安徽省多校2024-2025学年高二5月联考语文试题

0 2024~2025学年高二年级下学期五月份学情诊断检测 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 语文答题卡 B.4分) 16.6分) 准考证号 学校 0 10 0 [111[1111I1111 名 姓 [21[21 [21[2】1[2[2121[21[2 33 3 3 44[4(4[44][41 4 4 4 班 级 [555][5]5151 5151 6 [6 [6 [6 6 [6 6 [6 171[71「71[71「71[7171 7 考场 8】83818[81[81[8181 17.(6分 9199 将超前，彩家务爸清他地将自日的组名：难考证明期可在理 9.6分1 注 出的位营，核难条形胡上的度专道号鞋然与本人用行并定 意上选样营老家使所准的笔斯弹：车这异题心灵地用5是不 事郑色厘水要学老作荐，幸体工带笔洁想 贴条形码区 项 民域量据排的等室无登：在年里试健看上容面七爱 又餐持车青清法，不米折接，本得界避 18.3分 填涂样例 正确填涂：■ 情误填涂：VX平 缺考标记：一 选择题答题区域（请用2B铅笔填涂） I[A]CB]【C][o I1tA]Ee】c][D 12 CA3 CB][C]Eo] 3 3 EA]CB]CC][O] 15 CAJ CB]IC]tO] 6 CA]CB]EC][O] 20 tA]Ce]Ee]to2 19.4分 10.3分) 非选择题答题区域（请用0.5毫米黑色聚水签字笔书写） 是故先A王B之士C也D与民E异F田G则代耕H何也 4.4分) 13.14分 21.(6分) 24分) ① 5.6分) 14.3分 22.4分). 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效」 高二话文答题卡第1到（共2真）25-L-783B 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 23.写作60分) A1000 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效！ 高二打文答题卡第2到（共2真）25-L-783B 2024～2025学年高二年级下学期五月份学情诊断检测 语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（70分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 五千年华夏文明，有一个字贯穿始终，那就是“福”。“福”是中华民族的深沉文化基因，反映人民群众对幸福生活的永恒追求。“福”的文化象征、心理寓意极其丰富，伴随着时代变迁，“福”的思想内涵不断演变、拓展，并逐渐有了新的定义和解读。 从甲骨文字形看，“福”代表着祭祀、祈福。祈愿祝福是“福”的文化内涵核心，是中国人对美好生活的无限向往和对理想社会执着追求的文化表征，这一基本意义和精神追求至今未变。随着人们生产方式的进步和精神观念的升华，“福”的内涵发生了明显拓展。“福”起先是“腹满”的意思，后因跟“富”为同源字，表示家富则有福；后来又演化出“禄”，代表着社会地位升迁为福。《尚书·洪范》提出“五福”概念，将长寿、富足、健康心宁、好德、善终都视为“福”，将“福”的内涵予以扩大和具体化。后人关于福的观念，基本上都是在“五福”基础上发展和丰富起来的。由此，在《现代汉语词典》中，“福”象征着幸福、吉祥、健康和祝福的状态，涵盖了个人及整个社会的美好愿景。后有学者对古代“福”字的内涵进行了修正和补充，并阐述了当代幸福人生的意义和标准，即富足、健康、平安、修德、繁衍、和谐。从以上释义可见，“福”与人的物质生活、精神生活密切关联，既有对当下的感受，也有对未来的盼望。 从心理学角度来看，“福”是一种情感渴望、文化认同和行为习惯的结合，体现了个体在传统文化中所寻求的心理上的满足感和幸福感，是中国传统文化中重要的心理内涵之一。从内容维度来看，个体对“福”的追求不局限于生活富足层面（物质福，如富足），也体现在精神和情感的满足上（精神福，如幸福）。