6.2《五石之瓠》同步练习 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

6 *五石之瓠 一、必备知识精练 1.解释下列句中加点词的含义。 （1）五石之瓠______ （2）我树之成而实五石________ （3）其坚不能自举也______ （4）则瓠落无所容________________ （5）世世以洴澼絖为事______ （6）能不龟手一也，或以封__________ （7）今一朝而鬻技百金____ （8）越有难，吴王使之将__________ （9）则夫子犹有蓬之心也夫__________________ 2.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是( ) A.其坚不能自举也 举：拿起 B.非不呺然大也 呺然：雄伟的样子 C.吾为其无用而掊之 掊：击破 D.宋人有善为不龟手之药者 龟：同“皲”，皮肤冻裂 3.指出下列各句中的词类活用现象。 （1）我树之成而实五石___________________________________________ （2）夫子固拙于用大矣_______________________________ （3）冬，与越人水战__________________________ （4）能不龟手一也____________________________ 4.指出下列句子使用了何种文言句式。 （1）剖之以为瓢________ （2）请买其方百金____________________ （3）则所用之异也________ （4）何不虑以为大樽而浮乎江湖____________________ 5.下列对文章有关内容的表述，不正确的一项是( ) A.庄子，名周，是我国战国中期的哲学家，他继承并发展了老子的学说，是道家学派的重要代表人物之一。 B.《庄子》是庄周和他的门人以及后学所著。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。 C.《老子》与《庄子》在表达技巧上不同，前者善于借助寓言，曲达旨意；后者善于汲取世俗经验展开哲理思辨。 D.斗与石，都是容量单位，十升为一斗，十斗为一石。石也是一种重量单位，比如《汉书·律历志上》中说“三十斤为钧，四钧为石”。 阅读下面的文字，完成6—8题。 庄子说，天地有大美而不言。岂不知，天地无须言，一千种生命有一千种语言，一万种生命有一万种语言，它们时时刻刻在诉说着天地的神谕，践行着天地的夙愿。例如芦苇，告诉了我们很多很多。 生长在处于中国高纬度地区的呼伦贝尔的芦苇，只能利用不足一百天的无霜期和时间赛跑。从五月末到八月底，它们飞快地发芽，飞快地拔节，飞快地孕穗，飞快地开花结籽儿，飞快地在根下蕴积越冬茎块，然后听凭风运送生命的希冀，把种子交给不可知的远方。当一个短促的生命季结束，千里冰封，万里雪飘，我们再看芦苇，简直有点惊诧加惊喜，因为我们看到的不是残花败柳似的凋零，也不是瑟瑟发抖的萎靡，而是一片倔强地挺立于白雪和厚冰中的壮美。那些镀了淡金似的芦苇，高高地占据了地平线，就像太阳女神不肯离去的裙袂在悬移着。芦苇鳞次栉比，集体直指苍天，犹如姐妹一样互相依偎着，支撑着，拥抱着，看上去棵棵纤细，合起来众志成城。虽然它们茎秆壳里面已经空空如也，再没有可以滋养生命的汁液，但是似乎弱不禁风的芦苇姐妹，保持着原初的婀娜和力度，犹如伊人倾城，临风于旷野一方，切割出三米高的灿烂风景线。 6.文中画横线处连续使用五个“飞快地”具有怎样的表达效果？请结合文本简要分析。 7.文中画波浪线部分为什么先写两个“不是”，再写“而是”？ 8.标点符号的表现力文中加点语句的逗号是怎样增强文本表现力的？ 阅读下面的文字，完成9—10题。 用艺术形象来阐明哲学道理， ① 。战国文章多借寓言、故事来说理，但仅仅将其作为譬喻的材料，证明文章的观点。（ ）与此相关，在表现手法上，许多篇章，如《逍遥游》《人间世》《德充符》《秋水》，几乎都是用一连串的寓言、神话、虚构的人物故事连缀而成，把作者的思想融入这些故事和其中人物、动物的对话中，这就超出了以故事为例证的意义。而且，作者的想象奇特而丰富，古今人物、骷髅幽魂、草虫树石、大鹏小雀，无奇不有，千汇万状，出人意表，迷离荒诞，使文章充满了诡奇多变的色彩。 《庄子》的文章结构奇特，看起来并不严密，常常突兀而来，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，变化无端，有时似乎不相关，任意跳荡起落，但思想却能一线贯穿。 ② ，或顺或倒，或长或短，更加之词汇丰富，描写细致，极有表现力和独创性。后代文人在思想、文学风格、文章体制、写作技巧上受《庄子》影响的有很多，较为著名的就有阮籍、陶渊明、李白、苏轼、辛弃疾、曹雪芹等，由此可见， ③ 。 9.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 10.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( ) A.从理论意识来说，《庄子》不仅如此。庄子这一派本有“言不尽意”的看法，即逻辑的语言并不能充分地表达思想。 B.《庄子》不仅如此。从理论意识来说，庄子这一派本有“言不尽意”的看法，即逻辑的语言并不能充分地表达思想。 C.《庄子》不仅如此。庄子这一派本有“言不尽意”的看法，从理论意识来说，逻辑的语言并不能充分地表达思想。 D.庄子这一派本有“言不尽意”的看法，即逻辑的语言并不能充分地表达思想。从理论意识来说，《庄子》不仅如此。 二、关键能力构建 阅读下面的文言文，回答后面的问题。 材料一： 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。 （节选自《史记·老子韩非列传》） 材料二： 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 （节选自《老子》） 材料三： 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 北海若曰：“天下之水，莫大于海：万川归之不知何时止而不盈尾闾泄之不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见小，又奚以自多！” （节选自《庄子·秋水》） 1.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。 万川归之A不知何时B止C而不盈D尾E闾泄之F不知何时G已而H不虚 2.下列对材料中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是( ) A.率，文中指全都，与《六国论》中“六国互丧，率赂秦耶”的“率”意思相同。 B.术，文中指学说，与现代汉语中“不学无术”的“术”意思相同。 C.东，文中指向东，与《清平乐·村居》中“大儿锄豆溪东”的“东”用法不同。 D.过，文中指超过，与《小石潭记》中“以其境过清”的“过”意思不同。 3.下列对材料二、三有关内容的理解和分析，不正确的一项是( ) A.老子分析善恶、有无等关系，阐述了事物相辅相成，人要顺应自然的道理。 B.老子提倡“功成而弗居”，意在劝诫人们不要急于建功立业。 C.庄子以百川灌河的景象引出河神的洋洋得意，与后文河神的自我反省形成对比。 D.海神认为自己寄形于天地之间，从阴阳变化中秉承生气，在天地之间很渺小。 4.把材料二、三中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是以圣人处无为之事，行不言之教。 （2）野语有之曰：“闻道百，以为莫己若者。”我之谓也。 5.有评论家认为“庄子大体上继承了老子的学说”，请结合三则材料简要说明。 参考答案 一、必备知识精练 1.（1）葫芦 （2）容得下 （3）坚固 （4）宽大空廓的样子 （5）漂洗 （6）获得封赏 （7）卖 （8）统率部队 （9）比喻不通达的见识 2.B 【解析】 呺然：内中空虚而宽大的样子。 3.（1）树：名词用作动词，种植 实：形容词用作动词，容得下 （2）大：形容词用作名词，“大”的功用 （3）冬：名词用作状语，在冬天 （4）一：数词用作形容词，一样的 4.（1）省略句 【解析】 应是“剖之以（之）为瓢”。 （2）状语后置句、省略句 【解析】 应是“请（以）百金买其方”。 （3）判断句 【解析】 “也”表判断。 （4）省略句、状语后置句 【解析】 应是“何不虑以（之）为大樽而乎江湖浮”。 5.C 【解析】 应该是《老子》善于汲取世俗经验展开哲理思辨，《庄子》善于借助寓言，曲达旨意。 6.【答案】 连续使用五个“飞快地”构成排比，增强语势，具体写出了芦苇的生长过程,突出强调了芦苇从发芽到传播种子的迅速。 【解析】 从修辞上看，“飞快地发芽，飞快地拔节，飞快地孕穗，飞快地开花结籽儿，飞快地在根下蕴积越冬茎块”，五个“飞快地”构成排比，增强语势；“发芽”“拔节”“孕穗”“开花结籽儿”“在根下蕴积越冬茎块”，按照顺序写出芦苇的生长过程，而五个“飞快地”突出强调了芦苇从发芽到传播种子的迅速。 7.【答案】 两个“不是”与“而是”形成对照，寒冬时节，芦苇并未凋零、萎靡，反而倔强挺立，突出强调了芦苇旺盛的生命力，体现了“我们”惊诧又惊喜的心情，表达了对芦苇的赞美与钦佩。 【解析】 “不是残花败柳似的凋零，也不是瑟瑟发抖的萎靡”以两个“不是”强调了芦苇在寒冬季节并未凋零、萎靡；“而是一片倔强地挺立于白雪和厚冰中的壮美”以一个“而是”与前面两个“不是”形成对照，突出了芦苇与众不同的姿态——倔强地挺立。这样写既强调了芦苇的旺盛生命力，也突出了“我们”的感受，“简直有点惊诧加惊喜”，表达了对芦苇的赞美与钦佩。 8.【答案】 两个逗号将“依偎”“支撑”“拥抱”三个动作分隔开来，在叙述完每个动作后进行停顿，表现了芦苇的不同状态，突出了芦苇生长的茂盛。 【解析】 逗号的作用是停顿，两个逗号将句子隔成了三个短句，“依偎着”“支撑着”“拥抱着”，这样读起来一句一顿，突出了芦苇的三种状态，表现了这一方芦苇生长的茂盛。 【高考考向】 2023年新课标卷Ⅰ第21题，首次通过主观题的形式来考查学生对标点符号掌握的程度，不仅可以考查学生是否全面掌握了标点符号的用法及意义，还可以引导学生对文本进行细读，于细微处发现文本的成功之处。 9.【答案】 ①是《庄子》的一大特色②句式也富于变化 ③其影响之大 【解析】 第①处，该句是概括第一段内容的中心句，后文从表现手法、想象奇特等方面介绍《庄子》与战国其他文章的不同，因此这里可以填“是《庄子》的一大特色”之类的内容。第②处，后面说“或顺或倒，或长或短”，这是句式特点，因此可以填“句式也富于变化”之类的内容。第③处，前面列举了后世受到《庄子》影响的作家，他们都是“大家”,这里紧接“由此可见”，应是总结句，可以填“其影响之大”之类的内容。 10.B 【解析】 括号前面说“战国文章多借寓言、故事来说理，但仅仅将其作为譬喻的材料，证明文章的观点”，说明他们并未上升到理论意识，而后文讲到《庄子》用思想贯穿文章，“这就超出了以故事为例证的意义”，这应当属于上升到了理论意识。因此衔接的首句应用“《庄子》不仅如此”，排除A、D两项。然后转到关于《庄子》的理论意识上来，因此后面应当接“从理论意识来说”,然后再具体阐述其内容，排除C项。 二、关键能力构建 1.【答案】 ADF 【解析】 “万川归之”和“尾闾泄之”结构相同，“不知何时止而不盈”和“不知何时已而不虚”结构相同，故应在A、D、F处断开。 2.B 【解析】 B项，“不学无术”的“术”指技能、能力，二者意思不同。C项，“顺流而东行”的“东”为名词作状语，指向东；“大儿锄豆溪东”的“东”为方位名词，指东面。D项，“以其境过清”的“过”指过于。 3.B 【解析】 “意在劝诫人们不要急于建功立业”错误。根据材料二中的“功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”可知，老子认为应该功成业就而不自居，正由于不居功，所以功业才不会泯灭，并非劝诫人们不要急于建功立业。 4.（1）【答案】 因此,圣人用无为的方式处事，实行不言的教化。（关键词“是以”“行”“教”） （2）【答案】 俗话说：“听了很多道理，总觉得都没有像自己这样高明的。”说的就是我这种人啊。（关键词“百”，“己若”宾语前置，“我之谓”主谓倒装） 5.【答案】 根据材料一的记载，庄子之学“其要本归于老子之言”，他作《渔父》《盗跖》等来阐明老子的学说，可见其继承性。根据材料二、三可知，老子和庄子的学说都体现了朴素的辩证思想，指出善恶、有无、大小等都是相对的，可见其继承性。 【解析】 根据材料一中的“其学无所不窥，然其要本归于老子之言”“作《渔父》《盗跖》《胠箧》……以明老子之术”可知，庄子的核心思想都归宗于老子的学说。他写《渔父》《盗跖》《胠箧》，阐述老子的学说，可见其继承性。材料二中，老子通过对常见的自然现象和社会现象的观察与研究，得出一个普遍真理——世间万事万物都是相互依存、相互联系、相互作用的。他由此提出了朴素的辩证法思想，即对立统一这个永恒的、根本性的哲学法则。材料三通过一则寓言故事，阐述大小是相对的观点。老子和庄子的学说都体现了朴素的辩证思想，可见其继承性。 参考译文 材料一： 庄子是蒙地人，叫周。他曾经担任过蒙地漆园的小吏，和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他学识渊博，涉猎、研究的范围无所不包，他的中心思想归宗（归）于老子的学说。他撰写了十余万字的著作，大体上都是托词寄意的寓言。写了《渔父》《盗跖》《胠箧》，来诋毁孔子学派的人，阐明（“明”，形容词活用作动词）老子的学说。 材料二： 天下都知道美之所以为美,就（斯）显露出丑了;都知道善之所以为善,就显露出不善了。有与无互相依存，难与易相反相成，长与短互相比较（形）,高与下互相依靠,音与声互相和谐,前与后互相跟随，这是永恒的现象（“恒也”，判断句，“也”表判断）。因此,圣人用无为的方式处事，实行不言的教化;万物兴起（作）而不首倡，生养万物而不占有，培育万物而不倚仗（恃）,功业成就而不居功（居）。正因为不居功,因此他的功业不会泯没。 材料三： 秋雨按时而降（时至）,大小溪水都灌入了黄河。水流浩大宽广,两岸及河中水洲之间,隔水望去，连牛马都不能分辨。于是河伯欣然自得,以为天下之美都集中在自己身上了。它顺着水流向东前进,到达了北海,面向东方望去，不见大海的尽头（端）。于是河伯这才改变（旋）自得的态度,仰起头对着海神若感叹说:“俗话说:‘听了很多道理,总觉得都没有像自己这样高明的。’说的就是我这种人啊。而且我还曾经听说过认为孔子的见闻很少（“少”，形容词的意动用法）和轻视伯夷气节的话,当初我还不信。现在我亲眼看见了你那望不到边的海水,难以穷尽,我若不是来到你的门前,那就危险了,我将永远被得道的人讥笑（“见笑于大方之家”，被动句）。” 北海神若说：“天下的水，没有比海大的（“莫大于海”，状语后置）：所有的河流都归向这里，不知什么时候才会停息，而海永不盈满；尾闾将海水排出，不知什么时候才休止，而海永不枯竭；无论春天还是秋天，大海都不会有变化，无论水涝还是干旱，大海都没有什么感觉。其容量超过江河之水，无从计数。但我从来没有因此而自满，我认识到自己寄形于天地之间，从阴阳变化中秉承了生气，我在天地之间，就跟小石块、小树木在大山里一样。我只（方）想到自己太渺小了，又怎么会自满呢！” 学科网（北京）股份有限公司 $$