7.2《归园田居（其一）》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

新课导入 回忆《桃花源记》：桃花源是一个理想王国般令人神往的地方，景色宜人，安宁祥和，我们可以从《桃花源记》中体会到作者陶渊明对于山水田园生活的热爱和向往，今天我们再来学习陶渊明的一首山水田园诗《 归园田居（其一）》。 1 归园田居 陶渊明 陶渊明(365--427) 又名：潜 字：元亮 自号：五柳先生 谥号：靖节先生 东晋最杰出的诗人，他的诗情感真实，诗味醇厚，风格平淡，语言清新自然。 开创田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界． 陶渊明今存诗歌共125首，田园生活是陶诗的重要题材，他的作品写山水不多，更多是写自己田边地头的事，就是眼前的事。而他身居田园，因此后来人们将他称作“田园诗人”，专称他的作品为“田园诗”。 从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。陶诗的风格：质朴、平实、清新、自然 其诗 陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为靖节先生，又自称作“五柳先生”。 祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用。 东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村。 归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。 作者及其创作背景 东晋门阀政治：上品无寒门下品无士族 背景 早年：“大济苍生” 中年：“误入歧途” 晚年：“归隐田园” 不为五斗米折腰 公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日便辞官归田。从此过上隐居躬耕田园的生活并写下了许多优美的田园诗歌。 不为五斗米折腰 公元405年，陶渊明担任彭泽县令，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日授印去职 。离开官场回到家园，从事耕读，这首诗描写的就是辞官归隐后的农家生活。 归园田居一共有五首，写作于隐居后第二年，这是第三首。 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 yùn jī zhuō yú yán ài xū diān fán 归园田居 学 习 提 示 1.陶渊明的《归园田居》抒发对官场生活的厌倦，以及辞官归隐、躬耕田园的自由、喜悦之情。 2.五言诗，平淡舒缓，善用白描，寥寥数笔就勾勒出一幅乡村日常生活的图景。 3.在诵读中体会诗歌的韵律、节奏和表达技巧，结合诗人的身世领悟诗中的思想感情。 1、提问：“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？   归 2、提问：既然“归”字是题眼，标题还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢？ 1、从何而归？ 2、为何而归？   3、归向何处？  4、归去如何？ 白描手法 白描法原是中国绘画的传统技法之一，它要求画家只用线条勾描，不着颜色，不加渲染地勾画出物体的特征。 描写景物采用白描法，是指以简洁、质朴的语言，不加雕饰，不加烘托，粗线条地勾画景物轮廓的方法。注重客观呈现（写实）。 白描与工笔 白描和列锦 列锦：是一种修辞手法，通过排列名词或名词性短语构成画面，以烘托气氛、表达情感，不直接描述事物形态。（注重抒情） 如：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。 工笔：细腻入微，对事物的主要特征进行细致入微的刻画，注重细节描写。用语繁复，善于运用色彩浓艳、外饰华美的形容词、叠词、拟声词等，极尽绘形绘声绘色之能事。 如《红楼梦》王熙凤出场时的外貌描写。 探讨一：从何而归? 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 年轻时就没有适应世俗的性格，生来就喜爱大自然的风物。错误地陷落到世俗的种种束缚中，转眼间远离田园已十余年。 尘网、樊笼 官场 比喻 本体、喻体之间的相似点是？ “误”体现出的情感 不自由 悔恨之情 这两个比喻，表明诗人已经看透了官场的污秽黑暗，从而表达了他对官场极大的厌恶。 活动二·精读赏析 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 归往何处？ （三）语言美：叠词的运用使语言清新淡雅，意蕴无穷。 “一丽女兮，碧渚之崖。暧暧也，非云非雾，如烟如霞。 ——南朝梁 江淹 《水上神女赋》 暧暧：迷蒙隐约的样子。 昔我往矣，杨柳依依——形容树枝柔弱,随风摇摆。 举手长劳劳，二情同依依——恋恋不舍的样子。 依依：隐约的样子。景似有情，欢迎作者归来，实则是作者对田园生活的一种深情。 探讨二：为何而归? 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 笼子里的鸟儿怀念以前生活的森林，池子里的鱼儿思念原来嬉戏的深潭。我愿到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。 羁鸟、池鱼 比喻 自己 不自由 对官场的厌恶，对田园的向往。 活动二·精读赏析 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 归往何处？ 凝神闭目，思考“尘杂”“虚室”两个词语的内涵。 “虚室生白”晋代史学家司马彪解释说：“室比喻心，心能空虚，则纯白独生也。”空明的心灵才能生出光明来。——《庄子》 虚室：表面上是指空灵的房间，实指淡泊宁静的心灵。 尘杂：官场上的烦心事。 如何见出厌恶官场之情 少无适俗韵，性本爱丘山。 1、“适俗韵”适应世俗的情趣，它无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。 作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以他“爱丘山”。 前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔。 活动二·精读赏析 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 归往何处？ 樊（fán）笼：本指蓄鸟的工具，这里比喻官场生活。 诗人说，我久困于樊笼里毫无自由，今日总算又归返自然田园了。 “久在樊笼里”，照应了前文的“羁鸟”，再次强调“鸟”就是自我的化身。诗人这只鸟，今日起要重返大自然了。 就像电影《肖申克的救赎》里的台词所说的那样： “有些鸟儿，注定是关不住的。” 这里的“返自然”更深层次的含义，陶渊明是在说，自己终于重新找回了内心。 摆脱世俗烦扰的自在与闲适 如何见出厌恶官场之情 “误落尘网中,一去三十年”。 2、 误:误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。 一个“误”字，显示了作者对官场生活的厌恶和误入官场的悔恨交加的情绪。 “一去三十年”，这一句看来不过是平实的纪述，但仔细体味，却有深意。诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道:“呵，这一别就是十三年了”，内中多少感慨，多少眷恋但写来仍是隐藏不露。 小结： 田园诗鉴赏 内容 描绘田园风光、农家生活 情感 对官场的厌恶 对自由的向往 对自然的热爱 对安宁、和谐、美好的田园生活的喜爱 摆脱世俗烦扰的自在与闲适 技法 比喻等修辞手法 白描、远近结合、视听结合、动静结合等表现手法 如何见出厌恶官场之情 “羁鸟恋旧林,池鱼思故渊” 3、羁鸟、池鱼: 说明自己跟“羁鸟”和“池鱼”一般，早有摆脱官场束缚、返回田园隐居的强烈愿望，现在终于做到了隐居躬耕，保持了质朴的本性。 “开荒南野际，守拙归园田” “拙”，《辞海》 解释“笨拙，与‘巧’相对。 《老子》 :‘大巧若拙。”诗句中的“拙”即朴拙，含有原始本真的意思，于世俗的虚伪机巧相对，强调自己不会适应世俗的潮流，并以此自许。 对比探究 曹操与陶渊明面对黑暗现实的不同人生选择？ 积极入世 毅然归隐 VS 如何见出厌恶官场之情 久在樊笼里，复得返自然 4、“樊笼”即开头的“尘网”，是禁锢人的牢笼和罗网，使人有“羁鸟”“池鱼”之感。 既然如此，那么一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷，触目皆春了，即使一草一木也格外感到亲切而欣慰。 活动三·对比探究 陶渊明：其文人气质、对自由的极度珍视、对虚伪官场的深恶痛绝、“不为五斗米折腰”的骨气、对自然本性的执着。 选择动机 曹操：其枭雄身份、政治抱负、对建立秩序的使命感、对个人功名的追求。 对田园生活的向往之情 “性本爱丘山” 是陶渊明“归园田”的根本原因吗？ “守拙” 如何理解“守拙”，言外之意是什么？ （不归园田就无法守拙？） 守拙，即守住“正直善良”的本性。 东晋末年权力之争剧烈，官员皆是尔虞我诈勾心斗角，没有这种本领就无法得意于仕途。所以，正直良善之辈就会感到压抑束缚，为了守住自己的本心，归园田是他最好的归宿。 活动三·对比探究 获得内心的平静、精神的自由、人格的独立； 代价是生活的贫困、社会影响力的减弱、理想的部分放弃（济世情怀）。 选择的“代价”与“获得” 曹操： 获得权力、功业（可能）、青史留名； 代价可能是内心的持续焦虑、征伐的艰辛、道德的争议。 陶渊明： 探讨三：归向何处? 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 意象： 特点： 意境： 心境： 方宅、草屋、榆柳、桃李、远人村、墟里烟、狗吠、深巷、鸡鸣、桑树 恬静、优雅、空阔、简陋 静谧、淳朴自然的意境 追求恬淡生活和平静、和谐的心境，深深地体现出诗人对淡泊恬静生活的追求 近景 远景 动景 活动三·对比探究 1.两种选择是否绝对对立？ 2.在黑暗现实中，是曹操的“进取”更需要勇气，还是陶渊明的“归隐”更需要勇气？ 3.这两种选择对后世产生了怎样的深远影响？ 辩证思考 ——曹操也有对人生短暂的深沉喟叹；陶渊明归隐后并非完全忘世，其诗文中仍有对现实的关切。 ——两者都需要巨大的勇气和坚定的信念。 ——成为后世文人面对困境时的两种重要精神范式。 白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。 白描 工笔 写意 向往自然是人的天性，陶渊明这种人生观有着积极的意义。我们现在显然难以选择他的人生道路，那么我们又该如何保持自然淡泊的心境呢？ 示例：陶渊明是可贵的，贵在一个真字：真性情，真言语，真行为。要做到这一个真字，还真需要一番勇气和智慧。学陶渊明是难的，但学陶诗是十分有益的，这是一种自然的召唤，生命的召唤——当我们在生活的道路上艰难跋涉时，多留些空间给自己的灵魂，与陶渊明的诗魂倾心交谈，这或许能让甘泉涌过荒漠，在胸中流出一片绿洲。 PPT模板：/moban/ PPT素材：/sucai/ PPT背景：/beijing/ PPT图表：/tubiao/ PPT下载：/xiazai/ PPT教程： /powerpoint/ 资料下载：/ziliao/ 范文下载：/fanwen/ 试卷下载：/shiti/ 教案下载：/jiaoan/ PPT论坛：www.1ppt.cn PPT课件：/kejian/ 语文课件：/kejian/yuwen/ 数学课件：/kejian/shuxue/ 英语课件：/kejian/yingyu/ 美术课件：/kejian/meishu/ 科学课件：/kejian/kexue/ 物理课件：/kejian/wuli/ 化学课件：/kejian/huaxue/ 生物课件：/kejian/shengwu/ 地理课件：/kejian/dili/ 历史课件：/kejian/lishi/ 29 探讨四：归去如何? 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 作者情感：自由、安逸、喜悦、豁然开朗。 庭院内没有没有世俗琐杂的事情烦扰，静室里有的是安适悠闲。久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。 《短歌行》与《归园田居》，一者如惊涛拍岸，在忧患中迸发进取的强音；一者如清泉出谷，在厌恶后归于本真的宁静。它们共同谱写了中国知识分子在黑暗现实面前不屈的灵魂乐章。曹操选择在浊世中激流勇进，以天下为己任；陶渊明选择在樊笼外开荒守拙，以自然为归宿。他们的选择路径迥异，却同样闪耀着人性的光辉——对理想的执着，对自由的渴望，对生命价值的深刻思考。这启示我们：无论时代如何，认识自我、坚守本心、勇敢选择并承担责任，才是穿越黑暗、照亮人生的永恒力量。 教师总结 《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返朴归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。 这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。 小结 理解性默写 （1）运用双关手法表达出忘记人世间的喧嚣与杂乱，对宁静、闲时的田园生活感到惬意两句是：“ ”。 户庭无尘杂，虚室有余闲 （2）用比喻和双关表达厌恶官场，感叹回归田园后的喜悦心情的诗句是：“ ”。这两句也是本诗的主题诗句。 久在樊笼里，复得返自然 （3）《归园田居》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是： 开荒南野际，守拙归园田 （4） “           ”为我们描绘了村落中一幅和平宁静、恬静优美的田园风光图。 暧暧远人村，依依墟里烟 有人说陶渊明归隐是一种消极避世的态度，你有什么看法？ 拓展探究 世上只有一种英雄主义，就是发现了生活的真相，依然热爱它。 ——罗曼·罗兰 $$