从时间维度来看，个体对于“福”的感知，包括对当下的心安的体验（当下福，如心宁）以及对未来的期待和追求（未来福，如祈福）。从主体维度来看，个体对“福”的期待不仅有个人的祈愿（个人福，如出入平安），也有对和谐社会的憧憬（社会福，如国泰民安）。 “福”文化及其带来的影响包含着认知和体验两个方面。从认知层面来看，“福报”观念让人们主动做出“受弱、不争”的亲社会行为，在逆境中更乐观、灵活和积极，更愿意接受一时的困难和牺牲。如秉承“吃亏是福”观念的个体在社会互动中先做出吃亏、让步，互动方往往会予以感戴、尊重、人际接纳等积极反馈，这有助于构建和谐友好的人际关系。从体验层面来看，个体的情感体验包括对“福”所产生的幸运、吉祥和幸福等相关情感的认同和体验。个体可能会因为体验到“有福”带来的愉悦、满足和安心感而产生积极的情感体验，从而拥有更乐观的情绪，个体的幸福感和生活满意度都得以提升；也可能因为觉得“无福”而丧失积极性，流露出更悲观的情绪和生活态度。由此，“福”很可能是一个包括认知和体验的3轴6维度的结构（见下图）。 “福”的心理结构 随着时代发展，“福”文化的思想内涵在社会变迁和发展中焕发出新的活力，需要我们进行创造性转化和创新性发展，展现其促进新时代中华民族和谐文明发展的文化魅力与永恒价值。目前关于“福”文化的研究主要聚焦于资源转化利用的路径、宣传路径及其在艺术设计等领域的应用等，未能在时代高度上明确回答当下人们对“福”的理解是什么、“福”有何具体价值。未来，需要继续深入挖掘“福”的心理结构和意义，探讨其对个体心理状态和行为决策的影响，为“福”观念和利他奉献以及社会主义核心价值观宣传有效性提供证据，更好地推动“福”文化的传承与创新，讲好中国“福”的故事，推动中华文化更好地走向世界。 （摘编自陈丽君李纾《“福”的心理结构与社会功能》） 材料二： 我国地域辽阔，加上历史悠久，人群分布广，故上古时期“福”字的表达样式多种多样。“福”字最早见于甲骨文，具有图画性的特点。下图商代甲骨文“福”的左边是一个人（两只“手”）抱着酒坛子（酉），准备虔诚地把它放在祭台（示）上。在古人看来，“福”是通过以酒来祭神祈求天神的保佑，赐予他们福气。所以东汉许慎的《说文解字》里面说：“福，佑也。” 商代甲骨文 汉字的形态还因记载介质不同而出现多样化，如镌刻在钟、鼎上的称为钟鼎文（金文），镌刻在石头上的称为石鼓文，镌刻在陶器和砖头、瓦片上的称为砖瓦陶文。福文化早期的观念也渗透在这些器物上。记载介质有如生活的环境，无论环境怎样改变，“福”字总会寻找到适合的表现形态。国家语委“十三五”科研规划2019年度重点项目“汉字阐释的理论构建与汉字文化的普及”的阶段性成果中，就集中以“福”字为例，梳理了它在甲骨文、金文发展阶段纷繁多样的表达形态。 金文阶段的“福”字，有许多不同的形式。有的是将该字的结构左右互换；有的还省去了捧酒樽的两只“手”，酒樽的样子也变了；有的在上头还加上房顶屋盖，表示在室内敬神祈福；有的“示”放到酒樽之下，两边平添了两个背对背的人，等等。在金文中，“福”字的图绘成分相对减弱。到了秦代的小篆，酒坛子讹变为“畐（fù）”，祭台的“示”依然保留，以表意，“畐”表音，从此“福”字成为了会意和形声皆备的复合字了。以后便以这一小篆的构形作为基文，发展成为隶书、楷书，一直沿用至今。 “福”字字形演变 （摘编自林焱《“福”字渊源》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “福”字的文化内涵伴随着时代变迁而不断演变、拓展，逐渐有了新的定义和解读，这表明“福”是一个动态变化的文化符号。 B. “福”作为中华民族共同的文化基因，能够激发人们的情感共鸣和文化认同，这种共鸣和认同能够促进和谐社会的创建。 C. 目前关于“福”文化的研究还有所不足，未来还需要深入挖掘“福”的心理结构和意义，继续推动“福”文化的传承与创新。 D. 上古时期“福”字的表达样式纷繁多样，国家语委“十三五”科研规划2019年度重点项目对其产生的复杂原因进行了研究。