精品解析：河南省南阳市六校联考2024-2025学年高一下学期第二次联考语文试题

河南省南阳市六校联考2024-2025学年高一下学期第二次联考语文试题 （考试时间：150分钟试卷满分：150分） 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一: 伴随着媒介日益渗透到生活的各个领域，离乡者通过各类媒体了解家乡的信息，家乡被建构为“媒介化的地方”，而怀乡也以媒介为中介展开，逐渐形塑了新型的“人—地”关系。 以微信公众号为代表的各类政务新媒体，是媒介化家乡重要的建构形式，也是离乡者关注家乡信息最主要的渠道。目前，全国政务新媒体数量已超过11万个，为离乡者了解家乡信息提供了多样的选择。抖音短视频、小红书等自媒体的内容则更加生活化、场景化，例如视频博主探店家乡的小餐馆，以第一视角的形式拍摄视频记录，发布在B站等平台上，引发离乡者对家乡的共鸣。此外，还有微信群、朋友圈等熟人传播渠道，通过亲友间的信任，可以更有针对性地触达①在外生活的离乡者，让他们关注到家乡的最新动态。 媒介图景中对曾经学习、生活所在地的旧时家乡场景的重现，给予用户在线“沉浸式”体验故地重游之感。例如，“天津记忆”公众号经常介绍关于天津老旧街区和建筑古迹的历史，并以老照片的方式呈现，勾起用户对旧事、旧友的回忆。透过家乡媒体的及时推送，人们还可以很快了解到家乡新变化、新发展的方方面面。虽然相隔千里，但是数字媒介平台带来的可见性让离乡者同频见证家乡繁荣发展的图景，并且能与朋友一起观看家乡社会文化生活中有趣的景象。 对于在大城市生活工作的离乡者来说，家乡是熟悉而又陌生的存在。借由媒介技术的发展，人们打破空间区隔，透过家乡媒体进行怀乡。现代性都市生活节奏很快，身处其中的人不免焦虑和迷茫。“家乡”作为与现代性对抗的田园牧歌，成为寄托游子情思的港湾。虽然人们不能返还家乡，但是“媒介化家乡”为其提供了安全感。离乡者所在的城市并没有那么多熟悉的亲人或朋友，他们时常感到在大城市上空“漂浮”，缺少心灵的寄托，但这条“线上归乡路”加强了他们与家乡的情感联结。 离乡者以家乡媒体为主的媒介使用，一定程度上，是为了寻找文化的归属感。如南方人对北方社会文化环境的不适应，令其在“北漂”过程中越发喜欢找寻、浏览家乡媒体的内容，这种行为与其在异乡的文化归属感的消解有关。而家乡媒体里亲切的乡音、美食、习俗等内容所凸显的文化内涵，能帮助他们在异乡生活中产生身份认同感。他们寄托于媒介展演中的家乡想象，塑造着对地方的集体记忆。 媒介怀乡并不仅仅是关注家乡媒体提供的信息，更进一步，它会激起大城市里的离乡者在线上与线下的媒介互动。随着移动互联网技术的发展，离乡者与家乡的互动跨越线上和线下，实现着媒介化家乡与现实的不断交融与互构。 （摘编自吴璟薇《“月是故乡明”：家乡媒体使用与媒介化地方的建构》） 材料二: 现代社会的高流动性使“在他乡”成为生存常态，庞大的流动群体通过互联网社交平台进行情感互动从而形成的数字乡愁，成为体察数字时代情感机制的重要切口。数字乡愁代表了数字时代情感叙事的平台化迁移，在人们情感流通与关系联结过程中全面内嵌了互联网社交平台的技术逻辑。 乡愁最核心的意指对象是故乡，即一个人出生并长期居住生活过的地方，这个地方性的物理空间成为离乡者乡愁中最具体的情感指向。当人们离开故乡，这个现实的物理空间就在人们的生活经验中消失了，但数字乡愁中的故乡却以技术嵌入的方式得以重现。更重要的是，故乡在离乡者们日常又频繁的情感互动中成为某种“物质—文化”景观：故乡的山山水水以视频、图像、声音的方式在离乡个体中传播，故乡的美食等物产可以被人们集中关注，故乡的生活方式与文化特征也在人们的交互传播中得以延续。 地方感并非一种可以直接体察的具体对象，只能对其进行不同维度的推断，比如地方认识、地方认同、地方性社会联系与情感依恋等。地方感与地方直接相关，最早指人们对地方的认识与辨别，并在此基础上对不同的地方做出不同的行动反应。之后对地方感的理解则更多地强调情感参与，在人与地方的关系中体现出人对地方的爱与依恋、认同与思念等，这些才是地方感的核心。由此可见，我们当下所说的地方感，已经从认识的层面扩展到行动与情感的层面，体现出人与地方的互动性。 数字社交时代，地方感形成中的媒介力量愈加凸显，媒介地方感既是一种新现象又是一个新议题。当然，媒介参与地方感的生成并非数字时代特有，也并非只在数字乡愁中体现其功能，但需要指出的是，“媒介即地方”这一认识在数字社交时代极端重要且典型。离乡者们借助互联网社交平台可以重返故乡，可以持续地建立对故乡的亲近感，因此，以数字媒介为中介而形成的媒介地方感是现实的。 借助数字技术得以实现的“虚拟在场”，可以为离乡者提供关于故乡“远在天边，近在眼前”的真切体验，在很大程度上弥补了地方的缺位与情感的缺憾，有效维系着“人—地方”持续的亲密关系。可以说，在现代社会的高流动性破坏着人与故乡、身份与地方统一性的环境中，地方感正在逐渐消失，但数字媒介帮助建构了一种“个人—媒介—地方”的新型地方感。人类精神世界中亘古恒存的恋地情结与情感皈依，在数字时代和平台社会中转换了呈现方式，进而改变了原有的社会功能。 （摘编自王敏芝《数字乡愁的平台逻辑、技术嵌入与情感机制》） 【注】①触达：通过特定渠道或方式与目标受众建立联系并传递信息的过程。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 两则材料都认为，在高速流动的现代社会，数字媒介逐渐影响着离乡者与家乡的情感机制。 B. 在外生活的离乡者只有通过微信、朋友圈这些更有针对性的媒介才能关注家乡的最新动态。 C. 地方感虽然与地方是直接相关的，但无法直接体察，需要从不同角度进行多方面的推断。 D. “媒介即地方”是数字社交时代的典型观点，虚拟媒介帮助人们建构的地方感是现实的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 离乡者使用家乡媒体怀乡，不仅能打破空间区隔，还能拉近与家乡的情感距离。 B. 数字时代的地方感指向人地互动，已经从认识层面转变为行动与情感的层面。 C. 当下，媒介在地方感的形成中愈发重要，而且其功能和作用不局限于数字乡愁。 D. 媒介已渗透到生活的诸多方面，离乡者与家乡可以凭借线上线下的交融来互动。 3. 下列选项中不符合新型“人—地”关系的一项是（ ） A. 在外经商的王叔叔发家致富后不忘家乡发展，个人出资修建公路回馈家乡。 B. 在外工作的吴女士关注家乡自媒体博主推荐的美景，返乡后实地“打卡”。 C. 某村开通了公众号，该村在外求学的小李关注后，又将其分享给老乡小张。 D. 在外生活的周阿姨看到网络上关于家乡的讨论，在评论区积极点赞、留言。 4. 请简要分析两则材料中的加线词在论证方面的共同作用。 5. 我市拟开办“南阳记忆”公众号，请你写一份有关南阳美食的策划案，包括美食名称、视频画面及解说内容，以体现“媒介怀乡”的意义。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 长安的荔枝（节选） 马伯庸 韩洄从杜甫滔滔不绝的诗论中挣脱出来，面色凝重吐出两个字：“和离。” “和离？” “和离！” 这两个字，如重锤一样，狠狠砸在胸口。李善德突然懂了韩十四的意思。 荔枝这事，是注定办不成的，唯有早点跟妻子和离，一别两宽，将来事发才不会累及家人。李善德可以趁这最后四个月横行一下，多捞些油水，尽量把香积贷偿清，好歹能给孤女寡妇留下一所宅子。 “到头来，还是要死啊……” 李善德的拳头伸开复又攥紧，紧盯着酒中那些渣渣，①它们好似一个个溺水浮起的蚁尸。韩洄同情地看着这位老友，拿起漏子，缓缓地筛出一杯净酒，递给他。 长安商家有一种账目叫作“沉舟莫救”——舟已渐沉，救无可救，不如及早收手，尚能止损。他这办法虽然无情，对老友已是最好的处置。 此时一曲奏完，乐班领了几枚赏钱，卸下帘子退去了。壁角只剩他们三个，周围静悄悄的，毕竟午后饮酒的客人还不多。李善德颤抖着嘴唇，从蹀躞带里取出纸笔： “既如此，我便写个放妻书，请两位做个见……” 话未说完，杜甫却一把按住他肩膀，扭头看向韩洄怒喝道：“十四，人家夫妻好端端的，哪有劝离的？”李善德苦笑道：“他也是好心。新鲜荔枝这差遣无解，我的命运已定，只能设法给老婆孩子博得一点点活路罢了。” “你纵然安排好一切后事，令夫人与令爱余生就会开心吗？” “那子美你说，我还有什么办法？！”李善德被他这咄咄逼人的口气激怒了。 “你去过岭南没有？见过新鲜荔枝吗？” “不曾。” “你去都没去过，怎么就轻言无解？” “唉，子美，作诗清谈你是好手，却不懂庶务之繁剧……” 杜甫又一次打断他的话：“我是不懂庶务，可你也无解不是？左右都是死局，何不试着听我这不懂之人一次，去岭南走过一趟再定夺？” 李善德还没说话，杜甫一撩袍角，自顾自坐到了对面：“我只会作诗清谈，那么这里有个故事，想说与良元知。”李善德看了一眼韩洄，后者歪了歪头，做了个悉听尊便的手势。 “我比现在年轻十岁的时候，一心想要在长安闯出名堂，报效国家。可惜时运不济，投卷也罢，科举也罢，总不能如愿，一直到了天宝十载，仍是一无所得。我四十岁生日那天，朋友们请我去曲江游玩庆祝。②船行到了一半，岸边升起浓雾，我突然之间陷入绝望。这不就是我的人生吗？已经过去大半，而前途仍是微茫不可见。我下了船，失魂落魄，不想饮酒，不想作诗，就连韦曲的鲜花都没了颜色。我就像行尸走肉一样，漫无目的地走着，想着干脆朽死在长安城的哪个角落里算了。” “不知不觉，我走到了城东春明门外一里的上好坊。其实那里既算不得上好，更不是坊，只是一片乱葬岗。客死京城的无名之人都会送来这里埋葬，倒也适合作为我的归宿。我随便找了个坟堆，躺倒在地，没过多久，却遇到了一个守坟的老兵。③那家伙满面风霜，还瞎了一只眼，态度凶横得很。他嫌我占地方，把我踢开，自顾自喝起酒。我问他讨了一口，便同他聊了起来。他原来在西域当兵，还在长安城干过一段时间不良人，不过没什么人记得了。老兵如今就隐居在上好坊，说要为从前他被迫杀掉的兄弟守坟。那一天我俩聊了很久，他讲了很多从前的事，其中我最喜欢的一段，却不是故事。” “老兵讲，他年轻时被迫离开家乡，远赴西域戍边。那是他第一次远别亲人，也是第一次上战场，何时会死也不知道。而军法极严，连逃都逃不掉。他一个年轻孩子，日夜惶恐惊惧，简直绝望到了极点。有一天，他在战场上被一个凶狠的敌人压住，眼看要被杀，他发起狠来，用牙齿咬掉了对方的脸颊肉，这才侥幸反杀。老兵突然明白了，既是身临绝境，退无可退，何不向前拼死一搏，说不定还能搏出一点微茫希望。从那以后，他拼命地练习刀术，练习骑术，每天从高山一路冲下，俯身去拔取军旗。凭着这一口不退之气，他百战幸存，终于从西域安然回到这长安城里。” “我当时听完之后，深受震动。我之境遇，比这老兵何如？他能多劈一刀在造化上，我为何不能？于是我便写成了九首《前出塞》，适才那个故事，在第二首，现在我把它赠予你。” 杜甫把毛笔抢过去，不及研墨，直接蘸了酒水，唰唰写了起来。一会儿工夫，纸上便多了一首五言古诗： 出门日已远，不受徒旅欺。骨肉恩岂断，男儿死无时。 走马脱辔头，手中挑青丝。捷下万仞冈，俯身试搴旗。 杜甫把笔“啪”的一声甩开，直直看向李善德，眼神锐利如公孙大娘手中的剑。 ④“骨肉恩岂断，男儿死无时。既是退无可退，何不向前拼死一搏？” 李善德读着这酒汁淋漓的诗句，握着纸卷的手腕突地一抖，仿佛有什么东西在胸中漾开。 （有删改） 6. 对文本内容和手法理解不正确的一项是（ ） A. 运送鲜荔枝的难题是故事的核心，其他事件均围绕该核心展开，矛盾冲突紧凑集中。 B. 韩洄劝李善德与夫人和离，是因为他头脑清醒，理性务实，想把损害降到最低程度。 C. 杜甫劝李善德先去一趟岭南，是因为他只是个理想主义者，只会作诗却不懂庶务。 D. 两人的建议虽然都源自友情，却也反映出性格差异，小说的人物塑造富于个性化。 7. 对加线句的赏析恰当的一项是（ ） A. ①该句把酒沫比作蚁尸，生动形象地表现了李善德食不甘味的痛苦绝望心理。 B. ②该句的“浓雾”既让杜甫触景生情，顿感前途渺茫，又能引起李善德的共鸣。 C. ③该句对老兵的描写，欲扬先抑，和李世民评价魏征“疏慢而妩媚”异曲同工。 D. ④该句既与上文相关语句重复，又和下文脱节，可删去，使文意连贯自然 8. 《论语》中说：“益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。”你认为文中的韩洄和杜甫谁更符合正直、真诚、见多识广的益友标准？请结合文本陈述你的理由。 9. 小说巧妙地把杜甫的故事嵌套在李善德的故事中，又把老兵的故事嵌套在杜甫的故事中。请结合文本简析多重嵌套的叙事方式的效果。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 汉之三年，项王数侵夺汉甬道，汉王食乏，恐，请和，割荥阳以西为汉。项王欲听之。历阳侯范增曰：“汉易与耳，今释弗取，后必悔之。”项王乃与范增急围荥阳。汉王患之，乃用陈平计间项王。项王使者来，为太牢具，举欲进之。见使者，详惊愕曰：“吾以为亚父使者，乃反项王使者。”更持去，以恶食食项王使者。使者归报项王，项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权。范增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍。”项王许之。行未至彭城，疽发背而死。 （节选自《史记·项羽本纪》） 材料二 苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：‘知几其神乎！’《诗》曰：‘如彼雨雪，先集维霰。’增之去，当于羽杀卿子冠军①时也。” 陈涉之得民也，以项燕、扶苏。项氏之兴也，以立楚怀王孙心②；而诸侯叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡岂独为楚之盛衰亦增之所与同祸福也未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？ 吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自是始矣。 方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年已七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也。增不去，项羽不亡。呜呼，增亦人杰也哉！ （节选自苏轼《范增论》） 【注】①卿子冠军：宋义。“卿子”是当时对人的尊称；冠军，指地位在其他将领之上的上将。②楚怀王孙心：楚怀王的孙子熊心。楚国灭亡后，熊心隐藏在民间。为争取民心，项羽的叔父项梁听从范增建议，立熊心为楚怀王。后项梁战死，项羽尊熊心为义帝。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 义帝之存亡A岂独为楚B之盛衰C亦增之E所与E同祸福也F未有义帝亡而增独G能久存者也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 具，饭食、酒肴，与《促织》中“成妻具资诣问”的“具”意思不同。 B. 恨，遗憾，与《窦娥冤》中“前街里去心怀恨”的“恨”意思相同。 C. 而，表修饰，与《劝学》中“吾尝终日而思矣”的“而”用法相同。 D. 就，留下，与《谏逐客书》中“故能就其深”的“就”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉王招待完项王派出的使者后，范增的权力渐渐被项王剥夺。在这种情形下，范增主动请辞，未至彭城，背上发毒疮去世。 B. 苏轼引用《周易》和《诗经》，主要目的是批评范增不能及时发现事物的预兆，不能审时度势，不能根据形势的变化采取不同的行动。 C. 苏轼认为，人一定是先有了疑心，然后才会听得进别人的谗言。项羽怀疑范增在先，二人日后必然会产生矛盾。 D. 苏轼认为项羽与范增君臣不能善始善终，理由在项羽杀掉卿子冠军时，范增没有杀掉或者离开项羽，而是想依靠项羽成就功名。 13. 把材料一中画横线的句子以及课文《鸿门宴》中的句子翻译成现代汉语。 （1）历阳侯范增曰：“汉易与耳，今释弗取，后必悔之。” （2）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。《鸿门宴》 14. 通过不同来源、不同性质的史料能更准确地评判历史事件。请结合两则材料，分析项羽排挤范增的原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成小题。 淮上与友人别 唐 郑谷 扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。 数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。 淮上与友人别（改写） 明 谢榛 君向潇湘我向秦，杨花愁杀渡江人。 数声长笛离亭晚，落日空江不见春。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 郑诗一、二句“扬”“杨”同音反复，并与第四句的两个“向”字遥相呼应，声韵婉转。 B. 谢诗首句直接道出宾主分别后的不同去向，强调离别的决然，突出了离愁别绪。 C. 两首诗都以“杨花”这一意象来渲染离别的愁绪，“杨花”纷飞，象征漂泊无依。 D. 两首诗都通过听觉描写来烘托伤别之情，“风笛”和“长笛”都起到了点明时间作用。 16. 两首诗内容相近，但在诗句顺序上有差异，这样的差异对情感表达有何不同影响？请从情与景的关系入手，结合两首诗分别进行分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 默写出下列情境中的空缺部分。 （1）在《谏逐客书》中，作者运用山、河不满足于土壤、细流的比喻论证手法来论证“_______，_______”的道理。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，表现冉有礼乐治国的思想的两句是：“_______，_______。” （3）“瑟”作为我国传统民族乐器，常出现在古代诗文里，表现不同的场景与情感。例如“_______，_______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 中国历史上有无数个名人，（ ① ），引起人们长久不衰的怀念；中国大地上有无数座祠堂，但没有哪一座能像成都武侯祠这样，让人生出无限的崇敬、无尽的思考和深深的遗憾。这座带有传奇色彩的建筑，令海内外所有的崇拜者一提起它就产生一种神秘的向往。 武侯祠座落在成都市区略偏南的闹市。两棵古榕为屏，一对古狮拱卫，当街一座朱红飞檐的庙门。你只要往门口一站，一种尘世暂离而圣地在即的庄严肃穆之感便 甲 。进门是一庭院，满院绿树披道，杂花应目，一条50米长的甬道直达二门。进二门又一座四合庭院，约50米深，刘备殿飞檐翘角，雄据正中，左右两廊分别供着28位文臣武将。过刘备殿，下11阶，穿过庭，又一四合院，东西南三面以回廊相通，正北是诸葛亮殿。由诸葛亮殿顺一红墙翠竹夹道就到了祠的西部——惠陵，这是刘备的墓，夕阳抹过古冢老松，教人想起遥远的汉魏。由诸葛亮殿向东有门通向一片若大的园林。这些树、殿、陵都被一线红墙环绕，墙外车马喧，墙内柏森森。诸葛亮能在1500年后享此祀地，并前配天子庙，右依先帝陵，千多年来香火不绝，这气象也真 乙 了。 我穿过一座又一座的院落，又悄悄地向诸葛亮殿走去。这殿不像一般佛殿那样深暗，它曾为丞相治事之地，殿柱矗立，贯天地正气，殿门前敞，容万民之情。诸葛亮端坐在正中的龛台上，头戴纶巾，（ ② ），正凝神沉思。往事越千年，历史的风尘不能掩遮他聪慧的目光，墙外车马的喧闹也不能把他从沉思中唤醒。我从大殿上走下，沿着回廊在院中漫步。南面东西两廊的墙上嵌着岳飞草书的前后《出师表》，笔走龙蛇，倒海翻江，黑底白字在幽暗的廊中如长夜闪电。我默读着“临表涕泣，不知所云”，读着“汉贼不两立，王业不偏安”，看那墨痕如涕如泪，笔锋如枪如戟，我听到了这两位忠臣良将遥隔900年的灵魂共鸣。 18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 第二段有多处错别字，请找出两处并修改。 21. 请赏析第三段画波浪线的句子的修辞手法及表达效果。 22. 上文对我市文旅部门启发很大，南阳武侯祠景区当即对部分古建筑门、窗、楹联进行了修复。小刚师傅在悬挂诸葛草庐和《出师表》碑廊的楹联时，不小心把它们弄混了，请你帮他正确悬挂（只填序号）。 ①仰风流万古清高 ②春风有形在流水 ③古贤寄迹于斯文 ④成大事一生谨慎 （1）诸葛草庐：上联_______下联_______ （2）《出师表》碑廊：上联_______下联_______ 三、写作（60分） 23. 阅读下面文字，按要求写作 高中“双休”以来，班上部分同学出现焦虑或浮躁现象。 对此，班主任老师开展了以“人生规划”为主题的班会，请你写一篇发言稿，谈谈你对“人生规划”的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题，符合发言稿的格式；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 河南省南阳市六校联考2024-2025学年高一下学期第二次联考语文试题 （考试时间：150分钟试卷满分：150分） 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一: 伴随着媒介日益渗透到生活的各个领域，离乡者通过各类媒体了解家乡的信息，家乡被建构为“媒介化的地方”，而怀乡也以媒介为中介展开，逐渐形塑了新型的“人—地”关系。 以微信公众号为代表的各类政务新媒体，是媒介化家乡重要的建构形式，也是离乡者关注家乡信息最主要的渠道。目前，全国政务新媒体数量已超过11万个，为离乡者了解家乡信息提供了多样的选择。抖音短视频、小红书等自媒体的内容则更加生活化、场景化，例如视频博主探店家乡的小餐馆，以第一视角的形式拍摄视频记录，发布在B站等平台上，引发离乡者对家乡的共鸣。此外，还有微信群、朋友圈等熟人传播渠道，通过亲友间的信任，可以更有针对性地触达①在外生活的离乡者，让他们关注到家乡的最新动态。 媒介图景中对曾经学习、生活所在地的旧时家乡场景的重现，给予用户在线“沉浸式”体验故地重游之感。例如，“天津记忆”公众号经常介绍关于天津老旧街区和建筑古迹的历史，并以老照片的方式呈现，勾起用户对旧事、旧友的回忆。透过家乡媒体的及时推送，人们还可以很快了解到家乡新变化、新发展的方方面面。虽然相隔千里，但是数字媒介平台带来的可见性让离乡者同频见证家乡繁荣发展的图景，并且能与朋友一起观看家乡社会文化生活中有趣的景象。 对于在大城市生活工作的离乡者来说，家乡是熟悉而又陌生的存在。借由媒介技术的发展，人们打破空间区隔，透过家乡媒体进行怀乡。现代性都市生活节奏很快，身处其中的人不免焦虑和迷茫。“家乡”作为与现代性对抗的田园牧歌，成为寄托游子情思的港湾。虽然人们不能返还家乡，但是“媒介化家乡”为其提供了安全感。离乡者所在的城市并没有那么多熟悉的亲人或朋友，他们时常感到在大城市上空“漂浮”，缺少心灵的寄托，但这条“线上归乡路”加强了他们与家乡的情感联结。 离乡者以家乡媒体为主的媒介使用，一定程度上，是为了寻找文化的归属感。如南方人对北方社会文化环境的不适应，令其在“北漂”过程中越发喜欢找寻、浏览家乡媒体的内容，这种行为与其在异乡的文化归属感的消解有关。而家乡媒体里亲切的乡音、美食、习俗等内容所凸显的文化内涵，能帮助他们在异乡生活中产生身份认同感。他们寄托于媒介展演中的家乡想象，塑造着对地方的集体记忆。 媒介怀乡并不仅仅是关注家乡媒体提供的信息，更进一步，它会激起大城市里的离乡者在线上与线下的媒介互动。随着移动互联网技术的发展，离乡者与家乡的互动跨越线上和线下，实现着媒介化家乡与现实的不断交融与互构。 （摘编自吴璟薇《“月是故乡明”：家乡媒体使用与媒介化地方的建构》） 材料二: 现代社会的高流动性使“在他乡”成为生存常态，庞大的流动群体通过互联网社交平台进行情感互动从而形成的数字乡愁，成为体察数字时代情感机制的重要切口。数字乡愁代表了数字时代情感叙事的平台化迁移，在人们情感流通与关系联结过程中全面内嵌了互联网社交平台的技术逻辑。 乡愁最核心的意指对象是故乡，即一个人出生并长期居住生活过的地方，这个地方性的物理空间成为离乡者乡愁中最具体的情感指向。当人们离开故乡，这个现实的物理空间就在人们的生活经验中消失了，但数字乡愁中的故乡却以技术嵌入的方式得以重现。更重要的是，故乡在离乡者们日常又频繁的情感互动中成为某种“物质—文化”景观：故乡的山山水水以视频、图像、声音的方式在离乡个体中传播，故乡的美食等物产可以被人们集中关注，故乡的生活方式与文化特征也在人们的交互传播中得以延续。 地方感并非一种可以直接体察的具体对象，只能对其进行不同维度的推断，比如地方认识、地方认同、地方性社会联系与情感依恋等。