并排除。C项“国民法律素养提升”属于法律普及的结果而非原因，需从“因果逻辑”角度而非“表面关联”角度加以区分，避免因果倒置。 ③ 若设问“史料价值”，则答 该材料为政策宣传类图像史料，可直接用于确认新中国成立初期《婚姻法》普及的传播形式与群众响应情况，并反映当时政府通过通俗化方式推动社会观念变革的治理策略。但连环画本身不提供法律条文的具体内容与实施细节，涉及《婚姻法》核心原则、适用范围及实际效果的判断，须结合法典文本、立法资料及相关研究补充；且“群众欢呼”属宣传画面的艺术表达，与“法律实际落实程度”分属不同层面，不宜由宣传性材料直接推出后者。 2．某同学在校园活动中分享了一张老照片。对照片中的历史场景解读合理的是（    ） A．利于巩固新生人民政权 B．有力助推三大改造完成 C．适应了改革开放的需要 D．彰显依法治国建设成果 史料类型 影像史料 考法方式 图像类史料设问考查“五讲四美”活动的时代背景与社会功能 史料解读 该材料为一张反映“五讲四美”活动的老照片，属改革开放初期社会建设类的影像史料。此类材料的价值在于以现场实景的形式，记录了道德规范宣传在基层的展开方式，而非对政策文本的直接呈现。画面中竖立的标语牌上清晰可见“五讲”（讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德）与“四美”（心灵美、语言美、行为美、环境美）等字样，一位年长者手持工具、面向群众讲解，周围群众或站立聆听或相互交流，整体场景呈现出“宣传—动员—参与”的互动状态，折射出当时以群众性活动推动社会风气建设的工作路径。 方法技巧 ①抓关键图像与文字信息，落到“时代背景”与“治理逻辑”两个维度 需重点锁定“五讲四美”标语（讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；心灵美、语言美、行为美、环境美）、1980年代左右的场景风格（如人物服饰、宣传板形式）等视觉与文字要素。前者确定了史料的核心主题与时代指向，后者提示了道德建设的受众对象与动员方式。从唯物史观层面可提示：道德建设形式的选择是一定社会经济发展阶段与文化需求的产物，“五讲四美”以通俗标语+群众宣讲的形式出现，与改革开放初期社会转型（市场经济起步、对外开放扩大）下亟需规范公民行为、重塑社会风气的现实需求相契合，体现了国家通过精神文明建设推动社会适应新发展的治理逻辑。 ②剥离“道德建设”的惯性联想，紧扣“时代适配性”这一设问指向 学生易将“道德宣传活动”与“巩固政权”“三大改造”“依法治国”等概念笼统关联。要注意区分：巩固新生人民政权是建国初期（1949 - 1952年）的任务，三大改造是1953 - 1956年的生产关系变革，依法治国是1997年后逐步推进的法治建设方略，均与“五讲四美”（1981年发起）的时代背景不符。 需从“时代需求”角度判断：“五讲四美”针对的是改革开放后社会观念更新、公共秩序重构的需要，而非政权巩固、生产资料改造或法治体系建设，据此可排除A、B、D项，锁定C项。 ③若设问“史料价值”，则答 该材料为改革开放初期的影像史料，可直接用于确认当时精神文明建设（“五讲四美”活动）的宣传形式与基层动员场景，并反映国家对公民道德素质提升的重视程度。 但照片本身不提供活动的覆盖范围、持续时长及实际成效等细节，涉及“五讲四美”对社会风气、经济发展的具体影响，须结合政策文件、统计数据及相关研究补充；且画面中“群众参与”属宣传性场景的艺术呈现，与“活动实际落实效果”分属不同层面，不宜由单一影像直接推出后者。 3．下图为1983年出版的年画《五好家庭》，描绘了社区小路上有说有笑的一家人，他们刚参加完表彰大会，被光荣地评选为“五好家庭”，该作品（   ） A．力图展现群众对社会价值观的认同 B．反映了经济体制改革全面开展 C．重塑了改革开放中的家庭伦理内涵 D．推动了基层民主建设走向完善 史料类型 影像史料 考法方式 图像类史料设问考查“五好家庭”评选的时代内涵与社会功能 史料解读 该材料为1983年出版的年画《五好家庭》，属改革开放初期宣传类美术（图像）史料。此类材料并非对某一具体事件的客观记录，而是以艺术化、理想化的方式呈现社会倡导的价值取向，其价值在于直观反映当时主流宣传对“家庭文明”的想象与定位，同时折射出精神文明建设在基层的展开路径。牌匾作为核心符号，提示该场景的官方性与引导性；而“有说有笑”的日常化处理，则意在将抽象的评选标准转化为可感知的生活图景，便于群众理解与效仿。 方法技巧 1 抓关键图像与文字信息，落到“宣传属性”与“时代坐标”两个维度 需重点锁定“五好家庭”牌匾、三代同堂的人物组合、社区小路与花卉背景，以及1983年这一出版时间。牌匾确定了材料的主题指向与官方性质，人物与场景提示了宣传的受众对象与情感基调，出版时间则框定了判断的历史区间。唯物史观层面可提示：宣传性美术作品的题材选择是一定社会阶段价值需求的反映。20世纪80年代初改革开放推进，家庭结构与代际关系出现新变化，“五好家庭”评选以表彰方式将家庭伦理要求具象化，体现了物质文明与精神文明协调推进的治理思路。 2 剥离“宣传画”的惯性联想，紧扣“作品功能”这一设问指向 学生易将“表彰+家庭和谐”的画面与“经济体制改革”“基层民主”等更大范畴概念笼统对接。要注意区分：城市经济体制改革全面展开一般以1984年十二届三中全会为标志，且画面未涉及企业、市场等要素；“五好家庭”评选属精神文明建设范畴，与村民自治、居民自治等基层民主制度建设并非同一议题。 同时警惕程度性表述：C项“重塑”属于结构性改变的判断，而年画是对既有倡导性伦理的图像化表达与推广，不能由单一美术作品推出“重塑”结论。据此可排除B、C、D，锁定A。 ③ 若设问“史料价值”，则答 该材料为改革开放初期的宣传类美术史料，可直接用于确认“五好家庭”评选这一活动的存在及其宣传呈现方式，并反映当时主流话语对家庭文明的价值定位。 但年画带有明显的艺术加工与导向性，画面呈现的是理想化状态，不能直接推及当时家庭的普遍状况；涉及评选标准、覆盖范围及实际社会效果，须结合相关文件精神、地方档案与研究成果补充印证。 ▌考点01 新中国的法治进程 1．