1.3 中华文明的起源 课件--2025-2026学年统编版七年级历史上册

第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源 第3课 中华文明的起源 教学目标 【唯物史观】了解良渚、陶寺等新石器时代的文化遗存，知道私有制、阶级和早期国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。 【家国情怀】认识我们的祖先对人类文明的发展所作的贡献；炎帝和黄帝是中华民族的人文初祖,培养作为炎黄子孙的骄傲和自豪；学习大禹的创新精神和奉献精神。 教学重难点 教学重点:早期国家和文明的起源；中华文明起源和初步发展的特征；炎黄联盟;尧舜禹的禅让。 教学难点:人类进入文明社会的重要标志；中华文明多元一体；华夏族的形成;了解传说与神话中的历史信息。 导入新课 同学们，中华民族是一个重视历史的民族，考古发现证实中华文明有着5000多年的历史。中华文明的起源及其特征是怎样的？古老的传说中有炎帝、黄帝、我们向来以炎黄子孙自称，那么你们知道我们的祖先是哪些人吗?我们为什么称他们为人文初祖?黄帝和尧舜禹的传说是怎么样的?今天让我们走进本课，共同探寻中华文明的起源。 一、早期国家和文明的起源 1.早期城市的形成 时间：大约5000年前 城市出现原因：原始农业和畜牧业有了较大发 展，人口增长并向区域集中中心 早期城市的作用：提供了安全和便利 早期城市遗址 一、早期国家和文明的起源 早期城市形成后，大部分从事生产劳动，一部分从生产劳动中脱离出来，专门从事管理,出现以王为首的统治阶级。 私有制、阶级出现 以王为首的统治阶级，掌管政治、经济、军事和祭祀（权力），对内进行管理和统治，对外发动战争（统治方式）。 早期国家形成 2.早期城市的私有制、阶级、国家的产生 一、早期国家和文明的起源 知识补充：红山文化——牛河梁遗址 牛河梁遗址的积石冢、祭坛 牛河梁遗址出土的玉猪龙 牛河梁遗址的女神庙 牛河梁遗址位于辽宁朝阳，属于西辽河流域的红山文化，距今约5800—5000年。 遗址中有祭坛、女神庙和埋葬着贵族的积石冢，反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。 二、良渚古城与陶寺古城 1.良渚古城 地点：遗址位于浙江余杭 时间：距今约5300—4300年。 概况：古城由宫殿区、内城和外城组成。内城面积约 300万平方米，外城面积约630万平方米，规模在当时 世界上首屈一指。 良渚古城遗址复原图 二、良渚古城与陶寺古城 良渚古城遗址规模宏大、遗存类型复杂、内涵丰富，其遗产的整体价值由城址、外围水利系统、分等级墓地（含祭坛）和以良渚玉器为代表的出土器物等人工遗存要素共同承载。 城址内水利系统、人工堆筑的高台以及炭化稻谷的发现，反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力。 城内外的贵族墓地里，随葬有数十件至上百件精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺(yue)。这和城外随葬品稀少的普通慕地对比鲜明，说明当时不同身份和等级的群体埋葬在不同的区域，社会的阶级分化已经相当明显。良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。 二、良渚古城与陶寺古城 玉琮 玉钺 良渚古城遗址出土的玉器及神人兽面纹线描图 良渚文化的很多玉器上刻画有一种神人兽面纹，其主体由天空中飞翔的神兽和骑在神兽身上的羽冠神人形象组成。考古发现表明，良渚文化玉器上刻画的神人兽面纹的各类元素相当统一。这反映良渚人很可能已经形成统一的崇拜对象。 展现出中国两河流域农耕文明的信仰特征 二、良渚古城与陶寺古城 2.陶寺古城 时间：距今约4300—4000年 地点：遗址位于山西襄汾 出土器物：石磬、玉兽面、彩绘龙纹陶盘等 阶级情况：阶级分化严重 彩绘龙纹陶盘 朱书符号陶壶 石磬 二、良渚古城与陶寺古城 陶寺古城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家。 良渚古城、陶寺古城等考古发现，表明中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。 1.炎黄联盟 五六千年前，我国进入部落联盟时期。阪泉之战中，黄帝战胜炎帝，后两大部落结成联盟。涿鹿之战中两部落联合起来，大败蚩尤，随后黄帝被推举为部落联盟首领。这一部落联盟逐渐演化为后来的华夏族。后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖。 三、远古的传说 2.禅让制 将联盟首领之位传位于贤德之人。实质为原始社会时期的一种民主推选联盟首领的制度。 尧 舜 禹 　　1． 经考古发现，牛河梁遗址的女神庙中，女神雕像体型有大小之 分，似已形成有中心、有层次的“神统”，随葬玉器数量和规格也有区 别。据此推断，红山文化的先民(　B　) A. 制陶技术成熟 B. 社会分化出现 C. 社会地位平等 D. 开始定居生活 B 课堂练习 　　2． (2024兰州)良渚古城距今5 300—4 300年。在良渚莫角山西坡出 土了1.3万公斤炭化稻谷，经换算，这些稻谷约可以供今天的一个成年 男性吃71年。这些稻谷可能属于(　A　) A. 权贵 B. 奴隶 C. 平民 D. 地主 A 　　3． 据专家测算，良渚古城及水利工程的土方量约为1 100万立方 米，即使1万人每天风雨无阻地连续建设良渚古城，也需要11年的时间 才能完成。这反映了当时(　A　) A. 组织调动能力强大 B. 建筑技术领先世界 C. 农业生产精耕细作 D. 国家财政收入富足 A 　　4． 考古工作者在挖掘陶寺遗址时发现规模空前的城址、与之相匹 配的王墓、世界上最早的观象台、气势恢宏的宫殿、独立的仓储区等。 这些材料可用于研究(　C　) A. 原始农耕生活 B. 氏族部落兴起 C. 早期国家出现 D. 奴隶社会解体 C 　　5． 著名学者费孝通指出：“距今五千年前，在黄河中游出现了一 个若干民族集团汇集和逐步交融的核心，被称为华夏。”在这一汇集和 逐步交融的过程中，被尊为中华民族人文初祖的是(　A　) A. 炎帝和黄帝 B. 仓颉和嫘祖 C. 尧和舜 D. 隶首和大禹 A 　　6． 《史记·五帝本纪》中记载：“尧知子丹朱之不肖，不足授天 下，于是乃权授舜。”在材料所涉及的制度中，继承者须具备的条件是 (　B　) A. 血缘关系 B. 德才兼备 C. 战功显赫 D. 家财万贯 B 　　7． 距今约5 000年的长江中下游地区墓葬出土了多种与祭祀相关的 玉器，多有宗教色彩。黄河中下游地区的大型墓葬却极少见玉器，多见 礼制和结盟文化因素。这说明，当时(　B　) A. 原始农业得到发展 B. 文明进程呈现多样 C. 阶级分化尚未形成 D. 部落联盟逐渐壮大 B 　　【解析】根据题干可知，长江和黄河地区墓葬出土文物种类不同， 说明当时文明进程呈现多样，B项正确。 　　8． 史料分类和史料价值是史学研究的重要内容。下图是先秦不同时期文献记载的大禹治水区域范围变化情况。据图可知，先秦时期(　C　) A. 大禹治水一手史料不断丰富 B. 大禹治水传说和史料矛盾 C. 史料真伪需要考古文物印证 D. 研究对象的范围不断扩大 C 　　【解析】根据题干可知，三部不同时段的先秦文献，所记载的大禹 治水区域范围也不一样，并呈现逐步扩大的趋势，说明史料真伪需要考 古文物印证，C项正确。 　　9． 杰出人物·书写历史。阅读材料，完成下列要求。(14分) 　　材料一 如图所示。 　　材料二 2025年3月31日，农历三月初三，乙巳年黄帝故里拜祖大 典在河南新郑黄帝故里隆重举行。大典的主题为“同根同祖同源，和平 和睦和谐”，来自海内外的华夏儿女汇聚在这里，共拜轩辕黄帝，祈福 祖国繁荣昌盛，祝愿世界和平和睦。 　　材料三 禹立，勤劳天下，日夜不懈。通大川，决壅塞，凿龙门， 降通漻水以导河，疏三江五湖，注之东海，以利黔首。 　　——摘编自《吕氏春秋·古乐》 　　(1)根据材料一图示，请补全①②处。(4分)并结合所学知识，指出 华夏族的形成有什么特点。(2分) 　　①：炎帝；②：涿鹿之战。(4分) 特点：华夏民族是多民族交融交流而逐渐形成的。(2分) 　　(2)根据材料二，简述举办祭祀黄帝的活动有何现实意义。(4分) 　　有利于传承中华文明，弘扬中华优秀传统文化；有利于增强民族凝 聚力和民族认同感；有利于培育民族精神和时代精神等。(任答2点即 可，4分) 　　(3)根据材料三，指出大禹治水的方法。(2分)从大禹治水的事迹中 可以看出大禹具有什么样的精神？(2分) 　　方法：疏导。(2分) 精神：创新精神；不屈不挠的斗争精神；无私奉献精神；敬业精神等。(任答1点即可，2分) $$