地方感与地方直接相关，最早指人们对地方的认识与辨别，并在此基础上对不同的地方做出不同的行动反应。之后对地方感的理解则更多地强调情感参与，在人与地方的关系中体现出人对地方的爱与依恋、认同与思念等，这些才是地方感的核心。由此可见，我们当下所说的地方感，已经从认识的层面扩展到行动与情感的层面，体现出人与地方的互动性。 数字社交时代，地方感形成中的媒介力量愈加凸显，媒介地方感既是一种新现象又是一个新议题。当然，媒介参与地方感的生成并非数字时代特有，也并非只在数字乡愁中体现其功能，但需要指出的是，“媒介即地方”这一认识在数字社交时代极端重要且典型。离乡者们借助互联网社交平台可以重返故乡，可以持续地建立对故乡的亲近感，因此，以数字媒介为中介而形成的媒介地方感是现实的。 借助数字技术得以实现的“虚拟在场”，可以为离乡者提供关于故乡“远在天边，近在眼前”的真切体验，在很大程度上弥补了地方的缺位与情感的缺憾，有效维系着“人—地方”持续的亲密关系。可以说，在现代社会的高流动性破坏着人与故乡、身份与地方统一性的环境中，地方感正在逐渐消失，但数字媒介帮助建构了一种“个人—媒介—地方”的新型地方感。人类精神世界中亘古恒存的恋地情结与情感皈依，在数字时代和平台社会中转换了呈现方式，进而改变了原有的社会功能。 （摘编自王敏芝《数字乡愁的平台逻辑、技术嵌入与情感机制》） 【注】①触达：通过特定渠道或方式与目标受众建立联系并传递信息的过程。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 两则材料都认为，在高速流动的现代社会，数字媒介逐渐影响着离乡者与家乡的情感机制。 B. 在外生活的离乡者只有通过微信、朋友圈这些更有针对性的媒介才能关注家乡的最新动态。 C. 地方感虽然与地方是直接相关的，但无法直接体察，需要从不同角度进行多方面的推断。 D. “媒介即地方”是数字社交时代的典型观点，虚拟媒介帮助人们建构的地方感是现实的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 离乡者使用家乡媒体怀乡，不仅能打破空间区隔，还能拉近与家乡的情感距离。 B. 数字时代的地方感指向人地互动，已经从认识层面转变为行动与情感的层面。 C. 当下，媒介在地方感的形成中愈发重要，而且其功能和作用不局限于数字乡愁。 D. 媒介已渗透到生活的诸多方面，离乡者与家乡可以凭借线上线下的交融来互动。 3. 下列选项中不符合新型“人—地”关系的一项是（ ） A. 在外经商的王叔叔发家致富后不忘家乡发展，个人出资修建公路回馈家乡。 B. 在外工作的吴女士关注家乡自媒体博主推荐的美景，返乡后实地“打卡”。 C. 某村开通了公众号，该村在外求学的小李关注后，又将其分享给老乡小张。 D. 在外生活的周阿姨看到网络上关于家乡的讨论，在评论区积极点赞、留言。 4. 请简要分析两则材料中的加线词在论证方面的共同作用。 5. 我市拟开办“南阳记忆”公众号，请你写一份有关南阳美食的策划案，包括美食名称、视频画面及解说内容，以体现“媒介怀乡”的意义。 【答案】1. B 2. B 3. A 4. ①“线上归乡路”“虚拟在场”两个词都凸显了数字媒介打破了空间区隔，使离乡者在线上产生沉浸式的情感体验的作用，论证了数字媒介怀乡的积极意义。②“线上归乡路”“虚拟在场”两个词都是新语汇，具有鲜明的时代性和形象性，能引起读者的阅读关注与兴趣，有效提升读者对观点的理解和接受度。 5. 示例：①美食名称：芝麻叶面条。②视频画面：农家灶房，蒸汽氤氲。眉目慈祥的老奶奶亲手擀制面条，白发苍苍的老爷爷亲手淘洗芝麻叶。不一会儿，儿孙们把热气腾腾的芝麻叶面条端上餐桌。③解说内容：当面条帮助千里之外的您产生身份认同感，当芝麻叶帮助千里之外的您找到文化归属感，当芝麻叶面条成为“物质一文化”景观且被您关注、传播、延续，我们再也不用担心现代社会的高流动性对人地关系的破坏了。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕数字时代的“媒介化家乡”现象展开深入探讨。两则材料从不同角度分析了现代社会中离乡者通过数字媒介与家乡建立的新型情感联结。材料一侧重媒介如何重构“人一地”关系，通过各类新媒体平台唤起乡愁；材料二则从“数字乡愁”的技术逻辑切入，探讨媒介如何重塑地方感。两文共同揭示了数字技术对传统乡土情感的现代重构，展现了媒介作为情感中介的重要价值，反映了高速流动社会中人们寻求文化认同的心理需求。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“只有……才”说法绝对化，原文表述为“此外，还有微信群、朋友圈等熟人传播渠道，通过亲友间的信任，可以更有针对性地触达在外生活的离乡者”，上文还提到了政务新媒体和自媒体渠道。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“已经从认识层面转变为行动与情感的层面”错误，原文表述为“我们当下所说的地方感，已经从认识的层面扩展到行动与情感的层面”，可知并未离开认识层面。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 新型“人一地”关系以数字媒介为中介。 A.王叔叔“个人出资修公路”是线下现实回馈，未涉及数字媒介。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析词语论证作用的能力。 ①强化论证核心：二者均形象概括了数字媒介打破空间限制、让离乡者在线上获得沉浸式情感体验的特点，直接支撑“数字媒介重构人地关系”的论点，凸显媒介怀乡的积极意义。 ②增强表达效果：作为时代性新语汇，既生动形象，如“归乡路”“在场”，又具辨识度，能吸引读者注意力，帮助读者直观理解抽象的“媒介化地方”概念，提升论证的接受度。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①美食选择：锚定地域符号，唤醒集体记忆。需选取具有浓郁南阳地方特色、与日常生活深度绑定的美食（如示例中的 “芝麻叶面条”）。这类美食承载着乡土习俗、家庭温情等集体记忆，能让离乡者通过食物快速关联到家乡的生活场景，为“怀乡”提供情感支点。 ②视频画面：构建场景化叙事，强化沉浸式体验。画面需聚焦具体生活场景（如农家灶房、亲人协作制作），用细节（蒸汽、老人的动作、家庭共享画面）还原真实的家乡生活。通过“第一视角”或“纪实感”镜头，让离乡者产生“身临其境”的代入感。 ③解说内容：勾连情感与理论，凸显媒介意义。解说需将美食与“媒介怀乡”的核心功能结合：如关联“文化归属感”，呼应“人地关系重构”等。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 长安的荔枝（节选） 马伯庸 韩洄从杜甫滔滔不绝的诗论中挣脱出来，面色凝重吐出两个字：“和离。” “和离？” “和离！” 这两个字，如重锤一样，狠狠砸在胸口。李善德突然懂了韩十四的意思。 荔枝这事，是注定办不成的，唯有早点跟妻子和离，一别两宽，将来事发才不会累及家人。李善德可以趁这最后四个月横行一下，多捞些油水，尽量把香积贷偿清，好歹能给孤女寡妇留下一所宅子。 “到头来，还是要死啊……” 李善德的拳头伸开复又攥紧，紧盯着酒中那些渣渣，①它们好似一个个溺水浮起的蚁尸。韩洄同情地看着这位老友，拿起漏子，缓缓地筛出一杯净酒，递给他。 长安商家有一种账目叫作“沉舟莫救”——舟已渐沉，救无可救，不如及早收手，尚能止损。他这办法虽然无情，对老友已是最好的处置。 此时一曲奏完，乐班领了几枚赏钱，卸下帘子退去了。壁角只剩他们三个，周围静悄悄的，毕竟午后饮酒的客人还不多。李善德颤抖着嘴唇，从蹀躞带里取出纸笔： “既如此，我便写个放妻书，请两位做个见……” 话未说完，杜甫却一把按住他肩膀，扭头看向韩洄怒喝道：“十四，人家夫妻好端端的，哪有劝离的？”李善德苦笑道：“他也是好心。新鲜荔枝这差遣无解，我的命运已定，只能设法给老婆孩子博得一点点活路罢了。” “你纵然安排好一切后事，令夫人与令爱余生就会开心吗？” “那子美你说，我还有什么办法？！”李善德被他这咄咄逼人的口气激怒了。 “你去过岭南没有？见过新鲜荔枝吗？” “不曾。” “你去都没去过，怎么就轻言无解？” “唉，子美，作诗清谈你是好手，却不懂庶务之繁剧……” 杜甫又一次打断他的话：“我是不懂庶务，可你也无解不是？