7.2《归园田居（其一）》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

面对动荡的社会，要么兼济天下，要么独善其身，没有第三条路可走。曹操：拥有百兵，四方征讨，统一北方，号称一代枭雄。 陶潜：放弃官场，回归田园，悠然采菊，誉为千载一隐。 二人同处乱世，却有不同的人生选择。 导入 进退皆人生，吾心即归途 2 诗人简介 陶渊明（365~427） 后代评论家常用自然、平淡、真淳评价陶诗的风格。陶渊明开创了田园诗的体系，使中国古典诗歌达到了一个新的境界，被称为“千古隐逸之宗”。 又名：潜 字：元亮 自号：五柳先生 谥号：靖节先生 早年：28岁前， “大济苍生” 中年：29——41，“误入歧途” 晚年：41岁后， “归隐田园” 东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途。公元405年（东晋安帝义熙元年），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。 写作背景 思考：如果你是陶渊明，你会如何选择？ 归园田居·其一 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 初读诗歌 结合课文注释和《自主学习能力测评》，完成重点字词，梳理诗歌大意。 归园田居·其一 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 初读诗歌 1.“归园田居”的意思明确告诉我们要回到园田生活，那么它的题眼是什么? 2.在这个明示信息下还潜藏着哪些值得我们思考的问题? 归 其中隐藏的信息： （1）从何而归？ （2）为何而归？ （3）归向何处？ （4）归去如何？ 自主思考 3、请从文中找到依据并回答以下问题： （1）从何而归？ （2）为何而归？  （3）归向何处？ （4）归去如何？ 误落尘网中，一去三十年。 久在樊笼里，复得返自然。 少无适俗韵，性本爱丘山。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 误落尘网中，一去三十年。 久在樊笼里，复得返自然。 一、从何而归？ 尘网樊笼指什么？表达诗人怎样的情感？ （1）对勾心斗角、尔虞我诈的官场生活的厌恶。 （2）“误落尘网中，一去三十年”，用夸大的数字，说明误入时间之长、痛苦之深，是作者对前半生的摇摆、痴迷表示深沉的悔恨。 赏析内容，品味情感 尘网、樊笼 比喻 官场生活 二、为何归？ 赏析内容，品味情感 少无适俗韵，性本爱丘山。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 既然“性本爱丘山”，为何还要出仕？ 用了什么修辞？表达了作者怎样的心情？ 比喻 “羁鸟”是笼中的鸟； “池鱼”是池塘中的鱼。 是诗人在官场种种束缚下痛苦不堪、失去生机的形象，暗示作者身在宦海，而心系田园的心情，对自由的向往。 特点：失去自由 背景补充--出仕经历 从29岁到41岁，13年的时间里，他曾五次奔走“学仕”。 第一次：393年（29岁），任江州祭酒（不久解归）； 第二次：400年（35-36岁），在桓玄手下当幕僚。做官一 年多，母亲去世，归家居丧（三年后归隐）； 第三次：404年（40岁），居丧结束，六月做官，次年三月 辞职。任镇军将军刘裕参军（一年后归隐）； 第四次：405年（41岁），任建威将军江州刺史刘敬宣参军。 第五次：405年（41岁）再次做官，80多天后就不辞而别 （81天后辞归）。 猛志逸四海---《杂诗十二首》 大济于苍生---《感士不遇赋》 10 既然“性本爱丘山”为何又要出仕？ 1.陶渊明是读书人, 从小受到家庭和儒家思想的影响, 伟大的理想和抱负。 2.精神需要。通过建功立业, 兼济天下以实现自我的需要。 3.生活所迫。《归去来兮辞》云:“余家贫, 耕植不足以自给, 幼稚盈室, 瓶无储粟, 生生所资, 未见其术。亲故多劝余为长吏, 脱然有怀……。公田之利, 足以为酒, 故便求之。” 赏析内容，品味情感 二、为何归？ 赏析内容，品味情感 三、归去何处？ 开荒南野际，守拙归园田。 为什么要“守拙”？目的是为了什么？ 守住愚拙，指不随波逐流，固守节操。远离官场中的勾心斗角、尔虞我诈，不与世俗同流合污。 赏析内容，品味情感 四、归去如何？ 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 田园有什么独特的景物吸引着陶渊明？作者用了哪些方法来写的？这些景物营造了怎样的意境，表达了作者怎样的情感？ 赏析思路：手法＋景物＋意境（景物特点）＋情感 暧暧远人村，依依墟里烟。 叠词，音韵和谐, 节奏舒缓 ①“暧暧”两字突出了朦胧依稀之美，“依依”则描摹出了小村庄中家家户户生火做饭, 在微风吹拂下, 炊烟袅袅上升, 随风飘散的画面, 烘托出了小村庄详和安宁之美。 ②写出了诗人居住环境的安宁、祥和、清幽以及诗人闲适、恬淡的心境。 赏析内容，品味情感 四、归去如何？ 赏析示例： 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 白描、以动衬静、远近结合、视听结合、融情于景 方宅、草屋 （近景） 村落、炊烟 （远景） 榆柳、桃李 狗吠、鸡鸣 （声音） 静 动 意境： 优美宁静、恬淡自然、闲适自由 情感：对田园生活的热爱。 赏析内容，品味情感 四、归去如何？ 白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。 在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。 白描 工笔 手法拓展 手法拓展 白描：用简练的文字描摹对象，不重词藻修饰与渲染烘托。 工笔（细描）：指对描写的事物进行逼真的、细致入微的精雕细刻。 鸡声茅店月， 人迹板桥霜。 ——《商山早行》 白描 著我绣夹裙，事事四五通。 足下蹑丝履，头上玳瑁光。 腰若流纨素，耳著明月铛。 指如削葱根，口如含朱丹。 纤纤作细步，精妙世无双。 ——《孔雀东南飞》 工笔（细描） 赏析内容，品味情感 四、归去如何？ 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 如何理解“ 闲” “返”二字？ ①“闲”字并非单独的闲暇之意，更多的是一种内心的悠闲与闲适。“闲”与“杂”相对，是两种境遇下的两种生命状态，即远离官场，回归自然。远离官场，就远离了互相倾轧与勾心斗角，远离了束缚与煎熬；走向自然与田园，就走向了自由与闲适，走向了舒心与宁静。 ②“返”字有重回的意思，可以看出陶渊明把田园生活当成自己的归宿，写出了那种归后的释然、舒畅的心情。 《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返朴归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。 本课小结 【讨论】：有人认为陶渊明的归隐是消极避世，不敢直面现实，不思进取的表现。有人认为他的归隐是对自我本性的归依，他在感受自然万物和艰难的躬耕生活中为自己的生命找到了新的意义。你如何看待陶渊明的归隐田园呢？ （可从社会责任感、个人追求、当时的社会环境等角度思考） 拓展延伸 1.从当时的社会来看,陶渊明坚持高尚的志趣，是一种对黑暗官场的反叛，具有积极意义。辞官归隐是陶渊明在对污浊的现实社会绝望之后选择的一条洁身自好、追求恬静的田园生活、完善独立人格、渴望自由的道路，与当时社会的“学而优则仕”是格格不入的。 2.陶渊明放弃了大济苍生的理想则有其消极的一面。要改造社会，要清除污浊，不能单靠“归隐”与“善”，应该兼济天下,积极地参加社会活动。 3.成因分析：陶渊明兼有“儒”“道”两派思想。儒家主张积极入世、大济苍生，这曾为陶渊明的人生追求。而道家消极避世的思想使他在“误落尘网”13年之后，“悟已往之不谏”，改“心为形役”为“形为心役”，找到了真正的自我——率性自然。 入世与出世 入世与出世，历来都是一个相互矛盾却又相辅相成的命题。这是不同的人生志趣，但说到底，出世与入世只不过是两种不同的生活方式而已。曹操和陶渊明，一个是一世之雄，一个是隐逸之宗；一个具有一统天下的宏大气魄，一个则有崇尚自由的隐逸情怀。 《短歌行》中曹操的忧思和悲凉，是因为宏伟的志向与生命的短暂之间的忧伤，是一种积极入世，希望能够建功立业的远大志向；《归园田居》中陶渊明的归去，是因为远大抱负与现实世界的格格不入后的离去，选择那个年代或许更不容易的独守自我，用躬耕田园的方式寻得心理安慰的同时保持自我的高洁。陶渊明不与污浊官场同流合污，本身也就是一种志向。 二人为何会有不同的选择？ 曹操——天下大势： 东汉末年政治腐败，皇帝昏庸，宦官专权，百姓生活困苦不堪，乱世出英雄。 社会背景 —同处乱世 19 岁, 遭遇淝水之战 21 岁, 司马父子擅权 35 岁, 司马暴政引起孙恩十余万农民大起义 38 岁, 桓玄杀司马篡位自立 40 岁,刘裕杀桓玄, 弑晋安帝, 立恭帝 56岁, 刘裕逼恭帝禅位, 篡而代之 陶渊明——东晋末年南朝宋初： 22 理想志趣 曹操——统一北方： “挟天子以令诸侯”，消灭二袁、刘表等势力，降服了南匈奴、乌桓、鲜卑等少数民族，招纳人才，意图统一整个中国。 陶渊明——仕与隐： —有志者与归隐者 陶渊明受儒、道思想影响，当时政治局面混乱，老庄盛行。他既有不受重用的志士之慨，又向往悠闲的田园生活，所以时仕时隐。彭泽令是陶渊明人生的转折点。他任彭泽县令八十余日，郡督邮来巡察，县吏告诉他应该穿戴整齐去见督邮，陶渊明叹说“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”于是就辞官归隐了,并且再也没有出来做官。 23 对比阅读 人物 家庭出身 个人性格 时代背景 社会风气 曹操 陶渊明 宦官集团家庭，根基深厚。太尉之子 小官吏之家，后家道中落。寒门士子 熟读兵书，有胆识谋略，有野心，唯才是举，识人善用。 前期受祖父陶侃影响，修习儒家经典，积极入仕；后受曾祖孟嘉影响，淡迫名利，追求个体的人格自由。 东汉末年，社会动荡、诸侯割据、战争频发、士族门阀制度。 东晋末年，社会动荡、战争频发、官场贪腐贿赂成风，门阀制度的鼎盛期 建安风骨团体有建功立业的渴望与积极进取的精神。 盛行玄学和清谈。老庄思想也开始兴起。 你更赞同谁的观点？ 拓展研究 在具体的时代背景下，不同的人有不同的人生抉择，曹操“天下归心”的志向与陶渊明的“守拙归园田”，到底怎样的人生是有意义的？出世与入世，你更欣赏哪种的态度？ 入世，能让我们一展拳脚。“天下兴亡，匹夫有责。”在蜀汉大业未成之时，刘备三顾茅庐，请出诸葛亮，托付给他大事。而诸葛亮也不负嘱托，最终成就了蜀汉大业。但试想，如果诸葛亮拒绝了刘备的招揽，他还会有五月渡泸，深入不毛，七擒孟获，六出祁山，草船借箭，火烧赤壁等等施展自己才华，一展拳脚的壮举吗？他还会是那个“功盖三分国，名成八阵图”“鞠躬尽瘁，死而后已”的蜀汉丞相吗？在国家有危难之时，干入世的事便显得愈发重要。“位卑未敢忘忧国”“岂因祸福避趋之”。像陆游和林则徐等人那样，在国难前担起责任干入世的事，方显“匹夫”本色。 拓展研究 在具体的时代背景下，不同的人有不同的人生抉择，曹操“天下归心”的志向与陶渊明的“守拙归园田”，到底怎样的人生是有意义的？出世与入世，你更欣赏哪种的态度？ 出世的心，能让我们平静。人生若是一场修行，则着重要修的，便是心。这世间人来人往，纷纷扰扰，使得我们的心容易被万象迷惑，被万象侵扰。而若是心被万象迷惑、侵扰，生出许多杂念，那我们就无法平静地专注自己的事，反而会浮躁不堪，终成不了事。陶渊明可以说是中国几千年来最为出世的人之一，他自然也有出世的心。虽短暂出仕，但“不为五斗米折腰”的气度使他归隐田园，忘情山水，饮酒作乐。他的《归去来兮辞》被许多人传唱，被许多人颂响。“采菊东篱下，悠然见南山”，这是他出世心的最真实写照。我们若是有出世的心，那便是把心安顿好了。心安顿好了，我们就会平静下来，便能专注做事了。 拓展研究 在具体的时代背景下，不同的人有不同的人生抉择，曹操“天下归心”的志向与陶渊明的“守拙归园田”，到底怎样的人生是有意义的？出世与入世，你更欣赏哪种的态度？ 若是没有出世的心，干入世的事也只会像“三天打鱼两天晒网”般浮躁；若是不干入世的事，有出世的心也不过是修炼了自己而没有造福他人。出世的心和入世的事，二者相辅相成，缺一不可。当今时代是百年未有之大变局，摆在我们前方的还有许多困难和挑战，而这正是磨练我们自己的最好的磨刀石。在扶贫一线战斗到底的黄文秀，为大山女孩插上翅膀的张桂梅，奋斗在一线的医护工作者们，他们在时代的大潮中航行，而我们也可以像他们一样做时代的弄潮儿。以出世的心，干入世的事，是我们航行路上最准确的指南针。 拓展研究 在具体的时代背景下，不同的人有不同的人生抉择，曹操“天下归心”的志向与陶渊明的“守拙归园田”，到底怎样的人生是有意义的？出世与入世，你更欣赏哪种的态度？ 中国士大夫往往在这两种文化心态中不停切换，怀揣着儒家精神像曹操那样踌躇满志、积极入仕，但在在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。如果社会需要他们，他们很可能又怀着救世济民之心积极入世。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。 我们每个人也是这样，要以积极进取的心态入世，遇到困难痛苦，要学会出世开解自己，以一颗出世的心去做入世的事。 $$