【文学类文本阅读】第29问 - 备战2026届新高考语文阅读文法剖析演练

【文学类文本阅读】第29问 文学类文本阅读，对应的是新高考语文试卷中的现代文阅读II。文学类文本既有小说，也有散文，在近几年的高考中主要以完整单篇的形式呈现，也会以两个文本组成的非连续性文本的形式呈现。文学类文本所选取的文章既关注现实，又体察内心世界，内容多富有生活气息，传达正能量，体现立德树人的导向。 第29问 散文阅读 分析文章的线索和行文思路。 这类问法属于分析线索和行文思路题，通常以主观题的形式出现。这类题要求分析文章的结构，梳理出行文思路或文章的线索，需要结合全文进行分析。 常见问法 【2020·新高考卷I，第9题】1.本文采用空间和时间两条线索行文，请分别加以简析。 ______________________________________________ 问法识别 【2020·全国卷III，第8题】2.作者对儿时看火车 这类问法的题，题干中常常出现“分析写作思路”“分析线索”“简析文章结构”“分析如何谋篇布局”“如何安排”“设置巧妙”等表述，可据此判断这类问法。 经历的叙述很有层次感，请结合作品具体分析。 ______________________________________________ 【2018·浙江卷，第12题】3.从结构上分析作品为什 么先写街、再写人、后写灯。 _________________________________________________________________________________ 问法剖析 第一步：阅读原文，厘清内容。认真阅读原文，明确文章主要写了什么。 第二步：逐层概括，分析结构。逐层概括主要内容，抓住散文的行文结构，如总分、抑扬、层进、对照等，分析段落之间的内在联系，梳理出文章结构。 如何分析行文思路？ 1.划分层次法。给全文划分层次，归纳层意，根据事件发生发展的各个阶段，梳理出明确的结构思路。 2.寻找线索法。先找出文章线索，再根据线索归纳梳理。散文常见的线索有具体事物、人物、中心事件、思想感情、时间推移、空间变化等。确定文章的线索，可以通过以下“四看”： （1）看标题，有些标题就揭示了线索； （2）看表示时空的词语，有些表示时间、空间的词语很可能就是“时间线索”或“空间线索”； （3）看“物”，文章中某一“物”若反复出现，很可能就是线索； （4）看议论抒情，文中的议论、抒情性句子中蕴含的“情”往往就是文章的线索。 第三步：分条陈述，规范作答。按照先点出行文结构特点、再具体概括文章内容的顺序组织答案。 【答题公式】点明线索／结构（有的题干已点明，这部分可省略）+结合文本概括各部分内容及其作用 【答题模板】模板一：文章以…为线索／采用…结构，先写…，接着写…，最后写…。 模板二：文章以…为线索／采用…结构，开篇写…，主体部分写…，结尾写…。 答题示例 【2023·辽宁盘锦市辽河油田二中期末测试】 水扬州 彭学明 烟雨蒙蒙时，若有一叶扁舟划来，那扁舟划开的就是一幅更加迷离的画，载来的就是一个如梦如幻的世外桃源。一方山水养一方人，扬州的水自然养扬州的人。上善若水，从善如流，是扬州人血液里的秉性。 扬州是属水的。水既是扬州的脸蛋和瞳仁，又是扬州的骨血和生命。 大长江、古运河、瘦西湖，还有纵横交错的小水巷，都在以无处不在的水色深情款款地顾盼你、拥抱你、款待你。我们先不说天赐的长江是怎样丰润扬州，单说人工开掘的古运河和瘦西湖是怎样哺育扬州。 扬州的古运河，是古人与自然相亲相爱的结晶。春秋战国时期，扬州称为邗，吴王夫差觉得长江之水如此滔滔不绝而流逝，有些暴殄天物，就命人在扬州的长江口边打开一个口子，挖出一条长达一百多公里的人工河道，把滔滔不绝的长江水引流进来，作为讨伐齐国、运送军马与粮草的军需线。不想，这条军需线成了民生线，极大地方便了扬州，给扬州带来巨大的变化与繁荣。 因了水，扬州交通便利、千帆竞发，可以通江通海；因了水，土地不再焦渴，庄稼得以欣欣向荣、生生不息。天南海北的商贾来这里进货发货，安家发家，成为一个个富商、一个个大户。一个个水码头就这样起来了、繁忙了；一个个小村庄就这样变大了、繁盛了。有的成了小城，有的成了小镇，一路下来，就连成了一个大大的扬州，成为旷世的人文财富与风景。东关街、瓜州镇、湾头镇、邵伯镇、月塘镇、个园、何园、龙首关、水斗门、汪氏小苑等都是前人留下的宝贵财富。 古人从杭州开始，先取钱塘江之水，再取长江、淮河、黄河、海河之水，开掘一条南起杭州，北至北京，连通浙江、江苏、山东、河北、天津、北京，长达一千七百多公里的运河——京杭运河。扬州古运河，自然成了京杭运河不可分割的一部分，而且是古老厚重、颇有历史文化底蕴的一部分。 贯通扬州城的古运河有三十多公里。这是祖先气息浓郁的三十多公里，是祖先身影清晰的三十多公里。这三十多公里的水路，扬州走了两千多年。 每一程，都有历史的涟漪。 每一步，都是现实的光影。 水是新的，也是旧的，新旧合一的水，先是在扬州混装为一壶，叫瘦西湖；又在扬州打通一关，叫东关；再在扬州弯一个湾，叫茱萸湾；最后在扬州坐落成一个洲，叫瓜洲。 瘦西湖其实不瘦，有着七百多亩的宽阔水面，只因腰肢细长，故称瘦西湖。瘦西湖是扬州运河的动脉，是扬州城市的灵魂，有了瘦西湖，扬州人就有了骄傲的资本。因为，瘦西湖实在是美，美得都不知道用什么词去形容和装饰。碧水上绿树成荫，绿树下芳草萋萋，芳草里鲜花盛开。还有一座座长虹卧波，一架架水车戏水，一处处亭榭斜阳。烟雨蒙蒙时，若有一叶扁舟划来，那扁舟划开的就是一幅更加迷离的画，载来的就是一个如梦如幻的世外桃源。 船是水的亲戚，船吃一辈子的水，却一辈子都没吃够；船赶一辈子的水路，一辈子也没有赶完。船的骄傲就是祖祖辈辈都与水为伍，都为水而生。船也因为这条水有了说不尽的荣华富贵，道不尽的幸福人生。这里的船承载过多少历史文化名人。想当年，许多文人墨客，就是一边看船剪开一线水波，一边听风撩过一片白云，茶里煮诗，诗里烹酒，酒里弹弦，弦里和歌，歌里曼舞，留下佳话，唱和古今。“二十四桥春水绿，兰桡随处傍花行”“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”…… 这些诗句里的二十四桥，就是瘦西湖的二十四桥，也就是我说的一座座卧波长虹。 当年，鉴真就是这样撑开一河春水，东渡日本，传授佛教和唐朝文化；马可·波罗就是这样拨开一河秋波，远行扬州，寻找他的东方乐园。 水美的地方，总是人美的地方，人美的地方，总是爱美的地方。俗话说，一方山水养一方人，扬州的水自然养扬州的人。你看水灵灵的扬州，到处都是水灵灵的人。无论男人女人、大人小孩，那些水边长大的扬州人，个个都出落得水灵灵的，如出水芙蓉。你看，那撑着伞远去的女孩，不就摇曳生波吗？这迎面走来的男孩，不就双瞳剪水吗？ 水养人，人随水。水性融人性，人性通水性。 扬州人柔软、平和，好像一辈子都不会生气，一辈子都不会烦恼。但是这并不代表扬州人软弱、无能。相反，扬州人柔韧、坚强，有一种水滴石穿的精神和以柔克刚的能力。 扬州人质朴善良，富有爱心和同情心。上善若水，从善如流，是扬州人血液里的秉性。 扬州人重情重义。于友情，水乳交融。于爱情，相濡以沫。于亲情，血浓于水。 扬州是个你来了就喜欢的宝地，扬州人是你见了就喜欢的人。 （选自《人民日报》2019年3月20日，有删改） 【第4问】文章以“水扬州”统摄全篇，请结合 问法识别 文本，从谋篇布局的角度简要分析。 由题干中的“统摄全篇”“谋篇布局”“简要分析”等可知，本题属于这类问法，考查分析文章的行文思路。 _________________________________________ _________________________________________ 方法运用 第一步：阅读原文，厘清内容。 本文主要写了扬州的水，并由水联系到扬州的人、扬州的历史等。 第二步：逐层概括，分析结构。 文章结构 原文信息 概括内容 分析 标题 水扬州 写作对象及特征 概括了文章的主要内容，点明了文章写作对象及其特征 开头 （第1～2段） “扬州是属水的。水既是扬州的脸蛋和瞳仁，又是扬州的骨血和生命” 写扬州人和扬州“属水”的品格 开篇点题，引领全文 主体 （第3～14段） “扬州的古运河，是古人与自然相亲相爱的结晶……给扬州带来巨大的变化与繁荣”“扬州古运河，自然成了京杭运河不可分割的一部分，而且是古老厚重、颇有历史文化底蕴的一部分”“瘦西湖其实不瘦……瘦西湖实在是美，美得都不知道用什么词去形容和装饰” 写了以古运河、瘦西湖为代表的水系对扬州经济、文化、人文精神等方面的影响 介绍以古运河、瘦西湖为代表的水系对扬州经济、文化、人文精神等方面的影响 结尾 （第15～20段） “水美的地方，总是人美的地方……不就双瞳剪水吗”“水养人，人随水。水性融人性，人性通水性”“扬州人质朴善良，富有爱心和同情心。上善若水，从善如流，是扬州人血液里的秉性”“扬州人重情重义。于友情，水乳交融。于爱情，相濡以沫。于亲情，血浓于水” 由水及人，指出扬州水性与人性交融的特点 呼应标题与开头，抒发赞美之情 第三步：分条陈述，规范作答。 答案：①以《水扬州》为题，揭示了文章的主要内容和写作对象扬州的水性特征（作用）；②开篇点题（作用），点明了扬州人和扬州“属水”的品格（概括内容）；③主体部分叙写以古运河、瘦西湖为代表的水系对扬州经济、文化、人文精神等方面的影响（概括内容）；④结尾突出扬州水性与人性交融的特点（概括内容），呼应标题与开头，抒发了对扬州、扬州人的赞美之情（作用）。 22 典型例题 【例1】 【江苏模拟测试】 理性与浪漫 张炜 后人常常追述那将近三百年的历史——中国历史上一个大变革的时代，产生了空前光辉灿烂的文化的时代。一个民族几千年来的文化发展和学术思想都深受这三百年的影响。它具有真正的划时代的意义。这就是从春秋后期到战国。 这片土地上何时出现过这么多的思想家、政治家、军事家和杰出的学者？他们来自各个阶层、各个阶级、各个社会集团。“言治乱之事，以干世主”；到处游说讲学，弘扬自己的思想和政治主张；相互论战，派别林立，即所谓“诸子蜂起，百家争鸣”。他们是一个时期人类才华的全面凸显，是人类所具有的巨大关怀能力的全面展现。他们留下的深邃的思想、灿烂的辞章，像山河日月一样永恒。这些辞章有的雍容和顺、纡徐含蓄；有的灵活善譬、气势充沛；有的奇气袭人、想象丰富；有的层次清晰、论断缜密；有的锋利峭刻、说理透辟，阅其文如闻其声，如观其貌。 我们相信那种巨大的激情，不可淹没的理性，正为朴实而开阔的一个时代所独有。他们更为自信，更拥有抱负和畅想力。为了实现这抱负，他们可以跋山涉水，宣示自己的主张。 我们仿佛可以看到茫茫大地上往复奔走的诸子，忍让、屈辱、思念、离异，都不能使其志向有一丝改变。当时，无论是出身卑微者还是高贵者，都可以在同一场合辩论，都可以展放自己的一腔豪迈。他们试图使自己洪亮的声音直达耳郭与心灵，进而化作日常具体，恩泽于民众。他们可以同时是一个时期一个民族的智慧之星、才子、学人，又是武士、重臣和旅人；今日直言于庙堂，明日浪迹于天涯。只有那些从不苟且偷安者才有这样的潇洒、气魄。一个充分掌握了自己生命意义的人，才有如此的坦然和果断。 从一片土地到另一片土地，从一个国家到另一个国家，不倦地寻找、说服、宣示、辩论，目标和信念不可更移。这样的人生充满理性，这样的行迹又浸透了浪漫。诸子的足迹经纬罗织了丰饶的大地，绚烂的言辞写就了纸帛和历史。从历史上看，只有在一个民族处于竞争和发展的生气勃勃的时代，才会窥见这一类身影。 应该研究滋生这些奇特生命的土地。土地与土地之间尚存在着差异。当时严酷竞争的现实是，无理性则丧失，则毁灭。正是这样一种规定性的力量在左右和驱使，诸子百家也就各言一家之理，各展一技之长。没有统一的理法，没有不变的规范。各种约束都消失了，远退了。在共同的机缘面前，它们生长、交替和更迭。 我们所能看到的这些记录很可能只是当时繁华绚烂当中的短短数页，还远不能再现那个盛况空前的时代。可即便如此，也让我们得以窥见盛大的历史舞台上，那一幕幕惊心动魄的政治经济以及文化艺术的精彩演示。 一个时代逝去了，再不复见那汪洋恣肆、风谲云诡；也不见了辩难的哲理、朴素的辞章、透彻的思想……在人类历史的长河中，它像一朵鲜花一样灿烂地开放过，然后凋落了。旷阔苍茫的大地，再也没有了他们的身影——诸子的身影。而且他们的气质、才情、行为，都无法效仿。 在几千年后的今天，对他们的模仿会落下不可思议的笑柄。但当年也就是这样一些“不合时宜”的人物，创造了一个时代。那个时代就人性、政治和生活的本质意义而言，都达到了难以言喻的高度。大概今天再没有一个人能像他们那样，将一己的生命、情趣和利益与宏伟的抱负、开阔的山河融为一体；既不能像他们那样潇洒练达，也不能像他们一样真实勇敢。 我们可以从历史中结识这样一批人。他们用自己的言行把“人”字写在了山川大地上。当代人的浪漫，比起他们来就要大打折扣了。这个火箭和电子集成块的时代已经使诸多事物改变了质地和颜色。从严格意义上讲，我们今天已经没有了诗。我们生活在一个丧失了诗情的世界上。因此我们也将逐渐丧失理性和浪漫。这种估价是非常悲哀的，可是这种悲哀由于并非夸张，而显得愈加沉重和不幸。 我们于是开始怀念那些行色匆匆、口沫飞溅的辩士们，未敢嘲笑。我们将好好倾听几千年前的声音，窥视那些陌生的身影。 为什么真正的诗意和浪漫常常是凝聚在青铜和生铁时代？为什么当我们人类具有了更大的发射力、倾听力，即拥有更为现代的科学技能的今天，反而丧失了那种率直、真切和伟大的力量了呢？ 我们正在遗失和忘记。尽管我们有着更为详尽的、了不起的记载能力，但我们正在遗失和忘记。 这种不幸将不仅属于一代或两代，而是属于未来。这种不幸属于整个的人类。 这篇散文的线索是什么？作者的写作思路是什么？请结合作品简要概括。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 【例2】 生平一瓣香 林清玄 你提到我们少年时代，常坐在淡水河口看夕阳斜落，然后月亮自水面冉冉上升的景况，你说：“我们常边饮酒边赋歌，边看月亮从水面浮起，把月光与月影投射在河上，水的波浪常把月色拉长又挤扁，当时只是觉得有趣，甚至痴迷得醉了。没想到出国多年，有一次在密西西比河水中观月，与我们的年少时光相叠，故国山川争如水中之月，镜中之花，挤扁又拉长，最后连年轻的岁月也成为镜花水月了。” 还记否？当年我们在木栅的小木屋里临墙赋诗，我的木屋中四壁萧然，写满了朋友们题的字句，而门上匾额写的是一首《困龙吟》。有一次夜深了，我在小灯下读钱锺书的《谈艺录》，窗外月光正照在小湖上，远听蛙鸣，我把书里的两段话用毛笔写在墙上： 水月镜花，固可见而不可提，然必有此水而后月可印潭；有此镜而后花可映面。 水与镜也，兴象风神，月与花也，必水澄镜朗，然后花月宛然。 那时我是相当穷困，住在两坪大只有一个书桌的小屋，我唯一的财产是满屋的书以及爱情。可是我是富足的，当我推开窗子，一棵大榕树面窗而立，树下是植满了荷花的小湖。附近人家是那么亲善，有时候，我为了送女友一串风铃到处告贷，以书果腹，你带酒和琴来，看到我的窘状，在我的门口写下两句话： 月缺不改光，剑折不改刚。 我在醉酒之后也高歌：“我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴来。”那似乎是我们穷到只要有一杯酒、一卷书，就满足地觉得江山有待了。后来我还在穷得付不出房租的时候，跳窗离开那个小屋。 前些日子我路过，顺道转去看那一间我连一个月三百元房租都缴不起的木屋，木屋变成一幢高楼，大榕树魂魄不在，小湖也盖了一幢公寓，我站在那里怅望良久，竟然忘了自己身在何方，真像京戏“游园惊梦”里的人。 我于是想到世事一场大梦，书香、酒魄、年轻的爱与梦想都离得远了，真的是镜花水月一场，空留去思。可是重要的是一种回应，如果那镜是清明，花即使谢了，也曾清楚地映照过；如果那水是澄朗，月即使沉落了，也曾明白地留下波光。水与镜似乎都是永恒的事物，明显如胸中的块垒，那么，花与月虽有开谢升沉，都是一种可贵的步迹。 我们都知道击石取火是祖先的故事，本来是两个没有生命的石头，一碰撞却生出火来，石中本来就有火种，再冷酷的事物也有它感性的一面，不断地敲击就有不断的火光。得火实在不难，难的是，得了火后怎么使那微小的火种得以不灭。镜与花，水与月本来也不相干，然而它们一相遇就生出短暂的美，我们怎样才能使那美得以永存呢？ 只好靠我们的心了。 就在我正写信给你的时候，突然浮起两句古诗：“笼中剪羽，仰看百鸟之翔，侧畔沉舟，坐阅千帆之过。”爱与生的美和苦恼不就是这样吗？岁月的百鸟一只一只地从窗前飞过，生命的千帆一艘一艘地从眼中航去，许多飞航得远了，还有许多正从那些不可测知的角落里航过来。 记得从你初到康乃狄格不久，曾经为了想喝一碗掺柠檬水的爱玉冰不可得而泪下，曾经为了在朋友处听到雨夜花的歌声而胸中翻滚，那说穿了也是一种回应，一种掺和了乡愁和少年情怀的回应。 我知道，我再也不可能回到小木屋去住了，我更知道，我们都再也回不到小木屋那种充满了清纯的真情岁月了，这时节，我们要把握的便不再是花与月，而是水与镜，只要保有清澄朗净的水镜之心，我们还会再有新开的花和初升的月亮。 我一直觉得，在我们不可把捉的尘世的运命中，我们不要管无情的背弃，我们不要管苦痛的创痕，只有维持一瓣香，在长夜的孤灯下，可以从陋室里的胸中散发出来，也就够了。 连石头都可以撞出火来，其他的还有什么可畏惧呢？ （选自《林清玄散文精选》，有删改） 这篇散文的行文线索是什么？请简要说明并分析其内涵。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 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后来车来了。司机在白茫茫天地间顶着无边无际的风雪前行，突然看到前方路口的冰雪间有一大团黑乎乎的东西。据他的经验，应该有三到五个人在那里等车。可是走到近前，却发现只有一个人和三到五个人的行李。 总之，她不辞辛苦地给我带来两根树干。她觉得这么好的东西完全配得上城里人，却没想到，城里人随便牵根铁丝就能晾衣服。 后来我搬家了。那两根树干实在没法带走，便留给了房东。不知为什么，我当时一点也不觉得可惜。 又过了好几年，搬了好几次家，最后我打算辞职。我妈说：“你要是离开阿勒泰的话，一定记得把我的木头带回来。”……那时，我才突然间感到愧疚。 我告诉她早就没了。她伤心地说：“那么好的木头！那么直，那么长，关键是还那么细！你怎么舍得扔了！”却丝毫不提她当年把它们带到阿勒泰的艰辛。 那是2003年左右，我在阿勒泰上班，同时照料生活不能自理的外婆。工资600块，200块钱交房租，200块钱存到冬天交暖气费，剩下200块钱是生活费。也就是说，我们的日子过得相当紧巴。 我妈第一次来阿勒泰时，一进到我的出租屋，第一件事就是把所有房间的30瓦灯泡拧下来，统统换成她带来的15瓦的。 第二件事是帮我灭蟑螂。 那时我不敢杀生，后果便是整幢楼的住户都跟着遭殃。 我妈烧了满满一壶开水，往暖气片后面猛浇。黑压压的蟑螂爆炸一般四面逃窜，被沸水冲得满地都是。 接下来的行程内容是逛街。乡下人难得进一次城，她列了长长的清单。