精品解析：四川省广安市第二中学校2024-2025学年高二下学期开学检测语文试题

广安二中高2023级2025年春季入学考试 语文试卷 注意事项： 1.考试范围：高二上册全部内容；考试时间：150分钟，满分150分。 2.答题前请在答题卡上指定位置填好自己的姓名、班级、考号等信息。 3.选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 一、现代文阅读 （一）（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中华先民在五千多年的历史长河里，创造出辉煌的文化，给我们留下宝贵的历史文化资源。北京中轴线是其中的出色代表，是中华文明历史发展的重要见证，更是中华文明突出特性的重要标识。北京中轴线宏大华丽的规划布局中，蕴含着中华文明的智慧。 《中庸》载：“中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”“中”表达的是不偏不倚，“和”追求的是和谐有序。北京中轴线统领古都老城的规划格局，承载着中华文明“致中和”的精神追求。从选址看，中轴线坚持择中而居的原则，雄踞京城正中的位置，犹如一条城市脊梁，承担起都城的躯干，展示大国首都的雄伟气魄和泱泱风范。从布局看，中轴线两边建筑均保持着左右对称的布局，如太庙和社稷坛、天坛和先农坛等，这些建筑物各得其所，极富中正平衡之美。 自古以来，中华大地上从来不是一个民族在孤鸣，而是各民族合唱，共同演奏出中华民族的恢宏乐章。从远古时期各文明的满天星斗，到封建时期的历次王朝更替，各民族之间不断进行文化交流和融合，形成了中华民族多元一体的文化特征。北京曾是多个少数民族政权的都城，是多民族文化汇聚之地。传承至今的北京中轴线，是中国各民族共同创造的伟大作品。北京中轴线最早诞生于元代，历经元、明、清三个多民族大一统王朝。无论是汉族，还是蒙古族、满族，都对中轴线的规划理念和格局尊崇有加、承接有序。北京中轴线不仅体现多民族文化元素，而且呈现华夏先民多样的精神信仰。例如，清代在景山绮望楼内供奉孔子牌位，尊崇儒家至圣；万春亭内则设有毗卢遮那佛，尊崇佛教如来；故宫钦安殿供奉玄武大帝，尊崇道教神灵；太庙是皇家祭祀列祖列宗之所，体现强烈的祖先崇拜。 “天人合一”，最早见于《庄子》：“天地与我并生，而万物与我为一。”历经多代发展，“天人合一”理念不断被赋予丰富意蕴，展现着中华先民独特的宇宙观、自然观、人生观。在区域选址上，北京中轴线体现了我国先人因应自然之势、巧借自然之力的智慧和理念。其背靠燕山山脉，借山势而为其坚实屏障，区域内多条自然和人工水道交相环绕，为都城提供水源和河障，是中华传统建筑理念中依山傍水、山水环抱的典型范例。这彰显了中华文明尊重自然的优良传统，是追求“天人合一”、实现人与自然和谐共生的一大积极实践。 习近平总书记指出，“中国式现代化是赓续古老文明的现代化，而不是消灭古老文明的现代化”，强调“实现传统与现代的有机衔接”。在中华文明从传统到现代的伟大进程中，北京中轴线展现出无穷的魅力和智慧，彰显出深厚的历史文化价值。这一价值不仅是先民留给我们的珍贵遗产，而且继续作为中华文明的独特见证和精神标识，为赓续中华文脉作出重要贡献。 （摘编自《理解把握北京中轴线的整体价值》） 材料二： 北京中轴线纵贯北京老城南北，始建于13世纪，形成于16世纪，此后经不断演进发展，形成今天全长7.8公里、世界上最长的城市轴线。 北京中轴线北段自钟鼓楼至地安门外大街南端。钟鼓楼宏伟高大的体量，与周边街区青灰色、相对低矮密集的传统四合院建筑形成强烈对比。中轴线北段沿街繁华的商业建筑清晰地限定出居中道路的街巷尺度，形成充满生活气息的市井景象。其间，万宁桥跨越玉河水系之上，为城市景观增添了柔和、温润的气质。 再向南进入中段北部，城市景观主要由明清时期的皇家宫苑和祭祀建筑构成。古代皇家宫苑建筑居于轴线之上，故宫居南，内金水河环抱整个皇家宫殿区；景山居北，山体苍翠森然，为其靠山；南侧的午门、端门、天安门以层层门阙形成严整的景观序列。太庙与社稷坛两组祭祀建筑则以均衡对称的规划格局分布于轴线两侧。笔直宽阔的街衢、重叠对称的建筑形成了井然、壮丽的城市景观。景山为这一区域的制高点，是俯瞰南北景观的最佳视觉节点。 位于北京中轴线核心区域的天安门、外金水桥和天安门广场及周围建筑群（包括人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂、人民大会堂和中国国家博物馆）构成中段南部，是自明清时期延续至今的重要礼仪活动空间。天安门是明清朝堂空间的重要组成部分，与外金水桥一同作为颁布诏令的场所，在今天仍是重大国事活动的举办地。 南段由正阳门经中轴线南段道路遗存至永定门，两侧分布有规模宏大的古代祭祀建筑天坛和先农坛。正阳门城楼与箭楼雄伟壮阔，向南沿居中道路遗存可直抵永定门。南部则是明清时期皇家礼仪活动的核心区域，两组祭祀建筑群场地空阔而广植树木，森然的古柏与掩映其间的宏大祭祀建筑营造了自然、神秘的景观形态。中轴线南段道路遗存是明清时期皇家礼仪线路的有形物质载体，近年3处代表性道路遗址的考古发掘，揭示出中轴线南段道路的历史演变。 在不同历史阶段的城市发展中，北京中轴线整体的规划格局得到尊重与延续，展现出持久的生命力，同时又在时代需求的驱动下得到不断发展与传承，见证了中华文明的伟大成就，展现出中国传统都城中轴线规划理念对于城市发展的深远影响。 （摘编自《北京中轴线的历史演变》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作为中国宝贵的历史文化资源，北京中轴线见证了中华文明历史的发展，是中华文明突出特性的重要标识。 B. 北京中轴线两边的太庙和社稷坛、天坛和先农坛等建筑保持着左右对称的布局，具有一种中正平衡的美感。 C. 天安门、外金水桥和天安门广场及周围建筑群位于北京中轴线的中段南部，是我国重要的礼仪活动空间。 D. 从北京中轴线整体规划格局的延续可以看出，中国传统都城中轴线规划理念对于我国的城市布局具有决定作用。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一将北京中轴线比作“城市脊梁”，形象地说明了北京中轴线对于北京城的重要意义。 B. 材料一引用古代文献，阐明了北京中轴线的布局蕴含着中华文明的智慧，增强了说服力。 C. 材料二将钟鼓楼与传统的四合院建筑进行对比，是为了突出中轴线北段商业繁华的特点。 D. 材料二按北段一中段一南段的顺序介绍北京中轴线，便于读者从空间上了解北京中轴线。 3. 下列选项，最适合作为论据支撑材料一第四段观点的一项是（ ） A. 岳阳楼背靠岳阳城，面对洞庭湖，人工建筑与自然景观融为一体，有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉。 B. 圆明园中的西洋楼建筑以巴洛克和洛可可风格为主，在内部细节装饰方面融合了中国古典园林的艺术特色，十分独特。 C. 扬州个园以“四季假山”出名，即人工塑造四季之景，游客徜徉园中即可遍历春夏秋冬，被陈从周先生誉为“国内孤例”。 D. 颐和园石舫主体结构是中国传统的木结构，但在装修上采用了洋式处理，如内部铺设西洋地砖等，展现了中西文化的融合。 4. 请简要梳理材料一的论证思路。 5. 2024年7月27日，北京中轴线被列入《世界遗产名录》，吸引了众多游客前来打卡。假如你是一名导游，你将如何向游客介绍北京中轴线？请结合两则材料写一段介绍词，130字左右。 【答案】1. D 2. C 3. A 4. ①首先，指出北京中轴线规划布局中蕴含着中华文明的智慧； ②其次，从致中和的精神追求、多元一体的文化特征和“天人合一”的理想追求三个方面分别进行论述； ③最后，总结全文，指出北京中轴线的重要价值。 5. 示例一：①北京中轴线始建于13世纪，形成于16世纪，全长7.8公里，是世界上最长的城市轴线。②北京中轴线两边建筑左右对称，并体现了中华民族多元一体的文化特征和“天人合一”的追求，是中华文明的独特见证和精神标识。③漫步在这条线上，我们仿佛能穿越时空，感受到历史的厚重和文化的魅力。 示例二：①北京中轴线全长7.8公里，是世界上最长的城市轴线。②北京中轴线北段自钟鼓楼至地安门外大街南端，有繁华的商业建筑。中段北部是皇家宫苑和祭祀建筑，景山是这一区域的制高点；中段南部包括天安门等，是重要的礼仪活动空间。南段至永定门，是明清时期皇家礼仪线路的有形物质载体。③北京中轴线体现了中华民族“致中和”“天人合一”等理念，是中国人民智慧的结晶。 【解析】 【导语】材料一主要论述北京中轴线的历史意义和文化价值，强调其作为中华文明的重要见证，体现了“中和”理念和多元文化融合。材料二则详细介绍北京中轴线的地理布局与历史演变过程，展现其在不同历史阶段的持久影响与发展，表达了中轴线在城市规划中的重要性。两则材料结合，完整呈现北京中轴线的历史价值与文化魅力。 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 D.“对于我国的城市布局具有决定作用”说法有误。