第7课 百家争鸣（课件+视频）-【核心素养】2025-2026学年七年级历史上册新授课课件（统编版2024）

第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 第7课 百家争鸣 统编版2024七年级历史上册同步教学课件 一、老子和《道德经》 二、孔子和儒家学说 三、战国时期的百家争鸣 知道老子、孔子的生平与思想；通过了解这一时期的生产力水平和社会关系的变化，初步理解“百家争鸣”局面的产生。 02 03 01 知道老子、孔子思想主张和孔子的教育成就；了解百家争鸣各学派代表人物的思想主张。（史料证实、历史解释） 认识百家争鸣与春秋战国时期社会大变革的关系。理解百家争鸣对后世产生的深远影响。（唯物史观、历史解释） 通过学习古人卓越政治智慧，感受中国文化一脉相传，树立赓续传统、复兴民族的理想信念。（唯物史观、家国情怀） 课程引入 一、老子和《道德经》 一、老子和《道德经》 生 平 创立 学派 代表作 思 想 主 张 核心思想 哲学思想 处世之道 政治主张 地位 1、老子简介 老子，即老聃(dān)，姓李，名耳，春秋后期楚国人。他做过周朝的史官，掌管王室的典籍，学识渊博。 道家学派 《道德经》 “道”是孕育万物的总根源，也是万事万物运行的总规律，人们要顺应事物内在规律来行事。 一切事物都有对立面，对立双方可以互相转化 主张以退为进，以柔克刚。 主张“无为而治”，追求“小国寡民”的理想社会 被世人称为哲学之父、智慧之父，是世界文化名人，世界百位历史名人之一。 《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。 《道德经》以哲学意义之"道德"为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓"内圣外王"之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。 《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著，目前，各种外文版的《道德经》已有1千多种。 一、老子和《道德经》 2、《道德经》 6 二、孔子和儒家学说 孔子 年代 国家 姓名 孔丘 创立的学派 思想主张 政治主张 教育成就 相关著作 地位 约前551---前479年 春秋后期 鲁国 儒家学派 核心思想是“仁”，提出“仁者爱人” 恢复周礼，以德治国，反对苛政 创办私学，主张有教无类（教育公平的理念） 注重道德与文化知识教育，发现和总结出许多教学原则和方法，如因材施教、温故知新 整理古籍，编《春秋》，《论语》记录其言论 儒家学派创始人，大思想家，大教育家 二、孔子和儒家学说 自主学习：观看视频，结合教材P40-41页，填写孔子相关的知识 8 1）核心思想：“仁”。 2）政治主张：恢复周礼；“为政以德”；反对苛政 面对当时动荡的社会，孔子在政治上主张恢复西周的礼乐文明，按西周的制度和文化来重建当时的社会政治秩序，提出“为政以德”，要求统治者受惜民力、体察民意。他反对苛政，认为统治者只有实行德政，使民众心悦城服，社会才会稳定。 他提出仁者爱人，即人要有爱心和同情心，主张“己所不欲，勿施于人”“已欲立而立人，已欲达而达人”，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。 “仁者爱人”仁：爱心，同理心 二、孔子和儒家学说 1、孔子的思想主张 “为政以德”即反对苛政，要求统治者爱护百姓，同时以道德教化天下。 “为政以德”体现了民本思想，有利于减轻压迫，改善民生;其道德教化思想，有利于社会风化，弘扬正气。这些对于我们今天提倡以德治国、建设和谐社会也具有重要的借鉴意义。 材料研读 ①创办私学，打破贵族和王室垄断教育的局面。 ②主张有教无类，招收不同出身的学生，促进了教育在民间的发展。 ③在教学中注重道德教育和文化知识教育，发现和总结出许多教育规律，提出了一系列教学原则和方法。 教学方法： 学习方法： 学习态度： “知之为知之，不知为不知” “因材施教” “温故而知新” “学而不思则罔，思而不学则殆” 二、孔子和儒家学说 2、孔子的教育思想和成就 《孔子讲学图》 整理和编订了古代文化典籍《诗经》《尚书》《春秋》《礼记》《易经》《乐》（编订六经） 孔子的言行，被他的弟子整理成为《论语》一书，给后人留下了宝贵的思想财富。 ·孔子在晚年精心整理和修订古代重要典籍 ·对传承我国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。 二、孔子和儒家学说 3、孔子在文化方面的贡献 孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，联合国将孔子列为世界十大文化名人之首。 根据官方数据显示，截至2021年10月，已经通过中外合作方式在159个国家，设立了1500多所孔子学院和孔子课堂，累计培养各类学员1300多万人。 二、孔子和儒家学说 4、孔子的历史地位 曲阜三孔 山东曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称曲阜“三孔”，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。1994年，孔庙、孔林、孔府被联合国列入《世界遗产名录》。 巩固练习 1、百家争鸣的历史背景 三、战国时期的百家争鸣 ①铁犁牛耕的推广，促进了封建经济的发展(经济) ②王室衰微，分封制瓦解，士阶层崛起(政治) ③私学兴起，为学术繁荣提供了阵地(思想) 战国时期，各家学派的代表人物聚众讲学，著书立说。他们提出各种政治主张，希望用自己的学说解决社会问题。各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈辩论，相互抨击;同时又相互影响，取长补短。这一思想文化的繁荣局面，历史上称为“百家争鸣”。 学派 代表 主要思想 代表作 儒家 道家 荀子 孟子 实行仁政、提出民贵君轻。反对非正义战争 《孟子》 实行礼治，明确尊卑等级按自然规律办事 《荀子》 庄子 顺应自然和民心，追求精神自由，人格独立 《庄子》 墨家 墨子 兼爱、非攻、节俭、贤人治国 《墨子》 法家 韩非子 提倡法治，建立中央集权专制统治 《韩非子》 兵家 孙武 奠定了我国古代军事理论的基础 《孙子兵法》 三、战国时期的百家争鸣 2、战国时期诸子百家主要代表人物及其主要思想 16 儒家学派代表人物——孟子和荀子 三、战国时期的百家争鸣 2、战国时期诸子百家主要代表人物及其主要思想 庄子（约公元前369年－公元前286年） 庄子，名周，字子休，战国时期的宋国人。战国时期道家学派的代表人物，著名思想家、哲学家。他发展了老子的思想强调要顺应自然和民心，认为人生应追求自由，保持人格独立。著作：《庄子》 墨家创始人——墨子 道家的发展——庄子 三、战国时期的百家争鸣 2、战国时期诸子百家主要代表人物及其主要思想 《韩非子》书影 韩非是战国时期韩国人,法家的集大成者，战国时期著名的哲学家、思想家、散文家。 兵家也是当时诸子百家中比较活跃的一个学派。兵家的创始人是春秋末期的孙武，他的《孙子兵法》一书，奠定了我国古代军事理论的基础。战国时期，由于战争持续不断、军事理论有了进一步发展，兵家著述丰硕，如吴起、孙膑等都撰有兵法著作。 法家集大成者——韩非子 兵家代表物——孙武、孙膑 2、战国时期诸子百家主要代表人物及其主要思想 ①思想文化：促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰； ②文化传承：奠定了中国思想文化发展的基础，对后世有十分重要而深远的影响。 