然而什么都嫌贵，最后只买了些蔬菜。 菜哪儿没卖的？但是阿勒泰的菜比富蕴县的便宜。 她还买了几株带根的花苗。天寒地冻的，她担心中途倒车的时候花苗被冻坏，便将它们小心地塞进一个暖瓶里，轻轻旋上盖子。 她每次来阿勒泰顶多待一天。一天之内，她能干完十天的事情。每次她走后，家里好像撤走了一支部队。 走之前，她把她买的宝贝花苗慷慨地分了我一枝。我家没有花盆，她拾回一只塑料油桶，剪开桶口，洗得干干净净。又不知从哪儿挖了点土，把花种进去，放在我的窗台上。因为油桶是透明的，她担心阳光直晒下土太烫了，对根不好，特意用我的一本书挡着。 她走后，只有这盆花和花背后的那本书能证明她曾来过。 而我，我最擅长离别。积年累月，我圆满完成过各种各样的离别。 我送我妈离开，在客运站帮她买票，又帮她把行李放进班车的行李厢，并上车帮她找到座位。 最后的时间里，我俩无话可说，一同等待发车时间的到来。那时，我想起很久很久以前的另一场离别，旧时的伤心与无奈突然涌上心头。 我好想开口提起那件事，我强烈渴望知道她当时的感受，却无论如何都说不出一句话来。 此时此刻，彼此间突然无比陌生，甚至感到微微尴尬。 我又想，人是被时间磨损的吗？……不是的。人是被各种各样的离别磨损的。 这时，车发动了。我赶紧下车，又绕到车窗下冲她挥手。 就这样，又一场离别圆满结束了。 最后的仪式是，我目送这辆平凡的大巴车带走她。 然而，车刚驶出客运站就停了下来——高峰期堵车。 最后的仪式迟迟不能结束。④我一直看着这辆车，好恨它的平凡。 我看着它停了好久好久。有好几次，我强烈渴望走上前去，走到我妈窗下，踮起脚敲打车窗，让她看到我，然后和她重新离别一次。 但我终究没有。 （选自李娟散文集《遥远的向日葵地》） 本文是一篇线索明晰，详略得当的叙事性散文。请结合文本简要分析。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 【湖北武汉阶段练习】 火车穿越的身与心 阿来 离开格尔木，从海拔4100多米的玉珠峰车站开始，我们一路都在用汽车追赶试运行的火车，借此反复感受青藏高原上从未有过的机械与钢铁巨大力量的冲击。 我驾驶着吉普在高旷的青藏路上奔驰，一次次冲到火车前方，等待火车蜿蜒着驶近，感受火车从面前不远处轰隆着经过时，脚下的地面传导到心中的轻轻震颤，再目送它从某个山口处消失。 然后，一踩油门，开始新一轮的追赶。这样直到海拔高度达到5000米以上的唐古拉山。 当我看到铁路在高原灿烂的阳光下强劲地延伸，火车在亮闪闪的两股铁轨上呼啸而至时，内心的感觉远非兴奋这样的字眼可以形容。20世纪80年代刚刚工作时，去一个一百来公里的地方，只能牵着马，驮着行李与书籍，翻越两座雪山，徒步行走三天时间。后来，我坐着汽车、火车、轮船、飞机去过很多地方。记得在科罗拉多州的某个地方，在美国的高原上，有一天开着汽车在高速公路上驱驰，公路两边的金黄秋草中不断有马匹出现，草原尽头是裸露着岩石筋骨的落基山脉，这景色自然就触发了一个旅人的思乡病，让我想起了景色相仿的青藏高原。有一次，在公路与铁路交叉处，我们停下车来，看长长的铁路线上，长长的一列火车在草原和积雪的山脉之间蜿蜒而过。那时，我就想，要是也有这样一条铁路穿过青藏高原，会是一种什么样的景象。当即，我就要求朋友帮忙退掉机票，要坐这条线上的火车，穿过落基山脉，直到美国的西部海岸。 这是一种情感的代入法，这样，几乎就有了在青藏高原上乘坐火车的感觉。没有想到的是，才过了几年，就在青藏高原真切地看到火车奔跑了。 此次青藏之行前，我正在我的小说中写到一种新型的交通工具——马车，马车在一个藏族村庄的出现。 此前村子里有马，也有马上英雄的传奇，但是没有车，没有马车。其实，不只是这个村子，方圆好几百里，上下两三千年，这个地区都没有这个东西。 但是，有一天，突然就有马车出现了。 我怀着欣喜的心情，用天真的笔调在小说中描述这些新事物的出现。而且，也正是在文字展开的时候，的确真切地体味到这些事物一出现，生活就不再是原来的样子了。我在另一篇小说中这样描述一座小水电站的出现：“一双从来没有写下过一个字母的手合上了电闸，并将整个村落的黑夜点亮时，大家都有一种如在梦境的感觉。可这真是有史以来，从未有过的光亮。” 这种光亮出现了，世界的面貌与人的内心都因此发生深刻的变化。是的，“变化”，生活在这个时代的人，是多么热爱这个字眼，而又深受着它的驱迫啊！ 不同的交通工具带来不同的速度，不同的速度带来完全不同的时间感与空间感。从唐古拉山下来，离开藏北重镇那曲，我们暂时离开了铁路线，去到纳木措。坐在湖边，听水波拍击湖岸，非常有重量的火车所带来的速度感与因此而起的兴奋感就消失了。望着湛蓝的湖水，湖对岸念青唐古拉山那些亘古如此的雪峰就渡到心中来了。晚上宿在帐篷中，听风声呼呼地从半空中掠过，忧然看见传说中的巨灵披着宽大的黑色大笔在星空下飞翔。于是，身心又重新沉浸在古老的西藏了。 醒来之后，似梦非梦的感觉消失了。穿上衣服来到曙色一点点降临的湖边，白天那些喧哗的游人消失了，湖岸深处，那些深浅不一的岩洞有修行者的灯火在闪烁，身体处于这亘古的寂静之中，脑子里却轰轰然有火车隆隆地奔驰。几天来高度的兴奋过后，这时，身体的内部突然有一种撕裂感。这在我，是一种熟悉的感觉。从理性上讲，我们应该为每一件新事物的出现而欢呼，而深受鼓舞。与此同时，在身体的深处，血液中有种古老的东西会起作用，会拉响警报，提醒我们出现了某种危机。这种感觉的出现是因为一些具体事情吗？是的，就在短短的半天时间里，就在纳木措，看到的种种情形，有理由让我们感到处理不好，好的变化也可能带来灾难性的后果。关于这一切，大家都说得够多了。我真正想说的是，对于本人这样的青藏高原的土著来说，选择的理性与本能的感性不需要理由也会在身体中冲突起来，让人体会到一种清晰的撕裂的隐痛。因为血液深处，会对即将消失的东西有一种深深的眷恋。整个青藏高原已经不可逆转地与现代文明遭逢到一起，而在身体内部，那些遗世独立的古老文化的基因总要顽强地显示自己的存在。 天一亮，当我们重新回到青藏线上，心中那些模糊不清的情绪就消失了。虽然我知道，某一天置身于某一种特别的情境中，这种情绪或者又会重新涌上心头。但一路往南，拉萨在望，看到铁路在渐深渐低的峡谷中穿过一个个正在播种的村庄，我们的心情又像汽车得到越来越多氧气的引擎，欢快而高亢了。 （有删改） 1.请简要分析文中“我”的心理变化过程。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 2.本文是以什么线索组织文章的？试简要分析。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 【四川绵阳阶段练习】 想北平 老舍 设若让我写一本小说，以北平作背景，我不至于害怕，因为我可以捡着我知道的写，而躲开我所不知道的。但要让我把北平一道来，我没办法。北平的地方那么大，事情那么多，我知道的真是太少了，虽然我生在那里，一直到廿七岁才离开。以名胜说，我没到过陶然亭，这多可笑！以此类推，我所知道的那点只是“我的北平”，而我的北平大概等于牛的一毛。 可是，我真爱北平。这个爱几乎是要说而说不出的。我爱我的母亲。怎样爱？我说不出。在我想作一件讨她老人家喜欢的事情的时候，我独自微微的笑着；在我想到她的健康而不放心的时候，我欲落泪。语言是不够表现我的心情的，只有独自微笑或落泪才足以把内心揭露在外面一些来。我之爱北平也近乎这个。夸奖这个古城的某一点是容易的，可是那就把北平看得太小了。我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相黏合的一段历史，一大块地方，多少风景名胜，从雨后什刹海的蜻蜓一直到我梦里的玉泉山的塔影，都积凑到一块，每一小的事件中有个我，我的每一思念中有个北平，这只有说不出而已 真愿成为诗人，把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，像杜鹃似的啼出北平的俊伟啊！我不是诗人！我将永远道不出我的爱，一种像由音乐与图画所引起的爱。这不但辜负了北平，也对不住我自己，因为我的最初的知识与印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的。我不能爱上海与天津，因为我心中有个北平。可是我说不出来！ 伦敦，巴黎，罗马与君士坦丁堡，曾被称为欧洲的四大“历史的都城”我知道一些伦敦的情形；巴黎与罗马只是到过而已；君士坦丁堡根本没有去过就伦敦、巴黎、罗马来说，巴黎更近似北平——虽然“近似”两字要拉扯得很远——不过，假使让我“家住巴黎”，我一定会和没有家一样的感到寂苦。巴黎，据我看，还太热闹。自然，那里也有空旷静寂的地方，可是又未免太旷；不像北平那样既复杂而又有个边际，使我能摸着一——那长 着红酸枣的老城墙！面向着积水滩，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐的坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。是的，北平也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静。巴黎有许多地方使人疲乏，所以咖啡与洒是必要的，以便刺激；在北平，有温和的香片茶就够了。 论说巴黎的布置已比伦敦罗马匀调得多了，可是比上北平还差点事儿。北平在人为之中显出自然，几乎是什么地方既不挤得慌，又不太僻静：最小的胡同里的房子也有院子与树； 最空旷的地方也离买卖街与住宅区不远。这种分配法可以算——在我的经验中一一天下第一了。北平的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿，可以使人自由的喘气；不在有好些美丽的建筑，而在建筑的四周都有空闲的地方，使它们成为美景。每一个城楼，每一个牌楼，都可以从老远就看见。况且在街上还可以看见北山与西山呢！ 好学的，爱古物的，人们自然喜欢北平，因为这里书多古物多。我不好学，也没钱买古物。对于物质上，我却喜爱北平的花多菜多果子多。花草是种费钱的玩艺，可是此地的“草花儿”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的钱而种一院子花，即使算不了什么，可是到底可爱呀。墙上的牵牛，墙根的靠山竹与草茉莉，是多么省钱省事而也足以招来蝴蝶呀！至于青菜，白菜，扁豆，毛豆角，黄瓜，菠菜等等，大多数是直接由城外担来而送到家门口的。雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点。青菜摊子上的红红绿绿几乎有诗似的美丽。果子有不少是由西山与北山来的，西山的沙果，海棠，北山的黑枣，柿子，进了城还带着一层白霜儿呀！哼，美国的橘子包着纸，遇到北平的带霜儿的玉李，还不愧杀！ 是的，北平是个都城，而能有好多自己产生的花，菜，水果，这就使人更接近了自然。从它里面说，它没有像伦敦的那些成天冒烟的工厂；从外面说，它紧连着园林，莱圃与农村。采菊东篱下，在这里，确是可以悠然见南山的；大概把“南”字变个“西”或“北”，也没有多少了不得的吧。像我这样的一个贫寒的人，或者只有在北平能享受一点清福了。 好，不再说了吧；要落泪了，真想念北平呀！ 这篇散文的行文思路是怎样的？请简要分析。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 【江苏模拟测试】 乡间的荷塘 钟文 家乡的村前，有一口很大而水不深的荷塘。打从记事起，我们这些光着屁股的村童，每逢夏天常在荷塘边玩耍。 我们用废纸叠成了一只只小纸船放进荷塘，让风儿吹进荷叶底下，看谁叠的小纸船被风吹得快吹得远。那时，荷叶的青翠、碧绿，以及荷塘的徐徐清风，好像与我们无关。因为在那个年龄阶段，我们对自然界的许多事物还没学会欣赏。确切地说，那时，我们是冲着荷塘里的水来这里玩耍的。 我们在这里玩耍的内容可多着呢，除了叠纸船以外，还脱下头上戴的小草帽用来捉荷塘里的小鱼小虾。有时，为了不被烈日晒着，我们还摘来一块块荷叶，用篾条串起来，披在身上遮挡强烈的阳光。有时我们还在荷塘边抓起一团团泥巴，捏成一个个惟妙惟肖的小泥人，然后用来互相投掷取乐；有时，冒着火辣辣的太阳，大家一起跳进荷塘，利用荷叶做掩护，玩起水中的捉迷藏！ 也记不起多少次了，我们玩耍得兴趣正浓，不管父母怎样叫唤，照样是你唤你的，我玩我的，直到最后，父母生气了，拿着竹棍子气冲冲地赶到，我们才肯回去。 光阴荏苒。后来我长大了，读书、参军，接着外出参加工作了，就再不像儿时那样到荷塘边来玩耍了。 每次回去，我都重拾孩提时的那段时光，又一次次地来到荷塘，欣赏这里的自然风光。 盛夏之季节，天气较为炎热，夏雨常光顾。在雨帘中，漫步在荷塘的周边，那雨打荷叶发出一阵阵“扑扑”的响声，倒像是为我这位打道回乡的人鼓掌欢迎呢。更有映入眼帘的是雨打荷叶摇头晃脑的姿势，真像荷叶在风雨中开心得意地尽情舞蹈！ 夏雨过后，荷塘的景致更加迷人。那一枝枝迎风摇曳的荷叶，经过雨水的洗礼，宛如一个个刚出浴的美人儿，打着一把把翠绿色的小伞，站立在雨水盈盈的池塘中，显得更加妩媚，更加艳丽，更加楚楚动人！更为诱人观赏的是在那朵朵硕大的荷叶上面，还盛着一瓢瓢雨水，当阵阵微风吹来，摇摇欲坠，雨水在绿叶的映衬之下，呈现出深蓝浅绿的色泽，真像一个个绿色的玉盘，盛放着一个个大小不一的、圆圆的、晶莹剔透的珍珠玛瑙！ 令人最爱观赏的还数夏夜乡间的荷塘月色。 盛夏之夜，当一轮明月悬挂在天幕之上，荷塘里那挂满露珠的荷叶，在月光的照射下，泛着闪闪的银光，这时的荷塘之中，月光如泻，不时还传出一阵阵“咯咯”的蛙鸣。恰在这个时候，只要站在荷塘周边静静地欣赏，那满塘的月光，以及那琅琅的蛙鸣，何不令人如醉如痴…… 这篇散文的线索是什么？文章按时间顺序，先描写了童年在荷塘边玩耍的情形，后描绘了家乡荷塘的自然风光，给我们展现了哪三幅荷塘美景图。（不超过12个字） _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【文学类文本阅读】第29问 文学类文本阅读，对应的是新高考语文试卷中的现代文阅读II。文学类文本既有小说，也有散文，在近几年的高考中主要以完整单篇的形式呈现，也会以两个文本组成的非连续性文本的形式呈现。文学类文本所选取的文章既关注现实，又体察内心世界，内容多富有生活气息，传达正能量，体现立德树人的导向。 第29问 散文阅读 分析文章的线索和行文思路。 这类问法属于分析线索和行文思路题，通常以主观题的形式出现。这类题要求分析文章的结构，梳理出行文思路或文章的线索，需要结合全文进行分析。 常见问法 【2020·新高考卷I，第9题】1.本文采用空间和时间两条线索行文，请分别加以简析。 ______________________________________________ 问法识别 【2020·全国卷III，第8题】2.作者对儿时看火车 这类问法的题，题干中常常出现“分析写作思路”“分析线索”“简析文章结构”“分析如何谋篇布局”“如何安排”“设置巧妙”等表述，可据此判断这类问法。 经历的叙述很有层次感，请结合作品具体分析。 ______________________________________________ 【2018·浙江卷，第12题】3.从结构上分析作品为什 么先写街、再写人、后写灯。 _________________________________________________________________________________ 问法剖析 第一步：阅读原文，厘清内容。认真阅读原文，明确文章主要写了什么。 第二步：逐层概括，分析结构。逐层概括主要内容，抓住散文的行文结构，如总分、抑扬、层进、对照等，分析段落之间的内在联系，梳理出文章结构。 如何分析行文思路？ 1.划分层次法。给全文划分层次，归纳层意，根据事件发生发展的各个阶段，梳理出明确的结构思路。 2.寻找线索法。先找出文章线索，再根据线索归纳梳理。散文常见的线索有具体事物、人物、中心事件、思想感情、时间推移、空间变化等。确定文章的线索，可以通过以下“四看”： （1）看标题，有些标题就揭示了线索； （2）看表示时空的词语，有些表示时间、空间的词语很可能就是“时间线索”或“空间线索”； （3）看“物”，文章中某一“物”若反复出现，很可能就是线索； （4）看议论抒情，文中的议论、抒情性句子中蕴含的“情”往往就是文章的线索。 第三步：分条陈述，规范作答。按照先点出行文结构特点、再具体概括文章内容的顺序组织答案。 【答题公式】点明线索／结构（有的题干已点明，这部分可省略）+结合文本概括各部分内容及其作用 【答题模板】模板一：文章以…为线索／采用…结构，先写…，接着写…，最后写…。 模板二：文章以…为线索／采用…结构，开篇写…，主体部分写…，结尾写…。 答题示例 【2023·辽宁盘锦市辽河油田二中期末测试】 水扬州 彭学明 烟雨蒙蒙时，若有一叶扁舟划来，那扁舟划开的就是一幅更加迷离的画，载来的就是一个如梦如幻的世外桃源。一方山水养一方人，扬州的水自然养扬州的人。上善若水，从善如流，是扬州人血液里的秉性。 扬州是属水的。水既是扬州的脸蛋和瞳仁，又是扬州的骨血和生命。 大长江、古运河、瘦西湖，还有纵横交错的小水巷，都在以无处不在的水色深情款款地顾盼你、拥抱你、款待你。我们先不说天赐的长江是怎样丰润扬州，单说人工开掘的古运河和瘦西湖是怎样哺育扬州。 扬州的古运河，是古人与自然相亲相爱的结晶。春秋战国时期，扬州称为邗，吴王夫差觉得长江之水如此滔滔不绝而流逝，有些暴殄天物，就命人在扬州的长江口边打开一个口子，挖出一条长达一百多公里的人工河道，把滔滔不绝的长江水引流进来，作为讨伐齐国、运送军马与粮草的军需线。不想，这条军需线成了民生线，极大地方便了扬州，给扬州带来巨大的变化与繁荣。 因了水，扬州交通便利、千帆竞发，可以通江通海；因了水，土地不再焦渴，庄稼得以欣欣向荣、生生不息。天南海北的商贾来这里进货发货，安家发家，成为一个个富商、一个个大户。一个个水码头就这样起来了、繁忙了；一个个小村庄就这样变大了、繁盛了。有的成了小城，有的成了小镇，一路下来，就连成了一个大大的扬州，成为旷世的人文财富与风景。东关街、瓜州镇、湾头镇、邵伯镇、月塘镇、个园、何园、龙首关、水斗门、汪氏小苑等都是前人留下的宝贵财富。 古人从杭州开始，先取钱塘江之水，再取长江、淮河、黄河、海河之水，开掘一条南起杭州，北至北京，连通浙江、江苏、山东、河北、天津、北京，长达一千七百多公里的运河——京杭运河。扬州古运河，自然成了京杭运河不可分割的一部分，而且是古老厚重、颇有历史文化底蕴的一部分。 贯通扬州城的古运河有三十多公里。这是祖先气息浓郁的三十多公里，是祖先身影清晰的三十多公里。这三十多公里的水路，扬州走了两千多年。 每一程，都有历史的涟漪。 每一步，都是现实的光影。 水是新的，也是旧的，新旧合一的水，先是在扬州混装为一壶，叫瘦西湖；又在扬州打通一关，叫东关；再在扬州弯一个湾，叫茱萸湾；最后在扬州坐落成一个洲，叫瓜洲。 瘦西湖其实不瘦，有着七百多亩的宽阔水面，只因腰肢细长，故称瘦西湖。瘦西湖是扬州运河的动脉，是扬州城市的灵魂，有了瘦西湖，扬州人就有了骄傲的资本。因为，瘦西湖实在是美，美得都不知道用什么词去形容和装饰。碧水上绿树成荫，绿树下芳草萋萋，芳草里鲜花盛开。还有一座座长虹卧波，一架架水车戏水，一处处亭榭斜阳。烟雨蒙蒙时，若有一叶扁舟划来，那扁舟划开的就是一幅更加迷离的画，载来的就是一个如梦如幻的世外桃源。 船是水的亲戚，船吃一辈子的水，却一辈子都没吃够；船赶一辈子的水路，一辈子也没有赶完。船的骄傲就是祖祖辈辈都与水为伍，都为水而生。船也因为这条水有了说不尽的荣华富贵，道不尽的幸福人生。这里的船承载过多少历史文化名人。想当年，许多文人墨客，就是一边看船剪开一线水波，一边听风撩过一片白云，茶里煮诗，诗里烹酒，酒里弹弦，弦里和歌，歌里曼舞，留下佳话，唱和古今。“二十四桥春水绿，兰桡随处傍花行”“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”…… 这些诗句里的二十四桥，就是瘦西湖的二十四桥，也就是我说的一座座卧波长虹。 当年，鉴真就是这样撑开一河春水，东渡日本，传授佛教和唐朝文化；马可·波罗就是这样拨开一河秋波，远行扬州，寻找他的东方乐园。 水美的地方，总是人美的地方，人美的地方，总是爱美的地方。俗话说，一方山水养一方人，扬州的水自然养扬州的人。你看水灵灵的扬州，到处都是水灵灵的人。无论男人女人、大人小孩，那些水边长大的扬州人，个个都出落得水灵灵的，如出水芙蓉。你看，那撑着伞远去的女孩，不就摇曳生波吗？这迎面走来的男孩，不就双瞳剪水吗？ 水养人，人随水。水性融人性，人性通水性。 扬州人柔软、平和，好像一辈子都不会生气，一辈子都不会烦恼。但是这并不代表扬州人软弱、无能。相反，扬州人柔韧、坚强，有一种水滴石穿的精神和以柔克刚的能力。 扬州人质朴善良，富有爱心和同情心。上善若水，从善如流，是扬州人血液里的秉性。 扬州人重情重义。于友情，水乳交融。于爱情，相濡以沫。于亲情，血浓于水。 扬州是个你来了就喜欢的宝地，扬州人是你见了就喜欢的人。 （选自《人民日报》2019年3月20日，有删改） 【第4问】文章以“水扬州”统摄全篇，请结合 问法识别 文本，从谋篇布局的角度简要分析。 由题干中的“统摄全篇”“谋篇布局”“简要分析”等可知，本题属于这类问法，考查分析文章的行文思路。 _________________________________________ _________________________________________ 方法运用 第一步：阅读原文，厘清内容。 本文主要写了扬州的水，并由水联系到扬州的人、扬州的历史等。 第二步：逐层概括，分析结构。 文章结构 原文信息 概括内容 分析 标题 水扬州 写作对象及特征 概括了文章的主要内容，点明了文章写作对象及其特征 开头 （第1～2段） “扬州是属水的。水既是扬州的脸蛋和瞳仁，又是扬州的骨血和生命” 写扬州人和扬州“属水”的品格 开篇点题，引领全文 主体 （第3～14段） “扬州的古运河，是古人与自然相亲相爱的结晶……给扬州带来巨大的变化与繁荣”“扬州古运河，自然成了京杭运河不可分割的一部分，而且是古老厚重、颇有历史文化底蕴的一部分”“瘦西湖其实不瘦……瘦西湖实在是美，美得都不知道用什么词去形容和装饰” 写了以古运河、瘦西湖为代表的水系对扬州经济、文化、人文精神等方面的影响 介绍以古运河、瘦西湖为代表的水系对扬州经济、文化、人文精神等方面的影响 结尾 （第15～20段） “水美的地方，总是人美的地方……不就双瞳剪水吗”“水养人，人随水。水性融人性，人性通水性”“扬州人质朴善良，富有爱心和同情心。上善若水，从善如流，是扬州人血液里的秉性”“扬州人重情重义。于友情，水乳交融。于爱情，相濡以沫。于亲情，血浓于水” 由水及人，指出扬州水性与人性交融的特点 呼应标题与开头，抒发赞美之情 第三步：分条陈述，规范作答。 答案：①以《水扬州》为题，揭示了文章的主要内容和写作对象扬州的水性特征（作用）；②开篇点题（作用），点明了扬州人和扬州“属水”的品格（概括内容）；③主体部分叙写以古运河、瘦西湖为代表的水系对扬州经济、文化、人文精神等方面的影响（概括内容）；④结尾突出扬州水性与人性交融的特点（概括内容），呼应标题与开头，抒发了对扬州、扬州人的赞美之情（作用）。 22 典型例题 【例1】 【江苏模拟测试】 理性与浪漫 张炜 后人常常追述那将近三百年的历史——中国历史上一个大变革的时代，产生了空前光辉灿烂的文化的时代。一个民族几千年来的文化发展和学术思想都深受这三百年的影响。它具有真正的划时代的意义。这就是从春秋后期到战国。 这片土地上何时出现过这么多的思想家、政治家、军事家和杰出的学者？他们来自各个阶层、各个阶级、各个社会集团。“言治乱之事，以干世主”；到处游说讲学，弘扬自己的思想和政治主张；相互论战，派别林立，即所谓“诸子蜂起，百家争鸣”。他们是一个时期人类才华的全面凸显，是人类所具有的巨大关怀能力的全面展现。他们留下的深邃的思想、灿烂的辞章，像山河日月一样永恒。这些辞章有的雍容和顺、纡徐含蓄；有的灵活善譬、气势充沛；有的奇气袭人、想象丰富；有的层次清晰、论断缜密；有的锋利峭刻、说理透辟，阅其文如闻其声，如观其貌。 我们相信那种巨大的激情，不可淹没的理性，正为朴实而开阔的一个时代所独有。他们更为自信，更拥有抱负和畅想力。为了实现这抱负，他们可以跋山涉水，宣示自己的主张。 我们仿佛可以看到茫茫大地上往复奔走的诸子，忍让、屈辱、思念、离异，都不能使其志向有一丝改变。当时，无论是出身卑微者还是高贵者，都可以在同一场合辩论，都可以展放自己的一腔豪迈。他们试图使自己洪亮的声音直达耳郭与心灵，进而化作日常具体，恩泽于民众。他们可以同时是一个时期一个民族的智慧之星、才子、学人，又是武士、重臣和旅人；今日直言于庙堂，明日浪迹于天涯。只有那些从不苟且偷安者才有这样的潇洒、气魄。一个充分掌握了自己生命意义的人，才有如此的坦然和果断。 从一片土地到另一片土地，从一个国家到另一个国家，不倦地寻找、说服、宣示、辩论，目标和信念不可更移。这样的人生充满理性，这样的行迹又浸透了浪漫。诸子的足迹经纬罗织了丰饶的大地，绚烂的言辞写就了纸帛和历史。从历史上看，只有在一个民族处于竞争和发展的生气勃勃的时代，才会窥见这一类身影。 应该研究滋生这些奇特生命的土地。土地与土地之间尚存在着差异。当时严酷竞争的现实是，无理性则丧失，则毁灭。正是这样一种规定性的力量在左右和驱使，诸子百家也就各言一家之理，各展一技之长。没有统一的理法，没有不变的规范。各种约束都消失了，远退了。在共同的机缘面前，它们生长、交替和更迭。 我们所能看到的这些记录很可能只是当时繁华绚烂当中的短短数页，还远不能再现那个盛况空前的时代。可即便如此，也让我们得以窥见盛大的历史舞台上，那一幕幕惊心动魄的政治经济以及文化艺术的精彩演示。 一个时代逝去了，再不复见那汪洋恣肆、风谲云诡；也不见了辩难的哲理、朴素的辞章、透彻的思想……在人类历史的长河中，它像一朵鲜花一样灿烂地开放过，然后凋落了。旷阔苍茫的大地，再也没有了他们的身影——诸子的身影。而且他们的气质、才情、行为，都无法效仿。 在几千年后的今天，对他们的模仿会落下不可思议的笑柄。但当年也就是这样一些“不合时宜”的人物，创造了一个时代。那个时代就人性、政治和生活的本质意义而言，都达到了难以言喻的高度。大概今天再没有一个人能像他们那样，将一己的生命、情趣和利益与宏伟的抱负、开阔的山河融为一体；既不能像他们那样潇洒练达，也不能像他们一样真实勇敢。 我们可以从历史中结识这样一批人。他们用自己的言行把“人”字写在了山川大地上。当代人的浪漫，比起他们来就要大打折扣了。这个火箭和电子集成块的时代已经使诸多事物改变了质地和颜色。从严格意义上讲，我们今天已经没有了诗。我们生活在一个丧失了诗情的世界上。因此我们也将逐渐丧失理性和浪漫。这种估价是非常悲哀的，可是这种悲哀由于并非夸张，而显得愈加沉重和不幸。 我们于是开始怀念那些行色匆匆、口沫飞溅的辩士们，未敢嘲笑。我们将好好倾听几千年前的声音，窥视那些陌生的身影。 为什么真正的诗意和浪漫常常是凝聚在青铜和生铁时代？为什么当我们人类具有了更大的发射力、倾听力，即拥有更为现代的科学技能的今天，反而丧失了那种率直、真切和伟大的力量了呢？ 我们正在遗失和忘记。尽管我们有着更为详尽的、了不起的记载能力，但我们正在遗失和忘记。 这种不幸将不仅属于一代或两代，而是属于未来。这种不幸属于整个的人类。 这篇散文的线索是什么？作者的写作思路是什么？请结合作品简要概括。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：分析文章的线索和思路，首先要概括段落大意，然后理清文章结构层次，注意文章标题、重点句段的作用（如开头段、结尾段、过渡段等）。 文章第一段交代从春秋后期到战国是中国历史上空前光辉灿烂的文化时代；结合原文第二段“这片土地上何时出现过这么多的思想家、政治家、军事家和杰出的学者？他们来自各个阶层、各个阶级、各个社会集团……他们留下的深邃的思想、灿烂的辞章……”等可知，二至四段交代这一时代产生的诸子百家出身、风采、以及理性与浪漫的特点；结合原文“从一片土地到另一片土地，……这样的人生充满理性，这样的行迹又浸透了浪漫。……从历史上看，只有在一个民族处于竞争和发展的生气勃勃的时代，才会窥见这一类身影”可知，第五段是过渡段，承接上文引出的话题“理性和浪漫”，照应题目，引起下文对产生诸子百家的时代背景的研究。以上为文章第一部分。 据原文第六段“应该研究滋生这些奇特生命的土地”、第七段“我们所能看到的这些记录很可能只是当时繁华绚烂当中的短短数页，还远不能再现那个盛况空前的时代”，六、七两段两段是对产生这段历史的时代背景的分析研究；据原文第八段“一个时代逝去了，再不复见那……而且他们的气质、才情、行为，都无法效仿”，第八段是过渡段，承接上文对诸子百家产生背景的研究，引起下文与当今人物的对比。以上为文章第二部分。 据原文第九段“但当年也就是这样一些‘不合时宜’的人物，创造了一个时代。……大概今天再没有一个人能像他们那样……”等，将今人的理性和浪漫和古人进行比较，后文表达深深的反思之情。此为文章第三部分。 综上分析，结合文章结构和散文标题可知，文章是围绕“理性和浪漫”展开的。分析文章写作思路时，抓住第五段、第八段两个过渡段即可。 答案示例：（1）线索是理性和浪漫。（2）思路是：①从回忆春秋后期到战国三百年间的诸子百家的各种风采写起引出话题“理性和浪漫”；②然后分析研究产生这段历史的时代背景。③将今人的理性和浪漫和古人进行比较，表达深深的反思之情。 【例2】 生平一瓣香 林清玄 你提到我们少年时代，常坐在淡水河口看夕阳斜落，然后月亮自水面冉冉上升的景况，你说：“我们常边饮酒边赋歌，边看月亮从水面浮起，把月光与月影投射在河上，水的波浪常把月色拉长又挤扁，当时只是觉得有趣，甚至痴迷得醉了。没想到出国多年，有一次在密西西比河水中观月，与我们的年少时光相叠，故国山川争如水中之月，镜中之花，挤扁又拉长，最后连年轻的岁月也成为镜花水月了。” 还记否？当年我们在木栅的小木屋里临墙赋诗，我的木屋中四壁萧然，写满了朋友们题的字句，而门上匾额写的是一首《困龙吟》。有一次夜深了，我在小灯下读钱锺书的《谈艺录》，窗外月光正照在小湖上，远听蛙鸣，我把书里的两段话用毛笔写在墙上： 水月镜花，固可见而不可提，然必有此水而后月可印潭；有此镜而后花可映面。 水与镜也，兴象风神，月与花也，必水澄镜朗，然后花月宛然。 那时我是相当穷困，住在两坪大只有一个书桌的小屋，我唯一的财产是满屋的书以及爱情。可是我是富足的，当我推开窗子，一棵大榕树面窗而立，树下是植满了荷花的小湖。附近人家是那么亲善，有时候，我为了送女友一串风铃到处告贷，以书果腹，你带酒和琴来，看到我的窘状，在我的门口写下两句话： 月缺不改光，剑折不改刚。 我在醉酒之后也高歌：“我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴来。”那似乎是我们穷到只要有一杯酒、一卷书，就满足地觉得江山有待了。后来我还在穷得付不出房租的时候，跳窗离开那个小屋。 前些日子我路过，顺道转去看那一间我连一个月三百元房租都缴不起的木屋，木屋变成一幢高楼，大榕树魂魄不在，小湖也盖了一幢公寓，我站在那里怅望良久，竟然忘了自己身在何方，真像京戏“游园惊梦”里的人。 我于是想到世事一场大梦，书香、酒魄、年轻的爱与梦想都离得远了，真的是镜花水月一场，空留去思。可是重要的是一种回应，如果那镜是清明，花即使谢了，也曾清楚地映照过；如果那水是澄朗，月即使沉落了，也曾明白地留下波光。水与镜似乎都是永恒的事物，明显如胸中的块垒，那么，花与月虽有开谢升沉，都是一种可贵的步迹。 我们都知道击石取火是祖先的故事，本来是两个没有生命的石头，一碰撞却生出火来，石中本来就有火种，再冷酷的事物也有它感性的一面，不断地敲击就有不断的火光。得火实在不难，难的是，得了火后怎么使那微小的火种得以不灭。镜与花，水与月本来也不相干，然而它们一相遇就生出短暂的美，我们怎样才能使那美得以永存呢？ 只好靠我们的心了。 就在我正写信给你的时候，突然浮起两句古诗：“笼中剪羽，仰看百鸟之翔，侧畔沉舟，坐阅千帆之过。”爱与生的美和苦恼不就是这样吗？岁月的百鸟一只一只地从窗前飞过，生命的千帆一艘一艘地从眼中航去，许多飞航得远了，还有许多正从那些不可测知的角落里航过来。 记得从你初到康乃狄格不久，曾经为了想喝一碗掺柠檬水的爱玉冰不可得而泪下，曾经为了在朋友处听到雨夜花的歌声而胸中翻滚，那说穿了也是一种回应，一种掺和了乡愁和少年情怀的回应。 我知道，我再也不可能回到小木屋去住了，我更知道，我们都再也回不到小木屋那种充满了清纯的真情岁月了，这时节，我们要把握的便不再是花与月，而是水与镜，只要保有清澄朗净的水镜之心，我们还会再有新开的花和初升的月亮。 我一直觉得，在我们不可把捉的尘世的运命中，我们不要管无情的背弃，我们不要管苦痛的创痕，只有维持一瓣香，在长夜的孤灯下，可以从陋室里的胸中散发出来，也就够了。 连石头都可以撞出火来，其他的还有什么可畏惧呢？ （选自《林清玄散文精选》，有删改） 这篇散文的行文线索是什么？请简要说明并分析其内涵。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：文章开头写“你提到我们少年时代，常坐在淡水河口看夕阳斜落，然后月亮自水面冉冉上升的景况”，中间写“我于是想到世事一场大梦，书香、酒魄、年轻的爱与梦想都离得远了，真的是镜花水月一场，空留去思”，结尾写“这时节，我们要把握的便不再是花与月，而是水与镜，只要保有清澄朗净的水镜之心，我们还会再有新开的花和初升的月亮”，可见，本文的线索是“镜花水月”，作者借此表达自己的人生感悟。 由“那时我是相当穷困，住在两坪大只有一个书桌的小屋，我唯一的财产是满屋的书以及爱情。可是我是富足的，当我推开窗子，一棵大榕树面窗而立”“花与月虽有开谢升沉，都是一种可贵的步迹”“镜与花，水与月本来也不相干，然而它们一相遇就生出短暂的美，我们怎样才能使那美得以永存呢”等句子可知，花和月代表的是生命中曾经出现过的美好，它们易逝而难于把握。 由“可是重要的是一种回应，如果那镜是清明，花即使谢了，也曾清楚地映照过；如果那水是澄朗，月即使沉落了，也曾明白地留下波光。水与镜似乎都是永恒的事物，明显如胸中的块垒”“这时节，我们要把握的便不再是花与月，而是水与镜，只要保有清澄朗净的水镜之心”可知，镜和水则是一种清澄朗净的心境，有了这种心境，那些美好的东西就会不断出现在我们的生命中，美就可以永恒，心中便可释然。 答案示例：①线索是“镜花水月”。文章多次出现镜花水月意象，如开头友人的来信，“我”回忆自己住在小木屋时在墙壁上写下的钱锺书的《谈艺录》中两段话，“我”看到现实中木屋榕树小湖的变化后的感叹以及文末对友人的劝慰等文字都贯穿着对镜花水月的呈现和思考；②花和月代表的是生命中曾经出现过的美好，它们易逝而难于把握；镜和水则是一种清澄朗净的心境，有了这种心境，那些美好的东西就会不断出现在我们的生命中，美就可以永恒，心中便可释然。 真题演练 【福建福州期末测试】 擅于到来的人和擅于离开的人 李娟 我妈是擅于到来的人。她出现在我面前的时候，总是伴随着坏天气和无数行李。 ①她冒雪而来，背后一个大包，左右肩膀各挎一个大包，双手还各拎一个大包——像一个被各种包劫持的人。 一见面，顾不上别的，她先从所有包的绑架中拼命脱身。气儿还没喘匀，就催着我和她去拿剩下的东西。我跟着她走到楼下，看到单元门外还有两倍之多的行李。 我妈为我带来的东西五花八门，其中最值得一提的是两根长棍。 准确地说，应该是两根小松树的树干——笔直细长，粗的一端直径比网球略大，细的一端直径比乒乓球略小，大约三米长……难以想象她是怎么把这两根树干带上班车的。 要知道，在当时，所有的班车都不允许在车顶装货。 放进下面的行李仓？也不可能。放到座椅旁的过道里？更不可能。况且她还倒了三趟车。总之这是“千古之谜”。 她把这两根树干挂在我的阳台上方，让我晾衣服。她骄傲地说：“看！细吧？看！长吧？又长又细又直！我找了好久才找到这么好的木头！真是很少能见到这么好的……”于是就给我带到阿勒泰了。 ②是的，她扛着这两根三米长的树干及一大堆行李，倒了三趟车。没有候车室，没有火炉，她就在省道线或国道线的路口等着。前不着村，后不着店，她守着她的行李站在茫茫风雪之中。不知车什么时候来，也不知车会不会来。 头一天，她也在同一个路口等了半天，又冷又饿，最后却被路过的老乡告知班车坏了，要停运一天……但第二天，她仍站在老地方等待，心怀一线希望。 ③世界上最强烈的希望就是“一线希望”。 后来车来了。司机在白茫茫天地间顶着无边无际的风雪前行，突然看到前方路口的冰雪间有一大团黑乎乎的东西。据他的经验，应该有三到五个人在那里等车。可是走到近前，却发现只有一个人和三到五个人的行李。 总之，她不辞辛苦地给我带来两根树干。她觉得这么好的东西完全配得上城里人，却没想到，城里人随便牵根铁丝就能晾衣服。 后来我搬家了。那两根树干实在没法带走，便留给了房东。不知为什么，我当时一点也不觉得可惜。 又过了好几年，搬了好几次家，最后我打算辞职。我妈说：“你要是离开阿勒泰的话，一定记得把我的木头带回来。”……那时，我才突然间感到愧疚。 我告诉她早就没了。她伤心地说：“那么好的木头！那么直，那么长，关键是还那么细！你怎么舍得扔了！”却丝毫不提她当年把它们带到阿勒泰的艰辛。 那是2003年左右，我在阿勒泰上班，同时照料生活不能自理的外婆。工资600块，200块钱交房租，200块钱存到冬天交暖气费，剩下200块钱是生活费。也就是说，我们的日子过得相当紧巴。 我妈第一次来阿勒泰时，一进到我的出租屋，第一件事就是把所有房间的30瓦灯泡拧下来，统统换成她带来的15瓦的。 第二件事是帮我灭蟑螂。 那时我不敢杀生，后果便是整幢楼的住户都跟着遭殃。 我妈烧了满满一壶开水，往暖气片后面猛浇。黑压压的蟑螂爆炸一般四面逃窜，被沸水冲得满地都是。 接下来的行程内容是逛街。乡下人难得进一次城，她列了长长的清单。然而什么都嫌贵，最后只买了些蔬菜。 菜哪儿没卖的？但是阿勒泰的菜比富蕴县的便宜。 她还买了几株带根的花苗。天寒地冻的，她担心中途倒车的时候花苗被冻坏，便将它们小心地塞进一个暖瓶里，轻轻旋上盖子。 她每次来阿勒泰顶多待一天。一天之内，她能干完十天的事情。每次她走后，家里好像撤走了一支部队。 走之前，她把她买的宝贝花苗慷慨地分了我一枝。我家没有花盆，她拾回一只塑料油桶，剪开桶口，洗得干干净净。又不知从哪儿挖了点土，把花种进去，放在我的窗台上。因为油桶是透明的，她担心阳光直晒下土太烫了，对根不好，特意用我的一本书挡着。 她走后，只有这盆花和花背后的那本书能证明她曾来过。 而我，我最擅长离别。积年累月，我圆满完成过各种各样的离别。 我送我妈离开，在客运站帮她买票，又帮她把行李放进班车的行李厢，并上车帮她找到座位。 最后的时间里，我俩无话可说，一同等待发车时间的到来。那时，我想起很久很久以前的另一场离别，旧时的伤心与无奈突然涌上心头。 我好想开口提起那件事，我强烈渴望知道她当时的感受，却无论如何都说不出一句话来。 此时此刻，彼此间突然无比陌生，甚至感到微微尴尬。 我又想，人是被时间磨损的吗？……不是的。人是被各种各样的离别磨损的。 这时，车发动了。我赶紧下车，又绕到车窗下冲她挥手。 就这样，又一场离别圆满结束了。 最后的仪式是，我目送这辆平凡的大巴车带走她。 然而，车刚驶出客运站就停了下来——高峰期堵车。 最后的仪式迟迟不能结束。④我一直看着这辆车，好恨它的平凡。 我看着它停了好久好久。有好几次，我强烈渴望走上前去，走到我妈窗下，踮起脚敲打车窗，让她看到我，然后和她重新离别一次。 但我终究没有。 （选自李娟散文集《遥远的向日葵地》） 本文是一篇线索明晰，详略得当的叙事性散文。请结合文本简要分析。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：解答时可通读全文，可从文本的题目、结构入手，提要钩玄，找关键句，进而抓住文章的行文思路；可从文章的内容出发，化整为零，概括段意，辨析详写和略写的部分。 作者将生活中母亲多次到来与离开的场景整合起来，同时用“而我，我最擅长离别”这一过渡句承上启下，使结构清晰，层次分明。而“到来”和“离别”又是一详一略的安排，也就是说详写了母亲的到来，略写了“我”和母亲的别离，从原文来看，作者写母亲“到来”时，详细写了母亲带的东西、等车、中途转车，帮“我”收拾家务等情况，文中写“我”送母亲离开时，将“我”给母亲买票、送母亲上车等情节一笔带过。 答案示例：①线索明晰。文章以母亲多次到来与离开为线索，将多个生活场景整合起来，同时用“而我，我最擅长离别”这一过渡句承上启下。②详略得当。详写“到来”：母亲等车、带树干、灭蟑螂、栽花等事；略写“离开”：“我”送别母亲离开。 【湖北武汉阶段练习】 火车穿越的身与心 阿来 离开格尔木，从海拔4100多米的玉珠峰车站开始，我们一路都在用汽车追赶试运行的火车，借此反复感受青藏高原上从未有过的机械与钢铁巨大力量的冲击。 我驾驶着吉普在高旷的青藏路上奔驰，一次次冲到火车前方，等待火车蜿蜒着驶近，感受火车从面前不远处轰隆着经过时，脚下的地面传导到心中的轻轻震颤，再目送它从某个山口处消失。 然后，一踩油门，开始新一轮的追赶。这样直到海拔高度达到5000米以上的唐古拉山。 当我看到铁路在高原灿烂的阳光下强劲地延伸，火车在亮闪闪的两股铁轨上呼啸而至时，内心的感觉远非兴奋这样的字眼可以形容。20世纪80年代刚刚工作时，去一个一百来公里的地方，只能牵着马，驮着行李与书籍，翻越两座雪山，徒步行走三天时间。后来，我坐着汽车、火车、轮船、飞机去过很多地方。记得在科罗拉多州的某个地方，在美国的高原上，有一天开着汽车在高速公路上驱驰，公路两边的金黄秋草中不断有马匹出现，草原尽头是裸露着岩石筋骨的落基山脉，这景色自然就触发了一个旅人的思乡病，让我想起了景色相仿的青藏高原。有一次，在公路与铁路交叉处，我们停下车来，看长长的铁路线上，长长的一列火车在草原和积雪的山脉之间蜿蜒而过。那时，我就想，要是也有这样一条铁路穿过青藏高原，会是一种什么样的景象。当即，我就要求朋友帮忙退掉机票，要坐这条线上的火车，穿过落基山脉，直到美国的西部海岸。 这是一种情感的代入法，这样，几乎就有了在青藏高原上乘坐火车的感觉。没有想到的是，才过了几年，就在青藏高原真切地看到火车奔跑了。 此次青藏之行前，我正在我的小说中写到一种新型的交通工具——马车，马车在一个藏族村庄的出现。 此前村子里有马，也有马上英雄的传奇，但是没有车，没有马车。其实，不只是这个村子，方圆好几百里，上下两三千年，这个地区都没有这个东西。 但是，有一天，突然就有马车出现了。 我怀着欣喜的心情，用天真的笔调在小说中描述这些新事物的出现。而且，也正是在文字展开的时候，的确真切地体味到这些事物一出现，生活就不再是原来的样子了。我在另一篇小说中这样描述一座小水电站的出现：“一双从来没有写下过一个字母的手合上了电闸，并将整个村落的黑夜点亮时，大家都有一种如在梦境的感觉。可这真是有史以来，从未有过的光亮。” 这种光亮出现了，世界的面貌与人的内心都因此发生深刻的变化。是的，“变化”，生活在这个时代的人，是多么热爱这个字眼，而又深受着它的驱迫啊！ 不同的交通工具带来不同的速度，不同的速度带来完全不同的时间感与空间感。从唐古拉山下来，离开藏北重镇那曲，我们暂时离开了铁路线，去到纳木措。坐在湖边，听水波拍击湖岸，非常有重量的火车所带来的速度感与因此而起的兴奋感就消失了。望着湛蓝的湖水，湖对岸念青唐古拉山那些亘古如此的雪峰就渡到心中来了。晚上宿在帐篷中，听风声呼呼地从半空中掠过，忧然看见传说中的巨灵披着宽大的黑色大笔在星空下飞翔。于是，身心又重新沉浸在古老的西藏了。 醒来之后，似梦非梦的感觉消失了。穿上衣服来到曙色一点点降临的湖边，白天那些喧哗的游人消失了，湖岸深处，那些深浅不一的岩洞有修行者的灯火在闪烁，身体处于这亘古的寂静之中，脑子里却轰轰然有火车隆隆地奔驰。几天来高度的兴奋过后，这时，身体的内部突然有一种撕裂感。这在我，是一种熟悉的感觉。从理性上讲，我们应该为每一件新事物的出现而欢呼，而深受鼓舞。与此同时，在身体的深处，血液中有种古老的东西会起作用，会拉响警报，提醒我们出现了某种危机。这种感觉的出现是因为一些具体事情吗？是的，就在短短的半天时间里，就在纳木措，看到的种种情形，有理由让我们感到处理不好，好的变化也可能带来灾难性的后果。关于这一切，大家都说得够多了。我真正想说的是，对于本人这样的青藏高原的土著来说，选择的理性与本能的感性不需要理由也会在身体中冲突起来，让人体会到一种清晰的撕裂的隐痛。因为血液深处，会对即将消失的东西有一种深深的眷恋。整个青藏高原已经不可逆转地与现代文明遭逢到一起，而在身体内部，那些遗世独立的古老文化的基因总要顽强地显示自己的存在。 天一亮，当我们重新回到青藏线上，心中那些模糊不清的情绪就消失了。虽然我知道，某一天置身于某一种特别的情境中，这种情绪或者又会重新涌上心头。但一路往南，拉萨在望，看到铁路在渐深渐低的峡谷中穿过一个个正在播种的村庄，我们的心情又像汽车得到越来越多氧气的引擎，欢快而高亢了。 （有删改） 1.请简要分析文中“我”的心理变化过程。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 2.本文是以什么线索组织文章的？试简要分析。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：1.解答此类题目，首先细读文章内容，在文中圈画出表现心理变化的词语，结合心理变化前后文的内容提炼并归纳要点。 本题中，从文中“当我看到铁路在高原灿烂的阳光下强劲地延伸，火车在亮闪闪的两股铁轨上呼啸而至时，内心的感觉远非兴奋这样的字眼可以形容”“欣喜的心情”知兴奋欣喜，在青藏路上追赶火车，感受力量和速度的冲击，因新事物出现而激动； “去到纳木措。坐在湖边，听水波拍击湖岸，非常有重量的火车所带来的速度感与因此而起的兴奋感就消失了”“让人体会到一种清晰的撕裂的隐痛。因为血液深处，会对即将消失的东西有一种深深的眷恋”知眷恋忧虑，停宿纳木措湖边，选择的理性与本能的感性带来撕裂的隐痛，为遭逢现代文明的古老文化担忧； “当我们重新回到青藏线上，我们的心情又像汽车得到越来越多氧气的引擎，欢快而高亢了”知欢快高亢，回到青藏线上，清醒地认识到现代文明的发展不可逆转，以积极的态度迎接变化。 2.本文有两条线索，一条是空间线索，以“我”的旅途为线索；一条是情感线索，以“我”的心理活动变化作为线索，两条线索交织。 空间线索（叙述线索），以“我”的旅途为线索。 作者交代了自己的行踪——“离开格尔木，从海拔4100多米的玉珠峰车站开始”“这样直到海拔高度达到5000米以上的唐古拉山”“从唐古拉山下来，离开藏北重镇那曲，我们暂时离开了铁路线，去到纳木措”“天一亮，当我们重新回到青藏线上”，从玉珠峰——唐古拉山——纳木措——青藏线上，以旅途为线索。 情感线索（从抒情上看）——“当我看到铁路在高原灿烂的阳光下强劲地延伸，火车在亮闪闪的两股铁轨上呼啸而至时，内心的感觉远非兴奋这样的字眼可以形容”“我们暂时离开了铁路线，去到纳木措。坐在湖边，听水波拍击湖岸，非常有重量的火车所带来的速度感与因此而起的兴奋感就消失了”“看到的种种情形，有理由让我们感到处理不好，好的变化也可能带来灾难性的后果”“看到铁路在渐深渐低的峡谷中穿过一个个正在播种的村庄，我们的心情又像汽车得到越来越多氧气的引擎，欢快而高亢了”，作者的心情也随着行踪起伏，由兴奋喜悦——眷恋和担忧——欢快而高亢。 答案示例：1.①兴奋欣喜。在青藏路上追赶火车，感受力量和速度的冲击，因新事物的出现而激动；②眷恋忧虑。停宿纳木措湖边，选择的理性与本能的感性带来撕裂的隐痛，为遭逢现代文明的古老文化担忧；③欢快高亢。回到青藏线上，清醒地认识到现代文明的发展不可逆转，以积极的态度迎接变化。 2.本文是以双线交织的形式组织文章的。从叙事上讲，以“我”的旅途为线索；从抒情上讲，穿插着“我”的心理活动变化。从格尔木到唐古拉山，“我”的心情是兴奋喜悦的；到纳木措湖，“我”又眷恋和担忧；回到青藏线上眼望拉萨，“我”的情绪欢快而高亢。 【四川绵阳阶段练习】 想北平 老舍 设若让我写一本小说，以北平作背景，我不至于害怕，因为我可以捡着我知道的写，而躲开我所不知道的。但要让我把北平一道来，我没办法。北平的地方那么大，事情那么多，我知道的真是太少了，虽然我生在那里，一直到廿七岁才离开。以名胜说，我没到过陶然亭，这多可笑！以此类推，我所知道的那点只是“我的北平”，而我的北平大概等于牛的一毛。 可是，我真爱北平。这个爱几乎是要说而说不出的。我爱我的母亲。怎样爱？我说不出。在我想作一件讨她老人家喜欢的事情的时候，我独自微微的笑着；在我想到她的健康而不放心的时候，我欲落泪。语言是不够表现我的心情的，只有独自微笑或落泪才足以把内心揭露在外面一些来。我之爱北平也近乎这个。夸奖这个古城的某一点是容易的，可是那就把北平看得太小了。我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相黏合的一段历史，一大块地方，多少风景名胜，从雨后什刹海的蜻蜓一直到我梦里的玉泉山的塔影，都积凑到一块，每一小的事件中有个我，我的每一思念中有个北平，这只有说不出而已 真愿成为诗人，把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，像杜鹃似的啼出北平的俊伟啊！我不是诗人！我将永远道不出我的爱，一种像由音乐与图画所引起的爱。这不但辜负了北平，也对不住我自己，因为我的最初的知识与印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的。我不能爱上海与天津，因为我心中有个北平。可是我说不出来！ 伦敦，巴黎，罗马与君士坦丁堡，曾被称为欧洲的四大“历史的都城”我知道一些伦敦的情形；巴黎与罗马只是到过而已；君士坦丁堡根本没有去过就伦敦、巴黎、罗马来说，巴黎更近似北平——虽然“近似”两字要拉扯得很远——不过，假使让我“家住巴黎”，我一定会和没有家一样的感到寂苦。巴黎，据我看，还太热闹。自然，那里也有空旷静寂的地方，可是又未免太旷；不像北平那样既复杂而又有个边际，使我能摸着一——那长 着红酸枣的老城墙！面向着积水滩，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐的坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。是的，北平也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静。巴黎有许多地方使人疲乏，所以咖啡与洒是必要的，以便刺激；在北平，有温和的香片茶就够了。 论说巴黎的布置已比伦敦罗马匀调得多了，可是比上北平还差点事儿。北平在人为之中显出自然，几乎是什么地方既不挤得慌，又不太僻静：最小的胡同里的房子也有院子与树； 最空旷的地方也离买卖街与住宅区不远。这种分配法可以算——在我的经验中一一天下第一了。北平的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿，可以使人自由的喘气；不在有好些美丽的建筑，而在建筑的四周都有空闲的地方，使它们成为美景。每一个城楼，每一个牌楼，都可以从老远就看见。况且在街上还可以看见北山与西山呢！ 好学的，爱古物的，人们自然喜欢北平，因为这里书多古物多。我不好学，也没钱买古物。对于物质上，我却喜爱北平的花多菜多果子多。花草是种费钱的玩艺，可是此地的“草花儿”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的钱而种一院子花，即使算不了什么，可是到底可爱呀。墙上的牵牛，墙根的靠山竹与草茉莉，是多么省钱省事而也足以招来蝴蝶呀！至于青菜，白菜，扁豆，毛豆角，黄瓜，菠菜等等，大多数是直接由城外担来而送到家门口的。雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点。青菜摊子上的红红绿绿几乎有诗似的美丽。果子有不少是由西山与北山来的，西山的沙果，海棠，北山的黑枣，柿子，进了城还带着一层白霜儿呀！哼，美国的橘子包着纸，遇到北平的带霜儿的玉李，还不愧杀！ 是的，北平是个都城，而能有好多自己产生的花，菜，水果，这就使人更接近了自然。从它里面说，它没有像伦敦的那些成天冒烟的工厂；从外面说，它紧连着园林，莱圃与农村。采菊东篱下，在这里，确是可以悠然见南山的；大概把“南”字变个“西”或“北”，也没有多少了不得的吧。像我这样的一个贫寒的人，或者只有在北平能享受一点清福了。 好，不再说了吧；要落泪了，真想念北平呀！ 这篇散文的行文思路是怎样的？请简要分析。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：首先借助标题把握文章的主要内容，如本文标题是“想北平”，既有写作对象“北平”，也有作者对北平的情感“想”；然后看文章共有几段，每一段写什么内容，段和段之间是什么关联。如本文共有八段文字，前三段中作者反复说“但要让我把北平一道来，我没办法”“这只有说不出而已”“可是我说不出来”，这是紧承文章标题“想北平”展现作者爱北平却没有办法把这种爱说出来，用这样的方式开篇可以吸引读者的兴趣；第四节“伦敦，巴黎，罗马与君士坦丁堡……”，第五节“论说巴黎的布置已比伦敦罗马匀调得多了，可是比上北平还差点事儿”，第六节“好学的，爱古物的，人们自然喜欢北平，因为这里书多古物多”，第七节“是的，北平是个都城，而能有好多自己产生的花，菜，水果，这就使人更接近了自然”，根据这些内容可知，这几节借助与欧洲名都的比较具体展现北平的特点；第八节“好，不再说了吧；要落泪了，真想念北平呀”直接表达对北平的情感，呼应文章标题。 答案示例：①文章首先一再强调自己深爱北平但却没办法把这种爱说出来，吸引读者的同时为下文另辟蹊径写北平做好了铺垫；②接下来作者用伦敦、巴黎等欧洲名都作对此，具体描写北平动静相宜、匀调自然、适宜居住的特点；③最后，作者直抒胸臆，以最凝练的文笔收束全文，既戛然而止，又余味悠长。 【江苏模拟测试】 乡间的荷塘 钟文 家乡的村前，有一口很大而水不深的荷塘。打从记事起，我们这些光着屁股的村童，每逢夏天常在荷塘边玩耍。 我们用废纸叠成了一只只小纸船放进荷塘，让风儿吹进荷叶底下，看谁叠的小纸船被风吹得快吹得远。那时，荷叶的青翠、碧绿，以及荷塘的徐徐清风，好像与我们无关。因为在那个年龄阶段，我们对自然界的许多事物还没学会欣赏。确切地说，那时，我们是冲着荷塘里的水来这里玩耍的。 我们在这里玩耍的内容可多着呢，除了叠纸船以外，还脱下头上戴的小草帽用来捉荷塘里的小鱼小虾。有时，为了不被烈日晒着，我们还摘来一块块荷叶，用篾条串起来，披在身上遮挡强烈的阳光。有时我们还在荷塘边抓起一团团泥巴，捏成一个个惟妙惟肖的小泥人，然后用来互相投掷取乐；有时，冒着火辣辣的太阳，大家一起跳进荷塘，利用荷叶做掩护，玩起水中的捉迷藏！ 也记不起多少次了，我们玩耍得兴趣正浓，不管父母怎样叫唤，照样是你唤你的，我玩我的，直到最后，父母生气了，拿着竹棍子气冲冲地赶到，我们才肯回去。 光阴荏苒。后来我长大了，读书、参军，接着外出参加工作了，就再不像儿时那样到荷塘边来玩耍了。 每次回去，我都重拾孩提时的那段时光，又一次次地来到荷塘，欣赏这里的自然风光。 盛夏之季节，天气较为炎热，夏雨常光顾。在雨帘中，漫步在荷塘的周边，那雨打荷叶发出一阵阵“扑扑”的响声，倒像是为我这位打道回乡的人鼓掌欢迎呢。更有映入眼帘的是雨打荷叶摇头晃脑的姿势，真像荷叶在风雨中开心得意地尽情舞蹈！ 夏雨过后，荷塘的景致更加迷人。那一枝枝迎风摇曳的荷叶，经过雨水的洗礼，宛如一个个刚出浴的美人儿，打着一把把翠绿色的小伞，站立在雨水盈盈的池塘中，显得更加妩媚，更加艳丽，更加楚楚动人！更为诱人观赏的是在那朵朵硕大的荷叶上面，还盛着一瓢瓢雨水，当阵阵微风吹来，摇摇欲坠，雨水在绿叶的映衬之下，呈现出深蓝浅绿的色泽，真像一个个绿色的玉盘，盛放着一个个大小不一的、圆圆的、晶莹剔透的珍珠玛瑙！ 令人最爱观赏的还数夏夜乡间的荷塘月色。 盛夏之夜，当一轮明月悬挂在天幕之上，荷塘里那挂满露珠的荷叶，在月光的照射下，泛着闪闪的银光，这时的荷塘之中，月光如泻，不时还传出一阵阵“咯咯”的蛙鸣。恰在这个时候，只要站在荷塘周边静静地欣赏，那满塘的月光，以及那琅琅的蛙鸣，何不令人如醉如痴…… 这篇散文的线索是什么？文章按时间顺序，先描写了童年在荷塘边玩耍的情形，后描绘了家乡荷塘的自然风光，给我们展现了哪三幅荷塘美景图。（不超过12个字） _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答案示例：线索是：荷塘。三幅荷塘美景图分别是：风雨荷叶、雨后风光（雨后荷塘）、荷塘月色（月下荷塘）。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$