湖南省多校联考2024-2025学年高一5月月考语文试题

机密★启用前 2025年上学期高一年级5月质量检测 语 文 本试卷共8页。全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑，如有改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 要是“人生意义何在”问题的答案仅仅在于原初层面上的“趋善避恶”的话，它就很难成为日常生活中经常让人们苦恼不堪的一个棘手难题，更不用说还会成为哲学上的一个终极话题了。问题是复杂的，而这种复杂性又来自一个简单常见、却长期未能在哲学上引起足够重视的人生现象——“诸善冲突”。 由于人本身的种种能力和外界的可用资源总是有限的，在人们意欲实现的各种不同的好东西之间，始终不可避免地存在着相互抵触的张力冲突，以致他们要想实现甲善，就不得不放弃乙善，结果会由于放弃乙善，在对应性关联中遭遇乙恶，导致自己的行为无法像他们希望的那样只是达成好东西，不会撞上坏东西，而势必会生成甲善与乙恶不可分离地捆绑在一起的“悖论性结构”。在鱼和熊掌不可兼得的“诸善冲突”情况下，倘若我的选择是“舍鱼而取熊掌”，结果只能是我在享受有熊掌之善的同时，不得不忍受无鱼之恶；反之，倘若我的选择是“舍熊掌而取鱼”，结果只能是我在享受有鱼之善的同时，不得不忍受无熊掌之恶。 许多人在大学毕业选择职业的时候，就常常面临这样的两难困境：究竟是挑一个自己很喜欢但收入不太高的行当呢，还是找一种自己不喜欢但收入比较高的工作呀？显而易见，要么你为了赚钱而不得不忍受乏味的上班，要么你为了开心而不得不过着清贫的日子。在这类“只有一步”的“紧要关头”，人们往往会围绕“人生意义何在”的话头夜不能寐，辗转反侧，刻骨铭心地体验到当下选择的艰难痛苦，生怕自己走“错”了而遭遇到“一失足成千古恨”的结局。两种不可兼得的人生意义越是在重要的程度上不分上下，人们就越是觉得难以找到摆脱困境的可行路径，以致没法痛下决心，斩钉截铁地做出取此舍彼的人生决断。 当然，对于大多数人来说，哪怕两种不可兼得的人生意义（善价值）在重要的程度上难分伯仲，他们最终还是会通过审慎清醒的权衡比较，或者凭借头脑一热的直觉冲动，或者诉诸抛硬币看正反面的随机概率，按照人性逻辑的另一条原则“取主舍次”做出自己的选择，不惜以放弃某种次要的人生意义为代价，以求实现另一种重要的人生意义。正如苏格拉底所说：“未经反思的生活是不值得过的生活。” （摘编自刘清平《“人生意义”的元价值学分析》） 材料二： 我们今天最常用的字眼是“成本”与“收益”，“投入”与“产出”等等。在这些字眼中，隐含着对我们所作的抉择与行动的意义规定。而这些意义规定，都是可以通过逻辑和数学来加以讨论和分析的。在这样的时代，如果我们的生命意义除了可用资本逻辑和数学原理来表达的那种之外，就并无其他意义，那么，哲学何为？ 哲学何为？哲学有一点是和科学相同的，那就是它们都是理论，都具备理论的形态。但科学理论是说明经验事实的因果关系以及现象之间规律的，它的任务只是用一种合适的方式去正确地描述。哲学不是对客观世界的因果关系的描述，而是一种阐发意义的理论。它运用的不是因果说明的逻辑，而是意义解释的逻辑，目的在于发掘人类生命的价值。 假如我们人类的精神只满足于，也只需要关于外部世界因果关系的说明，我们的心灵实际上有另外一半没有得到满足。这另一半是什么？是对我们生活的意义的理解。这一半的满足，可以是艺术的方式，可以是哲学的方式。阅读小说和散文，很多人都曾经从中得到过愉悦。那哲学呢？我们从哲学中得到愉悦吗？如果能得到的话，有一个前提，那就是吃苦耐劳。你要真正进入哲学这个领域是不容易的，这件事情很费劲——然而，你所获得的愉悦将远远超出你所付出的辛劳。这是只有亲身体验过的人才能理解的。 因此，同样是阐发意义，哲学让我们望而生畏，文学却吸引着我们。“理论是灰色的，生命之树常青。”这是歌德讲的。文学直接地把生命展现出来。文学之所以能够展现，并不是因为它像照相机一样能把生命拍摄下来。在文学家的笔端，流淌出来的是他对生命意义的领会，他是凭借这种领会来描写现实生活的。这种描写，因此就不是对外部现实的简单模仿，而是让现实生活的意义在他所创造的形象中透露出来。我们在文学阅读中所获得的最高享受是什么？是对意义的领会，是对我们自己生活意义的领会。 那么，有人就要问：“如今我们每天的生活有没有意义呢？”确实还有。若没有意义，我们将无法生活。我们本来就生活在意义之中，只有真正的领会与认同现实世界的客观的意义标尺，才能转化为我们心灵中的理想。 只有当我们把时代的意义标尺真正地领到了自己的内心，才能形成我们的生命理想。在这个时代里，有些人以所拥有的社会权力，作为尺度来衡量，作为奋斗目标的意义标尺。但这个标尺，不可能成为我们心灵的家园——我们没有家，我们只有空间，即资本的空间。当然，我们有亲属意义上的家，但我们没有心灵的家。 （摘编自王德峰《寻觅意义》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “人生意义何在”问题会成为哲学上的一个终极话题，因为其答案相当复杂，不局限于“趋善避恶”。 B. 对大多数人来说，无论是清醒选择、冲动选择，还是随机选择，都是想拥抱更有意义的生活。 C. 吃苦耐劳，是我们从哲学中获得愉悦的众多途径之一，是只有亲身体验过的人才能理解的。 D. 当代社会不同的人有不同的意义标尺，如有的人会把自己所拥有的社会权力作为一种衡量尺度。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 因自身能力和外界资源有限，面对难以同时达成两种善的难题，人们常常会有所放弃。 B. 哲学和科学有一点是相通的，两者都具备理论的形态，因而必须运用因果说明的逻辑。 C. 阅读中外经典文学作品、体会哲学的重要内涵，都有益于人们对自己生活意义的领会。 D. 要学会从理论角度、艺术角度，也要从现实生活的角度，寻觅、分析生活的相关意义。 3. 下列选项最符合材料二中对“哲学何为”回答的一项是（ ） A. 结合自身条件选择工作岗位。 B. 追问、探寻人生的终极意义。 C. 运用数据模型分析股市涨跌。 D. 聆听经典的交响乐丰盈心灵。 4. 两则材料都让读者感到亲切真实，请简要说明是如何做到的。 5. 材料二的作者感叹“我们没有心灵的家”，请根据两则材料简要分析怎样做才能让心灵有归宿。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 家有所养 梁鸿鹰 ①肯定是养鸡带来的实惠超出预期，妈妈在养鸡兴致最高的时候，又为我家接纳了新的物种——兔子。某夏日的清晨，一只小白兔降临到我家。它被盛在一只小柳条筐子里，小小的个头，通身雪白，眼睛红红的，鼻子不停动着。兔子像是早已明白自己在食物链中的弱势地位，周围任何细小的动静，都会引起过激反应，但它丝毫不反感我的热情搂抱，乐于伏在我左臂上，接受我右手的抚摸。它是温顺、驯服、乖巧的。 ②袁靖《动物寻古》一书说：“驯化的动物都是可以驯化的，不可以驯化的动物各有各的不能被驯化的原因。”我国古人从尝试饲养兔子到最终成功经历了一千多年的时光，直到明代引进穴兔，才成功开启家兔饲养的历史。 ③兔子的好处是静得不发出任何声响，缺点是跑得快，捉不住。《孙子兵法·九地》曰：“是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。”以及俗语“跑得像兔子一样”，都是说它奔跑迅疾，难加控制。除此之外，兔子天线似的耳朵、不停翕动的鼻子、安静沉思的劲头，不断给全家带来谈资。兔子毕竟是兔子，不管多可爱，养在家里也不是个事呀，于是垒个兔窝把它安顿下来又成了我的任务。彼时我也就上小学三四年级，泥瓦活已无师自通，设计、打地基、砌墙、抹墙、盖顶，一应流程和工艺，都得心应手了。兔窝设在鸡窝斜对面，依东墙而建，长一米半，宽近一米，呈长方形，三面用七八层土坯形成合围，窝顶用木棍、席子、麦秸等搭建，兔窝正面底部设一个正方形小门。封顶时，柴火、杨树柳树红柳的枝条都用上了，能担当“屋脊”的两根木棒最难找。对，想起来了，送我“屋脊”的，就是赠我兔子的同班同学贾又强，家住县医院西边最后一排房的正中间。土坯鸡舍和兔窝都经不起雨打，每次雨后，鸡舍和兔窝我都要去修补一番，虽稍欠美观，却从未垮塌过。 ④饲养鸡与兔子最大的区别，便是荤与素，正如不必给兔子吃剩饭，同样不给鸡吃青草。鸡一到我们家就是结伴的，而“大白”（因其通体雪白，我们叫兔子“大白”）孤身一兔，需独自挨过白天黑夜，我经常看到它横着蹲在门口，竖着耳朵，鼻子不停翕动，是在沉思，还是在回忆？“大白”也会想念自己的兄弟姐妹吧，还有小伙伴们的笑声、争吵、苦恼，一定还留在心里。眼睛藏不住秘密，我似乎看到了，不能让它独处。两个月过去了，每当我看到“大白”横在门口，就不敢直视它，尤其是它的眼睛。“大白”眼睛大，通红，巨圆，因为眼睛里的血丝（即毛细血管）反射了外界光线，透明的眼睛才显出红色，它们单眼视角即达一百八十度，无须扭转脖颈，即可凝视我的粗鄙和不安。 ⑤给兔子找伴还得求贾又强。又强养了七八只，不必磨多久，就从他那里薅来一只，也是白的，回家取名“二白”。话说两只兔子相见甚欢，几个月过去之后还是一样，而这几个月之内，又强家的兔子连下了几窝，膨胀得发愁，窝都显小了，于是，在一个黄昏时分，又强主动用个网兜，又拎过来两只白兔。 ⑥后来——当记性不够用的时候，我们就说“后来”。在记忆无法填满文字所需沟壑之时，那就交给“后来”吧。总之，后来，我在县医院遇到一个穿着白大褂的老头，半张着嘴走路，因工作努力而总是满头大汗。他盯住我，眯缝着眼睛问：“小同学，你家里养没养兔子？有几只？”我瞬间有种秘密被泄露的感觉，他半张的嘴，不太争气的牙，错落着，别扭着，在口腔里打架。他再次问起我兔子的事儿，绕来绕去，欲言又止，最后说可以帮我“收几只”。 ⑦过几天，贾又强主动对我说起兔子。原来他爸爸是卫校实验员，学生做实验需要兔子，除了家里养，他也帮忙“收”。抓捕这两只白兔的过程并非刻骨铭心，将挣扎的它们运出院子时，我和妹妹才有些依依不舍。 ⑧终于有一天，兔子走向我家餐桌。首个为此献祭变为晚餐一道红烧肉的，便是最早来到我们家的“大白”。就是那个曾经孤独的“大白”，与“二白”做过伴的“大白”，生过数窝白兔幼崽的“大白”，增添我家负担的“大白”，离世后儿女被远方“老乡”收走的“大白”，儿女曾被送至卫校的“大白”。（近半个世纪后，我终于在某高校图书馆的某本《实验手册》里看到，家兔，中国本兔，可用于实验。）大白是否经历过死别的伤痛和苦恼，现已不甚重要，在此，我必须选择性地遗忘当时手起刀落的情景。我似乎想起，自己下手已经绝无犹豫之态，像个老练的樵夫、高傲的射手、冷血的厨师，所有动作完成得丝滑利落，直至“大白”“就义”闭上红红的眼睛。 ⑨“大白”“就义”的第二年春天，遥远地平线上冒出来的戴草帽的挑夫们，不仅带来了小鸡雏，还带来了小鸭雏，黄的、黑的、白的、灰的，一律长着长长的嘴巴，煞是可亲。母亲看着这些欢欣跳跃的小鸭雏，不禁眉头舒展，乐得话都多了起来。她左挑右拣，拿起来一只灰色的看看，放下，拣起来另一只白的端详半天，对了对眼神，又放下，最后目光落在了大多数浅黄色的鸭雏身上。偏好也好，执念也罢，大家都赞成，看着它们和小鸡雏挤在一起，叽叽喳喳叫个不停，我们开心了半天。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第③段把兔窝的长宽写得十分精准，垒兔窝的流程和工艺也记述得十分详细，主要表现虽然垒个兔窝非常艰难，但是那也难不倒“我”。 B. 第⑧段中用排比手法，回忆了最早来到“我”家的“大白”所经历的种种遭遇，它孤独过，奉献过，但最终还是没有逃过被食用的悲惨结局。 C. 全文在温馨的叙述、真诚的描写中呈现了文学的美好诗性，同时也展现了作者对生活的细腻感悟和对生命的深入思考。 D. 文章结尾再次写到养鸡，既巧妙呼应前文的养殖经历，自然延续家庭养殖故事，又进一步丰富生活场景细节，生动展现生活气息。 7. 关于文中引用《动物寻古》《孙子兵法》《实验手册》等内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 多种专业知识的融合，展现了作品内容的丰富性。 B. 从不同角度写出了“兔”的不同特点和重要作用。 C. 是为了突出作者的博学形象，也使文章更加厚重。 D. 开阔了读者的视野，可以提升读者的认知能力。 8. 请简要分析第⑧段中加点的“献祭”“就义”两个词语的表达效果。 9. 作者在文中对动物的情感复杂而深沉，请结合文本分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 霍光，字子孟，骠骑将军去病弟也。曾将光西至长安，时年十余岁，任光为郎，稍迁诸曹侍中。去病死后，光为奉车都尉光禄大夫，出则奉车，入侍左右，出入禁闼二十余年，小心谨慎，未尝有过，甚见亲信。 光为人沉静详审，长才七尺三寸，白皙，疏眉目，美须髯。每出入下殿门，止进有常处郎仆射窃识视之不失尺寸其资性端正如此。初辅幼主，政自己出，天下想闻其风采。殿中尝有怪，一夜群臣相惊，光召尚符玺郎，郎不肯授光。光欲夺之，郎按剑曰：“臣头可得，玺不可得也！”光甚谊之。明日，诏增此郎秩二等。众庶莫不多光。 元平元年，昭帝崩，亡嗣。武帝六男独有广陵王胥在，群臣议所立，咸持广陵王。王本以行失道，先帝所不用。光内不自安。郎有上书言：“周太王废太伯立王季，文王舍伯邑考立武王，唯在所宜，虽废长立少可也。广陵王不可以承宗庙。”言合光意。光以其书视丞相敞等，擢郎为九江太守，即日承皇太后诏，遣行大鸿胪事少府乐成、宗正德、光禄大夫吉、中郎将利汉迎昌邑王贺。 赞曰：霍光以结发内侍，确然秉志。受襁褓之托，任汉室之寄，当庙堂，拥幼君，摧燕王，仆上官，因权制敌，以成其忠。处废置之际，临大节而不可夺，遂匡国家、安社稷。拥昭立宣，光为师保，虽周公、阿衡，何以加此！然光不学亡术，暗于大理，阴妻邪谋，立女为后，沉溺盈溢之欲，以增颠覆之祸，死才三年，宗族诛夷，哀哉！ （节选自班固《汉书》，有删改） 材料二： 汉武帝外事四夷，出爵劝赏，凡将士有军功，无问贵贱，未有不封侯者。及昭帝时，大鸿胪田广明平益州夷，斩首捕虏三万，但赐爵关内侯。盖霍光为政，务与民休息，故不欲求边功。益州之师，不得已耳，与唐宋璟抑郝灵佺斩默啜之意同。然数年之后，以范明友击乌桓，傅介子刺楼兰，皆即侯之，则为非是。盖明友，光女婿也。 （节选自洪迈《容斋随笔·卷九·霍光赏功》） 10. 材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 止A进有常处B郎仆射窃C识视之D不失E尺寸F其资性G端正H如此。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 见，表示被动，与《齐桓晋文之事》“见牛未见羊也”中的“见”用法不同。 B. 多，赞许，与《登泰山记》“石苍黑色，多平方，少圜”中的“多”意思不同。 C. 安，使……安定，与《论语》“君子食无求饱，居无求安”中的“安”用法相同。 D. 但，只，仅仅，与《短歌行》“但为君故，沉吟至今”中的“但”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 身世不俗霍光，小时候就被带到长安，被任命为郎官，不久又晋升为诸曹侍中，前后进出禁宫二十多年，一直小心谨慎，从未出现过差错。 B. 宫中曾经有怪异之事，整夜大臣们都非常惊恐，霍光召见尚符玺郎，想夺符玺而不得；霍光非但不生气，反而大加赞赏并让他连升两级。 C. 昭帝驾崩之后，群臣商议继承人，霍光因一位郎官所呈与他想法一致，随后就提拔了那位郎官，迅速将奏书示于丞相，并即刻安排迎接昌邑王。 D. 洪迈对霍光颇为不满，认为他赏罚不当，存有私心，如没有奖赏平定益州少数民族、斩杀并捕获俘虏了三万人田广明，而给自己的女婿封侯。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）武帝六男独有广陵王胥在，群臣议所立，咸持广陵王。 （2）汉武帝外事四夷，出爵劝赏，凡将士有军功，无问贵贱，未有不封侯者。 14. 班固认为霍光“暗于大理”，两则材料中有哪些事实可以支持班固的观点？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 於潜女① 苏轼 青裙缟袂於潜女，两足如霜不穿屦。 觰沙②鬓发丝穿杼，蓬沓障前走风雨。 老濞宫妆③传父祖，至今遗民悲故主。 苕溪杨柳初飞絮，照溪画眉渡溪去。 逢郎樵归相媚妩，不信姬姜有齐鲁④。 【注】①熙宁六年（1073年）作者巡视於潜时作。②觰（zhā）沙：伸张，张开。③老濞宫妆：指吴越王时代的宫廷装束。④西周初，太公姜尚封于齐，周公姬旦的儿子伯禽封于鲁。姜、姬二姓是齐鲁的贵族，妇女以豪华美貌著称。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头两句从衣着、赤脚来刻画越中农村妇女形象，展现其天然去雕饰的美感。 B. 春天来临，清澈的苕溪水和飞舞的柳絮与於潜女的爱美之心巧妙融为一体。 C. 女子在打柴归来的郎君前表现出妩媚样貌，展现了这位女子的纯朴可爱。 D. 本诗以欣赏赞美的情感态度塑造了一位和《诗经》中“静女”一样的女子形象。 16. 汪师韩《苏诗选评笺释》中指出此诗非常“自然”，请结合内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）暮春季节，小华发微信给他朋友，说想学《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的古人遗风，与其一起“___________，___________”，然后踏歌而归。 （2）杜甫《登岳阳楼》“___________，___________”写出了洞庭湖烟波浩渺的雄浑景象。 （3）洞庭湖是澄澈的，词人张孝祥的内心也是澄澈的，《念奴娇·过洞庭》表达物境与词人心境相会，妙处难以用语言表达的句子是：“___________，___________。” 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 你有过“一看就会，一做就错”的体验吗？领教过粗心、缺乏责任心的责骂吗？你有过因做事不够专注而被认为三心二意的窘迫经历吗？问题产生的原因大致有二：一是视知觉能力发展欠佳，一是输入过剩但输出不足。 （ 甲 ）。视觉指眼睛看到的信息，而视知觉是把眼睛看到的信息传递到大脑进行接收、整理、分析和加工的能力。如果孩子的视知觉能力发展欠佳，即使能 A ，面对某些学习任务，仍无法全面而准确地接收有关信息。 再说，平日听讲、看书等都是输入的过程，它刺激的是感觉中枢，这种刺激并不足以让我们对一个概念形成深入理解。输出则是把所学的知识和内在隐性思维“显性化”的过程，就像是把砖头砌成墙的过程。通过输出，可以发现自己理解存在偏差且不全面，从而有针对性地查漏补缺。 进行输出训练，一个很有效的方法是“老师扮演法”。回家之后，可以试着扮演老师的角色，让父母当学生，（ 乙 ）。最好在家里放一块小黑板，学着“老师”的样子，一边在上面写写画画，一边向父母提问。通过这种游戏，不仅可以巩固知识，还能增进亲子关系。如果父母没有时间，可以找几个最喜欢的玩偶，让它们排排坐当观众，讲给它们听，这也会让我们成就感十足。 大家要明白，“讲得”出来的才是自己的。我们在讲述知识和概念的过程中，不要原样转述，不要死记硬背，而是要把抽象的概念转化成具体的例子，把拗口的词语转化成丰富生动的画面。 很多时候，讲出来才能发现自己学习过程中的问题。讲解的过程中，我们就会发现自己题目总是做错的原因，有可能是某个名词或者概念没有理解，有可能是某个条件没有看清楚，有可能是没有理解题意……根据不同的问题，找出合适的解决方案，争取少花一点时间，力争有 B 的效果。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 下列选项中引号的作用与其他选项不同的一项是（ ） A. “一看就会，一做就错” B. “显性化” C. “老师” D. “讲得” 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中第三段中“把砖头砌成墙的过程”对文章的说理有什么作用？请说明。 22. 如果为了学好语文，你请父母和你一起做“扮演老师”的游戏，而父母认为不好，你会如何说服父母参加这个游戏？请根据材料回答。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我愿意为一场话剧、一款限量盲盒或一次滑雪旅行“豪掷千金”；我愿意为情绪价值、兴趣爱好和自我满足付费……越来越多的人愿意为一切能愉悦自我的美好东西买单。他们以“悦己”为标尺重新定义“值不值”，他们在“悦己”中寻找“快乐”与“理性”的平衡点。 请结合上述材料和日常生活写一篇文章，表达自己的感受和想法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 机密★启用前 2025年上学期高一年级5月质量检测 语 文 本试卷共8页。全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑，如有改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. C 2. B 3. B 4. ①材料中列举的一些例子，都来自日常生活，让人感到亲切；②材料中提出的一些问题，多源于一般人或读者的角度，让人觉得真实贴合。 5. ①要在取舍中设法实现人生更重要的意义；②要积极发掘人类生命的价值；③要把时代的意义标尺内化为自己的生命理想。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. A 7. C 8. ①“献祭”“就义”本是很重大庄重严肃的词，用在宰杀、享受“大白”的过程中，写出了“我”对此事的珍视。 ②用在本文中形成了庄重和寻常的巨大反差，给读者留下了深刻印象。 9. ①喜爱与欣赏：作者对动物的外形和习性细致描写，展现出喜爱之情。如描写兔子“通身雪白，眼睛红红的，鼻子不停动着”，还有“兔子天线似的耳朵、不停翕动的鼻子、安静沉思的劲头，不断给全家带来谈资”，体现对兔子的欣赏与喜爱。 ②无奈与愧疚：“大白”最终成为食物，“二白”送人，作者虽未直白表达，但从对它们过往生活的详细描述中，可体会到无奈。如“大白”生育数窝兔崽带来负担，最终被吃掉，作者对此怀有无奈与愧疚。 ③尊重与共情：文中对动物生活状态、情感的关注，如对“大白”孤独状态的描写，以及对小鸡小鸭“欢欣跳跃”的呈现，都显示出作者对动物的尊重，仿佛能共情它们的情感。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 【10~14题答案】 【答案】10. BDF 11. C 12. D 13. （1）汉武帝六个儿子中独有广陵王刘胥还活着，各位大臣商议继承人的人选，大家都主张立广陵王。 （2）汉武帝对外治理四方少数民族时，授予爵位鼓励奖赏将士，凡是有军功的将士，不论出身显贵或低贱，没有不封侯的。 14. ①隐瞒妻子的奸邪阴谋。 ②立自己的女儿为皇后。 ③沉湎于永不满足的欲望。 ④给自己的女婿封侯。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. D 16. ①刻画的对象普通自然：无名无姓，不是大家闺秀，也不是豪门贵女，而是农村山野的自然女子； ②对象的行为非常自然：人物穿着打扮、日常劳作、水边描眉、夫妇相谐，无不发自内心； ③刻画的语言自然顺畅：对象所处的环境非常自然，溪、柳、絮等物，以自然之物为主。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 浴乎沂 ②. 风乎舞雩 ③. 吴楚东南坼 ④. 乾坤日夜浮 ⑤. 悠然心会 ⑥. 妙处难与君说 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 【18~22题答案】 【答案】18. 示例：A专心致志 B事半功倍 19. A 20. 示例：（甲）视知觉不同于视觉 （乙）向父母讲述自己学到的知识 21. ①用比喻准确、形象地论证输出就是把知识和思维“显性化”过程的观点，②用生活中常见的事例来阐述深奥的道理，真实直观，易被人信服和接受。 22. 示例：①可巩固知识、提高思维；②能增进亲子关系；③可共同获得成就感。 四、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 悦己消费应在快乐与理性间寻找平衡 当我站在话剧院的观演厅里，看着舞台上演员们用精湛的演技演绎着人生百态，自己忽然理解了什么是真正的“值”。这并非传统意义上的性价比计算，而是情感共鸣与精神满足的深度契合。我认为，当代青年应以“悦己”为标尺，在消费浪潮中重新定义着“值不值”的内涵。 消费观念的转变，本质上是社会进步的镜像。当马斯洛需求层次理论中的生理、安全需求被满足后，人们自然开始追求更高层次的情感归属与自我实现。故宫文创产品热销的背后，是年轻人对传统文化认同的觉醒；滑雪场里此起彼伏的欢笑声，折射出对健康生活方式的向往；限量盲盒引发的抢购热潮，则暗含着对未知惊喜的期待。这些消费行为不再单纯是物质交换，而是情感投射与价值认同的载体。 然而，“悦己”绝非放纵自我的借口。真正成熟的消费观，需要建立在对自我需求的深刻认知之上。我的同桌曾花父亲的半个月工资购买限量版球鞋，却在穿了一周后发现并不适合日常通勤；表姐为追星购买高价演唱会门票，却在演出结束后陷入更深的空虚。这些警示我们：当消费沦为情绪宣泄的出口，当“悦己”异化为盲目跟风，反而会背离最初的快乐初衷。 真正的“悦己”消费应当是理性与感性的和鸣。就像林语堂先生笔下的“半半哲学”，在物质与精神、即时满足与长期价值之间找到平衡点。有人在留学期间坚持学习陶艺，虽耗时费力却乐在其中，最终开办了个人工作室；有人每年固定预算用于旅行，既开阔视野又避免过度消费。这证明：当消费行为与个人成长形成正向循环，当短暂欢愉与长期价值达成平衡，才能真正实现“悦己”的初衷。 这种平衡的艺术，在商业社会里更需要智慧与定力。某电商平台推出的“悦己指数”评价体系，通过分析用户消费轨迹帮助识别真实需求；某咖啡品牌推出的“慢时光”套餐，引导消费者在快节奏中寻找片刻宁静。这些创新尝试启示我们：真正的“悦己”消费，既需要商家提供有价值的产品服务，更需要消费者建立清醒的自我认知。 站在消费升级的十字路口回望，从“物尽其用”到“悦己至上”的转变，折射的是时代精神的嬗变。但无论消费观念如何变迁，理性与快乐的平衡始终是永恒的课题。愿我们都能在琳琅满目的商品中看清本心，在喧嚣的消费浪潮中守住自我，让每一次消费都成为滋养生命的养分。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $