第八单元教材梳理及对应真题 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

《必修下》第八单元 【单元目标】 1.学习古代良臣贤士爱国爱民的情怀，以及讲责任、敢担当、心怀天下、坚守道义的精神，形成正确价值观，增强为中华民族复兴而读书的使命意识。 2.结合相关背景，把握作者的观点，理解文章的现实针对性，抓住作者解决现实问题的理性思维方式，鉴赏文章的说理艺术。 3.辩证思考作者的观点，客观分析论述过程及所用的论据，学会在辩证分析与合理推理的基础上作理性判断，养成大胆质疑、缜密推断的批判性思维习惯。 4.继学习写作议论性文章，学会选取合适的论据，采用合理的论证方式，清晰、严密地论证自己的观点。【编写意图】 本单元属于统编高中语文必修教科书“思辨性阅读与表达”学习任务群。该任务群旨在“引导学生学习思辨性阅读和表达，发展实证、推理、批判与发现的能力，增强思维的逻辑性和深刻性，认清事物的本质，辨别是非、善恶、美丑，提高理性思维水平”，是落实“思维发展与提升”核心素养，发展逻辑思维能力，提升思维品质的重要载体。 本单元主题“倾听理性的声音”，意在以不同时代背景、不同主题和不同风格的文章引导学生“领会作者观点及其现实针对性”，解读、思考文章与时代的关系，与历史对话，感悟作者们剖析现实、针砭时弊、“疗救”社会的千钧之力，以及以天下为己任、持正守道的见识与情怀。同时,“鉴赏文章的说理艺术，学会在辩证分析与合理推论的基础上进行理性判断，养成大胆质疑、缜密推理的批判性思维习惯”。可以引导学生分析不同文本的说理角度、论证方式，推敲文章对观点的提炼与阐述、论据的选用与表述、结构的设计与组织、语言的锤炼与修饰，思考它们是如何为主旨服务的，从而培养欣赏论说艺术的能力，并在自己的论说文写作中借鉴古人的手法，提高自己的思维水平和表达能力。 学习兼顾以下两点:一是基于“这一类”与“这一个”文本的固有价值、独特价值，以确定教学目标及其内容。若偏执于“这一类”，则容易使目标内容设置过于宽泛抽象，无法达成；若仅仅局限于“这一个”，则又无从上升到一般方法规律的层面，只能停留在就事论事的程度，无法获得规律策略的提升。二是基于学生阅读“这一类”与“这一个”文本的认知现状、认知需求，做到因材施教。同时，还要尽量避免以下两种极端做法:一是“好大喜功”，只见“森林”不见“树木”，只有“综合”没有“局部”，尤其不屑于咬文嚼字，唯宏大人文主题是求，以致“迂阔玄远”，令学生无所适从。二是与之相反，则支离破碎，作孤立机械的“说文解字”，落人古人所针砭的“不原大理，唯字是求”(刘勰《灭惑论》)的陷阱。 确定稳妥、稳固基础性内容。首先，积累性教学内容。文本中涉及的“谏、疏、赋、书、论”等文学知识、文章学知识、文化知识、古汉语知识等，理应设置为重要的奠基性目标。两千五百多年前，指导弟子读《诗)时，孔子就曾提出“多识于鸟兽草木之名”这样看似平常、却不可或缺的知识性目标。语文素养要靠日积月累，每一篇教材文本一般都会有值得积累的新知识。 理解性教学内容。这里着重强调培养学生准确理解文本语境义的能力——这是任何阅读教学必须达成的基本要求。比如，文本的疑难文句、生僻典故、深奥道理等，都要通解明白、深入探究、逐个落实，而不能似是而非、浅尝辄止、凌虚蹈空。 确立实事求是的发展性目标或创新性目标。首先是确定审美鉴赏性内容。这就需要引导学生结合具体文本进行鉴赏评价。在这一过程中，教学设计务必处理好内容与形式的关系。尤其不能持有重内容轻形式的简单化观点，因为文章如何表达的言语形式，本来就是与内容融为一体的。阅读教学理应由“言”人“意”，再由“意”返“言”，在“怎样写的”“为什么这样写”中去捕捉“写了什么”。比如，赏析《谏太宗十思疏》高超的讽谏艺术，就要始终结合着对其骈散结合、整齐错落、设喻排比的语言的咀嚼品味来进行。 其次是确定合理的拓展延伸性内容。值得注意的是，课程标准对语文教学中的拓展探究阅读提出了更高的目标要求。 总之，从讲究阅读学习效率的角度来说，阅读一篇文章，尤其是文言文，大致应该确定四个方面的学习内容:一是积累性内容，要在疏通文句的基础上，梳理整合并积累文中涉及的各类文学文化知识、词法句法知识，包括重要的生字生词。二是理解性内容，从语言文字入手，联系作者及其时代，深入理解文意，包括疑难词句的理解，真正读懂文章，训练阅读理解能力，积累一定的解读方法，进而掌握一定的阅读规律。三是鉴赏性内容，能够针对文章的内容与形式，对其思想情感、语言特色、表现手法等作出鉴赏评价，进而积累鉴赏文章的方法。四是由此及彼，由文内到文外的拓展延伸，既能进一步加深对文意的理解，又能举一反三，拓展阅读的深度和广度。 《太宗十思疏》 【主要内容及艺术特色】 唐太宗和魏征是中国古代史上有名的明君、贤相。太宗的虚心纳谏和魏征的忠心直谏，是封建社会难得的君臣相得的典范。唐太宗李世民在贞观初年，因隋鉴不远，故能励精图治，保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。但随着功业日隆，内外无事，在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗生活逐渐奢靡，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财，并且变得“喜闻顺旨之说”而“不悦逆耳之言”。在唐太宗越来越忘乎所以，多数朝臣噤若寒蝉的情况下，魏征及时进谏，纠正太宗的偏差。 魏征敢于直谏，在贞观年间先后上疏二百余道，强调“兼听则明，偏信则暗”，对唐太宗开创“贞观之治”起了重大作用。贞观十一年(637)的三月到七月，魏征“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称《论时政第二疏》。全文主要阐明的是为人君必须“居安思危，戒奢以俭”的主旨，劝唐太宗在“善始”以后，仍要“克终”，以“积其德义”，使国家达到长治久安的局面。 奏疏，是古代臣下向君主陈述意见的一种文体。《谏太宗十思疏》主题鲜明，议论深刻，文字简洁，语言精美，气势充沛，脉络清楚，具有很强的说服力和艺术魅力。这篇奏疏全文五百多字，可分为三个部分，各部分之间层层递进，环环相扣，逻辑严密。在语言方面，全文骈散结合，错落有致。 向帝王提出规谏，古人比之为“批逆鳞”，臣子唯恐触犯君上，上奏时莫不谨慎小心。本篇谏言为太宗欣然接纳，除了魏征有智慧、胆识之外，其技巧与文采兼备，娓娓中极具说服力，也是重要原因。 文章不是一下笔便开门见山地提出“十思”，而是先论天下安治的基础在于“积德义”，而“积德义”是抽象的道理，不易为接受者理解和信服。为了使抽象的道理具体化，深奥的问题通俗化，便在首段开端以“木固其根”“水浚其源”比况，说明人君安国当积德义。开篇连用三个排比句，对仗工整，比喻精切，一落笔便气势不凡，吸引读者视线。在第一层正面的立意后，紧接着第二层以三个含“不”字的排比句，从反面论证，正反对列，凸显进谏的主旨，归结到不如此做，“虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎?”下愚与明哲对映，是委婉的陈述，也是严肃的谏劝。第三层进一步扣住君主的作为，再度从反面立说，若不“居安思危，戒奢以俭”，则如“伐根以求木茂,塞源而欲流长”，结语照应首段二句，布局严谨，使立论步步深入，坚实有力。 第2段，针对唐太宗当时的实际状态，从历史兴替出发，引古论今，以寥寥数语概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，强调人君之德多衰于功成志得之后。进一步分析兴邦是由于能“竭诚待下”，丧邦是由于“纵情以傲物”。随后，又进而将问题归结到“可畏惟人”“载舟覆舟”上，对“积其德义”作出了他一以贯之的“民本”解释，把国家安危与民心向背紧紧联系起来。本段采用对比映衬之笔法，一正一反，抑扬申述，再伴以设问法，激荡文气，翻腾蓄势，自然而然地引出下段具体的建议。 2024新课标一 4．材料一多处使用了设问句和反问句，请简要分析其论证效果。（4分） ①设问句在问答之间切中要害，驳斥了典型的错误论调，阐明了文章的主旨； ②以设问句和反问句层层推进，形成缜密的论证逻辑； ③设问句和反问句赋予文章雄辩的气势，增强了文章的感染力和说服力。 7.C．这个段落看似闲笔，实则以先抑后扬的手法来突出下文“我”的“兴奋又纠结” 16．诗中以对比的方式，对泉声进行了生动的描写，请结合相关内容简要赏析。（6分） ①骤听与久听的不同：骤听泉声时，感觉是一条溪水从门前流过；久听后感觉水声逐渐弥漫于四周，使人有身处舟中之感。 ②激流声与涓滴声的不同：泉流时而汹涌，听来壮阔雄伟；时而滴沥，听来清亮圆润。 第3段，提出“积德义”的具体做法即“十思”，在前两段论述的基础上，此段顺理成章而又言简意赅。“十思”角度各有不同，提醒太宗从各个侧面进行观照，期能开拓垂拱而治的理想境界。但这里的“垂拱而治”不同于老子的“无为”而治，它要求唐太宗“居安思危，戒奢以俭”，是积极的求治，不是消极的以不治为治。段中以十个排比句，提出“十思”，然后再用四个排比句，从“智者”“勇者”“仁者”“信者”的表现，来阐述“十思”的效果，字句工整，气势磅礴，感染力极强。 唐初文风仍沿六朝骈俪之习。魏征此文也受此影响，以大量排比、对句铺写而成:但文章在骈句之间又穿插长短散句，骈散结合，既具整齐美感，又能错落变化，音韵顿挫，节奏铿锵。加以文章类比亲切生动，论述务尽其旨，哲理深刻切要，故丝毫不觉浮靡，反觉气势酣畅，读来回肠荡气，深具不容辩驳的说理力量。 2023新课标一 15.D.诗人采用类比等方法阐明他的治学主张，使其浅近明白、通俗易懂 2024新课标二 13（1）吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？ 《谏太宗十思疏》“可以尽豫游之乐” 答司马谏议书 【主要内容及艺术特色】 熙宁变法第二年(1070年)，司马光以书信的形式从五个方面针对刚开始推行的各项改革措施，向王安石提出反对意见。这五个方面，第一是“侵官”，主要是“财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司”，“又置提举常平广惠仓使者”；第二是“生事”，主要是“尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毁之，弃者取之，矻矻焉穷日力，继之以夜而不得息”；第三是“征利”，主要是“首建制置条例司，大讲财利之事，又命薛向行均输法于江、淮，欲尽夺商贾之利，又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，使人愁痛，父子不相见，兄弟妻子离散”；第四是“拒谏”，主要是“或所见小异，微言新令之不便者，介甫辄艴然加怒，或诟骂以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也。明主宽容如此，而介甫拒谏乃尔，无乃不足于恕乎”；第五是“致怨”，主要是“士大夫在朝廷及自四方来者，莫不非议介甫，如出一口；下至闾阎细民、小吏走卒，亦窃窃怨叹，人人归咎于介甫”。以此要求王安石废除新法，恢复旧制。王安石根据司马光的五点责难，写了《答司马谏议书》作为回复。 作为一篇驳论文（2023新课标一信息类文本选材 藜麦 驳论文），文章敏锐地抓住司马光五点责难的实质，点明其为名实之争，也就是思想和政治路线的根本分歧。答书逐条反驳，论证改革派变法的正确性，揭示司马光责难的名实不副和因循守旧，在阐明自己政治观点的同时，表达出不为流俗所动、坚持改革的坚强意志和决心。 第1段阐明回信的原因和目的。第一句“昨日蒙教”是书信的礼貌用语，继而“与君实游处相好之日久"，既是书信常见的情感用语，也是王安石、司马光私交的真实反映，可谓一言动情，一语暖心。下句“而议事每不合，所操之术多异故也”，则直接点明“议事每不合”是由于政治见解或治国方略“多异”之故，直陈分歧所在，彰显君子坦荡气度。同时又包含另一层意思：考虑“所操之术多异”，“虽欲强聒”，也一定得不到理解，故此前只是简要回复，不做--辩解；但现在因为司马光的反复来信，所以要详加解释。言辞诚恳而理性，心胸坦荡而率性。 第2段是答书的重点部分。作者先立后破。先立的是“盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣”。名正，才能言说顺畅，行事通达。但是，立场角度不同，对同一件事(即“实”)是否合理(即“名”是否“正”)的看法，就会有所不同，甚至截然相反。这样的立，是抓住问题本质的高屋建瓴的立，从而避免陷人纠缠表面现象和具体事实而易使自己陷于琐碎辩解的不利处境。有了这样的立，就有了从根本上驳倒对方的基础，从而为变法正名。有了这样的“先立”的正“名”，下文对守旧主张加在变法运动上的种种罪名的驳斥，也便有了稳固的逻辑支点。 接下来，先破“侵官”，次破“生事”，再破“征利”。前三处先行立论的出发点，依次是人主、先王和天下，由此出发点展开的批驳也就自然理据充足，令人信服。这三个出发点，也正是司马光《与王介甫书》中责难作者的基本根据。 然后破“拒谏”。有了上述三点的辩驳，“辟邪说，难壬人，不为拒谏”也就自然成立了。最后一句“至于怨诽之多，则固前知其如此也”，除了在文章结构上引出下面的议论外，更蕴有某种早有意料、不值一驳的讽刺意味，增强了文章的气势。 总体而言，这两段因为抓住了问题的实质，显得高屋建瓴，游刃有余。在反驳司马光的同时，反过来也就间接批评了对方违逆“人主”旨意和“先王”德政，不为天下兴利除弊的谬误。如此，也直言不讳地将对方置于“壬人”“邪说”代言人的尴尬境地。 第3段紧承上段末句，首先分析“怨诽”的原因，直接揭露其思想实质。如果说第2段重在从助人主、遵先王和谋天下的角度，批驳保守派的指擒，为自己的改革正名并提供强有力的道义依据，那么第3段则重在从分析保守派的思想根源的角度，为自己的改革遭遇抵制揭示深层原因。这一段紧接着的事实论据，尤为精当。作者举了盘庚迁都的历史事例。这个例证涉及的对象，正是司马光指摘作者经常提及的“先王”。盘庚迁都，反对者既有“民”也有“士大夫”。这种情况，与现在改革遭遇到的阻力相比，有过之而无不及，然盘庚“度义而后动”，无“可悔”。这里的潜台词就再豁显不过了:当年的盘庚尚且没有退缩，当下的改革就更无退缩之理了。这充分表明了自己不会为怨诽之多而退缩的坚定态度，体现出一名改革家的刚毅不屈的精神意志。 接下来，文章更以让步假设的方式，更加决绝地表明自己坚持改革的态度。先让一步，“如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣”；再进一层，“如日今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知”，表明改革的力度和决心只会愈发加大和增强。语气稍加委婉，态度更加决绝，也一语点破以司马光为代表的保守派所有言行的真正实质，即“一切不事事，守前所为而已”。 这封书信，篇章短小精悍，语气委婉而严正；不涉私人意气，也不屈从反对意见。立论和批驳结合，举例论证和道理论证结合，当下和历史结合，排比和反问结合。结构严谨，层次清晰，是驳论型政论文的典范之作。 【教考衔接：逻辑 驳论】 2024年高考新课标I卷 ……所以对于“睡眠负债”,要采取“分期偿还”的方式求得解决。其实,(乙)。如果质量不佳,睡眠时间再长也难以恢复疲劳。而提高睡眠质量的方法有很多种,如在固定时间起床,以调整身体节律;在睡眠前洗热水澡,以尽量放松身心。只有睡得够,睡得好,坚持不懈,才能从“感觉身心疲惫”成功转化成“感觉棒极了”…… 22.文中画波浪线的“恢复疲劳”，有人说不合逻辑，有人说可以使用。你的看法是什么?请简要说明理由。 示例1:不合逻辑。理由:要恢复的是精力体力，对疲劳需要消除。 示例2:可以使用。理由:“恢复疲劳”并不是说重新回到疲劳状态，而是由疲劳状态恢复正常。 2023新课标一14.子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？（3分） 赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见。 2023年高考上海卷 4.③先说生物学。前文我们已经用神经细胞之间的合作、相互帮助挠背的狒狒、小丑鱼和海葵的共生等例子证明，生物体在各个层次上都可以形成合作乃至共生关系。当然我们也可以认为这些关系的原点是自私的(实现自身的生存和繁殖)。但关键在于如何理解“自私”。“自私”的含义是只考虑自身利益而忽视他人利益，因而它不必然包含对别人利益的损害。根据含义，自私能分成三种情况:利己利人、利己不损人和损人利已。自私的基因中，自私更多是指前两种情况，而在日常生活中自私指的往往是第三种情况，可见生物学层面的自私概念并不能用来证明损人利己是合理的。 第③段辨析“自私”的含义，指出“损人利己合理”的论证存在逻辑谬误。以下选项中有同逻辑谬误的一项是() A.医生告诉我这些病伴有放射性疼痛，但没说是哪种元素的放射性。 B.我做的这些事都是我该做的，该我做的事我也都会做的。 C.谈判陷入僵局，双方既不愿意退让，又不愿意中止。 D.这是他的个人诗集，收录了他创作的各类文学作品。 4.A(第③段指出根据“自私”的含义，自私能分为三种情况，其中从生物学层面来说，“自私的基因”中的“自私”更多指“利己利人”和“利已不损人”,而“损人利己”则是日常生活中的情况，即伦理学层面的情况。所以，“损人利己合理”的论证混淆了生物学层面的“自私”和伦理学层面的“自私”,其存在的逻辑谬误是混淆概念。A项，“放射性疼痛”是医学概念，指由一个痛点向周围扩散的疼痛感。而“元素的放射性”中的“放射性”指的是某些元素的不稳定原子核自发地放出射线而衰变的性质，属于物理学中的概念。这两个“放射性”是不同领域的概念，这里存在的逻辑谬误也是混淆概念，和“损人利己合理”的论证存在的逻辑谬误相同。) 7.请你结合图书目录和试读内容，写一条读者评论，反驳读者小明的观点。（5分） 我不认可小明的看法。作者需要反驳的观点是“自私的念头和行为都是合理的”、“人类社会的运行规律就是利人利己”，都涉及应然问题，从伦理学方面才能反驳。根据目录可知作者在生物学领域之外，有意在第7章探讨进化论和人类社会的关系，伦理学层面的反驳有助于明确二者关系，符合本书本书立意。 2022上海卷 6.材料一第④段运用气象学的事例进行反驳，试图通过推翻他人质疑的隐含前提 来反驳“经济学不是科学”。（2分） 科学是不允许经常做出错误预测的 2022上海春招6.第⑧段划线句的推断是如何成立的？结合文章内容分析（5分） 作者给出的条件：高认知需求用户倾向于收集新信息，处理复杂信息。从上文可知，这是追求自我扩展的表现，因此高认知需求用户自我扩展需求大，而作者对用户间的相似性会限制自我扩展已做了论述。这两个隐含条件，可以推出结论，社交媒体减少用户间相似性的提示或呈现，能帮助高认知需求用户通过自我扩展获得成长。 2021上海春招 5.作者在第②段对第①段中的观点作了反驳，你认为反驳是否有力？请具体评析。（4分） 反驳不够有力。第②段虽然抓住了对方脱离具体语言事实这一根本问题进行了反驳，但所举例子用事实层面的获得暗换了思维层面的概念理解，“得到永生”是事实层面，而“无法理解‘将来’的概念”是思维层面，两者并不相同。第②段举例并不严谨，反驳不够有力。 7.小明记录了一些语言材料，想选择其中一则作为例子支持本文作者的观点，请给他推荐你认为合适的一则，并说明理由。（4分） A.说方位时有的语言用东西南北，有的语言用前后左右，这会影响人的记忆模式。 B.有德国人认为，他们的思维有条理、合逻辑，是因为德语很清晰、有条理。 C.汉语方言中“脚”被用来指称脚或脚及腿，这会引起交流的不便。 选A。作者的观点是日常语言面貌会影响思维的直觉、感知、记忆、联想等方面。A材料中，日常生活中指示方位时用东西南北或前后左右，正是日常语言使用习惯，所影响的方位的记忆模式则属于思维的感知记忆领域，这与文章的观点十分契合。 【学习提示】 魏征和王安石都是中国古代著名的政治家，一位以敢谏善谏著称，一位以主持变法知名。《谏太宗十思疏》是唐太宗贞观十一年(637)魏征的奏章，劝谏皇帝居安思危、善始虑终。《答司马谏议书》是宋神宗熙宁三年(1070)王安石给司马光的回信，逐一反驳对方所加罪名，表明自己推动变法的决心。两篇文章行文简洁，说理严谨，理足气盛。诵读课文，把握其主要观点，体会作者对国家大事的担当精神，领略文章骈散结合的行文特点，学习其思虑周详的说理艺术。 《谏太宗十思疏》写于唐王朝国力上升的阶段，侧重建议君主如何“守成”。《答司马谏议书》写于北宋王朝积贫积弱的时代，强调臣子如何帮助君主“除弊”。课外搜集相关资料，了解文章写作的背景，从课文的论述出发，与同学探讨“创业与守成”“善始与克终”“墨守成法与因时而变”“同俗媚众与坚持自我”等问题。 【教考衔接：背景】 2025全国一卷 5．与本文类似，柳宗元《种树郭橐驼传》也把种树比作对待孩子，二者的养护理念有什么不同？产生这种不同的原因是什么？（6分） 第一问：①柳文认为应遵循自然生长规律，让树木依照本性生长，不再管它；②本文强调依法种植之后，还应依常规进行养护。 第二问：①柳文的写作目的是借种树之道说明政令频出的危害，希望为官者不要打扰百姓的生产生活；②本文是希望读者培育的植物可以枝叶茁发、花果丰饶。 不同的原因（4分，三选一即可）： 写作目的：①柳文的写作目的是借种树之道说明政令频出的危害，希望为官者不要打扰百姓的生产生活；②本文是希望读者培育的植物可以枝叶茁发、花果丰饶。 体裁：①柳文为寓言，借种树说明政令频出的危害，希望为官者不打扰百姓生产生活；②本文为说明文，说明种植花树的具体方法； 写作手法：①以虚写实，借种树隐喻为官之道；②以实写实，介绍种树的科学方法。 阿房宫赋 【主要内容及艺术特色】 本文所写阿房宫，故址在今陕西省西安市西南。《史记·秦始皇本纪》载:“始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小……乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山，表南山之颠以为阙。为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极，阁道绝汉抵营室也。阿房宫未成；成，欲更择令名名之。”作者杜牧凭借丰富的想象，写出了一个穷极富丽而又气象万千的阿房官，其现实基础正是当时唐统治者的穷奢极欲。 杜牧在《上知己文章启》中说:“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”唐敬宗李湛十六岁继位，善于击球，喜手搏，往往深夜捕狐，与宦官嬉戏终日，贪好声色，大兴土木，游宴无度，不视朝政，求访异人，希望获得长生不老的灵药。作者面对如此黑暗现实，敏锐预感到唐王朝的危险局势，心有所感，写就此赋。文章通过对阿房宫兴建及其毁灭的描写，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，借以向唐朝统治者发出了有力劝诫，表现出一个正直士人忧国忧民、匡世济俗的情怀。 第1、2段从三个方面来描写阿房官：一是写阿房宫建筑之奇，二是写阿房宫美女之众，三是写阿房宫珍宝之多。写建筑，文章先展开其广阔而高峻之全貌，进而细绘宫中楼廊飞檐、长桥复道、歌台舞殿之奇；写美女，述其来历，状其梳洗，言其美貌，诉其哀怨，绘声绘色，备加渲染；写珍宝，既写六国剽掠，倚叠如山，又写秦人弃掷，视若瓦砾。然而铺陈阿房宫规模大、宫室多、美女众、珍宝富并非作者作赋的目的，清人吴楚材、吴调侯《古文观止》的篇末总评说:“前幅极写阿房之瑰丽，不是羡慕其奢华，正以见骄横敛怨之至，而民不堪命也，便伏有不爱六国之人意在。”可见，文章前面的描绘乃是为后面的正言谠论张本，为篇末总结秦灭亡的历史教训以讽喻现实提供坚实的基础。第3段夹叙夹议，点明正是由于秦统治者骄奢淫逸，滥用民力，致使农民揭竿而起，一举灭秦。第4段转入议论，进一步指出：六国衰亡，秦朝覆灭，其根本原因都在于不能施仁爱民。篇末暗寓讽谏之意，含蓄地告诫“后人”——当世及后代君主：如不以历史为鉴，还会重蹈覆辙。 《阿房宫赋》的艺术成就同样令人击节赞赏。辞赋发展至中唐以后，受古文运动影响，开始出现散文化的赋体，跟汉赋的铺排艰涩大相径庭，也跟六朝赋的辞采浮华迥然异趣。本文便是文赋的名作。这篇作品用语骈散结合，既有声韵之美，又灵活自然，整齐中有变化，复于变化中见整齐。在描写中综合运用铺叙、夸张、比喻、排比等多种手法，对阿房宫的规模与气派，作了多角度、多层次、全方位的描绘，极尽“铺彩摘文”之能事。文章前半部分长于“体物”，绘形绘声；后半部分侧重“写志”，抒发感慨，议论得失，而归于劝诫。全文融叙述、抒情、议论为一体，辞采丰富，造语精工，成为历代传诵的名篇。 【教考衔接： 修辞 语言特点（高考重点）】  2017全国三卷《我们的裁缝店》 6．本文的语言充满生活气息，请结合全文对此加以赏析。（6分） ①语言生活化、口语化，亲切自然；②人物对话有地域特点，鲜活真实； ③整体上形成了明快风趣的语言风格，率真不做作。 2019新课标三 T15．与《酬乐天扬州初逢席上见赠》相比，这几句诗的语言风格有什么不同？（6分） 《酬乐天扬州初逢席上见赠》对仗工整，用典精当，语言雅丽平整，这几句特别采用了民歌俚曲的表现手法，描写田野风光和劳动场景，语言通俗浅显清新流畅。《插田歌》这几句诗则采用了民歌俚曲的表现手法，描写田野风光和劳动场景，语言通俗浅显，清新流畅。 2020浙江卷《雪》 10.赏析文中画线部分的语言特点。 ①使用叠词、拟声词。如用“簌簌”“沙沙”等摹写环境，衬托人物心理。②语言具有暗示性（或具有象征色彩）。如通过描写月亮升起，暗示（或象征）波塔波夫内心重燃希望。③语言具有诗化风格。如通过“花园仿佛抖动了一下”的拟人化描写，表现波塔波夫内心的情感波澜，情景交融，充满诗意。  2021全国乙卷《赠鹭鸶》 15.这首词的语言特点鲜明，请简要分析。（6分） ① 本词语言多用口语，风格亲切自然，清新明快，句式整散结合，和谐统一。 ② 将鹭鸶作为题赠对象，以第二人称“汝”“君”称之，以“来”字呼之，词人好似抚摸着白鹭说着悄悄话，营造出轻松亲切的氛围，显得自然而亲切。 ③使用拟人、对比的修辞手法。“虾跳鳅舞”，写出了远渚的虾鳅舞动的生机，与“溪里鱼儿堪数”形成对比。词人将笔下的山水湖泊、鱼虫虾草、青天白鹭、人鸟私语融合，展现出一幅人与自然和谐共生的画面。 2023新课标一 20.文中有三个重叠形式“处处、微微、早早”，说说它们和“处、微、早”相比，语意上各自有什么不同。（3分） ①“处”表示地方，重叠后表示每一个地方；②“微”表示轻微，重叠后表示是更加轻微； ③“早”表示时间比较靠前，重叠后表示时间非常早。 21.对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。文中有两处画横线部分，请任选一处，分析其中的逗号是怎样增强表现力的。（4分） 第①处：①逗号让画线处成为三个独立短句，对三个动作起到强调作用；②逗号标示的停顿，使三个动作不再具有流畅性，表现了前行的艰难。 第②处：①逗号让画线处成为三个独立语句，强调闭住口和打嗝间隔时间长，打嗝不顺畅；②让“透不出气”的感觉更强烈。 2023新课标二 4. 材料二最后两段使用“敲诈”“斗智”“拷问”等词语，请简析其作用。 ①这些词语形象地指出与被调查者对立的几种不当行为。②从反面强调了调查者应当尊重被调查者，站在被调查者的利益上。 9. 文中记述社戏的筹备及演出过程，多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”等，含有哪些意味？请结合全文谈谈你的理解。 ①社戏作为当地民俗活动，民间仪式，传承久远，各个步骤都有例可循。②社戏各步骤循例展开，代表着一种秩序井然，安稳平和的生活常态。③多次强调“照例”，也暗示“例外”或将随着时代的变化而出现。 2023全国乙 19.文中画波浪线的句子如改成：“年下办年货、四月十八奶奶庙庙会、开会、送人情出份子，都一起去。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？（5分） ①原文以排比形式列举了生活中的四种情形，让人自然想到俩老头做其他事情也都“一起”；②原文中“一起”反复出现，起到强调作用；③原文与上下文多用短句的风格相一致。 六国论 【主要内容及艺术特色】 作者苏洵生活在北宋真宗、仁宗、英宗时期。其时，宋王朝虽然经济上比较富庶，但统治者重文轻武，轻视州郡武备，军事上屡战屡败，面对外敌表现出空前的软弱。作为正直的知识分子，看到北宋王朝的“为国者”被辽、西夏等强敌积威所劫，以物赂敌，以财资敌，换取一时苟安，苏洵内心郁结，忧思不尽，于是借六国旧事针砭当下，写下了这篇名文。 本文是一篇典范的论述性散文，论点鲜明，思路清晰，结构严整。第一部分(第1段)提出中心论点：六国破灭，弊在赂秦。第二部分(第2、3段)分析问题，展开论证。第2段以割城为例，论证赂秦之弊。第3段，以“不赂者以赂者丧”的事实，进一步论证“弊在赂秦”。这两段分别从赂者和不赂者两个方面进行论证。赂是主要的，要先谈；不赂是次要的，应后说。 作者又是怎样分别论证这两个分论点的呢? 文章第2段论证分论点一“赂秦而力亏，破灭之道也”，针对韩、魏、楚三国赂秦的弊端进行分析论证。这一段内在包含三组对比。首先从数量上对比，强秦受赂所得的土地要比以攻取所得的土地多很多倍，六国因赂秦所亡的土地要比因战败而丢失的土地也多很多倍的事实，两相对比，观点自明,“秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣”；原因不在战，也就是在赂。其次从态度、效果上对比，用先人开辟土地的艰难与后人割让土地的轻易对比，从侧面证明不能赂秦的道理；用“得一夕安寝”与“秦兵又至”对比，说明赂秦的灾难性后果。对三国割让行为的描写，简洁而生动，抒发了作者对他们依靠贿赂苟且偷生的做法强烈的蔑视，从而有力地证明割地之不可取。最后是事理的对比，用“诸侯之地有限”与“暴秦之欲无厌”，“奉之弥繁”与“侵之愈急”进行对比，说明正是赂秦导致“不战而强弱胜负已判”，“至于颠覆，理固宜然”。 第3段论证分论点二“不赂者以赂者丧”，深刻分析了齐、燕、赵三国不赂秦而破灭的情况。第一层谈论齐国，虽“未尝赂秦”，但亲近秦国而不帮助五国，所以，五国一旦破灭，它必然也要被暴秦所歼灭。第二层分别论证“燕赵之君”的“义不赂秦”。这两国都能守土抗秦，但燕太子丹“以荆卿为计”，这才加速了灭亡；同样，由于赵国用武不终，良将李牧被诛，这才“邯郸为郡”，国家灭亡。作者还特别指出，燕赵两国都“处秦革灭殆尽之际”，没有援助,“智力孤危”，是在不得已的情况下“战败而亡”的，情有可原。作者层层推进，从齐、燕、赵三国破灭的结果剖析其破灭的原因，有力地证明了“不赂者以赂者丧”的分论点。 第三部分(第4、5段)解决问题，收束全文。第4段承上启下，提出为国者不要被敌国“积威之所劫”的忠告。第5段借古喻今，讽谏六国之后的国家不要重蹈覆辙(这是委婉的说法，实际上是指当时的北宋王朝)。 【学习提示】 细读课文，结合杜牧、苏洵写作的社会政治背景，总结作者的观点及论述的思路，思考作者撰文反思历史的现实针对性，领会其中所表现的古代士人家国天下的情怀。 《阿房宫赋》是一篇赋，铺排描写，夸张扬厉，具有震撼人心的感染力；《六国论》是一篇史论，阐发观点，逻辑严密，有着雄辩的力量和充沛的气势。朗读课文，感受赋和论的文体特点，体会作者灌注其中的感情和气势。 【教考衔接：背景】 2025全国一卷 5．与本文类似，柳宗元《种树郭橐驼传》也把种树比作对待孩子，二者的养护理念有什么不同？产生这种不同的原因是什么？（6分） 第一问：①柳文认为应遵循自然生长规律，让树木依照本性生长，不再管它；②本文强调依法种植之后，还应依常规进行养护。 第二问：①柳文的写作目的是借种树之道说明政令频出的危害，希望为官者不要打扰百姓的生产生活；②本文是希望读者培育的植物可以枝叶茁发、花果丰饶。 不同的原因（4分，三选一即可）： 写作目的：①柳文的写作目的是借种树之道说明政令频出的危害，希望为官者不要打扰百姓的生产生活；②本文是希望读者培育的植物可以枝叶茁发、花果丰饶。 体裁：①柳文为寓言，借种树说明政令频出的危害，希望为官者不打扰百姓生产生活；②本文为说明文，说明种植花树的具体方法； 写作手法：①以虚写实，借种树隐喻为官之道；②以实写实，介绍种树的科学方法。 【教考衔接：逻辑 驳论】 2024年高考新课标I卷 ……所以对于“睡眠负债”,要采取“分期偿还”的方式求得解决。其实,(乙)。如果质量不佳,睡眠时间再长也难以恢复疲劳。而提高睡眠质量的方法有很多种,如在固定时间起床,以调整身体节律;在睡眠前洗热水澡,以尽量放松身心。只有睡得够,睡得好,坚持不懈,才能从“感觉身心疲惫”成功转化成“感觉棒极了”…… 22.文中画波浪线的“恢复疲劳”，有人说不合逻辑，有人说可以使用。你的看法是什么?请简要说明理由。 示例1:不合逻辑。理由:要恢复的是精力体力，对疲劳需要消除。 示例2:可以使用。理由:“恢复疲劳”并不是说重新回到疲劳状态，而是由疲劳状态恢复正常。 2023新课标一14.子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？（3分） 赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见。 2023年高考上海卷 4.③先说生物学。前文我们已经用神经细胞之间的合作、相互帮助挠背的狒狒、小丑鱼和海葵的共生等例子证明，生物体在各个层次上都可以形成合作乃至共生关系。当然我们也可以认为这些关系的原点是自私的(实现自身的生存和繁殖)。但关键在于如何理解“自私”。“自私”的含义是只考虑自身利益而忽视他人利益，因而它不必然包含对别人利益的损害。根据含义，自私能分成三种情况:利己利人、利己不损人和损人利已。自私的基因中，自私更多是指前两种情况，而在日常生活中自私指的往往是第三种情况，可见生物学层面的自私概念并不能用来证明损人利己是合理的。 第③段辨析“自私”的含义，指出“损人利己合理”的论证存在逻辑谬误。以下选项中有同逻辑谬误的一项是() A.医生告诉我这些病伴有放射性疼痛，但没说是哪种元素的放射性。 B.我做的这些事都是我该做的，该我做的事我也都会做的。 C.谈判陷入僵局，双方既不愿意退让，又不愿意中止。 D.这是他的个人诗集，收录了他创作的各类文学作品。 4.A(第③段指出根据“自私”的含义，自私能分为三种情况，其中从生物学层面来说，“自私的基因”中的“自私”更多指“利己利人”和“利已不损人”,而“损人利己”则是日常生活中的情况，即伦理学层面的情况。所以，“损人利己合理”的论证混淆了生物学层面的“自私”和伦理学层面的“自私”,其存在的逻辑谬误是混淆概念。A项，“放射性疼痛”是医学概念，指由一个痛点向周围扩散的疼痛感。而“元素的放射性”中的“放射性”指的是某些元素的不稳定原子核自发地放出射线而衰变的性质，属于物理学中的概念。这两个“放射性”是不同领域的概念，这里存在的逻辑谬误也是混淆概念，和“损人利己合理”的论证存在的逻辑谬误相同。) 7.请你结合图书目录和试读内容，写一条读者评论，反驳读者小明的观点。（5分） 我不认可小明的看法。作者需要反驳的观点是“自私的念头和行为都是合理的”、“人类社会的运行规律就是利人利己”，都涉及应然问题，从伦理学方面才能反驳。根据目录可知作者在生物学领域之外，有意在第7章探讨进化论和人类社会的关系，伦理学层面的反驳有助于明确二者关系，符合本书本书立意。 2022上海卷 6.材料一第④段运用气象学的事例进行反驳，试图通过推翻他人质疑的隐含前提 来反驳“经济学不是科学”。（2分） 科学是不允许经常做出错误预测的 2022上海春招6.第⑧段划线句的推断是如何成立的？结合文章内容分析（5分） 作者给出的条件：高认知需求用户倾向于收集新信息，处理复杂信息。从上文可知，这是追求自我扩展的表现，因此高认知需求用户自我扩展需求大，而作者对用户间的相似性会限制自我扩展已做了论述。这两个隐含条件，可以推出结论，社交媒体减少用户间相似性的提示或呈现，能帮助高认知需求用户通过自我扩展获得成长。 2021上海春招 5.作者在第②段对第①段中的观点作了反驳，你认为反驳是否有力？请具体评析。（4分） 反驳不够有力。第②段虽然抓住了对方脱离具体语言事实这一根本问题进行了反驳，但所举例子用事实层面的获得暗换了思维层面的概念理解，“得到永生”是事实层面，而“无法理解‘将来’的概念”是思维层面，两者并不相同。第②段举例并不严谨，反驳不够有力。 7.小明记录了一些语言材料，想选择其中一则作为例子支持本文作者的观点，请给他推荐你认为合适的一则，并说明理由。（4分） A.说方位时有的语言用东西南北，有的语言用前后左右，这会影响人的记忆模式。 B.有德国人认为，他们的思维有条理、合逻辑，是因为德语很清晰、有条理。 C.汉语方言中“脚”被用来指称脚或脚及腿，这会引起交流的不便。 选A。作者的观点是日常语言面貌会影响思维的直觉、感知、记忆、联想等方面。A材料中，日常生活中指示方位时用东西南北或前后左右，正是日常语言使用习惯，所影响的方位的记忆模式则属于思维的感知记忆领域，这与文章的观点十分契合。 【教考衔接：梳理思路 逻辑 结构】 2025全国卷一 4．根据上下文，问四提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。（4分） 示例一： 问题：种植之前如何预判天气是晴天还是雨天？ 理由：问三和问五围绕问二回答的第一句话提问，因此问四应针对问三的回答设置问题。问三回答的主要内容是雨天种植的弊端以及晴天种植的方法，而在种植之前预判天气是至关重要的。 示例二： 问题：为使花树之根与泥土融合凝结，浇水量具体多少才算合适？ 理由：紧承问三的回答设置问题，问三的回答中对浇水量多少才算合适解释得并不清晰，没有给出具体标准。 2021上海 6.请分析第③段中哈扎人的事例是如何证明亲缘选择理论存在缺陷的。（5分） 据亲缘选择理论所要满足的假定，人类祖先的合作主要在亲人之间进行。由于哈扎人的生活方式与人类祖先接近，他们的生活方式是家庭外部的合作行为远多于家庭内部的，由他们的合作情况可以推断出人类祖先的合作行为主要不是在亲人之间进行的，这与前述假定矛盾。故亲缘选择理论有缺陷。 7.本文按照“亲缘选择理论——直接互惠理论——间接互惠理论”的顺序展开阐述，请分析这样安排的原因。（4分) 我认为这样安排有以下原因：亲缘选择理论有较大局限，而两种互惠理论解释力更强，因此先写亲缘选择理论；从理论间的关系看，两种互惠理论内容上相关性强，内部关系更为紧密，应当连续阐述；在两种互惠理论中，间接互恵理论是作为直接互惠理论的补充而被提出的，从理论发展的时间顺序和事理顺序看，直接互惠理论都要放在间接互惠理论之前。 2021新高考一4.请简要分析材料一和材料二的论证思路。(4分) 材料一以莱辛的著作引出观点“诗画不同质”，再详细论述了莱辛得出观点的过程，即对史诗和雕像中对拉奥孔被蛇缠绞表现的三点不同，来增强结论的说服力。接着以作者自己对观点的理解来阐述诗画在时间和空间领域各有所长的观点，并针对诗画是否绝对不能描写其擅长领域以外的疑问进行了解答：化静为动，化动为静即可。通篇运用引用论证、举例论证等方式，通俗易懂。 材料二作者以莱辛的观点引出中国古人的观点，又进一步论述莱辛的观点更为深刻，重点论述绘画能表现的时间是“最小限度”“一刹那内”，并再次引用中国古代的故事、诗歌来论证该观点，中西艺术观点彼此比较，突出画作不能表现时间“后继”的特点。 2021新高考二4.请简要分析文章的论证结构。 文本采取了总分式论证结构。首先指出制定和遵守相应的网络规则的必要性；然后亮出观点，引导青年们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长；接着从“底线意识”的角度论述“五不”的内容；再从“基准意识”的角度论述“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”的具体内容。 2020新高考一5.请简要梳理材料一的行文脉络。 ①首先对历史地理学进行溯源，以古代地理文献引出传统的沿革地理；②进而将沿革地理与历史地理学对比，指出历史地理学依托现代科学；③按年代介绍我国历史地理学在现代以来的发展，以及改革开放后取得的巨大成就。 单元学习任务 一、魏征有感于守成之难，敢于犯颜直谏；王安石不避众议汹汹，坚持变法除弊；杜牧总结秦朝覆亡教训，意在针砭时弊；苏洵探究六国破灭缘由，旨在警示当朝。他们胸怀天下，勇于担当，拳拳之心见于字里行间。认真阅读本单元课文，感受作者忧国忧民的情怀，围绕“责任与担当”的话题，小组选定一个议题(如“古代士人的担当”“以天下为己任”等)，各自准备发言提纲，召开一次专题讨论会。 本任务旨在落实人文主题的学习，引导学生理解和把握作品中体现的古代士人的担当精神，受到熏陶感染，从而建构自我人格，培养正确的世界观、人生观和价值观。 古代优秀的士人，秉承“修身、齐家、治国、平天下”的理想，自觉承担匡世济民的责任，在其位，则积极建言献策，以期有补于世用；不在其位，仍能心系庙堂，时时牵挂国事，以各种方式表白心迹。本单元所选文章的作者，魏征、王安石、杜牧、苏洵，或是治世能臣，或是文人典范，其立身处世皆有可为楷模、值得学习之处。他们所写的文章，不论是上书陈事，还是剖白心迹，或者是就史事发表议论，均是有感而发，有为而发，有着极强的现实针对性，字里行间可见其对国家的拳拳之心。学习本单元，应从这一方面切入，通过知人论世，了解文章的写作背景，把握写作意图，借助文本的阅读，体会作者的责任担当精神，从而提升学生的思想品德修养。 【教考衔接：作文】 2023天津 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 与有肝胆人共事，从无字句处读书。 一代人有一代人的使命与挑战，一代人有一代人的责任和担当。一个世纪前，在津求学的青年周恩来撰写了这副对联，在交友处事与读书求知方面警勉自己。品读此联，你有怎样的联想和思考？请任选角度，结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求：①自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 2022新高考二卷 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 中国共产主义青年团成立100周年之际，中央广播电视总台推出微纪录片，介绍一组在不同行业奋发为的人物。他们选择了自己热爱的行业，也选择了事业创新发展的方向，展示出开启未来的力量。 有位科学家强调，实现北斗导航系统服务于各行各业，“需要新方法、新思维、新知识”。她致力于科技攻关，还从事科普教育，培育青少年的科学素养。有位摄影家认为，“真正属于我们的东西，是民族的，血脉的，永不过时”。他选择了从民族传统中汲取养分，通过照片增强年轻人对中国文化的认同。有位建筑家主张，要改变“千城一面”的模式，必须赋予建筑以理想和精神。他一直努力建造“再过几代人仍然感觉美好”的建筑作品。 复兴中学团委将组织以“选择·创造·未来”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2021全国甲 中国共产党走过百年历程团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我们唱的歌曲如《义勇军进行曲》《没有共产党就没有新中国》，我们读的作品如《为人民服务》《沁园春·雪》《荷花淀》《红岩》，我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年，等等，都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代…… 请结合材料，以“可为与有为”为主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、国家兴盛之时，居安思危，大胆谏言，防微杜渐；国事艰难之际，多方运筹，寻求济世安民之道。本单元课文从不同角度展现了古人面对国家社会问题时的理性思考。阅读本单元课文，完成以下任务。 1.王安石与司马光同朝为臣，素有私谊，但在变法问题上却有着不同的看法，很多方面甚至针锋相对。试着根据《答司马谏议书》，推断司马光来信的基本观点，再阅读司马光《与王介甫书》，看看其内容与你的推断是否相合。你认为他们二人谁的观点更有道理?全班同学分为两个小组进行辩论。注意深入阅读课文，参考相关资料，把握二人思考问题的基本立场和秉持的主要观点。 2.战国时的六国，拥“五倍之地，十倍之众”，却亡于秦国，吸引了众多论者的目光。杜牧认为是由于六国之君未能“各爱其人”，苏洵则认为弊在赂秦。阅读杜牧《阿房宫赋》、苏洵《六国论》，比较文章思路的不同，并联系相关历史背景探究两篇文章各有怎样的针对性。 3.理性的声音需要理性地表达，这就要求观点鲜明，言必有据，运用合适的论述方法(如比喻和类比)等。选取本单元一篇课文，从理性表达这一角度进行分析，写一篇短论。 本任务指向深度阅读，旨在落实本单元阅读的学习重点：一是引导学生把握各篇作品的主要观点，领会其现实针对性，理解其合理性；二是引导学生把握作品理性表达的方法、策略，领略思辨性表达的魅力，并学会在辩证分析与合理推断的基础上进行理性判断。 所谓思辨性阅读，就是与文本、与作者对话，一方面要站在作者的角度，入乎其内，理解其观点和做法的合理性(包括历史的合理性、目的的合理性等)，一方面又要出乎其外，接触多方面甚至尖锐对立的观点，理解其观念的局限性，从而全面认识事物，培养思维的敏锐性、深刻性和全面性。比如“征利”，司马光来信举《孟子》“仁义而已矣，何必曰利”，指责王安石“大讲财利之事”，“尽夺商贾之利”，是“尽弃其所学而从今世浅丈夫之谋”。但王安石认为“为天下理财，不为征利”，有其现实的合理性。北宋因政策原因，军队、官员数量大增，财政往往入不敷出，加上其他原因，最终造成积贫积弱的局面。王安石变法以富国强兵为目标，采取多种措施增加政府财政收入，也是因应现实的需要，客观上是必要的，当然确实存在加重百姓负担的一面;司马光以儒家的“义利之辨”(当然，还有其他因素)加以否定，固然不免保守，但也有其内在理路。再如“拒谏”，司马光来信列举周公、孔子、子产、薳子、诸葛亮、吕定公事例阐明“乐闻直谏”的重要性，指出其“拒谏”的危害，从一般意义上讲自然有一定的合理性。但现实总是复杂的，劝谏者有不同立场，谏说的内容、目的需要客观分析，一味“听之”“纳之”，也未必就可取。王安石以“辟邪说，难壬人，不为拒谏”来反驳，并举盘庚决定迁都，“不为怨者改其度”的史实，阐发自己坚持己见的衷心，也很难说一定是“拒谏饰非”。 任务2，《阿房宫赋》是一篇赋体文，先铺排描写，描绘阿房宫建筑之富丽宏伟，统治者生活之骄奢淫逸，接着以议论绾结，指出“秦爱纷奢”的后果，最后点明观点“族秦者秦也，非天下也……使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也”，结尾以“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”暗寓讽谏之意。《六国论》是一篇史论文，开篇提出观点一“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”；接下来先论“赂者因赂而丧”，再论“不赂者以赂者丧”；然后以一个“呜呼”绾结，以假设之词申述，自然得出“为国者无使为积威之所劫”的结论；最后引向现实政治，以“苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”委婉劝喻。两篇文章不同的结论，实际上源自不同的思路，以及分析历史问题的不同角度，而这又是与两篇文章不同的现实针对性紧密关联的。 任务3旨在引导学生梳理单元课文的说理方式，撰写短论，运用实例，鉴赏课文的理性表达。可以就某一论证方式的运用展开论述，也可以从课文的论述思路入手撰写短论，还可专就某些细节展开讨论。 如《谏太宗十思疏》一文，可探究其论述思路，以发现文章表达的理性。从整体思路上看，文章逐层递进，既有原则探讨，也有具体措施；既有普遍原则，又有现实针对性;既能见微知著，又能高瞻远瞩。文章第1段先从治国的原则谈起，为议论奠定基础，指出“思国之安者，必积其德义”。为论述这一点，作者运用了类比说理的方式，先正面说理，再反面阐述。类比说理，从逻辑上来说是有漏洞的。 三、有“问题意识”，独立思考，才有可能提高思辨能力。从以下任务中任选一题完成，并交流修改。注意交流时要畅所欲言，质疑论辩要有风度，尊重不同意见，认真记录不同观点及其依据。 1.一项阅读调查显示，有相当比例的成年人倾向于传统纸质图书阅读，也有不少成年人则倾向于电子阅读。对此，有人认为“读屏”意味着碎片化的浅阅读，有人则不以为然，认为两种阅读方式可以共存融合，相得益彰。写一篇不少于800字的文章谈谈你的看法，题目自拟。 2.有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来的，他做得出来，所以他们总能如鱼得水。但师长告诫我们：要坚持“高线”，守住“底线”；只有守住“底线”，才是守住了为人的根本。以“底线”为话题写一篇不少于800字的文章，题目自拟。 两个写作任务具有很强的现实针对性，一个针对当下电子阅读的流行，引导学生辩证认识电子阅读和传统纸质阅读的各自优势，以达到二者的共存融合；一个针对当下社会上追求私利，突破道德底线的不良现象，引导学生思考坚守道德底线的价值，培养正确的世界观、人生观和价值观。两个话题也具有一定的开放度，比如读屏好还是纸读好，也可选择一种，专谈其优势，或专谈其不足；再如“底线”的话题，也可立意为“仅仅守住底线不够，还应力争达到高线”，或者“底线思维不利于道德的完善”。 关于如何论证，教材中提供了一些指导，包括如何确定论点，如何选择论据，论据有哪些类型、要注意什么等，可让学生自主阅读了解，教师不必专门讲授。要针对学生作文中出现的问题，有针对性地展开指导，提出解决方案。比如，学生议论性文章写作中常见的一个问题就是缺乏阐释。确定了一个论点之后，不进行任何阐释，不界定相关概念，就匆忙展开论证，这就容易留下漏洞。为了明确论题，同时，也为了避免过于宽泛，大而无当，有违客观、真实，在提出观点后，往往需要对观点进行一些阐释。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$