《中华人民共和国经济合同法》（1981年）《中华人民共和国商标法》（1982年）《中华人民共和国专利法》（1984年）《中华人民共和国涉外经济合同法》（1985年）《中华人民共和国民法通则》（1986年）等法律的出台（    ） A．彰显中国法治建设进入新的发展时期 B．推动社会主义市场经济体制目标的提出 C．适应了城市国有企业全面改革的需要 D．促进了中国特色社会主义法律体系形成 2．（情境题）下表数据变化主要反映该时期我国（    ） 2011年 2012年 2013年 2014年 2015年 2017年 2018年 民事诉讼代理案件（%） 73．17 74．19 74．12 74．48 74．25 82．07 79．73 行政诉讼代理案件（%） 2．25 1．79 2．37 2．13 2．03 3．29 3．92 A．公正司法的方针得到切实贯彻 B．立法工作全方位回应民生关切 C．社会主义核心价值观广泛传播 D．民众的民主法治意识日益增强 3．（新考法）下表反映了《中华人民共和国宪法》结构变化，这一变化表明（    ） 时间 结构 1954年 序言 总纲 国家机构 公民的基本权利和义务 国旗、国徽、首都 1982年 序言 总纲 公民的基本权利和义务 国家机构 国旗、国徽、首都 A．社会主义市场经济体制建立 B．社会主义政治制度确立 C．社会主义民主法制完善 D．社会主要矛盾发生根本变化 4．（新趋势）20世纪80年代的中国城乡街头张贴了一系列宣传画（见下图）。据此推知，当时（    ） A．国家建设方针出现重大调整 B．国家重视精神文明建设 C．文化教育事业取得长足进步 D．“科教兴国”战略不断推进 5．1986年，《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》删除“以共产主义思想为核心”表述，代之以马克思主义指导下建设有中国特色的社会主义的共同理想，将“四有”“五爱”公民培育明确为根本任务，提出以这些“共同理想”动员各族人民。这反映出（    ） A．开展爱国主义教育的目的日益明确 B．经济改革主导文化建设方向 C．精神文明建设契合时代发展的需求 D．公民道德建设取得一定成效 6．1981年3月，“五讲四美”活动在全国开展起来。期间，我国在医务人员、营业员、服务员、乘务员、人民警察等领域普遍制定了各种守则、公约，开展职业道德规范教育。这一系列活动的开展旨在（    ） A．弘扬艰苦奋斗的时代精神 B．推进新时期的现代化建设 C．完善社会主义的法制建设 D．培育社会主义核心价值观 ▌考点02社会主义精神文明建设 7．1946年3月，为纪念牺牲在晋冀鲁豫地区的八路军革命烈士，晋冀鲁豫边区参议会决定修建烈士陵园。1950年10月，左权将军等烈士移葬暨烈士陵园落成典礼隆重举行。这些举措有利于（    ） A．强化革命记忆与政权认同 B．巩固抗日民族统一战线 C．凝聚共识以应对战略转移 D．弘扬伟大抗美援朝精神 8．（情境题）如图为1986年孙恒俊创作的《我们也要为国争光》，画面聚焦青少年在体育赛场向前辈学习、奋力拼搏的场景，传递出为国家和学校争光的信念。该画作（     ） A．彰显了新时代青年的家国情怀 B．体现科教兴国战略的全面实施 C．反映体育强国的国家核心定位 D．契合市场经济体制下的价值追求 9．新时代以来，在榜样评选表彰中涌现出一批模范，其中既有扎根脱贫攻坚一线、为乡村振兴事业倾尽全力的驻村干部，也有不畏风雨、奔波于大街小巷的快递员；既有专注攻克技术难题、秉持精益求精精神的大国工匠，也有默默坚守岗位、守护城市整洁的环卫工人。由此可知，新时代精神文明建设注重（    ） A．提高各行业人员的科学文化素质 B．凸显工人阶级的领导地位 C．拓展社会主义核心价值观的内涵 D．与国家发展战略的协同性 10．改革开放后，邓小平提出“为人民服务、为社会主义服务”的宣传工作原则。1986年，中共中央推动宣传工作制度化、规范化。十八大以来，中国共产党宣传工作呈现出更鲜明的理论化、系统化、规范化、科学化特征并走向高度成熟。这体现出（    ） A．中华传统文化助力精神文明建设 B．中国共产党高度重视思想引领工作 C．改革开放工作重心发生根本转移 D．社会主义市场经济体制的日益完善 11．2016年，联合国发布《绿水青山就是金山银山：中国生态文明战略与行动》报告，介绍了中国生态文明建设的指导原则和政策举措，特别是将生态文明融入到国家发展规划的做法和经验。这一报告旨在（    ） A．促进各国经济体制的变革 B．彰显中国式现代化方案的优越性 C．推动全球经济的均衡发展 D．探索生态与经济协调发展的范式 12．（新考法）下表说明中共中央（    ） 改革开放以来历次党代会报告中“文化”相关论述高频词汇统计（部分） 党代会 高频词（前三位） 十二大 教育、精神文明、科学文化 十六大 文化创新、文化产业、文化体制改革 二十大 文化自信、中华文化、文化强国 A．通过体制改革全面推动文化产业化发展 B．在文化建设中贯彻实事求是的思想路线 C．突出科技创新在文化建设中的优先地位 D．否定计划经济时期的思想道德建设成果 16 / 16 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第10课 当代中国的法治与精神文明建设（史料拓展练） 01 史料感知 感知类型，破解史料 史料01 文献史料 史料02 影像史料 02 强化演练 考点贯通，强化训练 考点01 新中国的法治进程 考点02 社会主义精神文明建设 ▌史料01 文献史料 1988年《中华人民共和国水法》确立“计划用水，厉行节约用水”原则，2002年修订的《水法》新增“建立节水型社会”的法定要求。这一立法演进反映了（     ） A．国家治水理念升级 B．法律体系臻于完善 C．资源危机彻底解决 D．发展模式根本转型 史料类型 文献史料 考法方式 文献类史料设问考查水资源立法的演进与国家治理理念的调整 史料解读 该材料属于法律文献类史料，以两次立法的条文表述差异为切入点，反映的是国家在水资源治理上的认识深化与制度调整。新《水法》在修订过程中，以“从工程水利向资源水利，从传统水利向现代水利、可持续发展水利转变”的新治水思路为指导，被视为对我国水问题认识的一次飞跃。 