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “福”的内涵在《尚书·洪范》中被扩大和具体化，长寿、富足等“五福”概念成为后人认知“福”的基础。 B. 个体对“福”的感知和体验是复杂的，可以从内容、时间、主体等多个维度对“福”的心理结构进行分析。 C. 秉承“吃亏是福”等“福报”观念的个体更积极、乐观，愿意主动吃亏、让步，懂得感戴、尊重和人际接纳。 D. 尽管“福”字的表达形态随着时间和记载介质的变化而不断演变，但其基本意义和精神追求保持至今。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一点明“福”字在华夏文明中的重要地位，指出“福”文化与人民群众的密切联系，探讨了其文化内涵与社会功能。 B. 材料一从认知和体验两个方面阐述“福”文化的影响，展现了“福”文化在促进社会稳定和个体心理健康方面的积极作用。 C. 材料二通过对比不同历史时期的“福”字字形，展示了汉字演变的复杂性和多样性，以及汉字发展的连续性和创新性。 D. 材料一和材料二在探讨“福”字时，都涉及其文化内涵、心理结构以及在社会变迁中的发展变化，但侧重点各有不同。 4. “福”字大致经历了一个怎样的演变过程？请结合材料二简要概括并说明。 5. 材料一运用了多学科视角来阐述“福”文化的内涵及其影响，请结合材料内容简要分析。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 白洋淀上（节选） 关仁山 吃过了炖杂鱼，铃铛奶奶把腿盘在炕头，坐着一个蒲草做的圆垫子，烤着火盆，吧嗒着长烟袋，瞄了一眼窗外。 街巷里堆满了雪。千年老梨树也挂满了树挂。白得圣洁的码头，零零散散地泊着几只老龟一样的旧船。 铃铛奶奶嘴里唠叨着：“你爹活着的时候，就爱砸冰懵子……” 王永泰嗯了一声。他在夏天是船老大，冬天也爱在冰上砸冰懵子。 荒凉的大淀上压着层层叠叠的厚雪，撩得他猛地来了精神。他心里念叨，砸冰懵子的季节到了。 王永泰挺直腰，拧着屁股下炕。他哼了几声保定老调，腰里缠上一圈绳索，披上油脂麻花的羊皮袄，戴上一顶大皮帽子。他从墙上摘下一支明晃晃的冰枪，冰枪的颜色跟大铁锅一样。 他扛着冰枪，扑扑跌跌地走进雪野里。 鱼鹰大黑、二黑躲着雪片儿，跟着他，摇摇晃晃地飞。 野地里的雪，一层层地厚着。两溜儿深深的雪窝，串起空旷淀滩上的无数道雪坎，简直就是雪的长城。王永泰脚下一跐一滑，走不大稳，觉得雪窝深得像是挖地三尺，冷透了的寒气直往骨缝里杀。 王永泰斜卧在一艘冻僵的船板上，嘴巴喷出一团哈气，拽起拴在腰上的酒葫芦，比画两下，锥子似的目光依旧盯着沉静的大淀。 白腾腾的，除了雪还是雪，就像夏日淀上的浪头一样白。 王永泰无声地笑笑，感到一种空落，只有嘴巴寻着酒葫芦对话。 往年人多的时候，王永泰总是带着王决心、二巴掌他们打冬围。但今年不同往常，王决心在千年秀林栽树，还要护卫规划设计专家在白洋淀勘测。 他冬天只能自己在冰上砸冰懵子了。 雪花飘在头上，大雪不久淹没了他的脚。 这个季节，淀上凶险无比，常常使走冰的人陷于危险境地。厚厚的冰层下面，还能听到淙淙流水的声音。就像铃铛奶奶常念叨的：半寸板内是娘房，半寸板外是阎王。 王永泰永远记着父亲大抬杆的模样，是父亲和水上飞教他砸冰懵子，真怀念大抬杆肩扛大鱼“喊淀”时的赏灯之夜。 喊淀是当地习俗，就是到了码头冲着村口喊一嗓子，有缘赶上的就分一点儿鱼。喊淀还没有人来，就在千年老梨树下敲钟，钟声一响，人们点燃一盏盏各式各样的灯笼，亮了一街。大抬杆将冰枪高高地举过头顶，绷脸不笑，心里却分外得意。这是王家寨人自古以来最高的奖赏。后来王永泰听母亲说，其实，砸冰懵子得到的大鱼是水上飞的功劳，水上飞是护着大抬杆的威望。 京油子，卫嘴子，保定府的狗腿子，不如白洋淀的水鬼子。王永泰捕鱼的本领就属于水鬼子。改革开放初期，王永泰成立了捕鱼公司。但冬天砸冰懵子，照样是他的拿手好戏。 他砸冰懵子，大黑、二黑都跟着，两只鱼鹰静静立在雪坨上东张西望。不多时，冰层底下挤出声如裂帛的脆响，犹如砸碎了玻璃。响声里夹杂着隐隐约约的“嗷呵——嗷呵”的叫声。白洋淀人都知道大鱼浮冰游，小鱼却是沉了底。王永泰躲避的雪坎子，就是夏天他的老船守鱼窝的地方。他兴奋得眼睛里充了血，扭头时，蓦地看见几步远的雪岗顶端黑乎乎地袒露着什么，那是碎冰，别人砸过冰懵子了。鱼也是精明的，见不得一丝人的影子。鱼若是见了冰上头有黑东西，就会掉头逃跑的。 王永泰滚过浮雪，爬上那道雪岗，盖住了被风吹秃的地方，然后斜着眼睛寻着裂响的冰面。他调动了多年获得的嗅觉和听觉经验，捕捉着冰面细小的变动，寻找大鱼的踪迹，同时也在寻找乐趣。 他的心里不知不觉渐渐温馨起来。 寒风涩重，滚地而来。王永泰灌了一口雪粉，咂吧咂吧。 夜空的云层里有月儿游出来了。雪上面有兔子跑过的痕迹，百米远的冰面上有了声响，他就划开了浮雪。冰层下边一个硕大的黑乎乎的东西。王永泰揉揉眼睛，活动一下冻僵的手脚，哈腰轻跑过去，高举着冰枪，狠狠地砸下去，连连砸着。 冰层下面的黑东西就蒙了，露出水的时候，他辨认出是一条大黑鱼，就迅疾趴下，将被砸晕的大黑鱼捉上来，扔进他的网兜里。 自己砸冰懵子，那是只有他独享的快乐。 王永泰再灌几口衡水老白干，烈酒热辣辣的，身上的筋脉就活了，老胳膊老腿儿也顿时来了灵气。等了一阵，他抽了抽鼻子，看见又游来黑乎乎的东西。但是大鱼像嗅到了人的气味，从冰窟窿里逃了。 王永泰重新找了个地方，刮掉上面的浮雪，细细审视，又有黑乎乎的东西游来。瞧定这是一条肥硕的大鲤鱼，王永泰嗖地爬起，身上好像长了一片芒刺，高高举起冰枪砸去，大鲤鱼瞬间被震蒙了。 王永泰的双手也没劲了，喘了喘气，哑静了三分钟。 王永泰抓大鲤鱼的时候，眼前黑了景儿，扭头噗地摔了一跤。大黑、二黑扑棱着翅膀飞过来。好在都是雪粉，他又撑着身体爬起来，看见一个大冰块滑溜溜滚进一张一合的冰缝，溅起清晰的水声。等他睁开眼睛，已经来不及了，大鲤鱼苏醒了，摇摇晃晃地游动起来。 王永泰一动不动，宛如悄然拱出的一座雪雕。 他孤傲地站在雪梁子上，等着大鱼不游动了，他时刻准备将冰枪砸下去。他着急啊，然而大鱼没有动作。僵持许久，王永泰的身体像是生了一股厌气，攥着冰枪的手瑟瑟发抖。他双腿发软，围着冰层里的大鱼兜圈，脚下的棉靰鞡踩进深雪里，脆脆地响。 大鱼几乎在惊悸中游不动了。王永泰即刻出手，“嘭”一声，冰枪砸下去，大鲤鱼震蒙了。他趴在那里捞出大鲤鱼，忽然有一种温情脉脉的伤感。此时，寒鸟从枯黄的芦苇中起飞。 后来，王永泰又以同样的砸冰方式，捕捉了几条大鱼。有两条大鱼活着，悲戚戚地喘息。王永泰想跟鱼说说话，但人的语言和鱼的语言是无法沟通的，无论他怎么叫喊，在鱼眼里也是个咆哮的哑巴。王永泰抬头看看天，带着胜利果实回家。茫茫雪野里，脚下的棉靰鞡响个没完没了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 因为冬天湖面结冰，船老大王永泰不能像夏天那样出船，迫于生计他不得不采取砸冰懵子的方式捕鱼。 B. “喊淀”体现了渔民之间的互助与分享，以及他们满载而归的喜悦，也是渔民们彰显捕鱼技艺的荣誉时刻。 C. 身边缺少帮手，但王永泰还是独自在冰上作业，这体现了他对传统生活方式坚守和对自身技艺的自信。 D. 王永泰在砸冰懵子的过程中遇到诸多挑战，如滑溜的冰面、狡猾的鱼等，他凭借多年的经验娴熟应对。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中铃铛奶奶常念叨的这句“半寸板内是娘房，半寸板外是阎王”，运用对比的手法形象地描绘出冬季白洋淀上的凶险。 B. 文中巧妙地融入了白洋淀地区的风俗，如打渔归来“喊淀”，让读者了解到当地渔民的生活习俗，展现了鲜明的地域特色。 C. 父亲“大抬杆”没有正面出现，但文中补叙了王永泰的相关回忆，从中可见父亲对其影响之大，王永泰砸冰懵子的技艺就是父亲教的。 D. 文中多次提到王永泰的鱼鹰大黑、二黑的表现，由这些描写可见大黑、二黑是王永泰捕鱼的忠实伙伴，侧面突出王永泰作为渔民的技能。 8. 文中是如何运用环境描写来增强故事感染力的？请简要分析。 9. 文本结尾处，王永泰为何会“有一种温情脉脉的伤感”？请结合文本谈谈你的理解。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 嘉定唐虔伯与予一再晤，然心独慕爱其为人。吾友潘子实、李浩卿，皆虔伯之友也。二君数为予言虔伯，予因二君盖知虔伯也。虔伯之舅曰沈翁，以诚长者见称乡里，力耕六十年矣，未有子，得虔伯为其女夫，予因虔伯盖知翁也。 翁名其居之室曰“守耕”，虔伯因二君使予为说。予曰：“耕稼之事，古之大圣大贤当其未遇，不惮躬为之。至孔子，乃不复以此教人。”盖尝拒樊迟之请①，而又日：“耕也，馁在其中矣②。”谓孔子不耕乎？而钓，而弋，而猎较，则孔子未尝不耕也。孔子以为如适其时，不惮躬为之矣。然可以为君子之时，而不可以为君子之学。君子之学，不耕将以治其耕者，故耕者得常事于耕，而不耕者亦无害于不耕。夫其不耕，非晏然逸己而已也。 今天下之事，举归于名，独耕者其实存耳，其余皆晏然逸己而已也。志乎古者，为耕者之实耶？为不耕者之名耶？作守耕说。 （节选自归有光《守耕说》） 材料二： 或问：“书院有田③乎？” 李子曰：“有哉！” 曰：“田若是急乎？” 李子曰：“闻之先生：‘天地非养无以物，圣人非养无以民，士非养无以成身。’故养者，天以之生，地以之行，人以之成。是故先王之士也与民异田则代耕何也？不如是，无以专志而业精也。故士所之庠序，别其冠衣，程其饩廪，端其术业，凡以异民也。后世则又选胜而区稔，拔其良聚焉，于是有积书之院、祭养之田，又以异士而考成也。” 曰：“窃闻之，孔子：‘耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。’敢问士易聚而难成，何也？” 曰：“聚非其聚也。予尝蹑大梁之台，造院谒祠，登堂陟阁矣，丛篁茂林，长廊委翳，鸟鸣狸走。” 问曰：“士奚不聚也？” 曰：“无田。” 曰：“知难聚而必田之，何也？” 曰：“善身者不以二噎而捐食，善田者不以一歉而弃穑。故宁伪行欺世，而不可使天下无信道之名；宁矫死干誉，而不可使天下无伏义之称；宁田而难聚，聚而难成，而不可使天下无养士之人。” （节选自李梦阳《空同集》） 【注】①盖尝拒樊迟之请：出自《论语•子路》：“樊迟请学稼，子曰：‘吾不如老农。’请学为圃，曰：‘吾不如老圃。’”这一典故体现了孔子的教育本质是为了培养懂得治理国家的知识分子，而非辛勤劳作的农民。②耕也，馁在其中矣：出自《孔子语录》：子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”③田：指学田。国家拨给或学校自行购买的土地，其收益作为学校的经费。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是故先A王B之士C也D与民E异F田G则代耕H何也？ 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 见，表示被动，与《陈情表》中“生孩六月，慈父见背”的“见”用法不同。 B. 遇，际遇，与《鸿门宴》中“不如因善遇之”的“遇”意思不同。 C. 害，妨害，与《屈原列传》中“争宠而心害其能”的“害”意思不同。 D. 造，制造，与成语“天造地设”“闭门造车”中的“造”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 归有光十分钦佩唐虔伯的为人，通过好友对唐虔伯有了大致的了解，之后又通过唐虔伯了解了其岳父。 B. 唐虔伯请归有光为岳父的居室作说，归有光因其将岳父的住所命名为守耕而将说的名字命名为守耕说。 C. 孔子虽然拒绝了樊迟的请求，但并不是因为孔子厌恶耕作，而是因为孔子认为君子应该将学问作为本务。 D. 对于书院的田地是否重要这一问题，李梦阳并没有直接回答，而是引用他人的话来说明“养”的重要性。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）孔子以为如适其时，不惮躬为之矣。 （2）善身者不以二噎而捐食，善田者不以一歉而弃穑。 14. 对于耕种或学田，归有光和李梦阳分别提出怎样的观点？请结合材料内容简要概括。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 醉乡 陆游 醉乡卜筑亦佳哉，但苦无情白发催。 痴欲煎胶黏日月，狂思入海访蓬莱。 辞巢归燕先秋去，泣露幽花近社①开。 莫惜倾家供作乐，古人白骨有苍苔。 【注】①社：古代祭祀土神的日子。