第12课《短文二篇》课件-2025-2026学年统编版语文八年级上册

短文两篇 《答谢中书书》 《记承天寺夜游》 1 《答谢中书书》 学习目标 1、了解文体特点。 2、诵读课文，积累常见文言词汇。 3、疏通文章内容，翻译重点句子。 4、分析写景方法，领悟作者情感。 【作者简介】 陶弘景（456年～536年），字通明，号华阳隐居，丹阳郡秣陵县 （今江苏省南京市）人。南朝齐、梁时期的道教思想家、医药学家、炼丹家、文学家，丹阳陶氏家族之后，人称“山中宰相”。 山川/之美，古来/共谈。 高峰/入云，清流/见底。 两岸/石壁， 五色/交辉。 青林/翠竹，四时/俱备。 晓雾/将歇，猿鸟/乱鸣； 夕日/欲颓，沉鳞/竞跃。 实是/欲界之仙都。 自/康乐以来，未 复/有能与其奇者。 【朗读节奏】 【文体特点】 书，即书信，古人的书信又叫“尺牍”或日“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。可以抒情,比如司马迁的《报任安书》;也可以写景，比如陶弘景的《答谢中书书》;可以写私人化的事件和感情,如嵇康的《与山巨源绝交书》，也可以谈论文学,如曹丕的《与吴质书》，可以谈论政治，如欧阳修《上杜中丞论举官书》还可以进谒显贵，勉励后学等。 【文体特点】 骈文，中国古代的一种文体。开始于汉、魏，六朝最为盛行。后 来有的骈文多用四字、六字成句，也叫四六文。这种体裁的文章 通篇用骈偶句，即讲究上下句对仗，偏重形式，多堆砌辞藻典故。 中唐以后古文运动兴起，骈文渐趋衰落。与“散文”相对。 【课文内容】 山 川 之 美，古 来 共 谈。 山河 结构助词，的 共同欣赏赞叹 美丽 译文：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。 高 峰 入 云，清 流 见 底。 两 岸 石 壁， 五 色 交 辉。 青 林 翠 竹，四 时 俱 备。 【课文内容】 耸入云端 这里形容石壁色彩斑斓。 四季 都 具备，具有 译文：巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓， 交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。 【课文内容】 晓 雾 将 歇，猿 鸟 乱 鸣； 夕 日 欲 颓，沉 鳞 竞 跃。 早晨。 消散。 此起彼伏。 坠落 潜游在水中的鱼 竞相跳跃。 译文：清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳 快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。 【课文内容】 实 是 欲 界 之 仙 都。 自 康 乐 以 来， 未 复 有 能 与 其 奇 者。 确实，的确 即人间仙境。 从 再，又 yù参与，这里有欣赏领略之意 指山水之奇异 ......的人 译文：这里实在是人间的仙境啊。 自从南朝的谢灵运以来，就再也没 有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 【赏析】 1、 文中第一句“ 山 川 之 美，古 来 共 谈。”有何作用？ 以感慨发端，囊括山水，纵览古今，总领全文，点明文章中心。 【赏析】 2、文中这几句： 高 峰 入 云，清 流 见 底。 两 岸 石 壁， 五 色 交 辉。 青 林 翠 竹，四 时 俱 备。 是从哪些角度来写景的？ 静态的景物描写。 视角的变化，先仰视，后俯看，白云高山流水三重风物，境界清新。 “两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”,又改用平远、高远 的视角极目远眺，青翠的竹木与五彩的山石相映衬，呈现出一派绚 烂辉煌的景象。 3、文中的“ 晓 雾 将 歇，猿 鸟 乱 鸣；夕 日 欲 颓，沉 鳞 竞 跃。”又是从什么角度来描写的？ 【赏析】 动态的景物描写。 一个“乱”字，形象地写出了鸟“鸣”的状态，渲染了清晨山林热闹 欢跃的气氛；一个“竞”字形象地写出了水中游鱼争相跃出水面的状态，渲染了傍晚欢快热闹的气氛。 【赏析】 4、文中最后两句“ 实 是 欲 界 之 仙 都。 自 康 乐 以 来，未 复 有 能 与 其 奇 者。”有何作用？ “实 是 欲 界 之 仙 都。”是对上文景色描写的一个总结，也表 达了作者对美景的由衷赞叹。 ”自 康 乐 以 来，未 复 有 能 与 其 奇 者。“对无人欣赏此佳山水，作者深感遗憾，借此表达自己寓情山水的清高思想。 【主旨】 作者以清俊的笔触具体描绘了秀美的山川景色，表达了作者沉醉山水 的愉悦之情以及与古今知音共赏美景的得意之感。 【小结】 一、古今异义 ①四时俱备 （时 古义：季节；今义：时间） （备 古义：具备；今义：准备、具备） ②晓雾将歇 （歇 古义：消散；今义：休息） （晓 古义：清晨；今义：知道） ③夕日欲颓 （颓 古义：坠落；今义：消沉，萎靡） ④古来共谈 （谈 古义：称赞；今义：谈论） 二、一词多义 未复有能与其奇者 与：参与，这里指欣赏； 奇：形容词作名词，指山水奇丽 答谢中“书”书：与“中”合用为官职名； 答谢中书“书”：书信。 三、词类活用 五色交辉：名词作动词，辉映。 【小结】 《记承天寺夜游》 学习目标 1、了解作者和写作背景。 2、诵读课文，积累常见文言词汇。 3、疏通文章内容，翻译重点句子。 4、分析写景方法，领悟作者情感。 【作者简介】 ​苏轼（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，卒后追谥“文忠”，北宋杰出文学家、诗人、散文家、词人、书画家，四川眉山人。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙（ 皆以文学名世，世称“三苏”），嘉祐二年（1057年），苏轼与弟弟苏辙同登进士。曾在立新法中反对过王安石，被贬到黄州。与汉末“三曹父子”齐名。著名的唐宋八大家（苏辙、苏轼、苏洵、欧阳修、曾巩、王安石、柳宗元、韩愈）之一，作品有《东坡七集》《东坡乐府》等。 【写作背景】 此文写于宋神宗元丰六年（1083年），作者被贬到黄州已经有四年了。元丰二年七月，历史上著名的“乌台诗案”，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点被杀。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者近乎流放，心情忧郁；但是，他仍然有进取之心，于是写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨。 【朗读节奏】 元丰六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。 念/无与/为乐者，遂至/承天寺/寻张怀民。怀民/亦未寝， 相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻荇交横，盖/竹柏影/也。 何夜/无月？何处/无竹柏？但少/闲人/如/吾两人者耳。 荇 xìng 【内容】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色 入 户， 欣 然 起 行。 公元1083年。元丰，宋神宗赵顼年号。 当时作者因乌台案被贬黄州已经四年。 想要，准备。 照入，映入。 门 高兴、愉快的样子 起身。 出行 译文：元丰六年十月十二日夜晚，我正准备解衣入睡，恰好看到月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。 【内容】 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝， 相与步 于中庭。 考虑，想到。 共同，一起。 ……的人。 于是，就 寻找 作者的朋友，元丰六年也被贬到黄州，寓居承天寺。 译文：想到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，（我们）就一同在庭院里散步。 睡、卧 共同，一起。 散步 【内容】 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 像 形容水的澄澈。 交错纵横。 大概是 译文：月光照在庭院中，像积水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，大概是院中竹柏的影子。 句末语气词，表判断。 【内容】 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 地方 只，只是 闲散的人。这里是指不汲汲于名利而能 从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄 州团练副使，是一个有职无权的官，所 以他十分清闲，自称“闲人”。 语气词,“罢了”。 译文：哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。 【赏析】 1、《记承天寺夜游》正文百字内容，却融多种表达方式于其中，试根据提示找出内容，并概括。 叙事： 写景： 议论： 抒情： 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝， 相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 作者和友人月夜在承天寺散步。 描写承天寺月夜景色。 作者抒发情感。 【赏析】 2、读”元丰六年......相与步于中庭。“ 联系写作背景，说说作者当时心境如何？从中可以看出作者试一个什么样的人？ 背景材料：元丰六年，苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副史已经四年 了。苏轼谪居黄州，“不得签书公事”，所担任的只是个有名无实的官，张 怀民和苏轼一样，亦是被贬至黄州来的贬官，他和苏轼的友谊相当笃厚。 这天夜里，月光照入他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷， 顿起雅兴，但想到没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。由此 可见苏轼是一个具有闲情雅致之人。 【赏析】 3、读”庭下......盖竹柏影也。“ 思考：作者笔下的景色有何特点？是如何描写月夜景色的？ 以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬，比拟、比喻手法精当，新颖营造 出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景，写出了月光清凉明净的 特点，也衬托出作者闲适的心境。 【赏析】 4、读”何夜......但少闲人如吾两人者耳。“ 思考：作者说自己是”闲人“，如何理解？ "闲人",即清闲的人,苏轼谪居黄州，“不得签书公事”，所担任的只是个有 名无实的官。 其次，“闲人”是指具有闲情雅致的人。作者与张怀民欣赏月夜景致，表面 上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人,实则表明有情趣高雅的人才会欣赏它。 再次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境。作者在政治上有远大的抱负，但是被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿意做一个“闲人”呢？赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。 因为身居闲职，具有闲情雅致的作者才会与友人月夜赏月，但作者内心的悲凉只能以”闲人“自嘲，自慰，也可看出作者的豁达与乐观。 【主旨】 文章记叙了作者在承天寺与友人夜游赏月的经历，对月夜景色作了美妙描绘，真实的记录了作者当时生活的一个片段。文章表达了苏轼壮志难酬的苦闷，自解、自慰、自我排遣，同时表现苏轼的旷达乐观的人生态度。 主旨句：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 表达出作者孤寂凄凉，无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁达的人生观。 【小结】 古今异义 1.但（但少闲人如吾两人者耳） 古义：只是，只不过； 今义：但是，表转折关系的连词 2.耳（但少闲人如吾两人者耳） 古义：助词，表示限制语气，相当于“ 而已”“罢了”； 今义：名词，耳朵。 3.闲人（但少闲人如吾两人者耳） 古义： 不汲汲于名利而能从容留连于光景之人； 今义 与事无关的人 4.户（月色入户） 古义：窗（门户）户； 今义：住户、人家 5.念（念无与为乐者） 古义：考虑，想到； 今义：纪念，思念 ，读 8.盖（盖竹柏影也） 古义：原来是，表推测原因； 今义：器物上有遮盖作用的东西。 7.中庭（相与步于中庭） 古义：院子里； 今义：庭子中间。 【小结】 词类活用 1.相与步于中庭：名词作动词，散步。 2.怀民亦未寝：名词作动词，睡；卧。 【小结】 特殊句式 ⑴倒装句 1.相与步于中庭：（我们）便一起在庭院中散步。（介宾短语后置，应为“相与于中庭步”） 2.但少闲人如吾两人者耳：只不过缺少像我们俩这样的闲人罢了。（定语后置，应为“但少如吾两人者闲人耳”） ⑵省略句 解衣欲睡：（我）脱下衣服准备睡觉。（省略主语） ⑶判断句 盖竹柏影也：大概是竹子跟柏树的影子吧？（起判断作用） $$