三、战国时期的百家争鸣 3、百家争鸣的影响 战国时期的百家争鸣，社会上不同政治思想派别的代表人物，对各种问题提出不同见解，他们相互吸收和辩驳，涌现出一批作出开创性贡献的学术大师，解放了人们的思想，促进了思想文化的繁荣。 百家争鸣是中国古代的一次思想解放运动。 孔子在学习上强调，要抱着诚实求学和虚心请教的态度，向能者学习，甚至向不如自己的人请教，要把经常复习旧知和探求新知相结合，要把学习和思考相结合。这对我们今天的学习仍具有重要的指导意义。 墨子这段话表达了他“尚贤”的主张，即尊重和推崇有才德的人。他提出这样的主张，是因为他生活在战国时期，这是一个社会大变革的时期，许多问题亟待解决。他主张不仅要重视贵族的才德，也要重视农民、工匠等普通人的才德，只要有才能，就应该被提拔和重用。 课后活动 1、“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”如果要详细了解这种哲学思想，你应该阅读（ ） A.《论语》 B.《韩非子》 C.《墨子》 D.《道德经》 2、老子的“无为”思想强调“少私寡欲”，要求统治者减损欲望，放下贪欲。孔子也把“食无求饱，居无求安”作为对君子的要求。这反映出( ) A．春秋战国时期个人私欲膨胀 B．春秋战国时期商品经济的发展 C．先秦儒道思想存在一定联系 D．老子与孔子的个人品质的完善 D C 巩固练习 4、老子主张“无为而治”，孔子提出仁者爱人，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张实行“仁政”，韩非强调以法治国。他们提出这些主张的目的是( ) A.树立君主权威 B.推动制度变革 C.解决社会问题 D.促进思想繁荣 C 3、一次，孔子的弟子子贡提出一个问题：有没有一个观念一个人一生都应该践行？孔子说有，这个观念就是“恕”。孔子认为，“恕”就是人与人相处，应该设身处地，将心比心，换位思考。这表明孔子主张( ) A.无为而治 B.仁者爱人 C.依法治国 D.民贵君轻 B 巩固练习 5. 9.2023年12月10日，原创音乐剧《稷下学宫——誉满天下》在淄博大剧院首演。该剧再现了几千年前来自五湖四海，崇尚不同学派，有各自主张的学子汇聚齐国，来到稷下学宫学习受教的场景。这一场景体现的是( ) A.诸侯争霸 B.列国变法 C.百家争鸣 D.秦并天下 C 6．先秦时期，中国人就提出了“民惟邦本，本固邦宁”“民为贵，社稷次之，君为轻”；后世也有“为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰为本”的主张。这些都体现了( ) A.巩固统治的需要 B.求真务实的原则 C.追求统一的愿望 D.以民为本的思想 D 巩固练习 祝同学们学习进步！ Lavf58.13.100 Lavf58.13.100 $$他一出生就长得像个老头，但却被人称为是龙一样的人物。他是孔子的老师，道家的创始人，道教的始祖。他的著作是全世界翻译语言种类最多、发行量最大的中国文化典籍。他的智慧洒遍全球，责备全人类，他就是道通天地，德浦人间的东方先哲老子。老子姓李，名耳，字聃，一字伯阳，春秋时期的陈国苦县人。老子是个早产儿，因此他出生时体弱头大，尤其两只耳朵特别长，故取名为丹。老子自幼就对国家兴衰、祭祀占卜之事特别感兴趣，因此家人便请到了精通殷商礼乐的商荣先生教授老子知识，老子非常聪明，而且经常对老师所教授的内容打破砂锅问到底，有的问题纵使是通晓天文地理、博学多识的商荣也被问的哑口无言。仅仅过了三年，商荣就表示自己已经没什么能教老子的了，便推荐他到周都洛邑去深造。于是，只有13岁的老子便告别老师和家人，只身前往洛邑拜师进修。老子入周之后进入太学，遍览学府中的经典史籍，学识更加突飞猛进。三年之后，这些知识已经不能满足老子的求知欲，于是老师便特许他可以进入守藏室学习。守藏室是周朝典籍收藏之所，天下之书无所不有，老子在其中遍观群书，如鱼得水。又过了三年，他被任命为守藏室史，相当于现在的国家博物馆馆长，以其深奥的学识名闻天下。公元前526年，一心执着于周礼的孔子前往洛邑，向老子讨教周礼的学问，老子对孔子说，当年倡导周礼的那些人现在早已作古，现在剩下的只有言论了。人若是时来运转，该做官就去做官，时运不济时，就要懂得随遇而安。就像精明的商人往往会囤积居奇一样，君子都是大智若愚的人，而不是去当一个外貌协会。至于现在的你，应该抛弃掉身上的娇气和不切实际的志向，这些对你都没有好处。老子的教诲让孔子受益终身。回到鲁国后，弟子们问他，老子是什么样的人，孔子意味深长的说，老子在我看来，飞鸟、飞鱼、飞兽，它就像能乘风上九天的龙一样，让人捉摸不透。后来周王室逐渐衰微，竟发生了内乱。公元前516年，老子决定辞官归隐，骑着一头青牛，打算西出函谷关前往秦国。函谷关的守将尹喜远远望见东方有一团紫气向西滚滚而来，便认定一定是有圣人途经此地，于是便命人清扫道路40里，夹道焚香，准备迎接圣人。当他在城墙上远远看到白发如雪、双耳垂肩、红颜素袍的老子骑着青牛来到城下时，当即下城跪地叩拜，随后将老子引入官舍。当他听说老子打算西行而去的时候，立刻焚香跪拜，行弟子之礼裘，老子无论如何也要为后人留下一点东西。经过尹喜的再三恳求，老子著书五千余字后，方才过关而去。从此正史中再无记载他的行踪。而他留给银喜的那本书，便是中国历史上最伟大的名著之一道德经。道德经分上下两篇原文，上篇经，下篇道经，共五千余字，所以亦称老子五千文。此书以道德为纲宗，内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，文艺深奥，包涵广博，被后人尊奉为至国、齐家、修身为学的宝典。道教将道德经改名为道德真经，作为宗教的主要经典，认为老子是太上老君的化身，尊其为道祖，成为太清道德天尊。后人传说老子出函谷关之后，并没留在秦国，而是继续向西，一直到了西域，并化身佛陀释迦牟尼，对西域人实行教化。此传说被后人称为老子化胡。 公元前551年的九月，一个男婴出生于鲁国昌平乡的邹易。他出身于子姓孔氏，后人尊称其为孔子。孔子三岁那年，年近七十的老父驾鹤西去，年轻的母亲在清贫中将孔子抚养成人，15岁的孔子端坐书案，立志求学，他希望以知识立足，改变困境。但两年后，温柔慈祥的母亲也离他而去了。孔子安葬了母亲的遗体，孤寡无依的少年受尽了他人的冷眼。孔子遇见了一个叫做奇观氏的女孩，二人一见倾心，结为夫妻。他们为自己的长子取名孔鲤，共同度过了一段可堪追忆的温馨岁月。20岁的孔子终于踏入仕途，做了一个管理仓库的小官。此后十余年里，即使身居放牧刊仓的建制，孔子也没有放弃读书求学。他向谭子学官制，与齐景公纵论天下，创办私学，教授弟子。30而立的年纪，他也有了自己的一片天地。五年后，鲁国发生了一场内乱，孔子侥幸逃到了齐国。他受到了齐景公的赏识和厚待，却很快遭到了齐国大夫们的嫉妒和加害，他只好又仓皇地逃回鲁国。经历了几十年的磨练，40岁的孔子对自己的人生看得更加通透了。八年后，曾经将他拒之门外的家臣阳虎执掌着鲁国大政，孔子选择了退隐胡海。这段时间里，他写就了诗书礼乐，门生遍布天下。公元前500年，孔子身为鲁国大司寇，七日而诛少正卯。他试图以自己的政治理想改变着一个国度，但现实总是不尽人意。三年后，鲁国君臣沉迷于齐国送来的歌舞，他与纪氏权贵们两厢失合，孔子被迫再度离开家乡，开始了周游列国的壮举。14年时间里，他多次遭遇围困半岛、险些断粮的绝境，却仍对治平天下充满着幻想。可他的坚持在列国征伐的时代，注定是水中捞月。68岁的老人回到了鲁国，他虽有心从政，但仍被禁而不用。公元前482年，孔子70岁了。去年的一个冬日，老人亲手为自己的长子举办了葬礼。这一年，刚刚经历丧子之痛的他又失去了最爱的弟子，一生追随自己的颜回先他而去了。两年后，他的另一位门生子路也惨死于魏国的内乱。经过一系列的打击后，孔子知道自己的时日也不多了。公元前479年，73岁的孔子卧病不起，一生坎坷的儒圣就在这无限的孤独和寂寞中尝试了。斯人已去，精神不朽。知我罪我，其为春秋。