【文学类文本阅读】第28问 - 备战2026届新高考语文阅读文法剖析演练

【文学类文本阅读】第28问 文学类文本阅读，对应的是新高考语文试卷中的现代文阅读II。文学类文本既有小说，也有散文，在近几年的高考中主要以完整单篇的形式呈现，也会以两个文本组成的非连续性文本的形式呈现。文学类文本所选取的文章既关注现实，又体察内心世界，内容多富有生活气息，传达正能量，体现立德树人的导向。 第28问 散文阅读 文章体现了哪些语言特色？ 这类问法属于鉴赏语言特色题，通常以主观题的形式出现。解答这类题，需要仔细品味相关语句，从句式、风格等角度进行赏析。 常见问法 【2018·浙江卷，第10题】1.作者的兴奋情绪在文中画横线部分表现为怎样的语言特点？ ______________________________________________ 问法识别 【2023·云南昆明市第一中学阶段性测试，第8题】 这类问法的题，题干中常出现“品味”“分析”“语言风格”“语言特色”等表述，可据此识别这类问法。 2.文章叙述往昔时，体现出什么样的语言风格？请结 合文本简要分析。 _________________________________________________________________________________ 【2023·河南郑州市一模，第8题】3.文中第2段画线部分体现了哪些语言特色？请加以分析。 _________________________________________________________________________________ 问法剖析 第一步：抓住题干，锁定区间定角度。根据题干，明确要求是分析整篇文章的语言特色，还是某一段的或某一句的，是从句式角度、风格角度等某一特定角度分析，还是不指定分析角度。 第二步：结合原文，详析内容找特点。回归原文，结合具体内容和不同角度的赏析要点，分析语言特色在文中是如何体现和运用的，并分条概括作答。 【答题模板】模板一：本文（本段／本句）具有……的风格（特色），如……（分析该语言特色在文中的具体体现及表达效果）。 模板二：本文（本段／本句）运用……手法，生动（形象、细致、具体、简洁、传神）地写出了……，具有……的效果，表达了……的感情。 必备知识 赏析语言特色主要角度 用词角度 动词、形容词：准确、简练、深刻、含蓄、直白、生动、形象、传神、充满动感、充满想象力等 叠词：①内容上：起强调作用。②艺术效果上：语言具有生动性、形象性，具有绘画美；使文章读起来音调铿锵悦耳，富有音乐美；可以组成整齐的句式，具有形式美 反复：突出某种意思，强调某种情感，具有强烈的抒情性和感染力 化用成语：富有文采，典雅优美 句式角度 长短句结合：使行文错落有致，生动活泼，富于变化 整散句结合：使句式参差，错落有致，语调顿挫，音韵和谐 修辞角度 比喻句、拟人句、排比句、对偶句、反问句等修辞手法，使语言表达准确、鲜明而生动有力，情感真挚、强烈而又引人入胜 技巧角度 白描、工笔、动静结合、虚实结合、点面结合等表达技巧，使描写细致生动，形象鲜明 答题示例 【2023·河北正中实验中学阶段性测试，有改动】 高低陕北石 刘成章 陕北属于黄土高原，但黄土只是陕北的肉，陕北哪会没有骨？陕北，是一条刚硬的汉子。在我国一代代传下的山水画里，莽莽苍苍翳翳垒垒，是不绝的山和山上不绝的石头。石头可以说是天下至尊。石头载土、载水、载风、载云，载众生，载着一部人类史，沉雄、坚硬、厚实，人在其间伸展性灵。 ………… 陕北有一个县名，叫“清涧”。清涧的石板一层层地生在那里，发育在那里，成熟在那里，在山根河畔一叠一叠的，宛若竹简，宛若册页，宛若八百册线装书，宛若两万本新印的课本，使山河充溢着书卷之气。如果说别处的石头都是古典散文，那么清涧的石板就像南北朝的庾信写下的骈文，对仗工整。那一页页石板一页页书，仿佛一阵轻风就能把它们哗啦啦吹起。但是，翻它们的指头应是铁，应是铁的撬杠。有的石板上的纹理，俨然名家的书法，铁画银钩，力透石板，那应是柳青失落的信札。 ………… （有改动） 【第3问】请赏析文中画线句子的语言特点。 问法识别 _________________________________________ 由题干中的“赏析”“语言特点”可知，本题属于这类问法，考查分析作品的语言特色。 _________________________________________ 方法运用 第一步：抓住题干，锁定区间定角度。 根据题干可知，本题要求分析文中的画线句子的语言特点，并未指定特定的分析角度。 第二步：结合原文，详析内容找特点。 角度 内容详析 用词角度 句子使用了叠词和拟声词，如“一层层”“一叠一叠”“一页页”“哗啦啦”，使语言生动形象，具有音韵美 句式角度 “清涧的石板一层层地生在那里，发育在那里，成熟在那里”是整句、短句，“如果说别处的石头都是古典散文，那么清涧的石板就像南北朝的庾信写下的骈文”是散句、长句。据此可知，画线句整散结合、长短结合，句子错落有致，富于变化，音韵和谐 修辞角度 “宛若竹简，宛若册页，宛若八百册线装书，宛若两万本新印的课本”“就像南北朝的庾信写下的骈文”分别运用排比、比拟，“生在那里”“发育在那里”“成熟在那里”运用比拟。修辞手法的运用使语言生动形象 答案：①使用叠词和拟声词，如“一层层”“哗啦啦”等，语言生动形象，具有音韵美；②整散句结合、长短句结合，如“清涧的石板一层层地生在那里，发育在那里，成熟在那里”“如果说别处的石头都是古典散文，那么清涧的石板就像南北朝的庾信写下的骈文”等，句子错落有致，富于变化，音韵和谐；③综合运用多种修辞手法，语言生动形象。 22 典型例题 【例1】 去老舍茶馆 在北京的时期很短，却由不得地想起了老舍，想起他为什么沉潭，想起了他的《茶馆》。 于是就朝前门外大栅栏走去，去寻老舍茶馆。 这是吗？太冷清了。哪儿都可以冷清，茶馆是不该冷清的地方。该冒着热气儿，传出声浪来，卖报纸卖瓜子儿卖馍馍卖羊肉串儿……各色人等都该来混串混喊那才是！或者也有冷清的时候，一两个书生在此看书，三两个老人半靠着打盹，听蝉声鸣夏，看秋雨打落了梧桐——可不该是这么个冷清法。 宽敞的现代化楼梯折了几折，直通三楼，像去贵宾室似的。四周都是大玻璃晃人。所谓按老舍精神兴修的茶馆，就设在这富丽而冷清的三楼上。那人进人出踩踏着的门坎儿呢？那掀上掀下掀出一个纷杂世界的门帘儿呢？“来啦！”“烫着！”“您走好！”的吆喝呢？那些丧德的，算卦的，纳妾的，破财的，蹓鸟儿，出苦力，讲国事，论古今，兴叹天下；那些壮士，穷汉，没落贵族……都哪儿去了？哪儿去了？ 当然，当然，第一那是戏，第二那是旧时代的事了。我又糊涂了。 转身看见高悬的“大碗茶茶馆”五个镏金字，气派十足地凸起在黑漆的横匾上，一下子想起衙门里“明镜高悬”的形状。心里别扭。想：这种高级办公楼似的声势，却偏偏闹了个“大碗茶”的名字，不惭愧？那些脚上沾着泥，背上流着汗，手里揪扯着大葱煎饼的汉子，还有那挎着小篮儿卖香花，用手绢儿包着几文小钱的婆子们使的才是大碗哪！就这儿？一准青瓷小盖盅。细作叮当一声响，早把九流三教喝退到门外去了。是他们不配进茶馆吗？还是这样的茶馆不能接纳他们呢？ 门被我轻轻推开，一个仿旧时的茶馆就在眼前了，屋里不是没人，却这么静，这么静。我懵懂地找了一个靠窗子的桌子坐下，不由得绷紧了身架，好像不做成一副大家闺秀，就会坏了这里的规矩。 为什么都这么局促，这么安份，这么小心翼翼？这二尺来高的小戏台子到什么时候才热闹起来呢？那送茶水上点心的小姐，在吊着红绿绸子的茶牌幌子下垂手待命，要到什么时候才自如起来呢？ 不如到大栅栏那一溜小摊儿坐下来哪！坐下来吃茶叶蛋吃冰糖葫芦吃烧饼吃小豆小米粥，那才合适哪！别让我的腿脚在这些假红木的桌椅底下秀气着啊，委屈着啊，走啊！走！ 走之前，我在卫生间发现了一只小瓷碗。多好的碗啊！我一见就“要”了它。它缺了一个口，裂了一寸纹，盛着半碗黄沙，莫名其妙地蹲在箱盖上。它的瓷不亮，像浸了千年的井水。它的图案不妖艳，旧旧的像蒙了隔代的红尘，将它举过头顶察看碗底，有“景德古窑”四个字。我知道了，这一定是这个茶馆在江西定制的第一批茶碗，摔打得没了，只因为这一个残了，留在旯旮里保全了性命。 “拿吗？”我问自己。 “拿吧。”我劝自己。 侧耳倾听无人进来，便像猫儿一般轻手轻脚将这半碗细沙倾在墙角。周身一看，就将它塞在毛衣下我紧缩着腹肌的地方。只觉两颧如火烫，我走出卫生间，回到座位上。假模假样又啜了两口茶水，然后将外衣一套，拎包一裹，我溜之乎也。这是十二月二十二日上午。 晚上，当我把这一段故事讲给我身边这位华发新生的年青朋友，他干裂的嘴唇终于像玫瑰一样绽开了， 他憔悴的脸复又年青，他黑压压的眼睛复又迷乱而欢快了。 “那老舍茶馆一定会向你起诉，说你偷盗新文物！” “我？”我叫起来，“我那是吗？是吗？是吗？” “不是，不是，”他躲闪着我的逼问，贴身在冰冷的红墙上，大笑，“当然不是。窃钧者诛，窃国者侯嘛，你算什么？小扒罢了！” “嗷——”我几乎要跺脚，“它本来是坏的！是没人要的！反正我不是！不是！他们才是呢！他们窃得了恢复中华文化的名誉，窃得了纪念老舍先生的名声！他们窃得了所谓的淳朴古雅！老舍的精神难道是这样的吗？那些柜台、戏台、茶坛子、壶，连招待小姐……全都是摆设！是矫情！是戏！老舍的戏才是生活呢，这儿的生活倒成了什么了？这难道不是偷？这是大偷！巧偷！明偷！文诌诌地偷！我算什么？他们才是正宗的窃呢，而且……” ——我忽然捂住了自己的嘴巴，天啊，我都说了些什么呀？难道我这个拿了别人的碗又倒打一耙的人，就真的不怕老舍茶馆的大爷小姐们挟了水火棍，拖了软绳套前来兴师问罪吗？ 我认错，我不好，我改，行吗？ 我第一，愿将这只碗完璧归赵。 我第二，愿照价赔钱。 我第三，愿加倍罚款。 第四……我第四……不，唯有第四我不能趴下。我仍然坚持我现在对这个茶馆的看法。只要它依旧摒弃了大众化，只要这里没流淌着普通人的喜怒哀乐，不管它是不是使的大碗，我都觉得老舍的魂灵绝不会光临此地！他那一颗洁净的心一定宁肯在那一片宁静的太平湖中沉默着。谨此顺致北京前门外大碗茶茶馆，湘籍金陵人苏叶在此，诚惶诚恐，听候发落。 （有删改） 这篇散文的语言很有特色，请举例分析。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 【例2】 远去的东栅 张会芬 东栅，是乌镇东边的一条街。2005年，我初到乌镇，进大门便看到几只乌篷船泊在澄碧的河里，河边青檐黛瓦的房子静默如画。镇中心有一个戏楼，往西是西栅，东边即东栅。长而弯曲的石板路，错落整齐的老房子，就那么静静地在我面前延展，我一时不知道是在梦里，还是在故乡。 在被岁月磨洗得光滑洁净的石板路上，我独自慢慢走，慢慢品味着每一道厚实的木门，每一扇木格窗户。悠长的小巷深处，低矮安静的门楣里，一定深藏着无数的沧桑与故事。林家铺子里寂静无人，柜台上光溜溜的，静默的物什无声地暗示着曾经的热闹。茅盾故居就坐落在林家铺子斜对面，走进去仿佛就把满屋子的书香带在了身上。 河边的木板房里，有几家店铺。一位老太太坐在柴火灶前卖点心，热气腾腾的蒸锅上，是用荷叶包着的粑粑。我买了一个剥开来吃，那淡淡的甜味、清清的荷香让人回味隽永。临街住房的门半掩或敞开，里面的人说话声音极小，有老人躺在竹椅上摇着蒲扇，有女子低头缝着蓝花布包……我的脚步不想迈动，真想留下来享受这静谧安适的日子。 东栅尽头，几个女子在河边浣衣，小孩子们欢快地跑来跑去。我伫立在廊桥上，左岸回廊人迹寥落，中间河水碧澈如镜，右边民居似水墨画。在渐渐退去的夕辉中，乌镇就如一位恬静的古典女子，着蓝花布衣，坐在河边默默与我对视。我读出了她的简静，安详，内敛，而她也仿佛看出了我的芜杂，浮躁，虚荣……我竟不敢与她长久对视，于恋恋不舍中落荒而逃了。 2010年夏再到乌镇，恰逢上海举办世博会，许多游客蜂拥而来。素净的乌镇变成了一个蓬头垢面的女子。河边，街上，小巷，桥头，到处充斥着导游沙哑的声音、游人的吵嚷和攒动的人头。窄窄的石板街上，游人挨挨挤挤，前脚抵着他人的脚跟，后脚可能被人踩掉了鞋子……乌镇完全失去了往日的宁静，显得喧嚣和烦躁。 东栅临街的人家大门紧闭，似已没人居住的房子杳无生气。河边也消失了浣衣的女子和玩耍的小孩，而那河水，已由澄碧变成黯深的绿。踩在东栅的小街上，我似乎听到青石板的哭泣。有导游说，西栅已将临街临河的房屋改造成了度假村，供游客住宿玩乐……我咽喉发干，心底苦涩，脚步随着人流匆匆向前，只想快速逃离。 梦中的故乡没有了。乌镇这位江南静女，被时代的潮流裹挟前行，已变得面色黯淡，妆容不整，她似乎也逃不出周庄的宿命。在人们从文化遗产中获取经济利益的过程中，许多美好的事物也随之慢慢消逝。 再见了，我的东栅！你已渐行渐远，我只能在记忆里把你留存，由此而来的思念却越来越浓。 （选自《短篇原创文学·散文精选》，有删改） 以第④段为例，赏析这篇散文的语言特色。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 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蛇舞——来自魔鬼的礼物，这馈赠令你无所适从。只有出色的舞蹈演员才能胜任其中的难度，表现出蛇是如何献出它的深渊之吻。 ……曲终，灯光熄灭，舞蹈的女子重归熟悉的黑暗，她将继续凛然捍卫蛇一样不容侵犯的孤独。眼镜王蛇就是这样，独居——由于它的食谱里也包括蛇，所以眼镜王蛇的地盘里没有其他蛇类存活，它就像独断而好妒的王后。要，就要全部；对于琐碎的部分，它从来不屑一顾。 …… 对蛇来说，弄蛇人是权威，是统治者，是给自由宣判死刑的神。当蛇仿佛被压扁的头慢慢伸出委身的陶罐，像是从囚禁之所里释放出来的魔鬼，它将报复还是感恩？令人意外，蛇一旦越出牢狱，竟开始给剥夺它自由的独裁者跳舞。起舞，仿佛有从内心升起的颂歌，它无视曾经和随后的屈辱。蛇可以随意弯曲，就像每根骨节都被打断；全身都是关节，所以无须弯下膝盖，蛇的屈从不着痕迹却面面俱到。 且慢，囚徒可有自由和尊严？难道身体被绑缚，更有助于灵魂抵达彼岸？看，弄蛇人缭绕的笛声里，那条被俘之蛇像芭蕾舞者，在双足的日常刑罚中建立起美妙的升华；像沉浸创作的艺术家，被禁锁在绝望里，渐渐被某种未知的旋流感召，进入神秘的冥想，进入别样的自由。艺术与其创造者的关系均是如此，既有爱与热爱，也有奴役与控制，以及难以言明的历险与享乐、服从与自由。自由，既朴素又奢华，既美妙又残酷的自由……从凝重里提炼的透明之轻，这空气样的自由。但自由的价值，或许唯有在被奴役者那里才得到恰切的阐释，如同常人无从体会空气的存在，只有被掐住喉咙的人才知道缺氧的绝望。 自由是任意变化的，自由也可以是在任意变化的世界里选择永恒的不变。这便是关乎蛇的神话。蛇从来没有改变过，亿万年来，它始终保持如一的样貌和行为方式，几乎没有什么进化痕迹。亿万年的光阴等同一日，蛇古老的忠贞比撰刻在石碑上的誓言更为坚定。然而，蛇的道德与道理还能承诺给谁？无论上帝还是人类，都不再听信于它，于是蛇，成为一道自我捆绑、勒痕显现的绳索。 （节选自散文集《巨鲸歌唱》） 文本二： 形容词赞美诗 嗜好密集而浓烈的风格，我爱那种个人口音很重的文字；阅读影响下我的创作，同样是繁复、绵密、任性到一意孤行。我明白自己由此偏离公众趣味，丧失读者，甚至责任编辑看我的出版校样时都产生过类似高原反应的头晕和窒息，但我并不为此羞耻。寂寞就寂寞吧，我喜欢人烟稀少处的清静；如果有幸，我可以更靠近某些只存活于边缘地带的真理。 我最受诟病的特征是华丽，是汹涌的词，是缭绕的句式，以及路线复杂却腹腔空旷的意义迷宫。我难以克制地迷恋浮巧小智，强迫症似的寻求对偶效果——从成语的四字工整，到哪怕是残剩比喻里所暗示的神谕。 工笔。巴洛克。浓墨重彩。它们都是在缓慢中积累足够的形容词。是形容词，带给我写作中的安全感。反复标记的形容词让我心花怒放，有如贪婪的老财主守着他的密码锁：我的，我的，都是我的！其实，形容词既是我的密码，也是我破解世界的长柄钥匙：金属上的独特缺刻在锁孔里旋转，随后从秘境里透出光线……尽管，有许多的经验与教训，我依然不悔对形容词的热爱，依然向死而生。我深知，与创作规律存在出入，我将由此遭遇自由或付出代价。 （节选自散文集《巨鲸歌唱》跋②《形容词赞美诗》） 【注】①周晓枫：当代著名作家，“新散文”创作的代表人物。②跋：一种文体，一般写在书籍或文章的最后。 阅读鉴赏课上，请你结合“文本二”，向同学们举例赏析这篇散文的语言特色。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 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紧挨着相国寺的小商品市场，设在一条长而又长的窄巷内，天天人头攒动，熙来攘往，那琳琅满目的小摊和形形色色的顾客，还真像升平鼎盛的北宋“相国寺万姓交易”的盛况呢！那儿，摆着那么多卖各色小吃的食摊，香气四溢，烟雾腾腾，碗盏丁冬，吆声大作。那个素享盛名的“第一楼”，更是整日顾客盈门，座无虚席。这一切，不也大有一向以时令小吃著称天下的汴京城遗风么？但是，我晓得，这盛况，这胜景，前些年是断断没有的，假如没有改革开放的新经济政策带来的繁荣，一向贫寒的豫东农民，能这样衣帽鲜亮亮、脸上油光光地率领举家老小来开封大饱眼福和口福吗？ 今年，到开封游逛的人特别多，游逛的最主要目的，就是来观灯。 再说那灯。 我们抵达之时，虽是正午，却见鼓楼、龙亭这些主要街区，俱已“东风夜放花千树”了。 说也怪，越盼淡月胧明，偏偏日落迟迟，待挨得黄昏近，笑语喧，好心的主人却又劝阻道：此时去观灯，保准你们挨都挨不到跟前！ 纵然心急难耐，也只好耐下心来，远远地站在门口，放眼眺望长街，果然是人潮滚滚，黑压压一片。虽未亲临，可是一阵阵传来的欢声笑浪，越发教你心痒痒得如痴如醉了。 好容易等到了“灯火阑珊”时。哦，这话儿也许不算准确，已是夜露生凉月横中天了，兴致浓浓的观灯人，还是一簇簇一队队地蜂拥不绝。 汴京城名不虚传，而汴京人也果有奇术异能！你看那一盏盏巧夺天工的彩灯，真个是收尽了祥云五色荧煌炫转，那千百盏争奇斗俏的灯，一一地当街密密地排列开来，交相辉映，金光四射。近近地看，真是千姿百态，大放光华，直教人眼花缭乱；远远地望，只见高高低低，五颜六色，飞旋流转，闪闪烁烁，道它是银河垂地，一点也不夸张。不信的话，此时你抬头望望中天，平日如练的素月，也悄然失色，端端地消淡了许多光华。 古人观灯，只能欣赏那奇巧百端的扎灯技艺，点的是蜡烛，糊的是绢纸，纵然巧夺天工，也难经风吹雪打；而今的灯，有了科学技术辅佐，自然更加高明。你看那腾跃而起的奔马灯浑身通亮，那纵马奔驰的勇士目光如炬；那能与人对话的机器娃娃灯前趋后仰，憨态可掬；那大书“为民作主”的扇子灯来回穿梭，熠熠生辉。 呵，怪不得，所有的看灯人都不恋恋于那些只有光色，只亮不转的小灯，却把以上那些巨大的，既有传统技巧，又有现代化特色的新鲜有趣的大转灯，密匝匝地围了个水泄不通。 一点不错，尽管灯节是古老传统，但人，毕竟是80年代的人，现代人最仰慕的还是科学技术和现代文明啊！ 兴尽欲归时，在长街的拐角处，却又见到了一幅教我怦然心动的景象——一间小木楼的门窗呀的一声启开，一根长竹竿软软地伸将出来，竹竿头上，滴溜溜地悬了一盏八角宫灯，那宫灯虽小，款式却玲珑剔透，做工也极精致细巧。一时间，我没看清灯壁上那悠悠旋转的花卉图样，只觉得像飘过去一簇飞花，一团流云…… 我看得呆了，循了那挑灯的手望去，恍恍的灯影下，只见是一个穿猩红雪衫的姑娘。许是那衣衫太红，那灯光太朦胧了，我看不清姑娘的眉眼儿，只见她那笑盈盈的脸蛋儿，被身上那件红衫，手中的那盏红灯，映照成了一团艳艳的红云…… 那红云，那灯影，久久地晃在我的眼前，直伴着我进入梦境。 午夜，我果然重温了少年时的梦——我见那闪闪烁烁的星星，都从天河里飞溅下来，变成了“灯雨”，洒落在汴京城…… （本文有删改） 【注】《东京梦华录》：宋代孟元老作，回忆北宋都城汴京（今河南开封）盛况的作品，以黄帝“梦游华胥之国”的故事而命名，也是后世研究宋代都城文化史的重要著作。 有文学评论家说：“散文就是通过自己独有的语言方式，把它背后的味道传达出来。如果没有语言个性，散文就没有多大的价值。”请分析这篇散文的语言特色。