材料二说的是“中国传统都城中轴线规划理念对于城市发展的深远影响”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行推断的能力。 C.“是为了突出中轴线北段商业繁华的特点”分析错误。根据材料二第二段内容可知，文章提及钟鼓楼与传统四合院建筑的强烈对比，是为了展现中轴线北段建筑的不同特点。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第四段论述了中国古代建筑追求“天人合一”的理念，体现人与自然和谐共生。 A.岳阳楼的建筑依山傍水，人工建筑与自然景观融为一体，能够体现“天人合一”的理念。 B.圆明园中的西洋楼建筑体现的是中西建筑的融合，不能体现“天人合一”的理念。 C.扬州个园的四座假山由人工塑造而成，不能体现人与自然和谐共生。 D.颐和园石舫体现的是中西文化的融合，与人与自然无关。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。 ①首先，文章开篇（第一段）提出了“北京中轴线宏大华丽的规划布局中，蕴含着中华文明的智慧”这一核心观点。 ②接着，在文章的主体段落（二至四段）分三个方面进行具体分析论述：第二段引用《中庸》中关于“中”与“和”的表述，解释 “致中和”的内涵，从选址、布局方面说明中轴线承载的“致中和”的精神追求。第三段指出中华大地各民族文化交流融合形成多元一体的特征，有力地论证了中轴线多元一体的文化内涵。第四段以《庄子》中“天人合一”的表述引入，阐述中轴线的规划建设与自然环境相互融合，体现了“天人合一”的理想追求。 ③最后，尾段总结全文，强调在中华文明从传统到现代的进程中，北京中轴线魅力无穷、智慧尽显，有着深厚的历史文化价值。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息解决问题的能力。 撰写导游介绍词，可以通过总体概况、具体特点或分区情况以及意义阐释等几个方面，全面且生动地向游客介绍北京中轴线，便于游客更好地了解这一重要文化遗产。 事例一思路分析： 首先进行总体介绍：点明北京中轴线的始建时间、形成时间以及其整体长度，并强调它是世界上最长的城市轴线，让游客对中轴线有一个基本的整体认知，明确其规模和地位。 然后具体介绍其特点：指出北京中轴线的布局特点，再进一步阐述其体现中华民族多元一体的文化特征以及“天人合一”的追求，使游客能了解到中轴线不只是简单的建筑布局，更是文化传承的重要体现。 最后阐释其意义：引导游客去想象身处中轴线时能够获得的独特体验，增强他们对参观的期待和兴趣。 示例二思路分析： 首先总体介绍：简洁地说明北京中轴线的全长且是世界上最长的城市轴线，让游客快速抓住中轴线的核心规模特点，起到一个提纲挈领的开场作用。 然后进行区域介绍：按照中轴线的不同区段，即北段、中段北部、中段南部、南段，分别介绍各段包含的主要建筑以及其功能特点等内容。 最后阐释其意义：点明北京中轴线体现出的中华民族的理念，揭示出其背后蕴含的民族智慧，提升游客对中轴线文化意义的理解和重视程度。 （二）（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 万物凝视 鲍尔吉·原野 光线给桌子写信： 亲爱的桌子，我是光线，哈哈，没想到我会给你写信吧。我每天都在你的桌面上走一走，迈着光的大步，穿光的皮靴，欣赏你身上的花纹。 喜鹊说你成为桌子之前是一棵榆树。我猜你是果尔果日河边的榆树。外皮纵裂的沟被雨水浇过，长出绿色的苔藓。榆树身体向河水倾斜，好像有一件东西掉进河里，它拿枝杈去捞。 我是光线，我看过许多东西，也抚摸过许多东西。我抚摸过屋檐下的小燕子，摸过它们的眼睛和黄色的嘴。凶狠的牧羊犬睡觉时，我摸过它的牙。 你可能认为速度最快的是牧民吉日格朗的雪青马。我要告诉你，太阳在博格达山上升起，不到一秒钟，光线就到达果尔果日河对岸的白桦林。要知道，这两个地方相距33公里，我们只用了不到一秒钟。雪青马完全做不到。 如果没有光，就没人知道你是一个方桌子，有美丽的花纹。因为有光，大仁钦才知道他的妻子贵丽丝花是一个漂亮的女人。贵丽丝花的头发像密密的乌云堆积在头顶。稍微一激动，她的脸色变红，眼睛里浮起泪花。没有光，小狗进屋偷吃羊骨头，你们也不会发现。没有光，大仁钦找不到他藏在箱子底下的酒瓶子，同样找不到偷偷放在炕席底下、顶棚上面和外屋粮食里的钱。 我羡慕你身上摆着最美丽的食物。那些像羊脂一样切成小方条的奶豆腐，像蜂蜡一样放在木碗里的黄油，同样放在木碗里的炒米和奶茶，都在桌子上飘散香味。人们在桌子前喝奶茶，抽旱烟，商量各种各样的事情。作为一个桌子，摆满羊肉的时刻让你最自豪。 大仁钦手拿小刀子，刀刃朝里，把羊肉削成小片送进嘴里。他长时间研究一块带肉的羊骨头，吃光所有的肉丝，把干净的骨头放在桌子上，微笑欣赏。蒙古人认为不吃尽骨头上的肉，会受到老天的惩罚。酒瓶子和酒盅也要摆上桌。酒从瓶子里流进酒盅，再流进入肚子，把这个人变成另一个人。温顺的人变成暴躁的人，懦弱的人变成勇敢的人。人们在酒精的指引下转换各种各样的性格，这一切都在桌子前发生。你享尽了荣华富贵，期待你的回信。爱你的光线。 桌子的复信： 亲爱的光线，收到了你的来信。我仿佛看见你在桌子上爬。早上五点多钟，太阳从东边的伊和塔拉草甸上升起，你趴在房子的墙壁上等待进屋，你们不会拐弯，要等到太阳转过身才穿过玻璃来到桌子上。窗户有一块玻璃碎了，蒙着塑料布，把一些光线挡在外边。从我的角度看，塑料布被晨光照得鲜红，像一块橘子皮。 你们每天从玻璃窗挤进来检查炕上的每一样东西。大仁钦被烟熏黄的炕席已经铺了很多年，你们每天都检查炕席的篾片。你们想要找到什么呢？我告诉你们，大仁钦是个穷人，他家里什么也没有。你们已经看到了，他炕上放一个蓝底带黄色向日葵图案的布枕头，枕头永远放在炕东，不换位置。地下的东西你们也检查过了，一把铁锹，一双带黄条纹的黑色雨靴，纸壳箱里放着马铃薯袋子。马铃薯上面放花生袋子。正对炕的位置摆一对红漆木箱。木箱顶上挂着大镜子。 箱子锁着，你们进不去。即使不锁，你们也进不去，因为光线只能穿透透明的东西。里放一件蓝色的绸蒙古袍，带橙色滚边。腰带也是橙色的丝绸。箱子里还有一双羊毛里子的军用大头鞋，大仁钦一直没舍得穿。还有一件紫色的毛衣，被虫子咬出好多洞。这些东西无关紧要，重要的是那个黑人造革兜子，里面放着绿软布包袱。打开绿包袱，露出灰蓝两色的羊毛围巾。打开它，见到一个防雨绸兜子。里面装着草场证，证明有一片草场属于大仁钦。还有林权证，证明果尔果日河左岸的杨树林是他的。还有一个包红绸子的铝制纪念章，这是大仁钦在那达慕大会获得摔跤冠军得到的奖章。这些东西除了大仁钦和贵丽丝花，其他人没见过。我今天透露给你，是因为你对世界上的秘密特别有兴趣，而我也轻松了一点。 亲爱的光线，你们会睡觉吗？白天你们飞到蒙古包的顶上，飞到鼠李的小白花瓣上，飞到牛犊的小屁股上，连洋铁桶存的雨水里都进入好多光。你们甚至趴在牛粪上。 我喜欢主人大仁钦咳咳地咳嗽，好像要说出让人惊奇的话语。我还喜欢主人脸上的皱纹，像老树的年轮一样。大仁钦坐在桌子边上喝酒，他那张脸好像是一张地图。从天空俯瞰大地估计就是他脸的样子——皱纹代表河流和道路，但没人知道顺着他脸上的皱纹会走向哪里。 你知道大仁钦用什么东西来装饰这间贫困的房子吗？歌声。他唱起歌来，房子变得亮堂堂，好像有金色的蜜蜂飞舞，屋里每个角落都有泉水的回声。大仁钦最喜欢歌唱自己的母亲，可惜他母亲没有听到。歌唱的时候，大仁钦两只眼睛像亮起两支蜡烛，火苗战栗又抖动。他唱母亲，唱山峰，唱天上的飞鹰，唱羊羔。这些歌唱完后，屋子变得非常清洁，不用再打扫，大仁钦的气色也变得很好。 亲爱的光线，你下回给我写信，请告诉我果尔果日河的情形，我想念这条河。它的左岸长着芦苇，驴蹄菜和核桃、楸树，还有槭树。右岸长着甜杨树、山杨树和长鸢尾草。是不是有很多小鸟在那里做窝？还会有骨顶鸡和灰椋鸟在树上对唱。我相信你一定看到草丛里有很多鸟蛋。我还想知道博格达山的山梗藜芦开花了没有？它开白花。八角茴香开红花。边上有乌苏里松鸦吗？ 我想让大仁钦背着我去看看这条河和这些树。但我每天有很多事要做，背上放着奶豆腐、炒米、红茶的茶缸，还有烟灰缸。我像家庭妇女一样，哪儿也不能去。希望你下次写信告诉我。爱你的桌子。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 两封书信提及大量物象，看似闲散，实则围绕大仁钦家的生活展开，巧妙呈现了牧民居住环境和生活状态。 B. 文中说酒使“温顺的人变成暴躁的人”，暗示大仁钦常因喝酒变得暴躁，这也是贵丽丝花禁止大仁钦喝酒的原因。 C. 桌子回信说看到了光线“爬”“趴”“挤”等动作，这与光线引以为傲的速度形成反差，有一种善意调侃的幽默味。 D. 桌子请光线告诉它“果尔果日河情形”，回应了光线对桌子来历的猜测，也表现了桌子对过去生活的怀念。 7. 下列对本文艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 光线说自己抚摸过小燕子，摸过燕子的眼睛和嘴，这符合光线的特征，富有画面感，扣合了“凝视”的主题。 B. 文中奶豆腐、蒙古袍、那达慕大会等词语分别从食物、服饰、民俗等角度体现了鲜明的地域特色和民族风情。 C. 文章把大仁钦的脸比作地图，皱纹比作河流和道路，生动地刻画了他饱经沧桑的形象，给读者留下深刻印象。 D. 光线与桌子的对话，将自然万物微细的美和大仁钦的困苦生活进行对比，顺势抒情说理，带给人启发和深思。 8. 文中倒数第三段说：“这些歌唱完后，屋子变得非常清洁，不用再打扫，大仁钦的气色也变得很好。”请结合桌子回信的内容，谈谈你对这句话的理解。 9. 本文从光线和桌子的不同视角关注了大仁钦的生活，请结合文本分析这样写的妙处。 【答案】6. B 7. D 8. ①歌唱是大仁钦用来面对贫困的方式，使得他内心得到净化而安静平和； ②歌中的母亲、山峰、飞鹰、羊羔等是家园的重要部分，是大仁钦的精神慰藉。 9. ①光的视角侧重展现大仁钦家美好、欢乐的生活状态，桌子的视角侧重展现窘迫的现状和往日的荣光，二者互为补充，共同展现了大仁钦家的生活面貌； ②光线和桌子的视角，一外一内、一动一静，便于多层次、立体化地处理大仁钦生活的题材。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“暗示大仁钦常因喝酒变得暴躁，这也是贵丽丝花禁止大仁钦喝酒原因”错误。“温顺的人变成暴躁的人”是光线对酒的功能的评价，不能推出大仁钦常因喝酒变得暴躁和被禁止喝酒。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。 D.“对比”错误。文章描述了自然万物微细的美，借景物之美烘托渲染大仁钦安静平和的心态，此处没有“对比”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 “你知道大仁钦用什么东西来装饰这间贫困的房子吗？歌声。”前文采用设问的手法，一问一答，表明歌唱是大仁钦面对贫困、摆脱贫困的方式。“大仁钦的气色也变得很好”，大仁钦通过唱歌能够净化内心，使自己变得更加沉稳安静。 “大仁钦最喜欢歌唱自己的母亲，可惜他母亲没有听到。歌唱的时候，大仁钦两只眼睛像亮起两支蜡烛，火苗战栗又抖动。他唱母亲，唱山峰，唱天上的飞鹰，唱羊羔”，大仁钦最喜欢歌唱自己的母亲，他唱母亲，唱山峰，唱天上的飞鹰，唱羊羔，这些具象都是大仁钦家园的重要组成部分，是他生活中的乐趣、精神上的慰藉。 【9题详解】 本题考查学生赏析文章的叙述视角及其作用的能力。 首先，光线说自己抚摸过小燕子，摸过燕子的眼睛和嘴，羡慕大仁钦家的奶豆腐、黄油、炒米和奶茶等食物。光的视角侧重展现大仁钦家美好欢乐、无忧无虑的生活状态。 桌子的视角下，大仁钦是个穷人，他家里什么也没有。被烟熏黄的炕席已经铺了很多年，枕头、铁锹、雨靴等物品充满了年代感。“里面装着草场证”“还有林权证”“还有一个包红绸子的铝制纪念章”，从桌子的视角描述了大仁钦往日的辉煌生活。总之，桌子的视角侧重展现大仁钦现在生活的窘迫和以往生活的辉煌，二者相互补充，共同展现了大仁钦家的生活面貌。 其次，光线从外在、动态的视角描述大仁钦的生活，如说自己抚摸过小燕子，摸过燕子的眼睛和嘴，又如从食物、服饰、民俗等角度体现文章鲜明的地域特色和民族风情。 桌子从内在、静态的视角关注大仁钦的生活，如桌子把大仁钦的脸比作地图，皱纹比作河流和道路，生动地刻画了他饱经沧桑的形象。文章一外一内、一动一静，多层次、立体化地描述了大仁钦的生活状态。 二、（17分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。帝遣使聘之舍于北军给床褥太官朝夕进膳。司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：“公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。”光不答，乃投札与之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”霸得书，封奏之。帝笑曰：“狂奴故态也。” （节选自《后汉书·严光传》） 材料二： 严光，字子陵，会稽余姚人也。少有高名，同光武游学。及帝即位，光乃变易姓名，隐逝不见。帝思其贤，乃物色求之。后齐国上言，有一男子披羊裘，钓泽中。帝疑光也，乃遣安车玄纁聘之，三反而后至。司徒霸与光素旧，欲屈光到霸所语言，遣使西曹属侯子道奉书。光不起，于床上箕踞抱膝发书。读讫，问子道曰：“君房素痴，今为三公，宁小差否？”子道曰：“位已鼎足，不痴也。”光曰：“遣卿来何言？”子道传霸言，光曰：“卿言不痴，是非痴语也？天子征我，三乃来。人主尚不见，当见人臣乎？”子道求报，光曰：“我手不能书。”乃口授之，使者嫌少，可更足。光曰：“买菜乎？求益也？”霸封奏其书，帝笑曰：“狂奴故态也。”车驾即日幸其馆，光卧不起，帝即卧所，抚其腹曰：“咄，咄，子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应。良久，乃张目而言曰：“昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎？”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆，叹息而去。复引光入，论道旧故，相对累日，因共偃卧。除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山。后人名其钓处为“严陵濑”焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。 （节选自《高士传·卷下·严光》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将下面相应位置的答案标号涂黑。 帝遣使A聘之B舍C于北军D给E床褥F太官G朝夕H进膳。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 鼎足，喻三方并峙之势，与《三国演义》中“以成鼎足之势”的“鼎足”意思相同。 B. 要领，腰和脖子，“要领绝”的意思是被处死，与现代汉语的“要领”意思不相同。 C. 物色，指按照一定的标准去寻找，与现代汉语的“物色人选”的“物色”意思相同。 D. 征，指征召，与《促织》中“会征促织”的“征”意思不相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 严光年轻时名气很大，与光武帝一同游历，光武帝即位后，严光便隐居了；光武帝敬重严光，想让他辅助自己，但他最终没有答应。 B. 面对侯霸的信使，严光没有起身迎接，在打开侯霸的来信时居然岔腿抱膝；他还嘲笑侯霸痴傻，后把信札丢给信使，显得极不恭敬。 C. 严光在写回信时未按来使要求多写一点，他说这又不是买菜要多多益善；侯霸密奏此事，光武帝笑着说严光是狂家伙，还是老样子。 D. 严光被光武帝任命为谏议大夫，他不肯接受，于是归隐躬耕于富春山；后来得到光武帝的特别征召，他也没有去；八十岁在家中去世。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）复引光入，论道旧故，相对累日，因共偃卧。 （2）单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。 【答案】10. BDF 11. A 12. C 13. （1）光武帝又召严光进宫，两人谈说过去的交往旧事，在一起对坐谈话好几天，到同床而卧的程度。 （2）单于派使者通知苏武，会同判定虞常的罪，想趁这个时候使苏武投降。 【解析】 【导语】两则材料共同描绘了严光以高尚人格拒绝权势诱惑的精神品格。文章中，严光与光武帝的交往展示了他坚持隐逸、追求独立人格的态度。尽管收到帝王的赏识与恩召，他依旧保持洒脱不羁，甚至以狂诗般的语言调侃司徒侯霸和光武帝。严光的形象不仅展现了士人在古代社会中的独特地位，也传达了儒者的高尚节操与自我坚持。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：光武帝派人去请他，安排他住在京师护卫军北营中，供给床褥等用具，宫中管膳食的官员每天早晚供给酒食。 “帝遣使聘之”中“帝”是主语，“遣使聘之”是兼语句，“使”既作“遣”的宾语，又作“聘”的主语，中间都不断开，故在“聘之”后断开，即B处； “舍”是谓，“于北军”是“舍”的后置状语，故在“于北军”后断开，即D处； “给床褥”为动宾结构，其后停顿；“太官朝夕进膳”为主谓宾结构，主语前断开，故F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、古今异义现象的理解能力。 A.错误。意思不同。文中的鼎足指三公之位/三方并峙之势。句意：官位到了三公。/以形成三足鼎立的形势。 B.正确。古义，腰和脖子；今义，要点、关键，主要内容，关键部位。句意：一味阿谀皇帝的意旨就应该处死。 C.正确。句意：就下令按照严光的形貌标准四处察访。/按照一定的标准去挑选人。 D.正确。征召/征收。句意：天子征召我。/正好又碰上征收蟋蟀。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“严光在写回信时未按来使要求多写一点”错，严光未写回信。材料二中严光说“我手不能书”，又说“乃口授之”，“口授”意思是口头说，叫别人写。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“引”，延请，召见，召；“累日”，连日，多日，好几天；“偃卧”，仰卧，睡卧。 （2）“使使”，派遣使者；“论”，判罪；“因”，趁机；“降”，使……投降。 参考译文： 材料一： 严光字子陵，又名严遵，是会稽余姚人。光武帝派人去请他，安排他住在京师护卫军北营中，供给床褥等用具，宫中管膳食的官员每天早晚供给酒食。司徒侯霸与严光是老相识，派人送信给严光，奉命送信的人趁便对严光说：“侯公听说先生到了，本想立刻就来拜访，迫于主管的事务繁杂，因此不能亲自来。希望能在傍晚时，委屈你到他那里叙谈。”严光没回答，把信札丢给来人，口授回信道：“君房先生：官位到了三公，很好。怀着仁心辅助大义，天下都高兴，一味阿谀皇帝的意旨就应该处死。”侯霸收到信，封好了呈给光武帝。光武帝笑着说：“这狂家伙还是老样子。” 材料二： 严光字子陵，是会稽余姚人。年轻时便有很大的名气，与光武帝一同游历求学。到了光武帝即位，严光便改换了姓名，隐居起来不再出现。光武帝想到他的贤能，就下令按照严光的形貌特征四处察访。后来齐国上报说，有一位男子，披着羊皮衣在水边钓鱼。光武帝疑心那就是严光，便派人准备了小车和礼物去聘请他。使者往返了三次他才来到。司徒侯霸与严光是老朋友，想让严光屈尊到自己的住所交谈，派信使西曹属侯子道送信。严光没有起身，在床上岔着腿抱着膝盖打开书信。读完以后，问侯子道说：“君房（指侯霸）向来痴傻，现在做了三公，难道没有好转吗？”侯子道说：“官位已经做到三公，不再痴傻了。”严光说：“派您来说了些什么？”侯子道转述了侯霸的话，严光说：“您说他不痴傻，这不就是痴傻吗？天子征召我，征召了三次我才来。君主尚且不见，应当见臣子吗？”侯子道请求严光写一封回信，严光说：“我的手不能写。”于是口头述说而让侯子道代写，侯子道嫌少，说可以再多些一点。严光说：“这是买菜吗？还想让多一点？”侯霸收到信封好了呈给光武帝。光武帝笑着说：“这狂家伙还是老样子。”当天就乘车驾去严光居住的馆舍，严光睡在床上不起来，光武帝就进到他的卧室，摸着严光的腹部说：“哎，哎，子陵，就不能帮我治理国家吗？”严光还是睡着不答复。过了好一会儿，才睁开眼睛说：“从前唐尧圣德昭著，（要让天下给巢父），巢父听到后马上到水边去洗耳朵。士人本各有志，何以要强迫人家做官呢？”光武帝说：“子陵，我竟然不能让你屈尊一下吗？”于是便上车，叹息着离开了。后来光武帝又召严光进宫，两人谈说过去的交往旧事，在一起对坐谈话好几天，到同床而卧的程度。光武帝任命他谏议大夫的职务，严光不肯屈意接受，随后归隐躬耕于富春山。后人把他垂钓的地方命名为“严陵濑”。建武十七年，又特别征召他，但他不来。严光活到八十岁，在家中去世。 （二）（9分） 阅读下面的诗，完成下面小题 咏螃蟹呈浙西从事① 皮日休 未游沧海早知名，有骨还从肉上生。 莫道无心畏雷电，海龙王处也横行。 螃蟹咏 薛宝钗 桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。 眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。 酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。 于今落釜成何益，月浦空馀禾黍香。 注释：①此诗作于唐末动乱时期，作者曾参加黄巢起义军，任黄巢政权的“翰林学士”。 14. 下面对这两首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 《咏螃蟹呈浙西从事》是首七言绝句，首句写诗人早知螃蟹之盛名，表达爱慕之情。 B. 《螃蟹咏》是七言律诗，首联写环境，人们坐在飘散着桂花香气的桐阴下喝酒吃蟹。 C. 薛宝钗认为纵使螃蟹再横行，最后还是要落入汤锅被蒸煮，因而对其充满怜悯与同情。 D. 两首诗均以物取喻，寓意深刻，前者语言直白浅近，后者语言典雅脱俗，各具特色。 15. 这两首诗分别塑造了怎样的螃蟹形象？请结合诗句进行分析。 【答案】14. C 15. ①皮诗中的螃蟹是个有着铮铮铁骨、不惧强权的叛逆者形象。“他”身有傲骨，不怕天帝雷电，不惧龙王的强权，敢于在龙王的龙庭中“横行”。②薛诗中的螃蟹是个不辨是非曲直、横行霸道的反面形象。“他”居心叵测，机关算尽却徒劳无益，最终也难以逃脱被人食用的灭亡命运。 【解析】 【分析】 【14题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C. “因而对其充满怜悯与同情”说法错误。《螃蟹咏》当中，首联写人们坐在飘散着桂花香气的桐阴之下喝酒吃蟹，颔联是说螃蟹不管眼前的道路，只是一味横行；摆上桌来，样子好看肚子里却只有黑色的膏膜和黄黄的蟹黄而已。尾联“于今落签成何益，月浦空余禾黍香”，是说螃蟹横行得不到任何好处，最后还是要落入釜中被人吃掉，没有好的下场，月夜水边就只剩下了禾黍香。这首诗通过贬蟹以“讽刺世人”，所以诗中显露的是对螃蟹的极端厌恶的感情，并没有对其“充满怜悯与同情”。 故选 C。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌事物形象的能力。 皮诗“有骨还从肉上生”一句，重在描写螃蟹的外形。“有骨”二字暗寓了诗人对螃蟹身有傲骨的赞美之情。最后两句“莫道无心畏雷电，海龙王处也横行”，是从心灵世界的角度为螃蟹敷彩。传说天帝是宇宙的最高统治者，海龙王是水族的主宰，雷电是天帝怒气的产物。螃蟹不仅不怕天帝雷电，而且更不惧龙王的强权，即使在龙王的龙庭中，它也敢于“横行”。可见皮诗中的螃蟹是个有着铮铮铁骨、不惧强权的叛逆者形象。正是由于这多方面的镂刻，从而使螃蟹不畏强权的叛逆性格具有了立体感。 薛诗颔联是说螃蟹不管眼前的道路，只是一味横行；摆上桌来，样子好看肚子里却只有黑色的膏膜和黄黄的蟹黄而已。可见薛诗中的螃蟹是个不辨是非曲直、横行霸道的反面形象。尾联“于今落签成何益，月浦空余禾黍香”，是说螃蟹横行得不到任何好处，最后还是要落入釜中被人吃掉，没有好的下场。“月浦空余禾黍香”，意思是螃蟹被吃掉了，月夜水边就只剩下了禾黍香。“空余”一词，对螃蟹来说是嘲讽：“他”居心叵测，机关算尽却徒劳无益，最终也难以逃脱被人食用的灭亡命运。 （三）名篇名句默写（本题共6小题，12分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《屈原列传》中，司马迁指出《离骚》描写的事物寻常而意旨博大、列举的事例浅近而意思深远的两句是“________，________”。 （2）关于如何向优秀的人学习、加强自我反省，《论语·里仁》中提出“________，________”。 （3）中国传统乐器作为世界文化遗产的瑰宝，常在古诗中出现，如“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”，又如“________，________”。 （4）欧阳修在《伶官传序》中以“举天下之豪杰，莫能与之争”和“身死国灭，为天下笑”两种截然相反的结果，引出了“________，________”的经验教训。 （5）《燕歌行（并序）》中，高适用“________，________”一实一虚，运用借代和借喻手法，写征人久戍不归、思妇伤别泪流，表现离情深重。 （6）《无衣》中写到了古人生活中的几类衣物，“________”一句与“________”一句中的两类衣物后来合称，用来表示深厚的战友情。 【答案】 ①. 其称文小而其指极大 ②. 举类迩而见义远 ③. 见贤思齐焉 ④. 见不贤而内自省也 ⑤. 江娥啼竹素女愁 ⑥. 李凭中国弹箜篌（谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城/忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发/二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫） ⑦. 夫祸患常积于忽微 ⑧. 而智勇多困于所溺 ⑨. 铁衣远戍辛勤久 ⑩. 玉箸应啼别离后 ⑪. 与子同袍 ⑫. 与子同泽 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如：指、迩、见、省、娥、箜篌、戍、箸。 三、语言文字运用（17分） （一）（9分） 阅读下面文字，完成下列小题。 《阿Q正传》所用的讽刺笔墨是很精练的。这种精练，除文字的简练之外，主要表现为作者善于从生活中选择、提炼最有典型意义的事件或细节。作品中赵秀才与假洋鬼子到静修庵“革命” ①的一段描述，不过二百多字，含义却十分深刻，把人物丑恶卑劣的灵魂揭露得______，真是绝妙。这两个反动人物的“革命”行动是这样______，但又完全符合他们的身份、处境和思想性格的逻辑发展，令人可信，（甲），高度典型化的。在未庄，“革命”就表现为打碎了静修庵里一块“皇帝万岁万万岁”②的龙牌，老尼姑被当作清政府，挨了赵秀才们“不少的棍子和栗凿”，庵里又不见了一个宣德炉，这是多么辛辣而又意味深长的讽刺。这样的描写，在作品中______。革命风声传到未庄时，赵太爷与阿Q对话的描写，多为人们所称道。一向不把阿Q当人看待的赵太爷，居然怯怯地迎着阿Q低声叫“老Q”③了。几句对话，把阿Q飘飘然的狂态和赵太爷的惶恐狡猾，都______地表现出来了。还有，《不准革命》一章中，假洋鬼子“白着眼睛”对几个闲人胡乱吹牛，（乙），“将自己的魂灵枭首通衢”④，丑态毕露。这些都显示了鲁迅的深刻洞察力、高超的捕捉形象的本领和杰出的讽刺才能。 17. 文中①-④画波浪线处引号的用法，与其他三项不同的是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 淋漓尽致 荒诞无稽 数见不鲜 神情毕肖 B. 酣畅淋漓 荒谬不经 数见不鲜 妍媸毕露 C. 淋漓尽致 荒谬不经 并非仅见 神情毕肖 D. 酣畅淋漓 荒诞无稽 并非仅见 妍媸毕露 19. 下列在文中甲、乙两处括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 甲：既是夸张的，又是真实的 乙：同样是通过人物的言语动作 B. 甲：既是夸张的，又是真实的 乙：同样是让人物通过言语动作 C. 甲：既是真实的，又是夸张的 乙：同样是让人物通过言语动作 D. 甲：既是真实的，又是夸张的 乙：同样是通过人物的言语动作 【答案】17. A 18. C 19. B 【解析】 【17题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 ①表示否定或讽刺；②③④表示引用。 故选A。 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 淋漓尽致：形容文章或说话表达得非常充分、透彻。酣畅淋漓：常指文章绘画、文艺作品感情饱满，笔意流畅，情感得到充分抒发。和“揭露”搭配，指刻画人物性格充分、透彻，应选用“淋漓尽致”。 荒谬不经：形容虚妄离奇不合情理。荒诞无稽：形容十分荒唐毫无根据。结合“反动人物的‘革命’行动”及小说相关内容可知，此处应指赵秀才与假洋鬼子到静修庵“革命”是荒唐可笑的，应选用“荒诞无稽”。 并非仅见：并不少见。数见不鲜：常常见到，并不新奇。语境指辛辣而又意味深长的讽刺在作品中有很多，常常看到，应选用“数见不鲜”。 神情毕肖：神态表情完全相像，艺术形象非常逼真，像是真的一样，表现得活灵活现。妍媸毕露：指美丽和丑陋都显现出来。阿Q飘飘然的狂态和赵太爷的惶恐狡猾都是丑陋的，没有美丽的一面，应选用“神情毕肖”。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 甲，“夸张”对应前面的“荒谬不经”，“真实”对应后面的“可信”。排除CD； 乙，“让人物……”与“将自己的……”相衔接。排除AD。 故选B。 （二）（8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 门联最见老北京的特色。这种特色已成为北京的一种别致的文化。在国外的城市里，不仅有古老宏伟的建筑，建筑有沧桑浑厚的门庭，并且它们没有门联。就像它们的门庭内外有可以彰显它们荣耀的族徽一样，北京的门联，就是这样的族徽一般醒目而别具风格。有据可考，北京最早的门联出现在元初，元世祖忽必烈请大书法家赵孟頫写了一副门联挂在大都的城门上。后来，北京院落大门也贴上了门联，这些门联是忽必烈门联的变种，与忽必烈门联的形态与意义是相似的，也可以说是一脉相承的。 门联内容与书写水平体现着主人的文化水平，因此哪怕是附庸风雅，也得请高手来为自己增点儿门面。例如一个卖姜的贴上了“忠厚培元气，诗书发异香”的门联，你想想，卖姜的都讲究诗书，这多少会让现在某些商人汗颜吧？ 将门联写得有学问，又道出自身职业特点的，比较常见。例如“恒足有道木似水，立市泽长松如海”一看就是经营木材生意的，并将商号名嵌入，叫“恒立”；皮货商的则为“意气相投裘臻狐腋，名声远扬财聚羔羊”。作为名片的门联，让人一看就知道院子主人是干什么的，这是北京门联的一种功能、一个特点。例如“虽为微末生意，却是顶上功夫”，是剃头的。 20. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中画横线的句子使用了哪些修辞手法？请结合材料简要分析其表达效果。 【答案】20. 国外的城市，虽然（即便）有古老宏伟的建筑，建筑有沧桑浑厚的门庭，但它们没有门联。 21. ①双关。“顶上”既指最上乘的，突出功夫的高深，也指头顶，突出职业的特点，含蓄蕴藉，耐人寻味，②对比：“微末”与“顶上”形成对比，突出不起眼的小手艺也需要高深的大功夫，表现出自己的敬业态度，也赢得了顾客的尊敬。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： 关联词语使用不当，不合逻辑，“不仅……并且”表递进，而句子“有古老宏伟的建筑，建筑有沧桑浑厚的门庭”与“它们没有门联”是转折或让步假设关系，应把“不仅……并且”改为“虽然（即便）……但”； 成分残缺或赘余，“在国内外的城市里”，介词开头淹没主语，应删掉“在……里”。 【21题详解】 本题考查学生正确判断修辞手法，赏析表达效果的能力。 双关。“顶上”一词有两层含义：表面指“头顶”，呼应剃头职业（服务对象是人的头部）；深层指“最上乘、最高超”，强调剃头技艺的精湛。通过双关手法，既点明职业特点，又含蓄赞美技艺水平，语言简练而意蕴丰富，耐人寻味。 对比。“微末生意”（指剃头行业看似普通、不起眼）与“顶上功夫”（指技艺的高超、重要）形成鲜明对比。通过反差突出“看似平凡的职业也需要高深技艺”，既体现了从业者对职业的尊重与自信，也让读者感受到传统行业中蕴含的专业精神，增强了句子的感染力。 四、写作 22. 阅读下面文字，根据要求作文。 王尔德说：爱自己是终身浪漫的开始。 孟子说：仁者爱人，有礼者敬人。 作为生活在社会群体中的个人，对于爱自己和爱他人，你有怎样的体验和思考？结合上述材料，写一篇文章。 注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。 【答案】例文： 热爱自我与非我 王尔德曾说：“爱自己是终身浪漫的开始。”体现了爱自己的重要性；孟子则说：“仁者爱人。”可见爱他人同样不容忽视。 热爱自己是每个人不容置疑的必修课。自从呱呱坠地的那一刻起，人的首要目的就是爱自己。倘若一个人连自己都不珍惜，而是自暴自弃，生命也就不能称之为生命，人生也就失去了意义。人活着的意义是体验、奋斗、创造与奉献，浑浑噩噩的生活一文不值。而做到爱自己的关键就是认真度过每一天，不浪费自己、糟践自己。活过、写过、爱过的司汤达曾言：“我今天的生活绝不是昨天的冷淡抄袭。”此言得之。 然而仅仅以自我为中心，忽视他人的爱与温情，这未免太过冷漠自私。人与人之间应该要有真爱，厚障壁与隔膜应该被打破或穿透。单方向的爱无法在一个没有爱的传递的社会中长久存留，只有利益与猜疑的社会同样也无法长久延续。因此人与人之间的爱是必须的，每个人同时接受爱与传递爱，同时热爱自我与非我，才能稳定地生活与发展。 非我不仅仅是他人，还包括社会和国家，乃至全人类。关心自己与身边的人只是小爱，热爱社会群体方成大爱。塞罕坝林场的建设者，艰苦付出汗水，奋斗五六十年，在“飞鸟无栖树”的漠漠瀚海造就了荒原变林海的人间奇迹。正是对社会、对他人的一份热爱，使他们克服重重困难。 只有同时倾心于自我与非我，将此二者紧密联系，才能更好地进行自我定位，从而发掘自身价值，将二者转化为动力。日本冰滑选手羽生结弦，为克服哮喘而学习滑冰，在此过程不断挑战自我，终于在平昌奥运会一鸣惊人：他将对自我的爱转化为对非我的动力。跳水选手郭晶晶，在视网膜剥落的情况下毅然为国而战，成功折桂。她将对非我，对国家的爱转化为自我发掘的动力，从而更加完美地升华了自我。因此，自我与非我两者间是相互促进，相互补充的。只要用恰当的眼光去看，它们并不是格格不入的。 热爱自我与非我，努力铸就更灿烂的人生！ 让每个人都做到兼顾两者，并不是一蹴而就的，但值得我们身在群体中的每一个人为之付出毕生的努力。列夫•托尔斯泰曾言：“人生的目的不在于完善，而在于越来越接近完善。”既然如此，只要尽力的爱自己，努力的爱他人，日臻完善即可。 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生材料作文写作能力。 【审题】这是一道思辨类、关系型作文题。本题中要求“作为生活在社会群体中的个人，对于爱自己和爱他人，你有怎样的体验和思考？”命题人意在引导考生思考“爱自己”与“爱他人”的关系，考生审题立意时必须将思考重点放到对二者关系的探究上，不可仅仅扣住其中之一来写。王尔德的话强调的是爱自己，孟子的话强调的是爱别人，两句话都很有道理。二者组合到一起之所以给人一种矛盾的感觉，是因为命题人删掉了王尔德和孟子当初说话时的特定语境，又将二者组合在一起构筑了一种新语境。考生审题时不可轻易否定任何一方。仔细思考这两句话，考生便会发现二者皆是一个有机的统一，“爱自己是终身浪漫的开始，爱自己是开始，善待自己，热爱生活，这样才能享受一生的浪漫；爱自己是开始，有了这个开始，才可能懂得爱他人，一个连自己都不爱的人又何谈去爱他人？人和人的关系是相互的，懂得爱他人的人自然也能得到他人的关爱，这又是更高层面的爱自己。考生在审题时，要将两句话打通，进行统一的、辩证的思考。而立意角度是开放的。考生可以写懂得爱自己才能更好地爱他人；可以写爱自己是开始，爱他人、礼敬他人是一种更高层面的爱自己等。只要能扣住“爱自己”与“爱他人”的关系立意进行写作均可，这就给考生写作提供了极大的开放性。对于本文的文体是开放的。“体验”侧重于人生经历，适合写成就事明理的记叙文。“思考”侧重于自己的认识，适合写成议论文。 【立意】1.懂得爱自己的人才能更好地爱他人； 2.懂得爱他人的人才能更好地爱自己； 3.爱自己是开端，爱他人是发展； 4.爱他人是一种更高层面的爱自己； 5.爱，让人生完美，让世界浪漫；等等。 【素材】1.王尔德说：爱自己是终身浪漫的开始。爱自己是对自己生命的信任与尊重。人生的目标就是“活下去”并且“活得好”。一个不懂得爱自己的人，即便能够活下去，也很难活得越来越好。爱自己要学会接纳，笑对人生。父母、家庭、容貌和身体，每个人生命中都有不可选择的东西。爱自己就是对这些内容的欣然接纳，并且在此基础上积极向上，越来越优秀，活出属于自己的风采。即便如残疾作家史铁生、断臂天使雷庆瑶、无臂钢琴师刘伟遭遇不幸，也不能放弃对生命的热爱。 爱自己是开端，爱他人是延续与拓展。孟子曾经说过，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，我们不妨补上一句：爱自己，推及到爱别人，浪漫到爱别人。孟子还说：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”人和人之间的爱是相互的，爱他人者，一定能得到他人回敬的爱。“仁者爱人”，仁者又怎么会对自己不仁不爱，只不过爱自己，让自己的生命完美，才有力量去爱别人，才有资格获得别人的爱。（精彩语段） 2.儒家讲，穷则独善其身，达则兼济天下，由独善身到兼济天下，其实就是一个由爱自己到爱别人的过程。从社会角度而言，爱他人是一种责任；从生命角度而言，爱他人却是一种生命需要。一个不懂得爱他人的人，就像不会呼吸的鱼，走出家族的水域，来到群居的社会，必将孤独自闭，焦渴而死。被爱是一种幸福，能够施与爱却是一种更高层面的幸福。（精彩语段） 3.李连杰创办壹基金，姚明创办姚基金，濮存昕更是热衷于公益事业，在对他人的关爱中，他们提升了生命的境界。爱是一种能力，投之以木桃，报之以琼瑶，爱他人需要学会表达。他人只有感受到了我们传递的爱，才能积极回应，当生命的冷雨凄风骤然而至，我们不仅需要保护好自己，也要学会保护他人。（精彩语段） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 广安二中高2023级2025年春季入学考试 语文试卷 注意事项： 1.考试范围：高二上册全部内容；考试时间：150分钟，满分150分。 2.答题前请在答题卡上指定位置填好自己的姓名、班级、考号等信息。 3.选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 一、现代文阅读 （一）（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中华先民在五千多年的历史长河里，创造出辉煌的文化，给我们留下宝贵的历史文化资源。北京中轴线是其中的出色代表，是中华文明历史发展的重要见证，更是中华文明突出特性的重要标识。北京中轴线宏大华丽的规划布局中，蕴含着中华文明的智慧。 《中庸》载：“中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”“中”表达的是不偏不倚，“和”追求的是和谐有序。北京中轴线统领古都老城的规划格局，承载着中华文明“致中和”的精神追求。从选址看，中轴线坚持择中而居的原则，雄踞京城正中的位置，犹如一条城市脊梁，承担起都城的躯干，展示大国首都的雄伟气魄和泱泱风范。从布局看，中轴线两边建筑均保持着左右对称的布局，如太庙和社稷坛、天坛和先农坛等，这些建筑物各得其所，极富中正平衡之美。 自古以来，中华大地上从来不是一个民族在孤鸣，而是各民族合唱，共同演奏出中华民族的恢宏乐章。从远古时期各文明的满天星斗，到封建时期的历次王朝更替，各民族之间不断进行文化交流和融合，形成了中华民族多元一体的文化特征。北京曾是多个少数民族政权的都城，是多民族文化汇聚之地。传承至今的北京中轴线，是中国各民族共同创造的伟大作品。北京中轴线最早诞生于元代，历经元、明、清三个多民族大一统王朝。无论是汉族，还是蒙古族、满族，都对中轴线的规划理念和格局尊崇有加、承接有序。北京中轴线不仅体现多民族文化元素，而且呈现华夏先民多样的精神信仰。例如，清代在景山绮望楼内供奉孔子牌位，尊崇儒家至圣；万春亭内则设有毗卢遮那佛，尊崇佛教如来；故宫钦安殿供奉玄武大帝，尊崇道教神灵；太庙是皇家祭祀列祖列宗之所，体现强烈的祖先崇拜。 “天人合一”，最早见于《庄子》：“天地与我并生，而万物与我为一。”历经多代发展，“天人合一”理念不断被赋予丰富意蕴，展现着中华先民独特的宇宙观、自然观、人生观。在区域选址上，北京中轴线体现了我国先人因应自然之势、巧借自然之力的智慧和理念。其背靠燕山山脉，借山势而为其坚实屏障，区域内多条自然和人工水道交相环绕，为都城提供水源和河障，是中华传统建筑理念中依山傍水、山水环抱的典型范例。这彰显了中华文明尊重自然的优良传统，是追求“天人合一”、实现人与自然和谐共生的一大积极实践。 习近平总书记指出，“中国式现代化是赓续古老文明的现代化，而不是消灭古老文明的现代化”，强调“实现传统与现代的有机衔接”。在中华文明从传统到现代的伟大进程中，北京中轴线展现出无穷的魅力和智慧，彰显出深厚的历史文化价值。这一价值不仅是先民留给我们的珍贵遗产，而且继续作为中华文明的独特见证和精神标识，为赓续中华文脉作出重要贡献。 （摘编自《理解把握北京中轴线的整体价值》） 材料二： 北京中轴线纵贯北京老城南北，始建于13世纪，形成于16世纪，此后经不断演进发展，形成今天全长7.8公里、世界上最长的城市轴线。 北京中轴线北段自钟鼓楼至地安门外大街南端。钟鼓楼宏伟高大的体量，与周边街区青灰色、相对低矮密集的传统四合院建筑形成强烈对比。中轴线北段沿街繁华的商业建筑清晰地限定出居中道路的街巷尺度，形成充满生活气息的市井景象。其间，万宁桥跨越玉河水系之上，为城市景观增添了柔和、温润的气质。 再向南进入中段北部，城市景观主要由明清时期的皇家宫苑和祭祀建筑构成。古代皇家宫苑建筑居于轴线之上，故宫居南，内金水河环抱整个皇家宫殿区；景山居北，山体苍翠森然，为其靠山；南侧的午门、端门、天安门以层层门阙形成严整的景观序列。太庙与社稷坛两组祭祀建筑则以均衡对称的规划格局分布于轴线两侧。笔直宽阔的街衢、重叠对称的建筑形成了井然、壮丽的城市景观。景山为这一区域的制高点，是俯瞰南北景观的最佳视觉节点。 位于北京中轴线核心区域的天安门、外金水桥和天安门广场及周围建筑群（包括人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂、人民大会堂和中国国家博物馆）构成中段南部，是自明清时期延续至今的重要礼仪活动空间。天安门是明清朝堂空间的重要组成部分，与外金水桥一同作为颁布诏令的场所，在今天仍是重大国事活动的举办地。 南段由正阳门经中轴线南段道路遗存至永定门，两侧分布有规模宏大的古代祭祀建筑天坛和先农坛。正阳门城楼与箭楼雄伟壮阔，向南沿居中道路遗存可直抵永定门。南部则是明清时期皇家礼仪活动的核心区域，两组祭祀建筑群场地空阔而广植树木，森然的古柏与掩映其间的宏大祭祀建筑营造了自然、神秘的景观形态。中轴线南段道路遗存是明清时期皇家礼仪线路的有形物质载体，近年3处代表性道路遗址的考古发掘，揭示出中轴线南段道路的历史演变。 在不同历史阶段的城市发展中，北京中轴线整体的规划格局得到尊重与延续，展现出持久的生命力，同时又在时代需求的驱动下得到不断发展与传承，见证了中华文明的伟大成就，展现出中国传统都城中轴线规划理念对于城市发展的深远影响。 （摘编自《北京中轴线的历史演变》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作为中国宝贵的历史文化资源，北京中轴线见证了中华文明历史的发展，是中华文明突出特性的重要标识。 B. 北京中轴线两边的太庙和社稷坛、天坛和先农坛等建筑保持着左右对称的布局，具有一种中正平衡的美感。 C. 天安门、外金水桥和天安门广场及周围建筑群位于北京中轴线的中段南部，是我国重要的礼仪活动空间。 D. 从北京中轴线整体规划格局的延续可以看出，中国传统都城中轴线规划理念对于我国的城市布局具有决定作用。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一将北京中轴线比作“城市脊梁”，形象地说明了北京中轴线对于北京城的重要意义。 B. 材料一引用古代文献，阐明了北京中轴线的布局蕴含着中华文明的智慧，增强了说服力。 C. 材料二将钟鼓楼与传统的四合院建筑进行对比，是为了突出中轴线北段商业繁华的特点。 D. 材料二按北段一中段一南段的顺序介绍北京中轴线，便于读者从空间上了解北京中轴线。 3. 下列选项，最适合作为论据支撑材料一第四段观点的一项是（ ） A. 岳阳楼背靠岳阳城，面对洞庭湖，人工建筑与自然景观融为一体，有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉。 B. 圆明园中的西洋楼建筑以巴洛克和洛可可风格为主，在内部细节装饰方面融合了中国古典园林的艺术特色，十分独特。 C. 扬州个园以“四季假山”出名，即人工塑造四季之景，游客徜徉园中即可遍历春夏秋冬，被陈从周先生誉为“国内孤例”。 D. 颐和园石舫主体结构是中国传统的木结构，但在装修上采用了洋式处理，如内部铺设西洋地砖等，展现了中西文化的融合。 4. 请简要梳理材料一的论证思路。 5. 2024年7月27日，北京中轴线被列入《世界遗产名录》，吸引了众多游客前来打卡。假如你是一名导游，你将如何向游客介绍北京中轴线？请结合两则材料写一段介绍词，130字左右。 （二）（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 万物凝视 鲍尔吉·原野 光线给桌子写信： 亲爱的桌子，我是光线，哈哈，没想到我会给你写信吧。我每天都在你的桌面上走一走，迈着光的大步，穿光的皮靴，欣赏你身上的花纹。 喜鹊说你成为桌子之前是一棵榆树。我猜你是果尔果日河边的榆树。外皮纵裂的沟被雨水浇过，长出绿色的苔藓。榆树身体向河水倾斜，好像有一件东西掉进河里，它拿枝杈去捞。 我是光线，我看过许多东西，也抚摸过许多东西。我抚摸过屋檐下的小燕子，摸过它们的眼睛和黄色的嘴。凶狠的牧羊犬睡觉时，我摸过它的牙。 你可能认为速度最快的是牧民吉日格朗的雪青马。我要告诉你，太阳在博格达山上升起，不到一秒钟，光线就到达果尔果日河对岸的白桦林。要知道，这两个地方相距33公里，我们只用了不到一秒钟。雪青马完全做不到。 如果没有光，就没人知道你是一个方桌子，有美丽的花纹。因为有光，大仁钦才知道他的妻子贵丽丝花是一个漂亮的女人。贵丽丝花的头发像密密的乌云堆积在头顶。稍微一激动，她的脸色变红，眼睛里浮起泪花。没有光，小狗进屋偷吃羊骨头，你们也不会发现。没有光，大仁钦找不到他藏在箱子底下的酒瓶子，同样找不到偷偷放在炕席底下、顶棚上面和外屋粮食里的钱。 我羡慕你身上摆着最美丽的食物。那些像羊脂一样切成小方条的奶豆腐，像蜂蜡一样放在木碗里的黄油，同样放在木碗里的炒米和奶茶，都在桌子上飘散香味。人们在桌子前喝奶茶，抽旱烟，商量各种各样的事情。作为一个桌子，摆满羊肉的时刻让你最自豪。 大仁钦手拿小刀子，刀刃朝里，把羊肉削成小片送进嘴里。他长时间研究一块带肉的羊骨头，吃光所有的肉丝，把干净的骨头放在桌子上，微笑欣赏。蒙古人认为不吃尽骨头上的肉，会受到老天的惩罚。酒瓶子和酒盅也要摆上桌。酒从瓶子里流进酒盅，再流进入肚子，把这个人变成另一个人。温顺的人变成暴躁的人，懦弱的人变成勇敢的人。人们在酒精的指引下转换各种各样的性格，这一切都在桌子前发生。你享尽了荣华富贵，期待你的回信。爱你的光线。 桌子的复信： 亲爱的光线，收到了你的来信。我仿佛看见你在桌子上爬。早上五点多钟，太阳从东边的伊和塔拉草甸上升起，你趴在房子的墙壁上等待进屋，你们不会拐弯，要等到太阳转过身才穿过玻璃来到桌子上。窗户有一块玻璃碎了，蒙着塑料布，把一些光线挡在外边。从我的角度看，塑料布被晨光照得鲜红，像一块橘子皮。 你们每天从玻璃窗挤进来检查炕上的每一样东西。大仁钦被烟熏黄的炕席已经铺了很多年，你们每天都检查炕席的篾片。你们想要找到什么呢？我告诉你们，大仁钦是个穷人，他家里什么也没有。你们已经看到了，他炕上放一个蓝底带黄色向日葵图案的布枕头，枕头永远放在炕东，不换位置。地下的东西你们也检查过了，一把铁锹，一双带黄条纹的黑色雨靴，纸壳箱里放着马铃薯袋子。马铃薯上面放花生袋子。正对炕的位置摆一对红漆木箱。木箱顶上挂着大镜子。 箱子锁着，你们进不去。即使不锁，你们也进不去，因为光线只能穿透透明的东西。里放一件蓝色的绸蒙古袍，带橙色滚边。腰带也是橙色的丝绸。箱子里还有一双羊毛里子的军用大头鞋，大仁钦一直没舍得穿。还有一件紫色的毛衣，被虫子咬出好多洞。这些东西无关紧要，重要的是那个黑人造革兜子，里面放着绿软布包袱。打开绿包袱，露出灰蓝两色的羊毛围巾。打开它，见到一个防雨绸兜子。里面装着草场证，证明有一片草场属于大仁钦。还有林权证，证明果尔果日河左岸的杨树林是他的。还有一个包红绸子的铝制纪念章，这是大仁钦在那达慕大会获得摔跤冠军得到的奖章。这些东西除了大仁钦和贵丽丝花，其他人没见过。我今天透露给你，是因为你对世界上的秘密特别有兴趣，而我也轻松了一点。 亲爱的光线，你们会睡觉吗？白天你们飞到蒙古包的顶上，飞到鼠李的小白花瓣上，飞到牛犊的小屁股上，连洋铁桶存的雨水里都进入好多光。你们甚至趴在牛粪上。 我喜欢主人大仁钦咳咳地咳嗽，好像要说出让人惊奇的话语。我还喜欢主人脸上的皱纹，像老树的年轮一样。大仁钦坐在桌子边上喝酒，他那张脸好像是一张地图。从天空俯瞰大地估计就是他脸的样子——皱纹代表河流和道路，但没人知道顺着他脸上的皱纹会走向哪里。 你知道大仁钦用什么东西来装饰这间贫困的房子吗？歌声。他唱起歌来，房子变得亮堂堂，好像有金色的蜜蜂飞舞，屋里每个角落都有泉水的回声。大仁钦最喜欢歌唱自己的母亲，可惜他母亲没有听到。歌唱的时候，大仁钦两只眼睛像亮起两支蜡烛，火苗战栗又抖动。他唱母亲，唱山峰，唱天上的飞鹰，唱羊羔。这些歌唱完后，屋子变得非常清洁，不用再打扫，大仁钦的气色也变得很好。 亲爱的光线，你下回给我写信，请告诉我果尔果日河的情形，我想念这条河。它的左岸长着芦苇，驴蹄菜和核桃、楸树，还有槭树。右岸长着甜杨树、山杨树和长鸢尾草。是不是有很多小鸟在那里做窝？还会有骨顶鸡和灰椋鸟在树上对唱。我相信你一定看到草丛里有很多鸟蛋。我还想知道博格达山的山梗藜芦开花了没有？它开白花。八角茴香开红花。边上有乌苏里松鸦吗？ 我想让大仁钦背着我去看看这条河和这些树。但我每天有很多事要做，背上放着奶豆腐、炒米、红茶的茶缸，还有烟灰缸。我像家庭妇女一样，哪儿也不能去。希望你下次写信告诉我。爱你的桌子。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 两封书信提及大量物象，看似闲散，实则围绕大仁钦家生活展开，巧妙呈现了牧民居住环境和生活状态。 B. 文中说酒使“温顺的人变成暴躁的人”，暗示大仁钦常因喝酒变得暴躁，这也是贵丽丝花禁止大仁钦喝酒的原因。 C. 桌子回信说看到了光线“爬”“趴”“挤”等动作，这与光线引以为傲的速度形成反差，有一种善意调侃的幽默味。 D. 桌子请光线告诉它“果尔果日河的情形”，回应了光线对桌子来历的猜测，也表现了桌子对过去生活的怀念。 7. 下列对本文艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 光线说自己抚摸过小燕子，摸过燕子的眼睛和嘴，这符合光线的特征，富有画面感，扣合了“凝视”的主题。 B. 文中奶豆腐、蒙古袍、那达慕大会等词语分别从食物、服饰、民俗等角度体现了鲜明的地域特色和民族风情。 C. 文章把大仁钦的脸比作地图，皱纹比作河流和道路，生动地刻画了他饱经沧桑的形象，给读者留下深刻印象。 D. 光线与桌子的对话，将自然万物微细的美和大仁钦的困苦生活进行对比，顺势抒情说理，带给人启发和深思。 8. 文中倒数第三段说：“这些歌唱完后，屋子变得非常清洁，不用再打扫，大仁钦的气色也变得很好。”请结合桌子回信的内容，谈谈你对这句话的理解。 9. 本文从光线和桌子的不同视角关注了大仁钦的生活，请结合文本分析这样写的妙处。 二、（17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。帝遣使聘之舍于北军给床褥太官朝夕进膳。司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：“公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。”光不答，乃投札与之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”霸得书，封奏之。帝笑曰：“狂奴故态也。” （节选自《后汉书·严光传》） 材料二： 严光，字子陵，会稽余姚人也。少有高名，同光武游学。及帝即位，光乃变易姓名，隐逝不见。帝思其贤，乃物色求之。后齐国上言，有一男子披羊裘，钓泽中。帝疑光也，乃遣安车玄纁聘之，三反而后至。司徒霸与光素旧，欲屈光到霸所语言，遣使西曹属侯子道奉书。光不起，于床上箕踞抱膝发书。读讫，问子道曰：“君房素痴，今为三公，宁小差否？”子道曰：“位已鼎足，不痴也。”光曰：“遣卿来何言？”子道传霸言，光曰：“卿言不痴，是非痴语也？天子征我，三乃来。人主尚不见，当见人臣乎？”子道求报，光曰：“我手不能书。”乃口授之，使者嫌少，可更足。光曰：“买菜乎？求益也？”霸封奏其书，帝笑曰：“狂奴故态也。”车驾即日幸其馆，光卧不起，帝即卧所，抚其腹曰：“咄，咄，子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应。良久，乃张目而言曰：“昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎？”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆，叹息而去。复引光入，论道旧故，相对累日，因共偃卧。除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山。后人名其钓处为“严陵濑”焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。 （节选自《高士传·卷下·严光》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将下面相应位置的答案标号涂黑。 帝遣使A聘之B舍C于北军D给E床褥F太官G朝夕H进膳 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 鼎足，喻三方并峙之势，与《三国演义》中“以成鼎足之势”“鼎足”意思相同。 B. 要领，腰和脖子，“要领绝”的意思是被处死，与现代汉语的“要领”意思不相同。 C. 物色，指按照一定的标准去寻找，与现代汉语的“物色人选”的“物色”意思相同。 D. 征，指征召，与《促织》中“会征促织”的“征”意思不相同。 12. 下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 严光年轻时名气很大，与光武帝一同游历，光武帝即位后，严光便隐居了；光武帝敬重严光，想让他辅助自己，但他最终没有答应 B. 面对侯霸的信使，严光没有起身迎接，在打开侯霸的来信时居然岔腿抱膝；他还嘲笑侯霸痴傻，后把信札丢给信使，显得极不恭敬。 C. 严光在写回信时未按来使要求多写一点，他说这又不是买菜要多多益善；侯霸密奏此事，光武帝笑着说严光是狂家伙，还是老样子。 D. 严光被光武帝任命为谏议大夫，他不肯接受，于是归隐躬耕于富春山；后来得到光武帝的特别征召，他也没有去；八十岁在家中去世。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）复引光入，论道旧故，相对累日，因共偃卧。 （2）单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。 （二）（9分） 阅读下面的诗，完成下面小题 咏螃蟹呈浙西从事① 皮日休 未游沧海早知名，有骨还从肉上生。 莫道无心畏雷电，海龙王处也横行。 螃蟹咏 薛宝钗 桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。 眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。 酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。 于今落釜成何益，月浦空馀禾黍香。 注释：①此诗作于唐末动乱时期，作者曾参加黄巢起义军，任黄巢政权的“翰林学士”。 14. 下面对这两首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 《咏螃蟹呈浙西从事》是首七言绝句，首句写诗人早知螃蟹之盛名，表达爱慕之情。 B. 《螃蟹咏》是七言律诗，首联写环境，人们坐在飘散着桂花香气的桐阴下喝酒吃蟹。 C. 薛宝钗认为纵使螃蟹再横行，最后还是要落入汤锅被蒸煮，因而对其充满怜悯与同情。 D. 两首诗均以物取喻，寓意深刻，前者语言直白浅近，后者语言典雅脱俗，各具特色。 15. 这两首诗分别塑造了怎样的螃蟹形象？请结合诗句进行分析。 （三）名篇名句默写（本题共6小题，12分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《屈原列传》中，司马迁指出《离骚》描写的事物寻常而意旨博大、列举的事例浅近而意思深远的两句是“________，________”。 （2）关于如何向优秀的人学习、加强自我反省，《论语·里仁》中提出“________，________”。 （3）中国传统乐器作为世界文化遗产的瑰宝，常在古诗中出现，如“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”，又如“________，________”。 （4）欧阳修在《伶官传序》中以“举天下之豪杰，莫能与之争”和“身死国灭，为天下笑”两种截然相反的结果，引出了“________，________”的经验教训。 （5）《燕歌行（并序）》中，高适用“________，________”一实一虚，运用借代和借喻手法，写征人久戍不归、思妇伤别泪流，表现离情深重。 （6）《无衣》中写到了古人生活中的几类衣物，“________”一句与“________”一句中的两类衣物后来合称，用来表示深厚的战友情。 三、语言文字运用（17分） （一）（9分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 《阿Q正传》所用的讽刺笔墨是很精练的。这种精练，除文字的简练之外，主要表现为作者善于从生活中选择、提炼最有典型意义的事件或细节。作品中赵秀才与假洋鬼子到静修庵“革命” ①的一段描述，不过二百多字，含义却十分深刻，把人物丑恶卑劣的灵魂揭露得______，真是绝妙。这两个反动人物的“革命”行动是这样______，但又完全符合他们的身份、处境和思想性格的逻辑发展，令人可信，（甲），高度典型化的。在未庄，“革命”就表现为打碎了静修庵里一块“皇帝万岁万万岁”②的龙牌，老尼姑被当作清政府，挨了赵秀才们“不少的棍子和栗凿”，庵里又不见了一个宣德炉，这是多么辛辣而又意味深长的讽刺。这样的描写，在作品中______。革命风声传到未庄时，赵太爷与阿Q对话的描写，多为人们所称道。一向不把阿Q当人看待的赵太爷，居然怯怯地迎着阿Q低声叫“老Q”③了。几句对话，把阿Q飘飘然的狂态和赵太爷的惶恐狡猾，都______地表现出来了。还有，《不准革命》一章中，假洋鬼子“白着眼睛”对几个闲人胡乱吹牛，（乙），“将自己的魂灵枭首通衢”④，丑态毕露。这些都显示了鲁迅的深刻洞察力、高超的捕捉形象的本领和杰出的讽刺才能。 17. 文中①-④画波浪线处引号的用法，与其他三项不同的是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 淋漓尽致 荒诞无稽 数见不鲜 神情毕肖 B. 酣畅淋漓 荒谬不经 数见不鲜 妍媸毕露 C. 淋漓尽致 荒谬不经 并非仅见 神情毕肖 D. 酣畅淋漓 荒诞无稽 并非仅见 妍媸毕露 19. 下列在文中甲、乙两处括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 甲：既是夸张的，又是真实的 乙：同样是通过人物的言语动作 B. 甲：既是夸张的，又是真实的 乙：同样是让人物通过言语动作 C. 甲：既是真实的，又是夸张的 乙：同样是让人物通过言语动作 D. 甲：既是真实的，又是夸张的 乙：同样是通过人物的言语动作 （二）（8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 门联最见老北京的特色。这种特色已成为北京的一种别致的文化。在国外的城市里，不仅有古老宏伟的建筑，建筑有沧桑浑厚的门庭，并且它们没有门联。就像它们的门庭内外有可以彰显它们荣耀的族徽一样，北京的门联，就是这样的族徽一般醒目而别具风格。有据可考，北京最早的门联出现在元初，元世祖忽必烈请大书法家赵孟頫写了一副门联挂在大都的城门上。后来，北京院落大门也贴上了门联，这些门联是忽必烈门联的变种，与忽必烈门联的形态与意义是相似的，也可以说是一脉相承的。 门联内容与书写水平体现着主人的文化水平，因此哪怕是附庸风雅，也得请高手来为自己增点儿门面。例如一个卖姜的贴上了“忠厚培元气，诗书发异香”的门联，你想想，卖姜的都讲究诗书，这多少会让现在某些商人汗颜吧？ 将门联写得有学问，又道出自身职业特点的，比较常见。例如“恒足有道木似水，立市泽长松如海”一看就是经营木材生意的，并将商号名嵌入，叫“恒立”；皮货商的则为“意气相投裘臻狐腋，名声远扬财聚羔羊”。作为名片的门联，让人一看就知道院子主人是干什么的，这是北京门联的一种功能、一个特点。例如“虽为微末生意，却是顶上功夫”，是剃头的。 20. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中画横线的句子使用了哪些修辞手法？请结合材料简要分析其表达效果。 四、写作 22. 阅读下面文字，根据要求作文。 王尔德说：爱自己是终身浪漫的开始。 孟子说：仁者爱人，有礼者敬人。 作为生活在社会群体中的个人，对于爱自己和爱他人，你有怎样的体验和思考？结合上述材料，写一篇文章。 注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$