方法技巧 ① 抓条文表述差异，落到“理念层级”而非“成效层级” 关键在比对两处措辞：1988年的“计划用水、厉行节约用水”指向用水行为的管理与控制，属操作层面；2002年新增的“建立节水型社会”则把对象扩展到社会结构与运行机制，属目标层面的提升。 ②注意时间坐标与概念边界 判断选项时要核对时间是否落在材料区间内，避免用后续立法或政策（如后来的节水条例、水资源管理体制改革）去解释早期条文。概念上区分“水资源管理”“生态保护”“法治建设”“发展模式”等不同范畴，防止把某一具体领域的调整泛化为整体性结论。 ③若设问“史料价值”，则答该材料为法律文献类史料，可直接用于确认不同时期节水要求的法定表述及其变化，反映国家治水思路的调整方向。但题干仅截取节水相关表述，2002年修订还涉及流域管理、水权与有偿使用、法律责任等内容；且法律条文的颁布不等于实际执行效果，涉及实施情况与社会影响，需结合配套文件、统计数据及相关研究补充印证。 【答案】A 【解析】从1988年确立“节约用水”原则，到2002年新增“建立节水型社会”的法定要求，体现我国对水资源治理、利用的认识不断深化，反映国家治水理念的升级，A项正确；只一部《水法》的修订，无法体现整个国家法律体系臻于完善，属于夸大材料内涵，排除B项；“彻底解决”表述绝对，相关立法旨在缓解资源危机，排除C项；材料是水资源治理理念调整，不等同于国家“发展模式根本转型”，排除D项。 1．新中国成立前，农村长期盛行包办婚姻、童养媳、寡妇禁嫁等封建陋习，族权主导、法律意识淡薄。1950年新中国颁布《中华人民共和国婚姻法》，确立婚姻自由、男女平等原则，并深入乡村开展普法宣传，提升了农村妇女的社会与家庭地位。这表明新中国初期（   ） A．法制变革助推农村社会风俗革新 B．基层治理实现民主化转型 C．女性解放为社会建设提供劳动力 D．农村的传统社会结构瓦解 史料类型 文献史料 考法方式 以“法律文本—基层宣传—观念变迁”链条考查新中国初期的社会改造 史料解读 该材料属于制度文本与社会变迁相结合的叙述性史料，其信息结构呈现为“旧状—立法—宣传—效果”四段式，指向的是法制变革对乡村风俗的传导作用。材料中“深入乡村开展普法宣传”并非泛泛之词。《婚姻法》通过后，中共中央发出保证执行的通知，政务院、内务部、司法部先后发出检查执行情况的指示，要求各级机关在群众中组织传达学习、深入宣传，并强调防止发生强迫命令的现象；各级政府还用群众喜闻乐见的形式在城乡开展广泛宣传。 方法技巧 ① 先拆材料结构，再定考查落点 本题材料是典型的“旧状—立法—宣传—效果”四段式。解题时应先识别每一段的功能：旧陋习是问题背景，立法是制度供给，普法是传导方式，妇女地位提升是效果表述。正确项通常需要覆盖“制度供给+社会效果”这一关系，而非只复述其中某一段。 ② 用“领域—强度—时间”三步排除法 领域：材料通篇围绕婚姻、家庭、妇女地位，属社会风俗与观念范畴。凡指向基层政权组织、选举自治、经济生产的选项，先标记存疑。强度：材料只说“开展宣传”“提升地位”，属渐进、局部变化。出现“瓦解”“彻底消除”“完全确立”等终极性表述，应视为程度夸大。时间：新中国成立初期的阶段特征是法制初创与风俗改造并行，不宜用后来的制度建设成果或研究结论反推当时。 ③ 唯物史观层面的提示 可引导学生理解：婚姻制度的变革不是孤立的文化现象，其背后是旧有宗法秩序承担部分社会规范功能这一现实。法律介入后，观念与习俗的调整仍受制于经济社会发展水平与执行力度，这正体现了社会意识变化的相对滞后性。 ④ 若改为“史料价值”设问，则答 该材料可用于确认1950年《婚姻法》的立法原则及其在乡村的推行方式，反映法制建设对社会风俗的引导作用。但法律条文的颁布不等于实际落实，各地贯彻存在明显不平衡，涉及实施效果与地域差异，需结合地方档案、调查报告等补充印证。 【答案】A 【解析】1950年国家颁布《中华人民共和国婚姻法》，确立全新的婚姻原则，还在乡村开展普法宣传，新法打破了旧时包办婚姻、寡妇禁嫁等封建陋习，改变了农村旧有的婚嫁风俗，同时提升妇女地位，体现法制变革助推农村社会风俗革新，A选项正确；材料围绕婚姻法律推行与乡村风俗改变展开，未涉及基层治理民主化转型的相关内容，排除B项；材料侧重婚姻制度改革带来的社会风俗与妇女地位的变化，并未提及女性参与生产劳动、补充社会劳动力的相关信息，排除C项；新中国初期的举措只是变革了婚嫁风俗与部分旧观念，农村宗族体系、阶层等传统社会结构依旧存在，并没有走向瓦解，排除D项。 2．1950年，李立三在《关于全国工农兵劳动模范代表会议的总结报告》中提议：“以后各地在生产中有功的人物只给以劳动模范的称号，而不称为劳动英雄，把评选劳动模范形成固定的制度。”政务院批准了这一提议。劳动模范评选的制度化（    ） A．淡化了人们对英雄的崇拜 B．塑造了尊崇劳动的政权形象 C．推动了有计划的经济建设 D．提高了劳动人民的政治地位 史料类型 文献史料 考法方式 以“荣誉称号调整+制度化”考查新中国初期的社会动员与政权形象建构 史料解读 该材料属于政策建议类文献，出自会议总结报告，其信息价值在于呈现了当时对荣誉表彰体系的思考与调整意图。材料的表述可拆为两层：一是称号的功能划分，即“在生产中有功的人物只给以劳动模范的称号，而不称为劳动英雄”；二是机制的常态化，即“把评选劳动模范形成固定的制度”。前者指向称谓体系的规范化，后者指向评选由临时性、运动式做法向稳定制度过渡。政务院批准这一提议，说明该建议已具备行政效力，但批准本身仍不等于各地执行已统一到位。 方法技巧 1 先拆文本层次，区分“建议”与“效力” 材料含两个动作：称号的功能划分（只称劳动模范、不称劳动英雄）与机制的常态化（形成固定制度）。二者性质不同，前者是称谓规范，后者是制度安排，作答时不宜混为一谈。 “提议”属建议性表述，政务院批准说明具备行政效力，但批准不等于各地执行已统一，涉及实施效果需另找证据。 2 用“层面—时间—语义”三步排除 层面：劳模评选属荣誉激励与社会动员机制，与国体、政治权利安排不是同一范畴，出现“提高政治地位”类表述应谨慎。 时间：1950年处于国民经济恢复阶段，凡涉及“有计划的经济建设”等表述，先核对时间节点是否落在材料区间内。 语义：称号的区分不等于价值的贬抑。