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社，一般在立春、立秋后第五个戊日。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇即以“醉乡卜筑”这一富有想象力的设定，构建了一个超脱现实、理想化的精神家园。 B. 现实无情地以“白发催”来提醒诗人岁月的流逝和生命的衰老，为全诗增添了一抹哀愁。 C. 颔联两句运用夸张和比喻的手法，表达了诗人想要留住时光、追求永恒不朽的超现实愿望。 D. 最后一句表示历史上无数英雄豪杰最终也难逃化为尘土的命运，强调了活在当下的重要性。 16. 颈联两句分别描绘了怎样的画面？有何寓意？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李密《陈情表》中“_______，_______”两句，以对照手法再现了作者缺亲少故、事必躬亲的孤弱处境。 （2）陶渊明《归去来兮辞并序》中，“_______，_______”两句借云与鸟的意象，含蓄表达了对官场的厌倦和对自由的向往。 （3）古人在宴饮、离别等场合中，经常会用到酒，因而在古诗文中常会出现盛酒的容器“樽”，如“_______，_______”。 二、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①据联合国粮农组织估计，②全世界每年因病虫草害而产生的农产品损失，③约占总产量的三分之一左右。④要减少这些损失，⑤最简易直接的手段就是使用化学农药。⑥这让农药似乎成了农业生产缺一不可的投入品——⑦如果不使用农药，⑧害虫将会增加，⑨蔬果的产量和质量将会严重下降，⑩无法满足人们的需求。 但是，许多杀虫剂中都含有有毒的化学物质，一旦残留过量、清洗不当，就有可能通过食物链进入人体，造成潜在损害。更为严重的是，杀虫剂的不合理使用，会导致害虫产生抗药性，这将进一步增加杀虫剂的使用量，并干扰生态环境中的其他生物。近年来许多地区发生的蜂群崩溃混乱症，其主要诱因之一便是杀虫剂的过度使用。 蜜蜂接触杀虫剂后，将打乱蜂群社会的稳定性，有些地区的蜂群骤然崩溃——成年工蜂突然在巢外消失，蜂箱中只剩一只活的蜂王、大量的卵和未成年的工蜂。更糟糕的是，蜜蜂数量锐减，但农作物依赖蜜蜂授粉的需求并没有减少，甚至反而越来越大，这最终将引发“授粉危机”，影响农业产量。 18. 文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 文中画波浪线的部分，若改写成“杀虫剂中都含有有毒的化学物质，会通过食物链进入人体，造成损害”，表达效果有何不同？ 20. 下列句子中破折号的用法与文中第三段破折号用法相同的一项是（ ） A. 李时珍花了二十多年时间，编写成这部著名药书——《本草纲目》。 B. 画家开始娓娓道来——数年前一个寒冬，…… C. 赵七爷低声说道：“好香的干菜！——听到风声了吗？” D. 我们在天安门前深情地呼唤：周——总——理—— （二）语言文字运用II（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 生命是舟，注定要在生活的河流里破浪航行。在生活的河流里，有碧波荡漾 ① ，有水缓沙白的平川也有礁石林立的急弯险滩。放舟平湖，一帆风顺固然是天下人之心愿。可是，人生俗世间，又岂能事事如意时时顺风？因此，我们不但要学会在顺境中生活、工作，更要学会在逆境中奋斗、拼搏，在痛苦的时候，要笑着流泪！ 笑是一种力量，是生命的能源，是一种最佳的生命状态，是一片永远灿烂的生命的阳光，一朵永远鲜艳的青春花朵！ ② ，是同一切苦难一切邪恶进行战斗的盾甲和刀枪！哭着流泪是怯懦的宣泄；笑着流泪是勇敢的宣言！泪水拌和的笑绝不是失败者的绝望呻吟，而是战士的呼吼。一个人真正经历了磨难，并且因而真正懂得了生活，他才会笑着流泪。泪水浸泡的笑里，有对于失败与痛苦刻骨铭心的感受，有对于人生命运的彻悟！因此，流泪的笑是一种成熟的标志！ 笑是一种佛性，如拈花微笑的佛，真正懂得了人生真谛。其实， ③ ，佛的眼泪深藏在知而不言的笑意里，那是彻悟了整个世界过去未来的一种智者的痛苦与隐忧。佛始终微笑，因此，佛强大而永恒！ 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 22. 请将文中画横线的句子改成一个单句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 毛泽东在《反对党八股》中主张“我们应当禁绝一切空话”。 有语文特级教师两次在朋友圈发布两条一模一样的文字，为当今的作文教学痛心疾呼：“学生作文基本上都是一个套路，都是大话、空话。太令人悲哀了！” 请根据以上材料，结合课文《反对党八股》中相关内容，并联系实际，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2024～2025学年高二年级下学期五月份学情诊断检测 语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（70分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1 D 2. C 3. D 4. ①“福”字的演变大致经历了从甲骨文到金文再到小篆、隶书和楷书，由象形到形声字的过程。②在甲骨文中，“福”字由“手”“酉（酒）”“示（祭台）”三个部分组合而成，具有很强的象形特性。③到了金文阶段，形式多有不同，出现了结构左右互换、省去了捧酒樽的两只“手”、加上房顶屋盖、平添两个背对背的人等形态，象形性逐渐减弱，会意性增强。④秦代小篆阶段，酒坛子讹变为“畐”，成为以“示”表意、以“畐”表音的会意和形声皆备的复合字。此后，便以小篆的构形为基础，发展成为隶书和楷书，沿用至今。 5. ①文化学视角：文章从文化学角度追溯了“福”文化内涵的起源和演变过程，展示了其作为中华民族文化符号的历史底蕴。②心理学视角：文章从心理学角度分析了“福”的心理结构及在个体心理层面的作用。③社会学视角：文章还从社会学角度探讨了“福”文化在促进社会和谐、激发亲社会行为和利他奉献精神等方面的积极作用。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. A 7. C 8. ①作者开篇即对白洋淀的冬日景色进行了细腻而生动的描绘，展现了一幅宁静、纯洁而壮美的画面，营造了一种寒冷而孤寂的氛围，为后续王永泰独自在冰上砸冰懵子的故事铺垫了背景，增强了故事的代入感。 ②随着故事的推进，作者又通过对雪地、冰面、寒风等自然元素的描绘，进一步渲染了王永泰砸冰懵子时的艰辛与不易，巧妙地衬托了王永泰的坚韧和毅力，使读者在感受自然之美的同时，也对王永泰的故事产生了更深的共鸣和情感认同。 9. 王永泰在成功捕获大鲤鱼后“有一种温情脉脉的伤感”，这源于他内心的复杂情感。 一方面，他为自己能够克服重重困难、成功捕获大鱼而感到自豪和满足； 另一方面，他在这一过程中体验到了孤独与艰辛，可能对过去与家人、伙伴共同劳作的日子产生了怀念之情。 此外，他还对自然界的生命充满了敬畏和同情，看到被自己砸晕的大鱼时，心中不免涌起一丝伤感，这种温情脉脉的伤感也是对生命和自然的深深悲悯。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 【10~14题答案】 【答案】10. DFH 11. D 12. B 13. （1）孔子认为如果恰逢特定的时期，他是不畏惧亲自去做这件事的。 （2）善于养生的人不会因为两次被噎就放弃进食，精于农事的人不会因为一年歉收便放弃耕作。 14. ①归有光认为只有耕作是实实在在的东西，其余都是为追求名声，使自己安逸享乐，强调了守耕的重要性。②李梦阳认为学田是士人专心学业、修身立节的保障，强调了学田对培养人才的重要性。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. C 16. （1）“辞巢归燕先秋去”描绘了燕子在秋天到来之前离开巢穴飞向南方的画面，“泣露幽花近社开”描绘了秋社时节带着露珠的幽花在寂静中绽放的景象。（2）归燕辞巢寓意人生的离别与迁徙，幽花泣露以花朵的娇弱美丽象征着生命中短暂而美好的时刻，两者共同传达了人生无常而珍贵的寓意。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 外无期功强近之亲 ②. 内无应门五尺之僮 ③. 云无心以出岫 ④. 鸟倦飞而知还 ⑤. 人生得意须尽欢 ⑥. 莫使金樽空对月（盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅/驾一叶之扁舟，举匏樽以相属/金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱） 二、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 【18~20题答案】 【答案】18. 语句②可修改为：全世界每年因病虫草害而产生的农产品损失量。语句③可修改为：约占总产量的三分之一。语句⑥可修改为：这让农药似乎成了农业生产不可或缺的投入品。 19. ①原句“许多”表示多数杀虫剂中含有有毒的化学物质，语言更准确；而改句没有“许多”，语义范围扩大，变成了“所有杀虫剂”，和原意不符。②原句“一旦残留过量、清洗不当”明确了杀虫剂进入人体的条件，改句没有这个条件，缺乏严谨性。③原句“有可能”表示“通过食物链进入人体”并非必然结果，改句没有“有可能”，过于绝对。④原句“潜在”表示造成的损害不直接明显，可能短期内无法体现出来，改句没有“潜在”，说明语言的科学性稍逊一筹。 20. A （二）语言文字运用II（本题共2小题，10分） 【21~22题答案】 【答案】21. ①也有逆浪翻卷 ②笑是一种武器 ③佛也有眼泪 22. 一个真正经历了磨难并因而真正懂得了生活人才会笑着流泪。 三、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 革除作文“八股”，重拾笔墨真诚 毛泽东在《反对党八股》中痛斥“空话连篇，言之无物”的文风弊病，百年后的今天，语文特级教师的朋友圈疾呼——学生作文套路固化、大话空话泛滥。作文本应是思想的载体、情感的出口，如今却沦为辞藻堆砌的“模板游戏”，革除作文“新八股”，重拾笔墨间的真诚，已成教育与个体成长的当务之急。 作文中的空话套话，本质是思想的“空心化”。当学生提笔便是“时光荏苒，岁月如梭”的套话开头，结尾必是“为中华之崛起而读书”的空洞誓言，文字便失去了与生活的联结。这些看似“政治正确”的表达，实则是思维懒惰的遮羞布——学生不愿花费心力观察校园的银杏如何落满小径，不愿记录与父母争执后的愧疚，只依赖教辅书中的“万能素材”，将作文变成机械拼接的“零件组装”。正如毛泽东批判党八股“懒婆娘的裹脚，又长又臭”，如今的套路作文，同样是用冗余的辞藻掩盖思想的贫瘠，让文字沦为无灵魂的躯壳。  追本溯源，作文“新八股”的滋生，源于教育导向与社会心态的双重偏差。一方面，部分作文教学陷入“分数至上”的误区，教师过度强调“得分模板”，将开头、结尾、事例的“黄金结构”奉为圭臬，却忽视了对学生观察力与思辨力的培养；另一方面，快节奏的社会风气让“速成思维”渗透校园，学生习惯从网络、教辅中获取“标准答案”，不愿沉下心感受生活、锤炼思想。脱离了对生活的真切感知，作文自然沦为空话的堆砌。 革除作文“新八股”，需要从“心”出发，在“真”字上下功夫。这要求教师打破模板化教学的桎梏，引导学生关注身边的细微之处——从食堂阿姨递餐盘时的微笑，到晚自习后路灯下的影子，让生活成为作文的源头活水；更需要鼓励学生表达真实思考，哪怕观点稚嫩，哪怕语言朴素，也远胜千篇一律的“宏大叙事”。当年朱自清写下《背影》，没有华丽辞藻，只凭对父亲蹒跚买橘的细节刻画，便成为流传至今的经典，正是因为其中蕴含着最真挚的情感与最真实的生活。 作文是思维的镜子，更是精神的印记。当我们让学生摆脱空话套话的束缚，用文字记录真实的生活、表达独立的思考，不仅是在拯救一篇作文，更是在培育一群有温度、有思想的个体。革除作文“新八股”，重拾笔墨真诚，方能让文字真正成为连接心灵与世界的桥梁，让青春的声音在纸页间焕发出应有的光彩。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $