江苏省无锡市锡山区江苏省天一中学2024-2025学年高一下学期期中考试语文试卷

江苏省天一中学2024-2025学年第二学期期中考试 高一语文学科 命题人李艳超 审阅人相婷 一、现代文阅读(31分) (一)现代文阅读1（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成1~4题。 材料一： 儒家认为载育与政治生活、经济基础密不可分，高度重视教育在社会发展和国家治理中的作用。据《论 语·子路》记载：“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶（众多)矣裁！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰： ‘富之。’曰：‘既富之，义何加焉？’曰：‘教之。’”这段话明确表达了“庶”“富”“教”三者的 关系。一方面，经济基础制的着教育的发展：另一方面，教有的发展对社会经济具有促进作用。“道之以 政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”(《论语·为政》)意思是说用政治手段 治理他们，用刑罚整顿他们，百姓只求免于犯罪，不会有廉耻之心；用道德来说服他们，用礼教来规训他 们，百姓不但会有廉耻之心，而且还会民心归顺。孔子认为任何政令和刑律都不如教育（化）有效果，强 调了教育（化）活动对于社会生活的重大作用。 材料二： 道家以顺应自然为最高敕育理念、“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然是道的最根本、最 高级、最本质的本性。在教育领城内，“道法自然”就是一切按照教育规律办事，唯教育规律是从。《淮 南子》说，道法自然，绝非“漠然不动”，“听其自流”而是“循理而举事，因资而立功”。《吕氏春 秋》说“凡举事无逆天数，必顺其时，乃顺其类”，即顺应本性。 老子认为尊重教育对象的自主意识，不靠外在的强制措施和方式，尊重其客观规律，要“希言自然”， 顺其本性，顺其自然，“顺势”去“善为”，充分发挥学生的主观能动作用。这种主张要求散育同人的自 然本性相一致，能造时而言，适时而行，从而充分发挥学生的主动性和自觉性：学生要在教者的引导下去 观察，去体悟，去分析，按着本性去充分发展，从而完成教育的目的。 材料三： “以法为教”“以吏为师”是法家代表人物韩非提出的教育主张，其首倡者则是商鞅。韩非认为：“故 明主之国无书简之大，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这就是法家教育思想和教育实践的一个基本 概括。 韩非提出“以法为散”是对商鞅“燔诗书而明法令”的发展。商鞅认为：“法令者，民之命也，为治 之本也。”韩非后来解释说：“以表示目，以鼓语耳，以法教心。”法是一种依据或准则，有了法，就使 1 人行为有规矩可循。百姓知法、守法，社会就安定：官吏知法、执法，就不会残害百姓。因此，不论吏民， 都要教其知法、畏法、守法，这样国家就没有不强盛的。 法家主张将法令文书公之于众，并使家喻户晓，由此实现法治教有。秦国“以法为教”颜为成功。当 商鞅失势仓皇出走时，竟然找不到一个躲身之处。因为商鞅曾规定：留人住宿而所留者无身份证，要罪及 舍主人。所以，秦国的强大与普遍的法治教有有很大关系。 如果说“以法为教”主要表达了法家推行法治教育的内容，那么“以吏为师”则主要表达了法治教育 的实现手段。 尽管“以吏为师”古已有之，但这仅是形式上近似。实质上，法家提出的“以吏为师”，其着眼点不 在“师”而在“吏”，或者说是在“法”而不在“教”，即为了实行法治，选择那些知法的官吏来担任法 令的解释者和宣传者，仅此而已。因此，法家所谓“师”并非教师意义上的“师”。 韩非发展了商轶设置吏师的主张和实践，明确把这种制度表述为“以吏为师”，以保证“以法为教”。 但韩非的“以吏为师”中还包含着一层意思：理想的国家与社会是不需要许多人来从事文化、知识和教育 工作的，这样的人一多，就会破坏社会秩序。妥善的做法就是“以更为师”。这样，韩非就更强调了法的 教直，而否定了知识教育及其实施者，走向了极端。 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分) A.《论语·子路》的记载证明，经济基础和教育发展之间存在着密不可分的辩证关系。 B.《淮南子》“循理而举事”的思想强调“道法自然”，但绝不是完全被动地遵从规律。 C.材料三中，秦国“以法为教”，普遍开展法治教育，对其走向强大发挥了很大作用。 D.韩非子认为，理想的国家和社会不需要从事教育工作的人，妥普做法是“以吏为师”。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是()(3分) A,孔子认为，政令、刑罚不会让人产生廉耻之心，必须要用道德教化、礼教规劝来改变他们。 B.道家教育观强调要尊重教育本身的客观规律，而不重视靠教育对象自主去完成教育目的。 C.韩非子认为，从君主到百姓，只要每个人都知法、守法，社会就会安定，国家就会强盛。 D.法家提出的“以吏为师”重视宫员榜样作用，认为宫吏对法律的宜传比法律内容更要。 3.下列选项中，符合材料三的观点的一项是()(3分) A师也者，教之以事而喻诸德也。 B兴国之本也在教化，教化之本也在学校。 C.养天地之正气，法吉今之完人。 D.法者，天下之程式也，万事之仪表也。 4.《孟子·梁惠王上·齐桓晋文之事》中对“王道”的论述以及《庄子·养生主·庖丁解牛》中对解牛之 理的分析都可以证明或解说材料一和材料二中关于教育的相应观点。请分别简要分析。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分) 2 阅读下面的文字，完成5~8题。 宗月大师 老合 在我小的时候，我因家贫而身体很弱。我九岁才入学。因家贫体弱，母亲有时候想叫我去上学，又怕 我受人家的欺侮，更因交不上学费，所以一直到九岁我还不识一个字。说不定，我会一辈子也得不到读书 的机会。因为母亲虽然知道读书的重要，可是每月间三四吊钱的学费，实在让她为难。母亲是最喜险面的 人。她迟疑不决，光阴又不等待着任何人，荒来荒去，我也许就长到十多岁了。一个十多岁的贫而不识字 的孩子，很自然的去做个小买卖一弄个小筐，卖些花生、煮豌豆或樱桃什么的。要不然就是去学徒。母 亲很爱我，但是假若我能去做学徒，或提篮沿街卖樱桃而每天赚几百钱，她或者就不会坚决的反对。穷困 比爱心更有力量。 有一五刘大叔偶然的来了。我说“偶然的”，因为他不常来看我们。他是个极富的人，尽管他心中并 无贫富之别，可是他的财富使他终日不得闲，几乎没有工夫来看穷朋友。一进门，他看见了我。“孩子几 岁了？上学没有？”他问我的母亲。他的声音是那么洪亮（在酒后，他常以学喊俞振庭的《金钱豹》自傲）， 他的衣服是那么华丽，他的眼是那么亮，他的脸和手是那么白嫩肥胖，使我感到我大概是犯了什么罪。我 们的小屋，破桌凳，土炕，几乎禁不住他的声音的震动。等我母亲回答完，刘大叔马上决定：“明天早上 我来，带他上学，学钱、书籍，大姐你都不必管！”我的心跳起多高，谁知道上学是怎么一回事呢！ 第二天，我像一条不体面的小狗似的，随着这位阔人去入学。学校是一家改良私垫，在离我的家有半 里多地的一座道士庙里。庙不甚大，而充满了各种气味：一进山门先有一股大烟味，紧跟着便是糖精味（有 一家熬制糖球糖块的作坊)，再往里，是厕所味，与别的臭味。学校是在大殿里，大殿两旁的小屋住着道 士和道士的家眷。大殿里很黑、很冷。神像都用黄布挡着，供桌上摆着孔圣人的牌位。学生都面朝西坐着， 一共有三十来人。西墙上有一块黑板一这是“改良”私整。老师姓李，一位极死板而极有爱心的中年人。 刘大叔和李老师“嚷”了一顿，而后教我拜圣人及老师。老师给了我一本《地球韵言》和一本《三字经》。 我于是，就变成了学生。 自从做了学生以后，我时常地到刘大叔的家中去。他的宅子有两个大院子，院中几十间房屋都是出廊 的。院后，还有一座相当大的花园。宅子的左右前后全是他的房屋，若是把那些房子齐齐的排起来，可以 占半条大街。此外，他还有几处铺店。每逢我去，他必招呼我吃饭，或给我一些我没有看见过的，点心。他 绝不以我为一个苦孩子而冷淡我，他是阔大爷，但是他不以富做人。 在我由私垫转入公立学校去的时候，刘大叔又来帮忙。这时候，他的财产已大半出了手。他是阔大爷， 他只懂得花钱，而不知道计算。人们吃他，他甘心教他们吃；人们骗他，他付之一鉴。他的财产有一部分 是卖掉的，也有一部分人骗了去的，他不管：他的笑声服旧是洪亮的。 到我在中学毕业的时候，他已一贫如洗，什么财产也没有了，只剩了那个后花园。不过，在这个时候， 假若他肯用用心思，去调整他的产业，他还能有办法教自己丰衣足食，因为他的好多财产是被人家骗了去 的。可是，他不肯去诗律师，贫与富在他心中是完全一样的，假若在这时候，他要是不再随便花钱，他至 少可以保住那座花国，和城外的地产。可是，他好善。尽管他自己的儿女受着饥寒，尽管他自己受尽折磨， 他还是去办贫儿学校、粥厂等等蕊善事业。他忘了自己。就是在这个时候，我和他过往的最密。他办贫儿 学校我去做义务教师。他施舍粮米，我去帮忙调查及散放。在我的心里，我很明白：放粮放钱不过只是延 长贫民的受苦难的日期，而不足以阻栏住死亡。但是，看刘大叔那么热心，那么真诚。我就顾不得和他辩 论，而只好也出点力了，即使我和他辩论，我也不会得胜，人情是往往能战败理智的。 3 在我出国以前，刘大叔的儿子死了。而后，他的花因也出了手。他入庙为僧，夫人与小姐入庵为尼， 由他的性格来说，他似乎势必走入避世学禅的一途。但是由他的生活习惯上来说，大家总以为他不过能念 念经，布施布施僧道而已，而绝对不会受我出家。他居然出了京，在以前，他吃的是山珍海味，牢的是竣 罗绸缎。现在，他每日一餐。入秋还穿着件夏布道袍。这桃苦修，他的脸上还是红红的，笑声还是洪亮的。 对佛学，他有多么深的认识，我不敬说。我却真知道他是个好和尚，他知道一点便去做一点，能做一点使 做一点。他的学问也许不高，但是他所知道的都能见诸实行。 出家以后，他不久就做了一座大寺的方丈。可是没有好久就被驱除出来他是要做真和尚，所以他不 惜变卖庙产去救济苦人。庙里不要这种方丈。一般的说，方丈的责任是要扩充庙产，而不是救苦救难的。 离开大寺，他到一座没有任何产业的庙里做方丈。他自己既没有钱，他还须天天为僧众们找到斋吃，同时， 他还举办粥厂等等慈善事业。他穷，他忙，他每日只进一顿简单的蠹餐，可是他的笑声还是那么洪尧。他 的庙里不应佛事，赶到有人来请，他便领着僧众给人家去念真经，不要报刚。他整天不在庙里，但是他并 没忘了修持：他持戒越来越严，对经义也深有所获。他白天在各处筹钱办事，晚间在小室里作工夫。谁见 到这位破和尚也不曾想到他曾是个在金子里长起来的阔大爷。 去年，有一天他正给一位圆寂了的和尚念经，他忽然闭上了眼，就坐化了。火葬后，人们在他的身上 发现许多舍利。 没有他，我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。他 是不是真的成了佛？我不知道，但是，我的确相信他的居心与言行是与佛相近似的。我在精神上物质上都 受过他的好处，现今我的确愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引领我向善，正像在三十五年前，他拉 着我去入私整那样！ 他是宗月大师。 (有删改) 5.下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是()(3分) A.“穷困比爱心更有力量”“，母亲可能会因为交不上学费不反对“我”放弃上学而去做买卖或做学徒，表 现了母亲屈从于现实的无奈。 B.“衣服是那么华丽”“眼是那么亮”“脸和手是那么白嫩肥胖”，连用三个“那么”，表达了“我”对 刘大叔的仰慕之情。 C.“人情是往往能战胜理智的”，是指刘大叔热心真诚地救助贫民，是因为他明白“施舍粮米”是“不 足以阻拦住死亡”的道理。 D.“我在精神上物质上都受过他的好处”，物质上的“好处主要是指帮助“我”入学，招呼“我”吃饭， 给“我”一些没见过的点心等。 6.下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确劭一项是()(3分) A.“我像一条不体面的小狗似的，随着这位阔人去入学”，作者将“我”比喻成小狗，生动形象地描写了 “我”自卑、敏感的心理。 B.文章多次描写宗月大师笑声“洪亮”，通过境遇不同但神态始终如一的细节描写，刻画了人物膏目乐 观的性格特征。 C.文章通篇称呼宗月大师为刘大叔，直到最后才指出“他是宗月大师”，称呼的变化意味着“我”对宗 月大师的理解和认同。 D.文章语言朴实无华，在通俗易懂的叙事中展示人物的命运，塑造人物的个性，有着天然去雕饰的自然 朴实之美。 7.濮存昕在央视《朗读者》这一电视节目中，朗读到文章最后一段“他是宗月大师”时，语调缓慢深沉 请你根据文章内容简要分析濮存听这样处理的理由。(4分) 8.“没有他，我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义”，这是作者在文章结尾发出的由衷感叹，请 根据文章内容简要分析帮助别人的乐趣租意义。