注意区分“称谓调整”与“评价标准变化”两类性质不同的表述，避免把规范化误读为弱化。 3 唯物史观层面的提示 可引导学生理解：荣誉制度的调整是一定阶段中心任务的反映。恢复生产时期需要动员劳动者积极性，制度化的表彰机制正是这种现实需求在制度层面的体现，同时也带有塑造政权价值导向的功能。 ④ 若改为“史料价值”设问，则答 该材料可用于确认当时对荣誉称号体系的调整思路及评选制度化的意向，反映新生政权在劳动动员方面的政策取向。 但作为会议总结报告中的建议性文本，其实际影响需以批准情况及后续实践为据，涉及各地评选标准与执行差异，需结合其他档案资料补充印证。 【答案】B 【解析】1950年，新中国通过制度化的劳动模范评选，表彰生产中的有功人员，塑造了尊重劳动、尊重劳动者的政权形象，符合题意，B项正确；劳动模范评选制度化，只是规范了表彰称号，并未淡化人们对英雄的崇拜，排除A项；1950年“一五计划”尚未开始，有计划的经济建设尚未启动，排除C项；新中国成立后，劳动人民的政治地位已经得到确立，劳动模范评选制度化并非提高其政治地位的直接措施，排除D项。 3．2001年，中共中央印发《公民道德建设实施纲要》，提出“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，并指出要“把法制建设与道德建设、依法治国与以德治国紧密结合起来”。这反映出（     ） A．精神文明建设开始纳入法治化的轨道 B．道德建设成为社会治理的核心任务 C．精神文明建设服务于国家的发展战略 D．传统伦理道德被赋予新的时代内涵 史料类型 文献史料 考法方式 以“道德规范+法治结合”考查精神文明建设在国家治理中的定位 史料解读 该材料属于政策性文件类史料，出自中共中央印发的纲领性文件，其信息价值在于呈现当时对道德建设与法治建设关系的顶层设计与定位。材料包含两个可分别取用的信息点：一是“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”这一基本道德规范的提出，属价值导向层面；二是“把法制建设与道德建设、依法治国与以德治国紧密结合起来”，属治理方式层面。前者是规范内容的概括，后者是治理思路的表述，二者不宜混同解读。 方法技巧 1 先分层，再定落点 材料含两个层次：基本道德规范的提出（价值导向）与“法制建设与道德建设、依法治国与以德治国相结合”（治理方式）。正确项通常对应后一层，即道德建设在治理框架中的定位，而非规范条目的复述。 2 用“关系—程度—依据”三步排除 关系：材料是“结合”，属互补关系。凡出现“纳入法治化轨道”“以法治取代德治”等单向化、归并式表述，优先排除。 程度：注意区分“突出位置”“重要组成部分”与“核心任务”“根本途径”“中心环节”之间的强度差异，后者多为拔高。依据：涉及传统伦理的选项，需确认材料是否给出了具体的改造或重新阐释内容，避免仅凭概念联想补全逻辑链。 3 唯物史观层面的提示 可引导学生理解：道德建设被强调，往往与特定阶段的社会矛盾和治理需求相关。法律与道德同属上层建筑，功能上互为补充，这一认识本身就体现了对社会治理复杂性的把握，而非简单的“德治回潮”。 ④ 若改为“史料价值”设问，则答 该材料可用于确认21世纪初对道德建设与法治建设关系的政策定位，反映当时社会治理思路的调整方向。 但作为纲领性文件，其表述属设计意图，涉及各地贯彻情况与实际效果，需结合后续文件与调查资料补充印证。 【答案】C 【解析】《公民道德建设实施纲要》将公民道德建设和依法治国、以德治国国家治理战略结合，通过道德规范夯实社会治理基础，体现精神文明建设服从、服务于国家整体发展与治理战略，C项正确；我国在2001年前就开启精神文明建设与法治结合的探索，2001年并非其开端，排除A项；社会治理的核心是法制建设、制度治理等，道德建设是重要补充而非核心任务，排除B项；材料主要把道德建设纳入国家治国理政、发展战略层面，没有侧重对传统道德的继承和新诠释，排除D项。 ▌史料02 影像史料 下图为1951年华东人民出版社出版的《婚姻法图解通俗本》连环画选页 该类题材连环画的广泛传播主要缘于（    ） A．扫盲运动全面开展 B．社会治理现实需要 C．国民法律素养提升 D．文艺创作百花齐放 史料类型 影像史料 考法方式 图像类史料设问考查《中华人民共和国婚姻法》的颁布背景与社会治理功能 史料解读 该材料为1951年华东人民出版社出版的《婚姻法图解通俗本》连环画选页，属新中国成立初期政策宣传类图像史料。此类材料并非对法律条文的直接复刻，而是以通俗化、大众化的视觉形式，将抽象的法律原则转化为群众可感知、可理解的日常场景，其价值在于直观呈现了法律普及的传播策略与社会动员方式。画面中工作人员手持“婚姻法”旗帜向群众宣讲，群众举手呼应、神情踊跃，背景中“婚姻自由”等标语清晰可见，整体构图突出“政策下达—群众响应”的互动关系，折射出当时政府通过文艺形式推动社会改造的治理逻辑。结合1950年《中华人民共和国婚姻法》颁布的历史背景，该法作为新中国第一部法律，核心目标是废除包办婚姻、童养媳等封建陋习，确立婚姻自由、男女平等、一夫一妻的新制度。连环画作为“通俗本”，正是针对当时农村与基层群众文化水平普遍偏低的现实，以图像叙事降低理解门槛，实现法律从文本到生活的转化。画面中群众的积极反应，也侧面反映出新政权在社会观念重塑方面的初步成效，以及法律作为社会治理工具在破除旧俗、建立新风中的关键作用。 方法技巧 1 抓关键图像与文字信息，落到“时代背景”与“治理逻辑”两个维度 需重点锁定“1951年”“华东人民出版社”“婚姻法图解通俗本”以及画面中“旗帜”“群众欢呼”等视觉要素。前者确定了史料的时间坐标与出版属性，后者提示了法律传播的受众对象与动员方式。唯物史观层面可提示：法律宣传形式的选择是一定社会文化结构与政治任务的产物，《婚姻法图解通俗本》以连环画这种通俗易懂的形式出现，与新中国成立初期群众文化水平普遍较低、亟需通过直观方式破除封建婚姻观念的现实需求相契合，体现了新政权通过法律普及推动社会改造的治理逻辑。 2 剥离“法律宣传”的惯性联想，紧扣“社会治理”这一设问指向 学生易将“连环画传播”与“扫盲运动”“文艺繁荣”等概念笼统关联。要注意区分：扫盲运动的核心是识字教育，而本题中连环画是法律普及的工具，二者目的不同；“百花齐放”是1956年提出的文艺方针，与1951年的时间背景不符。据此，A项“扫盲运动全面开展”与D项“文艺创作百花齐放”应一并排除。C项“国民法律素养提升”属于法律普及的结果而非原因，需从“因果逻辑”角度而非“表面关联”角度加以区分，避免因果倒置。 ③ 若设问“史料价值”，则答 该材料为政策宣传类图像史料，可直接用于确认新中国成立初期《婚姻法》普及的传播形式与群众响应情况，并反映当时政府通过通俗化方式推动社会观念变革的治理策略。但连环画本身不提供法律条文的具体内容与实施细节，涉及《婚姻法》核心原则、适用范围及实际效果的判断，须结合法典文本、立法资料及相关研究补充；且“群众欢呼”属宣传画面的艺术表达，与“法律实际落实程度”分属不同层面，不宜由宣传性材料直接推出后者。 【答案】B 【解析】1950年，中华人民共和国颁布《婚姻法》，废除封建婚姻制度，确立新型婚姻制度，是中华人民共和国成立初期破除封建陋习、推进社会改造、重构基层社会秩序的重要举措，关乎新生政权巩固与基层社会治理。1951年以《婚姻法图解通俗本》为代表的连环画，以通俗形式普及婚姻法，核心是推动宣传、破除旧观念，适配社会改造与治理需要，B项正确；扫盲运动在1951年尚未全面铺开，且是辅助条件，非核心原因，排除A项；国民法律素养提升是传播结果，排除C项；“百花齐放”方针于1956年提出，与1951年时间不符，且该类连环画政策宣传性质，非文艺创作百花齐放，排除D项。 1．下图是1953年3月28日天津市第一工人文化宫画廊展出“婚姻法图解”的场景。这场展出（    ） A．有利于新中国第一部《婚姻法》实施 B．标志着社会主义婚姻制度的基本确立 C．“图解”连环画形式缺乏艺术性和审美价值 D．彻底改变以“夫权”为核心的封建婚姻观念 史料类型 影像史料 考法方式 图像类史料设问考查《中华人民共和国婚姻法》的颁布背景与社会治理功能 史料解读 该材料为1951年华东人民出版社出版的《婚姻法图解通俗本》连环画选页，属新中国成立初期政策宣传类图像史料。此类材料并非对法律条文的直接复刻，而是以通俗化、大众化的视觉形式，将抽象的法律原则转化为群众可感知、可理解的日常场景，其价值在于直观呈现了法律普及的传播策略与社会动员方式。画面中工作人员手持“婚姻法”旗帜向群众宣讲，群众举手呼应、神情踊跃，背景中“婚姻自由”等标语清晰可见，整体构图突出“政策下达—群众响应”的互动关系，折射出当时政府通过文艺形式推动社会改造的治理逻辑。结合1950年《中华人民共和国婚姻法》颁布的历史背景，该法作为新中国第一部法律，核心目标是废除包办婚姻、童养媳等封建陋习，确立婚姻自由、男女平等、一夫一妻的新制度。连环画作为“通俗本”，正是针对当时农村与基层群众文化水平普遍偏低的现实，以图像叙事降低理解门槛，实现法律从文本到生活的转化。画面中群众的积极反应，也侧面反映出新政权在社会观念重塑方面的初步成效，以及法律作为社会治理工具在破除旧俗、建立新风中的关键作用。 方法技巧 1 抓关键图像与文字信息，落到“时代背景”与“治理逻辑”两个维度 需重点锁定“1951年”“华东人民出版社”“婚姻法图解通俗本”以及画面中“旗帜”“群众欢呼”等视觉要素。前者确定了史料的时间坐标与出版属性，后者提示了法律传播的受众对象与动员方式。唯物史观层面可提示：法律宣传形式的选择是一定社会文化结构与政治任务的产物，《婚姻法图解通俗本》以连环画这种通俗易懂的形式出现，与新中国成立初期群众文化水平普遍较低、亟需通过直观方式破除封建婚姻观念的现实需求相契合，体现了新政权通过法律普及推动社会改造的治理逻辑。 2 剥离“法律宣传”的惯性联想，紧扣“社会治理”这一设问指向 学生易将“连环画传播”与“扫盲运动”“文艺繁荣”等概念笼统关联。要注意区分：扫盲运动的核心是识字教育，而本题中连环画是法律普及的工具，二者目的不同；“百花齐放”是1956年提出的文艺方针，与1951年的时间背景不符。据此，A项“扫盲运动全面开展”与D项“文艺创作百花齐放”应一并排除。C项“国民法律素养提升”属于法律普及的结果而非原因，需从“因果逻辑”角度而非“表面关联”角度加以区分，避免因果倒置。 ③ 若设问“史料价值”，则答 该材料为政策宣传类图像史料，可直接用于确认新中国成立初期《婚姻法》普及的传播形式与群众响应情况，并反映当时政府通过通俗化方式推动社会观念变革的治理策略。但连环画本身不提供法律条文的具体内容与实施细节，涉及《婚姻法》核心原则、适用范围及实际效果的判断，须结合法典文本、立法资料及相关研究补充；且“群众欢呼”属宣传画面的艺术表达，与“法律实际落实程度”分属不同层面，不宜由宣传性材料直接推出后者。 【答案】A 【解析】据材料可知，“婚姻法图解展”览以直观方式向工人群体普及婚姻法内容，如男女平等、婚姻自由等，增强法律意识，直接助力法律实施，1950年《婚姻法》是新中国颁布的首部法律，但传统封建婚姻观念根深蒂固，需通过宣传运动推动落实，A项正确；社会主义婚姻制度以1950年《婚姻法》颁布为确立标志，其核心内容（一夫一妻、废除包办婚姻）已通过立法形式固定。1953年的展览属于法律实施的“宣传推广”阶段，而非制度确立的标志，排除B项；新中国成立初期，大众文化水平较低，连环画、图解等通俗形式是重要的宣传教育工具，具有“大众化艺术”特征。展览形式服务于政治宣传目的，其艺术价值体现在传播效果而非传统审美标准，排除C项；《婚姻法》明确废除封建婚姻制度，提倡男女平等。展览通过宣传推动观念变革，与法律形成合力。 题目中“彻底改变”需理解为“政府目标”或“法律意图”，而非实际完成状态，观念变革是长期过程，排除D项。故选A项。 2．某同学在校园活动中分享了一张老照片。对照片中的历史场景解读合理的是（    ） A．利于巩固新生人民政权 B．有力助推三大改造完成 C．适应了改革开放的需要 D．彰显依法治国建设成果 史料类型 影像史料 考法方式 图像类史料设问考查“五讲四美”活动的时代背景与社会功能 史料解读 该材料为一张反映“五讲四美”活动的老照片，属改革开放初期社会建设类的影像史料。此类材料的价值在于以现场实景的形式，记录了道德规范宣传在基层的展开方式，而非对政策文本的直接呈现。画面中竖立的标语牌上清晰可见“五讲”（讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德）与“四美”（心灵美、语言美、行为美、环境美）等字样，一位年长者手持工具、面向群众讲解，周围群众或站立聆听或相互交流，整体场景呈现出“宣传—动员—参与”的互动状态，折射出当时以群众性活动推动社会风气建设的工作路径。 方法技巧 ①抓关键图像与文字信息，落到“时代背景”与“治理逻辑”两个维度 需重点锁定“五讲四美”标语（讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；心灵美、语言美、行为美、环境美）、1980年代左右的场景风格（如人物服饰、宣传板形式）等视觉与文字要素。前者确定了史料的核心主题与时代指向，后者提示了道德建设的受众对象与动员方式。从唯物史观层面可提示：道德建设形式的选择是一定社会经济发展阶段与文化需求的产物，“五讲四美”以通俗标语+群众宣讲的形式出现，与改革开放初期社会转型（市场经济起步、对外开放扩大）下亟需规范公民行为、重塑社会风气的现实需求相契合，体现了国家通过精神文明建设推动社会适应新发展的治理逻辑。 ②剥离“道德建设”的惯性联想，紧扣“时代适配性”这一设问指向 学生易将“道德宣传活动”与“巩固政权”“三大改造”“依法治国”等概念笼统关联。要注意区分：巩固新生人民政权是建国初期（1949 - 1952年）的任务，三大改造是1953 - 1956年的生产关系变革，依法治国是1997年后逐步推进的法治建设方略，均与“五讲四美”（1981年发起）的时代背景不符。 需从“时代需求”角度判断：“五讲四美”针对的是改革开放后社会观念更新、公共秩序重构的需要，而非政权巩固、生产资料改造或法治体系建设，据此可排除A、B、D项，锁定C项。 ③若设问“史料价值”，则答 该材料为改革开放初期的影像史料，可直接用于确认当时精神文明建设（“五讲四美”活动）的宣传形式与基层动员场景，并反映国家对公民道德素质提升的重视程度。 但照片本身不提供活动的覆盖范围、持续时长及实际成效等细节，涉及“五讲四美”对社会风气、经济发展的具体影响，须结合政策文件、统计数据及相关研究补充；且画面中“群众参与”属宣传性场景的艺术呈现，与“活动实际落实效果”分属不同层面，不宜由单一影像直接推出后者。 【答案】C 【解析】改革开放后，我国在推进经济建设的同时，高度重视精神文明建设，开展了“五讲四美三热爱”等群众性精神文明创建活动，照片中“讲文明讲礼貌、讲卫生讲秩序、讲道德”的宣传，正是适应改革开放后社会发展、提升公民精神文明素养的需要，C项正确；巩固新生人民政权是建国初期的核心任务，与该精神文明宣传的时代背景不匹配，排除A项；三大改造是生产资料所有制的经济变革，和法律普及活动无直接关联，排除B项；“依法治国”强调法治体系建设与法治成果，而照片场景是精神文明宣传，与“依法治国建设成果”的主题不契合，排除D项。 3．下图为1983年出版的年画《五好家庭》，描绘了社区小路上有说有笑的一家人，他们刚参加完表彰大会，被光荣地评选为“五好家庭”，该作品（   ） A．力图展现群众对社会价值观的认同 B．反映了经济体制改革全面开展 C．重塑了改革开放中的家庭伦理内涵 D．推动了基层民主建设走向完善 史料类型 影像史料 考法方式 图像类史料设问考查“五好家庭”评选的时代内涵与社会功能 史料解读 该材料为1983年出版的年画《五好家庭》，属改革开放初期宣传类美术（图像）史料。此类材料并非对某一具体事件的客观记录，而是以艺术化、理想化的方式呈现社会倡导的价值取向，其价值在于直观反映当时主流宣传对“家庭文明”的想象与定位，同时折射出精神文明建设在基层的展开路径。牌匾作为核心符号，提示该场景的官方性与引导性；而“有说有笑”的日常化处理，则意在将抽象的评选标准转化为可感知的生活图景，便于群众理解与效仿。 方法技巧 1 抓关键图像与文字信息，落到“宣传属性”与“时代坐标”两个维度 需重点锁定“五好家庭”牌匾、三代同堂的人物组合、社区小路与花卉背景，以及1983年这一出版时间。牌匾确定了材料的主题指向与官方性质，人物与场景提示了宣传的受众对象与情感基调，出版时间则框定了判断的历史区间。唯物史观层面可提示：宣传性美术作品的题材选择是一定社会阶段价值需求的反映。20世纪80年代初改革开放推进，家庭结构与代际关系出现新变化，“五好家庭”评选以表彰方式将家庭伦理要求具象化，体现了物质文明与精神文明协调推进的治理思路。 2 剥离“宣传画”的惯性联想，紧扣“作品功能”这一设问指向 学生易将“表彰+家庭和谐”的画面与“经济体制改革”“基层民主”等更大范畴概念笼统对接。要注意区分：城市经济体制改革全面展开一般以1984年十二届三中全会为标志，且画面未涉及企业、市场等要素；“五好家庭”评选属精神文明建设范畴，与村民自治、居民自治等基层民主制度建设并非同一议题。 同时警惕程度性表述：C项“重塑”属于结构性改变的判断，而年画是对既有倡导性伦理的图像化表达与推广，不能由单一美术作品推出“重塑”结论。据此可排除B、C、D，锁定A。 ③ 若设问“史料价值”，则答 该材料为改革开放初期的宣传类美术史料，可直接用于确认“五好家庭”评选这一活动的存在及其宣传呈现方式，并反映当时主流话语对家庭文明的价值定位。 但年画带有明显的艺术加工与导向性，画面呈现的是理想化状态，不能直接推及当时家庭的普遍状况；涉及评选标准、覆盖范围及实际社会效果，须结合相关文件精神、地方档案与研究成果补充印证。 【答案】A 【解析】年画《五好家庭》通过描绘被表彰的五好家庭形象，展现了群众对当时倡导的文明、和睦等社会价值观的认同，A项正确；经济体制改革全面开展的标志是 1984 年城市经济体制改革的推行，该年画创作于1983年，且主题与经济体制改革无关，排除B项；年画是对“五好家庭”评选这一社会活动的艺术呈现，并未体现对家庭伦理内涵的重塑，排除C项；基层民主建设在改革开放初期仍处于探索阶段，并未走向完善，且年画主题与基层民主建设无关，排除D项。 ▌考点01 新中国的法治进程 1．《中华人民共和国经济合同法》（1981年）《中华人民共和国商标法》（1982年）《中华人民共和国专利法》（1984年）《中华人民共和国涉外经济合同法》（1985年）《中华人民共和国民法通则》（1986年）等法律的出台（    ） A．彰显中国法治建设进入新的发展时期 B．推动社会主义市场经济体制目标的提出 C．适应了城市国有企业全面改革的需要 D．促进了中国特色社会主义法律体系形成 【答案】A 【解析】改革开放后，从80年代开始陆续出台经济、民事相关法律，说明经历文革之后，我国重新重视法制建设，法治建设进入新的发展时期，A项正确；社会主义市场经济体制目标提出是1992年中共十四大，时间晚于题干80年代的法律，排除B项；城市国企全面改革是1984年才全面展开，题干法律从1981年就开始出台，不能说全部适应国企全面改革的需要，排除C项；中国特色社会主义法律体系初步形成是在21世纪初，80年代只是立法起步阶段，排除D项。 2．（情境题）下表数据变化主要反映该时期我国（    ） 2011年 2012年 2013年 2014年 2015年 2017年 2018年 民事诉讼代理案件（%） 73．17 74．19 74．12 74．48 74．25 82．07 79．73 行政诉讼代理案件（%） 2．25 1．79 2．37 2．13 2．03 3．29 3．92 A．公正司法的方针得到切实贯彻 B．立法工作全方位回应民生关切 C．社会主义核心价值观广泛传播 D．民众的民主法治意识日益增强 【答案】D 【解析】根据表格数据可知，民事诉讼代理案件比例整体保持较高水平且2017年后显著上升，行政诉讼代理案件比例呈缓慢增长趋势。这反映出民众通过法律途径（民事诉讼、行政诉讼）维护自身权益的行为日益增多，体现了民众民主法治意识的不断增强，D项正确；表格数据体现的是民众参与诉讼的情况，而非司法程序本身的公正性，与题意不符，排除A项；表格数据反映的是诉讼案件比例（司法维权层面），与法律制定（立法）无关，排除B项；诉讼案件比例变化与价值观传播无直接关联，排除C项。故选D项。 3．（新考法）下表反映了《中华人民共和国宪法》结构变化，这一变化表明（    ） 时间 结构 1954年 序言 总纲 国家机构 公民的基本权利和义务 国旗、国徽、首都 1982年 序言 总纲 公民的基本权利和义务 国家机构 国旗、国徽、首都 A．社会主义市场经济体制建立 B．社会主义政治制度确立 C．社会主义民主法制完善 D．社会主要矛盾发生根本变化 【答案】C 【解析】根据材料可知，“国家机构”和“公民的基本权利和义务”顺序的调整，凸显了公民权利在国家生活中的核心地位，明确国家机构需以保障公民权利为根本任务，便于公民行使权利、监督国家机构，体现出社会主义民主法制的完善，C项正确；建立社会主义市场经济体制是在1992年首次提出，排除A项；“社会主义政治制度确立”是1954年宪法的规定，排除B项；材料反映了社会主义法制逐渐完善，无法体现社会主义主要矛盾的变化，排除D项。故选C项。 4．（新趋势）20世纪80年代的中国城乡街头张贴了一系列宣传画（见下图）。据此推知，当时（    ） A．国家建设方针出现重大调整 B．国家重视精神文明建设 C．文化教育事业取得长足进步 D．“科教兴国”战略不断推进 【答案】B 【解析】宣传画内容包括“五讲四美”活动、爱祖国、爱社会主义等主题，这些都是社会主义精神文明建设的重要内容，反映出当时国家重视精神文明建设，B项正确；20世纪80年代我国的国家建设方针仍是改革开放，并未出现重大调整，题干宣传画也未体现建设方针的改变，排除A项；这些宣传画的主题是思想道德与精神文明建设，并非直接体现文化教育事业的发展进步，排除C项；“科教兴国”战略是1995年才提出的，与题干时间“20世纪80年代”不符，排除D项。 5．1986年，《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》删除“以共产主义思想为核心”表述，代之以马克思主义指导下建设有中国特色的社会主义的共同理想，将“四有”“五爱”公民培育明确为根本任务，提出以这些“共同理想”动员各族人民。这反映出（    ） A．开展爱国主义教育的目的日益明确 B．经济改革主导文化建设方向 C．精神文明建设契合时代发展的需求 D．公民道德建设取得一定成效 【答案】C 【解析】根据材料可知，1986年正值中国经济体制改革全面展开的关键时期。决议删除“以共产主义思想为核心”这一过于超前的提法，代之以“建设有中国特色的社会主义的共同理想”，将“四有”“五爱”明确为根本任务。这种调整使精神文明建设从理想化转向现实化，更符合改革开放初期社会发展的实际需求，C项正确；材料强调的是精神文明建设，而不是爱国主义教育，排除A项；思想建设与经济改革相互适配、协同推进，并非由经济改革单方面“主导”，排除B项；材料内容未涉及“公民道德建设的成效”，排除D项。故选C项。 6．1981年3月，“五讲四美”活动在全国开展起来。期间，我国在医务人员、营业员、服务员、乘务员、人民警察等领域普遍制定了各种守则、公约，开展职业道德规范教育。这一系列活动的开展旨在（    ） A．弘扬艰苦奋斗的时代精神 B．推进新时期的现代化建设 C．完善社会主义的法制建设 D．培育社会主义核心价值观 【答案】B 【解析】根据材料可知，1981年在全国开展的“五讲四美”及职业道德规范教育活动，其根本目的在于服务改革开放初期的国家战略总任务。它通过倡导社会文明、提升公民道德与职业素养，旨在改善社会风气、构建有序的社会环境，从而为以经济建设为中心的新时期社会主义现代化建设提供必需的精神文明支撑与软环境保障，是推动国家全面现代化进程的重要举措，B项正确；“五讲四美”核心是全面提升社会文明与个人道德，服务于现代化建设，而非单一弘扬艰苦奋斗精神，排除A项；活动制定的行业守则属于道德规范与社会治理，旨在倡导良好行风，与国家法律体系的“法制建设”性质不同，排除C项；“社会主义核心价值观”是21世纪的概念，1981年的“五讲四美”是其早期实践基础，但两者在时代与理论上存在差异，不能等同，排除D项。故选B项。 ▌考点02社会主义精神文明建设 7．1946年3月，为纪念牺牲在晋冀鲁豫地区的八路军革命烈士，晋冀鲁豫边区参议会决定修建烈士陵园。1950年10月，左权将军等烈士移葬暨烈士陵园落成典礼隆重举行。这些举措有利于（    ） A．强化革命记忆与政权认同 B．巩固抗日民族统一战线 C．凝聚共识以应对战略转移 D．弘扬伟大抗美援朝精神 【答案】A 【解析】根据所学知识可知，1946年处于解放战争初期，1950年新中国刚成立，此时修建烈士陵园、移葬革命烈士，既是对革命先烈的缅怀，也是通过纪念活动强化民众对革命历史的记忆，同时增强对新生人民政权的认同，凝聚社会力量，服务于当时的政权巩固和社会稳定，A项正确；抗日民族统一战线主要存在于抗日战争时期，1946年和1950年分别处于解放战争初期和新中国成立初期，排除B项；“战略转移”典型如红军长征，而1946年解放战争爆发、1950年新中国已成立，均无“战略转移”的历史情境，排除C项；抗美援朝战争1950年10月才正式爆发，题干中陵园落成典礼同为1950年10月，此时抗美援朝精神尚未形成，无法成为弘扬对象，排除D项。故选A项。 8．（情境题）如图为1986年孙恒俊创作的《我们也要为国争光》，画面聚焦青少年在体育赛场向前辈学习、奋力拼搏的场景，传递出为国家和学校争光的信念。该画作（     ） A．彰显了新时代青年的家国情怀 B．体现科教兴国战略的全面实施 C．反映体育强国的国家核心定位 D．契合市场经济体制下的价值追求 【答案】A 【解析】该画作创作于1986年，聚焦青少年向前辈学习、为国家和学校争光的场景，彰显了新时代青年的家国情怀，A项正确；科教兴国战略于1995年提出，1986年该战略尚未实施，时间不符，排除B项；体育强国并非改革开放初期的国家核心定位，且材料仅体现体育领域的家国情怀，未涉及国家核心定位，排除C项；社会主义市场经济体制的目标于1992年提出，1986年市场经济体制尚未建立，排除D项。 9．新时代以来，在榜样评选表彰中涌现出一批模范，其中既有扎根脱贫攻坚一线、为乡村振兴事业倾尽全力的驻村干部，也有不畏风雨、奔波于大街小巷的快递员；既有专注攻克技术难题、秉持精益求精精神的大国工匠，也有默默坚守岗位、守护城市整洁的环卫工人。由此可知，新时代精神文明建设注重（    ） A．提高各行业人员的科学文化素质 B．凸显工人阶级的领导地位 C．拓展社会主义核心价值观的内涵 D．与国家发展战略的协同性 【答案】D 【解析】据材料可知，驻村干部对应乡村振兴战略，大国工匠呼应创新驱动发展，快递员和环卫工人体现社会服务与治理现代化，显示出精神文明建设紧密配合国家发展大局的特点，故新时代精神文明建设注重与国家发展战略的协同性，D项正确；材料表彰模范的奉献精神与职业坚守，而非侧重科学文化素质的培养，精神文明建设主要在于价值引领而非知识教育，排除A项；材料涵盖多元职业群体，反映全民参与，而非突出某一阶级的领导地位，排除B项；社会主义核心价值观内涵已固定，模范人物是践行而非拓展其内涵，精神文明建设重在弘扬，而非改变核心价值，排除C项。故选D项。 10．改革开放后，邓小平提出“为人民服务、为社会主义服务”的宣传工作原则。1986年，中共中央推动宣传工作制度化、规范化。十八大以来，中国共产党宣传工作呈现出更鲜明的理论化、系统化、规范化、科学化特征并走向高度成熟。这体现出（    ） A．中华传统文化助力精神文明建设 B．中国共产党高度重视思想引领工作 C．改革开放工作重心发生根本转移 D．社会主义市场经济体制的日益完善 【答案】B 【解析】根据材料“改革开放后，邓小平提出‘为人民服务、为社会主义服务’的宣传工作原则。1986年，中共中央推动宣传工作制度化、规范化。十八大以来……走向高度成熟”可知，从确立宣传工作原则到推动其制度化、规范化，再到新时代呈现出理论化、系统化等成熟特征，这一系列发展体现了中国共产党始终高度重视思想引领工作，通过不断完善宣传工作来巩固思想基础、凝聚发展共识，B项正确；材料中未提及中华传统文化对精神文明建设的助力作用，排除A项；改革开放后工作重心转移到经济建设，材料中宣传工作的发展并未改变这一重心，排除C项；材料强调的是宣传工作的发展，与社会主义市场经济体制的完善无直接关联，排除D项。故选B项。 11．2016年，联合国发布《绿水青山就是金山银山：中国生态文明战略与行动》报告，介绍了中国生态文明建设的指导原则和政策举措，特别是将生态文明融入到国家发展规划的做法和经验。这一报告旨在（    ） A．促进各国经济体制的变革 B．彰显中国式现代化方案的优越性 C．推动全球经济的均衡发展 D．探索生态与经济协调发展的范式 【答案】D 【解析】根据材料：报告主题是“绿水青山就是金山银山”，核心是中国将生态文明融入国家发展，其目的是分享生态与经济协调发展的经验，探索二者兼顾的发展范式，D项正确；报告聚焦生态文明建设，不涉及“经济体制变革”，排除A项；报告重点是分享生态发展经验，并非突出“优越性”的宣传，排除B项；报告围绕生态与经济的协调，与“全球经济均衡”无直接关联，排除C项。故选D项。 12．（新考法）下表说明中共中央（    ） 改革开放以来历次党代会报告中“文化”相关论述高频词汇统计（部分） 党代会 高频词（前三位） 十二大 教育、精神文明、科学文化 十六大 文化创新、文化产业、文化体制改革 二十大 文化自信、中华文化、文化强国 A．通过体制改革全面推动文化产业化发展 B．在文化建设中贯彻实事求是的思想路线 C．突出科技创新在文化建设中的优先地位 D．否定计划经济时期的思想道德建设成果 【答案】B 【解析】根据材料并结合所学可知，从十二大的“教育、精神文明、科学文化”，到十六大的“文化创新、文化产业、文化体制改革”，再到二十大的“文化自信、中华文化、文化强国”，可以看出中共在不同时期根据实际情况，在文化建设方面不断更新发展理念，体现了在文化建设中贯彻实事求是的思想路线，B项正确；表格中仅在十六大提到“文化产业”，不能得出通过体制改革全面推动文化产业化发展的结论，且十二大并未提及文化产业相关内容，排除A项；十二大强调教育、精神文明、科学文化，并非仅突出科技创新，排除C项；历次党代会的文化论述始终围绕“文化传承、创新与发展”展开，是对不同时期文化工作的延续与深化，而非否定过往成果，排除D项。故选B项。 16 / 16 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $