（暑假专项巩固）各地区期末专项试题训练：文言文阅读 2024-2025学年统编版语文七年级下册

（暑假专项巩固）各地区期末专项试题训练：文言文阅读-语文七年级下册统编版（2024） （24-25七年级下·四川甘孜·期末）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 甲 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 乙 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 1．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．释担而立（放下） B．睨之久而不去（瞪眼睛） C．即更刮目相待（另外） D．蒙辞以军中多务（推托） 2．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．乃取一葫芦置于地    蒙乃始就学 B．康肃笑而遣之    大兄何见事之晚乎 C．久而不去    结友而别 D．以我酌油知之    蒙辞以军中多务 3．下列对选文理解有误的一项是（   ） A．两文均现身说法。孙权用自身经验来劝吕蒙读书；卖油翁当场酌油，表明“惟手熟尔”。 B．两文均以动作描写句结尾。甲文“肃遂拜蒙母，结友而别”侧面表现吕蒙进步大；乙文“康肃笑而遣之”含蓄体现陈尧咨有通达爽快的一面。 C．两文的对话传神。甲文“大兄何见事之晚乎？”写出吕蒙的自得与坦然；乙文“我亦无他，惟手熟尔”体现卖油翁不卑不亢的沉稳性情。 D．两文的详略得当。甲文详写“劝”略写“学”，乙文详写“陈尧咨射箭”略写“卖油翁酌油”，主次分明，中心突出。 （24-25七年级下·河南安阳·期末）阅读《陋室铭》和链接材料，完成小题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 4．关于词义的理解，下列说法正确的一项是（   ） A．通过比较辨析词义，“有仙则名”的“名”，与《木兰诗》中“军书十二卷，卷卷有爷名”的“名”语义相同，都解释为“出名”。 B．借助偏旁释义，“馨”偏旁为“香”，意为能散布很远的香气，以“馨”来修饰“德”，指德行美好。 C．通过语境推导词义，“白丁”指没有功名的人，由此可以推出上文的“鸿儒”是指当官的人。 D．以今证古，理解词义，“素颜”在今天意为没有经过化妆、不施脂粉的脸，那么“素琴”则可理解为能弹奏出本色乐曲的琴。 5．用现代汉语翻译下列句子。 孔子云：何陋之有？ 6．小明同学认为在当今社会，物质丰富，不再需要“惟吾德馨”了，请谈谈你的看法。 7．请阅读链接材料，结合选文，简要分析陋室主人和颜回共同的生活态度。 【链接材料】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《论语·雍也》） （24-25七年级下·四川甘孜·期末）阅读下面的文言语段，完成下面小题。 ①南阳杨二相公精于拳术，每全演武场传授枪棒，观者如堵。一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄①之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！” ②老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出。哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。 ③老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 （选自袁枚《子不语·卷十四》，有删改） 【注】①揶揄：出言嘲笑、讽刺。 8．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．观者如堵         堵：墙 B．叟能如是乎    是：这样 C．老人鼓腹纵之     纵：放任 D．但见杨双膝跪地     但：只 9．将下列句子翻译成现代汉语。 垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！ 10．文中的杨二相公与《卖油翁》中的陈尧咨有什么共同特点？ （24-25七年级下·河北保定·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （《爱莲说》周敦颐） 【乙】 余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日偕数友观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。 （《夏日赏荷》李盛仙） 11．解释下列句中的加点词语。 （1）可爱者甚蕃             （2）宜乎众矣 （3）少时，雨过天晴         （4）荷花为雨所洗 12．用现代汉语翻译下列句子。 （1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。 13．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】文托物言志，通过对莲花的描写与赞美，表现作者不慕名利、洁身自好的生活态度。 B．【乙】文通过具体描写荷花的形态，表现了作者对荷花的喜爱。 C．【甲】文中的“菊”“牡丹”【乙】文中的“雨中荷花”都属于类比的写法。 D．【甲】文综合运用了多种表达方式，句式长短相间，错落有致，富于变化。 14．【甲】段称莲为“花之君子”，【乙】段赞荷为“花中仙子”。你更喜欢哪一种称谓？请联系文段内容谈谈你的看法。 （24-25七年级下·河南三门峡·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自《孙权劝学》） 【乙】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微领之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自《卖油翁》） 15．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言词句 方法 解释 自以为大有所益 成语解词法：开卷有益 （1） 康肃笑而遣之 查阅词典法：①抒发，释放 ②贬谪，发配③打发 ④调派，差遣⑤使用，运用 （2） （填序号） 16．请将甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ 17．甲乙两文都善用对话推动文章情节，请你选择其中任意一篇，结合文本内容简要分析。 18．甲乙两文寓理于事，但说理方式不同，请结合文章内容，任选一篇，简要谈谈你的发现。 （24-25七年级下·福建福州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 （节选自沈括《活板》） 【乙】蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年监作秘剑①及诸器械莫不精工坚密为后世法②。自古书契③多编以竹简，其用缣帛④者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意⑤，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （节选自《后汉书·蔡伦传》，有删改） 【注释】①秘剑：皇家用的刀剑。②法：效法；仿效。③契：合同、文书等凭证。④缣（jiān）：细密的绢。帛：布匹。⑤造意：想出一个主意。 19．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（   ） A．永元九年/监作秘剑/及诸器械莫不精工坚密/为后世法 B．永元九年监作/秘剑及诸/器械莫不精工坚密/为后世法 C．永元九年监作/秘剑及诸器械/莫不精工坚密/为后世法 D．永元九年/监作秘剑及诸器械/莫不精工坚密/为后世法 20．根据表格中提示的方法，解释加线词语。 词句 方法 解释 火烧令坚 词类活用：名词用作状语 （1） 其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之 结合“和”字多音多义字的用法 （2） 帝善其能 查阅字典：①善良的；②认为是好的；③友好；④善于，擅长。（《古汉语常用字字典》） （3） （填序号） 21．用现代汉语翻译下列句子。 （1）更互用之，瞬息可就。 （2）自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 22．阅读【甲】【乙】两文，完成填空。 “活板”和“造纸术”都是在原有的科学技术的基础上发展起来的：“活板”解决了雕版“效率低不易修改”的难题，体现了“① ”的优势；蔡伦改进造纸术的突破点则是在原材料的选择上，弥补了“② ”的缺陷。它们均具有③ 的优点。古人的④ 精神，值得我们学习。（①②用原文回答，③④用自己的话概括） （24-25七年级下·山东淄博·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 《君子亭记》 [明]王守仁① 阳明子②既为何陋轩，复因轩之前营，架楹③为亭。环植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉：中虚而静，通而有间，有君子之德。外节而直，贯四时而柯叶无所改。有君子之操。应蛰④而出，遇伏⑤而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明。清风时至，玉声珊然，风止籁静，挺然特立，不挠不屈，有君子之容。竹有是四者而以‘君子’名不愧于其名；吾亭有竹焉，而因以竹名，名不愧于吾亭。” 【注】①王守仁：浙江余姚人，号阳明，明代文学家、哲学家。曾在遭贬谪时伐木为轩，名之曰何陋轩，轩成，又建君子亭。②阳明子：王守仁，明代哲学家，被贬至贵州龙场，自建居所，命名为何陋轩。③楹：柱子。④蛰：二十四节气之“惊蛰”。⑤伏：暑天。 23．下面对加点词的理解，正确的一项是（   ） A．“架楹为亭”与《孙权劝学》中“孤岂欲卿治经为博士邪”的“为”，均译为“成为”。 B．“环植以竹”与《爱莲说》中“亭亭净植”，两个“植”的意义和用法不同。 C．汉语中“时”有“点”的意思，“四时”在文中的意思是“四点”。 D．“竹有君子之道四焉”与《陋室铭》“何陋之有”句式相同。 24．下列对文中相关内容的理解分析，不正确的一项是（   ） A．作者认为竹子具备君子的品质，因此将环绕着竹子而建的亭子命名为君子亭。 B．文中的“应蛰而出，遇伏而隐”，表面写竹子，实际说明了君子应具有审时度势的睿智。 C．作者从竹子身上概括出了“君子四道”——君子之德、君子之操、君子之时、君子之容。 D．君子风范原本是具体之物，文中通过描写竹子的不同特点展现君子应有之风范，使其变得抽象起来。 25．文中画波浪线的句子有两处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 竹A有是四者B而以“君子”C名D不愧E于其名 26．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 吾亭有竹焉，而因以竹名，名不愧于吾亭。 27．假如你有一间书房，想为书房取一个有君子之风的名字，请仿照示例，结合文章具体语句阐述取名原因。 示例： “不染斋”。周敦颐以莲喻君子，托物言志表现了莲花的高洁质朴，书斋名取莲花“出淤泥不染”的洁净意象，表达自己守志不移，拒与世俗同流的情感。这样取名体现了我的人格追求。 （24-25七年级下·陕西汉中·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自《孙权劝学》） 【乙】 勤勉之道无他，在有恒而已。良马虽善走，而力疲气竭，中道即止。驽马徐行弗间，或反先至焉。是故举一事，学一术，苟进取不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志于学，一旦发愤，不分昼夜，数十日后，怠心渐生，终以废学。孔子曰：“欲速则不达。”孟子曰：“其进锐者其退速。”此之谓也。 立志苟坚，执事苟专，必不在一日增进，自矜功效也。百里为期，捷行九十里而止，不可谓已至。事求有济，功贵其成，修业者其念之哉。 （节选自《孟子·公孙丑上》） 28．解释下列句子中加点的词语。 （1）蒙辞以军中多务( )                （2）及鲁肃过寻阳( ) （3）驽马徐行弗间( )                （4）怠心渐生( ) 29．下列句子中，加点词的用法和意义全都相同的一项是（    ） A．蒙乃始就学                                去后乃至 B．大兄何见事之晚乎                        笑而遣之 C．而钱不湿                                而力疲气竭，中道即止 D．欲速则不达                                险躁则不能治性 30．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 31．请联系甲、乙两篇文章和自己的学习经验，说说有哪些学习的好方法。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《（暑假专项巩固）各地区期末专项试题训练：文言文阅读-语文七年级下册统编版（2024）》参考答案 1．B 2．A 3．D 【导语】这两篇文言文通过对比手法展现了学习与技艺的精髓。甲文以孙权劝学、吕蒙苦读的典故，强调持续学习能令人“刮目相看”；乙文借卖油翁“惟手熟尔”的朴素哲理，揭示熟能生巧的普遍规律。两文均以简洁对话推动情节，在生活场景中寄寓深刻道理，体现了古人“知行合一”的智慧。 1．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 B.句意是斜着眼睛看他射箭，很久不离开。睨：斜着眼看，这里形容不在意的样子。而非“瞪眼睛”； 故选B。 2．本题考查一词多义。 A.均为副词，“于是，就”； B.代词，卖油翁/主谓之间，取消句子独立性； C.连词，表修饰/连词，表顺承； D.介词，凭借/介词，用； 故选A。 3．本题考查文章内容理解和分析。 D.有误，乙文略写“陈尧咨射箭”详写“卖油翁酌油”； 故选D。 【点睛】参考译文： 甲 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要另外拭目相看，长兄知道这件事怎么这么晚呢！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。 乙 康肃公陈尧咨擅长射箭，当世没有第二个人可与之媲美，他也因此而自夸。曾经有一次，陈尧咨在自家园子射箭，有个卖油老翁放下担子站着，斜着眼睛看他射箭，很久不离开。老翁见陈尧咨射出十支箭能射中八九支，只是对他微微点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验知道射箭是凭手熟的道理。”于是老翁拿出一个葫芦放在地上，将一枚铜钱盖在葫芦口，（然后）慢慢地用勺舀起油滴入葫芦，油从铜钱的方孔注入，而铜钱没有被沾湿。于是老翁说：“我也没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨笑着让他走了。 4．B 5．孔子说：“有什么简陋的呢？” 6．示例：首先，小明的这种观点是不对的。在物质生活日益丰富的今天，身居陋室的人很少。那还要不要保持自己高尚的品德呢？答案当然是肯定的。高尚的品德是做人的根本，也是一个国家或社会的立足之本，一个人如果没有高尚的品德，就不会被他人尊重，也就不能很好地生存于世，国家或社会也是如此。因此不管物质生活丰富与否，我们都要追求“惟吾德馨”。作者的这种高洁的情操，不仅适合安贫乐道者，同样适合物质丰富者。 7．刘禹锡身居陋室却自得其乐，颜回在陋巷却不改其乐，表现了他们安贫乐道的情操。 【导语】这篇阅读材料以《陋室铭》为核心，通过词义辨析、翻译、观点讨论和比较阅读四个维度，引导学生深入理解文本内涵。试题设计既注重文言基础（如词义训诂），又强调思想传承（如安贫乐道的精神），最后通过链接《论语》实现跨文本对话，展现了中国传统文化中“德重于物”的价值观。 4．本题考查实词、一词多义。 A.动词，出名、闻名/名词，名字； C.“白丁”结合语境“往来无白丁”，指没有学识、地位低微的人；“鸿儒”与“白丁”形成对比，意为“博学的儒者、有学问的人”，而非“当官的人”； D.“素琴”的“素”意为“不加装饰的”，“素琴”指未经华丽装饰的琴，体现主人生活简朴高雅。不能依据“素颜”直接推断“素琴”为“能弹奏出本色乐曲的琴”，二者“素”的指向不同，一形容琴的装饰，一形容人的容貌； 故选B。 5．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 云：说；何陋之有：有什么简陋的呢。 6．本题考查内容理解。 根据“斯是陋室，惟吾德馨”可知，此句点明陋室不陋的根本在于主人的品德高尚。物质丰富的社会中，人们更易陷入对物质的过度追求，而“德馨”恰恰提醒我们：精神境界的高低并非由物质决定。就像如今有人坐拥豪宅却自私冷漠，有人生活简朴却乐于助人，可见“德馨”是衡量人格的重要标尺，不可或缺。 根据“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可知，这体现了作者对志同道合、品德学识兼备之人的向往。当今社会物质丰富，但更需要以“德馨”为纽带的人际关系：与品德高尚者相交，能互相砥砺；若摒弃“德馨”，只重物质往来，易滋生功利与虚伪。因此，“德馨”仍是维系健康社会关系的基础。 根据“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，此句反映作者不慕名利、坚守本心的品格。如今物质丰富带来更多诱惑（如过度消费、浮躁心态），而“德馨”能让人在物质中保持清醒——不被物欲“乱耳”“劳形”，坚守道德底线，这正是现代社会亟需的精神定力。物质丰富与“惟吾德馨”并非对立，前者是生活基础，后者是精神灵魂，二者结合才能让社会更健康、个人更充实。 示例：小明的看法不对。就算现在物质丰富了，“惟吾德馨”也很重要。《陋室铭》里说“斯是陋室，惟吾德馨”，意思是房子简陋没关系，关键是主人品德好。现在生活好了，大家更不能只看重物质，忘了品德。一个人品德高尚，才会被人尊重；要是没好品德，就算物质再多，也很难真正立足。所以不管什么时候，“惟吾德馨”这种对好品德的追求，都不能少。 7．本题考查人物形象。 