精品解析：湖南省长沙市浏阳市2024-2025学年八年级下学期期中语文试题

2025年上学期期中质量监测试卷 八年级语文 （试卷总分120分，考试时间120分钟） 一、积累与运用（20分） 班级开展“诗苑漫步”综合性学习活动，请你完成下列任务。 小语撰写了活动主持稿初稿，请你帮忙完善。 一路学来，我们诵读了许多诗文。曾在某个时刻，我们蓦然想起一篇名作，感叹自然之悬殊、生命之美妙，怅惘时光之流（①shì______）、现实之束缚；在当下的某天，我们心中浮现一句诗，电光火石间次第拨开了心上的雾霭，理解了作者的心绪，懂得了人情（②shì______）故；在未来，对前途目空一切、不知所（③cuò______）时，我们也许因读到了某一名篇佳作而倍感震（④hàn______），在诗文中找到心灵的慰藉…… ①通过吟诵诗文，让我们的生活与诗文有机会联系在一起。②中国是一个诗的国度，从我国最早的诗歌总集、诗歌浪漫主义传统的源头《诗经》开始，诗文的芬芳便弥漫在神州。③今天，我们再次漫步诗苑，传承经典、诵读经典，共同接受美的洗礼。 1. 对文段第一段中画线字词字形或读音分析有误的一项是（ ） A. “曾”是个多音字，此处应读céng，“蓦然”的“蓦”应读mò。 B. ①是“逝去”的“逝”，不是“失去”的“失”；②是“世界”的“世”，不是“事情”的“事”。 C. ③是“措施”的“措”，不是“错误”的“错”；④是“撼动”的“撼”，不是“遗憾”的“憾”。 D. “束缚”的“缚”应写为“拂”；“雾霭”的“霭”应写为“蔼”。 2. 文段第一段加点词语使用最恰当的一项是（ ） A. 悬殊 B. 怅惘 C. 次第 D. 目空一切 3. 对文段第二段各个句子分析或修改有误的一项是（ ） A. 第①句缺少主语，要删除“通过”一词。 B. 第②句有一处文学常识错误，《诗经》应是“诗歌现实主义传统的源头”。 C. 第②句主干是“中国在神州”。 D. 第③句“传承”“诵读”语序不合理，应调整为“诵读经典、传承经典”。 4. 很多同学选择富有意蕴的古诗作为自己的座右铭，参考示例，介绍你的座右铭。 示例：我的座右铭是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。它出自李白的诗《行路难（其一）》，意思是相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前。生活中总会遇到困难，我常常以此勉励自己不要被困难吓倒，要不断克服困难，永远积极向上。 5. 小文同学发现，不少古诗中也蕴含了科学知识（现象、道理或思维）。他撰写了自己的学习心得。请你从下面备选的四句诗中任选一句作为例子补充在横线处，帮助他完成这则学习心得。 藏在古典诗词里的科学，让灿烂辉煌的古诗词更加意境优美、异彩纷呈。从“卧看满天云不动，不知云与我俱东”中我们可以体会相对运动的奥妙；从“大漠孤烟直，长河落日圆”中我们可以看到光的折射现象的玄奥；_________________________________________。 备选诗句：①船到江心抛锚迟，悬崖勒马早已晚。②人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。③落红不是无情物，化作春泥更护花。④沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 6. 小语梳理了本册教材中部分诗歌的艺术技巧，请你帮忙完善表格。 技巧 具体内容 艺术效果简析（A、B任选一处作答即可） 比兴手法 树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。（贺敬之《回延安》） A____________ 关关雎鸠，在河之洲。 ______，_________。 （《诗经·关雎》） 以雎鸠和鸣起兴，引出君子对淑女难以忘怀的思念和追求。 重章叠句 溯洄从之，道阻且长。 ______，_________。 溯洄从之，道阻且右。 （《诗经·蒹葭》） B._____________ 参差荇菜，左右流之。 参差荇菜，左右采之。 参差荇菜，左右芼之。 （《诗经·关雎》） 反复咏叹，形成回环往复韵律感；形象地写出淑女在水边劳动的美好姿态和勤劳忙碌；“流、采、芼”体现采摘荇菜过程中的动作变化，使文章富于变化。 二、阅读与鉴赏（50分） （一）非文学类作品阅读（8分） ①不止人类，几乎所有的生物都有传染病。古生物是否也会受传染病的困扰？研究人员又是通过什么方式发现它们身上有传染病的呢？ ②传染病的病原体几乎都是软体结构，很难成为化石保存，想通过化石直接研究古生物是否有传染病几乎是不可能的。然而少数古生物在染病后，骨骼等硬体结构随病情扩散受到影响，而这些骨骼症状恰好又得以保存形成化石，那么，古生物的不幸就可能变成科学家的“幸运”。 ③2022年，科学家在美国发现一具梁龙类化石的脊椎上有很多孔洞。但让人惊讶的是，这只正处青春期的恐龙颈椎孔洞附近，竟有一系列奇怪的、没有任何分布规律的骨质结节。 ④为什么会有这些骨质结节呢？科学家们将此标本与其他梁龙类颈椎进行对比，并未发现任何类似结构。随后，他们使用CT扫描，发现这只恐龙存在骨质疏松现象，而骨质结节附近并没有骨骼受伤愈合的痕迹，故不是外力所致。同时，科学家们发现，现生动物的疾病感染扩散到骨骼后也会出现类似结节——这只梁龙很可能是生病了。 ⑤什么样的疾病会影响到骨头呢？科学家们首先想到的是癌症，但癌症多发于动物老年阶段，这只恐龙正处于青春期。此外，恐龙罹患这种癌症的案例极少，即使有，也没有类似影响。由此，基本排除癌症。 ⑥它到底得了什么病？科学家们发现，梁龙脊椎上的孔洞和现生鸟类的类似，而现生鸟类的孔洞用来附着一种辅助呼吸的器官——气囊。由此推测，梁龙也是有气囊的。在进一步研究中，科学家们推测它很可能是呼吸系统（比如气囊）发生了病变。 ⑦接下来，科学家把目光投向“气囊炎”——一种现生鸟类常见的呼吸类疾病。研究比对发现，一些鸟类的呼吸系统受真菌感染并扩散到骨骼后，会出现和化石标本类似的构造。基于此，科学家认为这只梁龙不慎把致病病毒吸入身体，才导致患上气囊炎而“英年早逝”的。 ⑧除这只梁龙外，科学家在其他恐龙以及同时期的爬行动物身上也发现了呼吸道传染病的痕迹。例如在白垩纪的蜥脚类恐龙和三叠纪的海生爬行动物幻龙的肋骨上，均发现奇怪的小骨包。这些骨包的截面显微结构与现代肺结核引起的肋骨病变相似。这说明，恐怖的肺结核等呼吸道传染病，很可能在中生代就已在动物间传播了。 ⑨除了骨骼化石，科学家在琥珀（松脂化石）中还发现了曾让人闻之色变的鼠疫、疟疾等传染病，原来它们在千万年前就已存在！ ⑩以上研究表明：有的传染病生存时间可能长达上亿年，生命力极其顽强。这也提醒我们，针对传染病的防范工作绝不可松懈。 （摘自《知识就是力量》，有删改） 7. 请根据文章第③—⑧段的思路，补全空行。 8. 根据文意，下列哪个选项最适合作本文的标题？请选择并说明理由。 A.恐龙也会骨质疏松？ B.骨质结节：亿万年前的噩梦 C.藏在化石里的传染病密码 （二）文学类作品阅读（18分） 转九曲 刘成章 ①踩着薄薄的积雪，我来到赵家沟了。这儿离延安城八十多里。清一色的响门亮窗，贴了红艳艳的对联和窗花。生活的富足、春节的热火以及乡亲们心头的喜悦，像一坛美酒飘出香味，直扑我的肺腑。 ②我是专为观看转九曲而来的。 ③相传，九曲，又叫九曲黄河阵，是我国古代作战的一种阵法。后来，陕北民间欢度春节的时候，照此阵法布置华灯，让人们在九曲灯火中转悠徜徉，纵情欢乐，这就叫转九曲。前些年世事乱哄哄的，谁有心思去闹腾，现在好了，延安地区粮食大增产，群众过上了顺心的日子，这欢度春节的古老习俗，又在人们心中开花了：城里闹，乡间也闹。 ④听人说，上院窑里正做灯呢，我于是急切切走去。老远就听见妇女们的说笑声。进窑一看，大姑娘小媳妇的，人人都在忙活：有的做灯盏，有的做灯花，有的做灯罩。 ⑤我实在惊服妇女们的巧手，她们做出来的每一件几乎都是工艺品，都可以拿出去展览。我不由夸赞了几句。一个姑娘却开口了：“老麻子开花转圈圈红，再不要能格滟滟笑话人！”她顺口说出的，竟是十分生动的信天游。我不能不留意她了：穿件红袄，瓜子脸粉白粉白，眉里眼里都像藏着聪明。妇女群中的，还有一个“巧媳妇”，虽然她已抱上孙子、脸上爬满皱纹了。她正为大灯笼赶做剪纸——我简直目瞪口呆了——她不画任何图样，大约只用二十分钟，一剪子下去就剪出一支秧歌队，足有四五十个秧歌队员，面容迥异，栩栩如生，舞步儿好像还带着风声呢。 ⑥晚饭之后，飘雪了。小小的、薄薄的雪花。晚饭的油糕香、饴糖香、米酒香，和雪花的韵味融在一起，在山村蔓延。