(6分) 二、古代诗文阅读(38分) (一)文言文阅读（本题共5小题，23分） 阅读下面的文言文，完成9一13题。 树料一： 太宗新即位，励精政道。数引征入卧内，访以得失。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈税。太宗与 之言，未尝不欣然纳受。征亦喜逢知心之主，思竭其用，知无不言。太宗尝劳之日：“卿所陈谏前后二百 金事非卿至被李国：能若是？”其年.进尚书左丞。 左右有毁征啊党亲戚者，帝使御史大夫温彦博按迅，非是。彦博奏曰：“征为人臣，须存形迹，不能 远避嫌疑，遂招此谤，虽情在无私，亦有可责。”帝令彦博让征，且曰：“自今后不得不存形迹。”他日， 征入奏曰：“臣阳君臣协契。义同一体。不存公道，唯事形迹，若君臣上下，同遵此路，则邦之兴丧，或 未可知。”帝瞿然改容曰：“吾已悔之。”征再拜曰：“愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。”帝曰：“忠 良有异乎？”征曰：“良臣，稷、契、答陶是也。忠臣，龙遂、比干是也。良臣使身获美名，君受显号， 子孙传世，福禄无疆。忠臣身受诛夷，君陷大恶，家国并丧，空有其名。以此而言，相去远矣。”帝深纳 其言，赐绢五百匹。 帝宴丹霄楼，酒中曰：“征每谏我不从，我发言辄不即应，何哉？”征曰：“臣以事有不可，故谏， 若不从辄应，恐遂行之。”帝曰：“弟即应，须别陈论，顾不得？”征曰：“昔舜戒群臣，尔无面从，退 有后言。若面从可，方别陈论，此乃后言，非稷所以事尧舜也。”帝大笑曰：“人言征举动疏慢，我但见 其妩媚耳！” (《新唐书·魏征传》，有删改) 材科二： 古者谏无官，自公卿大夫，至于工商无不得谏者。汉兴以来，始置官。 夫以天下之政，四海之众，得失利病，举于一官使言之，其为任亦重矣。居是官者常志其大，舍其 细；先其急，启其缓，专利国家而不为身谋。彼汲汲于名者，犹汲汲于利也，其间相去何远哉！ 天禧初，真宗诏置谏官六员，责其职事。庆历中，钱君始书其名于脑，光恐久面漫灭。嘉祐八年，刻 于石。后之人将历指其名而议之曰：“某也忠，某也诈，某也直，某也曲。”鸣呼！可不惧哉！ (司马光《谏院題名记》) 9.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 卿所陈A谏B前后C二百余事D非卿至诚E奉国日何能G若是 10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) 5 A.“其”是代词“这”的意思，和《烛之武退秦师》中的“失其所与”中的“其”意义相同。 B.“再拜”，连拜两次，古代一种较重的礼节，和《鸿门宴》中“再拜献大玉足下”意义相同。 C.“萃于一官使言之”中的“萃”有“汇聚，聚集”之意，与成语“出类拔萃”中的“萃”用法不同。 D.“版”，此为木板、专门的文书，和《烛之武退泰师》“朝济而夕设版焉”中的“版”意义不同。 11.下列句子中，没有通假字的一项是()(3分) A.刑于寡素，至于兄弟 B.思蜗其用，知无不言 C.批大邵，导大窾 D.臣与将军戮而攻秦 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()(3分) A.温彦博认为作为臣子应该注意行迹，远避嫌疑，但魏征认为作为臣子如果只注意个人行迹，那么国家 的兴衰就很难说了。 B.魏征善于辞令。魏征进谏时巧用典故，从不同的方面举例说服皇帝，指出良臣和忠臣的不同，打动了 太宗，他也因此受赏。 C.魏征不随意逢迎圣上。太宗问“发言辄即不应”的原因，魏征认为“退有后言”不合先贤要求。太宗 认为倦举止轻慢但还是称赞他。 D.材料二叙述了谏官的来历，阐明了谏官的责任和应具备的品德，同时也能体现作者司马光举忠斥奸、 不为身谋的精神。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。 (2)彼汲汲于名者，犹汲汲于利也，其间相去何远哉！ 14.结合两则材料，请简要概括作为一名合格的谏官应具备哪些品质。(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 夜坐 韩偓① 天似空江星似波，时时珠露滴圆荷。 平生踪迹慕隐，此名襟怀深自多。 格是②厌厌绕酒病，终须的的学渔歌。 无名无位堪休去，犹拟朝衣换钓装。 