2025年初高中衔接阅读中“尾段作用（结尾句）”阐释与训练

2025年初高中衔接阅读中“尾段作用（结尾句）”阐释与训练 考点： 1. 朱闻麟《笛王救人》——尾段含义 2. 陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍二首（其二）》——结尾句的情感 3. 王愿坚《火》——关于文中最后这个段落 4. 凌叔华《爱山庐梦影（节选）》——最后三段的艺术效果 5. 许福元《燕子不居仇屋》——“怎样”模式：结尾蕴含怎样的艺术匠心 【考点研究】 一、高考语文阅读中“尾段作用（结尾句）”解读 （一）常见考点类型及典型例题解析 1.小说与散文类文本：情节、结构与主题的收束 （1）结尾作用分析 情节补全与逻辑闭环：如赵冬妮《半成品的木匠和下落不明的椅子》中，通过“阿荣未再出现”“修好的椅子去向不明”的开放式结尾，暗示成长的碎片化与未完成性，呼应前文“半成品”的核心意象。 人物形象的隐性塑造：阿荣“用不同颜色的腿拼凑椅子”的细节在结尾隐现，其“固执”与“坚韧”的性格通过未直接交代的结局得以强化。 主题的象征式表达：蒙福森《紫禁城的鲥鱼汤》结尾“汤凉人散”的情节安排，以食物的“消逝”隐喻封建王朝的衰落，体现“以小见大”的写作手法。 （2）改写结尾与理由阐述 此类题需从“原文逻辑合理性”与“改写后效果差异”两方面对比。例如，若将《半成品的木匠》结尾改为“阿荣成为木匠”，则会削弱原文“劳动锻炼的短暂性”与“成长的不确定性”主题，破坏“工具—椅子—人生”的隐喻链条。 2.诗歌类文本：情感与意象的收束 思想感情的直接抒发：陈恭尹《虎丘题壁》尾联“吹篪客”以伍子胥自比，“秋又深”三字既呼应首联“霸业沉”的历史苍凉感，又暗含反清复明的壮志与前途迷茫的矛盾心理，实现“吊古”与“伤今”的情感融合。 意象叠加的余韵效果：诗中“月影”“笛声”“砧声”等意象在结尾集中，通过“听觉+视觉”的通感手法，将个体悲怆扩展为时代苦难，体现“以景结情”的典型特征。 （二）答题框架与得分要点 1.通用分析维度（适用于所有文体） 维度 具体指向 答题术语示例 结构层面 首尾呼应、伏笔回收、线索闭合 “呼应开头××意象，形成环形结构” 内容层面 总结全文、补充情节、深化主题 “通过××细节，揭示××本质” 手法层面 象征、对比、留白、以景结情 “以××景物象征××，留下想象空间” 情感层面 情感升华、态度转变、矛盾心理 “表达××的复杂情感，增强感染力” 2.特殊题型：“结尾是否赘余”的判断 以列夫·托尔斯泰《劳动、死亡和疾病》为例，需从以下角度论证： 必要性：结尾若删除“疾病与劳动的辩证关系”，则削弱对“生命意义”的哲学探讨； 关联性：前文“劳动创造价值”与结尾“死亡消解价值”形成张力，增强文本思辨性。 （三）易错点与避坑指南 避免“贴标签”式答题：如仅答“深化主题”却未具体说明主题内涵，需结合文本关键词（如《虎丘题壁》的“霸业”“征士泪”）细化分析。 区分“结尾句”与“尾段”作用：单句可能侧重情感爆发（如“这盛世，如你所愿”），而段落则需考虑句间逻辑（如因果、对比）。 关注“隐性线索”的收束：如《半成品的木匠》中“喇叭花幼藤”的生长与“椅子修复”并行，结尾虽未直接提及，却暗含“生命力延续”的深层逻辑。 （四）高分策略：从“文本细读到考点迁移” 标注文本“首尾关键词”：如《虎丘题壁》首句“虎迹苍茫”与尾句“秋又深”的“时空呼应”，可快速锁定情感基调。 积累“欧·亨利式结尾”“留白式结尾”等术语：并明确其作用（如“出人意料式结尾：打破读者预期，强化主题冲击力”）。 结合作者背景与时代语境：如陈恭尹作为明末遗民的身份，是理解《虎丘题壁》尾联“家国之痛”的关键:。 通过以上分析可见，尾段作用的解读需立足文本内部逻辑，兼顾“显性信息”（情节、情感）与“隐性信息”（象征、隐喻），同时关联高考常见题型的答题范式，才能实现精准得分。 【考点示例】 一、朱闻麟《笛王救人》——尾段含义 文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 笛王救人 朱闻麟 “有人落水了！快来救人啊！”