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 【四川巴中一模】 树会记住许多事 刘亮程 如果我们忘了在这地方生活了多少年，只要锯开院墙角或房后面一棵树，数数上面的圈就大致清楚了。 树会记住许多事。 树从不胡乱走动。几十年、上百年前的那棵榆树，还在老地方站着。我们走了又回来。担心墙会倒塌、房顶被风掀翻卷走、人和牲畜四散迷失，我们把家安在大树底下，房前屋后栽许多树让它快快长大。 树是一场朝天刮的风。刮得慢极了。能看见那些枝叶挨挨挤挤向天上涌，都踏出了路，走出了各种声音。在人的一辈子里，人能看见一场风刮到头，停住。像一辆奔跑的马车，甩掉轮子，车体散架，货物坠落一地，最后马扑倒在尘土里，伸脖子喘几口粗气，然后死去。谁也看不见马车夫在哪里。 树在天地间丢了东西。 哥，你到地下去找，我向天上找。 树的根和干朝相反方向走了，它们分手的地方坐着我们一家人。父亲背靠树干，母亲坐在小板凳上，儿女们蹲在地上或木头上。刚吃过饭。还要喝一碗水。水喝完还要再坐一阵。也不知树根在地下找到什么。我们天天往树上看，似乎看见那些忙碌的枝枝叶叶没找见什么。 找到了它或许会喊，把走远的树根喊回来。 爹，你到土里去找，我们在地上找。 我们家要是一棵树，先父下葬时我就可以说这句话了。我们也会像一棵树一样，伸出所有的枝枝叶叶去找，伸到空中一把一把抓那些多得没人要的阳光和雨，捉那些闲得打盹的云，还有鸟叫和虫鸣，抓回来再一把一把扔掉。不是我要找的，不是的。 我们找到天空就喊你，父亲。找到一滴水一束阳光就叫你，父亲。我们要找什么。 多少年之后我才知道，我们真正要找的，再也找不回来的，是此时此刻的全部生活。它消失了，又正在被遗忘。 那根躺在墙根的干木头是否已将它昔年的繁枝茂叶全部遗忘。我走了，我会记起一生中更加细微的生活情景，我会找到早年落到地上没看见的一根针，记起早年贪玩没留意的半句话、一个眼神。当我回过头去，我对生存便有了更加细微的热爱与耐心。 如果我忘了些什么，匆忙中疏忽了曾经落在头顶的一滴雨、掠过耳畔的一缕风，院子里那棵老榆树就会提醒我。有一棵大榆树靠在背上（就像父亲那时靠着它一样），天地间还有哪些事情想不清楚呢。 我八岁那年，母亲随手挂在树枝上的一个筐，已经随树长得够不着。我十一岁那年秋天，父亲从地里捡回一捆麦子，放在地上怕鸡叼吃，就顺手夹在树杈上，这个树杈也已将那捆麦子举过房顶，举到了半空中。这期间我们似乎远离了生活，再没顾上拿下那个筐，取下那捆麦子。它一年一年缓缓升向天空的时候我们似乎从没看见。 现在那捆原本金黄的麦子已经发灰，麦穗早被鸟啄空。那个筐里或许盛着半筐干红辣皮、几个苞谷棒子，筐沿满是斑白鸟粪，估计里面早已空空的了。 我们竟然有过这样富裕漫长的年月，让一棵树举着沉甸甸的一捆麦子和半筐干红辣皮，一直举过房顶，举到半空喂鸟吃。 “我们早就富裕得把好东西往天上扔了。”许多年后的一个早春。午后，树还没长出叶子。我们一家人坐在树下喝苞谷糊糊。白面在一个月前就吃完了。苞谷面也余下不多，下午饭只能喝点糊糊。喝完了碗还端着，要愣愣地坐好一会儿，似乎饭没吃完，还应该再吃点什么，却什么都没有了。一家人像在想着什么，又像啥都不想，脑子空空地呆坐着。 大哥仰着头，说了一句话。 我们全仰起头，这才看见夹在树杈上的一捆麦子和挂在树枝上的那个筐。 如果树也忘了那些事，它便早早地变成了一根干木头。 “回来吧，别找了，啥都没有。”树根在地下喊那些枝和叶子。它们听见了，就往回走。先是叶子，一年一年地往回赶，叶子全走光了，枝杈便枯站在那里。枝杈也站不了多久。人不会让一棵死树长时间站在那里。它早站累了，把它放倒。我们怕它滚动，一头垫半截土块，中间也用土块堰住。等过段时间，消闲了再把树根挖出来，和躯干放在一起。一根木头随便往哪一扔就是几十年光景。这期间我们会看见木头张开许多口子，离近了能听见木头开口的声音。木头开一次口，说一句话。等到全身开满口子，木头就基本没话可说了。我们过去踢一脚，敲两下，声音空空的。根也好，干也罢，里面都没啥东西了。即便无话可说，也得面对面呆着。一个榆木疙瘩，一截歪扭树干，除非修整院子时会动一动。也许还会绕过去。谁会管它呢。在它身下是厚厚的这个秋天、很多个秋天的叶子。在它旁边是我们一家人、牲畜。或许已经是另一户人。 （选自《文苑•经典美文》，有删节） 这篇散文的语言极具特色，下列语言特色赏析不正确的一项是（   ） A.朴素明快。自然娴熟地运用地方口语和俗语，灵活使用长短句，文风朴素，节奏明快。 B.清新明丽。遣词造句新颖独特，比喻、拟人等修辞手法，使寻常事物和抽象情感鲜活可感。 C.含蓄蕴藉。凝炼简洁的话语蕴含着对现实生活、对自然生命丰富的情感与深刻的理解，富有哲理。 D.幽默诙谐。“树从不胡乱走动”等语句，妙趣横生，充满幽默感。用轻松的笔调、风趣的语言表现日常生活，读来饶有兴味。 【甘肃白银阶段练习】 洱海一枝春 曹靖华 大理好。 洱海，这面光洁的梳妆镜，南北长百里，东西宽十余里，就放在它前面。苍山，这扇彩色锦屏，高达八里，宽百余里，就竖在它背后。 苍山十九峰，自北而南，宛如十九位仙女，比肩并坐，相偎相依，好像在对镜理妆，凝视洱海；又好像在顾盼着苍山下、洱海边终年盛开的繁花。 山巅白雪皑皑，好似一条又细又白的纱巾，披在头顶，显得分外洒脱。 大理，好一幅风景画。 大理，好一首抒情诗。 大理，这神话之乡，处处皆神话。 任你走到哪儿，谁都会点着告诉你： 这是蛇骨塔。传说从前耳海出现了一条怪蟒，兴风作浪，吞食人畜。这一带人民可遭殃了。大理石匠段赤城，决心为民除害。他手执宝剑，身捆钢刀，纵身入海，与蟒搏斗，被蟒吞入腹中。他在蟒肚里滚来滚去，用钢刀将蟒刺死，自己也身葬蟒腹。人民将蟒捞出，破开肚子，把段赤城起出来，把蟒烧成灰，拌入泥中，在苍山马耳峰下，修了这座塔来纪念他。 这就是蝴蝶泉呀！据说当年泉边住着一户人家，有一个姑娘，长得可美呢！姑娘有副好心肠，她爱上了一个年青樵夫。国王听说姑娘长得好，就把她抢到宫里。樵夫深夜把她救出来，国王派人追到泉边，二人知无处可逃，就投泉而死，化为蝴蝶，双双飞去…… 瞧，那就是苍山玉局峰！“望夫云”就出现在玉局峰上的天空呢！据说从前大理南诏王有位公主，她爱上一个年青的穷猎人，一块逃到玉局峰上的岩洞里。国王大怒，就请法师把猎人打死扔在洱海里，猎人的尸体变为石骡。公主日夜想念，不久也就死去，化为一朵白云，出现在玉局峰上，像在探望似的。 这是…… 瞧，那就是…… 啊，只要你有情致听，这儿的故事真比《天方夜谭》里的还多呢！纵然说上一千零一夜，也未见得能说完！ 可是，更好的是大理人。他们正创造着比神话还好的现实呢！ 一个临别晚会上，大理白族自治州文艺单位的几位同志，和我们聚在一起，畅聊起来。她们都争着说： “我们大理可好着呢！你喜欢我们的‘风花雪月’吗？我们这儿流行着这样的。……啊！怎么说呢，也可算是咏大理的四景吧： 下关风，上关花， 下关风吹上关花。 苍山雪，洱海月， 洱海月照苍山雪。 来去匆匆，怎能品出‘风花雪月’的味儿呢？” 有的同志说大理含蓄得很，不让客人到此一览无余，于是说： “再来吧，下次再来。可别忘记我们的风花雪月呀！下次再来，我们准备在‘花前月下’，陪你乘下关风，破洱海浪，游我们河海的水晶宫，在我们自治州的水晶宫里表演……” 我连忙笑着插道： “那时你们可再不能像刚才那样，表演《新媳妇走娘家》了，那是水晶宫呀。” 一阵笑声过后，就都又抢着说： “怎么呢，那时我们就表演《仙女邀游水晶宫》吧。不过，伴奏的将不是我们的乐队，而是下关风。风声所至，万籁齐鸣。这是我们水晶宫里的交响乐。我们将在洱海月、苍山雪的清辉交映中，翩翩起舞。咱们将在水晶宫里共餐江海月映照的苍山雪吧，那才别有情趣呢！……。” 风花雪月…… 大理，它美，美得别致、有情趣。 大理风，不，应该说是下关风吧，确实了不起。我住在楼上，窗子又正对风口，每夜狂风大作，龙吟虎啸，屋瓦齐鸣。真比黄山玉屏楼、狮子林的风还要猛烈。大风一起，我就想这大概又是望夫云想看石骡了。风声之大，耸人听闻。原来下关地当洱海入漾鼻江的出口，江水由苍山十九峰最南的斜阳峰下的山谷中，夺峡而出，直奔下游的澜沧江去。这又深又窄的峡谷，是个大风口，正对着大理平川的下关。所以，劲风阵阵，呼啸而来。其来也，如钱塘怒潮，万马奔腾，地动天摇。 大理的花，也别有风骨。狂风中，尽管它的枝叶身干，随风俯仰，而花苞却睥睨一切，迎风怒放。 大理繁花如锦，真是“花花世界”。大理人也别有情趣，有福气。他们爱花、养花，几乎成了风习。尤其白族同胞，几乎家家院内是繁花，户户门外有清流。他们把花当作美好生活的一部分。 大理的花又多又好。尤其是茶花，如果说云南茶花甲天下，那么，大理茶花就该是盖云南了。 茶花品种之多，达七十余种。什么蝶翅、大紫袍、雪狮子、大玛瑙、童子面、恨天高……花朵之大，有直径达七寸者。颜色有紫、白、粉、红……接枝后，一株树上可开出数千朵五彩缤纷的花朵来。丽江还有上千年的万朵茶呢。尤其是大红的茶花，老远就把人的眼睛、人的心魂都吸住了。盛开时，火焰般的满树通红。 岂但茶花而已，杜鹃也出色，品种多，花朵大，颜色鲜。有红、白、粉、黄……尤其是黄杜鹃，倍加别致。 岂但杜鹃而已。梅花也与众不同。有红梅、白梅、朱砂梅……更别致的怕是绿梅了。满树绿苞，比翡翠嵌镶的还逗人呢！ 岂但梅花而已…… 大理花好。可是更好的是洱海一枝春。它比茶花艳，比杜鹃娇，比绿梅清秀，比任何花都出色。这是近年来党的甘霖滋养的、大理人民喜爱的一枝花。它已经显露出大理人民的艺术的春天。它，大理白族自治州歌舞团，洋溢着青春的活力。据我们看过的一些演出，都别具地方色彩、民族风趣。鲁迅先生说：“有地方色彩的，倒容易成为世界的，即为别国所注意。打出世界上去，即于中国之活动有利。”洱海一枝春啊，望你不断成长、壮大，开出挺拔绚烂的花朵，最后，如鲁迅先生所说“打出世界上去”，替祖国艺苑更添几许春色吧！ 1962年1月中旬于大理 （有删改） 有评论家说：如果说追求诗的表现形式，是曹靖华散文语言的外部特点，那么注重修辞色彩和音乐性，则是曹靖华散文语言的内部特色。请结合文本简要分析。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 【贵州黔东南阶段练习】 斯人独憔悴① 迟子建 创作是一种自我完善的过程。 每个人都有独具个性的生命存在方式，每个人都尽可能地在生活的各个领域中比较充分地去实现自己的价值。我当然也未能免俗。 细细算来，从我开始小说创作至今所发表的三十万字作品，百分之九十九都是写下层人的生活的。这一回顾连我自己也略为吃惊。 我出生在北极村漠河，在那里度过了我孤独寂寞的童年时光。那里有我的外婆和外祖父，他们曾经给我讲过许许多多的民间故事。我现在还常常回忆起当年讲故事的情景来。 晚饭过后，农人家里忙过了该忙的事情，就要聚在一起谈天说地。生活太单调，他们疲惫的呵欠声常常同日头一起落山。而且，那里一年难得看上一场电影，那么，晚饭之后的茶水和故事就是生活中最好的消遣了。每逢这个时刻，我就带着我心爱的狗（它叫傻子，后来我把它写入第一部中篇小说《北极村童话》），和这条狗一起挤入听故事的人中，直听得心儿不知飞到哪里，仿佛魂都丢了似的。 那便是我最早的启蒙文学。它不是唐诗宋词，而是来源于民间的那种质朴而又奇诡、光怪陆离的故事。 于是，我在十九岁那年坐在夕阳西下的窗前，看着天边飞涌的那一团团金色的晚霞的时候，我仿佛在绚丽的晚霞中又看到了童年生活的每一个片段，我的心难以平静，我开始断断续续地记载我的童年生活，二十岁那年把它整理成中篇小说，发表在一九八六年第二期的《人民文学》上。从此，我真正走上了文学创作的道路。 这实在不是一条坦途，这实在不是一个美差。 我需要读大量的书来丰富自己的心灵，我需要走南闯北去看世界，而时间和日常琐事又常常打乱我的计划。因而我的创作有它不可否认的局限性和狭隘性，它还没有具备从一个宏观领域的高度去把握和观照生活的那种让人叹服的洞察力。 必须承认，我将来如果不超越自己，只是在我的童话世界里流连忘返，那么我的艺术生命也就终止了。而超越自己是多么艰难。它要养精蓄锐几时、苦苦求索几时，才能获得一个瞬间的辉煌。 但我仍要孜孜以求那辉煌，不管它最终实现与否。 今年五月，在泉州附近的净峰山上，我看见了弘一法师的手书遗言“悲欣交集”四个字。据说，他的出家一直是个谜，他出家后他的妻子曾跪在寺门外三天三夜，眼泪哭干了他也不动一丝恻隐之情。我以为他伟大。而他临终的遗言却使我对他的伟大产生了怀疑。因为真正的出家人，无所谓悲，无所谓喜，而他生命终极之时，仍能感受到“悲欣交集”，可见凡心难泯，他未能来一个彻底的超脱留与后人传说。但我左思右想，仍然认为他是伟大的。 他的伟大便在于他把自己难以超拔的心态毫不保留地馈予人间，还给人间一个真实。他便是不朽的了。 我又想起了一个故事，是法国著名作家巴尔扎克写作的故事。巴尔扎克作为现实主义艺术大师，留给人间的十部不朽的作品，早已闻名世界。他一生中唯独喜欢咖啡。每逢写作之时，他总要把咖啡壶放在写字桌旁，一杯一杯地饮下去。他创作的欲望和情绪在膨胀，而他的身体却在一天天地垮下去。丰富的精神生活把他推到一个波涛汹涌的极致的境界，可渐渐衰竭的体力却把一个血肉之躯慢慢地推向上帝的虎口。 创作是一种自我完善的过程，也是一种自我销蚀的过程。 我们要完善自己，因而不怕销蚀。 （选自《原来姹紫嫣红开遍》，有删改） 【注】①“斯人独憔悴”出自杜甫的《梦李白二首（其二）》“冠盖满京华，斯人独憔悴” 这篇散文语言颇有特色，既清新自然又沉静隽永，请结合文本尝试分析。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【文学类文本阅读】第28问 文学类文本阅读，对应的是新高考语文试卷中的现代文阅读II。文学类文本既有小说，也有散文，在近几年的高考中主要以完整单篇的形式呈现，也会以两个文本组成的非连续性文本的形式呈现。文学类文本所选取的文章既关注现实，又体察内心世界，内容多富有生活气息，传达正能量，体现立德树人的导向。 第28问 散文阅读 文章体现了哪些语言特色？ 这类问法属于鉴赏语言特色题，通常以主观题的形式出现。解答这类题，需要仔细品味相关语句，从句式、风格等角度进行赏析。 常见问法 【2018·浙江卷，第10题】1.作者的兴奋情绪在文中画横线部分表现为怎样的语言特点？ ______________________________________________ 问法识别 【2023·云南昆明市第一中学阶段性测试，第8题】 这类问法的题，题干中常出现“品味”“分析”“语言风格”“语言特色”等表述，可据此识别这类问法。 2.文章叙述往昔时，体现出什么样的语言风格？请结 合文本简要分析。 _________________________________________________________________________________ 【2023·河南郑州市一模，第8题】3.文中第2段画线部分体现了哪些语言特色？请加以分析。 _________________________________________________________________________________ 问法剖析 第一步：抓住题干，锁定区间定角度。根据题干，明确要求是分析整篇文章的语言特色，还是某一段的或某一句的，是从句式角度、风格角度等某一特定角度分析，还是不指定分析角度。 第二步：结合原文，详析内容找特点。回归原文，结合具体内容和不同角度的赏析要点，分析语言特色在文中是如何体现和运用的，并分条概括作答。 【答题模板】模板一：本文（本段／本句）具有……的风格（特色），如……（分析该语言特色在文中的具体体现及表达效果）。 模板二：本文（本段／本句）运用……手法，生动（形象、细致、具体、简洁、传神）地写出了……，具有……的效果，表达了……的感情。 必备知识 赏析语言特色主要角度 用词角度 动词、形容词：准确、简练、深刻、含蓄、直白、生动、形象、传神、充满动感、充满想象力等 叠词：①内容上：起强调作用。②艺术效果上：语言具有生动性、形象性，具有绘画美；使文章读起来音调铿锵悦耳，富有音乐美；可以组成整齐的句式，具有形式美 反复：突出某种意思，强调某种情感，具有强烈的抒情性和感染力 化用成语：富有文采，典雅优美 句式角度 长短句结合：使行文错落有致，生动活泼，富于变化 整散句结合：使句式参差，错落有致，语调顿挫，音韵和谐 修辞角度 比喻句、拟人句、排比句、对偶句、反问句等修辞手法，使语言表达准确、鲜明而生动有力，情感真挚、强烈而又引人入胜 技巧角度 白描、工笔、动静结合、虚实结合、点面结合等表达技巧，使描写细致生动，形象鲜明 答题示例 【2023·河北正中实验中学阶段性测试，有改动】 高低陕北石 刘成章 陕北属于黄土高原，但黄土只是陕北的肉，陕北哪会没有骨？陕北，是一条刚硬的汉子。在我国一代代传下的山水画里，莽莽苍苍翳翳垒垒，是不绝的山和山上不绝的石头。石头可以说是天下至尊。石头载土、载水、载风、载云，载众生，载着一部人类史，沉雄、坚硬、厚实，人在其间伸展性灵。 ………… 陕北有一个县名，叫“清涧”。清涧的石板一层层地生在那里，发育在那里，成熟在那里，在山根河畔一叠一叠的，宛若竹简，宛若册页，宛若八百册线装书，宛若两万本新印的课本，使山河充溢着书卷之气。如果说别处的石头都是古典散文，那么清涧的石板就像南北朝的庾信写下的骈文，对仗工整。那一页页石板一页页书，仿佛一阵轻风就能把它们哗啦啦吹起。但是，翻它们的指头应是铁，应是铁的撬杠。有的石板上的纹理，俨然名家的书法，铁画银钩，力透石板，那应是柳青失落的信札。 ………… （有改动） 【第3问】请赏析文中画线句子的语言特点。 问法识别 _________________________________________ 由题干中的“赏析”“语言特点”可知，本题属于这类问法，考查分析作品的语言特色。 _________________________________________ 方法运用 第一步：抓住题干，锁定区间定角度。 根据题干可知，本题要求分析文中的画线句子的语言特点，并未指定特定的分析角度。 第二步：结合原文，详析内容找特点。 角度 内容详析 用词角度 句子使用了叠词和拟声词，如“一层层”“一叠一叠”“一页页”“哗啦啦”，使语言生动形象，具有音韵美 句式角度 “清涧的石板一层层地生在那里，发育在那里，成熟在那里”是整句、短句，“如果说别处的石头都是古典散文，那么清涧的石板就像南北朝的庾信写下的骈文”是散句、长句。据此可知，画线句整散结合、长短结合，句子错落有致，富于变化，音韵和谐 修辞角度 “宛若竹简，宛若册页，宛若八百册线装书，宛若两万本新印的课本”“就像南北朝的庾信写下的骈文”分别运用排比、比拟，“生在那里”“发育在那里”“成熟在那里”运用比拟。修辞手法的运用使语言生动形象 答案：①使用叠词和拟声词，如“一层层”“哗啦啦”等，语言生动形象，具有音韵美；②整散句结合、长短句结合，如“清涧的石板一层层地生在那里，发育在那里，成熟在那里”“如果说别处的石头都是古典散文，那么清涧的石板就像南北朝的庾信写下的骈文”等，句子错落有致，富于变化，音韵和谐；③综合运用多种修辞手法，语言生动形象。 22 典型例题 【例1】 去老舍茶馆 在北京的时期很短，却由不得地想起了老舍，想起他为什么沉潭，想起了他的《茶馆》。 于是就朝前门外大栅栏走去，去寻老舍茶馆。 这是吗？太冷清了。哪儿都可以冷清，茶馆是不该冷清的地方。该冒着热气儿，传出声浪来，卖报纸卖瓜子儿卖馍馍卖羊肉串儿……各色人等都该来混串混喊那才是！或者也有冷清的时候，一两个书生在此看书，三两个老人半靠着打盹，听蝉声鸣夏，看秋雨打落了梧桐——可不该是这么个冷清法。 宽敞的现代化楼梯折了几折，直通三楼，像去贵宾室似的。四周都是大玻璃晃人。所谓按老舍精神兴修的茶馆，就设在这富丽而冷清的三楼上。那人进人出踩踏着的门坎儿呢？那掀上掀下掀出一个纷杂世界的门帘儿呢？“来啦！”“烫着！”“您走好！”的吆喝呢？那些丧德的，算卦的，纳妾的，破财的，蹓鸟儿，出苦力，讲国事，论古今，兴叹天下；那些壮士，穷汉，没落贵族……都哪儿去了？哪儿去了？ 当然，当然，第一那是戏，第二那是旧时代的事了。我又糊涂了。 转身看见高悬的“大碗茶茶馆”五个镏金字，气派十足地凸起在黑漆的横匾上，一下子想起衙门里“明镜高悬”的形状。心里别扭。想：这种高级办公楼似的声势，却偏偏闹了个“大碗茶”的名字，不惭愧？那些脚上沾着泥，背上流着汗，手里揪扯着大葱煎饼的汉子，还有那挎着小篮儿卖香花，用手绢儿包着几文小钱的婆子们使的才是大碗哪！就这儿？一准青瓷小盖盅。细作叮当一声响，早把九流三教喝退到门外去了。是他们不配进茶馆吗？还是这样的茶馆不能接纳他们呢？ 门被我轻轻推开，一个仿旧时的茶馆就在眼前了，屋里不是没人，却这么静，这么静。我懵懂地找了一个靠窗子的桌子坐下，不由得绷紧了身架，好像不做成一副大家闺秀，就会坏了这里的规矩。 为什么都这么局促，这么安份，这么小心翼翼？这二尺来高的小戏台子到什么时候才热闹起来呢？那送茶水上点心的小姐，在吊着红绿绸子的茶牌幌子下垂手待命，要到什么时候才自如起来呢？ 不如到大栅栏那一溜小摊儿坐下来哪！坐下来吃茶叶蛋吃冰糖葫芦吃烧饼吃小豆小米粥，那才合适哪！别让我的腿脚在这些假红木的桌椅底下秀气着啊，委屈着啊，走啊！走！ 走之前，我在卫生间发现了一只小瓷碗。多好的碗啊！我一见就“要”了它。它缺了一个口，裂了一寸纹，盛着半碗黄沙，莫名其妙地蹲在箱盖上。它的瓷不亮，像浸了千年的井水。它的图案不妖艳，旧旧的像蒙了隔代的红尘，将它举过头顶察看碗底，有“景德古窑”四个字。我知道了，这一定是这个茶馆在江西定制的第一批茶碗，摔打得没了，只因为这一个残了，留在旯旮里保全了性命。 “拿吗？”我问自己。 “拿吧。”我劝自己。 侧耳倾听无人进来，便像猫儿一般轻手轻脚将这半碗细沙倾在墙角。周身一看，就将它塞在毛衣下我紧缩着腹肌的地方。只觉两颧如火烫，我走出卫生间，回到座位上。假模假样又啜了两口茶水，然后将外衣一套，拎包一裹，我溜之乎也。这是十二月二十二日上午。 晚上，当我把这一段故事讲给我身边这位华发新生的年青朋友，他干裂的嘴唇终于像玫瑰一样绽开了， 他憔悴的脸复又年青，他黑压压的眼睛复又迷乱而欢快了。 “那老舍茶馆一定会向你起诉，说你偷盗新文物！” “我？”我叫起来，“我那是吗？是吗？是吗？” “不是，不是，”他躲闪着我的逼问，贴身在冰冷的红墙上，大笑，“当然不是。窃钧者诛，窃国者侯嘛，你算什么？小扒罢了！” “嗷——”我几乎要跺脚，“它本来是坏的！是没人要的！反正我不是！不是！他们才是呢！他们窃得了恢复中华文化的名誉，窃得了纪念老舍先生的名声！他们窃得了所谓的淳朴古雅！老舍的精神难道是这样的吗？那些柜台、戏台、茶坛子、壶，连招待小姐……全都是摆设！是矫情！是戏！老舍的戏才是生活呢，这儿的生活倒成了什么了？这难道不是偷？这是大偷！巧偷！明偷！文诌诌地偷！我算什么？他们才是正宗的窃呢，而且……” ——我忽然捂住了自己的嘴巴，天啊，我都说了些什么呀？难道我这个拿了别人的碗又倒打一耙的人，就真的不怕老舍茶馆的大爷小姐们挟了水火棍，拖了软绳套前来兴师问罪吗？ 我认错，我不好，我改，行吗？ 我第一，愿将这只碗完璧归赵。 我第二，愿照价赔钱。 我第三，愿加倍罚款。 第四……我第四……不，唯有第四我不能趴下。我仍然坚持我现在对这个茶馆的看法。只要它依旧摒弃了大众化，只要这里没流淌着普通人的喜怒哀乐，不管它是不是使的大碗，我都觉得老舍的魂灵绝不会光临此地！他那一颗洁净的心一定宁肯在那一片宁静的太平湖中沉默着。谨此顺致北京前门外大碗茶茶馆，湘籍金陵人苏叶在此，诚惶诚恐，听候发落。 （有删改） 这篇散文的语言很有特色，请举例分析。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：结合“当然，当然，第一那是戏，第二那是旧时代的事了。我又糊涂了”“别让我的腿脚在这些假红木的桌椅底下秀气着啊，委屈着啊，走啊！走！”“我认错，我不好，我改，行吗？”“湘籍金陵人苏叶在此，诚惶诚恐，听候发落”这些语言或运用反语，或辛辣讽刺，诙谐幽默，笑中带泪。 结合“四周都是大玻璃晃人”“都哪儿去了？哪儿去了？”“我那是吗？是吗？是吗？”“这是大偷！巧偷！明偷！文诌诌地偷！”这些语言多用强烈的语气直接表达作者的情感态度，尖刻锋利，有强烈的情感色彩。 结合“这是吗？太冷清了”“为什么都这么局促，这么安份，这么小心翼翼？”“反正我不是！不是！他们才是呢！”“全都是摆设！是矫情！是戏！”“委屈着啊，走啊！”“反正我不是！不是！他们才是呢”“我认错，我不好”文章语言多用短句和口语，既简洁生动，又通俗易懂。 结合“哪儿都可以冷清，茶馆是不该冷清的地方”“是他们不配进茶馆吗？还是这样的茶馆不能接纳他们呢？”“唯有第四我不能趴下”这些语言或内涵丰富，或有言外之意，含蓄有韵味，极耐人寻味。 答案示例：①幽默诙谐中带着火辣辣的味道；②语言犀利。③多用短句口语化。④语言含蓄有张力，言有尽而意无穷，耐人寻味。 【例2】 远去的东栅 张会芬 东栅，是乌镇东边的一条街。2005年，我初到乌镇，进大门便看到几只乌篷船泊在澄碧的河里，河边青檐黛瓦的房子静默如画。镇中心有一个戏楼，往西是西栅，东边即东栅。长而弯曲的石板路，错落整齐的老房子，就那么静静地在我面前延展，我一时不知道是在梦里，还是在故乡。 在被岁月磨洗得光滑洁净的石板路上，我独自慢慢走，慢慢品味着每一道厚实的木门，每一扇木格窗户。悠长的小巷深处，低矮安静的门楣里，一定深藏着无数的沧桑与故事。林家铺子里寂静无人，柜台上光溜溜的，静默的物什无声地暗示着曾经的热闹。茅盾故居就坐落在林家铺子斜对面，走进去仿佛就把满屋子的书香带在了身上。 河边的木板房里，有几家店铺。一位老太太坐在柴火灶前卖点心，热气腾腾的蒸锅上，是用荷叶包着的粑粑。我买了一个剥开来吃，那淡淡的甜味、清清的荷香让人回味隽永。临街住房的门半掩或敞开，里面的人说话声音极小，有老人躺在竹椅上摇着蒲扇，有女子低头缝着蓝花布包……我的脚步不想迈动，真想留下来享受这静谧安适的日子。 东栅尽头，几个女子在河边浣衣，小孩子们欢快地跑来跑去。我伫立在廊桥上，左岸回廊人迹寥落，中间河水碧澈如镜，右边民居似水墨画。在渐渐退去的夕辉中，乌镇就如一位恬静的古典女子，着蓝花布衣，坐在河边默默与我对视。我读出了她的简静，安详，内敛，而她也仿佛看出了我的芜杂，浮躁，虚荣……我竟不敢与她长久对视，于恋恋不舍中落荒而逃了。 2010年夏再到乌镇，恰逢上海举办世博会，许多游客蜂拥而来。素净的乌镇变成了一个蓬头垢面的女子。河边，街上，小巷，桥头，到处充斥着导游沙哑的声音、游人的吵嚷和攒动的人头。窄窄的石板街上，游人挨挨挤挤，前脚抵着他人的脚跟，后脚可能被人踩掉了鞋子……乌镇完全失去了往日的宁静，显得喧嚣和烦躁。 东栅临街的人家大门紧闭，似已没人居住的房子杳无生气。河边也消失了浣衣的女子和玩耍的小孩，而那河水，已由澄碧变成黯深的绿。踩在东栅的小街上，我似乎听到青石板的哭泣。有导游说，西栅已将临街临河的房屋改造成了度假村，供游客住宿玩乐……我咽喉发干，心底苦涩，脚步随着人流匆匆向前，只想快速逃离。 梦中的故乡没有了。乌镇这位江南静女，被时代的潮流裹挟前行，已变得面色黯淡，妆容不整，她似乎也逃不出周庄的宿命。在人们从文化遗产中获取经济利益的过程中，许多美好的事物也随之慢慢消逝。 再见了，我的东栅！你已渐行渐远，我只能在记忆里把你留存，由此而来的思念却越来越浓。 （选自《短篇原创文学·散文精选》，有删改） 以第④段为例，赏析这篇散文的语言特色。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：①句式方面：句子“河边，街上，小巷，桥头，到处充斥着导游沙哑的声音、游人的吵嚷和攒动的人头”和“我读出了她的简静，安详，内敛，而她也仿佛看出了我的芜杂，浮躁，虚荣”中，既有散句，又有整句，整散结合。 ②修辞方面：句子“在渐渐退去的夕辉中，乌镇就如一位恬静的古典女子，着蓝花布衣，坐在河边默默与我对视”运用比喻的修辞手法，把“乌镇”比作一位“古典女子”，着蓝花布衣，坐在河边默默与我对视；句子“我读出了她的简静，安详，内敛，而她也仿佛看出了我的芜杂，浮躁，虚荣……我竟不敢与她长久对视，于恋恋不舍中落荒而逃了”运用拟人的修辞，她也仿佛看出了我的芜杂，浮躁，虚荣，赋予了乌镇人的行为、情感。形象生动写出了乌镇的简静，安详，内敛。 ③语言风格：句子“我伫立在廊桥上，左岸回廊人迹寥落，中间河水碧澈如镜，右边民居似水墨画”中“人迹寥落”、“碧澈如镜”、“似水墨画”等词的运用，简约、淡雅（典雅）。 答案示例：①句式方面：整散结合。如“左岸回廊人迹寥落，中间河水碧澈如镜，右边民居似水墨画。”；“我读出了她的简静，安详，内敛，而她也仿佛看出了我的芜杂，浮躁，虚荣”等使用整句；②修辞方面：使用比喻的修辞，如“乌镇就如一位恬静的古典女子”把乌镇比作一位古典女子；拟人的修辞，如“她也仿佛看出了我的芜杂，浮躁，虚荣”、“我竟不敢与她长久对视”，赋予了乌镇人的行为、情感。形象生动写出了乌镇的简静，安详，内敛；③语言风格：简约、淡雅（典雅）。如：“人迹寥落”、“碧澈如镜”等词。 真题演练 【广东阶段练习】 文本一： 弄蛇人的笛声 周晓枫① 如此炎夏，弄蛇人却把自己包裹得像僧侣。缠着鲜艳夺目的头巾，更映衬出黑樟木色的皮肤，他有深渊般的眼睛。远看，以为他抱着骨灰瓮，其实只是便于携带的轻巧柳篮，比棋钵大不了多少——对于体形纤长的女王来说，足够了。柳篮中的蛇毫无声息，似在沉睡，在默片般的梦境中。 弄蛇人开始吹奏，葫芦形的笛子顶端没进他的胡须里。眼镜王蛇运动时笔直延展的身体，如若变得柔软的笛子；笛子像是蛇风干变硬的骨骸，从中滑出的，是灵动的肉身，是光滑婉转又自相缠绕的旋律。 音乐继续，终于诱动了沉睡者。蛇，具有舞蹈家应有的窈窕和玲珑。无颊鳞的眼镜蛇面部光滑，磨削过的腮部线条有着内在的凌厉——高傲的女神，露出微微上翘的颏，缓慢抬升被珠粒细密镶嵌的身体。 …… 舞台中间，只有顶棚一束追灯照射下来，把女子笼罩在光圈之中，周围，都是黑暗。她双臂垂落，水样滑泻的肩线；盘踞而坐，只有一条脊骨，别无支撑——她的剪影就像蛇后。即使一动不动，也能感知她的妖娆、她的有毒之美。她仿佛正在吞噬自身的阴影，以积攒足够坚持一生的凉意。 徐徐地，蛇后开始摇动她修长曼妙的腰肢……鳞片闪动，模拟蛇皮的紧身衣上满是网纹和光斑。以完美的弧弓匍匐在地，或者盘卷，展示螺旋结构之妙……她的身体柔软到不可思议的程度，似乎连关节都是液体的。柔软、绵长而致命的情意，她的动作里暗含燎灼欲望的挑逗；但眼神漠然，不会歌唱也不会微笑的嘴唇紧闭。这是怎样谜一般的女性？木无表情，也能让人肝肠寸断。 蛇舞——来自魔鬼的礼物，这馈赠令你无所适从。只有出色的舞蹈演员才能胜任其中的难度，表现出蛇是如何献出它的深渊之吻。 ……曲终，灯光熄灭，舞蹈的女子重归熟悉的黑暗，她将继续凛然捍卫蛇一样不容侵犯的孤独。眼镜王蛇就是这样，独居——由于它的食谱里也包括蛇，所以眼镜王蛇的地盘里没有其他蛇类存活，它就像独断而好妒的王后。要，就要全部；对于琐碎的部分，它从来不屑一顾。 …… 对蛇来说，弄蛇人是权威，是统治者，是给自由宣判死刑的神。当蛇仿佛被压扁的头慢慢伸出委身的陶罐，像是从囚禁之所里释放出来的魔鬼，它将报复还是感恩？令人意外，蛇一旦越出牢狱，竟开始给剥夺它自由的独裁者跳舞。起舞，仿佛有从内心升起的颂歌，它无视曾经和随后的屈辱。蛇可以随意弯曲，就像每根骨节都被打断；全身都是关节，所以无须弯下膝盖，蛇的屈从不着痕迹却面面俱到。 且慢，囚徒可有自由和尊严？难道身体被绑缚，更有助于灵魂抵达彼岸？看，弄蛇人缭绕的笛声里，那条被俘之蛇像芭蕾舞者，在双足的日常刑罚中建立起美妙的升华；像沉浸创作的艺术家，被禁锁在绝望里，渐渐被某种未知的旋流感召，进入神秘的冥想，进入别样的自由。艺术与其创造者的关系均是如此，既有爱与热爱，也有奴役与控制，以及难以言明的历险与享乐、服从与自由。自由，既朴素又奢华，既美妙又残酷的自由……从凝重里提炼的透明之轻，这空气样的自由。但自由的价值，或许唯有在被奴役者那里才得到恰切的阐释，如同常人无从体会空气的存在，只有被掐住喉咙的人才知道缺氧的绝望。 自由是任意变化的，自由也可以是在任意变化的世界里选择永恒的不变。这便是关乎蛇的神话。蛇从来没有改变过，亿万年来，它始终保持如一的样貌和行为方式，几乎没有什么进化痕迹。亿万年的光阴等同一日，蛇古老的忠贞比撰刻在石碑上的誓言更为坚定。然而，蛇的道德与道理还能承诺给谁？无论上帝还是人类，都不再听信于它，于是蛇，成为一道自我捆绑、勒痕显现的绳索。 （节选自散文集《巨鲸歌唱》） 文本二： 形容词赞美诗 嗜好密集而浓烈的风格，我爱那种个人口音很重的文字；阅读影响下我的创作，同样是繁复、绵密、任性到一意孤行。我明白自己由此偏离公众趣味，丧失读者，甚至责任编辑看我的出版校样时都产生过类似高原反应的头晕和窒息，但我并不为此羞耻。寂寞就寂寞吧，我喜欢人烟稀少处的清静；如果有幸，我可以更靠近某些只存活于边缘地带的真理。 我最受诟病的特征是华丽，是汹涌的词，是缭绕的句式，以及路线复杂却腹腔空旷的意义迷宫。我难以克制地迷恋浮巧小智，强迫症似的寻求对偶效果——从成语的四字工整，到哪怕是残剩比喻里所暗示的神谕。 工笔。巴洛克。浓墨重彩。它们都是在缓慢中积累足够的形容词。是形容词，带给我写作中的安全感。反复标记的形容词让我心花怒放，有如贪婪的老财主守着他的密码锁：我的，我的，都是我的！其实，形容词既是我的密码，也是我破解世界的长柄钥匙：金属上的独特缺刻在锁孔里旋转，随后从秘境里透出光线……尽管，有许多的经验与教训，我依然不悔对形容词的热爱，依然向死而生。我深知，与创作规律存在出入，我将由此遭遇自由或付出代价。 （节选自散文集《巨鲸歌唱》跋②《形容词赞美诗》） 【注】①周晓枫：当代著名作家，“新散文”创作的代表人物。②跋：一种文体，一般写在书籍或文章的最后。 阅读鉴赏课上，请你结合“文本二”，向同学们举例赏析这篇散文的语言特色。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：根据题目要求，先从文本二中筛选出作者自己对这篇散文语言风格的评价。可抓住“密集”“浓烈”“繁复”“华丽”“比喻”“工笔”“形容词”“浓墨重彩”等关键词归纳出语言风格为“繁复密集”“华美绮丽”“刻画细腻”。再在文本一中找到能凸显这些特色的词句进行分析。 比如体现“繁复密集”的句子有：“对蛇来说，弄蛇人是权威，是统治者，是给自由宣判死刑的神”，运用排比，连用三个“是……”，形成“繁复密集”的语言风格，写出弄蛇人对于蛇的掌控；类似的还有“艺术与其创造者的关系均是如此，既有爱与热爱，也有奴役与控制，以及难以言明的历险与享乐、服从与自由”，运用“既有……，也有……，以及……”的句式，形成密集浓烈的风格，表达艺术与创作者之间复杂的关系。 体现“华美绮丽”的句子和词语有：“像是蛇风干变硬的骨骸”，运用独特的比喻，写弄蛇人吹奏的笛子，给人独特的感受；“窈窕和玲珑”描写蛇的身姿，“凌厉”描写蛇的腮部线条，“被珠粒细密镶嵌的”，描写蛇的满布鳞片的身体。这些生动的形容词、层层的修饰和独特的比喻，呈现浓墨重彩的华丽效果。 体现“刻画细腻”的句子有：“徐徐地，蛇后开始摇动她修长曼妙的腰肢”“以完美的弧弓匍匐在地，或者盘卷，展示螺旋结构之妙”“她的动作里暗含燎灼欲望的挑逗；但眼神漠然，不会歌唱也不会微笑的嘴唇紧闭”，采用工笔细描的手法描写女子舞蹈的动作姿态表情等，刻画细腻生动，活灵活现，展现出人物鲜明的形象。 答案示例：①繁复密集。例如作者抒发感受体验，用“弄蛇人是权威，是统治者，是给自由宣判死刑的神”“艺术与其创造者的关系均是如此，既有爱与热爱，也有奴役与控制，以及难以言明的历险与享乐、服从与自由”等这样的排比及辩证性语言，形成密集浓烈的风格；②华美绮丽。描写眼镜王蛇和舞蹈女子时，作者用“像是蛇风干变硬的骨骸”“凌厉”“修长曼妙”“谜一般”“肝肠寸断”等词句，以这些生动的形容词、层层的修饰和独特的比喻，呈现浓墨重彩的华丽效果；③刻画细腻。刻画女子舞蹈时，文章多处运用工笔，如“鳞片闪动……以完美的弧弓匍匐在地，或者盘卷，展示螺旋结构之妙……”刻画细腻生动，活灵活现，展现出人物鲜明的形象。 【云南大理阶段练习】 汴京的星河 叶文玲 孩提时，我有许多美丽的憧憬，天真的梦。那时，我最喜欢看天上的星河。夏夜仰望那缀满星星的夜空，我会几个小时地坐着发痴，小脑瓜里整个儿盘旋着关于星星月亮的种种神话传说。于是，我总相信月宫里有嫦娥，早晚有一天会从那影影绰绰的桂花树下飘飘走出，而那璀璨的星星呢，一定是那些调皮的小仙女随意抛洒的宝石珠贝。我很想什么时候飞上天去，抓住天幕的一角轻轻一抖，让这些明亮得耀眼的珠宝纷纷落下来，穿过云端，落到人间。 傻念头想过万万千，我却从不以为可笑，倒觉得这些记忆，永远像蜜汁一样醇甜。大概就因为这颗未泯的童心吧，一些别人认为是不算稀奇的事，在我，却总要兴奋地大喊大叫。 现在，我就又想叫喊了：最近，我真的看见了天上落下的星河——那明亮得耀眼的珠宝。 那是在汴京——开封。这个赫赫有名的宋代京都汴梁城，果真又一次牵下了天上的星河，让无数次揣想过《东京梦华录》【注】笔下灯宵月夕的我，感到如此新奇和庆幸。 素享盛誉的汴京，果不负人愿。在月华皎皎的元宵节，它再次以花光满路千门如昼的姿颜，呈现了它非同寻常的辉煌。 非是我这个初来乍到的外来客言辞夸大，我总觉得在汴京看灯会，别有一番意趣，在灯会中看汴京，别有一番别处难以得见的古城神韵和京都风光。 这种新奇有趣的感觉缘何而来？是因了那些盏灯，也因了那看灯的人，也因了那挂灯的街。 先说那街。 汴京的街，古今相映成趣，一片繁荣。路这厢，高高耸立起一幢幢现代化大楼；路那厢，则一色是明清风味的木柱木门木栅，特别是那雕镂朱漆的木窗棂，很能教人想起白话小说中所写的布衣小帽的“市井人家”。甚至连门口那长垂的竹帘一动，你都会蓦然一惊：是要走出一位肩搭长巾鼻头抹了点白粉的“酒保”，还是珠钗满头罗裙曳地的“女娇娃”？ 且说那人。 也许正月正是“闲月”吧，不大的汴京城竟拥集了这么多的“闲人”。 紧挨着相国寺的小商品市场，设在一条长而又长的窄巷内，天天人头攒动，熙来攘往，那琳琅满目的小摊和形形色色的顾客，还真像升平鼎盛的北宋“相国寺万姓交易”的盛况呢！那儿，摆着那么多卖各色小吃的食摊，香气四溢，烟雾腾腾，碗盏丁冬，吆声大作。那个素享盛名的“第一楼”，更是整日顾客盈门，座无虚席。这一切，不也大有一向以时令小吃著称天下的汴京城遗风么？但是，我晓得，这盛况，这胜景，前些年是断断没有的，假如没有改革开放的新经济政策带来的繁荣，一向贫寒的豫东农民，能这样衣帽鲜亮亮、脸上油光光地率领举家老小来开封大饱眼福和口福吗？ 今年，到开封游逛的人特别多，游逛的最主要目的，就是来观灯。 再说那灯。 我们抵达之时，虽是正午，却见鼓楼、龙亭这些主要街区，俱已“东风夜放花千树”了。 说也怪，越盼淡月胧明，偏偏日落迟迟，待挨得黄昏近，笑语喧，好心的主人却又劝阻道：此时去观灯，保准你们挨都挨不到跟前！ 纵然心急难耐，也只好耐下心来，远远地站在门口，放眼眺望长街，果然是人潮滚滚，黑压压一片。虽未亲临，可是一阵阵传来的欢声笑浪，越发教你心痒痒得如痴如醉了。 好容易等到了“灯火阑珊”时。哦，这话儿也许不算准确，已是夜露生凉月横中天了，兴致浓浓的观灯人，还是一簇簇一队队地蜂拥不绝。 汴京城名不虚传，而汴京人也果有奇术异能！你看那一盏盏巧夺天工的彩灯，真个是收尽了祥云五色荧煌炫转，那千百盏争奇斗俏的灯，一一地当街密密地排列开来，交相辉映，金光四射。近近地看，真是千姿百态，大放光华，直教人眼花缭乱；远远地望，只见高高低低，五颜六色，飞旋流转，闪闪烁烁，道它是银河垂地，一点也不夸张。不信的话，此时你抬头望望中天，平日如练的素月，也悄然失色，端端地消淡了许多光华。 古人观灯，只能欣赏那奇巧百端的扎灯技艺，点的是蜡烛，糊的是绢纸，纵然巧夺天工，也难经风吹雪打；而今的灯，有了科学技术辅佐，自然更加高明。你看那腾跃而起的奔马灯浑身通亮，那纵马奔驰的勇士目光如炬；那能与人对话的机器娃娃灯前趋后仰，憨态可掬；那大书“为民作主”的扇子灯来回穿梭，熠熠生辉。 呵，怪不得，所有的看灯人都不恋恋于那些只有光色，只亮不转的小灯，却把以上那些巨大的，既有传统技巧，又有现代化特色的新鲜有趣的大转灯，密匝匝地围了个水泄不通。 一点不错，尽管灯节是古老传统，但人，毕竟是80年代的人，现代人最仰慕的还是科学技术和现代文明啊！ 兴尽欲归时，在长街的拐角处，却又见到了一幅教我怦然心动的景象——一间小木楼的门窗呀的一声启开，一根长竹竿软软地伸将出来，竹竿头上，滴溜溜地悬了一盏八角宫灯，那宫灯虽小，款式却玲珑剔透，做工也极精致细巧。一时间，我没看清灯壁上那悠悠旋转的花卉图样，只觉得像飘过去一簇飞花，一团流云…… 我看得呆了，循了那挑灯的手望去，恍恍的灯影下，只见是一个穿猩红雪衫的姑娘。许是那衣衫太红，那灯光太朦胧了，我看不清姑娘的眉眼儿，只见她那笑盈盈的脸蛋儿，被身上那件红衫，手中的那盏红灯，映照成了一团艳艳的红云…… 那红云，那灯影，久久地晃在我的眼前，直伴着我进入梦境。 午夜，我果然重温了少年时的梦——我见那闪闪烁烁的星星，都从天河里飞溅下来，变成了“灯雨”，洒落在汴京城…… （本文有删改） 【注】《东京梦华录》：宋代孟元老作，回忆北宋都城汴京（今河南开封）盛况的作品，以黄帝“梦游华胥之国”的故事而命名，也是后世研究宋代都城文化史的重要著作。 有文学评论家说：“散文就是通过自己独有的语言方式，把它背后的味道传达出来。如果没有语言个性，散文就没有多大的价值。”请分析这篇散文的语言特色。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：①语言清新明快，用词华丽，想象丰富，如“我总相信月宫里有嫦娥，早晚有一天会从那影影绰绰的桂花树下飘飘走出，而那璀璨的星星呢，一定是那些调皮的小仙女随意抛洒的宝石珠贝”用嫦娥等神话传说，让散文充满诗意的美。 ②大量使用修辞手法，“闪闪烁烁，道它是银河垂地，一点也不夸张”“你看那腾跃而起的奔马灯浑身通亮，那纵马奔驰的勇士目光如炬；那能与人对话的机器娃娃灯前趋后仰，憨态可掬；那大书‘为民作主’的扇子灯来回穿梭，熠熠生辉”多用排比和比喻等，写出千姿百态的彩灯，亮和美的灯光。 ③大量使用了短句和整句，短句如“香气四溢，烟雾腾腾，碗盏丁冬，吆声大作”“那红云，那灯影，久久地晃在我的眼前，直伴着我进入梦境”句式简洁明快，整句如“近近地看，真是千姿百态，大放光华，直教人眼花缭乱；远远地望，只见高高低低，五颜六色，飞旋流转，闪闪烁烁，道它是银河垂地，一点也不夸张”句式整齐，节奏明快，描写了街的繁荣、游人众多、观灯盛况，流露中对汴京的赞赏。 ④多用副词等，如“我真的看见了天上落下的星河”“果真又一次牵下了天上的星河”“果然是人潮滚滚”“真个是收尽了祥云五色荧煌炫转”，“真的”“果有”“果然”“真个”等副词生动地写出急于分享的兴奋心情。 答案示例：①语言清新明快，用词华丽，想象丰富，用嫦娥等神话传说，让散文充满诗意的美；②大量使用修辞手法，多用排比和比喻等，写出千姿百态的彩灯，亮和美的灯光；③大量使用了短句和整句，节奏明快，描写了街的繁荣、游人众多、观灯盛况，流露中对汴京的赞赏；④多用副词等，如“果有”“真个”等副词生动地写出急于分享的兴奋心情。 【四川巴中一模】 树会记住许多事 刘亮程 如果我们忘了在这地方生活了多少年，只要锯开院墙角或房后面一棵树，数数上面的圈就大致清楚了。 树会记住许多事。 树从不胡乱走动。几十年、上百年前的那棵榆树，还在老地方站着。我们走了又回来。担心墙会倒塌、房顶被风掀翻卷走、人和牲畜四散迷失，我们把家安在大树底下，房前屋后栽许多树让它快快长大。 树是一场朝天刮的风。刮得慢极了。能看见那些枝叶挨挨挤挤向天上涌，都踏出了路，走出了各种声音。在人的一辈子里，人能看见一场风刮到头，停住。像一辆奔跑的马车，甩掉轮子，车体散架，货物坠落一地，最后马扑倒在尘土里，伸脖子喘几口粗气，然后死去。谁也看不见马车夫在哪里。 树在天地间丢了东西。 哥，你到地下去找，我向天上找。 树的根和干朝相反方向走了，它们分手的地方坐着我们一家人。父亲背靠树干，母亲坐在小板凳上，儿女们蹲在地上或木头上。刚吃过饭。还要喝一碗水。水喝完还要再坐一阵。也不知树根在地下找到什么。我们天天往树上看，似乎看见那些忙碌的枝枝叶叶没找见什么。 找到了它或许会喊，把走远的树根喊回来。 爹，你到土里去找，我们在地上找。 我们家要是一棵树，先父下葬时我就可以说这句话了。我们也会像一棵树一样，伸出所有的枝枝叶叶去找，伸到空中一把一把抓那些多得没人要的阳光和雨，捉那些闲得打盹的云，还有鸟叫和虫鸣，抓回来再一把一把扔掉。不是我要找的，不是的。 我们找到天空就喊你，父亲。找到一滴水一束阳光就叫你，父亲。我们要找什么。 多少年之后我才知道，我们真正要找的，再也找不回来的，是此时此刻的全部生活。它消失了，又正在被遗忘。 那根躺在墙根的干木头是否已将它昔年的繁枝茂叶全部遗忘。我走了，我会记起一生中更加细微的生活情景，我会找到早年落到地上没看见的一根针，记起早年贪玩没留意的半句话、一个眼神。当我回过头去，我对生存便有了更加细微的热爱与耐心。 如果我忘了些什么，匆忙中疏忽了曾经落在头顶的一滴雨、掠过耳畔的一缕风，院子里那棵老榆树就会提醒我。有一棵大榆树靠在背上（就像父亲那时靠着它一样），天地间还有哪些事情想不清楚呢。 我八岁那年，母亲随手挂在树枝上的一个筐，已经随树长得够不着。我十一岁那年秋天，父亲从地里捡回一捆麦子，放在地上怕鸡叼吃，就顺手夹在树杈上，这个树杈也已将那捆麦子举过房顶，举到了半空中。这期间我们似乎远离了生活，再没顾上拿下那个筐，取下那捆麦子。它一年一年缓缓升向天空的时候我们似乎从没看见。 现在那捆原本金黄的麦子已经发灰，麦穗早被鸟啄空。那个筐里或许盛着半筐干红辣皮、几个苞谷棒子，筐沿满是斑白鸟粪，估计里面早已空空的了。 我们竟然有过这样富裕漫长的年月，让一棵树举着沉甸甸的一捆麦子和半筐干红辣皮，一直举过房顶，举到半空喂鸟吃。 “我们早就富裕得把好东西往天上扔了。”许多年后的一个早春。午后，树还没长出叶子。我们一家人坐在树下喝苞谷糊糊。白面在一个月前就吃完了。苞谷面也余下不多，下午饭只能喝点糊糊。喝完了碗还端着，要愣愣地坐好一会儿，似乎饭没吃完，还应该再吃点什么，却什么都没有了。一家人像在想着什么，又像啥都不想，脑子空空地呆坐着。 大哥仰着头，说了一句话。 我们全仰起头，这才看见夹在树杈上的一捆麦子和挂在树枝上的那个筐。 如果树也忘了那些事，它便早早地变成了一根干木头。 “回来吧，别找了，啥都没有。”树根在地下喊那些枝和叶子。它们听见了，就往回走。先是叶子，一年一年地往回赶，叶子全走光了，枝杈便枯站在那里。枝杈也站不了多久。人不会让一棵死树长时间站在那里。它早站累了，把它放倒。我们怕它滚动，一头垫半截土块，中间也用土块堰住。等过段时间，消闲了再把树根挖出来，和躯干放在一起。一根木头随便往哪一扔就是几十年光景。这期间我们会看见木头张开许多口子，离近了能听见木头开口的声音。木头开一次口，说一句话。等到全身开满口子，木头就基本没话可说了。我们过去踢一脚，敲两下，声音空空的。根也好，干也罢，里面都没啥东西了。即便无话可说，也得面对面呆着。一个榆木疙瘩，一截歪扭树干，除非修整院子时会动一动。也许还会绕过去。谁会管它呢。在它身下是厚厚的这个秋天、很多个秋天的叶子。在它旁边是我们一家人、牲畜。或许已经是另一户人。 （选自《文苑•经典美文》，有删节） 这篇散文的语言极具特色，下列语言特色赏析不正确的一项是（   ） A.朴素明快。自然娴熟地运用地方口语和俗语，灵活使用长短句，文风朴素，节奏明快。 B.清新明丽。遣词造句新颖独特，比喻、拟人等修辞手法，使寻常事物和抽象情感鲜活可感。 C.含蓄蕴藉。凝炼简洁的话语蕴含着对现实生活、对自然生命丰富的情感与深刻的理解，富有哲理。 D.幽默诙谐。“树从不胡乱走动”等语句，妙趣横生，充满幽默感。用轻松的笔调、风趣的语言表现日常生活，读来饶有兴味。 答题思路：D.“幽默诙谐”错，“树从不胡乱走动”等语句借助拟人等修辞手法，遣词造语新颖独特，体现的是语言生动形象的特点，全篇语言朴素二隽永，平易二丰厚，不是幽默诙谐。故选D。 答案示例：D 【甘肃白银阶段练习】 洱海一枝春 曹靖华 大理好。 洱海，这面光洁的梳妆镜，南北长百里，东西宽十余里，就放在它前面。苍山，这扇彩色锦屏，高达八里，宽百余里，就竖在它背后。 苍山十九峰，自北而南，宛如十九位仙女，比肩并坐，相偎相依，好像在对镜理妆，凝视洱海；又好像在顾盼着苍山下、洱海边终年盛开的繁花。 山巅白雪皑皑，好似一条又细又白的纱巾，披在头顶，显得分外洒脱。 大理，好一幅风景画。 大理，好一首抒情诗。 大理，这神话之乡，处处皆神话。 任你走到哪儿，谁都会点着告诉你： 这是蛇骨塔。传说从前耳海出现了一条怪蟒，兴风作浪，吞食人畜。这一带人民可遭殃了。大理石匠段赤城，决心为民除害。他手执宝剑，身捆钢刀，纵身入海，与蟒搏斗，被蟒吞入腹中。他在蟒肚里滚来滚去，用钢刀将蟒刺死，自己也身葬蟒腹。人民将蟒捞出，破开肚子，把段赤城起出来，把蟒烧成灰，拌入泥中，在苍山马耳峰下，修了这座塔来纪念他。 这就是蝴蝶泉呀！据说当年泉边住着一户人家，有一个姑娘，长得可美呢！姑娘有副好心肠，她爱上了一个年青樵夫。国王听说姑娘长得好，就把她抢到宫里。樵夫深夜把她救出来，国王派人追到泉边，二人知无处可逃，就投泉而死，化为蝴蝶，双双飞去…… 瞧，那就是苍山玉局峰！“望夫云”就出现在玉局峰上的天空呢！据说从前大理南诏王有位公主，她爱上一个年青的穷猎人，一块逃到玉局峰上的岩洞里。国王大怒，就请法师把猎人打死扔在洱海里，猎人的尸体变为石骡。公主日夜想念，不久也就死去，化为一朵白云，出现在玉局峰上，像在探望似的。 这是…… 瞧，那就是…… 啊，只要你有情致听，这儿的故事真比《天方夜谭》里的还多呢！纵然说上一千零一夜，也未见得能说完！ 可是，更好的是大理人。他们正创造着比神话还好的现实呢！ 一个临别晚会上，大理白族自治州文艺单位的几位同志，和我们聚在一起，畅聊起来。她们都争着说： “我们大理可好着呢！你喜欢我们的‘风花雪月’吗？我们这儿流行着这样的。……啊！怎么说呢，也可算是咏大理的四景吧： 下关风，上关花， 下关风吹上关花。 苍山雪，洱海月， 洱海月照苍山雪。 来去匆匆，怎能品出‘风花雪月’的味儿呢？” 有的同志说大理含蓄得很，不让客人到此一览无余，于是说： “再来吧，下次再来。可别忘记我们的风花雪月呀！下次再来，我们准备在‘花前月下’，陪你乘下关风，破洱海浪，游我们河海的水晶宫，在我们自治州的水晶宫里表演……” 我连忙笑着插道： “那时你们可再不能像刚才那样，表演《新媳妇走娘家》了，那是水晶宫呀。” 一阵笑声过后，就都又抢着说： “怎么呢，那时我们就表演《仙女邀游水晶宫》吧。不过，伴奏的将不是我们的乐队，而是下关风。风声所至，万籁齐鸣。这是我们水晶宫里的交响乐。我们将在洱海月、苍山雪的清辉交映中，翩翩起舞。咱们将在水晶宫里共餐江海月映照的苍山雪吧，那才别有情趣呢！……。” 风花雪月…… 大理，它美，美得别致、有情趣。 大理风，不，应该说是下关风吧，确实了不起。我住在楼上，窗子又正对风口，每夜狂风大作，龙吟虎啸，屋瓦齐鸣。真比黄山玉屏楼、狮子林的风还要猛烈。大风一起，我就想这大概又是望夫云想看石骡了。风声之大，耸人听闻。原来下关地当洱海入漾鼻江的出口，江水由苍山十九峰最南的斜阳峰下的山谷中，夺峡而出，直奔下游的澜沧江去。这又深又窄的峡谷，是个大风口，正对着大理平川的下关。所以，劲风阵阵，呼啸而来。其来也，如钱塘怒潮，万马奔腾，地动天摇。 大理的花，也别有风骨。狂风中，尽管它的枝叶身干，随风俯仰，而花苞却睥睨一切，迎风怒放。 大理繁花如锦，真是“花花世界”。大理人也别有情趣，有福气。他们爱花、养花，几乎成了风习。尤其白族同胞，几乎家家院内是繁花，户户门外有清流。他们把花当作美好生活的一部分。 大理的花又多又好。尤其是茶花，如果说云南茶花甲天下，那么，大理茶花就该是盖云南了。 茶花品种之多，达七十余种。什么蝶翅、大紫袍、雪狮子、大玛瑙、童子面、恨天高……花朵之大，有直径达七寸者。颜色有紫、白、粉、红……接枝后，一株树上可开出数千朵五彩缤纷的花朵来。丽江还有上千年的万朵茶呢。尤其是大红的茶花，老远就把人的眼睛、人的心魂都吸住了。盛开时，火焰般的满树通红。 岂但茶花而已，杜鹃也出色，品种多，花朵大，颜色鲜。有红、白、粉、黄……尤其是黄杜鹃，倍加别致。 岂但杜鹃而已。梅花也与众不同。有红梅、白梅、朱砂梅……更别致的怕是绿梅了。满树绿苞，比翡翠嵌镶的还逗人呢！ 岂但梅花而已…… 大理花好。可是更好的是洱海一枝春。它比茶花艳，比杜鹃娇，比绿梅清秀，比任何花都出色。这是近年来党的甘霖滋养的、大理人民喜爱的一枝花。它已经显露出大理人民的艺术的春天。它，大理白族自治州歌舞团，洋溢着青春的活力。据我们看过的一些演出，都别具地方色彩、民族风趣。鲁迅先生说：“有地方色彩的，倒容易成为世界的，即为别国所注意。打出世界上去，即于中国之活动有利。”洱海一枝春啊，望你不断成长、壮大，开出挺拔绚烂的花朵，最后，如鲁迅先生所说“打出世界上去”，替祖国艺苑更添几许春色吧！ 1962年1月中旬于大理 （有删改） 有评论家说：如果说追求诗的表现形式，是曹靖华散文语言的外部特点，那么注重修辞色彩和音乐性，则是曹靖华散文语言的内部特色。请结合文本简要分析。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：文章在语言技巧方面善于运用反复回环句式、排比句式，以及语气词、感叹词和标点符号等，追求散文语言的诗的表现形式。 如“大理好”反复出现，构成反复回环的句式，使文章有诗的色彩和节奏。善于巧妙使用语气词、感叹词，如“呀”“啊”“呢”“吧”“呢”等语气词、感叹词的使用，增加散文表现形式的诗的色彩。文中多处使用省略号，省略号能够凝练词句和结构，同时省略号的使用能够使表达更加的含蓄，让读者更能产生联想，符合诗歌的特点。 运用了比喻的手法，把 “洱海” 比作 “光洁的梳妆镜”，“苍山” 比作 “彩色锦屏”，“苍山十九峰” 比作 “十九位仙女”，将自然景观描绘得栩栩如生。由原文“岂但茶花而已，杜鹃也出色，品种多，花朵大，颜色鲜。有红、白、粉、黄……尤其是黄杜鹃，倍加别致。岂但杜鹃而已。梅花也与众不同。有红梅、白梅、朱砂梅……更别致的怕是绿梅了。满树绿苞，比翡翠嵌镶的还逗人呢！岂但梅花而已……”运用了排比和顶针的手法，不仅强调了大理花种类的丰富多样，而且在行文上形成一种连贯而下的气势，使读者深刻感受到大理花的独特魅力。 语言节奏感突出地表现在对四字成语、四字词组、四字短语，如“龙吟虎啸，屋瓦齐鸣”“钱塘怒潮，万马奔腾”，或一些骈偶词句的运用，如“家家院内是繁花，户户门外有清流”，使文章自然流畅，铿锵有声，响亮悦耳，具有音乐性。 答案示例：①追求诗的表现形式：运用反复回环句式，以及语气词、感叹词和省略号等。如“大理好”反复出现，使文章有一咏三叹的诗的节奏之美；使用“呀”“啊”“吧”“呢”等语气词、感叹词，增强散文的诗的色彩。多处使用省略号以凝练词句和结构，给人以诗的韵味和联想；②注重修辞色彩：比如，“洱海”如“梳妆镜”，“苍山”如“锦屏”，“苍山十九峰”如“十九位仙女”，运用比喻等写景，形象生动；又如，一连串用“岂但”开头的顶针格排比句，概括了花之多，花之艳，花之娇，花之美，把大理风光物景那不尽的诗韵，留给读者去联想，去体味；③注重音乐性：四字短语，如“龙吟虎啸，屋瓦齐鸣”“钱塘怒潮，万马奔腾”，使语言节奏感强；整句的运用，如“家家院内是繁花，户户门外有清流”，使文章铿锵有声，响亮悦耳。 【贵州黔东南阶段练习】 斯人独憔悴① 迟子建 创作是一种自我完善的过程。 每个人都有独具个性的生命存在方式，每个人都尽可能地在生活的各个领域中比较充分地去实现自己的价值。我当然也未能免俗。 细细算来，从我开始小说创作至今所发表的三十万字作品，百分之九十九都是写下层人的生活的。这一回顾连我自己也略为吃惊。 我出生在北极村漠河，在那里度过了我孤独寂寞的童年时光。那里有我的外婆和外祖父，他们曾经给我讲过许许多多的民间故事。我现在还常常回忆起当年讲故事的情景来。 晚饭过后，农人家里忙过了该忙的事情，就要聚在一起谈天说地。生活太单调，他们疲惫的呵欠声常常同日头一起落山。而且，那里一年难得看上一场电影，那么，晚饭之后的茶水和故事就是生活中最好的消遣了。每逢这个时刻，我就带着我心爱的狗（它叫傻子，后来我把它写入第一部中篇小说《北极村童话》），和这条狗一起挤入听故事的人中，直听得心儿不知飞到哪里，仿佛魂都丢了似的。 那便是我最早的启蒙文学。它不是唐诗宋词，而是来源于民间的那种质朴而又奇诡、光怪陆离的故事。 于是，我在十九岁那年坐在夕阳西下的窗前，看着天边飞涌的那一团团金色的晚霞的时候，我仿佛在绚丽的晚霞中又看到了童年生活的每一个片段，我的心难以平静，我开始断断续续地记载我的童年生活，二十岁那年把它整理成中篇小说，发表在一九八六年第二期的《人民文学》上。从此，我真正走上了文学创作的道路。 这实在不是一条坦途，这实在不是一个美差。 我需要读大量的书来丰富自己的心灵，我需要走南闯北去看世界，而时间和日常琐事又常常打乱我的计划。因而我的创作有它不可否认的局限性和狭隘性，它还没有具备从一个宏观领域的高度去把握和观照生活的那种让人叹服的洞察力。 必须承认，我将来如果不超越自己，只是在我的童话世界里流连忘返，那么我的艺术生命也就终止了。而超越自己是多么艰难。它要养精蓄锐几时、苦苦求索几时，才能获得一个瞬间的辉煌。 但我仍要孜孜以求那辉煌，不管它最终实现与否。 今年五月，在泉州附近的净峰山上，我看见了弘一法师的手书遗言“悲欣交集”四个字。据说，他的出家一直是个谜，他出家后他的妻子曾跪在寺门外三天三夜，眼泪哭干了他也不动一丝恻隐之情。我以为他伟大。而他临终的遗言却使我对他的伟大产生了怀疑。因为真正的出家人，无所谓悲，无所谓喜，而他生命终极之时，仍能感受到“悲欣交集”，可见凡心难泯，他未能来一个彻底的超脱留与后人传说。但我左思右想，仍然认为他是伟大的。 他的伟大便在于他把自己难以超拔的心态毫不保留地馈予人间，还给人间一个真实。他便是不朽的了。 我又想起了一个故事，是法国著名作家巴尔扎克写作的故事。巴尔扎克作为现实主义艺术大师，留给人间的十部不朽的作品，早已闻名世界。他一生中唯独喜欢咖啡。每逢写作之时，他总要把咖啡壶放在写字桌旁，一杯一杯地饮下去。他创作的欲望和情绪在膨胀，而他的身体却在一天天地垮下去。丰富的精神生活把他推到一个波涛汹涌的极致的境界，可渐渐衰竭的体力却把一个血肉之躯慢慢地推向上帝的虎口。 创作是一种自我完善的过程，也是一种自我销蚀的过程。 我们要完善自己，因而不怕销蚀。 （选自《原来姹紫嫣红开遍》，有删改） 【注】①“斯人独憔悴”出自杜甫的《梦李白二首（其二）》“冠盖满京华，斯人独憔悴” 这篇散文语言颇有特色，既清新自然又沉静隽永，请结合文本尝试分析。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：①本文语言清新舒畅，如“我出生在北极村漠河，在那里度过了我孤独寂寞的童年时光。那里有我的外婆和外祖父，他们曾经给我讲过许许多多的民间故事。我现在还常常回忆起当年讲故事的情景来。晚饭过后……每逢这个时刻，我就带着我心爱的狗（它叫傻子，后来我把它写入第一部中篇小说《北极村童话》），和这条狗一起挤入听故事的人中，直听得心儿不知飞到哪里，仿佛魂都丢了似的”，作者对童年乡村生活的回忆，将闲适恬淡的乡村生活娓娓道来，营造了一种清新的意境，情绪流转自然流畅。 ②沉静隽永：“我以为他伟大。而他临终的遗言却使我对他的伟大产生了怀疑。因为真正的出家人，无所谓悲，无所谓喜，而他生命终极之时，仍能感受到‘悲欣交集’，可见凡心难泯，他未能来一个彻底的超脱留与后人传说。但我左思右想，仍然认为他是伟大的。他的伟大便在于他把自己难以超拔的心态毫不保留地馈予人间，还给人间一个真实。他便是不朽的了”，作者对弘一法师一节的论述，用充满哲理、耐人寻味的语言表达生命得失辩证的理解，体现出作者沉静的生命体悟。 答案示例：①本文语言清新舒畅，如作者对童年乡村生活的回忆，将闲适恬淡的乡村生活娓娓道来，营造了一种清新的意境，情绪流转自然流畅；②沉静隽永：作者对弘一法师一节的论述，用充满哲理、耐人寻味的语言表达生命得失辩证的理解，体现出作者沉静的生命体悟。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$