注①韩偓：曾在朝中为官，深受皇帝器重，后触怒权臣告金虫两被眨。②格是：已是。 15.下列对这首诗的赏析不正确的一项是()3分) A.首联先仰视写远景用虚笔，后俯视写近景是实写，通过星、露、荷等意象描绘出一幅静盖的夜景。 B.颈联使用副词和叠词来突出情感的表达，既写诗人感叹身体现状的不好，又指出自己隐逸的归宿。 C,尾句运用借代手法来表明两种不同的生活，表明诗人如今无官一身轻，可以自由地追寻稳士的生活。 6 D.诗中表达方式多样，首联景中含情，领联叙事与抒怀相结合，后两联融入身世之感，用语较为直白。 16.诗人说“此夕襟怀深自多”，诗中表现了作者怎样的“襟怀”？请简要分析。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1).《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙描绘了“ 在大自然里沐浴临风的美丽动人的景象。 (2),杜甫《登岳阳楼》中，极写洞庭湖的恢宏气象，与孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”有异 曲同工之妙的句子是“ ”。 (3),《桂枝香·金陵怀古》说六朝历史已经一去不复返了，此时只剩凄凉秋色，反映词人吊古伤今 的情绪的诗句是：“ 三、语言文字运用(21分) (一)语言文字运用肛（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成18~20题。 最近，白领群体里兴起了一股逃离“格子间”、从事轻体力工作的热潮。 ①，它一般指那些“不需要动脑且劳动强度较低的体力工作”，像咖啡师、书店店员、外卖配送 员、宠物美容师等职业均在此列。 ②？纵观豆瓣小组和各种报道，即时的正向反绩、有效摆脱脑力劳动和社交的疲惫是主要原因。 而且，轻体力活既不至于像传统意义上的体力工作一样过度辛劳，又能稍稍寻回对生活的掌控感。 当然，应该乐于看到更多人勇敢地放下“追求体面”的包就，去探索更多职业和个体发展的可能，切 身践行那句“人生是旷野”的格言。但另一方面，进择某条职业应当基于的是个人实际情况与理性判断 也不是任何一种人云亦云的流行说法。在轻体力活受到青睐的背面，普遍繁琐的劳动、降级的薪资、不甚 完善的保障制度并没有消失。对相当一部分人来说，轻体力清只不过是一场“看上去很美”的腿潮③。 18.下列句子中的“包袱”和“‘追求体面’的包袱”中的“包袱”，意思相同的一项是()(？分) A.包袱这个词原本为相声这种艺术形式独有，后来也被其他曲艺形式所采用。 B.在两间堆破烂农器的一间屋子里，搜出了一个包袱，里头有七八件衣裳。 C.杨部长和余静同志要我们诉旧社会的苦，放下包袱，是件好事情。 D.你告诉我名姓儿，外头去叫小厮们，打了包袱，写上名姓去烧。 19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个 字。(6分) 20.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 (4分) 7 (二)语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成21~22题 刘姥姥只听见咯当咯当的响声，大有似乎打梦柜筛面的一般，不免东照西望的。忽见堂屋中柱子上挂 着一个匣子，底下义坠着一个秤陀般一物，却不住的乱帆。刘姥姥心中想着：“这是什么爱物儿？有甚用 呢？”正呆时，陡听得当的一声，又若金钟铜磬一般，不防倒唬的一展眼。接着又是一连八九下。方欲问 时，只见小丫头子们齐乱跑，说：“奶奶下来了。” 0004 风姐也不接茶，也不抬头，只管拔手炉内的灰，慢慢的问道：“怎么还不请进来？”一面说，一面抬 身要茶时，见周瑞家的已带了两个人在地下站着呢。这才忙欲起身，犹未起身时，满面春风的问好，又莫 着周瑞家的怎么不早说。刘姥姥在地下已是拜了数拜，问姑奶奶安。 (选自《红楼梦》第六回，有别改) 21.赏析文中划线句的表达效果。(4分) 22.风姐初见刘姥姥时“忙欲起身犹未起身”的细节看似矛盾，实则极具表现力，请结合人物性格和人物 关系说明理由。(4分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 生命的价值不仅在于其长废，更在于其深度与广度。有人迭择在平凡岗位上默默奉献，有人立志在专 业领城开疆拓土有人授身公益事业待递温暖，有人坚守文化传承守护精神家园。正如古人所言"穷则独 善其身，达则兼济天下”，每个生命个体都应在时代坐标中找寻自己的定位。 请结合以上材料，以《定位为题目，写一篇议论文，体现你对生命价值的理解与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 6 江苏省天一中学2024-2025学年第二学期期中考试 高一语文学科答案 1.D 2.A 3.D 4.①孟子认为实行“王道”需要“养民”“教民”，而开展学校教有，反复向民众讲述孝悌 的道理，就能形成“尊老敬老”的风气，从而促进社会生活和谐，这可以证明材料一中“教 育的发展对社会生活具有重大作用”的观点。 ②庄子肯定庖丁“依乎天理”“因其固然”的解牛之法，说明做任何事都要遵循客观规律而 不能强行妄为，这可以解说材料二中“道家以顺应自然为最高教育理念”“一切按教育规律 办事”“尊重其客观规律”的观点。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料内容的能力 D.“不需要从事教育工作的人”错误.由原文“理想的国家与社会是不需要许多人来从事文 化、知识和教育工作的”可知，并不是不需要从事教育工作的人，是不需要“许多人” 故选D. 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。 B.“不重视靠教育对象自主去完成教育目的”错.由原文“老子认为尊重教育对象的自主意 识，不靠外在的强制措施和方式，尊重其客观规律”可知，道家教育观强调不靠外在的强制 措施和方式，而重视靠教育对象自主去完成教育目的。 C.“从君主到百姓，只要每个人都知法、守法”错误。由原文“因此，不论吏民，都要教其 知法、畏法、守法”可知，君主不在守法之列 D.“重视官员榜样作用，认为官吏对法律的宣传比法律内容更重要”错误.由原文“实质上， 法家提出的‘以吏为师'其着眼点不在‘师’而在更，或者说是在“法'而不在‘教’， 即为了实行法治，选择那些知法的官吏来担任法令的解释者和宜传者，仅此而已”，可见法 家认为法律内容比法律宜传更重要，并不需要官吏的榜样作用. 故选A. 【3题详解】 1 本题考查学生理解材料观点的能力. 材料三的观点是法家倡导“以法为教”，主张将法令文书公之于众，并使家喻户晓，由此实 现着法治散育；“以吏为师”，选择那些知法的官吏来担任法令的解释者和宜传者。 A意思是，作为一个老师，要注重德才兼备，不仅要授学生“谋事之才”，更要传学生“立 世之德”，而传德尤为重要， B意思是，国家振兴的根本在于宣传教育，而宜传教育的根本在于学校， C意思是，（成为贤人）要培养天地间坚毅不屈的浩然正气，效法古今完美道德的圣贤。此 处“法”为效仿之义，不是法治的意思， D意思是，法，是天下的规程，万事的准则。主张法治，符合材料三的观点。 故选D. 【4题详解】 本题考查学生分析和理解材料观点的能力， “王欲行之，则盏反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无 失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教， 申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未 之有也”，孟子认为实行“王道”需要“养民”“教民”，而开展学校教育，反复向民众讲 述孝悌的道理，就能形成“尊老敬老”的风气，从而促进社会生活和谐，这可以证明材料一 中“孔子认为任何政令和刑律都不如教育（化）有效果，强调了教育（化）活动对于社会生 活的重大作用”的观点，即教育的发展对社会生活具有重大作用。 “依乎天理，批大邵，导大竅窾，因其固然，技经肯繁之未尝，而况大觚乎”，庄子肯定庖丁 “依乎天理”“因其固然”的解牛之法，说明做任何事都要遵循客观规律而不能强行妄为， 这可以解说材料二中“道家以顺应自然为最高教育理念”·一切按教育规律办事”“尊重 其客观规律”的观点。 【答案】 5.c 6.B 7.①“他是宗月大师”作为文章最后一段，是点睛之笔，这样处理突出了这句话在文章中 的地位.②这句话表达了“我”对宗月大师深沉的怀念和感激之情，这样处理准确把握了“我” 的感情。③濮存昕作为文章朗读者，感概于宗月大师坎坷的经历、高尚的美德，这样处理表 2