听到桥头传来的呼救声，程栋保没带一丝犹豫地奔出家门，以百米冲刺的速度来到桥头，连鞋子都没脱，翻过一米来高的石栏杆就跳下了河。老伴紧跟其后来到出事点，对程栋保喊道：“老头子千万要当心，别像上次那样被纠缠住，我去拿竹竿给你搭把手。” 阳春三月的江南依然寒冷，程栋保一头扎进河里，冰冷的河水让他打了个激灵，后脑勺又开始隐隐作痛。这是上次救人时意外留下的后遗症。 程栋保是名笛子演奏家，曾在音乐学院任教，也参加过各类大型音乐会，凭着高超的吹奏技巧，有了笛王的称号。退休后程栋保没留在城市，而是选择回到家乡，一个特具水乡风貌的原生态古镇，回到了自己的出生地，住进了老街运河边的旧宅里，每天清晨到河畔长廊里，吹吹笛子品品茶，日子过得十分悠哉，优美的笛声也为老街增添了文艺气息。 听说笛王回了家乡，镇中心小学校领导立马登了门，想聘请程栋保担任校外辅导员，教授学生们吹笛子。程栋保听后一口就答应了，开启了每周两次的义务辅导。三年不到就有了成效，在他精心辅导下，不少学生在各类比赛中获奖，还被特招进了专业学校深造。更让人敬佩的是，他曾带着全校千名学生，隆重地举行了笛子齐奏国歌升国旗仪式。这让他看到竹笛艺术的未来和希望，也坚信当时回乡是个明智的决定。 提起上次救人，那真是一次生命的历险。清晨时分，程栋保像往常那样，早早地起床来到临河长廊里吹笛子，一曲还没吹完，就听到不远处传来时断时续的呼救声，他连忙放下笛子跑过去一看，只见紧挨石驳岸的河滩上横着一根拖把，河里有个老太在扑腾着。老街的河滩大都是又陡又窄，估计老太想到河滩上洗拖把，脚下不稳落了水。 水乡长大的几乎都会水，程栋保打小就是一名游泳好手，只见他快速跑到河滩跳入水里，三下两下就划到老太身边。看到有人来救自己，老太本能地舞动着双手，一把抓住程栋保伸向她的手后，另一只手把他抱住了。 这一拉一抱是真要命，程栋保没想到，呛了一口水后脑子才惊醒过来，想掰开老太的双手。没想到为了求生，老太也是使出了浑身力气，程栋保愣是没能把自己解脱出来，只能靠着单手和双脚拼命踩水，用尽了全身力气，一点点地向着河岸慢慢靠近。 庆幸的是，河滩边已聚集了几个好心人，伸手把他们拉上了岸。此时已浑身无力的他，只能任由他们拖拽，就在这当口，他的后脑勺重重地撞到了河滩石阶上。 当时他感觉头有点疼也没当回事，以为过段时间就会好的，没想到到医院检查后才发现，脑子里有瘀血，做了微创手术总算好转些，不过遇上阴湿风寒天气时常会隐隐作痛。 即便这样，程栋保还是很高兴，自己救人那是胜造七级浮屠的功德，受点小伤算得了什么。更让他意外的是，很快市报记者找上了门，要宣传他奋不顾身的精神。当记者问及救人一瞬间是怎么想的，程栋保特地把他领到了福星桥头，说那里曾经有个码头，当年自己在这落过水，是大家鼎力相救才保住小命。从那时起，他的心里就想好了，自己的命是大家给的，要是遇上别人落水，也要挺身相救来报答，也是心甘情愿把笛艺传授给学生的原因所在。以后要是再遇上这样的事，还是会毫不犹豫地跳下去的。随后，在与记者的聊天中，程栋保道出幼时自己落水被救的往事。 那时，老家的福星桥头建了个轮船码头，每天下午三点左右，会有一班载人的轮船经过，会停靠在码头上。这个四四方方的大码头伸向运河，像极了天然的跳水台。 盛夏的一个下午，程栋保和四五个孩子相约来到码头上，他们排成队一个接一个从码头上跳入河中嬉戏。看到前面的孩子都是站在码头边双脚朝下扑通一声跳下去，程栋保觉得这样不够刺激，轮到他时，只见他飞跑着来到码头边缘，一躬身直接头部朝下扎入水中。 看他这么潇洒的动作，引得河里的几个小伙伴连声叫好。然而，程栋保入水很久也没浮出水面。 开始，伙伴们以为他是在水下憋气，随着时间推移，大家有点慌了神，哪有一口气憋这么长的，纷纷大喊起来：“程栋保，程栋保，你别吓我们，快浮出来啊！”然而水面依然平静，几个孩子奋力游上岸，向老街上的大人惊呼起“救命”来。最后，他被人救了上来。 程栋保这么一说，记者就明白了。 记者的报道第二天就见了报，程栋保因救人还得到了见义勇为奖励。 这天一位女游客钻出栏杆，俯身准备拍福星桥全景时不慎落了水。 程栋保在奋力游向落水者的同时，听到老伴的提醒，立马意识到，救人不能靠蛮力，得有技巧，千万不能重蹈覆辙。看着在水里扑腾的女人，他没有直接游过去，而是绕着游到她的身后，一把抓住女人，把她的头朝上拉出水面，好让她不再呛水，随后程栋保连声道：“别怕，别怕，我来救你了。”听他这么一说，女人便任由他拖着向岸游去，老伴也及时拿来竹竿伸向他，把两人顺利地拉上了岸。 听到程栋保又一次救了人，记者来采访，程栋保一口回绝了，说自己下河救人不是为了出风头，当年众人救了自己，现在只是回报，只要自己有能力，还会一直坚持下去的。 随后的日子里，程栋保依然会在河畔长廊里吹笛品茶，如流水般优雅动人的笛声传遍整条老街，清远悠扬。 （有删改） 导语 通过程栋保两次救人的故事，展现了一个知恩图报、无私奉献的感人形象。作者采用倒叙和插叙手法，巧妙串联起主人公的成长经历与精神传承，既突出了水乡特色，又彰显了传统美德。文中笛艺与救人两条线索交织，暗示艺术与道德的相通性。结尾的笛声描写富有诗意，象征着善行与艺术的永恒传承。 问题 文章最后一段有什么含义？请结合文本谈谈你的理解。 答案 ①程栋保“依然会在河畔长廊里吹笛品茶”体现其作为演奏家、退休音乐学院教师的清雅脱俗的生活情趣； ②“如流水般优雅动人的笛声”体现了程栋保的笛声之优雅动人、笛艺之高超绝妙； ③“清远悠扬”在赞美其笛艺的同时，也寓意着程栋保宁静淡然的人生追求。 解析 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①体现生活情趣：“随后的日子里，程栋保依然会在河畔长廊里吹笛品茶”，从“笛王”“曾在音乐学院任教，也参加过各类大型音乐会”可知，程栋保具有专业的音乐素养，是演奏家、退休音乐学院教师。而“在河畔长廊里吹笛品茶”这种悠然自得的生活方式，展现出他清雅脱俗的生活情趣，即使经历多次救人事件，依然保持着自己独特的生活品味和对艺术的热爱，不受外界过多干扰，享受着宁静的生活。 ②展现笛艺高超：“如流水般优雅动人的笛声传遍整条老街”，将笛声比作流水，运用比喻的修辞手法，生动形象地描绘出笛声的优美动听。“优雅动人”直接点明笛声的特质，从“凭着高超的吹奏技巧，有了笛王的称号”以及他能教导学生在各类比赛中获奖等情节可知，这样的描写体现了程栋保笛艺的高超绝妙，他依然保持着精湛的演奏水平，其笛声能够给老街居民带来美的享受。 ③寓意人生追求：“清远悠扬”既形容笛声的特点，又寓意着程栋保的人生追求。经历救人等诸多事情后，他依然能保持内心的宁静淡然，如同他的笛声一样悠远而平和。从他拒绝采访，坚持默默救人、平静生活可知，他不追求名利，不被世俗的喧嚣所左右，追求一种宁静、纯粹、有意义的人生，“清远悠扬”正是对他这种人生态度和追求的生动写照。 二、陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍二首（其二）》——结尾句的情感 文本 阅读下面这首诗，完成各题。 癸卯岁始春怀古田舍二首（其二） 陶渊明 先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤①。 秉耒②欢时务，解颜劝农人。平畴交远风，良苗亦怀新③。 虽未量岁功，即事多所欣。耕种有时息，行者无问津④。 日入相与归，壶浆劳近邻。长吟掩柴门，聊为陇亩民。 【注】①长勤：长期劳作。②耒（lěi）：型柄， 这里泛指农具。③怀新：指麦苗生意盎然。④问津：指孔子让子路向两位隐士长沮、桀溺问路的典故。 问题 结合全诗，分析结尾句“长吟掩柴门，聊为陇亩民”复杂的情感。 答案 “长吟掩柴门，聊为陇亩民” 意思是：在简陋的木屋里长吟，暂且做一个耕田之人吧。本诗先写自己难以做到“忧道不忧贫”的感慨，然后叙写了田间劳动的种种欢娱，表达对田园生活的喜爱之情，然后联想到（用典）古代隐士长沮、桀溺的操行，而深感忧道之人的难得，最后以掩门长吟“聊作陇亩民”作结，从而表达了诗人躬耕田园、避世隐逸的宁静淡泊之情，同时也表达出济世与归隐相矛盾的复杂情感。 解析 本题考查学生鉴赏诗句内容及感情的能力。 “长吟掩柴门，聊为陇亩民” 意思是：在简陋的木屋里长吟，暂且做一个耕田之人吧。陶渊明一向把孔子视为先师。孔子说过的“忧道不忧贫”，他记在心里。但他更喜欢这种“耕种有时息，行者无问津”的农耕生活。陶渊明想成为长沮、桀溺那样的隐士。他的内心有挣扎，有焦虑，本想有所作为，世界却使他望而却步。他很失望，渐渐生出一颗叛逆之心，甘愿“长吟掩柴门，聊为陇亩民”，有了躬耕田园、避世隐逸的宁静淡泊之情。这将是他生命的归宿。虽然，作者也表明颜回和孔子不可效法，偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习，似乎是乐于隐居田园的。不过，字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代，这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。 译文 1.先师有遗训，忧道不忧贫 孔子留下教诲：君子只担忧治国之道能否推行，不担忧自身贫困。 注："道"指儒家治国理想。 2.瞻望邈难逮，转欲志长勤 仰望先贤境界高远难及，转而立志躬耕长期勤勉。 注："邈难逮"体现理想与现实的落差。 3.秉耒欢时务，解颜劝农人 手持农具欢欣劳作，笑颜勉励农友耕耘。 注："秉耒"指执农具，"解颜"展露陶渊明劳动之乐。 4.平畴交远风，良苗亦怀新 平旷田野远风轻拂，嫩苗生机盎然如怀新意。 赏析：名句！以拟人写自然活力，暗喻诗人田园归属感。 5.虽未量岁功，即事多所欣 虽未计较收成多少，劳作本身已令人欣然。核心：超越功利，享受过程。 6.耕种有时息，行者无问津 农歇时无人如孔子问路，暗喻世无求道之人。  典出：孔子命子路问津于隐士长沮、桀溺。 7.日入相与归，壶浆劳近邻 日落偕农友同归，提酒慰劳左邻右舍。 注："壶浆"指酒食，展邻里温情。 赏析 一、核心主题与思想矛盾 1.对孔子遗训的反思 “先师有遗训，忧道不忧贫”引用孔子“君子忧道不忧贫”的教诲，但诗人直言“瞻望邈难逮”（仰望却难以企及）。 陶渊明并非否定孔子，而是清醒认识到乱世中“济世之道”遥不可及，转而选择“志长勤”——躬耕自足的现实路径。 2.归隐农耕的深层动机 诗中“聊为陇亩民”（姑且做田舍农夫）的“聊”字暗含无奈，反映其济世理想破灭后，借农耕安顿心灵的矛盾心态。 “行者无问津”化用《论语》长沮、桀溺典故，批判当时缺乏真正的“忧道者”，深化隐居的合理性。 二、劳动美学与田园意境 1.农耕之乐的生动呈现 “秉耒欢时务，解颜劝农人”：诗人亲自劳作并鼓舞农人，展现参与农耕的真诚喜悦。 “虽未量岁功，即事多所欣”：不执着收成（量岁功），而珍视劳动本身的满足感，凸显超功利的生活哲学。 2.自然意象的生命力 “平畴交远风，良苗亦怀新”： 平野远风与禾苗“怀新”（孕育生机）的拟人化描写，展现动态的田园画卷。 此句被历代评赞为“写活春意”，融景入情，寄托诗人对生命力的礼赞。 三、艺术特色与诗境构建 1.冲淡深远的语言风格 全诗摒弃雕饰，以平白如话的语言（如“壶浆劳近邻”“长吟掩柴门”）勾勒质朴生活场景，在平淡中见深邃。 2.多重意境交融 劳作之境： “耕种有时息”穿插劳动与休憩的节奏感； 隐逸之境： “日入相与归”描绘农人结伴而归的和谐； 孤高之境： 结尾“掩柴门”独吟，呼应“陇亩民”身份，强化超然世外的形象。 3.典故的化用与突破 借孔子遗训与长沮、桀溺典故，构建“怀古”框架，实则表达对当代的批判，赋予隐逸新内涵。 四、思想价值与历史回响 1.“忧道”到“躬耕”的范式意义： 陶渊明将儒家“忧道”精神转化为田园实践，开创了中国文人“耕读传家”的文化传统。 2.矛盾中的超越性： 诗中“济世理想”与“退守田园”的张力，实为对“天地境界”（冯友兰说）的抵达——在平凡中实现精神超越。 五、总结：此诗是陶渊明田园美学的典范之作，既展露了乱世中知识分子的精神困境，又以劳动与自然的融合重塑生命价值。其“即事多所欣”的哲理，至今传递着超越时代的生存智慧。 【考题对接】 一、王愿坚《火》——关于文中最后这个段落 阅读下面的文字，完成下面小题。 火 王愿坚 林大妈住在东山岛的一个小山上，林大妈的屋后有一片竹林。她和小儿阿根，就靠这片竹林过日子。林大妈这片竹林，地面虽然不大，竹子可长得挺旺，远看，青艳艳的一片，像一块绿油油的大绒毯；近看，一棵挨一棵，密密麻麻的，像一片大篱笆。 林大妈已是六十多岁的人了，背弯，眼花，牙也掉了半嘴。可她偏偏不服老，每天拄着拐杖，挟着弯刀，钻到竹林里。林大妈这样没死没活地干，是有打算的。十几年前，她老伴儿临死时，对她说；“咱俩受点儿苦也算不了啥，无论如何得给儿子成个家。”可是，她刚要给大儿子阿桂成亲，就碰上蒋军撤退，阿桂被抓去了，几年的积蓄被抢得一干二净，林大妈只好带着小儿子过着苦日子。 但是，不管日子多么苦，林大妈给儿子成家的念头始终没有断。蒋军抓去大的还有小的，现在小儿子也长大了，当上了民兵；听说在山下村里还找了个对象。 于是，林大妈干得更起劲了。不到一年工夫，竹林前面的竹子垛有房顶那么高了。林大妈心里盘算着：“拿几捆换木料搭三间房子，剩下的卖给合作社，买布、买猪肉……一定给孩子把喜事办得比他爸爸娶我的时候好上十倍。” 有一天，林大妈实在憋不住了，她就把这件事对儿子说了。儿子笑了笑，似乎要说什么，但是望了望母亲的笑脸，又改口说：“好嘛，政府正要盖房子呢，把好竹子卖给国家吧！” 就在这个时候，东山岛的战斗发生了。林大妈家前的那座大山，成了战场，数不清的解放军战士攻上山去打敌人。 夜墨黑墨黑的，伸手不见五指。阿根到民兵队去集合了。大炮“咕咚咕咚”地震得人心跳，林大妈望望战场，想到那些抓走大儿子的蒋军又来了，我这竹子…… 忽然，竹林后面响起一阵脚步声，接着几十条黑影窜过来，为头的黑家伙压低嗓子喊：“什么人？过来！”林大妈吓坏了，抖抖索索地走过去。那黑家伙用一根硬东西把她推进屋去。 一个人问她：“快说，这山上还有什么人？有没有你们的解放军？” 林大妈告诉他们，这山上没有别人，只有她一个孤老婆子。 那人推她一把说：“去，烧开水。多烧！” “没有柴火！”林大妈稍微清醒了些。 “这里有！”外面的人拉进一捆竹子，“咔嚓咔嚓”砸断了，丢给她。 竹子，就是林大妈的命呀！现在，她忍住心痛，把它当柴火烧了。她慢吞吞地把锅里添上水，刚要擦洋火，一个蒋军拉住她：“把门关起来，不要让火光露出去！”林大妈关上门，点起火来。竹子在火里烧得劈劈啪啪地响，每响一声，林大妈的心就抖一下，这不是烧竹子，简直是烧她的心。 就在这时候，蒋军们忙起来了。那个当军官的说：“再过半个钟头就开始，我们从海上摸到这里，要从后面打他们！只要打下前面的那个大山头，我们就能占领全岛。”“可是要保守秘密，要叫共军知道我们在这里，那——前面是他们，后面是大海，我们一个也跑不了……” 蒋军的话，林大妈虽说不能全听懂，但是意思是知道了。她闭着眼，心里好像烧滚了的水：这些土匪就是抓走大儿子阿桂的蒋军！他们要暗算那边山上的人民解放军，我得赶快去报告！可是怎么去呢？ 这时，她不由得想起老伴临死的话。她想：我死了倒没啥关系，只要人民解放军能保住东山岛，往后阿根就有好日子过…… 她想着想着，忽然眼前一亮，听见“啪”的一声。她睁眼一看，原来蒋军们正在抢水喝，一个蒋军踢着了竹火，照得满屋亮堂堂的。那个蒋军官火了，就打了那家伙一个耳光。 这时，林大妈心里一下子亮了，她暗暗骂道：“畜生，你们怕火呀！”她有办法了，趁着蒋军不留意，拿着一盒火柴，偷偷地拄着拐杖溜出屋子，摸摸索索地朝竹子垛走去。她绕到竹子垛那边，钻到垛空里去，又抖抖索索地从腰里掏出火柴来。她的心跳得很厉害，手也在发抖。“嚓！”一道亮光，她赶快用身子挡着风，把火苗送到竹叶上。焦干的竹叶一点就着。火苗着旺了，林大妈才放了心，爬出垛来，她像收完一批竹子一样的高兴。心想：“这么干的竹子，再加风一吹，短命的再也救不下！” 她用力站起来，绕过竹子垛，朝着前面的大山站着。火被风一吹，一会儿，火柱冲上天空，照得山坡上和白天一样。她举起拐杖在火影里摇着，喊叫道：“解放军同志——这里来呀——” 火光把敌人吓坏了，一个蒋军像疯狗一样扑向林大妈，因为怕解放军听见，没敢放枪。林大妈抡起拐杖，拼上全力打去，接着一头撞到蒋军的怀里，两人扭在一起。林大妈揪住蒋军的衣襟不放，正揪着，忽然摸到蒋军身上有一串圆圆的东西，她知道那是炸弹，顺手抽出两颗。蒋军刚要把她甩倒的时候，她把那两颗炸弹甩到了火里。“轰！轰！”林大妈只觉得头嗡地一声，被一股热风推出去老远。 她醒来的时候，是大白天了，原来自己躺在担架上，身边站着阿根和一个姑娘，还有一大群解放军同志！林大妈望了望那堆竹子灰，两眼直瞪着儿子，呆了半天，才想到昨夜的事，说：“孩子，我对不住你，你那竹子叫我烧了。”阿根向那个姑娘笑笑，又转过脸对林大妈说：“妈，你不要心疼那竹子了。