一整天没有停息的说笑声，也融在里面，更加响亮起来。接着，锣鼓响了，唢呐响了，蹲在各家硷畔上的白狗或黑狗，也争争抢抢地叫开了。男男女女，老老少少，秧歌队员，流水般向学校操场涌去——转九曲的时刻到了！ ⑦我夹在人流中，跟着队长大步行走。九曲灯火闪耀在我们眼前了。搭眼看去，繁星点点，光华四射，照亮了山沟，照亮了漫天飞舞的雪花。我一时觉得，好像在哪见过这样的情景。哦，想起来了，我见过的，去年国庆后的第二天，我乘飞机从首都飞回西安，遥望古城灯火，不就和这很相像么？只是眼下这灯火，竖成列，横成行，再加上这带着光晕的千万片雪花，造成一片漾漾烁烁、迷迷离离的景致，比那回所看到的，更引人入醉。 ⑧锣鼓唢呐声中，秧歌队以“伞头”为前导，首先穿游进灯火之中。“伞头”手中的花伞，应和着锣鼓点，一起一伏，团团旋转，宛若漂浮在九曲黄河的漩涡上；秧歌队员手中的彩绸，不断地舞起来，像给九曲黄河的上空，抹上片片云霞。花伞旋转时，亮晶晶的雪花也旋转；彩绸飞起时，亮晶晶的雪花也飞起。这花伞，这彩绸，还有这片片雪花、张张笑脸，都被灯火照耀着，都在九曲波涛中旋转狂欢。 ⑨秧歌队优美、奔放的舞姿，看得我眼花缭乱，惊羡不已。我跟着群众的队伍，也穿游进去。好像世界上的一切光亮，一下子全聚在这里了。灯是亮的，眼睛是亮的，笑脸是亮的，身影是亮的，连刮的风也是亮的。一片片飘飞的雪花，携着光圈，就像一盏盏飘飞的小灯。我看见，我们这亮亮的行列中，有亮亮的老头，有亮亮的婆婆，还有被亮亮的妈妈牵着手的亮亮的孩子，一个个亮亮的，喜眉笑眼，脚步儿轻轻，踩着鼓点，踩着雪花，踩着光亮欢乐地游转。 ⑩一阵哄笑声响起，人们一齐向我的身后望去。我忙转过脸，原来是紧挨我的杨大伯，也居然扭起了秧歌。他身上抖下片片光亮，片片雪花。看样子，他曾经定是扭秧歌的好手，胳膊腿儿都透着美感，只是现在为了招人乐，故意把动作搞得非常夸张。待他尽兴之后，我问：“大伯，您多大年纪了？” ⑪“十六了。”他笑答，眉毛上抖下一缕光亮，几粒雪花。 ⑫“六十了。”队长解释道，“他小的时候，周恩来同志还给他教过字呢。” ⑬“您真幸福呀！”锣鼓声中，我望着杨大伯，提高了声音。 ⑭“当年幸福，如今也算幸福，中间几年嘛，”大伯说着唉了一声,“幸福，到黑窟窿里了，捞了条讨饭棍！”待了会他又说，“不说那些了。我只想叫你知道，光去年，我就打了八千斤粮食！”杨大伯按捺不住满心的喜悦。他希望我转告那些在延安工作过的老同志，延安又红盛了，又和大生产时一样了，人人有吃有穿，希望他们有机会都能回来看看，眼前的一切，如此敞亮。 ⑮我的心头，也亮起来了，升起一道联想的彩虹。我想这一盏盏华灯，多像一朵朵盛开的山花，人们多像蝴蝶飞来绕去，扇动着亮亮的翅膀；我想这一盏盏华灯，多像一穗穗成熟的高粱，人们多像拿着磨了又磨、闪光发亮的镰刀，正在唱出嚓嚓嚓的亮亮的歌声；我还想，这华灯整整齐齐，一行一行，多像一曲美丽乐章的五线谱，多像一根根颤动的琴弦，人们多像飘飞荡漾的亮亮的音符。 ⑯我浮想联翩，思绪翻飞，转出了九曲灯火。我祝福人们：我们的每一天都是明亮的！九曲灯火，好像我们前进的道路。在曲折的路上，在有艰难和痛苦的地方，也像今晚一样，虽然落着雪，总有希望的光辉照耀着我们。我们永不气馁，因为这是希望之光。这片片光亮，今夜闪在家家窑洞里，一定会给全村老小织出一个透明的、甜甜的梦吧。 （文章有删改） 9. 作者专为观看转九曲而来赵家沟，写了自己的所见所闻所感，仔细阅读文章第④—⑭段，梳理文章思路，填写表格。 所见 所见对象的特点 作者的情感 看妇女们做灯 ___________ 惊服夸赞 看九曲灯火 繁星点点，光华四射 ________ 看秧歌队表演 优美奔放，眼花缭乱 惊羡不已 看杨大伯扭秧歌 ___________ ________ 10. 任选角度赏析第⑮段画线句子 我想这一盏盏华灯，多像一朵朵盛开的山花，人们多像蝴蝶飞来绕去，扇动着亮亮的翅膀；我想这一盏盏华灯，多像一穗穗成熟的高粱，人们多像拿着磨了又磨、闪光发亮的镰刀，正在唱出嚓嚓嚓的亮亮的歌声；我还想，这华灯整整齐齐，一行一行，多像一曲美丽乐章的五线谱，多像一根根颤动的琴弦，人们多像飘飞荡漾的亮亮的音符。 11. 作者在写作过程中，融合了叙述、描写、抒情、议论等多种表达方式。以第⑦段为例，具体分析这些表达方式各自的作用。（找出两种表达方式并分别分析其作用即可） 12. 文中多次写到“光亮”，仔细体会相关语段和词句，结合具体内容说说“光亮”有哪些内涵？ （三）古诗文阅读（18分） 送王四十五归东都① 【宋】徐铉 海内兵方起，离筵泪易垂。怜君负米②去，惜此落花时。 想忆看来信，相宽指后期。殷勤手中柳，此是向南枝。 【注释】①东都：江都府，即今江苏扬州。②负米：源自子路的孝行。子路为了让父母尝到米饭的“甘旨”，不顾百里之遥背米回家。 13. 对本诗的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 首联说四处遍布战事，送别的筵席很容易让人流泪，写出一种悲戚之情。 B. 颔联中的“落花时”营造出“落花时节又逢君”一样的飘零萧索的意境。 C. “看来信”“指后期”一实一虚，丰富了诗歌内容，拓展了诗歌叙事的时空。 D. 古人折柳相送，以表挽留之意，尾联塑造了一位不舍友人离去诗人形象。 14. 本诗虽为送别诗，却于“惜别”之外，抒发了对朋友的其他情感。请简要概述。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐……后遂无问津者。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 温州人李庭等，大历六年，入山斫①树，迷不知路，逢见漈水②。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽③之间，云古莽然之墟④，有好田泉竹果药之属，连栋架险，三百馀家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘⑤，人甚知礼，野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁⑥贼平未，时政何若。具以实告。因曰：愿来就居得否？云此间地窄，不足以容。为致饮食，申以主敬⑦。既而辞行，斫树记道。还家及复前踪群山万首不可寻省。 （节选自顾况⑧《仙游记》） 【注释】①斫（zhuó）：砍，削。②漈（jì）水：瀑布。③瓯闽：温州和福建的别称，温州南邻福建。④墟：村落。⑤象耕雁耘：传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。⑥袁晁：唐代宗时浙东农民起义军领袖，公元762年率众起义，兵败被杀。⑦申以主敬：把（他们）当作主客敬重对待。⑧顾况：唐朝大臣、诗人、画家、鉴赏家。 15. 对乙文加点字词的理解和推断，有明显错误的一项是（ ） A. “有好田泉竹果药之属”与“有良田、美池、桑竹之属”的“属”都意为“类”。 B. “人舍中唯祭得杀”与“便舍船”的“舍”意思相同，都意为“舍弃”。 C. “以备寒暑”的“以”意为“用来”，与“以其境过清”的“以”意思不一样。 D. “具以实告”与“此人一一为具言所闻”的“具”意思相同，都意为“详细地”。 16. 下列对文中画波浪线语段的断句，正确的一项是（ ） A. 还家及复/前踪群山/万首不可寻省 B. 还家及复前/踪群山万首/不可寻/省 C. 还家/及复前踪/群山万首/不可寻省 D. 还家及/复前踪/群山万首/不可寻省 17. 用现代汉语写出文中画线语句的大意。 云此间地窄，不足以容。 18. 钱锺书说顾况的《仙游记》是“刻意拟仿”陶渊明的《桃花源记》。请结合选文内容分析钱锺书作此评价的原因。 （四）名著阅读（6分） 19. 下列关于《经典常谈》的学习推荐，正确的一项是（ ） A. 王同学想探究古代的礼治发展，可以读《<尚书>第六》。 B. 赵同学想研究古代诗歌的发展历程，可以读《“四书”第七》。 C. 李同学想了解秦汉帝王将相的事迹，可以读《<史记><汉书>第九》。 D. 陈同学对自己的姓名用字构字方法非常感兴趣，可以读《“文”第十三》。 20. 结合【链接材料】和小贴士，说说《经典常谈》中“谈”的艺术。 【链接材料】 有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初写的诗了。但记录的人似乎并不是因为欣赏的缘故，更不是因为研究的缘故。他们大概是些乐工，乐工的职务是奏乐和唱歌；唱歌得有词儿，一面是口头传授，一面也就有了唱本儿。歌谣便是这么写下来的。