《陋室铭》中的陋室主人（刘禹锡）：根据“斯是陋室，惟吾德馨”可知，直接点明虽然居所简陋，但主人因自身品德高尚而内心充实；根据“苔痕上阶绿，草色入帘青”可知，描绘陋室环境的朴素，却透着自然生机；根据“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，“调素琴，阅金经”可知，展现主人专注于与贤士交往、追求精神富足，而非物质享受，即便“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，也能在简朴生活中自得其乐，不被物质匮乏所困扰。 链接材料中的颜回：根据“一箪食，一瓢饮，在陋巷”可知，极写其生活的贫困——饮食简单、居所简陋，根据“人不堪其忧”可知，反衬出这种贫困足以让常人难以忍受；但“回也不改其乐”则凸显颜回在贫困中坚守对道的追求，精神上的充实让他不因物质匮乏而愁苦，始终保持内心的快乐。 二者虽身处简陋环境，生活朴素，却都不被物质条件左右，反而在精神追求中获得满足与快乐，共同体现了“安于贫困、坚守精神追求并以此为乐”的生活态度。 【点睛】参考译文： 山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映人竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？” 材料： 孔子说：颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！ 8．C 9．临近死亡的年龄了，（如果）用我的死亡成就你的名声，死了也没什么可怨恨的！ 10．共同特点：都有超人的技艺；两人都恃技骄横，轻视别人；都能做到知错能改。 【导语】这篇文言小品通过杨二相公与卖蒜叟的较量，展现了“人外有人”的哲理。作者以对比手法刻画人物：杨二骄横逞强，卖蒜叟内敛深藏不露。情节跌宕中见智慧，老人“鼓腹纵之”的细节尤为精妙，彰显以柔克刚的处世哲学。结尾“卒不肯告人姓氏”的留白，更添高人风范。全文语言简练，寓庄于谐，在短小篇幅中完成人物形象塑造和道理阐发。 8．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 C.句意是老人鼓起肚子（把他）放开。纵：放开，而非“放任”； 故选C。 9．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 重点词：垂死，临近死亡；以，用；成，成就；怨，怨恨。 10．本题考查人物形象分析和概括。 根据文章第①段“南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵”“以拳打砖墙，陷入尺许”的内容分析，杨二相公拳术精湛，能用拳头将砖墙打陷入尺许，可见其技艺高超；《卖油翁》中陈尧咨擅长射箭，“当世无双”，二者都拥有过人的技艺。 根据文章第①段“杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：‘叟能如是乎？’”“杨骂曰：‘老奴能受我打乎？打死勿怨！’”的内容分析，杨二相公因自己拳术高超，对卖蒜叟态度傲慢，言语充满轻视；《卖油翁》中陈尧咨“尝射于家圃”，当卖油翁对他的射箭只是“睨之”“但微颔之”时，他便“忿然曰：‘尔安敢轻吾射！’”，可见他也因技艺而骄横，轻视他人。 根据文章第②段“但见杨双膝跪地，叩头曰：‘晚生知罪矣。’”的内容分析，杨二相公在被卖蒜叟制服后，跪地认错，体现了他的知错能改；《卖油翁》中陈尧咨在看到卖油翁“以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”的技艺，并听了卖油翁“我亦无他，惟手熟尔”的话后，“笑而遣之”，表明他接受了卖油翁的道理，也有知错能改之意。 【点睛】参考译文： ①南阳有个叫杨二的相公，精通拳术，每当他到演武场传授枪棒技艺时，观看的人多得像一堵墙。一天，有个卖蒜的老翁，不停地咳嗽着，在一旁斜着眼睛看他，还出言嘲笑、讽刺他。杨二非常生气，把老翁叫到跟前，用拳头打砖墙，（拳头）陷入砖墙一尺多深，他傲慢地对老翁说：“老人家能像这样（打墙）吗？”老翁说：“您能打墙，却不能打人。”杨二骂道：“老东西能承受我打吗？打死了不要埋怨！”老翁笑着说：“我已是快要死的年纪了，能通过一死来成就您的名声，死了又有什么可埋怨的呢！” ②老翁把自己绑在树上，解开衣服露出肚子。杨二特意在十步外摆好姿势，用力一拳打过去。老翁没有一点声音，只看见杨二双膝跪地，磕头说：“晚辈知道错了。”（杨二）想拔出自己的拳头，（拳头）却已经被夹在老翁的肚子里，坚固得拔不出来。（杨二）哀求了很久，老翁鼓起肚子把他放开，（杨二）已经跌出一座石桥外面了。 ③老翁慢慢地背着蒜离开了，最终不肯告诉别人自己的姓名。 11． 多 应当 不一会儿 被 12．（1）从积存的淤泥中长出却不被沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得艳丽。 （2）每到夏天，靠近湖边欣赏荷花，就会高兴得忘了吃饭。 13．C 14．示例一：我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲花具有“出淤泥而不染”的特点，这与君子不同流合污的品质是相通的。 示例二：我更喜欢称荷为“花中仙子”。由文中“荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致”可知，荷花被雨水所冲洗，光彩艳丽，明丽妩媚，优雅别致，犹如仙子般美丽迷人。 【导语】两文均围绕“莲（荷）”展开，甲文借莲的“出淤泥而不染”等特点托物言志，赋予其君子品格，议论中显哲思；乙文以夏日赏荷经历为线，描绘雨荷“鲜妍明媚”之态，引李白诗句佐证，抒情中见雅致。两文虚实相映，尽显莲荷的精神与美学双重特质。 11．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：值得喜爱的非常多。蕃：多。 （2）句意：人数当然就很多了。宜：应当。 （3）句意：不一会儿，雨过天晴。少时：不一会儿。 （4）句意：荷花被雨水冲洗。为：被。 12．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）染，沾染（污秽）；濯，洗；涟，水波；妖，艳丽。 （2）至，到；临，靠近；欣然，高兴的样子；食，吃饭。 13．本题考查对文章的理解和分析。 C.有误，乙文中的“雨中荷花”不属于类比的写法，结合“荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也”可知这是对荷花婀娜多姿的直接描写，突出莲花之美，有“花中仙子”的称号； 故选C。 14．本题考查对内容的理解与谈看法。开放性试题，选择一种赞誉之词，结合文章内容阐明理由，合理即可。 如喜欢称莲为“花中君子”。根据甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”可知，莲从淤泥中生长却不沾染污秽，经清水洗涤也不显得妖艳，其茎秆“中通外直”、不生蔓枝的形态，以及“香远益清”的特质，都暗合君子洁身自好、正直不阿、德行远播的品格。正如文中所言“莲，花之君子者也”，它不与世俗同流合污的坚韧，恰如君子在污浊环境中坚守本心的操守，这种精神层面的隐喻使其“君子”之称更具深度。 如喜欢称荷为“花中仙子”。根据乙文“荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也”可知，雨后的荷花经雨水冲刷，呈现出“鲜妍明媚”的色泽与“袅娜多姿”的形态，其“清丽雅致”的气质如同仙子般超凡脱俗。李白诗句“清水出芙蓉，天然去雕饰”更印证了荷花天然无饰的美感，这种直观的视觉惊艳与灵动神韵，让“仙子”之称更贴合其在自然中飘逸出尘的形象，仿佛不染人间烟火的精灵，凸显了荷花的美学特质。 【点睛】参考译文： 【甲】 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳，（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 【乙】 我回忆年轻的时候，居住在西湖。每当到了夏天，临近湖边欣赏荷花，就高兴得忘了吃饭。一天，我和几个友人，在湖边的亭子中观赏荷花。（当我看得）兴致正浓时，忽然有大雨倾盆（一样）降下来，湖中荷花全部显现出飘摇的姿态。不一会儿，雨过天晴，湖面波澜不起，天光和水色连成一片。荷花被雨水冲洗，鲜妍明媚，婀娜多姿，清丽雅致，实在是花中的仙子啊。李白诗中说“清水出芙蓉，天然去雕饰”，我认为妙极了。 15． 益处，好处 ③ 16．与有识之士分别几天，就应当用新的眼光看待他，长兄你知晓这件事怎么这么晚呢？ 17．示例1：《孙权劝学》中，孙权与吕蒙的对话自然推动情节发展，同时凸显人物性格与文章主旨。。孙权以“不可不学”点明劝学的目的，又用“孤岂欲卿治经为博士邪”“但当涉猎，见往事耳”解释学习要求，再用“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”现身说法，回应吕蒙借口，层层推进，最终让吕蒙“乃始就学”。 示例2：《卖油翁》中，借人物间的问答、争辩，自然推动情节发展，同时凸显人物性格与文章主旨。陈尧咨“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”表现其态度傲慢，卖油翁“无他，但手熟尔”的淡然回应，引发陈尧咨“尔安敢轻吾射！”的不满，卖油翁则通过“以我酌油知之”引出倒油演示，揭示了“熟能生巧”的道理。 18．示例1：《孙权劝学》以事证理，道理隐含在人物行动与结果中。不直接说教，而是通过“孙权劝学→吕蒙就学→鲁肃叹学”的情节，以吕蒙从“不愿学”到“学有成”的转变，直接证明“开卷有益”“学习能改变人”的道理。。 示例2：《卖油翁》以事喻理，用具体事例类比抽象道理。通过卖油翁以“酌油过钱孔而钱不湿”的日常技艺，类比陈尧咨“善射”的本领，用“无他，但手熟尔”直接点明“熟能生巧”的道理。 【导语】这两则文段通过生动的对话展现了人物性格与智慧。甲文以孙权劝学、吕蒙进步为主线，突出学习改变人的主题；乙文通过卖油翁与陈康肃的对话，揭示“熟能生巧”的朴素哲理。两文均善用对比手法（吕蒙前后变化/射箭与酌油），语言简洁有力，在对话中自然完成说理，体现了古代寓理于事的叙事智慧。 15．本题考查词语的含义。 （1）空：根据成语“开卷有益”中的“益”指好处，此处“大有所益”即“有很大好处”。 （2）空：根据乙文中“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：‘我亦无他，惟手熟尔。’康肃笑而遣之”可知，卖油翁通过“酌油”的演示，证明了“无他，但手熟尔”的道理，使原本“忿然”的康肃公认识到自己的射箭技艺也不过是熟能生巧的结果，从而心服口服，态度由愤怒转为释然，最终（苦）笑着让卖油翁离开了，故“遣”在此处意为“打发”。 故选③。 16．本题考查句子翻译。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如果遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成份补充完整。 重点词语：士：读书人；更：另，另外；刮：擦拭；何：怎么。 17．本题考查文章的写法及内容理解。 选择分析《孙权劝学》的对话推动情节： 根据“卿今当涂掌事，不可不学”可知，开启对话，直接点明学习必要性，引出吕蒙“军中多务”的推辞，形成第一个矛盾冲突，是劝学的开端；根据“卿言多务，孰若孤”“孤常读书，自以为大有所益”可知，孙权通过对比和现身说法，用对话逐步瓦解吕蒙的抗拒心理，推动情节转向“蒙乃始就学”，说理深化；根据“非复吴下阿蒙”的惊叹与“士别三日”的自信回应，让鲁肃与吕蒙的对话形成情节高潮，通过第三方视角印证学习效果，完整闭环劝学事件，情节进一步推进。三次对话构成“劝学-学习-验证”三幕剧结构。孙权善劝、吕蒙蜕变、鲁肃惊叹的形象均通过对话凸显，所有对话围绕“学习改变人”的核心展开，强化了文章主题。 选择分析《卖油翁》的对话推动情节： 根据康肃问“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”可知，这是鲁肃自傲挑衅，推动情节转向对“射技本质”的探讨；根据翁答：“无他，但手熟尔”可知，卖油翁用平淡语言否定其“天赋论”，激化矛盾，引出下文忿然反应；根据康肃忿然：“尔安敢轻吾射”可知，情绪化反应凸显其自负，为卖油翁示范作铺垫，根据翁答：“以我酌油知之”可知，提出实践论证，自然过渡到“沥油”情节，推动故事进入高潮，使矛盾升级；根据翁沥油后总结：“我亦无他，惟手熟尔”可知，照应前文，用相同句式强化“熟能生巧”主题，促使康肃态度转变；根据“康肃笑而遣之”可知，对话闭环完成情节推进，从冲突到领悟。全篇仅5组对话，却完整呈现“挑衅→反驳→演示→顿悟”的情节链条，层层递进揭示哲理。 18．本题考查文章的写法和内容理解。 《孙权劝学》：根据文中“蒙辞以军中多务”“但当涉猎，见往事耳”可知，针对吕蒙“军中多务”的推脱，孙权提出“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳”的务实要求，强调学习的目的在于借鉴历史经验（实用性说理），而非追求“治经为博士”的学术高度；根据“卿言多务，孰若孤”可知，通过反问，用君主与将领的政务对比，既化解了吕蒙的借口，又激发其进取心；根据“孤常读书，自以为大有所益”“蒙乃始就学”“……‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’”可知，孙权劝学并非空讲大道理，而是通过自身经历进行示范，用实际体验证明学习的价值，最终促成“蒙乃始就学”的行动转变，直接证明了“开卷有益、学习能改变人的道理”，这种现身说法比单纯说教更具说服力。 《卖油翁》：根据文中“徐以杓酌油沥之，自钱孔入而钱不湿”可知，卖油翁通过现场演示倒油绝活与陈尧咨“发矢十中八九”的射技形成类比，暗示任何精湛技艺都源于反复练习，论证熟能生巧的普遍性，仅用“无他，但手熟尔”六字点明核心道理，简洁有力。这种“演示+结论”的说理方式，比抽象论述更易让人信服，体现了古人“事实胜于雄辩”的智慧。 综上所述，甲文以事证理，即通过自身的事例证明一个道理；乙文则是以事喻理，通过具体的事例类比抽象的道理，两文均通过具体人物行为及其结果，将抽象道理（学习价值/熟能生巧）转化为可感知的实例，形成“事实→道理”的严密逻辑链条。 【点睛】参考译文： 【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌事了，不可以不学习！”吕蒙用军中事务多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说你事务多，谁能比得上我呢？我经常读书，自认为大有益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳，和吕蒙谈论，十分惊奇地说：“你如今的才干和谋略，不再是当年吴地里的那个阿蒙了！”吕蒙说：“士别几日，就要用新的眼光来看待了，长兄怎么知晓事情这么晚啊！”鲁肃于是就拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。 【乙】康肃公陈尧咨擅长射箭，在世界上没有第二人（能同他相比），康肃公也凭这种（本领）自夸。（有一次）他曾在自己家（射箭的）场地里射箭，有个卖油的老头放下担子，站在场边斜着眼看他（射箭），很久都没有离开。（卖油翁）看见康肃公射十箭能中八九箭，（对陈尧咨的射箭技术）只是微微地点了点头。康肃公问（他）道：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很精深吗？”老翁说：“（这也）没有别的（原因），只不过是手法熟练罢了。”康肃公（听后）气愤地说道：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）呢？”老翁说：“凭我倒油的经验知道（这个）道理。”于是就拿出一个葫芦放在地上，用（一枚）铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油勺舀油注入(葫芦)，（油）从钱孔注入，但钱币却未被打湿。（卖油翁）于是说：“我并没有别的（本事），只不过是手法熟练罢了。”康肃公（苦）笑着打发他走了。 19．D 20． 用火 混合 ② 21．（1）交替使用它们，转眼间就能完成。 （2）从此没有不跟着使用这种纸的，所以天下都称它为“蔡侯纸”。 22． 活 缣贵而简重 方便实用、造价低廉 创新（或“钻研”） 【导语】两文以平实笔触记载古代科技成就。甲文详述毕昇活板之法，从制印、排版到印刷，步骤清晰，“更互用之”“每字数印”等设计，凸显“活”优势；乙文聚焦蔡伦造纸，点明其以树皮等为料，破解“缣贵简重”难题。二者皆以技术细节见巧思，不事雕琢却精准传意。古人在实践中创新，让技术便民，字里行间藏着对智慧的敬意。 19．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：永元九年，（蔡伦）监督制作皇家用的刀剑以及各种器械，没有一样不是制作精细、坚固紧密的，被后代效仿。“永元九年”是时间状语，应断开；“监作秘剑及诸器械”是蔡伦的行为，与后文断开；“莫不精工坚密”“为后世法”是对制作成果的描述及影响，断开。 据以上分析断句为：永元九年/监作秘剑及诸器械/莫不精工坚密/为后世法。 故选D。 20．本题本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加线字词的意思。 （1）根据词类活用：名词用作状语的方法，“火”在这里是名词作状语，用来修饰“烧”这个动作，表明“烧”这个动作的方式，所以“火”的意思是“用火”。“火烧令坚”的句意为：用火烧使（它）坚硬。 （2）结合“和”字多音多义字的用法，“和”在这里是混合的意思，“其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之”的句意为：在它上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖住。 （3）查阅字典，“帝善其能”中“善”解释为“认为是好的”，对应序号②，“帝善其能”的句意为：皇帝认为他的才能很好。 21．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 （1）重点字词：更互，交替、轮流；瞬息，转眼间，形容时间短；就，完成。 （2）重点字词：自是，从此；莫，没有谁；故，所以；咸，都。 22．本题考查对文章内容的理解和概括。 ①根据甲文“若印数十百千本，则极为神速”可知，活板印刷如果印几十乃至成百上千本，速度就极其快了，体现了活板印刷效率高的优势。 ②根据乙文“缣贵而简重，并不便于人”可知，用细密的绢和布匹书写的东西昂贵，用竹简书写的东西沉重，都不方便人们使用，这是原来书写材料的缺陷，蔡伦改进造纸术弥补了这一缺陷。 ③从活板印刷能快速印刷大量书籍，蔡伦改进的造纸术使得纸张便于使用等内容可以看出，它们均具有方便实用、造价低廉的优点。 ④无论是发明活板印刷的毕昇还是改进造纸术的蔡伦，他们都不满足于现有的技术和材料，勇于探索和创新，不断改进，这种精神推动了科技的进步，值得我们学习和借鉴，此空可填“创新”“钻研”等任一点。 【点睛】参考译文： 【甲】庆历年间，有个平民毕昇，又发明了活版印刷术。它的方法是：用黏土刻字，（字模）薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字模，用火烧使（它）坚硬。先设置一块铁板，在它上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖住。想要印刷，就用一个铁框子放在铁板上，于是密密地排上字模，排满一铁框就成为一块印版，拿着（它）靠近火烘烤；等药物稍微熔化，就用一块平板按压它的表面，那么（所有排在板上的）字就平得像磨刀石一样。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速了。通常制作两块铁板，一块板印刷，一块板已经另外排字，这块板刚印完，那第二块板已经准备好了，交替使用它们，很快就可以完成。每个字都有好几个字模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个字模，用来防备一块板里面有重复的字。（字模）不用的时候，就用纸条给它们做标记，每个韵部的字做一个标签，用木格子存放它们。有平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草火烘烤，很快就能制成。不用木头制作字模的原因，是木头的纹理有疏有密，沾了水就会高低不平，再加上（木模）会和药物粘在一起，拿不下来；不如用胶泥烧制的字模，用完后再用火烤使药物熔化，用手拂拭，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈得到，到现在还珍藏着。 【乙】蔡伦，字敬仲，是桂阳人。永元九年，（他）监督制作皇家用的刀剑以及各种器械，没有一样不是制作精细、坚固紧密的，被后代效仿。自古以来，文书契约大多用竹简编联，那些用细密的绢和布匹（书写）的东西叫做纸。绢和布匹昂贵而竹简沉重，都不便于人们（使用）。蔡伦于是想出主意，用树皮、麻头以及破旧的布匹、渔网来制作纸。元兴元年，（他）把（纸）进献给皇帝，皇帝认为他的才能很好，从这以后没有谁不跟从使用（这种纸），所以天下人都称（它）为“蔡侯纸”。 23．B 24．D 25．BD 26．我的亭子周围有竹子，于是用“竹”来命名亭子，（这个）名字无愧于我的亭子。 27．示例1：“虚直居”。取意于文中“中虚而静，通而有间，有君子之德”与“外节而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操”。竹以中空喻“虚怀若谷”，以挺直枝干喻“正直不阿”，此二句既写竹之形态，更暗合君子“谦冲自牧、守正不挠”的品格。书斋名取“虚直”二字，既借竹之“中虚外直”为意象，亦以“虚”诫己戒骄戒躁、博采众长，以“直”明志坚守原则、不媚流俗，让笔墨间常存君子之风骨。 示例2：“时明轩”。源自文中“应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明”。竹随节气屈伸，顺时应变却始终不改其志，此为“明于时势而守于本心”的君子智慧。书斋名“时明”，既取竹“遇晦明而皆宜”的通达，亦以“时”诫己洞察世事变迁，以“明”自勉在浮沉中坚守初心——如竹在风雪中挺然自立，在晴日里舒展枝叶，让书房成为映照“知时守正”的精神镜鉴。 【导语】这篇文言文通过“君子四道”的竹意象，将抽象的道德品格具象化：中虚见德、外节显操、应时见明、挺立展容。文中“名不愧于其名”的双关修辞，既点明命亭之由，又暗含自我期许。注释信息与正文形成互文，强化了贬谪背景下坚守节操的主题。全文以竹喻人，物我交融，体现了明代文人“格物致知”的哲学追求。 23．本题考查文言实词理解。 A.“架楹为亭”意思是架了几根柱子，建成一个亭子，其中“为”是“建造、建成”的意思。“孤岂欲卿治经为博士邪”意思是我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗，其中“为”是“成为”的意思，二者意思不同； B.“环植以竹”意思是在环绕着亭子都种植上竹子，“植”是动词，种植；“亭亭净植”意思是笔直洁净地竖立在水中，“植”动词，通“直”，意为‌直立、竖立。两个“植”的意义和用法不同； C.“贯四时而柯叶无所改”意思是历经四季而枝叶没有什么变化。“四时”指四季，而不是“四点”； D.“竹有君子之道四焉”意思是竹有四种君子之道，是定语后置的倒装句；“何陋之有”意思是有什么简陋的呢？是宾语前置的倒装句，二者句式不同； 故选B。 24．本题考查内容的理解分析。 D.“君子风范”是指君子所展现出来的风度、气质与品德，是抽象的，文中通过描写竹子的不同特点使其变得具体起来，而不是“抽象起来”； 故选D。 25．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 句意为：竹子有这四种品质，拿“君子”来命名它，它是无愧于这一名称的。根据句意可知，“竹有是四者”整体描述竹子有四种品质，表达完整的意思；“而以‘君子’名”中“名”是动词“命名”，表达用“君子”命名这一行为，表达完整的意思；“不愧于其名”中“名”是名词“名称”，表达无愧于名字这一意思。因此可断句为：竹有是四者/而以“君子”名/不愧于其名； 故选BD。 26．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。 重点词语有：焉：句末语气词，可不译；因：于是；以：用；名：动词，命名；第二个“名”：名词，名字。 27．本题考查内容理解与拓展运用能力。 由选文“中虚而静，通而有间，有君子之德。外节而直，贯四时而柯叶无所改。有君子之操。应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明。