2026年中考语文一轮复习：议论文文本阅读

2026年中考语文一轮复习 议论文文本阅读 现代文阅读I 青年当永葆家国情怀 周德睿 ①诗人艾青有句名言：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”家国情怀是一种源自内心的质朴情感，也可说是每个人的立身之本。对于当代青年来说，只有常怀感恩之心、砥砺家国情怀，才能自觉地把个人的前途命运与国家、民族、社会紧密地融合在一起。 ②家国情怀深深植根于我们的灵魂之中，内化于心、外化于行，铭刻于骨、融化于血。家国情怀既体现为一种民族大义，也是赓续传承的文化传统。大禹治水三过家门而不入，戚继光抗倭保家卫国……回溯既往，从神话故事到历史典故，浓浓的家国情怀之中，都体现着民族大义。《礼记•大学》的“修身、齐家、治国、平天下”，屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”……家国情怀世代相传，成为中国人的一种文化基因。事实证明，没有伟大的国家和民族，就难言个人的尊严。因此，无论何时，我们都应将家国情怀牢记在心。 ③人无精神不立，国无精神不强。家国情怀突出体现为爱国奉献的精神，堪称一种精神坐标。邓小平同志曾说：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”真挚的话语，饱含着爱与真情，正是浓厚家国情怀的写照。“家是最小国，国是千万家。”爱国不能停留在口头上，而应体现在行动之中。西藏玉麦乡牧民卓嘎、央宗姐妹的事迹为什么感动了亿万人就在于她们以行动诠释爱国情感，为祖国守护神圣土地。对于个体而言，要关注国家为我们做了些什么，更要多问问自己为国家能做什么、做了些什么。可以说，家国情怀需要我们爱国、奉献、担当、作为，在日常工作生活中不断升华爱国奋斗精神。 ④今天，家国情怀更体现为一种时代责任。奋进在新时代，亟待我们激荡新气象、成就新作为，为实现中华 民族伟大复兴的中国梦凝聚磅礴力量。青年强则中国强，只有青年肩负起时代重任，我们未来的道路才会越走越宽广。对于年轻人来说，“舞台再大，自己不上台永远是个观众，决不能置身事外、冷眼旁观：“平台再好，自己不参与永远是个局外人”，决不能自甘平庸、安于现状：“能力再大，自己不行动永远是个失败者”，决不能踟蹰不前、不思进取。不忘初心、牢记使命，激扬青春、崇尚奋斗，当代青年才能不负使命担当，在爱国奉献中实现个人价值。 ⑤“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。”什么东西都可以低估，但唯独不能低估青春的能量；青年时期的积累与沉淀，往往影响着一个人一生的发展。青春是用来奋斗的，而不是用来虚度的。新时代是奋斗者的时代，更为青年提供了干事创业、成长成才的广阔舞台。激荡家国情怀，厚积薄发、久久为功，当代青年必将在奋斗中书写无愧于时代的业绩。 1．下列关于原文内容的理解和分析，有误的一项是 （　　） A．青年只要常怀感恩之心、砥砺家国情怀，就能自觉把个人前途命运与国家紧密地融合在一起。 B．无论什么时候，我们都应将家国情怀牢记在心，因为，没有伟大的国家和民族，就很难说个人的尊严。 C．“家是最小国，国是千万家。”家国情怀突出体现为爱国奉献的精神，可以称为一种精神坐标。 D．家国情怀在今天更体现为一种时代责任，只有青年担起时代重任，未来之路才会越走越宽广。 2．下列对原文论证的相关分析，有误的一项是（　　） A．文章引用艾青的诗句引出了家国情怀是每个人的立身之本，是一种质朴的情感。 B．作者举大禹治水、戚继光抗倭的例子说明家国情怀深深植根于我们的灵魂之中。 C．第④段作者论述今天的年轻人应该承担时代责任，在爱国奉献中实现个人价值。 D．文章整体由古代到今天，由民族传统到当代实践，逐层深入，呈现总分总结构。 3．根据原文内容，下列说法有误的一项是（　　） A．家国情怀深植于我们的灵魂，内化于行、外化于心，既体现为民族大义，又是赓续传承的文化传统。 B．对于个体而言，不仅要关注国家为我们做了些什么，还要多问问自己为国家能做什么，做了些什么。 C．对于年轻人来说，决不能置身事外、冷眼旁观；也不能自甘平庸、安于现状；更不能踟蹰不前、不思进取。 D．青春是用来奋斗的，而不是用来虚度的。当代青年应激荡家国情怀，在奋斗中书写无愧于时代的业绩。 阅读下面的文字，完成各题。 你有光明，中国便不再黑暗 卢新宁 ①20多年时光，中国到底走了多远？你们这一代人，有着远比我们当年更优越的条件、更广博的见识、更成熟的内心，站在更高的起点。 ②站在这样高的起点，由北大中文系出发，你们不缺前辈大师的庇荫，更不少历史文化的熏染。《诗经》《楚辞》的世界，老庄孔孟的思想，李白杜甫的词章，构成了你们生命中最为激荡的青春时光。我不需要提醒你们，未来将如何以具体琐碎消磨这份浪漫与绚烂；也不需要提醒你们，人生将以怎样的平庸世故，消解你们的万丈雄心；更不需要提醒你们，走入社会，要如何变得务实与现实，因为你们终将以一生浸淫其中。 ③我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想。在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。 ④我知道，与我们这一代相比，你们这一代人的社会化远在你们踏上社会之前就已经开始了，国家的盛世集中在你们的大学时代，但社会的问题也凸显在你们的青春岁月。你们有我们不曾拥有的机遇，但也有我们不曾经历的挑战。 ⑤我有一位清华毕业的同事，从大学开始，就自称是“北大的跟屁虫”，对北大人甚是敬重。谈到“大清王朝北大荒”江湖传言，他特认真地对我说：“这个社会更需要的，不是北大人的适应，而是北大人的坚守。” ⑥这让我想起中文系百年时，陈平原先生的一席话。他提到西南联大时的老照片给自己的感动：一群衣衫褴褛的知识分子，器宇轩昂地屹立于天地间。这应当就是国人眼里北大人的形象。不管将来的你们身处何处，不管将来的你们从事什么职业，是否都能常常自问，作为北大人，我们是否还存有那种浩然之气？那种精神的魅力，充实的人生，“天地之心、生民之命，往圣绝学”，是否还能在我们心中激起共鸣？ ⑦马克思曾慨叹，法兰西不缺少有智慧的人但缺少有骨气的人。今天的中国，同样不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人。也正因此，中文系给我们的教育，才格外珍贵。从母校的教诲出发，20多年社会生活给我的最大启示是：当许多同龄人都陷于时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。不用害怕圆滑的人说你不够成熟，不用在意聪明的人说你不够明智，不要照原样接受别人推荐给你的生活，选择坚守，选择理想，选择倾听内心的呼唤，才能拥有最饱满的人生。 ⑧梁漱溟先生写过一本书《这个世界会好吗》。我很喜欢这个书名，它以朴素的设问提出了人生的大问题。这个世界会好吗？事在人为，未来中国的分量和质量，就在各位的手上。 ⑨最后，我想将一位学者的话送给亲爱的学弟学妹——无论中国怎样，请记得：你所站立的地方、就是你的中国：你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不再黑暗。 （选自卢新宁北大中文系毕业典礼上励志演讲稿，有改动） 4．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（　　） A．与20多年前相比，这一代人有更优越的条件、更广博的见识、更高的起点。 B．文章第②③两段都运用了排比的句式，增强语言的气势。 C．笔者不用提醒年轻一代走入社会将变得务实与现实，因为相信他们不会。 D．第⑥段回忆陈平原先生的一席话，论证了“怀疑的时代我们更需要信仰”的论点。 5．结合文章内容，简要说说卢新宁发表本次演讲的目的。 6．除了文中提到的例子，你还知道哪些坚持理想、坚守信仰的现当代名人？请举一例。 阅读下面文章，完成下面小题。 走在时间前面 王跃岭 ①时光无法倒流，人生没有重播。只有科学合理使用时间、安排计划，走在时间前面，成为时代的弄潮儿，理想才能逐步成为现实。 ②有人善于利用时间，主动拥抱忙碌的生活，在充实的工作学习中收获成长。现代社会，忙碌往往是一种生活常态。完成工作任务需要恪尽职守地忙，攻克难关需要勇毅无畏地忙，实现梦想需要久久为功地忙。忙是干事的状态，更是成事的基础。 ③也有不少人，做事没有计划、工作没有主次、生活没有规律，常常处于“忙并焦虑着”“忙并空虚着”的状态，到头来两手空空，原地踏步。问题出在哪里？忙而无序、忙而无益、忙而无功，显然是掉入了“事务主义”的陷阱。疲于应付当下，没有时间抬头看路，更没有动力打破自我，看似忙忙碌碌，实则像陀螺一样原地打转。如何才能驱散“事务主义”的困扰呢？ ④“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举。”做事情要善于抓住重点，专注于重点，处理好全面和重点的关系。有心理学家研究发现，人们往往本能地倾向于停留在自己感到舒适的地方，乐于使用自己习惯的思维方式去思考和行事。克服“事务主义”，就必须全力走出思维方式和行为习惯的舒适区，围绕设定好的重点目标任务安排时间和精力。杂乱无章必然效率低下，分清轻重缓急，做到主次分明，才能让每一分钟都有价值。 ⑤古人云：士别三日，刮目相待。学习是解决能力不足、克服“本领恐慌”的不二法门，也是提高时间利用效率的强大引擎。在事业中有所成就的人，大都想尽各种办法掌握新技能，工作之外也通过进修、社交等方式给自己“充电”。不断拓展认知的疆界，保持能力的“持久续航”，才能做到心明眼亮、心中有数、忙而不乱，使时间过得更有效率、更有意义。 ⑥有时候，某一个层次的问题，很难靠这一个层次的思考来解决。勇于开创新局、保持开放心态，同样是克服“事务主义”的一个重要途径。创新的价值，一方面在于“破冰”，以一种全新的方式来处理问题，以一种全新的视角去认识世界，打破低效率的忙碌；另一方面在于“开源”，认清自己的长处短板，挖掘自身能力兴趣，开辟锤炼能力的新赛道，开拓自我价值的新蓝海，从而让忙碌更有质量、更有效率。 ⑦我们应该敬畏时间，因为它蕴藏着成功的密码。我们也需要学会掌握时间，让时间成为成功的加持、生命的给养。善于向时间要效率，不为繁琐事务所累，不为困难挑战所扰，时间就会成为实干者的朋友，助人创造出无限可能。 （选自《人民日报》2021年3月19日） 7．通读全文，请概括本文表达了作者怎样的观点？ 8．作者认为如何才能驱散“事务主义”的困扰？请简要概括。 9．你认为本文语言具有怎样的特点（说出一个即可）？并举一例进行说明。 阅读下面选段，完成各题。 青年修身当如玉 ①“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”习近平总书记以玉作比青年，对青年寄予厚望。管仲曾将玉的美好品质归纳为五德：“润泽宽厚，仁也；表里一致，义也；音舒声韵，智也；硬折不挠，勇也；白净无瑕，洁也。”欣逢盛世，青年修身当如玉。 ②修好“仁”德，崇德向善。仁是儒家思想的核心，孔子将仁看作最高道德准则，以互存、互助、互爱之心，求得“爱人”二字；孟子又将其提升到仁政层面，描绘了一幅利民、富民、保民、爱民的理想图景。青年人修好“仁”德，就要找回传统美德，守护那些最朴素的常识，明是非，清方向，对良知报以温情和敬意，把明辨善恶的第一粒扣子扣好。 ③修好“义”德，坦然平和。孔子主张“君子喻于义”“不义而富且贵，于我如浮云”，从正反两面强调君子不能见利忘义。青年人修好“义”德，就要处理好物质利益与道德价值、公共利益与个人利益、物质需求和精神追求的关系，始终坚持“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的原则，树立正确的人生目标和奋斗方向。 ④修好“智”德，知行合一。明代思想家王阳明说：“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”“非知之艰，行之惟艰”是古人对“智”的深刻认知。青年人修好“智”德，就要在实践中感受知识的温度、检验知识的精度、拓展知识的深度，这样对世界的认识才能得到升华与回归，才能把握住历史和时代的发展方向，达到知行相长的境界。 ⑤修好“勇”德，从容自信。疑惑、彷徨、失落，是正常的人生经历，关键是要学会思考、善于分析、正确抉择，做到稳重自持、坚定自励。青年人修好“勇”德，就要克服浮躁之气，避免急功近利，做到处优而不养尊，受挫而不短志，如玉般坚忍顽强，使顺境逆境都成为人生的财富而不是人生的包袱，闭上眼来坚持，沉下心来笃定，挺起胸来自信。 ⑥修好“洁”德，洁身自好。“物洗则洁，心洗则清。”青年人修好“洁”德，就要初心不改，干干净净做人，明明白白做事，修炼出“冷冷清清的风风火火”，把“打铁还需自身硬”的诺言擦得更加清亮。 ⑦玉之五德，如水，润泽青年的心田；如光，照亮青年的修身之路！值此中华民族伟大复兴之际，青年应践此五德，敦品励行，笃行不怠。 （原文有改动） 10．选文的中心论点是： 11．选文第④段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 12．下面事例可以放在选文第⑤段还是第⑥段中？请阐明理由。 2017年，曹原在攻读博士时发现，将两层石墨烯堆成微妙角度，便会发生神奇的超导效应。当时，他的这一推测被无数物理学家质疑。面对质疑，曹原稳重自持，从容自信，勇敢坚持自己的判断。他蹲守实验室，反复实验，在历经多次失败后，成功完成石墨烯的“超导电实验”，破解了困扰全世界物理学界多年的难题。 13．读完选文，结合选文第②段内容，联系自身实际，谈谈你在“修好‘仁’德”方面应如何做。 阅读下面的文段，回答问题。 基本功与成功 前不久，采访全国青年职业技能大赛决赛，在赛场见识了什么叫“神乎其技”——参加决赛的年轻人一个个屏气凝神，完成着一个个看似不可能完成的任务。