左右都是死局，何不试着听我这不懂之人一次，去岭南走过一趟再定夺？” 李善德还没说话，杜甫一撩袍角，自顾自坐到了对面：“我只会作诗清谈，那么这里有个故事，想说与良元知。”李善德看了一眼韩洄，后者歪了歪头，做了个悉听尊便的手势。 “我比现在年轻十岁的时候，一心想要在长安闯出名堂，报效国家。可惜时运不济，投卷也罢，科举也罢，总不能如愿，一直到了天宝十载，仍是一无所得。我四十岁生日那天，朋友们请我去曲江游玩庆祝。②船行到了一半，岸边升起浓雾，我突然之间陷入绝望。这不就是我的人生吗？已经过去大半，而前途仍是微茫不可见。我下了船，失魂落魄，不想饮酒，不想作诗，就连韦曲的鲜花都没了颜色。我就像行尸走肉一样，漫无目的地走着，想着干脆朽死在长安城的哪个角落里算了。” “不知不觉，我走到了城东春明门外一里的上好坊。其实那里既算不得上好，更不是坊，只是一片乱葬岗。客死京城的无名之人都会送来这里埋葬，倒也适合作为我的归宿。我随便找了个坟堆，躺倒在地，没过多久，却遇到了一个守坟的老兵。③那家伙满面风霜，还瞎了一只眼，态度凶横得很。他嫌我占地方，把我踢开，自顾自喝起酒。我问他讨了一口，便同他聊了起来。他原来在西域当兵，还在长安城干过一段时间不良人，不过没什么人记得了。老兵如今就隐居在上好坊，说要为从前他被迫杀掉的兄弟守坟。那一天我俩聊了很久，他讲了很多从前的事，其中我最喜欢的一段，却不是故事。” “老兵讲，他年轻时被迫离开家乡，远赴西域戍边。那是他第一次远别亲人，也是第一次上战场，何时会死也不知道。而军法极严，连逃都逃不掉。他一个年轻孩子，日夜惶恐惊惧，简直绝望到了极点。有一天，他在战场上被一个凶狠的敌人压住，眼看要被杀，他发起狠来，用牙齿咬掉了对方的脸颊肉，这才侥幸反杀。老兵突然明白了，既是身临绝境，退无可退，何不向前拼死一搏，说不定还能搏出一点微茫希望。从那以后，他拼命地练习刀术，练习骑术，每天从高山一路冲下，俯身去拔取军旗。凭着这一口不退之气，他百战幸存，终于从西域安然回到这长安城里。” “我当时听完之后，深受震动。我之境遇，比这老兵何如？他能多劈一刀在造化上，我为何不能？于是我便写成了九首《前出塞》，适才那个故事，在第二首，现在我把它赠予你。” 杜甫把毛笔抢过去，不及研墨，直接蘸了酒水，唰唰写了起来。一会儿工夫，纸上便多了一首五言古诗： 出门日已远，不受徒旅欺。骨肉恩岂断，男儿死无时。 走马脱辔头，手中挑青丝。捷下万仞冈，俯身试搴旗。 杜甫把笔“啪”的一声甩开，直直看向李善德，眼神锐利如公孙大娘手中的剑。 ④“骨肉恩岂断，男儿死无时。既是退无可退，何不向前拼死一搏？” 李善德读着这酒汁淋漓的诗句，握着纸卷的手腕突地一抖，仿佛有什么东西在胸中漾开。 （有删改） 6. 对文本内容和手法理解不正确的一项是（ ） A. 运送鲜荔枝的难题是故事的核心，其他事件均围绕该核心展开，矛盾冲突紧凑集中。 B. 韩洄劝李善德与夫人和离，是因为他头脑清醒，理性务实，想把损害降到最低程度。 C. 杜甫劝李善德先去一趟岭南，是因为他只是个理想主义者，只会作诗却不懂庶务。 D. 两人的建议虽然都源自友情，却也反映出性格差异，小说的人物塑造富于个性化。 7. 对加线句的赏析恰当的一项是（ ） A. ①该句把酒沫比作蚁尸，生动形象地表现了李善德食不甘味的痛苦绝望心理。 B. ②该句的“浓雾”既让杜甫触景生情，顿感前途渺茫，又能引起李善德的共鸣。 C. ③该句对老兵的描写，欲扬先抑，和李世民评价魏征“疏慢而妩媚”异曲同工。 D. ④该句既与上文相关语句重复，又和下文脱节，可删去，使文意连贯自然。 8. 《论语》中说：“益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。”你认为文中的韩洄和杜甫谁更符合正直、真诚、见多识广的益友标准？请结合文本陈述你的理由。 9. 小说巧妙地把杜甫故事嵌套在李善德的故事中，又把老兵的故事嵌套在杜甫的故事中。请结合文本简析多重嵌套的叙事方式的效果。 【答案】6. C 7. A 8. 示例一：韩洄 ①和离的建议表现出他的直率；②同情老友，筛酒递予表现出他的真诚；③熟知“沉舟莫救”的账目表现出他见多识广。 示例二：杜甫 ①按住韩洄肩膀怒喝以及对李善德咄咄逼人的口气表现出他的正直；②主动承认自己不懂庶务，守诺匿名写老兵经历，表现出他的真诚；③与老兵的交往及受到的启发表现出他多闻善思。 9. ①增加故事层次。从李善德的视角引出杜甫，再从杜甫的视角引出老兵，让读者在阅读过程中不断获得新的体验，增加了故事的可读性和吸引力。②丰富故事内容。李善德的故事表现官场生活，杜甫的故事展现文人经历，而老兵的故事则反映出战争对生活的影响，多重故事增添了历史厚重感和生活丰富性。③展现社会环境。李善德的经历展现了官场百态，杜甫的故事反映了文人抱负，老兵的故事则呈现战争画卷。这些画面相互交织，构成了丰富立体的唐代社会画卷。④丰富主题思想。李善德的经历体现了官场的倾轧，杜甫的故事凸显了困境中的坚守。老兵的故事揭示了战争的苦难。 【解析】 【导语】《长安的荔枝》节选以李善德运荔枝的绝境为核心，嵌套杜甫与老兵的故事，形成多重叙事。人物刻画鲜明：韩洄理性务实，杜甫激越坚韧，李善德从绝望到动摇。借对话与心理描写，在官场困局中注入人性光辉，以小见大展现唐代社会肌理，于困境抉择中凸显 “拼死一搏” 的生命力量，叙事精巧，意蕴厚重。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 C.“不懂庶务”不正确。杜甫劝李善德先去一趟岭南，是因为他认为李善德没去过岭南，没见过新鲜荔枝，就不应轻言无解。杜甫鼓励李善德奋力一搏去寻觅一线生机，不能说他“只会作诗却不懂庶务”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 B.“引起李善德的共鸣”于文无据。②句“浓雾”是杜甫回忆中触发绝望的意象，文中未体现“引起李善德共鸣”。 C.“欲扬先抑”错误，对老兵的描写贴合其身份性格，并未运用欲扬先抑的手法，和李世民评价魏征“疏慢而妩媚”也有异。 D.“可删去”错误，该句与上文相关语句呼应，前后反复两次出现，突出人物心理，强化主题情感，故不可删去。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 示例一：韩洄。 ①直：直接提出“和离”的建议，虽残酷却直指核心（减少家人牵连），体现“友直”； ②谅：同情李善德的处境，“筛出一杯净酒，递给他”，细节中流露真诚关怀，体现“友谅”； ③多闻：熟知长安商家“沉舟莫救”的账目逻辑，用商业智慧分析困境，体现“友多闻”。 示例二：杜甫。 ①直：怒喝韩洄“哪有劝离的”，对李善德“咄咄逼人”地追问，坚持反对放弃，体现“友直”； ②谅：主动分享自身落魄经历和老兵故事，以真诚态度激励对方，不虚伪回避，体现“友谅”； ③多闻：与老兵交往并从中汲取力量，将感悟融入诗作（《前出塞》），体现见多识广且善思，符合“友多闻”。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏文章艺术手法的能力。 ①增加故事层次：以李善德的困境为外层，嵌套杜甫的人生经历，再嵌套老兵的战场故事，形成“现实—回忆—传奇”的三层结构，层层递进，不断引出新视角，增强阅读吸引力。 ②丰富故事内容：三个故事分别聚焦官场庶务（李善德）、文人抱负（杜甫）、战争创伤（老兵），涵盖唐代社会不同领域，从微观个人到宏观历史，内容更立体。 ③展现社会环境：通过三者的经历，拼接出唐代官场的严苛、文人的挣扎、战争的残酷，构成一幅多面的社会图景，让读者感知时代背景对个体命运的影响。 ④深化主题思想：三个故事共同指向“绝境中的选择”——李善德从绝望到动摇，杜甫从迷茫到坚守，老兵从恐惧到拼死一搏，层层强化“不向命运低头”的主题，使思想更深刻。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 汉之三年，项王数侵夺汉甬道，汉王食乏，恐，请和，割荥阳以西为汉。项王欲听之。历阳侯范增曰：“汉易与耳，今释弗取，后必悔之。”项王乃与范增急围荥阳。汉王患之，乃用陈平计间项王。项王使者来，为太牢具，举欲进之。见使者，详惊愕曰：“吾以为亚父使者，乃反项王使者。”更持去，以恶食食项王使者。使者归报项王，项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权。范增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍。”项王许之。行未至彭城，疽发背而死。 （节选自《史记·项羽本纪》） 材料二 苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：‘知几其神乎！’《诗》曰：‘如彼雨雪，先集维霰。’增之去，当于羽杀卿子冠军①时也。” 陈涉之得民也，以项燕、扶苏。项氏之兴也，以立楚怀王孙心②；而诸侯叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡岂独为楚之盛衰亦增之所与同祸福也未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？ 吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自是始矣。 方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年已七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也。增不去，项羽不亡。呜呼，增亦人杰也哉！ （节选自苏轼《范增论》） 【注】①卿子冠军：宋义。“卿子”是当时对人的尊称；冠军，指地位在其他将领之上的上将。②楚怀王孙心：楚怀王的孙子熊心。楚国灭亡后，熊心隐藏在民间。为争取民心，项羽的叔父项梁听从范增建议，立熊心为楚怀王。后项梁战死，项羽尊熊心为义帝。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 义帝之存亡A岂独为楚B之盛衰C亦增之E所与E同祸福也F未有义帝亡而增独G能久存者也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 具，饭食、酒肴，与《促织》中“成妻具资诣问”的“具”意思不同。 B. 恨，遗憾，与《窦娥冤》中“前街里去心怀恨”的“恨”意思相同。 C. 而，表修饰，与《劝学》中“吾尝终日而思矣”的“而”用法相同。 D. 就，留下，与《谏逐客书》中“故能就其深”的“就”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉王招待完项王派出的使者后，范增的权力渐渐被项王剥夺。在这种情形下，范增主动请辞，未至彭城，背上发毒疮去世。 B. 苏轼引用《周易》和《诗经》，主要目的是批评范增不能及时发现事物的预兆，不能审时度势，不能根据形势的变化采取不同的行动。 C. 苏轼认为，人一定是先有了疑心，然后才会听得进别人的谗言。项羽怀疑范增在先，二人日后必然会产生矛盾。 D. 苏轼认为项羽与范增君臣不能善始善终，理由是在项羽杀掉卿子冠军时，范增没有杀掉或者离开项羽，而是想依靠项羽成就功名。 13. 把材料一中画横线的句子以及课文《鸿门宴》中的句子翻译成现代汉语。 （1）历阳侯范增曰：“汉易与耳，今释弗取，后必悔之。” （2）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。《鸿门宴》 14. 通过不同来源、不同性质的史料能更准确地评判历史事件。请结合两则材料，分析项羽排挤范增的原因。 【答案】10. ACF 11 B 12. D 13. （1）历阳侯范增说：“汉军容易对付啊，现在放掉他们不攻取，以后一定会后悔。” （2）范增屡次递眼色给项王，再三举起佩戴的玉玦向项王示意，项王沉默着没有回应。 14. ①材料一指出项羽中了陈平的反间计，怀疑范增私通汉军，所以渐渐剥夺他的权力，排挤范增。②材料二认为项羽早已对范增产生了怀疑。其原因在于义帝是范增力荐，宋义则是义帝提拔的主将，项羽杀宋义、弑义帝，必然与范增产生争执，隔阂由此产生，范增必然会受到排挤。 【解析】 【导语】两则材料分别出自《史记》和苏轼的《范增论》。材料一主要描绘了范增在项羽与汉王对峙中的政治建议及其不被采纳的结果，体现范增的忠诚与政治智慧。材料二则深入分析范增与项羽关系的破裂，强调了范增未及时退出项羽阵营的遗憾，并指出项羽杀义帝是怀疑范增的根源。苏轼通过理性分析展现了范增的政治困境和悲剧结局，以史为鉴，更具思考价值。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：义帝是否被杀，岂止是关系着楚国的盛衰，也关系到范增的祸福。没有义帝被杀而单单范增长久独存之理。 “义帝之存亡”，主谓结构，因有“之”而取消句子独立性，作后句主语，单独成句表强调，A处断开； “楚之盛衰”作“为”的宾语，整句句意完整，C处断开； 第一个“也”为句末语气助词，其后F处断开。 故选ACF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语意义用法的能力。 A.正确。饭食、酒肴/准备。句意：给他准备了牛、羊、猪齐全的丰盛的酒肴。/成名妻子准备了礼钱去求神。 B.错误。遗憾/怨恨。句意：只遗憾他没有早些离开。/前街里走我心怀怨恨。 C.正确。句意：范增和项羽肩并肩地侍奉义帝。/我曾经整天地思索。 D.正确。留下/成就。句意：不在此时弄清去留的分寸。/所以才能够成就它的深邃。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“项羽与范增君臣”错误，在项羽杀卿子冠军宋义时，项羽和范增同为义帝之臣，还没有确定君臣名分。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“与” ， 对付；“ 释”，放掉；“取”， 攻取、拿下。 （2）“数”，屡次，多次；“目”，递眼色；“三”，再三，多次。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①材料一有“汉王患之，乃用陈平计间项王”“项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权”，指出项羽中了陈平的反间计，怀疑范增私通汉军，所以渐渐剥夺他的权力，排挤范增。 ②材料二中“羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也”，认为项羽早已对范增产生了怀疑。其原因在于“羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪”“始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自是始矣”，义帝是范增力荐，宋义则是义帝提拔的主将，项羽杀宋义、弑义帝，必然与范增产生争执，隔阂由此产生，范增也必然会受到排挤。 参考译文： 材料一： 汉高祖三年，项王屡次侵夺汉军的甬道，汉王粮食缺乏，恐慌起来，请求讲和，划分荥阳以西归汉。项王想要答应他。历阳侯范增说：“汉军容易对付啊，现在放掉他们不攻取，以后一定会后悔。”项王就和范增加紧围攻荥阳。汉王很担忧，就采用陈平的计策离间项王。项王的使者来了，给他准备了牛、羊、猪齐全的丰盛的酒肴，端进去打算进献。(端饭菜的人)一看使者，假装惊愕地说：“我以为是亚父的使者，(没想到)竟是项王的使者。”把饭菜又端了下去，拿来粗劣的饭食给项王的使者吃。使者回来报告了项王，项王就怀疑范增私通汉军，渐渐剥夺他的权力。范增大怒，说：“天下的事情大局已定，君王好自为之。请让我带这把老骨头回家去吧。”项王答应了他。(范增)还没有走到彭城，(因)背上长毒疮死去了。 材料二： 苏子说：“范增离开，是对的。若不离开，项羽一定会杀他。只遗憾他没有早些离开。”那么，范增应当因什么事情离开呢？范增劝项羽杀沛公，项羽不听，因此失掉天下，应当在此时离去吗？回答说：“不。范增建议杀沛公，是做臣子的职责；项羽不杀刘邦，说明他还有君王的度量。范增怎能因此事离去呢？《易经》说：‘能够知道事物发生的细微变化而选择时机，那不是很神明吗！’《诗经》说：‘观察下雪之前，水汽必定先聚集成霰。’范增离开，应当在项羽杀宋义的时候。” 陈涉受到拥护，是因为打出了项燕和扶苏的旗帜。项氏的兴起，是因为拥立了楚怀王的孙子熊心；而诸侯反叛，是因为他杀了义帝。况且拥立义帝，范增实为主谋。义帝是否被杀，岂止是关系着楚国的盛衰，也关系到范增的祸福。没有义帝被杀而单单范增长久独存之理。项羽杀宋义，是杀害义帝的先兆。他杀义帝，就是怀疑范增的根本，难道还要等到陈平去离间吗？物品必定先腐烂了，然后才能生出虫子；人必定先有了疑心，然后谗言才能听得进去。陈平虽说聪明，又怎能离间没有疑心的君主呢？ 我曾经评论义帝是天下的贤君。他只派沛公入关而不派遣项羽，在众人之中发掘识别宋义，提拔他做上将军，若不是贤明之君能做到这些吗？项羽既然假托义帝之命杀死宋义，义帝必然不能容忍，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽，这用不着聪明人指点就可知道了。范增当初劝项梁立义帝，诸侯因此而服从。中途谋杀义帝，必不是范增的想法。不是他的主意，他必然极力反对，却不被接受。不听他的话而杀死他所拥立之人，项羽怀疑范增，必定是从此时开始的。 在项羽杀宋义时，范增和项羽肩并肩地侍奉义帝，还没有确定君臣名分。替范增考虑，有能力杀项羽就杀了他，不能杀他就离开他，岂不是很果断的大丈夫吗？范增年纪已经七十，意见相合就留下来，不合就离开，不在此时弄清去留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，浅薄啊！即使这样，范增还是被汉高祖畏惧。范增不离去，项羽就不会灭亡。唉，范增也是人中的豪杰呀！ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成小题。 淮上与友人别 唐 郑谷 扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。 数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。 淮上与友人别（改写） 明 谢榛 君向潇湘我向秦，杨花愁杀渡江人。 数声长笛离亭晚，落日空江不见春。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 郑诗一、二句“扬”“杨”同音反复，并与第四句的两个“向”字遥相呼应，声韵婉转。 B. 谢诗首句直接道出宾主分别后的不同去向，强调离别的决然，突出了离愁别绪。 C. 两首诗都以“杨花”这一意象来渲染离别的愁绪，“杨花”纷飞，象征漂泊无依。 D. 两首诗都通过听觉描写来烘托伤别之情，“风笛”和“长笛”都起到了点明时间的作用。 16. 两首诗内容相近，但在诗句顺序上有差异，这样的差异对情感表达有何不同影响？请从情与景的关系入手，结合两首诗分别进行分析。 【答案】15. D 16. ①郑诗以乐景反衬哀情。诗人先描绘清新明媚的杨柳，再写杨花引发愁绪，在乐与哀的对比中，强化因离别而生的哀愁；最后一句点明分别后的不同去向，表达了各向天涯的愁绪，暗含着南北异途的思念和漫长旅途的孤寂之情。②谢诗融情于景，以景结情。开篇即点明分别后的不同去向，直接叙述离别一事；接着运用杨花、长笛、离亭、落日、空江等意象，营造出孤寂空茫的意境；结句以景结情，既是实写景色的萧索，也流露出别后的黯淡心境，强化了离别的凄凉与哀伤。 【解析】 【导语】这两首同题诗以杨花、离亭、笛声等意象，构建出典型的唐人送别场景。郑诗以"扬子江头"起笔，由景入情，结句"君向潇湘我向秦"如画外音般点明离愁；谢诗倒置语序，首句直陈别离，尾联"落日空江"以空茫之景收束，更显苍凉。两诗同写离情，郑诗含蓄蕴藉，谢诗直露深沉，展现了唐宋诗人不同的审美取向。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌形象、语言和表达技巧的能力。 D.“都起到了点明时间的作用”错误，“晚”字点明时间是傍晚，“风笛”“长笛”主要是烘托离别的氛围，不能说笛声在两首诗中都起到点明时间的作用。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①郑诗：先景后情，乐景衬哀情。郑诗开篇以“扬子江头杨柳春”描绘明媚春景，先铺展乐景；再以“杨花愁杀渡江人”转入离愁，用杨花纷飞的萧瑟感打破春景的明快，形成乐与哀的对比，强化离别之愁。最后以“君向潇湘我向秦”点明分别去向，将景中蕴含的愁绪落到具体的离别情境中，让情感在景与情的转换中自然流露，暗含天涯相隔的孤寂与思念。 ②谢诗：先情后景，以景结情。谢诗开篇即“君向潇湘我向秦”，直接点出离别事实，先抒离愁；再以“杨花愁杀渡江人”“数声长笛离亭晚”“落日空江不见春”铺陈景物，将情感融入杨花、长笛、落日、空江等萧瑟意象中，营造孤寂空茫的意境。结尾“落日空江不见春”以景作结，既写实景的萧索，又暗喻别后心境的黯淡，让离愁在凄清景物中余韵悠长，强化了离别的凄凉感。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 默写出下列情境中的空缺部分。 （1）在《谏逐客书》中，作者运用山、河不满足于土壤、细流的比喻论证手法来论证“_______，_______”的道理。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，表现冉有礼乐治国的思想的两句是：“_______，_______。” （3）“瑟”作为我国传统民族乐器，常出现在古代诗文里，表现不同的场景与情感。例如“_______，_______”。 【答案】 ①. 王者不却众庶 ②. 故能明其德 ③. 如其礼乐 ④. 以俟君子 ⑤. 鼓瑟希 ⑥. 铿尔（铿尔，舍瑟而作/虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻/我有嘉宾，鼓瑟吹笙/锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：庶、俟、希、铿、鸾、嘉、笙。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 中国历史上有无数个名人，（ ① ），引起人们长久不衰的怀念；中国大地上有无数座祠堂，但没有哪一座能像成都武侯祠这样，让人生出无限的崇敬、无尽的思考和深深的遗憾。这座带有传奇色彩的建筑，令海内外所有的崇拜者一提起它就产生一种神秘的向往。 武侯祠座落在成都市区略偏南的闹市。两棵古榕为屏，一对古狮拱卫，当街一座朱红飞檐的庙门。你只要往门口一站，一种尘世暂离而圣地在即的庄严肃穆之感便 甲 。进门是一庭院，满院绿树披道，杂花应目，一条50米长的甬道直达二门。进二门又一座四合庭院，约50米深，刘备殿飞檐翘角，雄据正中，左右两廊分别供着28位文臣武将。过刘备殿，下11阶，穿过庭，又一四合院，东西南三面以回廊相通，正北是诸葛亮殿。由诸葛亮殿顺一红墙翠竹夹道就到了祠的西部——惠陵，这是刘备的墓，夕阳抹过古冢老松，教人想起遥远的汉魏。由诸葛亮殿向东有门通向一片若大的园林。这些树、殿、陵都被一线红墙环绕，墙外车马喧，墙内柏森森。诸葛亮能在1500年后享此祀地，并前配天子庙，右依先帝陵，千多年来香火不绝，这气象也真 乙 了。 我穿过一座又一座的院落，又悄悄地向诸葛亮殿走去。这殿不像一般佛殿那样深暗，它曾为丞相治事之地，殿柱矗立，贯天地正气，殿门前敞，容万民之情。诸葛亮端坐在正中的龛台上，头戴纶巾，（ ② ），正凝神沉思。往事越千年，历史的风尘不能掩遮他聪慧的目光，墙外车马的喧闹也不能把他从沉思中唤醒。我从大殿上走下，沿着回廊在院中漫步。南面东西两廊的墙上嵌着岳飞草书的前后《出师表》，笔走龙蛇，倒海翻江，黑底白字在幽暗的廊中如长夜闪电。我默读着“临表涕泣，不知所云”，读着“汉贼不两立，王业不偏安”，看那墨痕如涕如泪，笔锋如枪如戟，我听到了这两位忠臣良将遥隔900年的灵魂共鸣。 18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 第二段有多处错别字，请找出两处并修改。 21. 请赏析第三段画波浪线的句子的修辞手法及表达效果。 22. 上文对我市文旅部门启发很大，南阳武侯祠景区当即对部分古建筑的门、窗、楹联进行了修复。小刚师傅在悬挂诸葛草庐和《出师表》碑廊的楹联时，不小心把它们弄混了，请你帮他正确悬挂（只填序号）。 ①仰风流万古清高 ②春风有形在流水 ③古贤寄迹于斯文 ④成大事一生谨慎 （1）诸葛草庐：上联_______下联_______ （2）《出师表》碑廊：上联_______下联_______ 【答案】18. ①但没有谁能像诸葛亮这样 ②手持羽扇 19 （甲）油然而生 （乙）绝无仅有/独一无二/空前绝后/举世无双 20. “座”改为“坐”“应”改为“映”“据”改为“踞”“若”改为“偌” 21. ①该句引用前后《出师表》中的名句，既表达了对诸葛亮忠诚品质的赞美，又增添了厚重的历史感及文化意蕴。②该句运用比喻修辞，把墨痕比作涕泪，把笔锋比作枪戟，生动形象地表现出岳飞书法的刚健之风。③该句的引用和比喻，把诸葛亮和岳飞这两位忠臣良将巧妙地联系起来，充分表达了作者对二人的敬佩之情。 22. ①. ④ ②. ① ③. ② ④. ③ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处：前文说“中国历史上有无数个名人”，后文转向对诸葛亮和武侯祠的特别阐述，通过 “但”形成转折，突出诸葛亮的独特性，应填“但没有谁能像诸葛亮这样”。 ②处：描写诸葛亮的形象，是诸葛亮的标志性特征，“头戴纶巾”是典型装扮，二者搭配能生动展现其儒雅睿智的形象，应填“手持羽扇”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语能力。 甲处：形容庄严肃穆之感自然而然地产生，准确描绘了人站在武侯祠门口时内心感受的自然浮现，用“油然而生”。油然而生：指某种思想感情自然而然地产生。 乙处：诸葛亮能在千年后享有如此特殊的祀地格局，这种情况非常罕见，可用“绝无仅有/独一无二/空前绝后/举世无双”。绝无仅有：只有一个，再没有别的。形容非常少有、独特。独一无二：没有相同的或没有可以相比的，强调事物的独特性。空前绝后：从前没有过，今后也不会再有，夸张地形容独一无二。举世无双：全世界找不到第二个，形容极其罕见、独特。 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “座落在”应为“坐落在”：“座”作名词，“坐”表动作，此处用“坐”。 “杂花应目”应为“杂花映目”：“映”有映照之意，更能体现花与视线的关系。 “雄据正中”应为“雄踞正中”：“踞”有占据、蹲坐的意思，更显气势。 “若大的园林”应为“偌大的园林”：“偌”是“这么、那么”的意思，为正确用字。 【21题详解】 本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。 ①引用：引用《出师表》中的句子，直接关联诸葛亮的忠诚精神，让读者感受到历史的厚重，也增强了文本的文化底蕴。 ②比喻：将“墨痕”比作“涕泪”，“笔锋”比作“枪戟”，既形象地写出了岳飞书法的形态和情感，又把岳飞与诸葛亮的忠臣形象联系起来，凸显二人精神共鸣，表达了作者的敬佩之情。 ③情感：两种手法的叠加不仅让文字更富表现力，更深刻表达了作者对两位忠臣良将跨越时空的敬佩之情，使情感表达更浓烈、更具穿透力。 【22题详解】 本题考查学生拟写对联的能力。 （1）诸葛草庐：聚焦于诸葛亮的生平特质与精神风范。 ④“成大事一生谨慎”精准概括了诸葛亮行事稳重、运筹帷幄的品格，符合其作为政治家、军事家的形象；①“仰风流万古清高”则赞颂了他的高尚气节与深远影响，与草庐所承载的人物精神相契合。且对联讲究仄起平收，“慎”为仄声，作上联；“高”为平声，作下联。 （2）《出师表》碑廊：围绕《出师表》这一文献及其蕴含的文化意义。 ②“春风有形在流水”以自然意象隐喻《出师表》如春风流水般滋养人心；③“古贤寄迹于斯文”直接点出《出师表》是诸葛亮等先贤精神与思想的载体，“斯文”恰指碑文典籍。“水”为仄声，作上联，“文”为平声，作下联。 三、写作（60分） 23. 阅读下面文字，按要求写作。 高中“双休”以来，班上部分同学出现焦虑或浮躁现象。 对此，班主任老师开展了以“人生规划”为主题的班会，请你写一篇发言稿，谈谈你对“人生规划”的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题，符合发言稿的格式；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 规划为舟，行稳致远 亲爱的同学们： 大家好！ 今天，想和大家聊聊一个看似遥远却切实影响着我们的话题——人生规划。当双休日来临，有人因突然的闲暇而焦虑，有人因时间的自由而浮躁，这恰恰反映出：没有规划的人生，就像没有罗盘的航船，容易在风浪中迷失方向。 人生规划不是刻板的日程表，而是对自我认知的深度探索。古希腊德尔斐神庙上刻着“认识你自己”的箴言，苏格拉底终其一生践行这句话。当我们规划人生时，首先要做的不是盲目设定目标，而是像考古学家般细致发掘自己的兴趣与潜能。梁启超十六岁中举后毅然转向新学，鲁迅弃医从文的选择，都是基于对自我的清醒认知。这些例子告诉我们，好的规划必然建立在对生命本质的理解之上。 人生规划更应是动态调整的过程，而非一成不变的教条。达尔文在《物种起源》中揭示的进化论启示我们：适者生存的法则同样适用于个人发展。曾国藩三十岁前屡试不第，却通过持续自省调整人生轨迹，终成晚清中兴名臣。当我们发现原定计划与自身发展不匹配时，要有勇气像乔布斯所说“保持饥饿，保持愚蠢”，在变化中寻找新的可能。这种弹性思维，能让规划真正服务于成长。 值得警惕的是，当下许多人对规划存在功利化误解。古典在《拆掉思维里的墙》中提醒：人生不是轨道，而是旷野。我们看到太多人将规划等同于“几岁买房”“何时晋升”的功利清单，却忽略了精神世界的建设。陶渊明“不为五斗米折腰”的选择，梭罗在瓦尔登湖畔的简朴生活，都展现了超越世俗标准的人生智慧。真正的规划应该为心灵留白，让生命有喘息和升华的空间。 所以，对于我们当代青少年来说，我认为，人生规划首先要立足当下。古人云：“不积跬步，无以至千里。”我们常常急于规划遥远的未来，却忽略了眼前的一步一个脚印。就像我们班的王同学，他每天坚持整理错题本，周末用来查漏补缺，这种脚踏实地的规划让他的成绩稳步提升。其次，规划要符合自身实际。我们制定规划时，要像医生诊断病情一样，先了解自己的优势和不足。更重要的是，规划要有弹性空间。双休日带来的自由时间，恰恰是培养这种弹性的好机会。 同学们，站在青春的十字路口，我们既要有“不谋全局者不足谋一域”的战略眼光，也要保持“行到水穷处，坐看云起时”的从容心态。让我们把规划当作认识自我的镜子，成长路上的指南针，而非束缚生命的枷锁。愿我们都能在规划中锚定方向，在变化里保持定力，最终抵达理想的彼岸。 谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料聚焦高中“双休”这一特定教育背景变化后，班上部分同学出现焦虑或浮躁现象这一现实问题。班主任开展以“人生规划”为主题的班会，引导同学们思考人生规划相关内容。这反映出在新的学习节奏和生活模式下，同学们面临新的挑战，而人生规划成为应对这些挑战、缓解不良情绪、实现成长发展的重要议题。人生规划涵盖对未来的目标设定、路径选择、行动安排等多个方面，它能帮助同学们在变化的环境中明确方向，稳定心态，有条不紊地朝着理想前进。 本次写作要求写一篇发言稿，围绕“人生规划”展开，谈谈对其的认识与思考。写作重点在于结合高中“双休”后同学们出现的问题，阐述人生规划的重要性、必要性以及如何进行合理的人生规划。可以从个人成长、学习提升、心态调整等多个角度切入，强调人生规划对高中阶段学生的积极影响，如帮助同学们合理安排时间、提高学习效率、缓解焦虑情绪等，同时要体现出发言稿的针对性、互动性和感染力。 围绕“人生规划”这一主题，考生可以写人生需要规划，即人应志向远大，树立明确的目标，目标既定，然后勇毅前行，才能有所建树。对此，则需深入思考，如何规划人生？如：规划人生时，需要摒弃小我，涵养大我情怀，将个人发展与时代呼唤、社会需要、国家发展结合起来；或在充分认识自己的基础上，明确发展方向，扬长避短，努力成就更好的自我。也可以写人生不需要规划，人的可塑性很大，人生充满变数、机遇，因此不必画地为牢；但要敢于突破自我，超越自我，不断挑战，敢于尝试，敢于跨界。对此则可着重论述人生要学会适时调整、校正，而不是循规蹈矩，按部就班或随波逐流、无所事事。无论持哪种观点，都无高下之分。当然选择赞同一种观点，适当兼顾另一观点，一笔提及，体现辩证思考，也未尝不可。写作时注意演讲稿的格式要求。 立意： 1.以规划破焦虑，用行动战浮躁。 2.立足当下规划，着眼未来成长。 3.理性规划人生，从容拥抱“双休”。 4.人生是旷野，而非轨道。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$