我们知道春秋时的乐工就和后世阔人家的戏班子一样，老板叫作太师。那时各国都养着一班乐工，各国使臣来往，宴会时都得奏乐唱歌。太师们不但得搜集本国乐歌，还得搜集别国乐歌。不但搜集乐词，还得搜集乐谱。那时的社会有贵族与平民两级。太师们是伺候贵族的，所搜集的歌儿自然得合贵族们的口味；平民的作品是不会入选的。他们搜得的歌谣，有些是乐歌，有些是徒歌。徒歌得合乐才好用。合乐的时候，往往得增加重叠的字句或章节，便不能保存歌词的原来样子。除了这种搜集的歌谣以外，太师们所保存的还有贵族们为了特种事情，如祭祖、宴客、房屋落成、出兵、打猎等等作的诗。这些可以说是典礼的诗。又有讽谏、颂美等等的献诗：献诗是臣下作了献给君上，准备让乐工唱给君上听的，可以说是政治的诗。太师们保存下这些唱本儿，带着乐谱；唱词儿共有三百多篇，当时通称作“《诗》三百”。到了战国时代，贵族渐渐衰落，平民渐渐抬头，新乐代替了古乐，职业的乐工纷纷散走。乐谱就此亡失。但是还有三百来篇唱词儿流传下来，便是后来的《诗经》了。 （选自《经典常谈·诗经第四》） 小贴士： 作者就像一个善于说故事的人，把原本很复杂的事情剖析得清清楚楚，然后用通俗简易的文字，深入浅出地娓娓道来，让读者在一种很轻松的气氛中学习到知识。 ——赵长征《经典常谈·导读》 四、写作（共50分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 白居易在《琵琶行》中有一句著名的诗句“此时无声胜有声”。在你的生活中也一定有过无数这样的画面：教室里同学默默学习的身影，讲台上老师殷切鼓励的眼神，失败时朋友简单的动作，成功后妈妈欣慰的笑容，孤独时父母守候的灯光，无助时陌生人伸出的援手……都会在你心底漾起点点涟漪，让你懂得“此时无声胜有声”的真谛。 请以“此时无声胜有声”为题，写一篇作文。 要求：（1）除诗歌、戏剧外，题材不限；（2）综合运用多种表达方式和富有表现力的语言刻画“此时无声胜有声”的具体画面，叙述相关故事，表达真情实感，不得套写、抄袭；（3）文章中不得出现真实的地名、校名、人名等；（4）字数在600字以上。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年上学期期中质量监测试卷 八年级语文 （试卷总分120分，考试时间120分钟） 一、积累与运用（20分） 班级开展“诗苑漫步”综合性学习活动，请你完成下列任务。 小语撰写了活动主持稿初稿，请你帮忙完善。 一路学来，我们诵读了许多诗文。曾在某个时刻，我们蓦然想起一篇名作，感叹自然之悬殊、生命之美妙，怅惘时光之流（①shì______）、现实之束缚；在当下的某天，我们心中浮现一句诗，电光火石间次第拨开了心上的雾霭，理解了作者的心绪，懂得了人情（②shì______）故；在未来，对前途目空一切、不知所（③cuò______）时，我们也许因读到了某一名篇佳作而倍感震（④hàn______），在诗文中找到心灵的慰藉…… ①通过吟诵诗文，让我们的生活与诗文有机会联系在一起。②中国是一个诗的国度，从我国最早的诗歌总集、诗歌浪漫主义传统的源头《诗经》开始，诗文的芬芳便弥漫在神州。③今天，我们再次漫步诗苑，传承经典、诵读经典，共同接受美的洗礼。 1. 对文段第一段中画线字词字形或读音分析有误的一项是（ ） A. “曾”是个多音字，此处应读céng，“蓦然”的“蓦”应读mò。 B. ①是“逝去”的“逝”，不是“失去”的“失”；②是“世界”的“世”，不是“事情”的“事”。 C. ③是“措施”的“措”，不是“错误”的“错”；④是“撼动”的“撼”，不是“遗憾”的“憾”。 D. “束缚”的“缚”应写为“拂”；“雾霭”的“霭”应写为“蔼”。 2. 文段第一段加点词语使用最恰当的一项是（ ） A. 悬殊 B. 怅惘 C. 次第 D. 目空一切 3. 对文段第二段各个句子分析或修改有误一项是（ ） A. 第①句缺少主语，要删除“通过”一词。 B. 第②句有一处文学常识错误，《诗经》应是“诗歌现实主义传统的源头”。 C. 第②句的主干是“中国在神州”。 D. 第③句“传承”“诵读”语序不合理，应调整为“诵读经典、传承经典”。 【答案】1. D 2. B 3. C 【解析】 【1题详解】 本题考查字音字形。 D.束缚：缠绕捆绑，比喻拘束或限制。雾霭：即雾气。原文两个词书写正确。 故选D。 【2题详解】 本题考查词语运用。 A.悬殊：（形）相差远，区别大，用于形容自然，搭配不当，使用错误； B.怅惘：（形）惆怅迷惘，心里有事，没精神，用来感叹时光流逝，使用得当； C.次第：（副）一个挨一个地，与前文“电光火石间”语境不统一，使用不当； D.目空一切：一切都不放在眼里，形容狂妄自大，谁都看不起，用来形容对前途的态度，使用不当； 故选B。 【3题详解】 本题考查病句、文学常识、语法知识及语句衔接。 C.“中国是一个诗的国度，从我国最早的诗歌总集、诗歌浪漫主义传统的源头《诗经》开始，诗文的芬芳便弥漫在神州。”这个句子主干应为：中国是国度，芬芳弥漫。 故选C。 4. 很多同学选择富有意蕴的古诗作为自己的座右铭，参考示例，介绍你的座右铭。 示例：我的座右铭是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。它出自李白的诗《行路难（其一）》，意思是相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前。生活中总会遇到困难，我常常以此勉励自己不要被困难吓倒，要不断克服困难，永远积极向上。 【答案】示例：我的座右铭是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。它出自陆游的诗《游山西村》，意思是山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。在学习中，我常常会遇到看似无法解决的难题，感到迷茫和无助。但每当这时，我就会想起这句诗，它告诉我只要坚持下去，不放弃探索，就一定会找到解决问题的方法，迎来新的希望和机遇。 【解析】 【详解】本题考查开放性回答。 示例中，学生首先给出了自己的座右铭“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，并注明了出处是李白的《行路难（其一）》。接着，他解释了诗句的字面意思，即相信总有一天能乘长风破万里浪，高高挂起云帆在沧海中勇往直前。然后，他深入挖掘了诗句的深层含义，指出生活中总会遇到困难，这句诗勉励自己不要被困难吓倒，要不断克服困难，永远积极向上。最后，他结合自己的生活实际，说明了这句诗如何成为他的座右铭，并在他遇到困难时给予他力量和启示。因此，答题应首先明确，座右铭需为富有诗意的古诗，能体现积极向上的精神。可从积累的古诗中选取合适的句子，再准确解释其含义，并阐述对自己的勉励作用。 示例：我的座右铭是“会当凌绝顶，一览众山小”。它出自杜甫的诗《望岳》，意思是一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。这句诗激励我要有远大的志向和抱负，不断攀登人生的高峰。每当我面临挑战或困难时，我都会想起这句诗，它让我明白只有不断挑战自己，超越自己，才能看到更广阔的天地，实现自己的人生价值。 5. 小文同学发现，不少古诗中也蕴含了科学知识（现象、道理或思维）。他撰写了自己的学习心得。请你从下面备选的四句诗中任选一句作为例子补充在横线处，帮助他完成这则学习心得。 藏在古典诗词里的科学，让灿烂辉煌的古诗词更加意境优美、异彩纷呈。从“卧看满天云不动，不知云与我俱东”中我们可以体会相对运动的奥妙；从“大漠孤烟直，长河落日圆”中我们可以看到光的折射现象的玄奥；_________________________________________。 备选诗句：①船到江心抛锚迟，悬崖勒马早已晚。②人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。③落红不是无情物，化作春泥更护花。④沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 【答案】参考示例：从“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”中我们可以懂得新陈代谢的规律 【解析】 【详解】本题考查句子补写。 作答此题需读懂诗句，从中体会出蕴藏的科学知识，然后按照题干中所给的句式作答即可。格式：从+名句+中我们可以…… 示例： ①从“船到江心抛锚迟，悬崖勒马早已晚”中我们获得了防微杜渐的生存智慧。 ②从“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”中我们认识到海拔升高导致气温垂直递减的地理规律。 ③从“落红不是无情物，化作春泥更护花”中我们可以领悟物质循环与能量转化的自然规律。 ④从“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”中我们明白了新事物终将取代旧事物的历史规律。 6. 小语梳理了本册教材中部分诗歌的艺术技巧，请你帮忙完善表格。 技巧 具体内容 艺术效果简析（A、B任选一处作答即可） 比兴手法 树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。（贺敬之《回延安》） A.____________ 关关雎鸠，在河之洲。 ______，_________。 （《诗经·关雎》） 以雎鸠和鸣起兴，引出君子对淑女难以忘怀的思念和追求。 重章叠句 溯洄从之，道阻且长。 ______，_________。 溯洄从之，道阻且右。 （《诗经·蒹葭》） B._____________ 参差荇菜，左右流之。 参差荇菜，左右采之。 参差荇菜，左右芼之。 （《诗经·关雎》） 反复咏叹，形成回环往复的韵律感；形象地写出淑女在水边劳动的美好姿态和勤劳忙碌；“流、采、芼”体现采摘荇菜过程中的动作变化，使文章富于变化。 【答案】 ①. 参考示例：A.以树起兴，引出亲山亲水有亲人，同时以树为喻，指出诗人与延安、延安父老乡亲之间血肉相连、亲密无间的关系。 ②. 窈窕淑女 ③. 君子好逑 ④. 溯洄从之 ⑤. 道阻且跻 ⑥. B.反复咏唱，使诗歌具有一唱三叹、回环往复的韵律感和节奏感；既突出了追寻伊人道路的艰难，又展现了主人公追寻伊人过程的执着坚定、不畏艰险；“长、跻、右”三处在体现道路艰难的同时分别突出其漫长、艰险（陡峭）、曲折的特点，强化了主人公执着追求的形象和求而不得的惆怅感。 【解析】 【详解】本题考查名句默写和赏析 默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“窈窕、逑、溯洄、跻”等字词容易写错。 A处首先明确“树梢树枝树根根”运用了起兴的手法。这句描绘了树梢、树枝、树根紧密相连的自然景象，这种自然事物间的紧密联系很容易让人联想到情感上的亲密关系。结合诗歌《回延安》的主题，是表达对延安及延安亲人的深厚情感，所以从这一自然联系出发，能自然比喻出自己与延安亲人之间密不可分的情感。这种将抽象的亲情通过具体的自然景象展现出来的方式，使情感更具象，也奠定了诗歌亲切、真挚的情感基调，让读者能更直观地体会到那种血脉相连的归属感。 B处重章叠句的特点是句式重复且有词语变化。在《诗经・蒹葭》的这部分内容中，“溯洄从之”“溯游从之”的句式重复出现，符合重章叠句的形式特征。“溯洄从之，道阻且长”可知，主人公逆流而上追寻伊人，面临着道路漫长的阻碍，这表明追求的过程并非一帆风顺。再看第二节“溯洄从之，道阻且跻”，这里的“跻”说明道路不仅漫长，还崎岖难行，进一步强调了困难程度。最后第三节“溯洄从之，道阻且右”，“右”表示道路迂回曲折，困难又加深一层。但即便如此，从每一节中主人公都坚持“溯洄从之”，从“溯游从之”可知，尽管道路曲折艰险，他仍不放弃，顽强执着地追寻伊人，体现出其坚强的意志和顽强执着的精神。“长”“跻”“右”等词语的变化，描述了追寻过程中道路的不同状况，从“长”到“右”，展现出追寻道路的不断变化和艰难，层层递进地体现了主人公追寻“伊人”过程中的艰难与迷茫。同时，这种重复的句式形成了悠扬婉转的节奏，增强了诗歌的音乐美，也强化了主人公对“伊人执着追寻的情感。 二、阅读与鉴赏（50分） （一）非文学类作品阅读（8分） ①不止人类，几乎所有的生物都有传染病。古生物是否也会受传染病的困扰？研究人员又是通过什么方式发现它们身上有传染病的呢？ ②传染病的病原体几乎都是软体结构，很难成为化石保存，想通过化石直接研究古生物是否有传染病几乎是不可能的。然而少数古生物在染病后，骨骼等硬体结构随病情扩散受到影响，而这些骨骼症状恰好又得以保存形成化石，那么，古生物的不幸就可能变成科学家的“幸运”。 ③2022年，科学家在美国发现一具梁龙类化石的脊椎上有很多孔洞。但让人惊讶的是，这只正处青春期的恐龙颈椎孔洞附近，竟有一系列奇怪的、没有任何分布规律的骨质结节。 ④为什么会有这些骨质结节呢？科学家们将此标本与其他梁龙类颈椎进行对比，并未发现任何类似结构。随后，他们使用CT扫描，发现这只恐龙存在骨质疏松现象，而骨质结节附近并没有骨骼受伤愈合的痕迹，故不是外力所致。同时，科学家们发现，现生动物的疾病感染扩散到骨骼后也会出现类似结节——这只梁龙很可能是生病了。 ⑤什么样的疾病会影响到骨头呢？科学家们首先想到的是癌症，但癌症多发于动物老年阶段，这只恐龙正处于青春期。此外，恐龙罹患这种癌症的案例极少，即使有，也没有类似影响。由此，基本排除癌症。 ⑥它到底得了什么病？科学家们发现，梁龙脊椎上的孔洞和现生鸟类的类似，而现生鸟类的孔洞用来附着一种辅助呼吸的器官——气囊。由此推测，梁龙也是有气囊的。在进一步研究中，科学家们推测它很可能是呼吸系统（比如气囊）发生了病变。 ⑦接下来，科学家把目光投向“气囊炎”——一种现生鸟类常见的呼吸类疾病。研究比对发现，一些鸟类的呼吸系统受真菌感染并扩散到骨骼后，会出现和化石标本类似的构造。基于此，科学家认为这只梁龙不慎把致病病毒吸入身体，才导致患上气囊炎而“英年早逝”的。 ⑧除这只梁龙外，科学家在其他恐龙以及同时期的爬行动物身上也发现了呼吸道传染病的痕迹。例如在白垩纪的蜥脚类恐龙和三叠纪的海生爬行动物幻龙的肋骨上，均发现奇怪的小骨包。这些骨包的截面显微结构与现代肺结核引起的肋骨病变相似。这说明，恐怖的肺结核等呼吸道传染病，很可能在中生代就已在动物间传播了。 ⑨除了骨骼化石，科学家在琥珀（松脂化石）中还发现了曾让人闻之色变的鼠疫、疟疾等传染病，原来它们在千万年前就已存在！ ⑩以上研究表明：有的传染病生存时间可能长达上亿年，生命力极其顽强。这也提醒我们，针对传染病的防范工作绝不可松懈。 （摘自《知识就是力量》，有删改） 7. 请根据文章第③—⑧段的思路，补全空行。 8. 根据文意，下列哪个选项最适合作本文的标题？请选择并说明理由。 A.恐龙也会骨质疏松？ B.骨质结节：亿万年前的噩梦 C.藏在化石里的传染病密码 【答案】7. ①科学家在美国发现一具梁龙类化石的脊椎上有很多孔洞，且孔洞附近有骨质结节。②它可能是呼吸系统发生了病变。③梁龙不慎把致病病毒吸入身体导致患上气囊炎早逝。④恐怖的肺结核等呼吸道传染病很可能在中生代就已在动物间传播了。 8. 示例：选择C。交代了文章的说明对象；生动形象，引起阅读兴趣（或“密码”引人思考，引起阅读兴趣）。 【解析】 【导语】这篇科普文以设问开篇，层层递进探究古生物传染病。先说明研究难点，再以梁龙化石为例，通过对比、CT扫描等手段推理病因，又扩展到其他物种和琥珀证据，最后点明传染病的古老性与防范重要性。逻辑清晰，用“幸运”等词软化科学硬核，兼具知识性与可读性，展现科研思维的严谨与趣味。 【7题详解】 本题考查内容理解与分析。 第①空，结合③段“科学家在美国发现一具梁龙类化石的脊椎上有很多孔洞。但让人惊讶的是，这只正处青春期的恐龙颈椎孔洞附近，竟有一系列奇怪的、没有任何分布规律的骨质结节”可知，科学家在美国发现一具梁龙类化石的脊椎上有很多孔洞，且孔洞附近有骨质结节。 第②空，结合⑥段“科学家们发现，梁龙脊椎上的孔洞和现生鸟类的类似，而现生鸟类的孔洞用来附着一种辅助呼吸的器官——气囊。由此推测，梁龙也是有气囊的。在进一步研究中，科学家们推测它很可能是呼吸系统（比如气囊）发生了病变”可知，梁龙和现生鸟类都有气囊，结合化石特征，推测梁龙可能是呼吸系统（如气囊）发生病变。 第③空，结合⑦段“研究比对发现，一些鸟类的呼吸系统受真菌感染并扩散到骨骼后，会出现和化石标本类似的构造。基于此，科学家认为这只梁龙不慎把致病病毒吸入身体，才导致患上气囊炎而‘英年早逝’的”可知，对比现生鸟类真菌感染骨骼的情况，推测梁龙因吸入致病病毒患上气囊。 第④空，结合⑧段“这些骨包的截面显微结构与现代肺结核引起的肋骨病变相似。这说明，恐怖的肺结核等呼吸道传染病，很可能在中生代就已在动物间传播了”可概括为：恐怖的肺结核等呼吸道传染病很可能在中生代就已在动物间传播了。 【8题详解】 本题考查内容理解与分析。 A.结合④段“随后，他们使用CT扫描，发现这只恐龙存在骨质疏松现象，而骨质结节附近并没有骨骼受伤愈合的痕迹，故不是外力所致”可知，文中虽提到梁龙有骨质疏松现象，但这只是研究中的一个小环节，并非核心内容。