《赤壁赋》课件 2024-2025学年统编版高一语文必修上册

得罪以来,深自闭塞,扁舟草履,放浪山水间,与樵渔杂处,往往为醉人所推骂。辄自喜渐不为人识,平生亲友,无一字见及,有书与之亦不答,自幸庶几免矣。 ——苏轼《答李端叔书》 赤壁赋 苏轼 赋 介于诗与散文之间的独特文体 诞生于先秦时期,以“铺采摛ch 文,体物写志”为核心理念。 语言以四、六字句为主,追求骈偶; 语音上要求韵律协调; 文辞上讲究藻饰和用典。 骚赋(战国) :受楚辞影响,带“兮”字句式,如屈原《卜居》 汉大赋(两汉) :体制宏大,代表作家有司马相如、班固 抒情小赋(魏晋) :转向个人情怀,如王粲《登楼赋》 骈赋(六朝) :全篇对仗,典故繁密,如江淹《别赋》 律赋(唐) :科举应试之作,严格限韵 文赋(宋) :破骈为散,理趣增强,代表作为欧阳修《秋声赋》 学习目标 1.反复诵读,逐步领会铺陈、排比形成的整饬之美。 2.抓住文章写景、抒情、说理完美结合的特点,梳理文中情感起伏变化的脉络。 3.体会作者复杂矛盾的内心世界和旷达乐观的人生态度。 4.背诵《赤壁赋》全文。 苏轼 字子瞻,号“东坡居士”,世人称其为“苏东坡”。 北宋豪放派词人代表。中国文学史上少有的全才之一。 《自题金山画像》:心似已灰之木,身如不系之舟。问余平生功业,黄州惠州儋d n州。 乌台诗案 1056年, 苏轼首次出川赴京考试。获得主考官欧阳修的赏识,高中进士第二名,其弟也高中进士,一时“三苏”名声鹊起。但适逢母亲病故,苏轼归家服孝,于1059年期满,重回汴京。 1061年,苏轼应中制科考试,入第三等,授大理评事、签书凤翔府判官。 1066年逢其父于汴京病故,再一次扶丧归家。 1069年,服满还朝,仍授本职。他入朝为官之时,神宗即位,任用王安石支持变法。苏轼的许多师友,包括他的恩师欧阳修在内,因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合,被迫离京。 苏轼也因为反对新法,并在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到李定、舒亶d n、何正臣弹劾,以莫须有的罪名被抓进乌台(御史台),一关就是4个月,每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。 因宋朝有不杀士大夫的惯例;苏辙等拼死上表相救;幸好太后曹氏爱才,不肯杀轼,神宗才对苏轼从轻处置。苏轼被囚128天之后,元丰二年(1079年)贬为黄州团练副使,交由本州安置,不得干预公事。在黄州苏轼过的实际上是一种较自由的囚犯生活,处境相当困难。 三年后(元丰二年,1079年),他曾两次游览黄州城外的赤壁(也叫赤鼻矶),写下了著名的词《念奴娇 赤壁怀古》及两篇赋,即《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。 听朗读,注意字音,跟着默读 壬r n戌x 之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属zh 客,诵明月之诗,歌窈y o 窕ti o之章。少sh o焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷q ng之茫然。浩浩乎如冯p ng虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。 于是饮酒乐甚,扣舷xi n而歌之。歌曰:“桂棹zh o兮兰桨,击空明兮溯s 流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和h 之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅ni o袅,不绝如缕。舞幽壑h 之潜蛟,泣孤舟之嫠l 妇。 苏子愀qi o然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪li o,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳zh 舻l 千里,旌j ng旗蔽空,酾sh 酒临江,横槊shu 赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵qi o于江渚zh 之上,侣鱼虾而友麋m 鹿,驾一叶之扁pi n舟,举匏p o尊以相属。寄蜉f 蝣y u于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。 苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏z ng也,而吾与子之所共适。” 客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉ji 乎舟中,不知东方之既白。 通读全文,整体感知: 苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的?试从文中找出关键词。 乐 悲 喜 乐甚 愀然 喜而笑 第一段 壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。 既望:农历十六日。既,已经;望,农历每月的十五日 壬戌年的秋天,七月十六日,我和客人在赤壁之下泛舟游览。 状语后置句:于赤壁之下游 清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。 徐:慢 兴:起 属:通“嘱”,劝请。 清风徐徐吹来,江面上水波平静。我举起酒杯,劝客人共饮,吟诵《诗经 陈风 月出》里的《窈窕》的那一章。 少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。 少焉:一会儿。 于:从 于:在 斗牛:星宿名。斗宿和牛宿 一会儿,月亮从东山上升起,在斗宿和牛宿之间徘徊。 状语后置句:月于东山之上出,于斗牛之间徘徊 白露横江,水光接天。 白露:白茫茫的水汽 横:笼罩 白茫茫的水气笼罩着江面,水上浮光远接天边。 纵一苇之所如,凌万顷之茫然。 纵:放任,任凭。 一苇:小船 之:动词,到 所:……的地方 如:往,到……去 。 凌:越过。 万顷:广阔的江面。 之:定语后置的标志 茫然:旷远的样子。 我们任凭小船随意漂荡,越过旷远广阔的江面。 定语后置:凌茫然万顷 浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。 乎:……的样子。 如:像 冯:通“凭”,乘 虚:太空 御:驾 遗世:离开人世 羽化:飞升成仙 江面是那么浩瀚啊,船儿象凌空乘风而行,不知道将要飞向何方;我们轻快地飘起啊,象脱离尘世,飞升到仙境一般。 泛舟赤壁 山水之乐 因景生情 清风徐来,水波不兴 白露横江,水光接天 乐 第一段:为何而“乐” 第二段 于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。 于:在 扣舷:敲着船边,指打着节拍。 歌:歌唱 在这时,我们喝着酒,感觉快乐极了,边敲着船舷边唱起歌来。 歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。 歌:歌词 空明:月光下的清波 溯:逆流而上 流光:江面浮动的月光 译文:歌词说:“桂木做的棹啊木兰做的桨,划破月光下的清波啊,(船)在月光浮动的水面上逆流而上。 渺渺兮予怀,望美人兮天一方。” 渺渺:悠远的样子。 望:动词,眺望 美人:比喻自己所思慕的人。常指圣主贤臣或美好理想。 我的内心想得很远很远啊, 眺望那个美人啊,她却在天的那一边。 主谓倒装句:渺渺兮予怀 主谓倒装句 现代汉语的句子成分的顺序,一般为(定)主(状)谓(定)宾(补)。 古今汉语里,谓语一般放在主语之后。 但是,有时为了强调和突出谓语的意义,在一些疑问句或感叹句中,就把谓语提前到主语前面。 《列子 愚公移山》:甚矣,汝之不惠! 实际语序:汝之不惠甚矣。 主语:汝之不惠,主要说愚公不聪明。 谓语:甚,表语气,主要是你太不聪明中的“太”。 这个倒装句主要就是为了强调语气。 香草美人 2.美好的理想 最早出自屈原《离骚》 香草:高洁的品质 1.圣明的君主 美人: 表现了作者的政治感慨。 作者在遭受贬谪之后,仍然坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。 客有吹洞箫者,倚歌而和之。 倚:循、依。 歌:歌声 和:伴奏。 译文:有位吹洞箫的客人,依着歌声伴奏。 定语后置句:有吹洞箫客 其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。 袅袅:指洞箫声婉转悠长。 不绝如缕:绝,断;缕,细丝。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。 那箫声呜呜咽咽,像哀怨,又像思慕,像哭泣又像倾诉,余音婉转悠扬,象细长的丝线延绵不断。 舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 舞:使……起舞 幽壑:深谷 泣:使……哭泣 嫠妇:寡妇 译文:使潜藏在深谷里的蛟龙翩翩起舞,使孤舟上的寡妇伤心哭泣。 第二段:为何而“悲” 其声呜呜然 箫声引发被贬的孤独感 望美人兮天一方 渴望报效君王,建功立业而不得 触景生情 第三段 苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?” 愀然:容色改变的样子 正:整理 危:端正 我不禁感到凄怆,理好衣服,端正地坐着问客人说:“为什么箫声这样悲凉呢?” 宾语前置:为何其然也? 客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎? 客人说:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹操的诗句吗? 判断句,此非……乎:这不是……吗? 西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎? 西、东: 名作状,向西,向东 缪:通“缭”,围绕,盘绕。 此:这地方 于:介词,被 译文:向西可望见夏口,向东可望见武昌,山川环绕,草木茂盛苍翠,这不是曹操被周郎打败的地方吗? 方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉? 方:当。 破:占领。 下:攻占。 东:名作动,向东进军 舳舻:泛指首尾相接的船只。 酾酒:斟酒 槊:长矛 固:本来 安:哪里 译文:当曹操占领荆州,攻占江陵,顺长江而东下的时候,战船相接千里,旌旗遮蔽天空,他面对长江酌酒,横握长矛赋诗,本是一代盖世英雄,然而如今在哪里呢? 宾语前置:而今在安哉? 况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏尊以相属。 渔樵:名作动,捕鱼砍柴 渚:江边。 侣、友:意动,以……为伴侣,以……为朋友 何况我和你在江洲之上捕鱼砍柴,与鱼虾结伴,以麋鹿为友,驾着一只苇叶般的小船,举起匏尊互相劝饮。 寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。 蜉蝣:昆虫名,夏秋之交生在水边,朝生暮死。比喻人生短暂。 于:在 粟:米 像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间,渺小得就像大海里的一颗米粒。 哀吾生之须臾,羡长江之无穷。 须臾:片刻 哀叹我们生命短暂,羡慕长江流水无穷无尽。 挟飞仙以遨游,抱明月而长终。 挟:携同 抱:环绕 长终:长存始终 想与神仙一起邀游太空,同明月一样永世长存。 知不可乎骤得,托遗响于悲风。 乎: 用在句中,表停顿 骤:一下子,很轻易地 遗响:余音,指箫声 悲风:悲凉的秋风。 我知道(这些想法)不可能很快实现,(只好把自己的无奈)通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。 第三段:客之“悲” ①固一世之雄也,而今安在哉? 寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。 一悲:个体渺小 ②哀吾生之须臾,羡长江之无穷 二悲:人生短暂 ③挟飞仙以遨游,抱明月而长终。 知不可乎骤得 三悲:理想与现实的矛盾 第四段 苏子曰:“客亦知夫水与月乎? 我说:“客人你知道那江水和月亮吗? 逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。 逝者:逝,往。流去的水。 斯:这,指水。 盈虚:盈,指月圆。虚,指月缺。 彼:那,指月 卒:终究 消长:消减和增长 江水总是像这样滚滚流去,却始终未曾流走;时圆时缺就像那月亮,可是最终没有消减或增长啊。 盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎? 将:连词,表示假设,如果 则:那么 曾:竟然 假设从它的变化的方面来看,那么天地间万事万物竟然在一瞬间都没有停止变化;如果从不变的方面来看,那么万物和我们都是永不消失的。我们又羡慕什么呢! 宾语前置:而又羡何乎 且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。 且:况且 苟:假如。 虽:即使。 至于天地之间,万物都有各自的主宰,假如不是我所有的东西,即使一丝一毫也不敢取用。 惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。” 惟:只有 遇:看到 色:美景 造物者:大自然 适:享有 只有江上的秋风,和山间的明月,耳朵听到的成为声音,眼睛看到的成为美景,取用它们没有人禁止,享用它们无穷无尽,这是大自然无穷尽的宝藏,而我和你可以共享用它们。” 判断句 第四段:苏子的开导 客亦知夫水与月乎? ①变与不变 且夫天地之间,物各有主, ②取与不取 移情于理 第五段 客喜而笑,洗盏更酌。 更:再 客人高兴地笑了,于是洗了酒杯,再次斟酒再喝。 肴核既尽,杯盘狼籍。 肴核:菜肴和果品 狼籍:凌乱 菜肴和果品都吃完了,空杯、空盘杂乱地放着。 相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。 相与:相互 枕藉:枕着垫着 乎:介词,在 既:已经 白:明亮 我和客人们在船中互相靠着(睡着了),不知不觉东方已经发白。 状语后置句:乎舟中相与枕藉 “喜而笑” 是政治失意后的精神苦闷的自我排遣,在旷达的外表下,潜藏着作者的抑郁和悲伤。 小结 泛舟赤壁 山水之乐 因景生情 达观之乐 移情于理 苏轼通过主客问答方式与自我对话,在厄运中努力坚持人生理想和生活信念,在艰苦的思想斗争中说服自己。 清风徐来,水波不兴 白露横江,水光接天 渺渺兮予怀, 望美人兮天一方 触景生情 其声呜呜然 吾生之须臾 乐 悲 “变”与“不变” 造物者之无尽藏 喜 成语归纳 遗世独立:脱离社会,独自生活,不跟别人往来。 不绝如缕:像细线一样连着,差点就断了。 正襟危坐:形容人物严肃或拘谨的样子。 多用来形容局势危急或声音细微悠长。 沧海一粟:大海里的一颗谷粒,形容物体非常渺小。 杯盘狼藉:形容宴饮后桌上凌乱的样子。 阅读下面三篇作品,说一说它们所流露出来的感情与有何不同。 西江月 世事一场大梦,人生几度新凉?夜来风叶已鸣廊,看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少,月明多被云妨。中秋谁与共孤光,把盏凄然北望。 ——元丰三年八月 (作者于元丰二年贬为黄州团练副使) 上阕抒发世事无常、流年易逝的感慨 下阕表现黄州生活的冷清寂寞和对亲人的思念。 卜算子 黄州定惠院寓居作 缺月挂疏桐, 漏断人初静。谁见幽人独往来, 缥缈孤鸿影。 惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖, 寂寞沙洲冷。 ——元丰五年十二月 托物言志,借一只“拣尽寒枝不肯栖”的孤鸿表达自己孤标傲世,绝不向世俗屈服妥协的高洁情怀。 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与乐者,遂至承天寺,寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。 $$