可细细琢磨，比赛的内容并不是什么有突破的新技术，而是各自领域里最基本的操作能力，如用普通车床进行车削，用手锯进行切割，对线路板进行有效的接线处理······ 实操技术领域讲究从基本功，其实各行各业无不如此，年轻人只有苦练基本功，才是成功的捷径。 什么是基本功？画家李可染先生说得通透：“基本功是从艺术修炼的全过程中，抽出最根本、最困难、最关键性的规律部分，只有这些最根本的规律被掌握被攻破了，以后在创作上遇到具体问题也就容易解决了。”艺术创作规律如此，推及各个行业也大概不差，基本功是在技艺传承中沉淀下来的、带有一些规律性的内容，掌握了它，才可以谈登堂入室、谈推陈出新，就好比书法中的横竖点撇捺，虽不是完整的汉字，却是架构的基本素材，要想运笔自如、结构匀称，只能从笔画练起。 然而，在一些“捷径”的诱惑下，有些年轻人偏离了下笨功夫、练基本功的正途。其实，那些所谓捷径通往的注定不是成功的彼岸，反而可能是泥潭和陷阱，即使暂时有了获益，却可能形成路径依赖。年轻人还是要有长远眼光，喜欢写作就要坚持深度思考、字斟句酌，喜欢表演就要坚持艺术学习、锤炼演技，喜欢设计就要殚精竭虑、锐意创新，如此才能慢慢积累优势，到达别人到不了的高度和境界。 源远者流长，根深者叶茂。那些稳扎稳打、靠实力取胜的年轻人，终将走在阳光大道上。锚定根本不放松，不东张西望，才算是扣好了职业生涯的第一粒扣子。 但练基本功是一场苦尽甘来的修行，如果吃不了苦，忍不住艰辛，功力就无法修炼到位。大国工匠高凤林为了练出稳、准、匀的焊接手法，喝水时端着盛满水的缸子练稳定性，休息时举着铁块练耐力，还冒着高温观察铁水的流动规律，手臂烫伤、腰板僵硬更是常有的事。国旗护卫队的展旗手杨博每年在模拟旗杆下练习几千次基本动作，手上血泡长了又破、破了又长，越是大风大雨，越是强迫自己加强训练。 练基本功不仅要吃苦，还要慢下来。要学会放慢脚步，耐住性子。年轻人容易有急于求成的心理，追求立竿见影的效果。但正如世间没有包治百病的灵丹妙药，在各个行业领域也不可能有一蹴而就的捷径可走。跳水界有个说法叫“十年磨一秒”，运动员入水那一秒的姿态决定了成绩，但为了这一秒，要用十几年的时间来重复练习转体、抱膝、反身等基本动作。其实各个行业都有这“一秒”的荣光，它会酬报所有的努力，但无不需要日复一日、年复一年的训练、领悟和改进。 互联网时代，年轻人有很多便捷渠道可以找到解决问题的办法，但临时抱佛脚式的零敲碎打，无法解决遇到的更多新问题，也无法让你走得更远。为什么不做那个分享知识和经验的人呢？风华正茂的年轻人理应有更远的愿景和更大的抱负，稳扎稳打、聚沙成塔，成就更好的自己。 14．本文的中心论点是什么？ 15．文章第六段用了正反对比的论证方法，请结合相关内容说明其作用。 16．下面这段材料能否用来替换第5段划线句子中的材料？请判断并说明理由。 北京国旗护卫队升旗手高红甫在天安门广场升降旗，11年来万无一失。无数次张臂挥洒，“砍”旗收旗，国旗在2分07秒内与太阳同升落，完全做到了零失误。 阅读下则议论文，完成各题。 会说话的汉字 白远新 ①认识一个汉字，就像认识一个人。认识许多汉字，就像认识许多人，并与许多人说话，那么汉字说出来的话是什么呢？我认为，会说话的汉字就是一篇小说、一篇散文，一首诗歌。 ②综艺节目《朗读者》让朗读者读小说、散文、诗歌，给大家听，不就是汉字说话了吗？ ③《淮南子本经训》里有言“昔者仓颉作书，而天雨粟、鬼夜哭！”意思是，仓颉创造了汉字，上天被感动下了一场粟雨；鬼魅已不能隐藏行迹，在夜间哭起来了。从此，汉宇的出现，就像一场暴风雨，洗刷了之前的蒙昧和黑暗，开启了一个新的文明。 ④小说是由汉字拼凑而成的一个个故事。作家崔道怡说：小说里的汉字要有修辞，有成语也有土语。例如，嚼瑟是东北的一句土语，它们在小说里出现后，好多文章用上了嘚瑟这两个汉字，也有不少人说上了“嚼瑟”这句土语。崔道怡又说：小说的语言要有声响，有色彩，有质感，有动态。例如，《红楼梦》里刘姥姥初见王照凤，只见她，穿着桃红撒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳。贵妇的服饰，使农村的老太太眼花缭乱，这就是色彩。所以说，小说用以建构虚幻世界的砖瓦木石，唯有一个个汉字， ⑤散文是用汉字书写的好风景。作家郁达夫说：“现代的散文，作者不忘自我，也不忘自然与社会。即使写到了自然景物，也总是点出人与人的关系或人与社会的关系，以抒怀抱；一粒沙里见世界，半瓣花上说人情，这就是会说话的汉字魅力所在。”譬如周氏兄弟的散文，一个奇崛，一个枯淡，各有独特之风味，令人百读不厌。 ⑥诗歌是由汉字塑造的艺术品。一方面，凝练的汉字促成了诗歌的意境之美。一首诗里的汉字很少，可它一个字能顶许多字。例如，大漠孤烟直，长河落日圆。其中的“直”与“圆”二字，字少而意丰。纵的烟直冲云天，又大又圆的落日孤悬于地平线之上，构成一幅空间阔大壮美的画。另一方面，会说话的汉字构成诗歌的韵律与节奏之美。例如《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，四字一句，两字一顿，“鸠”“洲”“逑”为韵脚，共同构成了诗歌韵律美和节奏感。 ⑦今天，汉字已走向世界，越来越多的外国人喜欢上汉字。很多中国文学作品被译成多国语言，许多文学爱好者领略到中国文化的魅力。让我们一起学习以字，用好汉字，来领悟天地之美，领悟历史与空间的辽阔，把对汉字的感悟升华为强大的精神力量。 ——选自《辽宁日报》，有删改 17．下列对选文内容理解和分析，有误的一项是（　　） A．汉字的出现，洗刷了之前的蒙昧和黑暗，开启了一个新的文明。 B．郁达夫认为现代的散文总是点出人与人的关系或人与社会的关系。 C．“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”证明了小说的语言要有质感。 D．汉字已走向世界，很多中国文学作品被译成多国语言。 18．选文第⑤段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 阅读下文，回答问题。 奥林匹克运动的人文精神 何振梁 ①现代奥林匹克运动创始于1894年，距今已有100多年了。奥林匹克运动跟奥林匹克运动会，既有区别，又有紧密联系。一个是“运动”，一个是“运动会”。为什么称其为运动？就在于它不是一般的体育竞赛，不仅仅是把二三十个竞赛项目放在同一时间、同一地点举行而已，而是一个以体育为载体的社会文化运动，一种有自己的哲学、理念、追求目标的社会文化运动。奥林匹克运动会则是这个运动所举办的最主要、最引人注目的活动，但并不是奥林匹克运动的全部。 ②奥林匹克运动把自己的理念称为奥林匹克主义，并指出，这是一种“人生哲学”，旨在通过体育运动，增强人的体魄、意志和精神，使人获得全面、和谐发展，进而建立一个尊重人的尊严的和平的社会。追根溯源，法国人顾拜旦及其支持者于1894年恢复奥林匹克运动的本意，是为了教育青年，激励社会。顾拜旦知道，单纯的体育运动达不到这个目的。体育运动只有与文化、教育相结合，才能够实现它的宗旨。顾拜旦之后，他的继承者，特别是国际奥委会第七任主席萨马兰奇以及第八任主席罗格，也都强调这一思想。萨马兰奇说：“体育与文化和教育相结合，是奥林匹克的精髓。”罗格说：“文化和教育是奥林匹克的根本所在。”可惜的是，并不是所有参与奥林匹克运动的人都能理解这一点。 ③奥林匹克运动的出发点和归宿，都是基于人文主义的考虑，因此，奥林匹克运动反对一切歧视，不管是种族的、宗教的、性别的、意识形态的还是政治制度的；它提倡人与人之间的平等，提倡尊重人的尊严，提倡公平竞争，提倡“更快、更高、更强”的积极向上的精神。不少学者说，更快、更高、更强，应该加上“更美”。罗格在当选奥委会主席时，提出“更快、更高、更强”要与人性、干净相结合的理念。实际上，“更快、更高、更强”，指的是体育本身追求的目的；人性、干净，那是管理体育运动时应做到的。近年来，鉴于环境形势日益严峻，国际奥委会积极提倡体育一定要为保护环境、改善环境做出自己的贡献。这也是从人文的方面考虑的。国际奥委会自己身体力行，它在建立奥林匹克博物馆时，为了保护两棵古树，两次修改建筑设计。奥林匹克运动增强了人们保护环境的意识。可以说，体育、文化教育和环境构成了奥林匹克运动的三大要素或三大维度。 ④有人说，奥运会是和平时期的战争。我则认为，在到处存在着恃强凌弱、纷争不断、人与自然关系遭到破坏的当今世界，奥运会表明，人与人、国与国之间并不是注定要互相倾轧、相互厮杀的，而是可以在互相尊重、友好相处的条件下，公平竞争、各扬所长，达到共同提高的目的。奥运会为世界提供了一个范例、一种希望、一种启示。我们应该共同努力，使奥运会成为不同国家、不同种族、不同宗教、不同思想意识之间建立宽容、理解、尊重、友好相处的桥梁。 （选自《浙江日报》，有删改） 19．与文中观点不相符的一项是（　　） A．奥林匹克运动是一个以体育为载体的社会文化运动，它的哲学理念是奥林匹克主义。 B．奥林匹克运动的目标是通过体育运动增强人的体魄、意志和精神，使人获得全面、和谐发展。 C．奥林匹克运动可以理解为“和平时期的战争”。 D．奥林匹克运动反对一切歧视和不平等，提倡公平竞争、尊重人的尊严和人的全面发展。 20．选文第②段引用两位国际奥委会主席的话，有什么作用？ 21．选文作为演讲词，其最大的特色是什么？请简要分析。 阅读下面的议论文，完成下面小题。 从香菱学诗谈起 ①《红楼梦》里有一段香菱学诗的故事，细读起来，颇受教益。 ②香菱本来不懂诗，她随薛宝钗住进大观园以后，见贾宝玉与众姐妹结社咏诗，她天一亮就忙忙碌碌梳了头，去找黛玉改诗。学习有一点心得，向别人求教，听取指点帮助。众姐妹称她“诗魔”，她行之若素。经多次请教，几易其稿，终于写成一首新巧而又有意趣的咏月好诗。 ③这个故事启示我们，要虚心好学。 ④____ ⑤要不耻不知。科学社会主义的奠基人马克思《资本论》的写作，正是从对政治经济学的“不知”开始的。1842年至1843年间，马克思和他的论敌发生了关于经济问题的论战。因为马克思当时还没有对经济进行深刻的研究，终于战胜了论敌，并积累了大量材料，是我们学习的楷模。 ⑥要不耻下问。《论语》载：“子贡问曰‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”意思是，有成就的读书人讲起经验，受过挫折的人谈到教训，一生孜孜不倦，刻苦攻读，这样一位有学问的科学家，还像当时被一些人认为最低贱的农夫求教。一些人知道这事，怎么还向羊倌求教，岂不太失体面了吗？”但贾思勰毫不在意，拜能者为师。 ⑦要不耻相师。古人说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”意思是说，[甲]老师并不一定样样都比弟子高明，是大可不必的。“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。一个人要想真有长进，不仅需要梅“逊雪三分白”的____，而且还要有雪“输梅一段香”的____，不耻相师。我国清代的张曜，因仅有战功而不识大字，他决心跟妻子学字。一天他穿了朝服，三拜九叩，恭恭敬敬的向妻子求教，知识一天天丰富起来，有人说他“目不识丁”，他便上奏皇上面试，个个叹服。 ⑧以上谈到的虚心好学的三个方面，有一个共同点，就是要从“不耻”开始，才能真正掌握一些知识，学到点本领。 22．下列对文章理解分析有误的一项是 ____ A．本文的中心论点是“要虚心好学”。作者从“要不耻不知”“要不耻下问”“要不耻相师”三个方面论证了这个论点。 B．根据上下文，在第⑦段两处横线上填写恰当的词语分别是“谦逊”“度量”。 C．“尺有所短，寸有所长。”应放在文中【甲】处。因为它阐释了前边古人说的那句话。 D．第⑥段运用了引用论证、举例论证的论证方法。 23．根据你的理解，在第④段划波浪线处补写一句话，使文章结构完整。 阅读下面选文，回答问题。 让青春在奋斗中绽放绚丽之花 ①在前不久公布的“中国青年五四奖章”名单里，我们看到：内蒙古自治区呼和浩特市消防救援支队玉泉区大队南二环路站站长巴特尔，14年来参与4500余场灭火救援，闪耀无私“火焰蓝”；海军特级飞行员王勇创新舰载战斗机飞行员培养模式，彰显热血“迷彩绿”：福建省漳州市公安局巡特警支队直属大队组建平安志愿者队伍29.4万人，增添亮丽“志愿红”……在青春绚丽多彩的调色盘中，每一种颜色都有属于自己的美，正像各行各业中涌现出的有为青年，他们奔跑在时代前列，在奋斗中增长才干、实现价值，生动展现了新时代青年的风采。 ②习近平总书记深刻指出，青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。无论过去、现在还是未来，青年始终是实现中华民族伟大复兴的先锋力量。新时代为广大青年实现青春梦想提供了更多可能，也提出了更高要求。坚定理想信念，锤炼过硬本领，把个人理想融入国家发展伟业，广大青年方能闯出广阔天地、干出不凡业绩。 ③从“砍头不要紧，只要主义真”的坚定执着，到“愿拼热血卫吾华”的英勇奋斗，再到“哪里艰苦，我就应该到哪里去”的默默贡献……党的历史就是一部理想信念的生动教材。从党的百年非凡历程中汲取营养和动力，把理想信念建立在对科学理论的理性认同上，建立在对历史规律的正确认识上，建立在对基本国情的准确把握上，不断增强道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，当代青年方能不负韶华、砥砺前行，成为堪当民族复兴重任的时代新人。 ④如今，知识更新速度不断加快，社会分工日益细化，新技术新模式新业态层出不穷，唯有勤奋学习、增长本领，才能为青春搏击积蓄能量。