文章重点是借化石探究古生物传染病，该标题聚焦单一现象，无法涵盖全文对古生物传染病的系列研究，不能体现主旨。 B.结合④段“而骨质结节附近并没有骨骼受伤愈合的痕迹，故不是外力所致。同时，科学家们发现，现生动物的疾病感染扩散到骨骼后也会出现类似结节——这只梁龙很可能是生病了”可知，骨质结节是研究梁龙患病的一个线索，文章还涉及气囊炎、其他古生物呼吸道传染病痕迹及琥珀中传染病等内容。此标题仅围绕“骨质结节”，范围过窄，不能全面概括古生物传染病通过化石被发现、研究的过程。 C.结合③段“但让人惊讶的是，这只正处青春期的恐龙颈椎孔洞附近，竟有一系列奇怪的、没有任何分布规律的骨质结节”，④段“为什么会有这些骨质结节呢？科学家们将此标本与其他梁龙类颈椎进行对比，并未发现任何类似结构……同时，科学家们发现，现生动物的疾病感染扩散到骨骼后也会出现类似结节——这只梁龙很可能是生病了”，⑤段“什么样的疾病会影响到骨头呢？科学家们首先想到的是癌症……由此，基本排除癌症”，⑥段“它到底得了什么病……在进一步研究中，科学家们推测它很可能是呼吸系统（比如气囊）发生了病变”，⑦段“接下来，科学家把目光投向‘气囊炎’……基于此，科学家认为这只梁龙不慎把致病病毒吸入身体，才导致患上气囊炎而‘英年早逝’的”，⑧段“除这只梁龙外，科学家在其他恐龙以及同时期的爬行动物身上也发现了呼吸道传染病的痕迹……这说明，恐怖的肺结核等呼吸道传染病，很可能在中生代就已在动物间传播了”可知，文章从梁龙化石的骨质结节等异常结构切入，通过对比、推理，挖掘出古生物传染病（如气囊炎、类似肺结核的病等），还提及琥珀中发现的鼠疫等传染病，都是在“化石”中探寻“传染病”的线索，如同破解“密码”，精准覆盖全文从化石研究古生物传染病的核心内容。“密码”一词运用比喻，将化石中隐藏的古生物传染病信息比作待解密码，既形象生动，又能激发读者对古生物传染病如何被化石“记录”、被科研人员“破解”的阅读兴趣，贴合科普文兼具知识性与趣味性的特点。 故选C。 （二）文学类作品阅读（18分） 转九曲 刘成章 ①踩着薄薄的积雪，我来到赵家沟了。这儿离延安城八十多里。清一色的响门亮窗，贴了红艳艳的对联和窗花。生活的富足、春节的热火以及乡亲们心头的喜悦，像一坛美酒飘出香味，直扑我的肺腑。 ②我是专为观看转九曲而来的。 ③相传，九曲，又叫九曲黄河阵，是我国古代作战的一种阵法。后来，陕北民间欢度春节的时候，照此阵法布置华灯，让人们在九曲灯火中转悠徜徉，纵情欢乐，这就叫转九曲。前些年世事乱哄哄的，谁有心思去闹腾，现在好了，延安地区粮食大增产，群众过上了顺心的日子，这欢度春节的古老习俗，又在人们心中开花了：城里闹，乡间也闹。 ④听人说，上院窑里正做灯呢，我于是急切切走去。老远就听见妇女们的说笑声。进窑一看，大姑娘小媳妇的，人人都在忙活：有的做灯盏，有的做灯花，有的做灯罩。 ⑤我实在惊服妇女们的巧手，她们做出来的每一件几乎都是工艺品，都可以拿出去展览。我不由夸赞了几句。一个姑娘却开口了：“老麻子开花转圈圈红，再不要能格滟滟笑话人！”她顺口说出的，竟是十分生动的信天游。我不能不留意她了：穿件红袄，瓜子脸粉白粉白，眉里眼里都像藏着聪明。妇女群中的，还有一个“巧媳妇”，虽然她已抱上孙子、脸上爬满皱纹了。她正为大灯笼赶做剪纸——我简直目瞪口呆了——她不画任何图样，大约只用二十分钟，一剪子下去就剪出一支秧歌队，足有四五十个秧歌队员，面容迥异，栩栩如生，舞步儿好像还带着风声呢。 ⑥晚饭之后，飘雪了。小小的、薄薄的雪花。晚饭的油糕香、饴糖香、米酒香，和雪花的韵味融在一起，在山村蔓延。一整天没有停息的说笑声，也融在里面，更加响亮起来。接着，锣鼓响了，唢呐响了，蹲在各家硷畔上的白狗或黑狗，也争争抢抢地叫开了。男男女女，老老少少，秧歌队员，流水般向学校操场涌去——转九曲的时刻到了！ ⑦我夹在人流中，跟着队长大步行走。九曲灯火闪耀在我们眼前了。搭眼看去，繁星点点，光华四射，照亮了山沟，照亮了漫天飞舞的雪花。我一时觉得，好像在哪见过这样的情景。哦，想起来了，我见过的，去年国庆后的第二天，我乘飞机从首都飞回西安，遥望古城灯火，不就和这很相像么？只是眼下这灯火，竖成列，横成行，再加上这带着光晕的千万片雪花，造成一片漾漾烁烁、迷迷离离的景致，比那回所看到的，更引人入醉。 ⑧锣鼓唢呐声中，秧歌队以“伞头”为前导，首先穿游进灯火之中。“伞头”手中的花伞，应和着锣鼓点，一起一伏，团团旋转，宛若漂浮在九曲黄河的漩涡上；秧歌队员手中的彩绸，不断地舞起来，像给九曲黄河的上空，抹上片片云霞。花伞旋转时，亮晶晶的雪花也旋转；彩绸飞起时，亮晶晶的雪花也飞起。这花伞，这彩绸，还有这片片雪花、张张笑脸，都被灯火照耀着，都在九曲波涛中旋转狂欢。 ⑨秧歌队优美、奔放的舞姿，看得我眼花缭乱，惊羡不已。我跟着群众的队伍，也穿游进去。好像世界上的一切光亮，一下子全聚在这里了。灯是亮的，眼睛是亮的，笑脸是亮的，身影是亮的，连刮的风也是亮的。一片片飘飞的雪花，携着光圈，就像一盏盏飘飞的小灯。我看见，我们这亮亮的行列中，有亮亮的老头，有亮亮的婆婆，还有被亮亮的妈妈牵着手的亮亮的孩子，一个个亮亮的，喜眉笑眼，脚步儿轻轻，踩着鼓点，踩着雪花，踩着光亮欢乐地游转。 ⑩一阵哄笑声响起，人们一齐向我的身后望去。我忙转过脸，原来是紧挨我的杨大伯，也居然扭起了秧歌。他身上抖下片片光亮，片片雪花。看样子，他曾经定是扭秧歌的好手，胳膊腿儿都透着美感，只是现在为了招人乐，故意把动作搞得非常夸张。待他尽兴之后，我问：“大伯，您多大年纪了？” ⑪“十六了。”他笑答，眉毛上抖下一缕光亮，几粒雪花。 ⑫“六十了。”队长解释道，“他小的时候，周恩来同志还给他教过字呢。” ⑬“您真幸福呀！”锣鼓声中，我望着杨大伯，提高了声音。 ⑭“当年幸福，如今也算幸福，中间几年嘛，”大伯说着唉了一声,“幸福，到黑窟窿里了，捞了条讨饭棍！”待了会他又说，“不说那些了。我只想叫你知道，光去年，我就打了八千斤粮食！”杨大伯按捺不住满心的喜悦。他希望我转告那些在延安工作过的老同志，延安又红盛了，又和大生产时一样了，人人有吃有穿，希望他们有机会都能回来看看，眼前的一切，如此敞亮。 ⑮我的心头，也亮起来了，升起一道联想的彩虹。我想这一盏盏华灯，多像一朵朵盛开的山花，人们多像蝴蝶飞来绕去，扇动着亮亮的翅膀；我想这一盏盏华灯，多像一穗穗成熟的高粱，人们多像拿着磨了又磨、闪光发亮的镰刀，正在唱出嚓嚓嚓的亮亮的歌声；我还想，这华灯整整齐齐，一行一行，多像一曲美丽乐章的五线谱，多像一根根颤动的琴弦，人们多像飘飞荡漾的亮亮的音符。 ⑯我浮想联翩，思绪翻飞，转出了九曲灯火。我祝福人们：我们的每一天都是明亮的！九曲灯火，好像我们前进的道路。在曲折的路上，在有艰难和痛苦的地方，也像今晚一样，虽然落着雪，总有希望的光辉照耀着我们。我们永不气馁，因为这是希望之光。这片片光亮，今夜闪在家家窑洞里，一定会给全村老小织出一个透明的、甜甜的梦吧。 （文章有删改） 9. 作者专为观看转九曲而来赵家沟，写了自己的所见所闻所感，仔细阅读文章第④—⑭段，梳理文章思路，填写表格。 所见 所见对象的特点 作者的情感 看妇女们做灯 ___________ 惊服夸赞 看九曲灯火 繁星点点，光华四射 ________ 看秧歌队表演 优美奔放，眼花缭乱 惊羡不已 看杨大伯扭秧歌 ___________ ________ 10. 任选角度赏析第⑮段画线句子。 我想这一盏盏华灯，多像一朵朵盛开的山花，人们多像蝴蝶飞来绕去，扇动着亮亮的翅膀；我想这一盏盏华灯，多像一穗穗成熟的高粱，人们多像拿着磨了又磨、闪光发亮的镰刀，正在唱出嚓嚓嚓的亮亮的歌声；我还想，这华灯整整齐齐，一行一行，多像一曲美丽乐章的五线谱，多像一根根颤动的琴弦，人们多像飘飞荡漾的亮亮的音符。 11. 作者在写作过程中，融合了叙述、描写、抒情、议论等多种表达方式。以第⑦段为例，具体分析这些表达方式各自的作用。（找出两种表达方式并分别分析其作用即可） 12. 文中多次写到“光亮”，仔细体会相关语段和词句，结合具体内容说说“光亮”有哪些内涵？ 【答案】9. ①. 心灵手巧，栩栩如生 ②. 引人入醉 ③. 透着美感，动作夸张 ④. 好奇赞美 10. 参考示例：运用比喻、排比（或反复、联想等），形象地描绘了华灯的美丽多姿和转九曲时人们的喜悦兴奋；表现出“我”对九曲习俗的喜爱和赞美，对延安人民美好生活的祝福和期待。 11. 参考示例：叙述：叙述“我”随人流观看转九曲（回忆去年遥望古城灯火）的情景，体现了“我”观看转九曲的期待、喜悦心情，表现了对九曲灯火的喜爱。 描写：描写九曲灯火“繁星点点、光华四射”的景象，展现了九曲灯火的耀眼、壮丽，体现出“我”对九曲灯火的喜爱和沉醉。 抒情：通过对比眼前九曲灯火与遥望古城灯火的景象，突出眼前的九曲灯火宏大壮丽的场面、闪耀迷离的景致，抒发了对九曲灯火的喜爱和沉醉。 12. ①九曲灯火闪耀，光华四射，照亮四周的人和景；②和过去几年相比，延安又红盛了（粮食增产、生活富足），人们心里高兴、敞亮；③生活虽然是曲折的，但前途是光明的，未来一定是明亮的，人们心里充满希望之光。 【解析】 【导语】刘成章以饱含深情的笔触，将陕北转九曲习俗铺展成一幅鲜活画卷。从妇女巧手做灯的灵动，到灯火与雪花交织的迷醉，再到秧歌队的狂欢与杨大伯的真情流露，细节如珠串联全篇。“光亮”贯穿始终，既是灯火之明，更是丰收喜悦与希望之光。民俗的热闹与历史的厚重交融，在诗意描写中传递出延安人民对生活的热爱与对未来的憧憬。 【9题详解】 本题考查对文章内容的梳理和概括。 根据第⑤段“我实在惊服妇女们的巧手，她们做出来的每一件几乎都是工艺品，都可以拿出去展览”的内容直接点出“巧手”的特点；“……大约只用二十分钟，一剪子下去就剪出一支秧歌队，足有四五十个秧歌队员，面容迥异，栩栩如生，舞步儿好像还带着风声呢”的内容可知，通过具体事例补充妇女们的剪纸栩栩如生的特点，故①空可填“心灵手巧，栩栩如生”； 根据第⑦段“只是眼下这灯火，竖成列，横成行，再加上这带着光晕的千万片雪花，造成一片漾漾烁烁、迷迷离离的景致，比那回所看到的，更引人入醉”的内容可知，作者将眼前的灯火与“去年国庆遥望古城灯火”对比，用“漾漾烁烁、迷迷离离”描绘灯火与雪花交融的朦胧美感，表达对这一景致的沉醉感受，故②空可填“引人入醉”； 根据第⑩段“他曾经定是扭秧歌的好手，胳膊腿儿都透着美感，只是现在为了招人乐，故意把动作搞得非常夸张”的内容可知，杨大伯曾经的功底，以及他“故意搞怪招人乐”的夸张动作，故③空可填“透着美感，动作夸张”； 根据第⑩段“一阵哄笑声响起，人们一齐向我的身后望去。我忙转过脸”的内容可知，作者对杨大伯扭秧歌的好奇关注；根据第⑬段“‘您真幸福呀！’锣鼓声中，我望着杨大伯，提高了声音”的内容，体现了作者对杨大伯经历的认可与赞美，故④空可填“好奇赞美”。 【10题详解】 本题考查对重点语句的赏析。 作者将“华灯”分别比作“盛开的山花”“成熟的高粱”“五线谱和琴弦”，将“人们”比作“绕花的蝴蝶”“持镰刀的收割者”“飘飞的音符”，运用了比喻的修辞手法，同时通过三组相似的句式形成排比，层层递进地描绘转九曲的热闹场景。 “山花”象征生机与美好，“高粱”关联延安的丰收与富足，“五线谱和琴弦”则暗合节日的欢乐与生活的和谐。这些比喻不仅让抽象的场景具象化，更赋予画面深刻的内涵，既展现了转九曲时灯火与人群交织的视觉美，又隐含了延安人民丰收后的喜悦、对生活的热爱，以及作者对延安人民美好生活的祝福和期待。排比的运用增强了语言的节奏感和气势，让情感的抒发更酣畅淋漓，读来朗朗上口，感染力极强。 【11题详解】 本题考查对表达方式的理解和分析。 首先从第⑦段中筛选出叙述、描写或抒情的句子（第⑦段没有明显的议论语句），结合句子内容分析作用即可。 示例：叙述，“我夹在人流中，跟着队长大步行走。九曲灯火闪耀在我们眼前了。”这部分以简洁的叙述交代了“我”的行踪和场景转换，自然引出下文对九曲灯火的具体描写，让行文流畅，逻辑清晰，为读者搭建了场景过渡的桥梁。 描写：“搭眼看去，繁星点点，光华四射，照亮了山沟，照亮了漫天飞舞的雪花”“眼下这灯火，竖成列，横成行，再加上这带着光晕的千万片雪花，造成一片漾漾烁烁、迷迷离离的景致”。这是对九曲灯火的景物描写，通过“繁星点点”“光华四射”“漾漾烁烁”等词语，生动刻画了灯火的明亮、整齐与雪景交融的朦胧美感，营造出梦幻而热烈的氛围，直观展现了转九曲的视觉魅力，也为后文“更引人入醉”的抒情做了铺垫。 抒情：“我一时觉得，好像在哪见过这样的情景。哦，想起来了，我见过的，去年国庆后的第二天，我乘飞机从首都飞回西安，遥望古城灯火，不就和这很相像么？”“只是眼下这灯火，竖成列，横成行，再加上这带着光晕的千万片雪花，造成一片漾漾烁烁、迷迷离离的景致，比那回所看到的，更引人入醉”。作者通过对比去年遥望古城灯火与当下九曲灯火的景致，直接抒发了对眼前九曲灯火“漾漾烁烁、迷迷离离”之美的沉醉与赞叹，情感真挚自然，强化了读者对九曲灯火独特魅力的感知，也传递出“我”在观赏灯火时的愉悦与陶醉心境。 【12题详解】 本题考查对重点词语的理解和分析。 根据第⑦段中的“九曲灯火闪耀在我们眼前了。搭眼看去，繁星点点，光华四射，照亮了山沟，照亮了漫天飞舞的雪花”和第⑨段中的“我们这亮亮的行列中，有亮亮的老头，有亮亮的老婆，还有被亮亮的妈妈牵着手的亮亮的孩子”可知，这里的“光亮”是具体的光亮，指九曲的华灯之光，以及雪花反射的灯火光晕，这些光亮照亮了山沟和人群； 根据第⑭段中的“延安又红盛了，又和大生产时一样了，人人有吃有穿，喜格眯眯，希望他们有机会都能回来看看，眼前的一切，如此敞亮”可知，这里的“敞亮”指的是心情，愉悦的心情，指的是和过去几年相比，延安又红盛了，体现了延安人民在丰收后、节日里的幸福状态； 根据末段中的“九曲灯火，好像我们前进的道路。在曲折的路上，在有艰难和痛苦的地方，也像今晚一样，虽然落着雪，总有希望的光辉照耀我们”可知，这里的“明亮”指的是感觉，暗合延安从艰难到富足的转变，代表着生活的美好、踏实与充满希望的未来。 （三）古诗文阅读（18分） 送王四十五归东都① 【宋】徐铉 海内兵方起，离筵泪易垂。怜君负米②去，惜此落花时。 想忆看来信，相宽指后期。殷勤手中柳，此是向南枝。 【注释】①东都：江都府，即今江苏扬州。②负米：源自子路的孝行。子路为了让父母尝到米饭的“甘旨”，不顾百里之遥背米回家。 13. 对本诗的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 首联说四处遍布战事，送别的筵席很容易让人流泪，写出一种悲戚之情。 B. 颔联中的“落花时”营造出“落花时节又逢君”一样的飘零萧索的意境。 C. “看来信”“指后期”一实一虚，丰富了诗歌内容，拓展了诗歌叙事的时空。 D. 古人折柳相送，以表挽留之意，尾联塑造了一位不舍友人离去的诗人形象。 14. 本诗虽为送别诗，却于“惜别”之外，抒发了对朋友的其他情感。请简要概述。 【答案】13. C 14. ①“怜君负米去”，表现对朋友孝顺的赞许；②“想忆看来信”体现对朋友的思念与牵挂；③“相宽指后期”则体现对朋友的安慰和对重逢的期待；④“向南枝”暗示诗人希望柳枝能伴随友人一路向南，平安抵达故乡，含蓄表达对友人南归的深情祝福。 【解析】 【导语】这首送别诗以战乱为背景，通过“负米”典故与“落花”意象的双重映照，既抒发了乱世离别的悲怆，又暗含对友人孝行的赞许。尾联“向南枝”的细节描写，将地理方位与情感指向巧妙融合，使寻常折柳之举升华为对友人南归的深情祝福，在离愁中透露出温暖的期许。 【13题详解】 本题考查对诗歌内容的理解和分析。 C.“想忆看来信，相宽指后期”的意思是：想念时只有看看寄来的书信，可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。看来信、指后期都是想象未来的场景，均为虚写，选项“一实一虚”的表述不正确； 故选C 【14题详解】 本题考查对诗歌情感的理解和分析。 “怜君负米去”一句运用了子路负米的典故。子路为了让父母能吃到米饭，不惜远途背米，体现了极高的孝道。诗人在此用典，表明友人此次归东都也是为了尽孝，“怜”字饱含着诗人对友人这一孝行的理解、怜惜与赞赏。在当时海内兵起的动荡局势下，友人仍坚守孝道，这种行为更显可贵，诗人借这一典故表达了对其品德的敬重。 “想忆看来信，相宽指后期”，诗人设想分别之后，盼望着能收到友人的来信。“想忆”直白地体现出诗人对友人离去后的思念与牵挂。而“相宽指后期”，诗人与友人约定日后相见的日期，一方面是希望以此来宽慰彼此因离别而产生的伤感，另一方面也体现出诗人对未来与友人重逢的期待。在这战乱和落花飘零的时节分别，未来充满未知，这种对重逢的期待，体现出诗人对朋友的思念之情。 “殷勤手中柳，此是向南枝”，古人有折柳送别的习俗，柳谐音“留”，有挽留之意。诗人在这里殷勤地将柳枝送给友人，还特意点明这是向南的柳枝。友人归往东都（在南方），“向南枝”暗示着诗人希望这柳枝能伴随友人一路向南，平安抵达故乡，含蓄地传达出对友人一路平安的美好祝福，同时也表达了诗人对朋友的安慰之情。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐……后遂无问津者。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 温州人李庭等，大历六年，入山斫①树，迷不知路，逢见漈水②。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽③之间，云古莽然之墟④，有好田泉竹果药之属，连栋架险，三百馀家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘⑤，人甚知礼，野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁⑥贼平未，时政何若。具以实告。因曰：愿来就居得否？云此间地窄，不足以容。为致饮食，申以主敬⑦。既而辞行，斫树记道。还家及复前踪群山万首不可寻省。 （节选自顾况⑧《仙游记》） 【注释】①斫（zhuó）：砍，削。②漈（jì）水：瀑布。③瓯闽：温州和福建的别称，温州南邻福建。④墟：村落。⑤象耕雁耘：传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。⑥袁晁：唐代宗时浙东农民起义军领袖，公元762年率众起义，兵败被杀。⑦申以主敬：把（他们）当作主客敬重对待。⑧顾况：唐朝大臣、诗人、画家、鉴赏家。 15. 对乙文加点字词理解和推断，有明显错误的一项是（ ） A. “有好田泉竹果药之属”与“有良田、美池、桑竹之属”的“属”都意为“类”。 B. “人舍中唯祭得杀”与“便舍船”的“舍”意思相同，都意为“舍弃”。 C. “以备寒暑”的“以”意为“用来”，与“以其境过清”的“以”意思不一样。 D. “具以实告”与“此人一一为具言所闻”的“具”意思相同，都意为“详细地”。 16. 下列对文中画波浪线语段的断句，正确的一项是（ ） A. 还家及复/前踪群山/万首不可寻省 B. 还家及复前/踪群山万首/不可寻/省 C. 还家/及复前踪/群山万首/不可寻省 D. 还家及/复前踪/群山万首/不可寻省 17. 用现代汉语写出文中画线语句的大意。 云此间地窄，不足以容。 18. 钱锺书说顾况的《仙游记》是“刻意拟仿”陶渊明的《桃花源记》。请结合选文内容分析钱锺书作此评价的原因。 【答案】15. B 16. C 17. （老人）说：这里地方狭窄，住不下（不能容纳这么多人） 18. 示例：①两文情节相似，都是“发现乐土-辞别乐土-再寻乐土而不得”； ②都描绘了一个没有战乱、宁静淳朴、安居乐业的理想社会 ③都在一定程度上反映了当时社会的动荡和黑暗 ④都表达了作者对社会现实的不满，体现了作者的社会理想 【解析】 【导语】这两篇文本展现了中古时期中国文人对理想社会的想象。《桃花源记》以渔人偶入为线索，描绘了一个与世隔绝、和谐安宁的乌托邦；《仙游记》则通过樵夫误入，呈现了更具神秘色彩的仙境。陶渊明的笔法简净含蓄，寄托了对现实的不满；顾况则刻意模仿其结构，但加入了更多奇幻元素（如象耕雁耘、杀牲地震）。两文都采用“偶入-观察-辞别-难寻”的叙事模式，反映了乱世文人逃避现实、向往理想世界的心态，构成中国隐逸文学的重要传统。 【15题详解】 本题考查文言实词。 B.“人舍中唯祭得杀”的“舍”是“房舍”的意思，“便舍船”的“舍”是“舍弃”的意思，意思不相同。 故选B。 【16题详解】 本题考查文言断句。 句意为：回到家，（李庭）再次入山寻找上次的踪迹，但群山万壑，再也寻找不着上一次到过的村落。“还”为谓语，“家”为宾语，结构完整，其后应断开；“及”连词，“复”为谓语，“前踪”为宾语，结构完整，其后应断开；“群山万首”，并列名词短语作主语，强调群山数量之多，其后可断开； 正确断句为：还家/及复前踪/群山万首/不可寻省； 故选C。 【17题详解】 本题考查文言翻译。重点实词： 云，说；容，容纳。 【18题详解】 本题考查对比阅读。 ①根据【甲】文“缘溪行，忘路之远近”，“扶向路，处处志之”和“后遂无问津者”的内容可知，渔人因迷路偶然发现桃花林，进而进入桃花源，而后离开桃花源，并留下标记，但再次探访却无法找寻，秘境消失无踪；根据【乙】文“入山斫树，迷不知路，逢见漈水”，“既而辞行，斫树记道”和“还家及复前踪，群山万首不可寻省”的内容可知，李庭等人同样因迷路误闯与世隔绝的异境，然后离开秘境后同样做了标记，再次寻找秘境后同样不能找到。据此可知，两文的情节相似； ②根据【甲】文“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”，展现安宁富足的田园风光；根据【乙】文“有好田泉竹果药之属，连栋架险，三百馀家”，同样刻画了有良田、泉竹的宜居环境。此外，【甲】文中“黄发垂髫，并怡然自乐”，【乙】文异境中“人甚知礼”“岁收数百匹布，以备寒暑”，均呈现出与世无争、和谐有序的社会状态，呈现理想社会。 ③根据【甲】文“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”的内容可知，桃花源人因躲避战乱隐居于此，渔人所处的“外界”与桃花源的“安宁”形成强烈对比，侧面反映了当时社会的动荡黑暗。根据【乙】文“袁晁贼平未，时政何若”的内容可知，秘境人同样是躲避战乱而隐居，居民对“贼平未”“时政何若”的关注，说明他们隐居此地的重要原因是躲避外界的战乱与动荡。所以两文都反映了社会的动荡与黑暗。 ④根据【甲】文“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻；往来种作，男女衣着悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐”的内容可知，桃花源中“无战乱、无剥削、人人安乐”的状态，正是作者向往的社会理想；根据【乙】文“有好田泉竹果药之属，连栋架险，三百馀家；人甚知礼……岁收数百匹布，以备寒暑”的内容可知，这样“无战乱、有秩序、重礼仪”的生活场景，正是作者追求的社会理想，所以两文都体现了作者的社会理想。 【点睛】参考译文： 【甲】 东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。渔人便舍弃了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐……后来就再也没有探访桃花源的人了。 【乙】 温州人李庭等，唐大历六年，上山砍树，迷了路，遇见了漈水。漈水，在东越的地方语言中称山上的泉水为漈水。当中有人烟鸡犬的声音，跟着声音度过水流，忽然到了一个地方，大约在瓯和闽的中间，天地之间草木茂盛的地方，有好的农田，泉水，竹林，果树和草药，在连着的横木上架设桥梁（廊桥），（村落）有三百余户人家。（村落）四面环绕着高山，回还深映。有象耕雁耘，人们非常懂得礼节，野鸟叫做鸲，飞起来很像鹤。人们的家中只有祭祀时才宰杀，没有原因不能杀它，杀则地震。有一位老人，被众人所信服，容貌很祥和，每年收几百匹布，用来为寒暑做准备。突然见到外地人，也非常惊诧讶异。问从什么地方来，贼人袁晁被平反了没，当时的朝政怎么样。详细告诉他实情。（李庭）于是说：“愿意来此居住，可以不可以？”（老人）说：“这里的地方狭窄，住不下。”（接着）老人招待他们吃饭，其间被当作主客敬重对待。然后辞行，砍树做记号。回到家，（李庭）再次入山寻找上次的踪迹，但群山万壑，再也寻找不着上一次到过的村落。 （四）名著阅读（6分） 19. 下列关于《经典常谈》的学习推荐，正确的一项是（ ） A. 王同学想探究古代的礼治发展，可以读《<尚书>第六》。 B. 赵同学想研究古代诗歌的发展历程，可以读《“四书”第七》。 C. 李同学想了解秦汉帝王将相的事迹，可以读《<史记><汉书>第九》。 D. 陈同学对自己的姓名用字构字方法非常感兴趣，可以读《“文”第十三》。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查名著阅读内容理解和概括。 A.《尚书》是中国最早的政事史料汇编，主要记载上古帝王言行及政治训诫，侧重于政治哲学与历史文献，而非礼治发展的系统性论述。若探究礼治，应选择《三礼第五》（《礼记》《周礼》《仪礼》相关章节），或《<春秋>三传第六》中关于礼制的内容； B.“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，是儒家经典的核心文本，内容聚焦伦理道德与哲学思想，与诗歌发展无关。研究诗歌应选择《<诗经>第四》（先秦诗歌）《辞赋第十一》（楚辞与汉赋）《诗第十二》（唐诗宋词）等章节； C.《史记》是中国第一部纪传体通史，涵盖从黄帝到汉武帝的历史，详细记载帝王将相的生平；《汉书》则专记西汉一朝历史，同样以人物传记为核心。此章节直接对应秦汉政治人物的研究需求； D.《“文”第十三》主要讨论文字学的起源、演变及“文”与“字”的区别，侧重理论概述。若研究具体构字方法（如象形、指事、会意、形声），应选择《说文解字》相关章节或《<说文解字>第一》，详细解析了汉字的构造规律； 故选C。 20. 结合【链接材料】和小贴士，说说《经典常谈》中“谈”的艺术。 【链接材料】 有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初写的诗了。但记录的人似乎并不是因为欣赏的缘故，更不是因为研究的缘故。他们大概是些乐工，乐工的职务是奏乐和唱歌；唱歌得有词儿，一面是口头传授，一面也就有了唱本儿。歌谣便是这么写下来的。我们知道春秋时的乐工就和后世阔人家的戏班子一样，老板叫作太师。那时各国都养着一班乐工，各国使臣来往，宴会时都得奏乐唱歌。太师们不但得搜集本国乐歌，还得搜集别国乐歌。不但搜集乐词，还得搜集乐谱。那时的社会有贵族与平民两级。太师们是伺候贵族的，所搜集的歌儿自然得合贵族们的口味；平民的作品是不会入选的。他们搜得的歌谣，有些是乐歌，有些是徒歌。徒歌得合乐才好用。合乐的时候，往往得增加重叠的字句或章节，便不能保存歌词的原来样子。除了这种搜集的歌谣以外，太师们所保存的还有贵族们为了特种事情，如祭祖、宴客、房屋落成、出兵、打猎等等作的诗。这些可以说是典礼的诗。又有讽谏、颂美等等的献诗：献诗是臣下作了献给君上，准备让乐工唱给君上听的，可以说是政治的诗。太师们保存下这些唱本儿，带着乐谱；唱词儿共有三百多篇，当时通称作“《诗》三百”。到了战国时代，贵族渐渐衰落，平民渐渐抬头，新乐代替了古乐，职业的乐工纷纷散走。乐谱就此亡失。但是还有三百来篇唱词儿流传下来，便是后来的《诗经》了。 （选自《经典常谈·诗经第四》） 小贴士： 作者就像一个善于说故事的人，把原本很复杂的事情剖析得清清楚楚，然后用通俗简易的文字，深入浅出地娓娓道来，让读者在一种很轻松的气氛中学习到知识。 ——赵长征《经典常谈·导读》 【答案】示例：①条理清晰，有理有据：如《诗经第四》从诗的源头写起，着重介绍了歌谣的记录者、记录的缘由、歌谣的不同类别、乐谱和乐工消亡的时间和缘由等，理顺了《诗经》的由来，让读者清晰地看到《诗经》的由来和类别等；②语言平实，文字通俗浅易，多用口语化的词，显得平易亲切，如“词儿、唱本儿、歌儿”等儿化词，如根据诗的由来和功用将其分为“典礼的诗”“政治的诗”等类别；③深入浅出，化抽象深奥为形象具体：如用“后世阔人家的戏班子”类比“春秋时的乐工”形象地说明了诗经记录者的独特身份（用“合乐的时候往往得增加重叠的字句或章节”通俗易懂地说明了诗经多重章叠句的缘由）。 【解析】 【详解】本题考查名著阅读艺术特色。题干要求结合链接材料和小贴士，分析《经典常谈》中“谈”的艺术特点。需从结构逻辑、语言风格、表达技巧三方面切入，紧扣材料中《诗经》的讲解方式，结合小贴士中“剖析清楚”“通俗简易”“深入浅出”等关键词展开论述。 由材料内容“有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来……太师们不但得搜集本国乐歌，还得搜集别国乐歌”可知，作者在《诗经第四》中以时间为轴，先梳理诗的源头（口头歌谣），再聚焦记录者（乐工太师）的职责与身份，进而分析记录缘由（贵族需求）、诗歌分类（典礼诗、政治诗）及乐谱消亡过程，最终点明《诗经》的流传与定型。这种由因及果、层层递进的逻辑链条，将《诗经》的复杂演变过程拆解为清晰的历史片段，符合小贴士中“把原本很复杂的事情剖析得清清楚楚”的特点。 材料中“词儿、唱本儿、歌儿”等儿化词的频繁使用，以及“老板叫作太师”“各国都养着一班乐工”等口语化表达，使文本充满生活气息。例如，将乐工比作“后世阔人家的戏班子”，既贴近读者认知，又生动还原了春秋时期乐工的社会地位；将诗歌功能简化为“典礼的诗”“政治的诗”等类别，用直白的标签化语言降低理解门槛。这些处理方式印证了小贴士中“通俗简易的文字”“平易亲切”的论述。 善用类比与具象化描述化解抽象概念。如解释乐工合乐时“增加重叠的字句或章节”的现象，未使用专业术语，而是通过“合乐的时候往往得增加重叠的字句或章节”这一具体场景的描绘，让读者直观感受到《诗经》重章叠句形式的形成原因。又如，以“戏班子”类比乐工制度，将抽象的社会分工转化为熟悉的日常意象，使深奥的学术内容变得鲜活可感。这种“化抽象深奥为形象具体”的技巧，正是小贴士所强调的“深入浅出地娓娓道来”的典型体现。 四、写作（共50分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 白居易在《琵琶行》中有一句著名的诗句“此时无声胜有声”。在你的生活中也一定有过无数这样的画面：教室里同学默默学习的身影，讲台上老师殷切鼓励的眼神，失败时朋友简单的动作，成功后妈妈欣慰的笑容，孤独时父母守候的灯光，无助时陌生人伸出的援手……都会在你心底漾起点点涟漪，让你懂得“此时无声胜有声”的真谛。 请以“此时无声胜有声”为题，写一篇作文。 要求：（1）除诗歌、戏剧外，题材不限；（2）综合运用多种表达方式和富有表现力的语言刻画“此时无声胜有声”的具体画面，叙述相关故事，表达真情实感，不得套写、抄袭；（3）文章中不得出现真实的地名、校名、人名等；（4）字数在600字以上。 【答案】例文： 此时无声胜有声 窗外的月光透过纱窗，在书桌上投下一片淡淡的银辉。我揉了揉酸涩的眼睛，抬头看了看墙上的时钟，指针已经悄悄滑过十一点。书桌上堆积如山的习题还在等着我，笔尖在草稿纸上沙沙作响，像是在诉说着初三学子的忙碌与焦虑。​ 客厅的方向突然传来轻微的响动，我心里一紧，以为是妈妈要进来催我睡觉。每次临近考试，她总是比我还紧张，却又怕打扰我学习。可等了半天，门依旧关着，只听见走廊里传来渐行渐远的脚步声。​ 又过了不知多久，当我起身想去倒杯水时，发现房门把手上挂着一条厚厚的毛毯。我轻轻取下，指尖触到柔软的毛线，心里瞬间涌上一股暖意。走到客厅，看见妈妈趴在沙发上睡着了，身上只盖着一件薄薄的外套。茶几上放着一杯还冒着热气的牛奶，旁边压着一张便签，上面是妈妈娟秀的字迹：“趁热喝，别熬太晚。”​ 我端起牛奶小口啜饮，温热的液体顺着喉咙滑下，暖意从胃里蔓延到全身。月光洒在妈妈的脸上，我第一次如此清晰地看到她眼角的细纹和鬓边的白发。这些年她为我操劳的画面在脑海中一一闪过，那些深夜里悄悄掖好的被角，那些清晨厨房里忙碌的身影，那些考试失利时默默递来的纸巾……原来她一直用这样无声的方式爱着我。​ 我轻手轻脚地拿过毯子盖在妈妈身上，转身回房时，发现客厅的灯被我调暗了些，却依旧亮着一盏小小的夜灯，像一颗温暖的星星，照亮我前行的路。​ 重新坐在书桌前，笔尖似乎也变得轻快起来。我知道，有些爱不需要豪言壮语，那些无声的陪伴与守护，早已胜过千言万语，成为我心中最坚实的力量。 【解析】 【详解】本题考查全命题作文。 审题立意：“此时无声”并非指绝对的寂静，而是指没有通过语言直接表达的场景。它可以是动作、眼神、神态、环境氛围等非言语的呈现形式，如材料中提到的“默默学习的身影”“殷切鼓励的眼神”“简单的动作”“欣慰的笑容”“守候的灯光”“伸出的援手”等，这些场景都缺乏明确的语言交流，却承载着丰富的情感与信息。​“胜有声”强调无声的表达比言语更具力量、更能触动人心。这意味着无声场景所传递的情感浓度、思想深度或影响力度，超过了直白的语言表达。它可能是因为言语在某些情感面前显得苍白，也可能是因为无声的细节更能引发共鸣，让人在静默中体会到更深刻的内涵。“此时无声”是前提，“胜有声”是结果与核心。文章需要重点展现“无声”的具体场景，并阐释为何这些无声的场景能达到“胜有声”的效果，即无声场景如何传递出比语言更丰富的情感、更深刻的道理或更持久的影响。 选材构思：可以聚焦亲情、友情、师生情等情感中，无声的细节所蕴含的真挚与温暖。例如，父母默默的陪伴、朋友无声的支持、老师不经意的关怀，这些没有过多言语的瞬间，却比甜言蜜语更能让人感受到情感的重量；可以通过无声的场景展现其中蕴含的激励、鞭策或启示，体现无声的力量对个人成长的推动作用。比如，在失败时看到他人无声的坚持而重拾勇气，在迷茫时被一个无声的善意举动点醒方向；可以阐述在某些情境下，无声的默契与理解比语言沟通更能拉近心灵的距离。当彼此无需多言就能明白对方的感受与需求时，这种无声的共鸣展现了情感的深度连接；可以刻画在平凡岗位或特殊情境中，人们用无声的行动践行责任与担当，这种默默付出的精神比豪言壮语更具感染力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$