你知道，亏你那一把火才保住了咱们东山岛哇！”林大妈望望她那片可爱的竹林，望望解放军同志，又望望儿子阿根和那个姑娘，愉快地笑了。 1954年2月2日 （有删改） 1. 关于文中最后这个段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 林大妈望了望竹子灰对儿子说“我对不住你”，体现出她对竹子被烧影响儿子婚事的愧疚，流露出对自己心血付诸东流的不舍。 B. 阿根的话“亏你那一把火才保住了咱们东山岛哇”，点明了林大妈烧竹子行为的重大意义，从侧面烘托出她的英勇和深明大义。 C. 文段结尾处连用了三个“望望”，形成排比句式，增强了画面感与节奏感，主要目的是表现出林大妈劫后余生的庆幸心情。 D. 这段文字虽省略了对战斗场面的描写，但通过“一大群解放军”“昨夜的事”等细节间接呈现，体现了虚实相生的叙事艺术。 一、王愿坚《火》【答案】 1. C【解析】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 C.“主要目的是表现出林大妈劫后余生的庆幸心情”错，主要目的是展现林大妈对竹林、解放军、儿子和姑娘的复杂情感。 故选C。 二、凌叔华《爱山庐梦影（节选）》——最后三段的艺术效果 爱山庐梦影（节选） 凌叔华 “不识年来梦，如何只近山。”一次无意中读到石涛这两句诗，久久未能去怀，大约也因为这正是我心中常想到的诗句，又似乎是大自然给我的一个启示。 我常想对山水最富情感与理想的民族，中国人恐怕可算首屈一指了。我们都是从孩提时就受过爱山水的训练。许多中国孩子很小就读过“空山不见人，但闻人语响”或“白日依山尽，黄河入海流”。我们的诗人高士，却是“少无适俗韵，性本爱丘山”的。如果用近来的统计方法去算古今诗集里关于山水的诗句，恐怕字数可过千万吧？陆放翁因为自己爱山，又怕人不懂得看山，便指出一个有趣的看法说“爱山只合倒骑驴”。辛弃疾也因为自己嗜好山水，却怕年轻人像自己那样失掉欣赏山水的机会，所以他写“只因买得青山好，却恨归来白发多”。这两句词却不知曾害得多少暮年诗人落泪。 我时常想起，当我初学山水画时，我的老师（王竹林师专画山水兰竹）再三说过：“你学画山水，第一要懂得山水的性情脾气，等到你懂得它的性情脾气到了家，你就会猜到了什么时候它要笑，什么时候它发愁，什么时候它打扮起来，什么时候它像是生气，什么时候它会假装正经不理人。到你真的懂得山水的脾气，你就会下笔潇洒自然了。就算是画得不照古人画法，你也可以自成一家的。”在那时我只有七八岁，我只觉得他说得“好玩”，却未想到这原是中国画的高超微妙道理。这在我单纯洁白的灵府，永远留下了一个神的启示。 山近看如此，远数里看又如此（想是如彼之误），远数十里又如此，每远每异，所谓山形步步移也。山正面如此，侧面又如此（此处如此仍是如彼之意），背面又如此，每看每异，所谓山形面面看也。如此是一山而兼数十百之形状，可得尽悉乎？山春秋看如此，秋冬看又如此，所谓四时之景不同也。山，朝看如此，暮看又如此，阴晴看又如此，所谓朝暮之变化不同也。如此是一山而兼数十百山之意态，可得不究乎？ 中国诗人对山真是多情，他们不论在哪种心境，都会联想到山。想到他的爱人，也会想到一抹淡淡的远山，别离时吟出“带汝眉峰江上看”令人意销之句。姜白石的“数峰清苦，商略黄昏雨”，我们会意味着“水仙曲”的潇洒缥缈的意境。 除了北京的西山，与我相依最久的，要算湖北的珞珈山了。在日寇将侵入武汉时，我们急着要离开住过三年的珞珈山，山坡上手植的两株紫白木笔，在别离前几天，竟开了好多朵花，那时正是六月，谁能不说这是奇迹呢？谁能不相信这是珞珈山多情的表示呢？我那时真体验到了李后主悲凉的词句“最是仓皇辞庙日……垂泪对宫娥”了。 不知为什么，欧洲的山，在我印象中，殊为漠漠。我虽羡慕过瑞士少女峰近旁的高山，留峦过翡冷翠的平山，但相别后，从来没有再梦见。英格兰湖区诗人那里的山，诗人华兹渥斯的故里的“草海”，我也十分流连过。 不知又是何因缘，我住到裕廊山上来了。 裕廊山上的十一月早晚有雨。一场夜雨后，到处流着山泉，淙淙潺潺。爱山庐对面，青山被雨洗过，更显得青翠欲滴。近几日忽然放晴，天空格外蔚蓝高远，令人不禁怀想到北京的秋日。这时正是大家上西山看红叶，或要去陶然亭看苇花的季节了。街上到处有各色菊花摆出来卖，果摊上有红的柿子枣子，白的鸭梨秋梨了。 寓前阶畔新的栀子花，早上开了两朵，它的芬芳，令人想念江南。坡上的相思花开，尤其令我忆念祖国的桂花飘香，若不有对山的山光岚影依依相伴，我会掉在梦之谷里，醒不过来的。 这时山下的鸟声忽起，它们忽远忽近地呼唤着。这清脆熟悉的声音，使我记起五个月前在伦敦的一夜，在我半醒半梦中，分明听见的一样。这些鸟声，是山喜鹊、鹧鸪和唤雨的鸠，飞天的云雀吧，除了在梦中，严寒的伦敦，它们是不会飞去的。想到这一点，我更觉得对面的山谷对我的多情了。 （有删改） 1．文章的最后三段，是本篇的点睛之笔，请结合具体内容分析其艺术效果。                                                                                                                                                                   一、凌叔华《爱山庐梦影（节选）》【答案】 1．①情感表达浓烈缠绵，蕴藉深厚。眼前是裕廊山淙淙潺潺的山泉，但作者却怀想着遥远的北京和江南，字里行间流露着浓郁的游子思乡之情，灌注着作者对祖国的相思之情、眷恋之绪，读来令人动容。②呼应题目，结构严谨。结尾多次提到“梦”，照应题目“爱山庐梦影”，行文结构圆融紧凑。③诗化的语言风格，清婉隽永，渲染了浓郁的古典文化氛围，读来意蕴悠长。 【解析】本题考查学生分析段落情感和艺术效果的能力。 情感上，倒数第三段描写裕廊山美景——“到处流着山泉，淙淙潺潺。爱山庐对面，青山被雨洗过，更显得青翠欲滴”，而作者却“不禁怀想到北京的秋日。这时正是大家上西山看红叶，或要去陶然亭看苇花的季节了……”，由此可见诗人在字里行间对祖国难以割舍的相思和眷恋之情。 结构上，由“我会掉在梦之谷里，醒不过来的”“除了在梦中，严寒的伦敦，它们是不会飞去的”可知，作者多次提到“梦”，照应了本文标题“爱山庐梦影”，梦中有山有水，梦中有唤雨的鸠，飞天的云雀，表达作者对家乡、祖国的爱，结构圆和。 语言风格上，“淙淙潺潺”“青山被雨洗过，更显得青翠欲滴”“坡上的相思花开，尤其令我忆念祖国的桂花飘香”等句子含蓄隽永，语言富有诗意，读来意蕴悠长。 三、许福元《燕子不居仇屋》——“怎样”模式：结尾蕴含怎样的艺术匠心 燕子不居仇屋 许福元 三月三，燕子来；九月九，燕子走。 三奶奶至今仍住在五间老屋里。老屋砖抱角，坯填芯，屋顶垂一尺厚的秫秸。上面搭麦秸泥，挂小青瓦。堂屋烟熏火燎的黑黑的脊檩上，有一个燕窝。这个燕窝又长又宽又深，做得很漂亮。 燕子有这样的习性。凡是主人家团结、宁静祥和，燕子秋天往南飞走，来年开春还会飞回来。只不过在旧巢之上，再啄一圈新泥。同时呼朋唤友，在屋檐下，厢房里，又增新居，形成一种小气候。 三奶奶的大儿子叫大燕，二儿子叫二燕。他们出学校门进机关门，且都在外地工作，也都在外地安了家。前些年，春节回来，住上几天。现在说忙，好几个春节都没回来了。 日常照顾三奶奶的，就是老闺女巧燕。婆家是当村。终日与三奶奶做伴的，就是燕子。 开春的时候，打前站的燕子来了。它们先落在屋脊、门楼瓦檐上，然后在院子半空盘旋几圈儿，“唰”就从门顶窗钻进去了，看到旧巢仍在静静地等待它们，才款款地飞出来。 于是，就陆续飞来了一小批燕子，它们从三奶奶的头顶、眼前、身后，斜飞着，绕着圈，呢喃叫着，似乎告诉三奶奶：我们又回来了。 开春燕子一来，三奶奶就让巧燕在院子南墙下起灶锅、做饭、烧水，怕熏着堂屋里的燕子窝。巧燕要将院子打成水泥地，三奶奶不让，说燕子垒窝要用泥，要喝水。因此，三奶奶在院子里总留着一个小小的水坑。九月九之前，燕子要孵三窝小燕。秋风下来了，三窝小燕都要被带到南方去过冬。 每年燕子临走的时候，你看吧，一大群围着三奶奶飞，有几只还落在三奶奶的肩膀上、手背上。然后，绕着三奶奶的大院场，转三圈，才依依不舍向南飞去。每到这时，三奶奶都很伤感，对巧燕絮絮叨叨地说：“人哪，其实跟燕子一样。燕子垒窝，一口口叼泥。盖这老房的时候，就我和你爸爸，累得腰都直不起来。你大哥念书的时候，吃不饱，我刨了前院的白薯，自己舍不得吃，蒸了晒成干儿，用小驴驮着送到他学校去。为了你二哥结婚，我卖了二十多棵树。为了你上高中，连老母猪都卖了。” 巧燕和三奶奶最贴心，不由得说：“您说，人啊，这可为了啥呢？”“为啥，也不为啥。” 三奶奶不止一次这样说：“你看见燕子了吗？它们从南方飞到北方，生儿育女，又带回南方，不怕路途遥远。一季要孵三窝小燕，小时候要一口一口喂它们。等小燕翅膀硬了，就出飞了。要是半道上碰见了，不一定都认识吧？还是托生人好，像你大哥、二哥，人来不了，还有电话来。” 这一天，巧燕告诉母亲：这里要建汽车城，要拆迁。按政策，房越老越值钱，土地比房屋还值钱，作价至少得几百万元。是不是让大哥、二哥回来一趟？ 三奶奶心里有谱：大燕、二燕很快就会飞回来的。 果不其然，两天以后，巧燕的大哥、二哥就回来了。 大燕对三奶奶说：“妈，我现在真等着用钱。我那二小子结婚买按揭房，首付至少得几十万元，现在房价是真贵。您心里最明白，我刚参加工作时，一个月挣三十八元钱，我每月往家寄二十元，给我爸爸看病，您说是不是？”三奶奶点点头，说：“是。” 二燕对三奶奶说：“妈，您心里最清楚。我那丫头，您的孙女要自费留学去加拿大，得几十万元的预备金呢。我刚工作的时候，是下煤窑。我用年终奖金，盖的咱的西厢房，那是我用命换来的，您说对吧？”三奶奶也点点头，说：“对。” 巧燕也沉不住气了：“妈，您心里明镜似的。这么多年，是谁伺候您？您一有病，我就背出背进。要不是为您，我不会不考大学吧？现在，只有我户口跟您在一块儿。再说了，女儿也有继承财产的权利。 怎么也得有我一个楼门吧？您说，我说的在理吧？”三奶奶还是点点头，说：“在。＂ 大燕、二燕和巧燕，却又一齐埋怨起三奶奶来：“您别光‘是’‘对’‘在’的了。要是趁我爸爸在世时，把家分了多好，现在按分家单计算，能有这后遗症吗？” 三奶奶显得挺内疚，点点头，说：“都是我不好。” 之后的一段日子里，大燕、二燕和巧燕之间，为这笔巨额房款，磋商、谈判、争论甚至反目。最后请律师，对簿公堂。 三奶奶的农家院里，一时人来车往，还有警笛声声。 三奶奶病了，病得还挺重。有出的气儿，没有进的气儿。 大燕、二燕和巧燕，这回齐刷刷跪在三奶奶炕前，都止不住流泪。 三奶奶非常平静，问他们兄妹三人：“咱家的燕子呢？” 大燕、二燕和巧燕，才猛然记起：燕子呢？什么时候飞走得无影无踪了呢？ 他们抬头望望屋脊，又跑出去看看厢房檐下，查看了一个个燕窝，都空空落落的了。就连一窝窝刚要出飞的小乳燕，也无影无踪。原来燕影热闹的天空，现在死一般空寂。还有两茬乳燕没孵，燕子们就决然弃屋而去。 这是怎么回事呢？ 三奶奶临咽气的时候，告诉她的儿子大燕、二燕和女儿巧燕； “燕子不居仇屋。” （有删改） 1．小说结尾写三奶奶临咽气时告诉她的三个儿女“燕子不居仇屋”，这蕴含着怎样的艺术匠心？请结合文本简要分析。                                                                                  三、许福元《燕子不居仇屋》【答案】 1．（1）原本在三奶奶家生活的温馨愉悦的燕子，当三奶奶家为了财产而产生矛盾，家庭不和时，燕子也都弃而去了；（2）告诉我们家庭成员之间要和睦相处，互敬互爱。 【解析】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 （1）依据原文“燕子有这样的习性。凡是主人家团结、宁静祥和，燕子秋天往南飞走，来年开春还会飞回来。只不过在旧巢之上，再啄一圈新泥。同时呼朋唤友，在屋檐下，厢房里，又增新居，形成一种小气候”可知，燕子喜欢住在团结和睦、宁静祥和的家庭；依据后文“燕子呢？什么时候飞走得无影无踪了呢”可知，燕子因三奶奶家庭不和而离去。 （2）依据原文“之后的一段日子里，大燕、二燕和巧燕之间，为这笔巨额房款，磋商、谈判、争论甚至反目。最后请律师，对簿公堂”可知，兄妹三人的不孝不悌，让我们思考，亲情能否经受住利益的考验？告诉我们一个道理，家庭成员之间要和睦相处，互敬互爱，相亲相爱一家人。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$