中科院古脊椎动物与古人类研究所研究员付巧妹甘坐“冷板凳”，专注探索人类群体的起源与演化问题；中国航天科技集团有限公司第六研究院7103厂高级技师何小虎多年来解决火箭发动机加工难题65项，在长征五号、天问一号等任务中作出突出贡献；上海盛东国际集装箱码头有限公司桥吊司机张彦扎根港区码头一线，带领团队7次刷新集装箱桥吊单机和船时量作业效率的世界纪录……越来越多的青年在各自的专业领域精耕细作、精益求精，用严细深实的专业能力、坚持不懈的努力奋斗为青春写下生动注脚，不仅实现了自己的人生价值，也为国家发展和社会进步不断贡献才智。 ⑤实现青春梦想，要把个人的理想追求融入党和国家事业之中，在党和人民最需要的地方绽放青春。习近平总书记强调：“‘得其大者可以兼其小。’只有把人生理想融入国家和民族的事业中，才能最终成就一番事业。”从打赢脱贫攻坚战的青年驻村第一书记，到“80后”“90后”最美逆行者坚守在抗击新冠肺炎疫情的一线，当代中国青年有着极强的民族自信心和责任担当。当个人奋斗与国家发展同频共振，广大青年就能在实现出彩人生的同时为国家发展作出突出贡献。 ⑥在清华大学考察时，习近平总书记强调：“当代中国青年是与新时代同向同行、共同前进的一代，生逢盛世，肩负重任。”立大志、明大德、成大才、担大任，让青春在为祖国、为民族、为人民、为人类的不懈奋斗中绽放绚丽之花，广大青年必能用青春和汗水创造出让世界刮目相看的新奇迹，中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。 （摘自2021年5月14日《人民日报》） 24．本文的中心论点是什么？ 25．第④段画线句用了哪种论证方法？有什么作用？ 26．简述第⑤段的论证思路。 27．③④⑤段的顺序不能调换，为什么？ 28．作为新时代的青年你怎样担当起国家的重托，民族的重任？ 阅读下面文章，完成各题。 中国气候“诞生了”中国传统文化 ①气象学是自然科学，中国传统文化是社会科学，这是两股道上跑的车，能有什么关系吗？当然有。从气象学的角度看，正是在最典型的自然气候作用下，才有了最独特的中国传统文化的“诞生”。 ②中国传统文化的形成有两个原因，内因是中国古人长期的生活和生产实践，外因就是自然环境，而自然环境中最重要的就是气候。内因与外因，两者缺一不可。 ③从本质上来说，中国传统文化就是一种寒暑文化。古人生活条件较差，最畏冬寒，因此生活中的许多人和事，都冠上了“寒”“凉”等字，例如“寒舍”“寒窗”，见面问候叫“寒暄”，一年时间叫“寒暑易节”，世俗社会的反复无常则是“世态炎凉”。从一定程度上讲，正是寒暑的变化才让人们对时间的流转、人生的艰辛、社会的变迁有了更深刻的感受。 ④古典诗词中这样的现象就更多了。不仅在数量上极丰富，内容也十分鲜明。例如，描写冬冷，孟郊说，“寒者愿为蛾，烧死被华膏”，宁愿以一死换来瞬间温暖，让人泪目；蒋士铨“自恨不如鸡有毛”，更令人酸楚。描写夏热，白居易的“足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长”，则使人辛酸。鲜明的气候特点不仅让诗人们有着独特感受，更引发了他们对生活和人生的思考。 ⑤这种冬冷夏热的特殊气候现象，在一定程度上也促使了世界上最独特的中医的诞生。中医为什么只能诞生在中国？因为，如果没有了四季鲜明的春夏秋冬，就没有风寒热燥湿，也就没有了阴阳五行，没有了中医。所以，中西医差异根源在文化，文化差异根源在自然环境，在气候。 ⑥二十四节气是中国传统文化的时间载体。但如果没有大雪小雪、大寒小寒、大暑小暑……哪里还会有二十四节气？央视公益广告说，“天地有节，风雅中华”“赏二十四节气，品五千年文明”，可见，影响中华五千年文明的重要因素中，一定少不了自然气候。 ⑦自然气候对中国传统文化的具体影响当然还有很多。总的来说，由气候影响而带来的传统文化，不仅体现了中国古人对自然的敬畏、理解和适应，更是他们对人生、社会、宇宙等深层次问题的哲学思考和表达。 （选自《中华读书报》，有删改） 29．下面说法最符合文意的一项是（　　） A．古人见面问候时“寒暄”，是为了体现人们对气候变化以及农业生产的高度重视。 B．“锄禾日当午，汗滴禾下土”，意在描写夏季炎热的气候对农人们心情的影响。 C．中医无法在欧美国家诞生，关键原因在于它们与中国的自然气候存在着显著差异。 D．“天地有节，风雅中华”中“节”即二十四节气，这里强调自然对中华文明的影响。 30．梳理文章的结构。小湖画出了下面的思维导图，请你将其补充完整。 ①　 　②　 　③　 　 31．小北同学认为，自然气候对中国传统文化的影响还体现在坚韧不拔、自强不息的民族精神上。你是否赞同他的观点？请举出一句诗文名句论证你的观点。 阅读下文，回答后面小题 诗词文化普及不能止于记诵 ①在近日刚结束的上海书展中，与古诗词相关的图书、分享会、谈话活动等都备受读者青睐，这也是近年来古诗词热的一个缩影。而包括《中国诗词大会》在内的电视综艺节目的热播，正展现了人们对古诗词文化的热情。但若要避免古诗词文化成为“快餐文化”，使其能够以“润物细无声”的方式滋养读者的心灵，把握古诗词文化普及的方向并作有效的引导，是至关重要的。 ②古诗词文化的普及，首先要面对的问题就是，所谓“普及”究竟指向何处？目前来看，社会上对古诗词的弘扬，着力点主要在于记诵。古诗词文化的普及固然应包括记诵乃至创作，但仅停留在这些“技”的层面实则并非真正的普及。我们的社会既不需要“有脚书柜”，也不期望人人都成为诗人。古诗词及其传承有其自身的特性。作为“有意味的形式”，诗词所承载的是人的情感。而一首诗词能够超越时空的界限流传至今并成为经典，这是我们民族在漫长的历史过程中共同选择的结果，这些诗词中的“意味”也因此而包含了历史合理性。 ③其次，我们也应认识到，诗词中的这些“意味”并不是僵化的，而是在一代又一代读者的理解与体认中被不断丰富，从而不断生成利于社会发展的、深契我们民族文化心理结构的“意味”。古诗词中的每一个意象与典故，所承载的都是人们的情感积淀与思维方式。所以，我们吟诵古诗词的过程，其实也是对这些“意味”产生情感认同和审美体认的过程，将最终潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式。 ④诸如“青天有月来几时，我今停杯一问之”“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”“但愿人长久，千里共婵娟”等等这些经典的诗词，它们各自虽有其不同的风格与历史文化语境，却往往蕴含着相似的主题：对人生价值的追寻、对本真生活的向往、对美好情感的珍视。而如李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等人的作品之所以能够成为经典，也正是因为这些作品中所传达的对于人生的思考与选择具有跨越古今的普遍性意义。因此，长期的吟诵与体会便会使这些诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长都有着积极的作用。 ⑤在弘扬中华优秀传统文化的今天，古诗词文化普及所指向的，应是每位读者道德和情感的自觉能力的提升，而每一个个体人文素质的提升，也将为我们民族走向未来提供不竭的精神动力，记诵是我们体认古诗词的径，以记诵为判标准的文娱节目对于古诗词文化传播也确有其借鉴意义，但仅从记诵层面“普及”古诗词文化，其局限性是不言自明的。这就需要我们有更多的学者站在历史文化的高度来体认、解读古诗词的文化意蕴，为读者与古诗词之间架起有效的桥梁。 32．作者针对“诗词文化普及不能止于背诵”提出了哪些方面的见解？ 33．请简要分析本文的论证思路。 34．第④段划横线的句子运用了哪种论证方法，有什么作用？ 35．下面那一则材料适合作本文的论据？请简述理由。 材料（一）“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”一边是边关功业，一边是亲情，友情和爱情，两难选择成了巨大的张力，诗的艺术魅力由此氤氲开来，人们沉浸其中，对自我不断进行着发现、认识和确认，心灵也在不断的成长。 材料（二）江西某知府欲砍掉一颗百年的古树。有位诗人得知后，便在树上题一首诗云：“遥知此去作栋材，无复清荫覆绿苔。只恐月明秋夜冷，误他千岁鹤归来”。知府读过之后，为古树感伤可惜，于是撤销了砍树的命令。 阅读下面文章，完成题目。 拥抱更美好的智能时代 喻思南 ①说出指令，语音助手帮助完成家务；输入目的地和预算，软件自动生成多份旅行攻略；人形机器人进厂“打工”，为产业升级注入新活力……人工智能不断融入人们生产生活。持续为我们带来便利与惊喜。智能之潮与我们浪漫邂逅，让我们拥抱智慧之光，踏浪前行。 ②当前，人工智能不断“进化”，技术革新潜能逐渐释放。把握数字化、网络化、智能化发展机遇，培育壮大智能产业，有助于加快发展新质生产力，为高质量发展提供新动能。 ③人工智能的价值，在于创造更加智能的工作方式和生活方式，响应人民群众的美好生活需要。会聊天、能讲故事，在一问一答的连续对话中“读懂”你的心思；会写法律合同、剧本，生成画面甚至视频，是不知疲倦的工作好帮手；能从不计其数的分子组合中找到最优解，为开发新材料打开思路……随着日常应用程度的不断加深，人工智能正在成为人类迈向智能时代的基础工具。 ④在享受人工智能带来福利的同时，还需前瞻研判技术可能给人的生活、社会治理、伦理道德等带来的风险和挑战。比如，人工智能生成近似原画的内容、构图等，可能侵犯原创者的知识产权；大型语言模型处理、生成数据时，可能涉及个人隐私；如果相关技术被恶意使用，可能用以制造虚假信息、诈骗等。面对人工智能技术应用衍生的问题挑战，必须加强人工智能相关法律、伦理、社会问题研究，建立健全保障人工智能健康发展的法律法规、制度体系、伦理道德，推动人工智能朝着“科技向善”的方向发展。 ⑤从更大的时间跨度看，每一次生产工具的变革，都冲击着人们的固有经验与思维方式。作为一种强大工具，人工智能是人类体力和智力的延伸，其价值在于提高生产效率、生活品质。当前的人工智能模型和应用固然有缺陷、有短板，并带来一系列难以预知的风险挑战，但我们应有充足信心和理由驾驭好人工智能，通过推动其健康发展来更好造福人类。 ⑥从技术内涵看，人工智能的“智慧”来自人的设计，人工智能本质仍是数学和逻辑，擅长的是按照规则操作，靠的是“经验主义”。人工智能发挥何种作用，关键在使用人工智能的人，关键在价值理性能否有力引导工具理性。关爱特殊群体，人们自觉运用人工智能技术，开发无障碍、包容共享的产品；跨越“数字鸿沟”，人们借助人工智能技术，有效增加科普供给，让科普服务普惠共享。从许许多多的应用情形看，我们完全有能力挖掘“科技向善”的潜能，赋予人工智能以正能量和温情。人工智能不会是也不应是冷冰冰的技术，而是陪在人类左右的一个有温度的朋友。 ⑦与人工智能“朝夕相处”，将是每个人的必修课。在训练人工智能为人类服务的同时，人工智能也可能会反向“训练”人类思维并因此束缚人的创新能力。比如，人们将绘画、音乐等创造中的烦琐任务交给大模型，也可能让大模型对世界的想象挤压人类自身的艺术创造张力。与技术应用引发的外在挑战相比，更值得我们警惕的是，不能失去对人与人工智能关系的反思能力、人的自主思考和创新能力。 ⑧智能时代，未来已来。智能时代前景如何，给我们留下了想象空间。迎接更加和谐的智能生活图景，每一次创新都值得尊重，每一分努力都值得珍视。 （选自《人民日报》2025年02月11日，有改动） 36．请梳理文章的论证思路，把下面的图表补充完整。 37．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） A．本文的中心论点可概括为：拥抱更美好的智能时代，社会各界需共同努力，推动人工智能健康发展。 B．第④段加点词“科技向善”指科技的发展应当符合社会价值观和道德规范，有利于增进人类福祉。 C．本文的论证方式是立论，论证方法主要运用了举例论证和道理论证。 D．本文避免使用过于专业的术语，语言平实通俗，带有一定的呼吁性。 38．将下面的事例作为论据放在第③段是否合适？请简述理由。 事例：2025年央视春晚的舞台上，16台人形机器人组成的“钢铁秧歌队”，身着红花袄，手持红手绢，伴着唢呐声，鱼贯而出，踩着鼓点，扭出地道的十字步。舞蹈《秧BOT》将中国传统艺术与未来科技巧妙融合，给观众带来了全新的艺术体验。 39．选文结尾提到“智能时代，未来已来”，请结合本文内容和链接材料，谈谈中学生应怎样拥抱这个时代。 【链接材料】人工智能技术正深刻地改变着教育生态。日前，北京市教委印发《北京市推进中小学人工智能教育工作方案（2025—2027年）》，提出要加快建成具有首都特色的中小学人工智能教育体系与模式。从2025年秋季学期开始，全市中小学校开展人工智能通识教育，每学年不少于8课时，实现中小学生全面普及。 阅读《激发科技创新的青春力量》，回答问题。 激发科技创新的青春力量 丁雅诵 ①习近平总书记近日在黑龙江考察时，来到哈尔滨工程大学，总书记强调，年轻一代成为奋力拼搏、振兴中华的一代，实现第二个百年奋斗目标就充满希望。____。 ②从探索星辰大海，到聚焦国家需要，如今，越来越多的青年学生成长为科技创新的有生力量。怀揣科技报国理想，太原理工大学学生王煜尘成为中国极地科考史上在站时间最长的大学生；把青春融入祖国的科技事业，中国科学技术大学学生邓宇皓在“九章”和“九章二号”光量子计算原型机的研制中做出突出贡献……青年学生在科技创新的舞台上，立大志、担大任，敢为人先、敢于突破，展现出昂扬向上的精神风貌。 ③拥有一大批创新型青年人才，是国家创新活力之所在，也是科技发展希望之所在。如何探索有利于科技创新人才成长成才的培养机制和教育方式，实现教育，科技、人才的一体推进，成为值得深入思考的重要课题。 ④激发科技创新的青春力量，要继续在“选苗”上下功夫。近年来，一系列政策举措的出台，让对科学研究有志向、有兴趣、有天赋的学生脱颖而出：“强基计划”积极探索多维度考核评价模式，着力选拔培养有志于服务国家重大战略需求、基础学科拔尖的学生；“拔尖计划”依托多所高水平大学建设拔尖学生培养基地，致力于打破培养定式，让学生拥有更多自由探索的空间……一大批具备创新潜质和科学素养的青年学生，秉持兴趣，茁壮成长。 ⑤激发科技创新的青春力量，要进一步厚植人才培养的“土壤”，让好苗子“冒”出来，一方面，要大力弘扬科学家精神，引导青年学子深怀爱国之心，砥砺爱国之志，从国家急迫需要和长远需求出发，坚定理想、脚踏实地，努力将论文写在祖国最需要的地方。另一方面，要遵循人才成长规律，不断探索本硕博衔接培养机制，国际交流合作机制、长周期评价机制等，同时依托重大科研平台和重大科研任务，为学生开展科研实践提供更多机会，通过高水平科学研究，帮助青年学子获得更好成长。 ⑥激发科技创新的青春力量，还需要更多“阳光雨露”的滋润，赋予青年学生在科研项目中担大任，当主角的机会。今年，国家自然科学基金首次试点青年学生基础研究项目，将资助端口前移，正是旨在培育科学素养、激励创新研究，为构建高质量基础研究人才队伍提供源头活水。应通过举办科技创新大赛、扩大高校学生科技创新项目支持等方式，引导和鼓励更多青年学子关注并投身科技创新，为我国高水平科技自立自强积蓄人才力量。 ⑦青年强则国家强。当代青年生逢其时、责任重大，期待广大青年学子勇于探索、勇于突破，不断向科学技术广度和深度进军，为推进强国建设、民族复兴伟业做出更大贡献。 （选自《人民日报》，有删改） 40．根据全文，选择恰当的句子填入第①段横线处（　　） A．打好劳动底色，铸就为民本色，方能成就更有价值的人生。 B．青年学子要树牢科技报国志，勇攀科学高峰，绽放青春光彩。 C．年年有成，积小胜为大胜，正是学业成功的必经之路。 D．坚定文化自信，要实现精神上的独立自主。 41．下面的链接材料是哪种类型的论据？放入第④段是否合适，请说明理由。 链接材料：“英才计划”建立高校与中学联合培养人才的方式，选拔中学生走进大学、感受科研魅力。 42．第⑥段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？ 43．结合文意，谈谈你在学习中应如何激发自己的科技创新精神。 阅读 学历绝非“孔乙己的长衫” ①最近，“孔乙己文学”一词冲上热搜，配有导语：“如果我没有上过大学，那我一定心安理得地去打螺丝。可是没有如果。”这一话题很快引发网友们的热烈讨论。 ②很多人觉得，这位语文课本里的人物，就是当下的自己：“学历不但是敲门砖，也是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫。” ③我们不禁思考，学历真的是束缚青年人发展的“长衫”吗？真正的“长衫”究竟是什么？ 一 ④查询“孔乙己”词条的“百度指数”发现，搜索该词条的网友很多集中在20——39岁年龄段，话题的讨论者也大都是接受过高等教育的年轻人，很多人正处于在校、求职或工作的状态。一方面，他们认为自己受过高等教育，掌握了专业知识技能，会找到相匹配的工作岗位，拥抱幸福生活；另一方面在就业市场中，他们实际上不太容易找到心仪的岗位，“海投”的简历没有回音，即便找到了工作，或许也与预期存在不同程度的落差。 ⑤现实带来的焦虑心情自然是可以理解的，但如果将“高开低走”的“锅”“甩给”学历，实则是“读书无用论”的巧妙“变装”。 二 ⑥“孔乙己文学”的几句热评“翻译”一下，其实就是说：无法接受从事学历门槛低的工作，这会让他们觉得自己读了那么多年书都是白读了。 ⑦然而，知识这个东西，学了就是自己的，怎么会白读呢？ ⑧钱锺书先生曾说过：“如果不读书，行万里路，也只是个邮差。”比如，行至北京、西安、南京、杭州，少了知识学识的润色，这些不过是过眼云烟的地名；不了解典故传说，内心便不会泛起涟漪。读书学习更重要的是，能让精神来一场长久的旅行。正如有人说，你无法到达的地方，文字可以载你过去；你无法经历的人生，书籍可以给你。也有人说，读书学习能让你见天地、见众生、见自己。 ⑨书中未必有黄金屋，但一定有更好的自己。复旦大学教授梁永安坦言，我们今后毕生的任务就是做一个优秀的普通人。这个优秀的普通人，热爱世界，热爱万物，热爱众生，然后踏踏实实地去寻找到一个自己内心喜欢又有时代价值的事情。有人受教育以后，希望用自己的力量让家乡摆脱贫困；有人希望用知识为国效力，甚至改变世界，所谓“达则兼济天下”；也有人想更“自由”，用喜欢的方式过这一生，谓之“自得其乐”。 这些都没有错。 ⑩读书学习，就是在不断夯筑基础、提升自我，把人生的“方向盘”牢牢掌握在自己的手中。比如，“时代楷模”张桂梅，帮助2000 多名女孩上大学，因为她认为山里的孩子只能靠读书才能走出去，女孩子受教育，可以改变三代人。比如，丽水松阳县返乡青年麻功佐，通过电商渠道销售土蜂蜜等，产值达2500多万元，带动160余家低收入农户增收。 ⑪也许某个时段，我们的经历里，投射了孔乙己的影子，但接受教育就是在给自己保留一种机会。哪怕一时半会儿处于低谷期，只要坚持不懈，总有“逆袭”的可能。 三 ⑫其实，学历和知识绝非“长衫”，而消极、逃避、不敢面对现实的思想枷锁，不会运用知识，才是真正的“长衫”。某种程度上来说，孔乙己的可悲之处，恰恰在于他不愿意放下面子，宁愿偷窃也不愿意自食其力，再加上他虽然拥有知识却不会运用到生活实践中，这些才是束缚住他的“长衫”。 ⑬而该如何卸下真正的“长衫”，挣脱枷锁，值得从方方面面来深思。 ⑭对当下的社会而言，营造平等、宽容的就业氛围尤其重要。推动社会公众更好地共情和理解年轻人，包容“慢就业”，支持“灵活就业”，将打造青年发展友好型社会落到实处，才能让更多青年不被束缚，心无旁鹜地勇敢追梦。 ⑮同时，高校需要完善更加贴合时代需求的培养计划，帮助学生实现学业与职场的有机衔接，个人前途与经济社会发展的协同匹配，让学生不再因有学历没能力而错失理想工作，并引导大学生正确看待就业问题。 ⑯社会观念也要不断转变。总有人认为，学了计算机专业不编程序就是白读了，学了新闻专业不当记者就是白读了。其实，人生的选择很辽阔。一个计算机专业出身的旅行家也没什么不好，一个新闻专业出身的金融从业者同样能发挥才干。社会对于读书人“成功”与“不成功”的定义，可以更多元。 ⑰作为年轻人，我们也该意识到，学历不是学利。有人觉得，一旦失去该有的利，学历就一文不值，这种观念是错误的。对真正的读书人，学历不仅仅是利，更是经历，是大义。个人眼界的拓宽、内心世界的丰富，以及对这个社会的回馈，都是读书带来的财富。 ⑱2022年6月8日下午，习近平总书记在四川考察高校毕业生就业工作时曾说：“大学生就业要怀着一颗平实之心，综合考虑自身条件和社会需求，防止高不成、低不就。”有远大的追求固然是好事，但是自怨自艾不如踏实付出行动，脱掉了思想上的“长衫”，才能真正奋力奔跑。 ⑲学历从来不是一个人成功的唯一“标签”，更不是“孔乙己脱不下的长衫”。 当代年轻人，也不是封建社会的“孔乙己”。“孔乙己脱不下的长衫”，每个人都该努力脱下。 (选自《浙江宣传》2023年3月1日，有删改) 44．小语同学做了阅读单去读这篇文章，请你一起完成。 阅读单 思维路径 提问 我的记录 【引出现象】 针对什么现象引出话题？ “孔乙己文学”冲上热搜 【分析问题】 【引发思考】“孔乙己文学” 的思想实质是什么？ 　 　 【展开论述】读书学习有哪些好处？ 　 　 (引用名言，列举事实) 【解决问题】 【群策群力】如何卸下真正的“长衫”？ 从就业氛围、高校培养计划、社会观念、年轻人的观念等角度阐述 【得出结论】作者的结论是 什么？ 　 　 45．小语同学和小文同学分享了这篇文章，并有了以下的讨论，请你参与。 小语：议论性文章讲究“论证要合理”。我觉得文章画线处就充分体现了这一点。 小文：我不这样认为哦。合理的论证，要求选用恰切的论据，运用恰当的论证方法，准确阐发论据与观点间的逻辑关联。你看，　 　。 小语：我明白了。小文，4月9 日我在网上看到一则新闻，河南濮阳的一对“95后”小夫妻辞去原本的工作回乡收废品，引起了网友的关注。你能针对其中一位网友的言论，结合本文和其他文章(如《敬业与乐业》)，对此事发表观点并进行合理阐述吗？ 小文：没问题。我来试试看。　 。 46．【反思整理】以上是小语同学阅读这篇文章的路径，这对你阅读“时事评论”这类文章有什么启示？ 阅读下面的文章，完成小题 卑以自牧 孙宽 ①《周易》中有一句话：“谦谦君子，卑以自牧也。”意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道。 ②“卑”，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下。在《说文解字》中解释为“卑，贱也”。“卑”作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性。 ③谦卑有礼是中华民族的传统美德。从“满招损，谦受益”，《论语》中的“三人行，必有我师焉”，明代方孝孺的“虚己者进德之基”……诸多箴言警语在博大精深的传统文化中熠熠生辉。这些至理名言无不提醒人们，对骄傲自满要保持警惕，应以谦恭卑下为本。明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬，参加科考却名落孙山。他抱怨试官不识人才，一位路人说，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？张畏岩恍然大悟，从此谦卑自持，不再心高气傲，踏实努力。三年后，果然金榜题名。 ④谦卑体现着一个人的道德修养。谦卑的人往往含蓄内敛、低调谨慎，有着尊重他人、与人为善的品格。唐代名将娄师德任兵部尚书时，在山西并州巡视，发现自己吃的是精细的白米，而下属吃的却是粗糙的黑米，于是娄师德放弃吃白米，和随行的官员一起吃糙米。娄师德平等待人的背后，体现的是他谦卑为怀的好品德和好作风。 ⑤谦卑的人能做到有成就而不骄傲。对于平时善于听取他人意见，严格要求自己分不开。孔子说过，“丘也幸，苟有过，人必知之”，孔子把别人能够指出自己的过错看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面镜子，多次劝谏唐太宗，唐太宗没有因为自己是一国之君就自以为是，能够接受魏征劝谏，时时约束自己，开创了“贞观之治”，被后人传颂。 ⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告诉我们更要把提高自己的谦卑的修养内化为自觉行为。待人接物学会虚心，为人处世懂得谦退。能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，虚心以待，永远保持谦卑，保持进步。 ⑦我们要学会谦卑，只有把谦卑作为真正的修养，以“谦”来约束自己，以谦卑之心蓄进取之志，沉下心学习，低下头倾听，俯下身实干。甘做沉甸甸的“低头麦穗”，才能有进取的空间，才能锤炼新本领、展现新作为。 （选自《中国纪检监察报》有删改） 47．选文的中心论点是什么？ 48．阅读选文第②～⑥段，理清论证思路，补全下面分析。 首先，（1）　 　。接着，阐述谦卑有礼是传统美德，体现一个人的道德修养。最后，阐述（2）　 　，要善于听取他人意见、严格要求自己，有成就而不骄傲，还要（3）　 　。 49．选文第④段中使用了什么论证方法？分析其作用？ 50．下面这则材料是否适合做选文的论据？请说明理由。 季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上。 答案解析部分 【答案】1．A 2．B 3．A 【解析】【点评】⑴本题考查对材料信息的筛选比对能力。解答这种类型的题目应注意：1、细心审题，明确题目的要求（看清是“有错误的一项”还是“正确的一项”）。2、提高辨析异同的能力，选项表述的内容往往是经过加工整合的，多数情况下不是原文的机械罗列。做题时应用心比对，做出判断。 ⑵本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。 ⑶本题考查信息的筛选。 筛选信息答题技巧：通常的做法是：提取综合，重组输出，可以分为以下三个步骤：①从文中准确而迅速地补充、筛选、提取所需要的信息；②合理地概括信息；③按照一定的要求加工信息。 1．A.有误，结合第①段“对于当代青年来说，只有常怀感恩之心、砥砺家国情怀，才能自觉地把个人的前途命运与国家、民族、社会紧密地融合在一起”可知，青年只有常怀感恩之心、砥砺家国情怀，才能自觉地把个人的前途命运与国家、民族、社会紧密地融合在一起。 BCD.正确。 故答案为：A 2．ACD.正确。 B.有误，结合第②段“大禹治水三过家门]而不入，戚继光抗倭保家卫国...回溯既往，从神话故事到历史典故，浓浓的家国情怀之中，都体现着民族大义”可知，作者举大禹治水、戚继光抗倭的例子是要说明“ 家国情怀既体现为一种民族大义，也是赓续传承的文化传统”，并非“说明家国情怀深深植根于我们的灵魂之中”。 故答案为：B 3．A.有误，“家国情怀深植于我们的灵魂，内化于行、外化于心”说法不正确。结合第②段“家国情怀深深植根于我们的灵魂之中，内化于心、外化于行”可知，家国情怀深植于我们的灵魂内化于心、外化于行。 BCD.正确。 故答案为：A 【答案】4．C 5．鼓励（希望、呼吁）北大学子坚守理想、追求真理，在怀疑的时代依然坚守心中的信仰，不要被金钱和权利所迷惑而迷失了自己。 6．示例：刚刚取得博士学位的邓稼先坚守心中的理想，放弃美国优越的生活和工作条件，回到祖国，鞠躬尽瘁，死而后已，为中国的“两弹”事业做出了杰出的贡献。 【解析】【点评】⑴本题考查对材料信息的筛选比对能力.解答这种类型的题目应注意：1、细心审题，明确题目的要求（看清是“有错误的一项”还是“正确的一项”）。2、提高辨析异同的能力，选项表述的内容往往是经过加工整合的，多数情况下不是原文的机械罗列。做题时应用心比对，做出判断。 ⑵本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。 ⑶本题考查论据的选择与使用。解答此类题目首先要明确论据是论证论点根据，是作者建立论点的理由，因此它必须与论点保持一致。其次，是否使用多个论据，要根据证明过程的需要做出选择。 4．ABD.正确。 C.有误，从“因为你们终将以一生浸淫其中”可知，不是笔者相信他们不会。 故答案为： C 5．本题考查对文章内容的概括。根据第③段“因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想。在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰”可以概括出：我们依然需要信仰；根据第⑤段“这个社会更需要的，不是北大人的适应，而是北大人的坚守”和第⑦段“今天的中国，同样不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人。也正因此，中文系给我们的教育，才格外珍贵。从母校的教诲出发，20多年社会生活给我的最大启示是：当许多同龄人都陷于时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。不用害怕圆滑的人说你不够成熟，不用在意聪明的人说你不够明智，不要照原样接受别人推荐给你的生活，选择坚守，选择理想，选择倾听内心的呼唤，才能拥有最饱满的人生”可以概括出卢新宁发表本次演讲的目的：鼓励(希望、 呼吁)北大学子坚守理想、追求真理；在怀疑的时代依然坚守心中的信仰，不要被金钱和权利所迷惑而迷失了自己。 故答案为： 鼓励（希望、呼吁）北大学子坚守理想、追求真理，在怀疑的时代依然坚守心中的信仰，不要被金钱和权利所迷惑而迷失了自己。 6．本题考查了补充论据。作答此类题目，所补充的论据一定要根据论点紧密契合，也就是要能证明论点的正确。还要一定是名人的例子或是名言。扣住“坚守信仰”，意思对即可。此类题目不设统一答案，言之成理即可。 故答案为：刚刚取得博士学位的邓稼先坚守心中的理想，放弃美国优越的生活和工作条件，回到祖国，鞠躬尽瘁，死而后已，为中国的“两弹”事业做出了杰出的贡献。 【答案】7．只有科学合理使用时间、安排计划，走在时间前面，理想才能逐步成为现实。 8．①做事情要善于抓住重点，专注于重点；②注重学习；③勇于开创新局、保持开放心态。 9．示例一：简洁生动：如“看似忙忙碌碌，实则像陀螺一样原地打转”；“一方面在于破冰，另一方面在于开源”；“新蓝海”。 示例二：准确凝练：如“时光无法倒流，人生没有重播”；“不为繁琐事务所累，不为困难挑战所扰”；“士别三日当刮目相待”。 【解析】【点评】⑴本题主要考查的是提炼议论文的论点。中心论点是议论文中作者主要表达的观点，是高度概括全文的简单明了的一句话，从句式上看中心论点是个判断句。 ⑵本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。 ⑶本题考查理解议论文语言的能力。先回答不能，然后分析词语的意思，再比较删去之后有什么变化，最后体现了议论文语言的严密性。 7．本题考查中心论点概括。文章的中心论点往往会体现在开头和结尾，所以把开头和结尾进行归纳总结就可得出答案。根据首段，我们可以概括出：只有科学合理使用时间、安排计划，走在时间前面，理想才能逐步成为现实。 故答案为：只有科学合理使用时间、安排计划，走在时间前面，理想才能逐步成为现实。 8．本题考查文章内容概括。第五段主要讲了做事情要善于抓住重点，专注于重点；第六段主要强调注重学习；第七段告诉我们勇于开创新局、保持开放心态。 故答案为：①做事情要善于抓住重点，专注于重点；②注重学习；③勇于开创新局、保持开放心态。 9．本题考查文章语言特点分析。读完全文，可以感受到文章的简洁生动。从“看似忙忙碌碌，实则像陀螺一样原地打转”“一方面在于破冰，另一方面在于开源”“新蓝海”这些语言中可以看出作者善用比喻等修辞手法，语言简练生动。 故答案为：示例一：简洁生动：如“看似忙忙碌碌，实则像陀螺一样原地打转”；“一方面在于破冰，另一方面在于开源”；“新蓝海”。 示例二：准确凝练：如“时光无法倒流，人生没有重播”；“不为繁琐事务所累，不为困难挑战所扰”；“士别三日当刮目相待”。 【答案】10．青年修身当如玉。 11．道理论证。有力地论述了第④段的观点：修好“智”德，知行合一。 12．第⑤段。曹原的事例论述了“面对质疑，稳重自持，从容自信，勇敢坚持自己的判断”的道理，与第⑤段中的“修好‘勇’ 德，从容自信”的道理一致。 13．示例：要找回传统美德，守护那些最朴素的常识。要学会明是非，清方向，对良知报以温情和敬意，把明辨善恶的第一粒扣子扣好。生活中我们要孝顺父母，尊敬兄长；对人要尽心竭力，待人要宽厚仁慈。我们要用真心去爱，不仅要关爱身边的每一个人，而且要关爱所有的有生命的和无生命的人和物，大爱无私。 【解析】【点评】⑴本题主要考查的是提炼议论文的论点。中心论点是议论文中作者主要表达的观点，是高度概括全文的简单明了的一句话，从句式上看中心论点是个判断句。 ⑵本题考查论证的方法及其作用。议论文经常使用的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。辨识论证方法，首先要看是不是对比论证、比喻论证，再看是不是举例论证，最后考虑道理论证。 ⑶本题考查论据的选择与使用。解答此类题目首先要明确论据是论证论点根据，是作者建立论点的理由，因此它必须与论点保持一致。其次，是否使用多个论据，要根据证明过程的需要做出选择。 ⑷本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。 10．本题考查分析概括议论文的主要观点。结合文章的内容可知，本文的中心论点是在第①段的结尾：欣逢盛世，青年修身当如玉。或者题目也可作为文章的中心论点。 故答案为： 青年修身当如玉。 11．本题考查论证方法的理解。此句引用了王阳明的名言，属于道理论证，有力地证明了第④段的段首句“修好‘智’德，知行合一”，进一步证明了文章的中心论点。 故答案为： 道理论证。有力地论述了第④段的观点：修好“智”德，知行合一。 12．本题考查论据的运用。材料中的曹原面对质疑，稳重自持，从容自信，勇敢坚持自己的判断，最后破解了困扰全世界物理学界多年的难题。这一事例和第⑤段中“修好‘勇’ 德，从容自信”“疑惑、彷徨、失落，是正常的人生经历，关键是要学会思考、善于分析、正确抉择，做到稳重自持、坚定自励”所论述的道理一致，所以可放在第⑤段中。而第⑥段中论述的是“修好‘洁’” 德，洁身自好”“要初心不改，干干净净做人，明明白白做事”与曹原的事例不一致。 故答案为： 第⑤段。曹原的事例论述了“面对质疑，稳重自持，从容自信，勇敢坚持自己的判断”的道理，与第⑤段中的“修好‘勇’ 德，从容自信”的道理一致。 13．本题考查文章内容的理解。解答此题可结合文章中的“青年人修好‘仁’德，就要找回传统美德，守护那些最朴素的常识，明是非，清方向，对良知报以温情和敬意，把明辨善恶的第一粒扣子扣好”等内容以及生活中的自身经历来回答即可。 故答案为： 示例：要找回传统美德，守护那些最朴素的常识。要学会明是非，清方向，对良知报以温情和敬意，把明辨善恶的第一粒扣子扣好。生活中我们要孝顺父母，尊敬兄长；对人要尽心竭力，待人要宽厚仁慈。我们要用真心去爱，不仅要关爱身边的每一个人，而且要关爱所有的有生命的和无生命的人和物，大爱无私。 【答案】14．各行各业都讲究基本功，年轻人只有苦练基本功，才是成功的捷径。 15．正······反······正反对比突出······ 16．不能。这则材料是讲高红甫升旗做到了经年累月的零失误（万无一失）。而划线句子在讲杨博苦练基本功的过程，具体准确地说明练基本功要吃苦这一观点。 【解析】【点评】⑴本题考查概括文章的中心论点。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文，一般出现在文章的标题、开头或结尾处。有的议论文的论点需要自己概括，这就要先读懂文章的内容，弄清作者针对什么问题而发表议论，然后再看作者对这个问题的观点是什么，进而概括出来。 ⑵ 本题考查论证的方法及其作用。议论文经常使用的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。辨识论证方法，首先要看是不是对比论证、比喻论证，再看是不是举例论证，最后考虑道理论证。 ⑶本题考查论据的选择与使用。解答此类题目首先要明确论据是论证论点根据，是作者建立论点的理由，因此它必须与论点保持一致。其次，是否使用多个论据，要根据证明过程的需要做出选择。 14．本题考查中心论点的查找。本文题目就是中心论点。或者第二段末句也可作为中心论点。前两段以全国青年职业技能大赛决赛引出中心论点：各行各业都讲究基本功，年轻人只有苦练基本功，才是成功的捷径。 故答案为： 各行各业都讲究基本功，年轻人只有苦练基本功，才是成功的捷径。 15．本题考查论证方法。细读第六段可知，本段列举了大国工匠凤林、国旗护卫队的展旗手杨博苦练基本功的真实事例，所以是举例论证。联系本段首句“练基本功是一场苦尽甘来的修行，如果吃不了苦，功力就无法修炼到位”可知这处举例证明了作者什么观点。 故答案为： 正······反······正反对比突出······ 16．本题考查补充论据的能力。分析题目的画线句可知，这一事例突出了他训练时的艰苦，与本段首句观点相一致。题目中给出的材料突出的是他的升旗次数和零失误，与这一观点没有相通之处，所以不能用在第六段当中。 故答案为： 不能。这则材料是讲高红甫升旗做到了经年累月的零失误（万无一失）。而划线句子在讲杨博苦练基本功的过程，具体准确地说明练基本功要吃苦这一观点。 【答案】17．C 18．运用了道理论证，(引用郁达夫的话)充分有力地论证了散文是用汉字书写的好风景这一观点，进而论证本文的中心论点，使论证更有权威性、说服力。 【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答时要整体理解文章的内容，对选项涉及的内容，在文中找到对应的语句将信息进行比较，判断正误。 （2）本题考查论证的方法及其作用。议论文经常使用的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。辨识论证方法，首先要看是不是对比论证、比喻论证，再看是不是举例论证，最后考虑道理论证。 17．ABD.正确。 C.有误，结合⑤段的“散文是用汉字书写的好风景。作家郁达夫说：……一粒沙里见世界，半瓣花上说人情···”可见，“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”证明了“散文是用汉字书写的好风景”，而不是“小说的语言要有质感”。 故答案为：C 18．本题考查论证方法。结合第⑤段“作家郁达夫说：‘现代的散文，作者不忘自我，也不忘自然与社会……这就是会说话的汉字魅力所在”可知，这里引用“作家郁达夫说”的话作为道理论据进行论证，运用了道理论证法，有力地证明了第⑤段首段提出的分论点“散文是用汉字书写的好风景”。从而论证了中心论点。 故答案为： 运用了道理论证，(引用郁达夫的话)充分有力地论证了散文是用汉字书写的好风景这一观点，进而论证本文的中心论点，使论证更有权威性、说服力。 【答案】19．C 20．精辟地阐释了奥林匹克运动的人文精神的精髓，具有很强的说服力。 21．这篇演讲词表达上准确严谨，条理清晰，逻辑性强，情感真挚，引用丰富。 【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答时要整体理解文章的内容，对选项涉及的内容，在文中找到对应的语句将信息进行比较，判断正误。 （2）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。 （3）本题考查品析语言特点。品析文章语言特点，可从以下角度入手：用词角度；句子特点；表达方式；语言风格角度；语体角度；情感角度。 19．ABD.正确； C. 错误，原文中作者并不认同“奥林匹克运动是和平时期的战争”这一观点，反而是对其进行了反驳。 故答案为：C 20．萨马兰奇说：“体育与文化和教育相结合，是奥林匹克的精髓。”罗格说：“文化和教育是奥林匹克的根本所在。”结合“奥林匹克运动把自己的理念称为奥林匹克主义，并指出，这是一种'人生哲学’，旨在通过体育运动，增强人的体、意志和精神，使人获得全面、和谐发展，进而建立一个尊重人的尊严的和平的社会”，可知，引用两位国际奥委会主席的话，精辟阐释奥林匹克运动的人文精神的精髓，具有很强的说服力。 故答案为： 精辟地阐释了奥林匹克运动的人文精神的精髓，具有很强的说服力。 21．这篇演讲词语言表达上平实严谨、科学，没有慷慨激昂的华丽辞藻，比如“就在于它不是一般的体育竞赛，不仅仅是把二三十个竞赛项目放在同一时间、同一地点举行而已，而是一个以体育为载体的社会文化运动，一种有自己的哲学、理念、追求目标的社会文化运动”“奥林匹克运动把自己的理念称为奥林匹克主义，……旨在通过体育运动，增强人的体、意志和精神，使人获得全面、和谐发展，进而建立一个尊重人的尊严的和平的社会”“国际奥委会自己身体力行，它在建立奥林匹克博物馆时，为了保护两棵古树，两次修改建筑设计。奥林匹克运动增强了人们保护环境的意识。可以说，体育、文化教育和环境构成了奥林匹克运动的三大要素或三大维度”等等。这篇演讲词条理清晰，逻辑性强。文章首先提出了现代奥林匹克运动创始时间以及奥林匹克运动跟奥林匹克运动会的区别和紧密联系；然后精辟阐释奥林匹克运动的人文精神的精髓；接着论述了奥林匹克运动的出发点和归宿，都是基于人文主义的考虑；最后详细阐述奥林匹克运动的人文精神的内涵。 故答案为： 这篇演讲词表达上准确严谨，条理清晰，逻辑性强，情感真挚，引用丰富 。 【答案】22．C 23．示例：怎样做到虚心好学呢？ 【解析】【点评】（1）本题考查内容正确把握。解答此类题目首先要做到把握文章脉络，划分阅读区间，抓住文章中心句和重点句，理清信息要点，从而快速判断是非，特别注意一些说法绝对、张冠李戴等选项。 （2）本题考查补写句子。首先读懂段意，确定类型，需要补写的句子有三种类型：一是句首总领下文的总起句，二是句中承上启下的连接句，三是句末概括性的总结句，因此，做题之前，先要 读懂语段的话题内容，根据关联词和位置，弄清补写句前后句子的逻辑关系，明确补写句子的类型；然后根据语境，补写内容，在确定了补写句子的类型之后，就要根据补写处的前后句意，准确推断，尤其注意有关关联词，补写的内容要求语境三保持：一是保持陈述对象一致，二是保持话题内容一致，三是做到表述句式的合理性；最后检查验证，贯通文意，补写内容之后，再做三看检查：一看是否符合题干要求，二看填写内容是否合语境，三看文字表达是否连贯合逻辑等。 【附参考译文】 【甲】像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空：太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，青器欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓，处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】苏轼移任徐州。洪水决堤要淹没曹村，在梁山泊上泛滥，就要溢出南清河。城南两山环绕，吕梁狭窄，阻滞了泄洪，水汇集在城下，不停上涨不能及时流泄。城就要被冲垮了，富民们争着要逃出城避水。苏轼说：“富民们如果都出了城，就会动摇民心，那我还和谁来守城呢？”将富民们赶回城中。苏轼穿着粗布鞋拄着木棍亲自到武卫营，将卒长呼出说，说：“河水将要冲进城里，事情很紧迫了，即使是禁军也要为我尽力。”于是从东南方向筑起长堤。苏轼住在城上，路过家门口也不进去，让官吏们分别守在各个地方。最终保全了徐州城。 22．本题考查内容正确把握。A分析无误；B分析无误；C应放在乙处。因为它引用了一句俗语，后面的一句话解释了这句话的意思，同时它不是解释“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的；D分析无误。 故答案为：C 23．本题考查补写句子。做题之前，先要 读懂语段的话题内容，根据关联词和位置，弄清补写句前后句子的逻辑关系，明确补写句子的类型；然后根据语境，补写内容，在确定了补写句子的类型之后，就要根据补写处的前后句意，准确推断，第四段是总起、总领下面三段；问句最能总起，又简洁。所以可以填“怎样做到虚心好学呢？”“怎样虚心好学呢？”或“虚心好学就要做到如下几点：”等。 故答案为：怎样做到虚心好学呢？ 等。 【答案】24．坚定理想信念，锤炼过硬本领，把个人理想融入国家发展伟业，广大青年方能闯出广阔天地、干出不凡业绩。 25．举例论证。具体有力地论证了“如今，知识更新速度不断加……才能为青春搏击积蓄能量”。 26．首先提出“实现青春梦……在党和人民最需要的地方绽放青春”的论点；接着，引用习近平总书记的话进行道理论证；然后，列举驻村第一书记、“80后”“90后”最美逆行者的例子进行举例论证；最后总结，指出个人奋斗要与国家发展同频共振。 27．按照③④⑤的顺序，从青年的理想信念、学习能力到将个人理想融入国家事业，是按照由个人到国家，由低级到高级的逻辑顺序进行排列的，展现了青年在奋斗中绽放绚丽之花的过程和意义。调换顺序会影响文章的逻辑性和表达效果。 28．在全民族伟大复兴的历史进程中，作为新时代的青年应该立大志、明大德、成大才、担大任，提高自身素质，树立正确的价值观和人生观，发扬爱国主义精神，让青春在为祖国、为民族、为人民、为人类的不懈奋斗中绽放绚丽之花，为推动中华民族伟大复兴贡献自己的力量。 【解析】【点评】（1） 此题考查议论文的论点和结构。论点是作者对所议论问题所持的见解和主张。它是一个明确的判断，一般在文章的开头和结尾。 （2）本题考查理解论证方法的能力。论证是指阐述自己的观点后，对其加以证明，使自己的观点有了一个证明。解答此题要先掌握各种论证正方法，然后根据内容具体分析运用了那种论证方法。论证方法有事实论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。 （3）此题考查分析文章思路的能力。首先要求写出文章的行文思路，即概括地说明本段先写了什么、其次写什么、最后写什么，或者说本段从哪些方面（正面与反面、客观与主观、古今中外、理论与事例、举例与引用等）分别写了什么，这样写的目的是为了论证或说明或补叙什么。 （4） 本题考查学生对议论文段落的表达效果的分析理解能力。先看这两个段落与前面段落之间有没有照应的关系，如果没有，再看这两段之间有没有先后关系，比如从时间上、逻辑上等，分析后即可作答。 （5）本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握文章的核心内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本文的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。 24．此题考查议论文的论点。 第一段是话题，第二段引出中心论点，即第二段最后的句子：“坚定理想信念，锤炼过硬本领，把个人理想融入国家发展伟业，广大青年方能闯出广阔天地、干出不凡业绩”。 故答案为： 坚定理想信念，锤炼过硬本领，把个人理想融入国家发展伟业，广大青年方能闯出广阔天地、干出不凡业绩。 25．本题考查理解论证方法的能力。 “付巧妹……何小虎……张彦扎……”，例句了三位不同行业做出突出贡献的人，论证第四段第一句“如今，知识更新速度不断加快，社会分工日益细化，新技术新模式新业态层出不穷，唯有勤奋学习、增长本领，才能为青春搏击积蓄能量”。 故答案为：举例论证。具体有力地论证了“如今，知识更新速度不断加……才能为青春搏击积蓄能量”。 26．此题考查分析文章思路的能力。 先提出“ 实现青春梦想，要把个人的理想追求融入党和国家事业之中，在党和人民最需要的地方绽放青春 ”的分论点，然后例举青年例子，最后小结，“ 当个人奋斗与国家发展同频共振，广大青年就能在实现出彩人生的同时为国家发展作出突出贡献 ”。 故答案为：首先提出“实现青春梦……在党和人民最需要的地方绽放青春”的论点；接着，引用习近平总书记的话进行道理论证；然后，列举驻村第一书记、“80后”“90后”最美逆行者的例子进行举例论证；最后总结，指出个人奋斗要与国家发展同频共振。 27．本题考查学生对议论文段落的表达效果的分析理解能力。结合文本分析，选文③④⑤段不能调换顺序。第三段“从党的百年非凡历程中汲取营养和动力，把理想信念建立在对科学理论的理性认同上，建立在对历史规律的正确认识上，建立在对基本国情的准确把握上，不断增强道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，当代青年方能不负韶华、砥砺前行，成为堪当民族复兴重任的时代新人”；第四段“如今，知识更新速度不断加快，社会分工日益细化，新技术新模式新业态层出不穷，唯有勤奋学习、增长本领，才能为青春搏击积蓄能量”；第五段“实现青春梦想，要把个人的理想追求融入党和国家事业之中，在党和人民最需要的地方绽放青春”，三段之间存在逻辑顺序，不可调换。 故答案为： 按照③④⑤的顺序，从青年的理想信念、学习能力到将个人理想融入国家事业，是按照由个人到国家，由低级到高级的逻辑顺序进行排列的，展现了青年在奋斗中绽放绚丽之花的过程和意义。调换顺序会影响文章的逻辑性和表达效果。 28．本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。 “在青春绚丽多彩的调色盘中，每一种颜色都有属于自己的美，正像各行各业中涌现出的有为青年，他们奔跑在时代前列，在奋斗中增长才干、实现价值，生动展现了新时代青年的风采”“立大志、明大德、成大才、担大任，让青春在为祖国、为民族、为人民、为人类的不懈奋斗中绽放绚丽之花，广大青年必能用青春和汗水创造出让世界刮目相看的新奇迹，中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实”据此筛选概括。 故答案为： 在全民族伟大复兴的历史进程中，作为新时代的青年应该立大志、明大德、成大才、担大任，提高自身素质，树立正确的价值观和人生观，发扬爱国主义精神，让青春在为祖国、为民族、为人民、为人类的不懈奋斗中绽放绚丽之花，为推动中华民族伟大复兴贡献自己的力量。 【答案】29．D 30．自然气候对传统文化的具体影响；反面论证对中医的影响；得出结论 31．示例：赞同，比如“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”强调的就是经历严寒与磨难后的坚韧不拔与自强不息。 【解析】【点评】（1）本道题考查对文章主要内容的把握。解答此类选择题可以用以下几个方法：①代入法。即将选项一一代入原文，仔细揣摩它与原文的叙述有何差异，这种差异是否改变原句的意思。②归谬法。即根据文意，逐项判断对错。③排除法。即首先排除已确认的选项。④归类法。一般来说，四个选项会涉及四个方面，如果四个选项中有重复的方面，答案很有可能就在其中。 （2）本道题考查筛选文章的主要信息及准确概括要点。解答本题的技巧：①根据题干，审清题意。②快速阅读，确认筛选信息的区间，圈点勾画。③紧抓关键词，筛选主要信息。 （3）本道题考查阅读感悟和语言表达能力。在理解文章内容的基础上作答。语句要通顺、流畅、得体。 29．A.根据第③段“从本质上来说，中国传统文化就是一种寒暑文化。古人生活条件较差，最畏冬寒，因此生活中的许多人和事，都冠上了‘寒’‘凉’等字”可知，古人见面问候时“寒暄”，是因为古人生活条件较差，最畏冬寒，并不是为了体现对气候变化以及农业生产的高度重视； B.“锄禾日当午，汗滴禾下土”主要描写的是农人的劳作辛苦，而非重点描写夏季炎热的气候对农人们心情的影； C.根据第⑤段“因为，如果没有了四季鲜明的春夏秋冬，就没有风寒热燥湿，也就没有了阴阳五行，没有了中医。所以，中西医差异根源在文化，文化差异根源在自然环境，在气候”可知，中医无法在欧美国家诞生，关键原因是欧美国家没有四季鲜明的春夏秋冬，没有风寒热燥湿，也就没有了中医产生的条件。而不是仅仅因为自然气候存在显著差异，该选项表述不准确； D.正确。 故答案为：D 30．根据第①段“气象学是自然科学，中国传统文化是社会科学，这是两股道上跑的车，能有什么关系吗？当然有。”提出自然气候与中国传统文化有关系的论点； 第②段“中国传统文化的形成有两个原因，内因是中国古人长期的生活和生产实践，外因就是自然环境，而自然环境中最重要的就是气候。内因与外因，两者缺一不可。”具体阐述了中国传统文化形成的内外因；第③段“从本质上来说，中国传统文化就是一种寒暑文化。古人生活条件较差，最畏冬寒，因此生活中的许多人和事，都冠上了‘寒’‘凉’等字，例如‘寒舍’‘寒窗’，见面问候叫‘寒暄’，一年时间叫‘寒暑易节’，世俗社会的反复无常则是‘世态炎凉’。”通过列举一系列例子，说明了中国传统文化与寒暑的紧密关联，体现了其本质特点。 根据分析及思维导图可知，第①段提出论点，第②段讲了传统文化形成的原因，第③段讲了传统文化的本质特点。 根据第⑦段“自然气候对中国传统文化的具体影响当然还有很多”可知，④-⑥都是在写自然气候对传统文化的具体影响；这个影响分为了三个方面。据此第一空可概括为：自然气候对传统文化的具体影响。 第④段“古典诗词中这样的现象就更多了。不仅在数量上极丰富，内容也十分鲜明。例如，描写冬冷，孟郊说，‘寒者愿为蛾，烧死被华膏’，宁愿以一死换来瞬间温暖，让人泪目；蒋士铨‘自恨不如鸡有毛’，更令人酸楚。描写夏热，白居易的‘足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长’，则使人辛酸。鲜明的气候特点不仅让诗人们有着独特感受，更引发了他们对生活和人生的思考”可知，通过引用古诗词中的具体例子，展现了气候对古诗词创作和诗人思考的积极影响。 第⑥段“二十四节气是中国传统文化的时间载体。但如果没有大雪小雪、大寒小寒、大暑小暑……哪里还会有二十四节气？央视公益广告说，‘天地有节，风雅中华’‘赏二十四节气，品五千年文明’，可见，影响中华五千年文明的重要因素中，一定少不了自然气候”可知，通过阐述二十四节气与自然气候的紧密联系，正面论证了自然气候对节气文化的重要影响。 结合第④段、第⑥段据此推断第二空可概括第⑤段内容。“这种冬冷夏热的特殊气候现象，在一定程度上也促使了世界上最独特的中医的诞生。中医为什么只能诞生在中国？因为，如果没有了四季鲜明的春夏秋冬，就没有风寒热燥湿，也就没有了阴阳五行，没有了中医。所以，中西医差异根源在文化，文化差异根源在自然环境，在气候”可知，从反面假设如果没有中国特殊的气候条件就不会有中医，论证了自然气候对中医产生的不可或缺的作用。由此第二空填写：反面论证对中医的影响。 第⑦段“总的来说，由气候影响而带来的传统文化，不仅体现了中国古人对自然的敬畏、理解和适应，更是他们对人生、社会、宇宙等深层次问题的哲学思考和表达"可知，文章结尾通过对自然气候在多个方面对中国传统文化的影响进行总结，得出自然气候对中国传统文化具有重要意义的结论。据此第三空可填写：得出结论。 故答案为：自然气候对传统文化的具体影响；反面论证对中医的影响；得出结论 31．这道题首先需要明确小北同学提出的观点，即自然气候对中国传统文化在坚韧不拔、自强不息的民族精神方面有影响。我们需要判断是否赞同这一观点，并通过举出一句诗文名句来进行论证。 在回答时，要理解诗文名句的内涵，并阐述其如何体现了在自然气候影响下所形成的坚韧不拔、自强不息的民族精神。 示例一：赞同，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”这句诗出自郑燮的《竹石》。竹子在经历了无数次的磨难和打击后，依然坚定强劲。它无论受到来自哪个方向的狂风的摧残，都依然挺立。这句诗体现了在恶劣环境的考验下，依然保持坚韧、顽强和不屈的品质，正如中国人民在自然气候的挑战面前，展现出的坚韧不拔、自强不息的民族精神。 示例二：赞同，“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来”这句出自宋代诗人王安石的《梅花》。这首诗以梅花在严寒中独自绽放为题材，生动展现了梅花不畏严寒、坚韧不拔的品格。梅花作为中国传统文化中的高洁象征，其在恶劣气候条件下依然绽放的精神，正是中华民族在逆境中自强不息、坚韧不拔精神的生动体现。 故答案为：示例：赞同，比如“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”强调的就是经历严寒与磨难后的坚韧不拔与自强不息。 【答案】32．①着力记诵，体会其中的“意味”。②这些“意味”影响着我们的思维方式和生活方式。③“意蕴”对人的价值构建与心灵成长有着积极作用。 33．首先用熟悉的话题引出本文的论题；然后提出“普及”的指向问题，指出真正的普及在于诗词中的“意味”；接着阐述了这些“意味”对于人们的思维方式和生活方式的影响，举例论证诗词对人的价值构建与心灵成长有着积极作用；最后指明诗词普及的方向，点明中心论点。 34．举例论证。列举了名家作品之所以成为经典的例子，充分有力地证明了长期的吟诵与体会，诗词中的意蕴对人的价值构建与心灵成长有着积极作用。 35．材料一。因为材料一列举王维的《送元二使安西》，并指出吟诵古典诗词，能让人在审美愉悦中发现自我、认识自我、确认自我，对心灵的成长起着积极的作用，符合第④段的观点。 【解析】【点评】（1）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。 （2）本题考查论证的思路。注意运用“首先、接着、然后、最后等词语。遵循“提出问题，分析问题，解决问题”的思路进行分析。” （3）本题考查论证的方法及其作用。议论文经常使用的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。辨识论证方法，首先要看是不是对比论证、比喻论证，再看是不是举例论证，最后考虑道理论证。 （4）本题考查论据的选择与使用。解答此类题目首先要明确论据是论证论点根据，是作者建立论点的理由，因此它必须与论点保持一致。其次，是否使用多个论据，要根据证明过程的需要做出选择。 32．本题考查文章内容的理解。作者在论述“诗词文化普及不能止于背诵”时，从多个方面展开见解。首先要明确诗词普及不能仅停留在记诵层面，因为诗词承载着人的情感，其“意味”包含历史合理性，所以要着力记诵并体会其中的“意味”；接着指出诗词中的“意味”会在一代代读者理解体认中被丰富，影响我们的思维方式和生活方式；最后强调诗词中的“意蕴”长期积淀到人们文化心理中，对人的价值建构与心灵成长有积极作用。这要求我们从不同角度深入理解诗词文化普及的内涵，不能局限于简单的背诵。 故答案为：①着力记诵，体会其中的“意味”。②这些“意味”影响着我们的思维方式和生活方式。③“意蕴”对人的价值构建与心灵成长有着积极作用。 33．本题考查议论文的论证思路。本文论证思路清晰。开篇以当下古诗词热的现象，如上海书展中古诗词相关活动受青睐、《中国诗词大会》热播等，引出关于诗词文化普及方向的论题，激发读者兴趣。接着提出“普及”指向何处的问题，指出社会上对古诗词弘扬着力点在记诵，但真正的普及不应仅停留在“技”的层面，而在于诗词中的“意味”，这是文章的核心观点之一。随后阐述这些“意味”对人们思维方式和生活方式的影响，通过举例说明诗词中蕴含的主题及对人生思考的普遍性意义，论证诗词对人的价值构建与心灵成长的积极作用。最后针对诗词普及现状，指明普及方向，即提升读者道德和情感自觉能力，强调不能仅从记诵层面普及，点明中心论点，使文章逻辑严谨，层次分明。 故答案为：首先用熟悉的话题引出本文的论题；然后提出“普及”的指向问题，指出真正的普及在于诗词中的“意味”；接着阐述了这些“意味”对于人们的思维方式和生活方式的影响，举例论证诗词对人的价值构建与心灵成长有着积极作用；最后指明诗词普及的方向，点明中心论点。 34．本题考查论证方法的类型及其表达效果。第④段划横线句子运用举例论证方法。文中列举李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等人的作品成为经典，是因为其中传达的对人生的思考与选择具有跨越古今的普遍性意义这一事例。通过具体、典型的例子，有力地证明了“长期的吟诵与体会便会使这些诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长都有着积极的作用”这一观点，使论证更具说服力，让读者更直观地理解诗词意蕴对人的积极影响。 故答案为：举例论证。列举了名家作品之所以成为经典的例子，充分有力地证明了长期的吟诵与体会，诗词中的意蕴对人的价值构建与心灵成长有着积极作用。 35．本题考查论据的掌握。材料（一）中王维的《送元二使安西》，诗中边关功业与亲情、友情、爱情的两难选择形成张力，人们在吟诵时沉浸其中，不断发现、认识和确认自我，心灵得到成长。这与第④段中“长期的吟诵与体会便会使这些诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长都有着积极的作用”观点相符，能有力支持文本观点。而材料（二）中诗人题诗使知府撤销砍树命令，主要体现诗词在特定事件中的作用，与文本强调的诗词对人的价值建构和心灵成长的长期积极作用这一核心观点不契合，所以材料（一）适合作为本文论据。 故答案为：材料一。因为材料一列举王维的《送元二使安西》，并指出吟诵古典诗词，能让人在审美愉悦中发现自我、认识自我、确认自我，对心灵的成长起着积极的作用，符合第④段的观点。 【答案】36．①人工智能带来便利与惊喜，拥抱更美好的智能时代；②人工智能创造智能的工作方式和生活方式；③人工智能可能带来的风险和挑战 37．C 38．合适。这一事例体现了人工智能在艺术领域的创新应用，与第③段的观点“人工智能正在成为人类迈向智能时代的基础工具”相符，能够进一步论证人工智能在日常应用中的广泛性和创新性 39．①我们要积极学习人工智能相关知识，提高自己的科技素养；②我们要正确看待人工智能的利与弊，合理使用人工智能技术，避免对其过度依赖；③我们要发挥自己的创新能力和主观能动性，与人工智能共同创造更美好的未来 【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落(语句)的内容，同时要把意思相近的段落(语句)合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落(关键语句)，简洁准确概括。 （2） 本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。 （3） 本题考查论据的选择与使用。解答此类题目首先要明确论据是论证论点根据，是作者建立论点的理由，因此它必须与论点保持一致。其次，是否使用多个论据，要根据证明过程的需要做出选择。 （4） 本题考查阅读感悟与观点的表达。此题为开放性试题，只要结合文章的内容和自己的生活体验，阐述出充足的理由就可以 36．文章开篇通过列举语音助手、旅行攻略软件等实例，引出 “人工智能带来便利与惊喜，拥抱更美好的智能时代” 这一核心，作为论证的起点；第③段围绕 “人工智能创造智能的工作方式和生活方式” 展开，阐述其满足人们美好生活需求的价值；第④段则指出 “人工智能可能带来的风险和挑战”，如知识产权、隐私问题等，从另一角度完善论证。 故答案为： ①人工智能带来便利与惊喜，拥抱更美好的智能时代；②人工智能创造智能的工作方式和生活方式；③人工智能可能带来的风险和挑战 37．A. 文章围绕推动人工智能健康发展、拥抱智能时代展开，中心论点概括准确，该选项正确。 B. “科技向善” 结合上下文可知，指科技发展符合道德规范、增进人类福祉，理解正确，该选项正确。 C. 本文主要运用举例论证，如第①段列举人工智能应用场景，第④段举例风险挑战，道理论证并非主要方法，该选项错误。 D. 文章语言平实，避免专业术语，且有 “让我们拥抱智慧之光” 等呼吁性语句，该选项正确。 故答案为：C 38．第③段观点是 “人工智能正在成为人类迈向智能时代的基础工具”，强调其在生活各领域的应用价值。事例中 16 台人形机器人表演《秧 BOT》，体现了人工智能在艺术领域的创新应用，符合该段观点，能论证其应用的广泛性与创新性，故合适。 故答案为： 合适。这一事例体现了人工智能在艺术领域的创新应用，与第③段的观点“人工智能正在成为人类迈向智能时代的基础工具”相符，能够进一步论证人工智能在日常应用中的广泛性和创新性 39．结合本文，中学生需正确看待人工智能的利弊，避免过度依赖，保持自主思考与创新；链接材料提到中小学普及人工智能教育，故应积极学习相关知识，提升科技素养。综合来看，中学生应从学习知识、理性使用、发挥创新能力三方面拥抱智能时代。 故答案为： ①我们要积极学习人工智能相关知识，提高自己的科技素养；②我们要正确看待人工智能的利与弊，合理使用人工智能技术，避免对其过度依赖；③我们要发挥自己的创新能力和主观能动性，与人工智能共同创造更美好的未来 【答案】40．B 41．示例：链接材料是事实论据，放入第④段合适。链接材料讲的是“英才计划”选拔人才方式，能够证明第④段“激发科技创新的青春力量，要继续在‘选苗’上下功夫”的观点。 42．示例：运用了举例论证的方法，举了国家自然科学基金首次试点青年学生基础研究项目，将资助端口前移的例子，具体有力地论证了“激发科技创新的青春力量，还需要更多‘阳光雨露’的滋润，赋予青年学生在科研项目中担大任、当主角的机会”的观点，进一步论证了中心论点。 43．示例：我们要有勇于探索、勇于突破的精神。在学习中，我应积极参加学校组织的科技创新实践活动。在科学实验课堂上，我要培养自己的科学兴趣，树立科研理想，不断激发自己科技创新的青春力量。 【解析】【点评】（1）本题考查句子插入。读懂句子含义，理解文章横线处语境，选择与横线处语境相符合的选项即可。 （2）本题考查论据。论据：证明论点的材料（真实可信）。论据的种类 ①事实论据：是有代表性的事例、史实。（包括历史事实、故事、现实生活中的事例、社会中存在的现象）。②道理论据：某种正确的理论、名言警句、公理等。理解段落大意，分析给到的材料是否与段落大意相吻合，吻合就可以作为补充的论据。 （3）本题考查论证方法及作用。论证方法有：道理论证、比喻论证、举例论证、对比论证。论证方法是为了证明论点。 （4）本题考查学生探究能力。读懂文章及题目要求，分析现状，解答此题的关键是在了解文章大意的基础上，分析在学习中激发科技创新精神的方法，言之有理即可。 40．结合前后文内容，第一段横线处语境强调年轻一代为国争光，他们是科技创新是主力军，强调他们对国家的积极意义。 A：强调劳动的积极意义。不符合语境要求。 B：强调青年学子科技报国。符合语境要求。 C：强调积累的意义。不符合语境要求。 D：强调文化自信的意义。不符合语境要求。 故答案为：B 41．链接材料写“英才计划”的选拔人才方式，是事实论据。第四段强调选拔人才，在“选苗”上下功夫。链接材料和第四段观点相吻合。 故答案为：链接材料是事实论据，放入第④段合适。链接材料讲的是“英才计划”选拔人才方式，能够证明第④段“激发科技创新的青春力量，要继续在‘选苗’上下功夫”的观点。 42．列举了今年国家自然科学基金首次试点青年学生基础研究项目，将资助端口前移的例子，是举例论证，强有力的论证了本段“激发科技创新的青春力量，还需要更多“阳光雨露”的滋润，赋予青年学生在科研项目中担大任，当主角的机会”的观点，进一步论证了中心论点。 故答案为：运用了举例论证的方法，举了国家自然科学基金首次试点青年学生基础研究项目，将资助端口前移的例子，具体有力地论证了“激发科技创新的青春力量，还需要更多‘阳光雨露’的滋润，赋予青年学生在科研项目中担大任、当主角的机会”的观点，进一步论证了中心论点。 43．第三段： 拥有一大批创新型青年人才，是国家创新活力之所在，也是科技发展希望之所在。强盗要培养创新型青年人才。 第五段： 要遵循人才成长规律，不断探索本硕博衔接培养机制，国际交流合作机制、长周期评价机制等，同时依托重大科研平台和重大科研任务，为学生开展科研实践提供更多机会，通过高水平科学研究，帮助青年学子获得更好成长。强调要有实践，为学生开展科研实践提供更多机会，激发学生科技创新的激情。 第六段： 应通过举办科技创新大赛、扩大高校学生科技创新项目支持等方式，引导和鼓励更多青年学子关注并投身科技创新，为我国高水平科技自立自强积蓄人才力量。强调多组织实践活动，引导和鼓励青年学子关注并投身科技创新。 综上所述，我们也要积极探索，勇于创新。多参加学校组织的科技创新的活动，多参加科学实践课，培养科学精神，明确科研目标，激发科技创新的激情。 故答案为： 我们要有勇于探索、勇于突破的精神。在学习中，我应积极参加学校组织的科技创新实践活动。在科学实验课堂上，我要培养自己的科学兴趣，树立科研理想，不断激发自己科技创新的青春力量。 【答案】44．是“读书无用论”的巧妙“变装”；读书学习让你见天地、见众生、见自己/读书让我们成为一个更好的自己(学会做一个优秀的普通人)/读书学习可以把人生“方向盘”掌握在自己手中/读书学习就是给自己保留一种机会；学历不是“孔乙己脱不下的长衫”(或“孔乙己脱不下的长衫”，每个人都该努力脱下) 45．示例：画线语段的观点是“读书学习可以把人生‘方向盘’掌握在自己手中”，但是列举麻功佐利用电商渠道销售土蜂蜜，带动低收入农户增收的事例，脱离了这个中心；示例一：我不认同网友“揭露地球”的看法，他认为记者这样报道，可能误导更多的大学毕业生去捡破烂，显然误解了记者的意图，也是对职业的偏见.«学历绝非“孔乙己的长衫”»一文说：“作为年轻人，我们也该意识到，学历不是学利”，这就提醒我们，要抛弃学历的功利主义思想.新闻中的青年，觉得收废品既可以照顾家人，又不用考虑复杂的人际关系，他们是真的喜欢这个职业.«敬业与乐业»中，梁启超将木匠与政治家的职业进行对比，告诉人们，凡是职业都是可敬的.所以，在国企上班也好，回收废品也好，从学理上剖析，并没有高下，都是可敬的.示例二：我觉得“快乐的‘60后’小胖子”说得很对，自己喜欢，能挣钱，能养活自己就是一条好路.«学历绝非“孔乙己的长衫”»一文说：“我们今后毕生的任务就是做一个优秀的普通人，踏踏实实地去寻找到一个自己内心喜欢又有时代价值的事情.新闻中的青年，觉得收废品既可以照顾家人，又不用考虑复杂的人际关系，他们是真的喜欢这个职业.«敬业与乐业»中，梁启超说：“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人.”“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的.”所以，在国企上班也好，回收废品也好，都是可敬的 46．首先，阅读“时事评论”这类文章，可以沿着议论性文体的思维路径“引出现象、分析问题、解决问题”展开思考；其次，在此基础上，结合文章具体内容进行提问(或思索)，做好记录，从而梳理清楚作者的论证思路.再次，分析材料能否支撑观点，思考论证是否合理，是否能准确阐发论据与观点间的逻辑关联.最后，运用批判性思维，学会辩证地看待问题。 【解析】【点评】（1）本小题考查内容理解。解答本题需要学生对文本的整体感知，文章思路和线索的把握，对精彩细节的揣摩。认真审题，弄清题目要求再解答。 （2）本题考查论据与观点的关系。论点（观点）一定要能统率材料，而论据材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。 （3）本题考查开放性试题。①解答时要结合全文认真揣摩材料内容，从材料中提取关键语句概括作答。②解答时要结合文章内容，联系自己的生活实际进行分析。 44．①空：根据④段“查询‘孔乙己’词条的‘百度指数’发现，搜索该词条的网友很多集中在20-39岁年龄段，话题的讨论者也大都是接受过高等教育的年轻人，很多人正处于在校、求职或工作的状态。一方面，他们认为自己受过高等教育，掌握了专业知识技能，会找到相匹配的工作岗位，拥抱幸福生活；而在就业市场中，实际上不太容易找到心仪的岗位，‘海投’的简历没有回音。即便找到了工作，或许与预期存在不同程度的落差。”可知，本段写了大学生毕业后就业的现状，实际与理想有一定的偏差，没有达到预期的目的；根据⑤段“现实带来的焦虑心情自然是可以理解的，但如果将‘高开低走’的‘锅’‘甩给’学历，实则是‘读书无用论’的巧妙‘变装’可知，因现实与自己的预期有偏差或工作与自己的学历不匹配，给自己带来焦虑，主要是因为工作与学历不符，导致心理失衡，故孔乙己思想的实质实则是：“读书无用论”的巧妙“变装”。 ②空：根据⑧段“钱锺书先生曾说过：‘如果不读书，行万里路，也只是个邮差。’比如，行至北京、西安、南京、杭州，少了知识学识的润色，这些不过是过眼云烟的地名；不了解典故传说，内心便不会泛起涟漪。读书学习更重要的是，能让精神来一场长足的旅行。正如有人说，你无法到达的地方，文字可以载你过去；你无法经历的人生，书籍可以给你相遇。也有人说，读书学习能让你见天地、见众生、见自己”可知，读书能让精神来一场长足的旅行；能让你见天地，见众生、见自己； 根据⑨段“书中未必有黄金屋，但一定有更好的自己。复旦大学教授梁永安坦言，我们今后毕生的任务就是做一个优秀的普通人，这个优秀的普通人，热爱世界，热爱万物，热爱众生，然后踏踏实实地去寻找到一个自己内心喜欢又有时代价值的事情。有人受教育以后，希望用自己的力量让家乡摆脱贫困；有人希望用知识为国效力，甚至改变世界，所谓‘达则兼济天下’；也有人想更‘自由’，用喜欢的方式过这一生，谓之‘自得其乐。这些都没有错”可知，读书能让人积极上进，为家乡为摆脱贫困、用知识为国效力等，说明读书能净化人的灵，丰腴人的思想，成就更好的自己； 根据⑩段”读书学习，就是在不断夯筑基础、提升自我，把人生的‘方向盘’牢牢掌握在自己的手中。比如，‘时代楷模’张桂梅，帮助2000多名女孩上大学，因为她认为山里的孩子只能靠读书才能走出去，女孩子受教育，可以改变三代人。比如，丽水松阳县返乡青年麻功佐，通过电商渠道销售土蜂蜜等，产值达2500多万元，带动160余家低收入农户增收”可知，通过写张桂梅和麻功佐的事例，说明读书可以把人生的‘方向盘’牢牢掌握在自己的手中； 根据⑪段“也许某个时段，我们的经历里，投射了孔乙己的影子，但接受教育就是在给自己保留一种机会。哪怕一时半会儿处于低谷期，只要坚持不懈，总有‘逆袭’的可能”可知，读书能改变命运，会有‘逆袭’的可能，可见读书学习就是给自己保留一种机会。 ③空：根据⑲段“学历从来不是一个人成功的唯一‘标签’，更不是‘孔乙己脱不下的长衫’。当代年轻人，也不是封建社会的‘孔乙己’。‘孔乙己脱不下的长衫，每个人都该努力脱下”可知，本段总结全文，得出结论：学历不是“孔乙己脱不下的长衫”。 故答案为：①是“读书无用论”的巧妙“变装”； ②读书学习让你见天地、见众生、见自己/读书让我们成为一个更好的自己(学会做一个优秀的普通人)/读书学习可以把人生“方向盘”掌握在自己手中/读书学习就是给自己保留一种机会； ③学历不是“孔乙己脱不下的长衫”(或“孔乙己脱不下的长衫”，每个人都该努力脱下)。 45．①空：根据⑩段“读书学习，就是在不断夯筑基础、提升自我，把人生的‘方向盘’牢牢掌握在自己的手中。比如，‘时代楷模’张桂梅，帮助2000多名女孩上大学，因为她认为山里的孩子只能靠读书才能走出去，女孩子受教育，可以改变三代人。比如，丽水松阳县返乡青年麻功佐，通过电商渠道销售土蜂蜜等，产值达2500多万元，带动160余家低收入农户增收”可知，本段要阐述的观点是“读书学习，就是在不断夯筑基础、提升自我，把人生的‘方向盘’牢牢掌握在自己的手中”，张桂梅的事例有力的论证了这个观点，但麻功佐的事例是通过电商的渠道销售蜂蜜获利，并不能论证此观点。 ②空：作答本题要充分理解新闻的内容，注意要针对网友的言论、结合本文和其他文章进行合理阐述。 示例1：我不同意“揭露”地球的方法，他扭曲了记者的用意，新闻中提到，宋女士觉得收废品更轻松，不需要考虑复杂的人际关系，还计划扩大废品回收站的规模。可见，新闻中的主人公并不觉得拣破烂不体面，反而当成自己的事业，要搞一个大的废品收购站，可见工作无贵贱之分，凭自己的双手吃饭，活得就很有尊严。 本文⑰段提到”作为年轻人，我们也该意识到，学历不是学利。对真正的读书人，学历不仅仅是利，更是经历，是大义。个人眼界的拓宽、内心世界的丰富，以及对这个社会的回馈，都是读书带来的财富“、⑱段“‘大学生就业要怀着一颗平实之心，综合考虑自身条件和社会需求，防止高不成、低不就。’有远大的追求固然是好事，但是自怨自艾不如踏实付出行动，脱掉了思想上的‘长衫’，才能真正奋力奔跑”可知，要正确对待工作问题，只要能为社会做贡献，能体现自己的价值，就是最重要的； 《敬业与乐业》中，梁启超将木匠与政治家的职业进行对比，告诉人们，凡是职业都是可敬的。 故在国企上班也好，拣破烂也好，只要觉得有价值，内心丰腴，都是高尚的。 示例2：我赞成“快乐的60后小胖子”的说法，自己喜欢，能挣钱，能支配自己的时间，能养活自己，且当成自己的一份事业来做，很了不起。 选文⑲段“学历从来不是一个人成功的唯一‘标签’，更不是‘孔乙己脱不下的长衫’。当代年轻人，也不是封建社会的‘孔乙己’。‘孔乙己脱不下的长衫，每个人都该努力脱下”可知，我们不要受学历的束缚，人甘于放下身段，寻找适合自己的工作，实现人生的价值，找到人生的真谛。 《敬业与乐业》中，梁启超说：“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”工作无高低之分。 所以在国企上班也好，回收废品也好，都是可敬的。 故答案为：①示例：画线语段的观点是“读书学习可以把人生‘方向盘’掌握在自己手中”，但是列举麻功佐利用电商渠道销售土蜂蜜，带动低收入农户增收的事例，脱离了这个中心； ②示例一：我不认同网友“揭露地球”的看法，他认为记者这样报道，可能误导更多的大学毕业生去捡破烂，显然误解了记者的意图，也是对职业的偏见.«学历绝非“孔乙己的长衫”»一文说：“作为年轻人，我们也该意识到，学历不是学利”，这就提醒我们，要抛弃学历的功利主义思想.新闻中的青年，觉得收废品既可以照顾家人，又不用考虑复杂的人际关系，他们是真的喜欢这个职业.«敬业与乐业»中，梁启超将木匠与政治家的职业进行对比，告诉人们，凡是职业都是可敬的.所以，在国企上班也好，回收废品也好，从学理上剖析，并没有高下，都是可敬的.示例二：我觉得“快乐的‘60后’小胖子”说得很对，自己喜欢，能挣钱，能养活自己就是一条好路.«学历绝非“孔乙己的长衫”»一文说：“我们今后毕生的任务就是做一个优秀的普通人，踏踏实实地去寻找到一个自己内心喜欢又有时代价值的事情.新闻中的青年，觉得收废品既可以照顾家人，又不用考虑复杂的人际关系，他们是真的喜欢这个职业.«敬业与乐业»中，梁启超说：“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人.”“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的.”所以，在国企上班也好，回收废品也好，都是可敬的。 46．根据小语同学设计的第1题，可知，先理清文章的写作思路，按议论文文章的思路分析，即提出问题、分析问题、解决问题； 根据小语同学设计的第2题可知，要深入理解文章的内容，剖析文章的论证过程； 根据小语同学设计的第3题可知，进一步分析论据和论点的关系，看论据能否论证论点，提高分析问题、解决问题的能力。 故答案为：首先，阅读“时事评论”这类文章，可以沿着议论性文体的思维路径“引出现象、分析问题、解决问题”展开思考；其次，在此基础上，结合文章具体内容进行提问(或思索)，做好记录，从而梳理清楚作者的论证思路.再次，分析材料能否支撑观点，思考论证是否合理，是否能准确阐发论据与观点间的逻辑关联.最后，运用批判性思维，学会辩证地看待问题。 【答案】47．做人要恪守谦卑之道。 48．阐释“卑”的含义和作为谦词所代表的品质；谦卑的人应如何做到有成就而不骄傲，将提高自己的谦卑修养内化为自觉行为；永远保持谦卑和进步 49．举例论证。举唐代名将娄师德和下属一起吃糙米的事例，具体有力地论证了“谦卑体现着一个人的道德修养”的观点。 50．适合。理由：举出“季羡林面对荣誉称号，认为自己不够格”的事例，阐述他在荣誉面前保持谦卑的美德，与本文论点一致。 【解析】【点评】（1）本题考查概括文章的中心论点。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文，一般出现在文章的标题、开头或结尾处。有的议论文的论点需要自己概括，这就要先读懂文章的内容，弄清作者针对什么问题而发表议论，然后再看作者对这个问题的观点是什么，进而概括出来。 （2）本题考查论证的思路。注意运用“首先、接着、然后、最后等词语。遵循“提出问题，分析问题，解决问题”的思路进行分析。” （3）本题考查论证的方法及其作用。议论文经常使用的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。辨识论证方法，首先要看是不是对比论证、比喻论证，再看是不是举例论证，最后考虑道理论证。 （4）本题考查论据的选择与使用。解答此类题目首先要明确论据是论证论点根据，是作者建立论点的理由，因此它必须与论点保持一致。其次，是否使用多个论据，要根据证明过程的需要做出选择。 47．本题考查对议论文中心论点的把握。文章开篇引用《周易》“谦谦君子，卑以自牧也”，紧接着明确提出 “以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道”。后文围绕这一观点，从 “卑” 的含义、谦卑是传统美德、体现道德修养、如何践行谦卑等方面展开论述，如列举张畏岩、娄师德等人的事例加以佐证，故中心论点为：做人要恪守谦卑之道。 故答案为：做人要恪守谦卑之道。 48．本题考查对文章论证思路的梳理能力。第②段首先阐释 “卑” 的本义是身份与地位低下，以及作为谦词所代表的谦卑、内敛、自守、养性等品质。接着第③④段，通过 “满招损，谦受益” 等箴言和张畏岩、娄师德的事例，阐述谦卑有礼是中华民族的传统美德，体现着一个人的道德修养。最后第⑤⑥段，阐述谦卑的人要做到有成就而不骄傲，这与善于听取他人意见、严格要求自己分不开，还要把提高谦卑的修养内化为自觉行为，永远保持谦卑和进步。 故答案为：阐释“卑”的含义和作为谦词所代表的品质；谦卑的人应如何做到有成就而不骄傲，将提高自己的谦卑修养内化为自觉行为；永远保持谦卑和进步 49．本题考查对论证方法及其作用的分析。第④段运用了举例论证。文中列举唐代名将娄师德任兵部尚书时，发现下属吃糙米便放弃白米与下属同吃糙米的事例，具体生动地展现了他平等待人、谦卑为怀的品德，有力地论证了 “谦卑体现着一个人的道德修养” 这一观点，使论证更具说服力。 故答案为：举例论证。举唐代名将娄师德和下属一起吃糙米的事例，具体有力地论证了“谦卑体现着一个人的道德修养”的观点。 50．本题考查判断论据与论点的契合度。季羡林认为自己不配 “国学大师” 甚至 “国学小师” 的称号，这一材料体现了他在荣誉面前保持谦卑、不骄傲自满的态度，与本文 “做人要恪守谦卑之道” 的中心论点相契合，能够有力地支撑论点，故适合作为选文论据。​ 故答案为：适合。理由：举出“季羡林面对荣誉称号，认为自己不够格”的事例，阐述他在荣誉面前保持谦卑的美德，与本文论点一致。 学科网（北京）股份有限公司 $$