清风时至，玉声珊然，风止籁静，挺然特立，不挠不屈，有君子之容”可知，竹子象征“君子四道”——君子之德、君子之操、君子之明、君子之容，可以从中为书房取一个富有君子之风的名字。 由“中虚而静，通而有间，有君子之德”可知，竹中空而通达，正如君子之德，不自满、不浮躁，能容万物、通情达理。“虚静”象征君子虚怀若谷、内心澄明。为书房取名“虚静斋”，意在提醒自己修身养性，以虚静之心读书治学，不为浮华所扰，不为功利所困。这样取名体现追求内在修养、清静致远的人格理想。 由“外节而直，贯四时而柯叶无所改。有君子之操”可知，竹节挺立，风雨不折，正如君子在世，虽遇困厄亦不改其志。“守节”象征君子坚定信念、不随波逐流的操守。为书房取名“守节轩”，是希望在求学与做人上都能如竹般正直不阿、持节守志。这样取名体现对坚定信念、忠于本心的追求。 由“应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明”可知，竹能随节气变化而调整生长节奏，正如君子应时而动，顺势而为。“时宜”象征君子知时达理、进退有度的智慧。为书房取名“时宜居”，寓意在纷繁世事中学会审时度势，不盲目、不固执。这样取名体现对通达权变、智慧处世的追求。 由“清风时至，玉声珊然，风止籁静，挺然特立，不挠不屈，有君子之容”可知，竹在风中坚韧不折，正如君子在世，虽遇风霜亦不改其形。“挺立”象征君子不屈不挠、端庄自持的气度。为书房取名“挺立堂”，愿自己在做人做事上始终挺立不屈，堂堂正正。这样取名体现对独立人格与正直气节的追求。 分析给出的示例可知，在表达上，先点明书房的名称，然后阐述取名的原因和自己的人格追求。 示例：“守节轩”。王守仁以竹喻君子，托物言志表现了竹子正直不阿、持节守志的君子之风。“守节轩”取竹子“外节而直，贯四时而柯叶无所改”的坚贞意象，表达自己在求学与做人上都能如竹一般，坚守节操、正直不阿，不为外物所动，不为利欲所诱。“守节”二字，既是对竹子品性的礼赞，也是对我自身人格修养的鞭策与期许。 【点睛】参考译文： 王守仁已经建造了何陋轩，就又靠着何陋轩的前边，架了几根柱子，建成一个亭子，在亭子的四面都种上竹子，给这个亭子命名为“君子”。（王守仁）说：“竹有四种君子之道：虚心而静默谦恭，通达而有节制，有君子的品德。竹节分明而且平直，历经四季而枝叶没有什么变化，有君子的节操。惊蛰到时开始生长，遇到伏天则长势暂止。风雨冰雪，黑夜白天，没有什么不合适的，有君子的明慧。有时清风徐来，（竹子）发出玉一般清脆的声音，风停后则万籁俱静，（竹子）挺拔特立，不屈不挠，有君子的仪容。竹子有这四种品质，拿“君子”来命名它，它是无愧于这一名称的；我的亭子四周有竹子，拿竹子来命名它，这个名称无愧于我的亭子的。” 28． 推脱 到，等到 慢，缓慢 懈怠 29．C 30．树立志向如果坚定，对待事物如果专一，必然不在于只有一天的增益和进步，自己夸耀功劳和成效。 31．①开卷有益，学无止境；②博览群书，用浏览的阅读方法快速扩展知识面，增长见识；③目标明确，志向坚定，持之以恒，坚持不懈；④劳逸结合，循序渐进。 【导语】两文均围绕学习与做事之道展开。甲文以孙权劝学、吕蒙就学及鲁肃赞其才略的故事，凸显学习的重要性与进步的可能。乙文以良马与驽马作比，结合孔孟名言，强调勤勉需有恒、忌急进。一以叙事显理，一以议论明旨，共同阐释了持续进取的价值，启人深思。 28．本题考查文言词语解释。 （1）句意：吕蒙用军中事务繁多来推辞。辞：推脱。 （2）句意：等到鲁肃经过寻阳的时候。及：到，等到。 （3）句意：劣马缓慢行走不中断。徐：慢，缓慢。 （4）句意：懈怠的心思渐渐产生。怠：懈怠。 29．本题考查一词多义辨析。 A.连词，于是，就/副词，才； B.助词，用于主谓之间，取消句子独立性/代词，指卖油翁； C.连词，表转折，但是/连词，表转折，但是； D.连词，表转折，却/连词，表承接，就； 故选C。 30．本题考查文言翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：苟，如果；坚，坚定。执事，对待事物；专，专心。自矜，自我夸耀。 31．本题考查对内容的理解与概括。 根据甲文“孤常读书，自以为大有所益”可知，开卷有益，学无止境。读书能让人收获很多，而且学习是一个持续的过程，没有尽头。 根据甲文“但当涉猎，见往事耳”可知，我们可以博览群书，用浏览的阅读方法快速扩展知识面，增长见识。广泛地阅读能让我们接触到更多不同领域的知识。 根据乙文“勤勉之道无他，在有恒而已”可知，学习时目标要明确，志向要坚定，并且要持之以恒，坚持不懈。只有一直坚持努力，才能在学习上有所成就。 根据乙文“欲速则不达”“其进锐者其退速”可知，学习要劳逸结合，循序渐进。不能急于求成，否则可能会适得其反，合理安排学习和休息，逐步推进学习进度效果会更好。 【点睛】参考译文： 【甲】起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，自认为有很大的益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙论议国事，十分惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书人分别几天，就要另外用新的眼光看待他，长兄你知晓事情怎么这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后才告别。 【乙】勤勉的方法没有别的，在于有恒心罢了。好马虽然善于奔跑，但跑到力气疲惫、气息衰竭时，中途就会停下。劣马缓慢行走不中断，有时反而先到达目的地。因此做一件事，学习一种技艺，如果能不断进取，一定有成功的那一天，关键在于善于运用自己的精力罢了。现在有的人有志向学习，一旦发奋起来，不分白天黑夜，几十天之后，懈怠的心思渐渐产生，最终荒废了学业。孔子说：“想要快反而达不到目的。”孟子说：“前进太猛的人，后退也会很快。”说的就是这种情况。 树立志向如果坚定，对待事物如果专一，必然不在于只有一天的增益和进步，自己夸耀功劳和成效。以一百里为目标，快速行走九十里就停下，不能说已经到达。事情追求成功，功业可贵在完成，修习学业的人可要牢记啊。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $$