期中（重点专项过关练习）：现代文阅读（二） 2025-2026学年统编版语文九年级上册

期中（重点专项过关练习）：现代文阅读（二）-2025-2026学年语文九年级上册统编版 1．阅读下面的选文，完成问题。 论中国文学与民族精神 ①古往今来的中国文学是中华优秀传统文化的重要组成部分，肩负着构建民族精神的使命。它不仅对个人品行养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用。 ②文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手。我国第一部诗歌总集《诗经》，既是“饥者歌其食，劳者歌其事”，更有“智者歌其恩”寓于其间。所思的重要内容之一，就是运用文学的手段，塑造当时社会朴实的理想人格。如《诗经》涉及玉的篇目多达三十余首，以玉之高洁，比附人品之典范。人品之如玉，不惟高贵，更体现为不容玷污，拒绝同流合污。周敦颐的《爱莲说》更是将这种文学手段进一步升华：真正高尚之人格，恰似莲花。这种人格，经得起各种挫折和磨难，在任何威逼利诱前都不变节，永葆本色。翻看上下几千年的文学作品，赞美梅、兰、竹、菊四君子等的篇章随处可见。这种文学实践及其对民族精神的构建，既是上古到当代的中国文学中的艺术要素，更是融入文学活动全过程的经纬线。 ③中华文明史上的典范人物，其品行无不与文学构建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，他们千百年来之所以为后人景仰，就在于人格的高尚与坚定：无论何时何地，无论面对怎样的威胁和诱惑，他们心中的信念决不动摇，自身节操稳如磐石。 ④文学对民族精神的构建，更体现在对民族意志的锻造上。民族意志是众多个体精神品格的凝聚。历史上，中华民族面临强敌入侵时，总能升华坚韧的民族意志，可歌可泣的人物与事迹不计其数，相伴而生的诗篇，惊天地动鬼神。岳飞的《满江红》所代表的民族意志就是面对强敌，毫不畏惧，精忠报国。文天祥的《正气歌》千古传唱，它所代表的民族意志则是身陷囹圄，决不屈服，视死如归。历史发展到今天，我们的视野与思维，足以在高度肯定历史人物的同时，对其当代意义予以重新阐释。金庸的武侠小说正是在继承传统文化的基础上，将评价历史人物与事件的角度，转为对天下苍生是否真正脱离苦难、是否得到休养生息、是否能够安居乐业的关注和思考。这些文学作品都是在铸造民族精神，通过感召广大民众，化育普通百姓，为熔铸民族意志，打下广泛而坚实的基础。 ⑤中华民族的精神构建，已绵延数千年。文学在新世纪履行构建使命时，应为我们的民族精神注入新内涵。既要弘扬传统文学之精华，又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位。我们要让文学顺应潮流，大展身手，勇挑民族精神构建使命的重担。 （选自《人民日报》，有删改） (1)选文的中心论点是什么？ (2)对选文内容理解有误的一项是（   ） A．《诗经》中，智者所思的重要内容之一是运用文学手段塑造当时社会朴实的理想人格。 B．选文中“面对强敌，精忠报国”“身陷囹圄，视见如归”是中华民族意志的体现。 C．在中国历史上，文学作品中所有人物的品行，无不与文学构建的类皆相契相合。 D．选文最后一段号召我们，要让文学顺应潮流，肩负起构建中华民族精神的使命。 (3)请分析选文第②段与第④段不能调换的原因。 (4)请从下面备选人物中，任选两个，结合其作品，为选文第③段补充论据。 例句：“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡 “粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的于谦 备选人物：杜甫 韩愈 陆游 2．阅读下面的文字，完成各小题。 嫁妆 契诃夫（俄罗斯） ①在我的记忆深处，有这样一所很小的平房：它有三个窗子，活像一个老太婆。矮小，伛偻，头上戴着包发帽。小房子以及它的白灰墙、瓦房顶和灰泥脱落的烟囱，全都隐藏在苍翠的树林里，夹在目前房主人的相父和曾祖父所栽种的桑树、槐树、杨树当中。那所小房子在苍翠的树林外边是看不见的，这里从来也没有什么人坐着马车路过，行人也稀少。 ②小房子的窗户从没敷开过，因为住在房子里的人不喜欢新鲜空气。小房子四周是人间天堂，树木葱茏，栖息着快乐的鸟雀，可是小房子里面，唉！夏天又热又闷，冬天像澡煮里那样热气腾腾，有煤气味，而且乏味，乏味得很…… ③我第一次访问小房子是很久以前：房主人彼得•谢梅内奇•奇卡玛索夫上校托我到那儿去探望他的妻子和女儿。请您想象一下当时的情景：您从前堂走进大厅的时候，一个矮小虚胖、四十岁左右的女人带着恐慌和惊愕的神情瞧着您。“请问，您贵姓？”女人用颤抖的声音问您，而您认出她就是女主人奇卡玛索娃，您说出您的姓名，讲明您的来意。惊愕和恐惧就换成尖细而快活的“啊”的一声喊，她的眼珠不往上翻。不久，整所房子都充满各种声调的、快活的“啊”。 ④房间里弥漫着除虫粉和新羊皮鞋的气味，皮鞋就放在我身旁的椅子上，用手巾包着。窗台上放着天竺葵和薄纱的女人衣服，衣服上停着吃饱的苍蝇。桌上有一个顶针、一团线和一只没有缝完的袜子。地板上放着一件黑色女上衣，潦草地缝在一块纸样上。 ⑤“我们这儿，请您原谅，凌乱得很！”奇卡玛索娃说。 ⑥不久房门开了，我看见一个又高又瘦的姑娘，十九岁左右。她走进来，行个屈膝礼，脸红了。 ⑦“这是我的女儿玛涅琪卡！”奇卡玛索娃用唱歌般的声音说。我介绍了我自己，并对这里纸样之多表示惊讶。 ⑧母亲说：“我们总是在市集上买些衣料，然后做整整一年的针线活。我们的衣服从不交给外人去做。” ⑨“可是谁要穿这么多的衣服呢？这儿只有你们两个人啊。” ⑩“嗨，……难道这是现在穿的？这不是现在穿的！这是嫁妆！” ⑪“哎呀，妈妈，您在说些什么呀？！”女儿说，脸上泛起红晕，“这位先生真会这样想了……我绝不出嫁！绝不！” ⑫她说着这些话，可是说到“出嫁”两个字，她的眼睛亮了。 ⑬吃晚饭的时候，我听见很响的呵欠声，有人在隔壁房间里大声打呵欠。 ⑭“这是彼得•谢梅内奇的弟弟叶戈尔•谢梅内奇……”奇卡玛索娃发现我吃惊，就解释说，“他从去年起就住在我们这儿。您要原谅他，他不能出来见您。他简直是个野人……见着生人就难为情……” ⑮晚饭后，奇卡玛索娃邀我跟她一块儿到堆房里走一趟。在堆房里，我看见五口大箱子和许多小箱子、小盒子。 ⑯“这……就是嫁妆！“奇卡玛索娃对我小声说，“这些衣服都是我们自己做的。” ⑰我看了看那些阴沉的箱子，就开始向两个殷勤好客的女主人告辞。她们要我答应日后有空再到她们家里来。 ⑱这个诺言，一直到我初次访问过了七年以后，我才有机会履行。我走进那所小房子，又听见“啊”的一声喊……她们认出我来了！我看见母亲长得越发胖了，头发已经花白，正在地板上爬来爬去，裁一块蓝色衣料。女儿坐在长沙发上刺绣。这里仍旧和以前一样，不同的是两个女人都穿着丧眼，彼得•谢梅内奇是在提升为将军后过一个星期去世的。 ⑲“我们遭到很大的不幸！”她说，“彼得•谢梅内奇……已经不在人世了，我和女儿成了孤儿寡母，叶戈尔•谢梅内奇没日没夜地喝酒，他拿走了玛涅琪卡的嫁妆送给别人，有两口箱子已经全拿空了！要是这种情形继续下去，那我的玛涅琪卡的嫁妆就会一点也不剩了……”“您在说什么呀，妈妈！”玛涅琪卡发窘了。“这位先生真不知道会想到哪儿去呢……我绝不出嫁，绝不出嫁！” ⑳玛涅琪卡抬起眼睛来，兴奋而又带着希望，瞧着天花板，看来她不相信自己说的话。 ㉑一个矮小的男人身影往前堂那边溜过去，他像耗子那样窸窸嚓地溜过去，不见了。“这人大概就是叶戈尔•谢梅内奇吧。”我暗想。 ㉒我瞧着她们母女俩：两个人都苍老消瘦得厉害，母亲满头闪着银白的光辉。女儿憔悴，萎靡不振，看样子，母亲似乎比女儿至多大五岁光景。 ㉓去年，命运又驱使我到那所小房子去。我走进客厅，看见老太婆奇卡玛索娃。她穿一身黑衣服，戴着丧章，坐在长沙发上做针线活。跟她并排坐着的，是个小老头儿。小老头儿看见我，就跳起来，从客厅里一溜烟跑出去了…… ㉔“您在缝什么？”我问。 ㉕“这是女衬衫。我做好，就送到神甫那儿去，托他代我保管。要不然，叶戈尔•谢梅内奇就会把它拿走。”奇卡玛索娃小声说。 ㉖她面前桌子上放着女儿的照片，她看一眼照片，叹口气说：“要知道我成了孤魂！”那么她女儿在哪儿呢？玛涅琪卡在哪儿呢？我没问穿着重丧服的老太婆，我不想问。不论我在这所小房子里坐着，还是后来我站起来告辞的时候，玛涅琪卡都没走出来见我，我既没听见她的说话声，也没听见她那轻微胆怯的脚步声……一切都明明白白，于是我的心头感到沉重极了。 （有删改） (1)下列对小说相关内容或写法的理解，不正确的一项是（   ） A．小说叙写了“我”三次拜访小房子的经历，三次经历的叙述方式相似，但叙事详略的处理有所不同，使小说形成独特的叙事节奏。 B．小说通过比喻、夸张、对比、欲扬先抑等手法来表现内容，讽刺现实，题目“嫁妆”既是小说的线索，又是母女俩改变命运，重启新生活的全部寄托。 C．结尾处写奇卡玛索娃穿着重丧服、玛涅琪卡一直没有出现等细节，暗示了玛涅琪卡其实已经离开了人世。 D．小说用简练的笔墨写了寄居将军家的弟弟，他靠喝酒来麻痹自己，没有开创新生活的愿望，这一形象有助于揭示当时人们精神的空虚与贫乏。 (2)小说前两段对小房子的描写有何作用？请简要分析。 (3)联系上下文，品味文中画横线的句子，回答括号里的问题。 ①窗台上放着天竺葵和薄纱的女人衣服，衣服上停着吃饱的苍蝇。（这里为什么要写“吃饱的苍蝇”？） ②“哎呀，妈妈，您在说些什么呀？！”女儿说，脸上泛起红晕，“这位先生真会这样想了……我绝不出嫁！绝不！”她说着这些话，可是说到“出嫁”两个字，她的眼睛亮了。（请找出与该划线句照应的句子，并思考：作者为什么反复描写玛涅琪卡的语言和眼睛？） (4)你认可奇卡玛索娃母女这种完全寄托于“外物”（或他人）的人生追求吗？请阐明你的观点，并结合文本、联系生活经历或阅历来谈谈。 阅读下列文章，完成下面小题 有诗，就有了美的钥匙 蒋勋 ①我喜欢诗，喜欢读诗、写诗。 ②少年的时候，有诗句陪伴，可以一个人躲起来，在河边、堤上、树林里、小角落里，不理会外面世界轰轰烈烈发生什么事。也可以背包里带一册诗，或者，就是一本手抄笔记，或者就是脑子里背诵记忆的一些诗句，也足够用。可以一路念着，唱着，一个人独自行走天涯海角。 ③有诗就够了，我年轻的时候常常这么想。行囊里有诗，口中有诗，心里有诗，四处流浪，很狂放，也很寂寞。 ④相信可以在世界各处流浪，相信可以在任何陌生的地方醒来，大梦醒来，或是大哭醒来，满天星辰，可以和一千年前流浪的诗人一样，醒来时随口念一句：今宵酒醒何处？无论大梦或大哭，仿佛只要还能在诗句里醒来，生命就有了意义。 ⑤少年时候，有过一些一起读诗写诗的朋友。现在也还记得名字，也还记得那些青涩的面容，笑得很腼腆。读自己的诗或读别人的诗，都有一点悸动，像是害羞，也像是狂妄。 ⑥后来星散各地，杳无音信，心里有惆怅唏嘘，不知道他们流浪途中，是否还会在大梦或大哭中醒来，是否还会狂放又寂寞地跟自己说：今宵酒醒何处？ ⑦我习惯走出书房，在生活里听诗的声音。 ⑧小时候，听街坊邻居闲聊，常常出口就是一句诗：虎死留皮人留名啊。那人是街角捡字纸的阿伯，但常常出口成章，我以为是字纸捡多了也会有诗。邻居们见了面总问一句：吃饭了吗？也让我想到乐府诗里动人的一句叮咛：上言加餐饭。生活里，文学里，“加餐饭”都一样重要。 ⑨有些诗，是因为惩罚才记住的。在惩罚里大声朗读：明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。朗读是肺腑的声音，无怨无恨，像天山明月，像长风万里，那样辽阔大气，那样澄澈光明。诗句让惩罚也不像惩罚了。 ⑩小时候顽皮，一伙儿童去偷挖地瓜，被老农民发现，手持长竹竿追出来。他一路追一路骂，口干舌燥，追到家里，告了状。父亲板着脸，要我背《茅屋为秋风所破歌》作为惩罚。背到“南村群童欺我老无力”时，我好像忽然读懂了杜甫，在此后的一生里，记得人在生活里的艰难，记得杜甫或老农民，会为几根茅草或几块地瓜，唇焦口燥地追骂顽童。 ⑪我们都曾是杜甫诗里欺负老阿伯的“南村群童”，在诗句中长大，知道领悟和反省，懂得敬重一句诗，懂得在诗里尊重生命。 ⑫有诗，就没有了惩罚。苏轼总是在政治的惩罚里写诗，越惩罚，诗越好。流放途中，诗是他的救赎。 ⑬家家户户门联上都有风调雨顺、国泰民安，那是《诗经》的声音与节奏。 ⑭在一个春天走到江南，偶遇花神庙，读到门楹上两行长联，真是美丽的句子：风风雨雨，寒寒暖暖，处处寻寻觅觅。莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝。 ⑮那一对长联，霎时让我觉得骄傲，是在汉字与汉语的美丽中长大的骄傲，只有汉字汉语可以创作出这样美丽工整的句子。平仄、对仗、格律，仿佛不只是技巧，而是一个民族传下来可以进入“春天”，可以遇见“花神”的通关密语。 ⑯有诗，就有了美的钥匙。 （选自《文苑》，有删改） 3．文章第⑦段说“我习惯走出书房，在生活里听诗的声音”，下文写了“我”在哪几种生活情境中“听诗的声音”？请简要概括。 4．第⑫段中“有诗，就没有了惩罚”有何含义？ 5．“有诗，就有了美的钥匙”，这是作者读诗的深切体验。在你心中，什么是美的钥匙呢？请联系自己的生活体验简述。 阅读选文，完成下面小题。 【材料一】 延安，古称“肤施”“延州”，因战略地位重要，而被誉为“三秦锁钥，五路襟喉”。这里地处黄土高原中北部草原区，平均海拔约1200米。黄土之下，是隐藏的红层地貌，两者共同组成陕北的主题色——一如国旗的颜色。延安的红层地貌景观主要表现为负地貌“沟谷型”红层地貌。巨厚红色砂砾岩层，经长期风化剥离和流水侵蚀，沿垂直节理发育成陡峭的奇岩怪石，为大地渲染出一幅泼墨油彩。六千万年的时光打磨，赋予这片红砂岩以流畅婉转的曲线之美，数不清的曲线缠绕盘旋，凝聚成自然历史的一圈圈指纹。 （选自陕西省文化和旅游厅公众号） 【材料二】 ①头扎白羊肚手巾、腰系红绸带、身穿羊皮袄，安塞剪纸生动地体现了陕北民风，是延安地区非遗项目的代表。安塞剪纸不仅造型美观，剪工精致，而且具有深邃的历史文化内涵，包含了美学、历史学、哲学、民俗、考古学、文化人类学等多方面的内容，被誉为“地上文物”和文化“活化石”。安塞剪纸遗产在2006年入选国家非物质文化遗产目录。2018年，入选第一批国家传统工艺振兴目录。 ②除此之外，高亢浑厚的陕北唢呐、豪放粗犷的陕北大秧歌、在黄土地上狂飙的安塞腰鼓等，都是陕西延安著名的非遗品牌。几十年以来，一代代非遗传承人的坚守与热爱，让延安这片沃土上的非物质文化遗产得以保留、发展、传承并红遍大江南北。 （选自《光明日报》，有删改） 【材料三】 在延安，纺车是作为战斗的武器使用的。那是在抗日战争最艰苦的年月，国民党反动派发动反共高潮，配合日寇重重封锁陕甘宁边区，想困死我们。我们边区军民热烈响应毛主席的“自己动手，丰衣足食”的伟大号召，结果彻底粉碎了敌人困死我们的阴谋，在延安的人，在所有抗日根据地的人，不但吃得饱，穿得暖，而且坚持了抗战，取得了抗战的最后胜利，开荒，种庄稼，种蔬菜，是足食的保证；纺羊毛，纺棉花，是丰衣的保证。 （选自《记一辆纺车》 【材料四】 ①延安鲁艺旧址，悬于墙面的马灯，文艺家的代表作、老照片……透过一件件展品，革命年代的热血与激情跃然眼前。 ②“保卫家乡，保卫黄河，保卫华北，保卫全中国！”时任鲁艺音乐系主任的冼星海与诗人光未然合力创作的《黄河大合唱》，激励了无数热血青年投身民族解放事业。 ③“为抗战发出怒吼，为大众谱出呼声！”周恩来为这首民族救亡之歌写下的题词，是这一时期文艺作品最准确的写照。歌曲、戏剧、画作、小说……延安诞生、积聚的磅礴红色力量，随着一部部作品传遍中国、传向世界。 ④延安革命纪念馆馆长刘妮说：“当时活跃着100多个文艺单位和文艺社团，创作出大量文学艺术经典，成为社会动员的强大力量。” （选自《光明日报》） 6．对以上材料内容理解分析不正确的一项是（   ） A．延安在古时候之所以被誉为“三秦锁钥，五路襟喉”，是因为其战略地位的重要。 B．安塞剪纸、安塞腰鼓、陕北唢呐、陕北大秧歌等都是延安地区文化的“活化石”。 C．在抗日战争最艰苦的年月中，使延安军民丰衣的纺车，发挥着战斗武器的作用。 D．延安鲁艺创作出数量庞大、形式多样的文艺经典，《黄河大合唱》就是其中代表作。 7．请结合材料一、材料二、材料三，探究延安被称为“红色之城”的原因。 8．某校师生将要参加“延安研学游”，带队老师与同学们就行程路线和目的进行讨论。请借助材料一、材料二、材料四完善交流内容。 老师：我们可以去黄土高原，欣赏地貌景观中泼墨油彩般的颜色美和（1） 。 学生甲：还可以去安塞，欣赏各种各样的（2） ，增长见识，也传承文化。 学生乙：到延安，又怎能不去鲁艺旧址？我们在参观时一定会感受到（3） 。 这是多么宝贵的精神财富！ 9．阅读下面的文字，完成问题。 那团青稞面 陈振林 ①刚刚下过一场雨，草地上的空气格外清新。夜色里，那青草味儿似乎就浮在鼻子边。 ②六个人，一步一步地向前移动着。天上挂着的几颗星，让这些夜行的人有了些亮光。 ③部队是半个月前进入这片草地的。草地里沼泽多，难走，一不小心人就会陷下去。好几次。刘小根就是看着战友落入沼泽的，可是，身边的同志根本就没有施救的办法——沼泽太深了啊。 ④从前方部队传来消息，这片难走的草地就要到尽头了。这是个好消息。 ⑤“刘小根，加把劲儿！快点儿走。”临时班长王兵小声说。这六个人掉队了，落在了队伍的后头，六个人便成立了临时班，由年龄最大的王兵担任班长。 ⑥“是！”刘小根回应。他知道班长王兵的声音不可能大起来，他自己也想将回应的声音提高八度，但是，不能啊。他们这六个人，除了喝了点儿水，已经快三天没有吃东西了。在前天，他们找到几根牛骨头，那是前方部队吃过之后留下的。牛骨头硬得像石头一样，但他们也吮吸了一会儿，算是吃了一顿。 ⑦其实，他们六个人的手中还有粮食。 ⑧在班长王兵的上衣口袋里，有一团青稞面。这是他们昨天在一位牺牲的战友的上衣口袋里发现的。那面团跟鸡蛋一般大小，随着王兵手掌的翻动也在不停地滚动着。 ⑨大家一齐将目光聚焦在面团上，喉结在不停地上下蠕动。 ⑩“我们终于有自己的食物了。”王兵说。 ⑪“我们也能顺利地前行了。”王兵又说。 ⑫大家听了，更有精神了。他们知道，过一会儿，班长就会组织大家一起来享受这面团的。 ⑬“同志们，加油啊，一起朝前走。”山东人叫道。山东人名叫余运汝，大家觉得这个名字不好记，“山东人”就成了这个人的名字。 ⑭大家一起向前走。为了节省体力，他们尽量不发出声音，尽量不出现大的动作。他们只用眼睛的余光看着自己的战友就行了。 ⑮又走了一段路，班长王兵叫住大家：“歇息一下吧，我们准备吃晚餐。”他的声音明显提高了一些。于是大家找了一块地势略高的草地，一屁股坐了下来，一字排开。 ⑯王兵从自己的上衣口袋里慢慢掏出那一团青稞面，他小心地掏着，生怕那面团会散落一些在草地上。散落了，就再也找不着了。大家的眼睛，居然能在夜色里看清班长王兵的细微动作。 ⑰【A】“这样吧，从东头的刘小根开始，到西头的山东人结束，每人吃一口面团。”班长王兵下了命令。 ⑱他将面团小心地交到刘小根的手中，刘小根接过面团，送到自己的嘴边。然后是陈伟达、张胜利、周天明，最后传到山东人手中。山东人将面团送到了自己的嘴边，然后咂摸着嘴巴叫道：“这青稞面真是好吃，好吃，好吃！” ⑲“班长，你也吃一口吧。”刘小根接过面团，递给了王兵。王兵说：“好，我也吃。” ⑳王兵说完，也把面团送到了自己的嘴边，然后再将面团慢慢地放进了自己的上衣口袋，将口袋的扣子扣好。 ㉑“休整两小时，然后继续前进。”班长王兵下了命令。他知道，两小时已经够长的了，在这草地上，说不准随时就会有大雨，早些离开，就会安全得多。 ㉒班长王兵说：“以我们的速度，走出这片草地大约还有五小时，五小时之后，我们集体享受青稞面团，每个人肯定能吃上一大口。” ㉓六个黑影，在草地上行进着。他们的步子迈得更大了。 ㉔夜空中的星，更亮了。 ㉕清晨时分，他们六个人走出了草地，赶上了正在歇息的大部队。 ㉖迎着刚刚升起的太阳，班长王兵从上衣口袋里迅速地掏出了那团青稞面。那团青稞面，跟鸡蛋一般大小，在王兵的手掌中滚动着。 ㉗【B】“命令，每人吃一口青稞面。”班长王兵说。 ㉘刘小根接过面团，送到自己的嘴边。然后，传给陈伟达，接着是张胜利、周天明、山东人，最后是王兵。 ㉙王兵接过面团，端放在手掌中。那面团，跟鸡蛋一般大小，在手掌中滚动。 （选自《鲜花在每一个脚印开放》，有删改） (1)请从班长的角度，按照事件发展的顺序梳理故事情节。 带着五个战士成立临时班，在草地上艰难前行→① →② →组织战士们享用青稞面团，大家都假装吃了→带领大家继续前行，在清晨时分赶上了大部队→③ (2)联系上下文，揣摩⑱段中的语句，回答括号中的问题。 山东人将面团送到了自己的嘴边，然后咂摸着嘴巴叫道：“这青稞面真是好吃，好吃，好吃！”（山东人为什么这样做，请以第一人称的口吻写出他此时的心理活动） (3)下列对小说内容的相关分析，不合理的一项是（   ） A．文章标题“那团青稞面”是文章的行文线索，设置了悬念，激发了读者的阅读兴趣。 B．第⑯段中的“居然”写出了夜色中战士们对班长手中那团青稞面的强烈关注，表现出他们想立即吃上青稞面的着急状态。 C．文中A句以商量的口吻细致地交代了怎么吃这团青稞面，充满仪式感，写出了在前路未卜、粮食紧缺的情况下班长内心隐隐的担忧和对食物的珍视。 D．文中B句采用命令语气，干脆利落地表现出跟上大部队后班长内心的轻松和振奋，以及班长对战士们的心疼和理解。 (4)读完这篇小说，你脑海中可能会出现舍己为人、坚忍不拔、乐观进取、理想信念等词语，请任选一个词语，结合小说内容简要分析，并谈谈其对你有怎样的启示。 10．阅读下面的文字，完成问题。 善读无字之书 齐夫 ①周恩来早年曾题对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”他告诫自己也劝诫人们：交友要有选择，要选良友、诤友；读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书。 ②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也向他人、向社会、向实践学习。古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不速，更行不远。因此，要善读无字之书。 ③会交友，是读无字书的一个方面。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，良友既可带来学识见地上的进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，能得到书本上读不到的知识。如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白、陈寅恪与王国维、冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。 ④善游历，是读无字书的一个方面。如果只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。读死书，不易消化，更难吸收。李白在《潮鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”，其中的兽叟就是读死书之人。走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了。王阳明也是读书人，可他年轻时就遍走四方，留心地势地貌，了解民风民情，后来屡立战功，所向披靡。 ⑤多经事，是读无字书的一个方面。刀在石上磨，人在事上练。王阳明曾说过：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”不经一事，不长一智。一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方。 ⑥入社会，是读无字书的一个方面。社会是一所没有围墙的大学，也是一部无字大书。读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟。毛泽东有句名言“没有调查就没有发言权”，他每到一处，必进行社会调查，开座谈会，了解各方面情况。这其实是阅读社会这本更大更厚的无字之书，把有字书和无字书融会贯通，以便作出正确决策。 ⑦因此，读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有字书解惑、升华。读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。 （选自《前线》2022年第10期，有删改） (1)下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（   ） A．第①段引用周恩来的自勉对联，意在引出既要会读有字书，又要会读无字书的观点。 B．第②段把事业成功者和不善读无字书者做对比，突出了前者比后者更善于读有字书。 C．只有多经事，亲自参与实践，做到理论联系实际，才能成事有方。 D．第⑥段运用比喻论证、举例论证等多种方法，论证了入社会是读无字书的一个方面。 (2)下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（   ） A．陆游随军深入宋金对峙的最前线，勘察敌情，了解民生，正是这种实践经历，让陆游对“家国”二字有了更深的理解，并将其诉诸笔端，写下不朽名句。 B．闻一多结婚那天，花轿快到家时，大家发现新郎不见踪影了，急得东寻西找，结果在书房里找到了他。只见他仍穿着旧袍，手里捧着一本书入了迷。 C．马克思和恩格斯这两位革命巨人志同道合，《资本论》这部经典著作的写作及出版，就是他们伟大友谊的结晶。 D．“中国核潜艇之父”黄旭华说他们的研究团队为弄清每个设备的重量和重心，到设备制造厂观察、实验，通过大量的水池拖曳和风洞实验等途径来获取数据。 (3)小粤所在学校将到外地与某中学联合开展“走进田间”劳动教育实践活动。他担心参加活动影响学习，不愿意参加。假如你是他的好朋友，请结合选文内容，劝他参加此次活动。 阅读下面文章，完成小题。 征途上（节选） 愿坚 ①小赖犹豫地指了指牦牛身上的粮食，“那里还有……” ②“你，你要打这些粮食的主意？不成！”老姚气呼呼地说着，又瞥了小赖一眼，随手从自己粮袋里抓了把面，悄悄扔进小赖的小碗里，“你，这是没骨气嘛！” ③小赖的头勾得更低了。 ④“好了，好了。来，小同志，接着。”对面，一只攥满了炒面的手绕过篝火伸过来，要往小碗里装。小赖刚想抬头看看，那只手却被老姚一下挡开了：“加一点吧，加一点吧，饿了，你就加，这怎么成？打仗嘛，敌人一攻，你就退，退！”趁小赖低头的工夫，他又从自己粮袋里抓起一把面，扔进碗里，嘴里还在数落着，“要知道，吃苦，是个革命的本事，硬是得学哩！” ⑤“这娃娃也算是好样的了，”篝火那边又有人插话了“这，是第一次嘛……” ⑥“第一次？有初一，就有十五！”老姚盯住小赖的脸，“叫你自己说说看，为什么从昨天起，你不唱歌啦？为什么……”他用小树枝子把小马号敲得当当响；趁小赖低头看号，又向碗里扔了一小把面，“（1）一整天，没听见你吹一次号、拔一次音！唵？” ⑦他越说火越大，声音越高，索性一按地皮站起来；刚一直腰，身子一晃，打了个趄，差点倒在火堆上。他慌忙捂住了肚子，蹲下身，就势把小碗里的糊糊搅了搅，话却没有停：“哭，眼泪要能把革命泡成功，大伙抱着头哭好了，还要咱们这些穿军装、扛枪的干啥？”他生气地把小碗从火上端下来，搅着，轻轻地吹着，好一阵才用树枝敲着碗边说，“呶，这顿饭，就是这些，多一点也没有。要想动这个，”他拍着牦牛背上的粮袋，斩钉截铁地说，“不成，一丁点也不成！” ⑧老姚的话停住了。草原上一时变得很静。静得只听见火星爆裂、牦牛嚼草的声音。这支用牦牛运送粮食的小小的送粮队伍，踏着烂泥，踏着水草，已经紧脚紧步地走了三天。西面的远处，传来了低沉的雷声。乌黑的雷雨云，变得更浓了，更黑了，它像被根看不见的大棍子搅着似的，翻滚着，奔跑着，飞快地布满了天空。老姚默默地抬头望了一阵，然后端起小碗，放到唇边试了试，递到小赖手里，缓慢地说：“好了，快吃了吧。前天不是就给你讲过：‘吃粥不愁，越搅越稠’嘛，看，这不是好了？” ⑨小赖擤把鼻涕，接过碗，大口大口地吃起来。不知吃得太急还是什么原因，还呛了一口。（2）老姚看看那张沾着面糊的嘴巴，猛地转过脸去，扬起手掌揩了揩眼睛。 ⑩停了一会儿，他干咳了两声，又说话了：“我的好同志啊！你饿，我也知道。可闹革命嘛，还能一年到头都使顺风船？肚饿，脚软，骨头可千万软不得啊！”他把话说得很慢，沉甸甸的，说着，从怀里摸索着，又拿出了那顶军帽，小心地放到地上，抓着里头的草抖落着。草叶早已干了，发出唰唰的声响。“看看，那边的同志们能吃草为生，咱就不能把裤带子勒紧点？想办法嘛……”他扶着牦牛站起身，从牦牛背上把一捆捆野菜拿下来。野菜，有的有点蔫巴了，有的还很鲜嫩，一律洗得干干净净，捆得整整齐齐。这，只有小赖最清楚，这是老姚两天来沿路捡了，又精心挑选出来的。 ⑪老姚抱着一捆捆野菜，围着篝火一瘸一拐地走着，把野菜分给每一个同志。看看同志们把菜放进各自的碗里了，他从腰间摸出那条皮条，又从一个同志腰间抽出把刺刀，把它一截截切开。一边切，一边还叨咕着：“把这玩意儿吃了，日后有了马，使什么牵哟……”说着，脸上浮上了惋惜的神色。 ⑫这工夫，小赖已经吃完了最后一点面糊渣渣，并且换上了水，煮上了野菜，正聚精会神地看着老姚的动作，听到这话，凑过来，好奇地问：“这东西也能吃？” ⑬“能，怎么不能？我的好同志，这还是从江西带出来的，吃吃看，还有点家乡味哩。”他切下了一小段，扔进柴炭里，用树枝拨弄着。牛皮咝咝地叫着，浮起轻烟，发出一股焦煳味儿。 ⑭把烧好的一截牛皮捡出来，吹掉了浮灰，扔进小碗里煮着。（3）他又挑了一段稍长些的，然后向小赖身边挪了挪。 ⑮“看，这一截是明天早上的。怎么样，不算少吧！要赶路多吃点嘛，这叫作‘早饭吃饱’，懂不懂？”他量出了四指长的一段，刻上了一条道道，“这是中午饭，‘午饭吃少’。”他又画出了一段，比第一截少些，比第三段又稍长了一点，“晚上，吃这么多。再配上点野菜，撒点面粉，改善改善生活——嘿，‘晚饭吃好’嘛！”他画着，唠叨着，短短的皮条上刻上了五条白印子，刚好可以吃两天。刻好了，他摸着小赖的脑袋说：“就这么吃，往后别哇哇叫啦。吃饭嘛，老要人卡着手脖子咋成？我老姚能跟你一辈子？” ⑯小赖接过了牛皮，心里热乎乎的。他瞅着那一道道白印子，心想：明天，就按这个印印吃，我一定不叫他，一定自己来。 ⑰“学问就在这里。一顿两顿，心一硬，就学会啦。来，咱们尝尝！”老姚笑着，把刺刀伸进小碗里，挑起了那块牛皮，咬了一口。他用力嚼着，长胡子急速地抖动了一阵，突然孩子似的叫了起来：“要得，要得，简直抵得上宣威火腿呀！”他一抹胡子，纵声地笑起来。 ⑱“宣威火腿？……”小赖噗的一声笑了。（4）整个篝火四周，全笑了。 （有删减） 11．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．老姚一边批评小赖，一边从自己粮袋里悄悄地抓起一把面放进小赖的小碗里，体现他对小战士严格要求的同时，又有真心关爱。 B．因为“打这些粮食的主意”，老姚对小赖的批评极为严厉，但有战士认为小赖“算是好样的了”，这说明有人赞同小赖的想法。 C．面对食物严重短缺，老姚把两天来沿路捡的并经过他整理过的野菜分给每一个同志，这表明老姚应对征途中困难的经验丰富。 D．难以咀嚼的一截牛皮带却成为老姚口中的宣威火腿，并给战士们带来了欢乐，情节简单却表现出作品乐观主义的革命精神。 12．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（    ） A．句子（1）中“没听见你吹一次号、拔一次音”从侧面交代了小赖的小军号号手的身份。 B．句子（2）中“扬起手掌揩了揩眼睛”真实表现老姚对小赖数落背后又心疼的内心世界。 C．句子（3）中的“挪了挪”这个细节，表现了老姚下面所说的话，是有意识地教导小赖。 D．句子（4）中的“全笑了”，既与老姚、小赖的“笑”照应，又表现了战士们的苦中作乐。 13．小说中充满诗意的环境描写，既是推动情节发展的重要因素，也象征地呈现了小说的思想主题。请说说《孤独之旅》中有关暴风雨的环境描写和本文第⑧段画波浪线的环境描写分别有何作用？请结合文本分析。 14．小说的核心任务就是通过刻画人物、塑造典型人物形象来揭示社会生活的某些本质，从而表现作品的主题。请结合文本内容分别简要分析《故乡》中“闰土”以及本文中“小赖”这个人物在小说中的作用。 阅读下面文章，完成小题。 守住心灵的高度 ①孙天帅是珠海市工业区一家外资企业的普通工人。平日里，他目睹了韩国老板对工人们的种种刁难和侮辱，内心极为愤怒。当那个韩国老板责骂一个因极度疲劳而睡着的女工，甚至令所有工人统统跪下时，只有他拒绝下跪，一个人直直地站着。孙天帅的行为不仅表现了“士可杀不可辱”的英雄气节，更体现了中国人誓死捍卫民族尊严的豪迈气概。一个普通的中国人，在强权与暴力面前不屈服，守住了自己心灵的高度。 ②无论是谁，无论面对何种情况，都应该坚守自己的人生准则，就是说要守住心灵的高度。 ③霍英东，在中国的政界、商界、体育界声名显赫。他从小吃苦，靠着聪明的头脑和不懈的努力，积累了大量财产。他没有为富不仁，而是热心公益，多年来为社会捐款多达200亿元。他说过一句话：“有钱，是上天赐给你做善事的机会。”霍英东是商界的精英，是精神上的富翁，更是守住心灵高度的楷模。然而有人却在金钱、荣誉面前，暴露出丑陋的人性。陕西农民周正龙和他身后的利益集团，制造了轰动一时的“华南虎”事件，就是为了骗取国家的大量拨款及由此可能带来的荣誉。对名利的追逐让他们忘记了生命的最终目标，他们也因此被钉在历史的耻辱架上。 ④守住心灵的高度，需要心系天下不甘平庸的情怀。早在两千多年前，孟子就提出了“乐以天下，忧以天下”的主张，伟大的爱国诗人屈原更是用生命诠释了理想。屈原出身贵族，在楚国本来有着较高的地位，生活无忧，但是在“举世皆醉”中，他没有随波逐流，而是在真理面前挺身而出，即使被放逐，也决不向邪恶势力低头。虽然他的生命随着汩汩流淌的汨罗江水一同远去，但他以天下为己任的胸怀令人敬仰，他也成为中国人的光辉榜样，只有那些自觉地把自己的生命与祖国人民的利益结合在一起的人，才是真正大写的“人”！ ⑤守住心灵的高度，需要雄厚的资本健康的心态。在风靡欧洲的法国网球公开赛中，美丽的中国女孩李娜，历经多场苦战，横扫众多欧洲劲敌，杀入冠亚军决赛。万众瞩目之下，她战胜了强劲的对手——意大利网坛老将斯齐亚沃尼。全面扎实的技术、稳定出色的发挥，使她成为本次比赛的冠军，作为亚洲获得大满贯赛冠军的第一人，面对如此殊荣，李娜没有忘乎所以，而是用动听娴熟的英语，微笑着告诉世界：只要有底气，没有什么不可以！当一个人凭借着自己的努力拥有了在世上立足的雄厚资本，就会战胜压力与诱惑，直面自己的心灵。 ⑥守住心灵的高度，需要顽强的毅力和执着的精神。悬崖上的松树令人敬佩。悬崖上少土，需要它拥有刺穿岩石的力量；悬崖上少水，需要它拥有忍受饥渴的意志；悬崖上少有人照顾，需要它用心灵抚慰自己。树是如此，人又何尝不是？追寻真理的路上，一定会充满荆棘，充满危险。曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”罗斯福也说：“生活好比橄榄球比赛，原则就是奋力冲向底线。”只有具备非凡的毅力和不达目的誓不罢休的精神，才能坚守住自己的人生准则。 ⑦真诚勇敢地面对生活吧，这是我们每个人都应追求的目标。只有让心灵高高地站立着，我们才能体验到真正的幸福，人生才会更加美好。 15．本文的中心论点是什么？ 16．第④段主要运用了哪两种论证方法？有什么作用？ 17．阅读下面材料，说一说真正做到“守住心灵的高度”，除选文所论述的观点外，还应该具备哪些品质？至少写出三点。 陈文原是福建一名大学生，被网友亲切地称为“收碗哥”。他每天饭后都在学生食堂里收拾餐具。从视频上可以看到，他手臂上下翻飞，原本杂乱的餐具瞬间被分门别类收拾好。据统计，在两分钟时间里，他收了整整两千只碗盘。他来自农村家庭，靠助学贷款上了大学，此后没有再向家里要过一分钱，课余凭借在学校食堂收碗赚取学费，现已偿还大部分贷款。面对许多因欣赏而有意招聘他的大企业，他婉言谢绝。他计划先把功课学好，把碗收好，毕业之后再自己创业。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《期中（重点专项过关练习）：现代文阅读（二）-2025-2026学年语文九年级上册统编版》参考答案 1．(1)中国文学肩负着构建民族精神的使命。 (2)C (3)第②段论述了文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手；第④段论述了文学对民族精神的构建更体现在对民族意志的锻造上。两段是递进关系，所以不能调换。（或：第②段和第④段的内容与第①段中“它不仅对个人品行养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用”的句子相对应。） (4)示例：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫、“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的陆游。 【导语】这篇文章探讨了中国文学在构建民族精神中的重要作用。通过《诗经》《爱莲说》，以及如岳飞和文天祥的作品，展示了文学如何培养个人品行和锻造民族意志。文章强调这些作品塑造了高尚的人格，凝聚了民族的坚强意志。最后，文章呼吁在新世纪背景下，文学应为民族精神注入新内涵，适应时代要求，继续发挥其使命。这体现了对文学传统继承与创新的双重回归。 【详解】（1）本题考查概括中心论点。解答时，需要在通读全文的基础上，把握关键句段进行归纳总结。议论文的文章结构一般为“总—分—总”结构，其中心论点会出现在文章首尾。 结合①段中“古往今来的中国文学是中华优秀传统文化的重要组成部分，肩负着构建民族精神的使命。它不仅对个人品行养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用”可知，文章开头提出了“古往今来的中国文学是中华优秀传统文化的重要组成部分，肩负着构建民族精神的使命”的论点； 结合②段中“文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手”，③段中“中华文明史上的典范人物，其品行无不与文学构建的要旨相契相合”，④段中“文学对民族精神的构建，更体现在对民族意志的锻造上。民族意志是众多个体精神品格的凝聚”可知，接下来从文学在个人品行养成和提高以及对民族意志的锻造等方面具体论述这个论点； 文章末段提出了“我们要让文学顺应潮流，大展身手，勇挑民族精神构建使命的重担”，总结全文，与文章开头相呼应。由此可知，本文的中心论点为“中国文学肩负着构建民族精神的使命”。 （2）本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 C.有误，结合文章第③段中“中华文明史上的典范人物，其品行无不与文学构建的要旨相契相合”，可知并不是“文学作品中所有人物”，而是“中华文明史上的典范人物”的品行与文学构建的要旨相契合； 故选C。 （3）本题考查论证思路。 解答此题的关键是结合上下文，明确这样安排结构的原因。 结合②段中“文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手。我国第一部诗歌总集《诗经》……这种文学实践及其对民族精神的构建，既是上古到当代的中国文学中的艺术要素，更是融入文学活动全过程的经纬线”可知，本段介绍了文学对民族精神的构建，首先是从个人品行的养成和提高入手的。通过引用《诗经》和周敦颐的《爱莲说》等文学作品，展示了文学作品如何塑造理想人格，赞美高洁品质，进而对个人品行产生积极影响，为构建民族精神奠定基础。 结合④段中“文学对民族精神的构建，更体现在对民族意志的锻造上。民族意志是众多个体精神品格的凝聚……这些文学作品都是在铸造民族精神，通过感召广大民众，化育普通百姓，为熔铸民族意志，打下广泛而坚实的基础”可知，文学对民族精神的构建不仅体现在个人品行的养成上，更体现在对民族意志的锻造上。历史上中华民族面临强敌入侵时，文学作品能够激发民族情感，凝聚民族力量，展现出坚韧不拔的民族意志。这些文学作品在铸造民族精神、感召广大民众方面发挥了重要作用。 首先，从内容逻辑上看，第②段主要论述了文学对民族精神的构建如何从个人品行的养成和提高入手。这一段落通过引用《诗经》中的例子，以及周敦颐的《爱莲说》等文学作品，详细阐述了文学作品如何通过塑造理想人格、赞美高洁品质等方式，对个人品行产生积极影响，进而为构建民族精神奠定基础。这一论述是文学对民族精神构建的基础层面，侧重于个体层面的品行塑造。而第④段则进一步深入，论述了文学对民族精神的构建更体现在对民族意志的锻造上。这一段落通过列举历史上中华民族面临强敌入侵时的坚韧民族意志，以及相应的文学作品，如岳飞的《满江红》、文天祥的《正气歌》等，展示了文学作品在激发民族情感、凝聚民族力量、锻造民族意志方面的重要作用。这一论述是文学对民族精神构建的高级层面，侧重于集体层面的意志锻造。 其次，从段落间的逻辑关系上看，第②段和第④段之间存在明显的递进关系。第②段从个体层面出发，为文学对民族精神的构建提供了基础性的支撑；而第④段则在此基础上，进一步扩展到集体层面，揭示了文学在更高层次上对民族精神的塑造作用。这种递进关系使得整篇文章的论述更加深入、全面，符合逻辑发展的规律。如果调换第②段和第④段的顺序，将会破坏这种递进关系，导致文章结构松散、逻辑不清。因为个体层面的品行塑造是集体层面意志锻造的基础和前提，如果先论述集体层面的意志锻造，再回头论述个体层面的品行塑造，就会显得本末倒置、逻辑混乱。 综上所述，选文第②段与第④段不能调换的原因在于它们之间存在递进关系。第②段从个体层面出发，为文学对民族精神的构建提供了基础性的支撑；而第④段则在此基础上进一步扩展到集体层面，揭示了文学在更高层次上对民族精神的塑造作用。这种递进关系使得整篇文章的论述更加深入、全面，符合逻辑发展的规律。 （4）本题考查补充论据的能力。为选文第③段补充论据，需要选择两个备选人物（杜甫、韩愈、陆游），结合他们的作品，体现其品行与文学构建的要旨相契相合。 第③段主要论述的是中华文明史上的典范人物，其品行与文学构建的要旨相契相合，强调这些人物无论何时何地，面对怎样的威胁和诱惑，都保持高尚与坚定的信念和节操。 杜甫：杜甫是唐代著名的现实主义诗人，被誉为“诗圣”。他的诗作《茅屋为秋风所破歌》中，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”表达了他忧国忧民、心系天下的情怀。 韩愈：韩愈是唐代古文运动的倡导者，他的《师说》等作品强调师道尊严，反对浮华的文风，体现了他的正直和坚守。 陆游：陆游是南宋著名的爱国诗人，他的诗作《示儿》中，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”表达了他对收复失地、统一国家的强烈愿望和坚定信念。 从备选人物中，选择两个能够体现高尚与坚定信念的人物，即杜甫和陆游。 结合作品撰写论据： 杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，不仅反映了自己生活的艰辛，更表达了对广大劳动人民的深切同情和关怀。这种心系天下、忧国忧民的情怀，正是他品行高尚与坚定的体现。 陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，充满了对国家的热爱和对民族命运的担忧，体现了他坚定的信念和高尚的品行。 通过以上分析，可以为第③段补充以下论据：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫；“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的陆游。 2．(1)B (2)营造氛围：营造了一种封闭、压抑的氛围。衬托人物：反映了奇卡玛索娃母女生活的单调和乏味。象征意义：象征着主人公封闭、保守的生活观念和精神状态。引出下文：为后文情节的发展做铺垫。 (3)①象征意义：吃饱的苍蝇象征着生活的停滞和无聊，暗示了奇卡玛索娃母女生活的乏味和单调。 ②照应句子：第⑳段：“玛涅琪卡抬起眼睛来，兴奋而又带着希望，瞧着天花板，看来她不相信自己说的话。”原因：揭示了玛涅琪卡内心的矛盾。突出了玛涅琪卡的羞涩和矛盾，使人物形象更加立体和真实。反映了她对未来的憧憬和对现状的不满，加深了对主题的探讨。 (4)不认可。奇卡玛索娃母女将全部希望寄托在嫁妆和未来可能的婚姻上，缺乏自主性和独立性。这种依赖性使得她们在面对生活困境时显得无力和被动。她们的生活过于封闭和狭隘，缺乏对外界的探索和自我实现的机会。这不仅限制了她们的视野，也阻碍了个人的成长和发展。在现实生活中，我们应当注重自我提升和独立思考，而不是完全依赖外界条件或他人。只有通过自身的努力和奋斗，才能真正改变命运，过上有尊严和有意义的生活。 【导语】契诃夫的小说《嫁妆》通过对一座小房子的描写，揭示了家庭内部细微而深刻的人际关系。小说采用直白而富有细节的笔触勾勒出母女两人对未来婚姻生活的期望与现实生活的矛盾。象征着期待的嫁妆最终因家庭境况不断恶化而被迫送出，这不仅体现了彼得谢梅内奇家族的没落，也映射了当时社会女性无奈的生存状态。通过讽刺与细腻的情感描绘，契诃夫展现出对人性缺憾和社会弊端的深入思考。 【详解】（1）本题考查内容理解和写法分析。 B．小说运用了比喻（“它有三个窗子，活像一个老太婆。矮小，伛偻，头上戴着包发帽”）、对比（如母女前后状态的对比）、夸张（夏天又热又闷，冬天像澡煮里那样热气腾腾）等手法来表现内容。但是并没有欲扬先抑的手法，而且“嫁妆”虽然是线索，贯穿了故事的始终，但是并不是母女俩改变命运、重启新生活的全部寄托。从文中可以看出，随着时间的推移，嫁妆不断被叶戈尔拿走，母女俩的生活也越发灰暗，最后玛涅琪卡可能离世，并没有因为嫁妆而有新的生活希望。故选B。 （2）本题考查赏析环境描写。 根据第①段中的“它有三个窗子，活像一个老太婆。矮小，伛偻，头上戴着包发帽。小房子以及它的白灰墙、瓦房顶和灰泥脱落的烟囱，全都隐藏在苍翠的树林里，夹在目前房主人的祖父和曾祖父所栽种的桑树、槐树、杨树当中。那所小房子在苍翠的树林外边是看不见的，这里从来也没有什么人坐着马车路过，行人也稀少”以及第②段中的“小房子的窗户从没打开过，因为住在房子里的人不喜欢新鲜空气。小房子四周是人间天堂，树木葱茏，栖息着快乐的鸟雀，可是小房子里面，唉！夏天又热又闷，冬天像澡堂里那样热气腾腾，有煤气味，而且乏味，乏味得很……”可知，小房子从外观来看，其形象宛如一位衰老且不起眼的老太婆，所处位置极为隐蔽，鲜有人问津，而内部环境更是糟糕，窗户紧闭，空气不流通，闷热且气味难闻。这样的描写营造出了一种封闭、压抑的氛围，让读者能直观地感受到那种沉闷的气息萦绕在这个独特的空间里。 根据第②段中的“小房子四周是人间天堂，树木葱茏，栖息着快乐的鸟雀，可是小房子里面，唉！夏天又热又闷，冬天像澡堂里那样热气腾腾，有煤气味，而且乏味，乏味得很……”可知，作者将小房子四周美好的自然环境与内部令人不适的环境进行了鲜明对比，外面是生机盎然、充满活力的景象，而屋内却是如此单调、乏味。通过这种对比，反映出生活在小房子里的奇卡玛索娃母女生活的单调和乏味，仿佛她们被局限在这一方压抑的小天地中，无法充分享受到外界的美好，生活缺少色彩与变化。 根据第①段中的“它有三个窗子，活像一个老太婆。矮小，伛偻，头上戴着包发帽。小房子以及它的白灰墙、瓦房顶和灰泥脱落的烟囱，全都隐藏在苍翠的树林里……”以及第②段中的“小房子的窗户从没打开过……”可知，小房子整体呈现出一种封闭、陈旧的状态，它被隐藏在树林之中，窗户也从不开启，与外界有着一种隔绝感。这正象征着主人公奇卡玛索娃母女封闭、保守的生活观念和精神状态，意味着她们如同这小房子一样，将自己与外界隔离开来，坚守着传统、固有的生活模式，思想上缺乏对外界的接纳与探索，呈现出一种保守的姿态。 根据第①段对小房子所处位置、外观形态等方面的介绍以及第②段对其内部环境的描述可知，这些内容为后文情节的发展做了铺垫。例如后文会呈现出母女俩在这样一个封闭环境中持续进行做嫁妆等单调活动，即便经历了家庭的变故，生活状态依旧没能得到实质性改变等情节，都是依托前两段所构建的小房子及其代表的特定环境背景而展开的，使得后续情节的出现顺理成章，推动了故事的发展。 （3）本题考查语句赏析。 ①根据第④段中的 “房间里弥漫着除虫粉和新羊皮鞋的气味，皮鞋就放在我身旁的椅子上，用手巾包着。窗台上放着天竺葵和薄纱的女人衣服，衣服上停着吃饱的苍蝇。桌上有一个顶针、一团线和一只没有缝完的袜子。地板上放着一件黑色女上衣，潦草地缝在一块纸样上”可知，整个房间里呈现出一种杂乱且缺乏生气的状态。在描述窗台这一局部场景时，“吃饱的苍蝇”出现在本该是比较精致的女人衣服上，显得格外突兀。苍蝇通常是与不洁净、缺乏打理、毫无活力的环境联系在一起的，它们“吃饱”了，意味着长时间停留在此处，无人驱赶，也侧面反映出这里的生活节奏缓慢、毫无变化，就像时间停滞了一般。所以，“吃饱的苍蝇”象征着生活的停滞和无聊，暗示了奇卡玛索娃母女生活的乏味和单调，从这样一个小细节让读者更真切地感受到母女俩所处生活环境的压抑与沉闷。 ②根据第⑳段中的“玛涅琪卡抬起眼睛来，兴奋而又带着希望，瞧着天花板，看来她不相信自己说的话”可知，这两处对玛涅琪卡的描写存在照应关系。作者反复描写玛涅琪卡的语言和眼睛，原因如下：从第⑪段中玛涅琪卡说 “我绝不出嫁！绝不！”以及表现出的神态等内容来看，再结合后面照应的第⑳段的描写，玛涅琪卡嘴上坚决拒绝出嫁，可眼神却透露出兴奋与希望，这种语言与眼睛所展现状态的反差，深刻地揭示了她内心的矛盾。她身处的家庭环境以及当时的社会观念等因素，或许让她觉得不能轻易表露自己对出嫁的期待，所以嘴上否定，但内心其实对未来通过出嫁改变现状、开启新生活有着憧憬，通过这样反复描写语言和眼睛，把她这种复杂又矛盾的内心世界呈现出来。同时，也突出了玛涅琪卡作为一个年轻女子的羞涩，谈及出嫁会脸红，言语和眼神又不一致，使得人物形象更加立体、真实，而且从主题角度来讲，这样的描写反映了她对未来的憧憬和对现状的不满，生活在那封闭、乏味的小房子里，做着单调的针线活，而出嫁象征着一种可能打破现状的机会，她的这种矛盾表现加深了对主题的探讨，让读者能更好地理解小说所反映的那种被困在保守生活中的无奈以及对新生活渴望的主题内涵。 （4）本题考查阅读启示。 根据第⑧段中的“我们总是在市集上买些衣料，然后做整整一年的针线活。我们的衣服从不交给外人去做”以及第⑲段中的“叶戈尔・谢梅内奇没日没夜地喝酒，他拿走了玛涅琪卡的嫁妆送给别人，有两口箱子已经全拿空了！要是这种情形继续下去，那我的玛涅琪卡的嫁妆就会一点也不剩了……”可知，母女俩将大量的时间和精力都耗费在制作嫁妆这件事上，生活似乎就是围绕着嫁妆打转。当叶戈尔肆意拿走嫁妆时，她们虽有担忧，却显得十分被动，只是无奈地感慨，并没有展现出主动去制止或者改变这种不利局面的自主性。她们把未来生活的希望过多地寄托在嫁妆是否完整、能否凭借嫁妆迎来理想婚姻上，而不是依靠自身去创造生活、守护生活，缺乏独立应对生活变故的能力，这体现出她们严重依赖外物，缺乏应有的自主性和独立性。 根据第②段中的“小房子的窗户从没打开过，因为住在房子里的人不喜欢新鲜空气。小房子四周是人间天堂，树木葱茏，栖息着快乐的鸟雀，可是小房子里面，唉！夏天又热又闷，冬天像澡堂里那样热气腾腾，有煤气味，而且乏味，乏味得很……”以及第⑱段中的“我走进那所小房子，又听见‘啊’的一声喊…… 她们认出我来了！我看见母亲长得越发胖了，头发已经花白，正在地板上爬来爬去，裁一块蓝色衣料。女儿坐在长沙发上刺绣”可知，母女俩长期生活在封闭的小房子里，外面的美好世界与她们仿佛隔绝开来。即便周围环境宜人，她们依然选择局限在屋内做着单调的针线活，生活内容极为单一。即使经历了家庭变故，如男主人离世等情况，她们的生活模式依旧没有太大改变，依旧围绕着嫁妆和那一方狭小的生活空间，没有去主动探索外面更广阔的世界，没有尝试寻找其他实现自我价值、丰富生活的途径，可见其生活是多么的封闭和狭隘，完全被局限在了外物和既定的生活轨道上。 在现实生活中，我们能看到许多类似的例子。比如，有些年轻人在找工作时，不是凭借自己的专业技能和努力去争取合适的岗位，而是一味地依靠家里的关系，想通过走后门进入好单位。进入单位后，又因为自身能力不足，在工作中遇到难题时无法独立解决，处处依赖他人帮忙，最终难以在职场上真正立足和获得长远发展。然而，那些懂得依靠自身努力奋斗的人却有着不一样的生活状态。就拿许多白手起家的创业者来说，他们没有雄厚的家庭背景、充足的资金支持等外在优势，仅凭自己对市场的敏锐洞察、不断学习新知识提升能力以及坚持不懈的拼搏精神，从无到有地开创出一番事业。他们通过自己的智慧和汗水，拓宽了自己的生活视野，实现了个人的成长和价值，过上了有尊严且丰富多彩的生活。所以，综合文本内容以及生活实际情况来看，我们确实不应像奇卡玛索娃母女那样完全寄托于“外物”（或他人），而是要注重自我提升，依靠自身的努力和奋斗去把握生活、改变命运，去拥抱更广阔、更有意义的人生。 3．示例：（1）在街坊邻居闲聊间听诗。（2）在惩罚里听诗。（3）在门联、门楹上听诗。 4．示例：因为在惩罚中我感受到了诗歌之美，懂得了领悟与反省，懂得了敬重生命，有了精神寄托，懂得了应该持有豁达的人生态度。 5．示例： ①我认为，音乐是美的钥匙。音乐能让人在浅唱高歌中放飞心灵，获得美的享受。 ②我认为，书法是美的钥匙。在横竖撇捺的书写中，我感受到了流动的美，懂得了做人的道理。 【导语】文章通过作者的个人经历与感悟，展现了诗对生命的深刻影响。蒋勋从少年读诗的孤寂流浪，到成年后从生活中体会诗意，写出了诗与生活的交融，比如儿时的惩罚、街坊言语乃至对仗工整的对联等。文章蕴含对诗的尊重与热爱，通过朴实真实的语言，传达出诗为人带来的美感和精神救赎。整体表达了诗是生命意义和美的钥匙的中心思想。 3．本题考查对文章内容的筛选概括。 阅读题目，确定答题范围，即从第⑦段以下的内容中寻找“我”在生活中听诗的声音。 根据第⑧段“小时候，听街坊邻居闲聊，常常出口就是一句诗……生活里、文学里，‘加餐饭’都一样重要”可知，街坊邻居闲聊时出口成章，“我”从他们平常的话语中听到了诗，故概括为：在街坊邻居闲聊间听诗。 根据第⑨段“有些诗，是因为惩罚才记住的。明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”，第⑩段“小时候顽皮……父亲板着脸，要我背一首唐诗——《茅屋为秋风所破歌》……在此后的一生里，记得人在生活里的艰难”可知，“我”听懂了“南村群童欺我老无力”，“我”在诗中读懂了一些生活，可概括出：“我”在惩罚里听诗。 根据第⑬段“家家户户门联上都有风调雨顺、国泰民安，那是《诗经》的声音与节奏”，第⑭段“在一个春天走到江南，偶遇花神庙，读到门楹上两行长联……风风雨雨，寒寒暖暖，处处寻寻觅觅。莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿朝朝暮暮”可知，写了我在家家户户的门联上听到了《诗经》的声音与节奏，在江南花神庙的“门楹”上听到了让我骄傲的美丽诗句，可概括出：“我”在门联和门楹长联上听诗。 4．本题考查对文章句子含义的理解。 根据第⑩段“父亲板着脸，要我背一首唐诗——《茅屋为秋风所破歌》作为惩罚。背到‘南村群童欺我老无力’时，我好像忽然读懂了杜甫，在此后的一生里，记得人在生活里的艰难，记得杜甫或老农民，会为几根茅草或几块地瓜，唇焦口燥地追骂顽童”可知，作者虽然是在惩罚中读诗，但是让作者不仅读懂了诗歌的内容，也读懂了作者杜甫及老农的苦难与艰辛，也读懂了父亲“惩罚”的意义。根据第⑪段“我们都曾是杜甫诗里欺负老阿伯的‘南村群童’，在诗句中长大，知道领悟和反省，懂得敬重一句诗，懂得在诗里尊重生命”可知，“我”不仅仅读懂了诗句，更明白了人生的道理，读懂了应该珍惜别人的劳动成果。因此，作者说有了诗，就没有惩罚；同时结合第⑫段作者提到“苏轼总是在政治的惩罚里写诗，越惩罚，诗越好。流放途中，诗是他的救赎”，可知，诗是苏轼在苦难的受到政治惩罚的人生中的精神寄托，“我”读懂了苏轼一生的豁达乐观，读懂了人应该怎样对待困难。所以说，有诗，就没有了惩罚。 5．本题考查文章主题的迁移。 蒋勋认为“美的钥匙”是诗歌，在文章中深情地表达了诗歌对于个人成长和生活的深刻影响。学生可结合自己的生活体验，选择让自己的精神得到陶冶、思想得到提升，享受观察到生活的美的事物及其原因进行相应阐述即可。 示例：我认为，绘画是美的钥匙。在五彩缤纷的颜色中，我感受到了自然的美，感受到了心的宁静。 6．B 7．延安有红层地貌景观；延安非遗红遍大江南北；延安展现了自力更生、艰苦奋斗的红色精神。 8． 流畅婉转的曲线美； 非遗项目； 革命年代的热血与激情。 【导语】【材料一】介绍延安地处黄土高原中北部草原区，阐述其红层地貌景观特点及形成过程。【材料二】说明安塞剪纸是延安地区非遗项目代表，介绍其特色及入选非遗相关目录情况，提及延安其他著名非遗品牌及传承发展状况。【材料三】讲述在抗日战争艰苦年月，延安边区军民响应“自己动手，丰衣足食”号召，通过开荒、纺羊毛等方式粉碎敌人封锁并取得抗战胜利。【材料四】透过延安鲁艺旧址展品展现革命年代热血激情，介绍《黄河大合唱》创作及影响，提及延安众多文艺单位和社团创作大量经典作品，形成强大社会动员力量。 6．本题考查信息筛选与辨析。 B.有误，材料二第①段“安塞剪纸不仅造型美观，剪工精致，而且具有深邃的历史文化内涵，包含了美学、历史学、哲学、民俗、考古学、文化人类学等多方面的内容，被誉为‘地上文物’和文化‘活化石’”，提到安塞剪纸被誉为“地上文物”和文化“活化石”，但并没有说安塞腰鼓、陕北唢呐、陕北大秧歌等是文化“活化石”，该项理解错误。 故选B。 7．本题考查材料提炼与概括。 材料一详细描述了延安的地理位置和地貌特征，“这里地处黄土高原中北部草原区，平均海拔约1200米。黄土之下，是隐藏的红层地貌，两者共同组成陕北的主题色——一如国旗的颜色”，这种独特的红层地貌景观，“为大地渲染出一幅泼墨油彩”“赋予这片红砂岩以流畅婉转的曲线之美”“凝聚成自然历史的一圈圈指纹”。红色的地貌景观与“红色之城”的称号相呼应，据此可知，材料一从自然地理的角度即有红层地貌景观展现了延安的红色元素； 材料二第①段“头扎白羊肚手巾、腰系红绸带、身穿羊皮袄，安塞剪纸生动地体现了陕北民风，是延安地区非遗项目的代表。安塞剪纸不仅造型美观，剪工精致，而且具有深邃的历史文化内涵……被誉为‘地上文物’和文化‘活化石’”重点介绍了延安的安塞剪纸，不仅造型美观，剪工精致，而且具有深邃的历史文化内涵，被誉为“地上文物”和文化“活化石”；第②段“高亢浑厚的陕北唢呐、豪放粗犷的陕北大秧歌、在黄土地上狂飙的安塞腰鼓等，都是陕西延安著名的非遗品牌……”介绍了延安的其它非物质文化遗产，如陕北唢呐、陕北大秧歌、安塞腰鼓等。这些非遗项目代表了延安地区的文化特色，它们充满了浓郁的地方风情和民族风格，代代传承，体现了红色文化在艺术领域的延续和发展。这些非遗红遍大江南北，不仅是艺术的瑰宝，更是红色文化的重要组成部分，为延安增添了浓厚的文化底蕴； 材料三“国民党反动派……想困死我们。我们边区军民热烈响应毛主席的‘自己动手，丰衣足食’的伟大号召，结果彻底粉碎了敌人困死我们的阴谋……取得了抗战的最后胜利，开荒，种庄稼，种蔬菜，是足食的保证；纺羊毛，纺棉花，是丰衣的保证”，讲述了在抗日战争最艰苦的年月，延安军民响应“自己动手，丰衣足食”的号召，纺车成为战斗的武器。边区军民通过开荒种庄稼、种蔬菜保证足食，通过纺羊毛、纺棉花保证丰衣，最终粉碎了敌人的阴谋，取得了抗战的胜利。这段革命历史体现了延安人民的艰苦奋斗和顽强拼搏精神，这种自力更生、艰苦奋斗的红色精神是延安被称为“红色之城”的重要原因。延安作为革命圣地，承载着中国共产党领导下的抗日历史和革命传统，红色精神在这里生根发芽、传承发扬。据此回答即可。 8．本题考查材料提炼与概括。 （1）老师提到去黄土高原欣赏地貌景观，结合材料一的内容，黄土高原的红层地貌景观除了泼墨油彩般的颜色美，还有“六千万年的时光打磨，赋予这片红砂岩以流畅婉转的曲线之美，数不清的曲线缠绕盘旋，凝聚成自然历史的一圈圈指纹”，所以可以填写流畅婉转的曲线之美或自然历史的一圈圈指纹般的美。 （2）学生甲说去安塞，结合材料二第①段“头扎白羊肚手巾、腰系红绸带、身穿羊皮袄，安塞剪纸生动地体现了陕北民风，是延安地区非遗项目的代表。安塞剪纸不仅造型美观，剪工精致，而且具有深邃的历史文化内涵……被誉为‘地上文物’和文化‘活化石’”，第②段“高亢浑厚的陕北唢呐、豪放粗犷的陕北大秧歌、在黄土地上狂飙的安塞腰鼓等，都是陕西延安著名的非遗品牌……”等内容可知，安塞有各种各样的非物质文化遗产，如安塞剪纸、陕北唢呐、陕北大秧歌、安塞腰鼓等，这些都是值得欣赏和传承的文化瑰宝，所以可以填写非遗项目或非物质文化遗产，具体列举某些非遗项目也可； （3）学生乙提到去鲁艺旧址，结合材料四第①段“延安鲁艺旧址，悬于墙面的马灯，文艺家的代表作、老照片……透过一件件展品，革命年代的热血与激情跃然眼前”，第③段“延安诞生、积聚的磅礴红色力量，随着一部部作品传遍中国、传向世界”可知，在参观鲁艺旧址时一定会感受到革命年代的热血与激情或磅礴红色力量，或文艺作品激励青年投身民族解放事业的精神力量等。据此填空即可。 9．(1) 和战友吮吸牛骨头，算是吃了一顿饭 拿出那团青稞面，鼓舞大家继续前行 让大家分食青稞面，面团仍如鸡蛋大小。 (2)青稞面只有这么一点儿，我还是不吃了，给其他人多留一点儿。我假装说好吃，以免他们发现我没吃。 (3)B (4)“舍己为人”示例：一个小小的面团，在经过六名战士两轮分食后依然完整如初。他们宁愿自己忍受饥饿也要把生存的希望留给战友，这种舍己为人的战友情支撑着他们克服困难，走出草地。这让我明白了在生活中应当有团队精神，要多为他人考虑，互帮互助才能共克时艰。 “坚韧不拔”示例：过草地时，尽管沼泽危险难行，大家缺少食物和补给，更没有援助，但面对这种情况，六名战士依然坚持不懈，最终走出了草地，赶上了大部队。这让我明白了面对学习、生活中的困境，我们也要敢于突破、坚定不移地前行。 “乐观进取”示例：当战士们仅剩下一块鸡蛋大小的青稞面团时，他们并没有因为缺少食物而灰心丧气，而是打起精神继续前行，最终走出草地。这让我明白了在困境面前一定要乐观面对，唯有积极的心态才能助力成功。 【导语】本文通过六名战士在草地上的艰难前行和一团青稞面的故事，展现了战士们坚忍不拔、相互关爱的精神。夜行的艰辛和饥饿的考验反衬出班长王兵的领导智慧与无私品德。这团青稞面不仅是食物，更象征着希望和团结。战士们在假装享用青稞面时表现出的乐观精神，揭示了人性的温暖与顽强。作品通过细腻的描写和生动的情节，激发读者的情感共鸣，突显了在极端环境下的人性光辉。 【详解】（1）本题考查概括事件。 ①根据第⑥段中的“在前天，他们找到几根牛骨头，那是前方部队吃过之后留下的。牛骨头硬得像石头一样，但他们也吮吸了一会儿，算是吃了一顿”可知，班长和战友们在极度饥饿时吮吸牛骨头充饥，可概括为：和战友吮吸牛骨头，算是吃了一顿饭； ②根据第⑧段中的“在班长王兵的上衣口袋里，有一团青稞面。这是他们昨天在一位牺牲的战友的上衣口袋里发现的”以及第⑪段中的“我们也能顺利地前行了”可知，班长拿出青稞面并以其激励大家继续前进，可概括为：拿出那团青稞面，鼓舞大家继续前行； ③根据第㉖段中的“迎着刚刚升起的太阳，班长王兵从上衣口袋里迅速地掏出了那团青稞面。那团青稞面，跟鸡蛋一般大小，在王兵的手掌中滚动着”以及第㉙段中的“王兵接过面团，端放在手掌中。那面团，跟鸡蛋一般大小，在手掌中滚动”可知，班长让大家分食青稞面，最后面团依旧保持原样，可概括为：让大家分食青稞面，面团仍如鸡蛋大小。 （2）本题考查揣摩人物心理。 根据第⑧段中的“在班长王兵的上衣口袋里，有一团青稞面。这是他们昨天在一位牺牲的战友的上衣口袋里发现的。那面团跟鸡蛋一般大小”以及第⑰段中的“这样吧，从东头的刘小根开始，到西头的山东人结束，每人吃一口面团”可知，面团极为稀少珍贵，而班长组织每人吃一口的方式，让山东人意识到不能真的吃下这一口，他需要配合班长来鼓舞士气，让大家相信都吃到了青稞面，以保持前行的动力和信心，所以他才会假装吃到并夸赞青稞面好吃。 示例：我知道这面团只有那么一点点，根本不够我们六个人分吃一口的。但班长这么安排肯定有他的用意，我要是真吃了，后面的战友就没得吃了。我得假装吃得很香，让大家都以为我们都吃到了，这样大家才有劲儿继续走下去，一定要走出这片草地啊！ （3）本题考查内容分析。 B．根据第⑯段“大家的眼睛，居然能在夜色里看清班长王兵的细微动作”，这里的“居然” 并不是体现战士们想立即吃上青稞面的着急状态。结合前句“他小心地掏着，生怕那面团会散落一些在草地上。散落了，就再也找不着了”可知，战士们此时更关注的是这团珍贵的青稞面，即使在黑夜中也目不转睛，“居然”体现出环境的黑暗与战士们能看清班长动作之间的反差，突出战士们对青稞面的珍视。 故选B。 （4）本题考查阅读启示。 “舍己为人”：根据第⑧段中的“在班长王兵的上衣口袋里，有一团青稞面。这是他们昨天在一位牺牲的战友的上衣口袋里发现的”以及第⑰段“这样吧，从东头的刘小根开始，到西头的山东人结束，每人吃一口面团”和第⑱段、第㉘段众人假装吃青稞面的情节可知，这团小小的青稞面在六名战士手中传递，每个人都为了战友着想，没有一人真的吃下一口，都想把生存的希望留给他人，在极度饥饿艰难的处境下，他们以这种方式展现出舍己为人的高尚品质。这让我懂得在集体中，不应只考虑自身利益，要多为他人奉献，这种无私精神能凝聚强大力量。 “坚忍不拔”：根据第③段中的“部队是半个月前进入这片草地的。草地里沼泽多，难走，一不小心人就会陷下去”以及第⑥段“他们这六个人，除了喝了点儿水，已经快三天没有吃东西了”可知，战士们在草地中面临着沼泽遍布、长时间饥饿等恶劣条件，但他们依然一步一步坚定地向前走，从没有放弃走出草地的决心，即使身体极度疲惫、物资极度匮乏，依然坚持前行，最终成功走出草地，赶上大部队。这启示我在面对生活中的重重困难时，不能轻易退缩，要以顽强的毅力和坚定的意志去克服，坚持不懈才能达成目标。 “乐观进取”：根据第⑫段中的“大家听了，更有精神了。他们知道，过一会儿，班长就会组织大家一起来享受这面团的”以及第⑬段“同志们，加油啊，一起朝前走”可知，在仅有一团青稞面且面临重重困境的情况下，战士们没有被饥饿和艰难的处境打倒，反而互相鼓励，以积极的心态面对，相信能够走出草地，对未来充满希望，用乐观的态度去迎接挑战，最终走出草地。这让我明白在困境中保持乐观的心态至关重要，积极乐观能激发自身潜能，推动自己不断进取，战胜困难。 “理想信念”：根据第④段中的“从前方部队传来消息，这片难走的草地就要到尽头了”可知，尽管在草地上遭遇了沼泽危险、食物短缺等重重困难，但战士们心中始终怀着草地即将走到尽头的信念，凭借着这一信念，他们在极度饥饿的状态下，依然坚守着那团青稞面，相互扶持，一步一步艰难前行，直至走出草地，赶上大部队。这让我明白了在生活中，无论遇到多大的挫折与挑战，只要心中怀揣着坚定的理想信念，就能拥有前进的动力，克服一切艰难险阻，向着目标奋勇前行。 10．(1)B (2)B (3)示例：小粤，你不必担心。走出校园，参加劳动是在读无字书，也是重要的求知渠道，既可以认识新朋友，相互切磋，开阔眼界，还可以在劳动实践中增长才干，锻炼意志，参加活动不但不影响学习，反面可以让你从中获益、对你的学习有帮助。 【导语】本文通过对“无字书”的阐释，主旨在于强调实践与生活体验的重要性，观点鲜明而富有启发性。作者从交友、游历、经事、入社会等方面具体论述了善读“无字书”的必要性，运用对比、举例和引经据典等多种论证方法，使论述更具说服力。同时，文章层层深入，逻辑严密，将理论与实践有机结合，充满哲理性和实践意义。从人生发展和学习方式的角度，启迪读者要学以致用，将书本知识与社会实践融会贯通。 【详解】（1）本题考查内容理解辨析。 B.有误，结合第②段“古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不速，更行不远。因此，要善读无字之书”可知，第②段把事业成功者 “既善于读有字书，又善于读无字书” 和不善读无字书者 “只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际” 做对比，是为了突出读无字书的重要性，而不是突出前者比后者更善于读有字书； 故选B。 （2）本题考查论据补充。 A. 陆游深入宋金对峙前线，这是“善游历”“多经事”“入社会”的体现，是读无字书的过程。他通过这些实践经历对“家国”有了更深理解，从而能写出不朽名句，体现了读有字书和无字书的结合，适合作为论据； B.闻一多在结婚当天还沉浸在有字书中，没有体现读无字书（如交友、游历、经事、入社会等方面）的内容，不适合作为本文强调的既要读有字书又要读无字书，要将两者结合的观点的论据； C.马克思和恩格斯的伟大友谊体现了“会交友”是读无字书的一个方面，他们在友谊中相互促进，完成《资本论》的写作，适合作为论据； D.黄旭华团队通过到设备制造厂观察、实验，进行水池拖曳和风洞实验等获取数据，这是“多经事”“善游历”等读无字书的实践过程，有助于他们的研究，体现了读无字书的重要性，适合作为论据； 故选B。 （3）本题考查主观表达。作答此题，从文章内容出发，先点明此次“走进田间”活动属于读无字书范畴，对应文中善游历、多经事、入社会这些读无字书的方面，向小粤解释田间实践能让他接触真实的农业生产场景，丰富阅历。接着阐述读无字书与读有字书相辅相成的关系，强调通过该活动积累的实践经验能助力课堂学习，帮他理解如生物、地理学科中自然知识以及语文写作素材等，消除他怕影响学习的顾虑，最后用亲切语气劝说。 示例：小粤，别愁眉苦脸啦！我知道你顾虑什么，可这次“走进田间”活动绝对不能错过。你瞧，这就相当于读无字书呢，如同文中说的善游历、多经事。咱去田间，能真切看到泥土里学问，知道粮食咋种、节气咋影响收成，这都是书本上学不到的见识。它跟学习不冲突，反而能帮你把课本知识盘活，像生物课植物生长知识、语文课写乡村生活素材，都能从这实践里来。咱一起去，保证回来收获满满，学习更上一层楼，快别犹豫！ 11．B 12．D 13．①渲染了紧张气氛，引出下文鸭群逃失，父子找鸭的情节；烘托杜小康找鸭的艰难，为下文杜小康长大成熟做铺垫。②西面远处的雷声和乌黑的雷雨云预示着一场暴雨即将来临，反映了环境的险恶，表现征途中的困难与艰险。 14．闰土是贫苦农民，童年时活泼、善良、真诚，因为半殖民半封建社会统治阶层的压迫，成年后贫困潦倒，麻木、卑微、木讷。闰土的遭遇反映了当时中国社会广大底层农民的遭遇，他们受尽了欺凌，对苦难根源有直觉，希望改变现状，作者也借此表达了对封建主义与帝国主义的强烈控诉。小赖因“饿”而想动用牦牛背上的粮食引发后续故事，推动小说情节的发展；小赖的言行受到老姚的严厉批评，老姚又给小赖做糊糊，凸显老姚是一个有责任心、善于关心同志的人；小说以小赖在老姚的教导帮助下逐渐成熟为主线，表现征途中年轻战士在革命队伍中的成长，彰显了作品的主题。 【导语】《征途上》通过送粮任务中老姚与小赖的互动，展现了艰苦环境中的革命情怀与乐观精神。老姚对小赖严中有爱，用艰苦奋斗的行为感染年轻战士，强调“骨头不能软”的革命意志。细腻的心理描写和生动的细节刻画，使人物形象鲜明，故事充满张力。环境描写如暴风雨的预兆和荒凉的草原，既推动情节发展，也暗喻革命的艰难。整篇文章彰显了革命战士坚韧顽强的精神，既深刻又饱含人情味。 11．本题考查文章内容理解。 B.“这说明有人赞同小赖的想法”表述有误，根据第⑤段“‘这娃娃也算是好样的了，’篝火那边又有人插话了‘这，是第一次嘛……’”可知，老姚对小赖的批评严厉，是因为小赖想要打粮食的主意，这是违反纪律的行为。然而，有战士认为小赖“算是好样的了”，这并不代表赞同小赖打粮食的主意，而是在肯定小赖之前的表现，是在为小赖说情； 故选B。 12．本题考查语句鉴赏。 D.“又表现了战士们的苦中作乐”表述有误；根据第⑰⑱段“‘要得，要得，简直抵得上宣威火腿呀！’他一抹胡子，纵声地笑起来”“小赖噗的一声笑了。整个篝火四周，全笑了。”可知，文中老姚的逗乐缓解了气氛，表现了战士们的融洽、乐观； 故选D。 13．本题考查环境描写作用。 《孤独之旅》中的暴风雨环境描写：“天黑，河水也黑，芦苇成了一片黑海。杜小康甚至觉得风也是黑的。临近中午时，雷声已如万辆战车从天边滚动过来，过不一会儿，暴风雨就歇斯底里地开始了，顿时，天昏地暗，仿佛世纪已到了末日。四下里，一片呼呼的风声和千万支芦苇被风撅断的咔嚓声。” 作用：暴风雨的来临往往伴随着电闪雷鸣、风雨交加，这样的环境描写有效地渲染了紧张的气氛，使读者能够感受到杜小康和父亲在暴风雨中找鸭的紧迫感和危险性。暴风雨的来临导致鸭群受惊逃失，从而引出了杜小康和父亲在暴风雨中艰难找鸭的情节。暴风雨中的环境恶劣，视线受阻，行动不便，这些都增加了找鸭的难度。在暴风雨的洗礼下，杜小康经历了从恐惧到勇敢、从依赖到独立的心路历程。这一经历成为他成长道路上的重要转折点，为他日后的成熟和坚强奠定了坚实的基础。因此，暴风雨的环境描写也为下文杜小康的长大成熟做了铺垫。 本文第⑧段画波浪线的环境描写：“西面的远处，传来了低沉的雷声。乌黑的雷雨云，变得更浓了，更黑了，它像被根看不见的大棍子搅着似的，翻滚着，奔跑着，飞快地布满了天空。” 作用：西面远处的雷声和乌黑的雷雨云是暴雨即将来临的预兆。乌黑的雷雨云、翻滚的乌云等描写，生动地展现了征途中的自然环境之险恶。在恶劣的自然环境下，送粮队伍仍然要坚定地前行。这样的环境描写不仅突出了送粮队伍的坚韧和毅力，也表现了征途中的困难与艰险。这些困难和艰险是送粮队伍必须面对和克服的，也是他们成长和锻炼的重要机遇。 14．本题考查人物形象作用。 《故乡》中的闰土是小说中的一个核心人物，他代表了当时中国社会的广大底层农民。在童年时期，闰土活泼、善良、真诚，与主人公建立了深厚的友谊。然而，由于半殖民半封建社会的压迫，特别是统治阶层的剥削和压迫，闰土成年后的生活变得贫困潦倒，他的性格也变得麻木、卑微、木讷。闰土的遭遇反映了当时中国社会广大底层农民的普遍遭遇。他们生活在社会的最底层，受尽了欺凌和剥削。闰土对苦难根源有直觉，但无力改变现状，这反映了当时农民阶级的无奈和绝望。作者通过闰土这一角色，深刻揭示了封建主义和帝国主义对中国社会的残酷压迫，表达了对这种社会制度的强烈控诉。同时，闰土虽然身处困境，但他对苦难根源有直觉的认识，希望改变现状，这也反映了当时农民阶级对自由和解放的渴望。 小赖是本文中的一个重要人物，他的言行推动了小说情节的发展。小说一开始，小赖因“饿”而想动用牦牛背上的粮食，这一行为引发了后续的故事情节，包括老姚的严厉批评、给小赖做糊糊等。通过小赖的言行，我们可以更加深入地了解老姚的性格特点。老姚对小赖的严厉批评，体现了他对革命纪律的严格要求；而他后来给小赖做糊糊，又凸显了他作为一个有责任心、善于关心同志的人的形象。此外，小说以小赖在老姚的教导帮助下逐渐成熟为主线，展示了年轻战士在革命队伍中的成长过程。这一过程不仅体现了小赖个人的成长和变化，也彰显了作品的主题——革命队伍中的年轻战士如何在艰苦的环境中锤炼自己，成长为坚定的革命战士。因此，小赖的形象在小说中起到了表现作品主题的作用。 15．无论是谁，无论面对何种情况，都应该坚守自己的人生准则（或：人应该守住心灵的高度。或第2段）。 16．道理论证、举例论证。具体有力地证明了“守住心灵的高度，需要心系天下不甘平庸的情怀”；进而证明中心论点。 17．①有理想，有远见，有人生规划；②脚踏实地，吃苦耐劳，刻苦努力；③自强自立；④相信自己；⑤能抵御诱惑（不为诱惑所动）。 【导语】本文主题鲜明，以“守住心灵的高度”为核心，论述人生准则和价值观的重要性。文章结构清晰，采用总分总的形式，通过典型事例如孙天帅、霍英东、屈原和李娜等人的经历，层层递进论述守住心灵高度所需的情怀、资本和毅力。此外运用对比论证和事例论证增强说服力，语言生动而富有感染力。文章号召人们坚定信念、勇敢面对生活，思想深刻而具有现实意义。 15．本题考查中心论点。 根据第①段“孙天帅是珠海市工业区一家外资企业的普通工人……一个普通的中国人，在强权与暴力面前不屈服，守住了自己心灵的高度”可知，孙天帅拒绝韩国老板下跪要求，捍卫民族尊严的事例，引出了“守住心灵的高度”这一话题，用具体的事例展现了普通人在特定情境下守住心灵高度的表现，为后文阐述中心论点做铺垫。 根据第②段“无论是谁，无论面对何种情况，都应该坚守自己的人生准则，就是说要守住心灵的高度”可知，直接点明了文章的中心论点，强调任何人在任何情况下都应坚守这一准则，起到提纲挈领的作用，让读者清晰知晓文章要围绕“守住心灵的高度”这一核心展开论述。   根据第③段“霍英东，在中国的政界、商界、体育界声名显赫……霍英东是商界的精英，是精神上的富翁，更是守住心灵高度的楷模。然而有人却在金钱、荣誉面前，暴露出丑陋的人性……他们也因此被钉在历史的耻辱架上”可知，先是列举霍英东热心公益、守住心灵高度的正面事例，接着又用陕西农民周正龙等人制造“华南虎”事件追逐名利、丢失心灵高度的反面事例进行对比，从正反两方面来论证人们应该守住心灵的高度，以此来支撑文章所提出的中心论点。 根据第④段“守住心灵的高度，需要心系天下不甘平庸的情怀。早在两千多年前，孟子就提出了‘乐以天下，忧以天下’的主张，伟大的爱国诗人屈原更是用生命诠释了理想……只有那些自觉地把自己的生命与祖国人民的利益结合在一起的人，才是真正大写的‘人’”可知，该段围绕中心论点，进一步指出守住心灵的高度需要心系天下的情怀，并以屈原为例，详细阐述屈原虽身处高位却不随波逐流，以天下为己任，用生命坚守理想，即便遭遇放逐也不向邪恶势力低头，通过这一典型事例来论证守住心灵高度在情怀方面的要求，从侧面强化了中心论点。   根据第⑤段“守住心灵的高度，需要雄厚的资本健康的心态。在风靡欧洲的法国网球公开赛中，美丽的中国女孩李娜……面对如此殊荣，李娜没有忘乎所以，而是用动听娴熟的英语，微笑着告诉世界：只要有底气，没有什么不可以！当一个人凭借着自己的努力拥有了在世上立足的雄厚资本，就会战胜压力与诱惑，直面自己的心灵”可知，此段紧扣中心论点，提出守住心灵的高度需要雄厚资本和健康心态这一观点，然后以李娜获得网球大满贯冠军却不骄不躁的事例加以论证，说明凭借自身努力拥有立足资本后能更好地守住心灵高度，为中心论点提供了又一方面的论据支撑。 根据第⑥段“守住心灵的高度，需要顽强的毅力和执着的精神。悬崖上的松树令人敬佩……只有具备非凡的毅力和不达目的誓不罢休的精神，才能坚守住自己的人生准则”可知，围绕中心论点，指出守住心灵高度需要具备顽强毅力和执着精神，以悬崖上松树的生长艰难类比人在追寻真理路上会遇到的困难，又引用曾子和罗斯福的话语加以佐证，通过道理和类比论证进一步论证了中心论点，说明要守住心灵高度离不开特定的精神品质。 根据第⑦段“真诚勇敢地面对生活吧，这是我们每个人都应追求的目标。只有让心灵高高地站立着，我们才能体验到真正的幸福，人生才会更加美好”可知，再次强调了要让心灵站立，也就是守住心灵的高度，从守住心灵高度能带来美好人生体验的角度，进一步回扣中心论点，升华主题，呼吁人们去践行守住心灵高度这一准则。   文章围绕“无论是谁，无论面对何种情况，都应该坚守自己的人生准则，就是说要守住心灵的高度”这一中心论点，从不同角度、运用多种论证方法展开了充分的论述。 16．本题考查论证方法。 根据第④段中“早在两千多年前，孟子就提出了‘乐以天下，忧以天下’的主张”可知，运用道理论证，引用孟子的名言，孟子的这一主张体现了心系天下的情怀，为后文论证守住心灵的高度需要心系天下不甘平庸的情怀提供了理论依据。这种道理论证的方式能够增强文章的说服力，使读者更容易接受作者的观点，即守住心灵高度与心怀天下这种高尚情怀之间的紧密联系。 根据“伟大的爱国诗人屈原更是用生命诠释了理想。屈原出身贵族，在楚国本来有着较高的地位，生活无忧，但是在‘举世皆醉’中，他没有随波逐流，而是在真理面前挺身而出，即使被放逐，也决不向邪恶势力低头”可知，运用举例论证，以屈原为例，详细地描述了屈原的身世背景和他在面对“举世皆醉”这种社会环境时的行为。他不随波逐流，坚守真理，即使遭受放逐也不屈服于邪恶势力，展现了他心系天下、不甘平庸的高尚情怀。通过这个具体的人物事例，将抽象的“心系天下不甘平庸的情怀”具象化，使读者能够更加直观地理解这种情怀的具体表现，从而更加深刻地认识到守住心灵的高度需要这样的情怀，有力地支撑了“守住心灵的高度，需要心系天下不甘平庸的情怀”这一观点，进而为证明中心论点服务。 17．本题考查内容理解。 根据“面对许多因欣赏而有意招聘他的大企业，他婉言谢绝。他计划先把功课学好，把碗收好，毕业之后再自己创业”可知，陈文原并没有被眼前大企业抛出的橄榄枝所吸引，而是有着清晰长远的打算，清楚自己当下要做的是学好功课、做好手头收碗的工作，并且对未来毕业后创业也有着明确的规划，这体现出他是一个有理想、有远见且有着合理人生规划的人，知道按部就班朝着自己设定的目标前行，这是守住心灵高度的一种体现，不被一时的利益所左右，坚定地朝着自己认为正确的方向去努力。据此可概括为：有理想，有远见，有人生规划。 根据“他每天饭后都在学生食堂里收拾餐具。从视频上可以看到，他手臂上下翻飞，原本杂乱的餐具瞬间被分门别类收拾好。据统计，在两分钟时间里，他收了整整两千只碗盘”可知，陈文原每天在食堂收碗的具体场景以及收碗的高效数量，展现出他做事脚踏实地，不怕辛苦劳累，认真对待收碗这项工作，而且能日复一日地坚持，这种吃苦耐劳、脚踏实地的做事态度，说明他愿意通过自己的辛勤付出努力去解决生活中的难题，比如赚取学费偿还贷款等，是在实实在在地为自己的生活和未来打拼，坚守住靠自身努力去成长的心灵高度，不妄图走捷径。据此可概括为：脚踏实地，吃苦耐劳，刻苦努力。   根据“他来自农村家庭，靠助学贷款上了大学，此后没有再向家里要过一分钱，课余凭借在学校食堂收碗赚取学费，现已偿还大部分贷款”可知，陈文原家庭经济条件不佳，但他没有依赖家人，而是依靠自己的力量，通过在食堂收碗的方式来赚取学费并偿还贷款，展现出极强的自强自立精神。他凭借自身努力去应对生活的压力，坚守住自己独立生活、依靠自己改变命运的心灵高度，不轻易向困难低头，也不把生活的担子甩给家人。据此可概括为：自强自立。   根据“面对许多因欣赏而有意招聘他的大企业，他婉言谢绝”可知，陈文原婉拒大企业的招聘，选择按照自己规划的道路前行，这背后其实隐含着他对自己能力的相信。他相信自己通过先学好功课、积累经验，后续能够凭借自身的实力去创业，去实现更大的价值。这种相信自己的品质让他能够不盲目跟从外界的选择，坚守内心对于自身发展的判断，守住心灵的高度，按照自己所认定的方向去塑造自己的人生。据此可概括为：相信自己。 根据“面对许多因欣赏而有意招聘他的大企业，他婉言谢绝”可知，大企业的招聘对于一个大学生来说无疑是很大的诱惑，意味着可能会有更好的薪资待遇、更轻松的工作环境等。但陈文原能够不为所动，坚守自己原本的计划，说明他有着强大的抵御诱惑的能力，没有因为眼前的利益而改变自己的想法和节奏，守住了心灵中关于自身成长节奏以及长远目标的高度，不被外界的诱惑轻易干扰，坚定地走自己认为正确的道路。据此可概括为：能抵御诱惑（不为诱惑所动）。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $$