精品解析：陕西省铜川市王益中学2024-2025学年高二下学期期末语文试题

铜川市王益中学2024~2025学年第二学期高二年级期末考试 语文试卷 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：高考范围。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2024年12月，《春节——中国人庆祝传统新年的社会实践》被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，这对于传播中华优秀传统文化、促进文明交流互鉴具有重要意义。作为中国人最重要的传统节日，春节不仅是人们共同参与的、周期性的庆祝传统新年的时刻，更凝聚着中华民族的历史记忆、文化观念与精神价值，连接着过去与未来、传统与现代，活态传承着中华文明。 春节文化既有变异性，也有稳定性，其内蕴的家庭团聚、社会和谐、祈福纳祥、辞旧迎新等精神价值取向数千年来变化甚微。这些稳定的精神传统融入周期性实践的过年民俗仪式中，为中国人提供了文化认同感。 中国人对过年的家庭团聚仪式极为重视，除夕全国各地都有全家一起吃年夜饭的习俗，饭前举家叩拜先人遗像，而且祭祀之后一般不送神，意思是“请祖宗在家过年”。在中国人的观念中，除夕、大年初一都是家人团聚的时刻，“初一日各不相往来”，更不能在亲友家吃饭。过年不仅是家人团聚，也是与祖先共聚，此间既蕴含着中国人重视亲情的家庭伦理观念，又暗含着中国人对生命绵延不息以及个体生命之意义的独特理解。一年一度仪式化的年夜饭，反复强化着中华民族最为根本的伦理观与人生观。 过节是一种重要的社会交往方式。从《四民月令》来看，汉代过年时就要给乡党耆老拜年。对于拜年带来的功能，《岁华忆语》写道：“肆夥索欠，至天明与债家口角，甚至用武，元旦途遇，必互揖道‘恭喜’，顷之龃龉，曾不芥蒂。”可见春节是一种富有智慧的社会制度设计。明清以来，全国各地都会在春节期间举办社火、庙会、灯会等集体活动。在过年这样一个“阈限”时段，人们共同参与这些集体活动更容易超越日常身份限制，走向交融与团结。 如果对传统新年的节俗、节物进行分类的话，无外乎两大类：一类是驱祟辟邪，如“爆竹、燃草，以辟山臊恶鬼”、服却鬼丸、喝岁酒、贴门神等；另一类是祈福纳祥，如贴春联、放烟花、系中国结，以及把“福”字倒贴寓意福到，年夜饭吃鱼寓意年年有余，大年初一吃水饺寓意发财、有弯必顺，吃柿饼、橘子寓意“百事大吉”。宋代之前，过年节俗、节物以驱祟辟邪为主；宋代之后，尤其明清以来，节俗、节物则以祈福纳祥为主，如《燕京岁时记》中提及的堂花（牡丹配金橘，寓意富贵满堂）、摇钱树、迎喜神等。过年蕴含的祈福纳祥观念及其文化表现是中华民族吉祥文化的重要组成部分，诸如春联、中国结等已经成为具有标识性的中华文化符号之一。 虽然从物理时间来看年年岁岁都一样，但在中国人的观念中，新年意味着全新的开始。年前，要理发沐浴、打扫房屋、贴窗花。除夕上午便开始更换春联、门钱、门神，不仅户门、房门要张贴新的春联，鸡圈、猪圈、牛马圈也要贴一张新的“六畜平安”横条或“福”字。新年伊始，“小民虽贫者，亦需新洁衣服”。在中国人的民俗知识体系中，燃放爆竹、“破五”、闹元宵等仪式都是为了迎新。迎新观念看似平淡无奇，其实蕴含着中国人坚韧、乐观的社会文化心理，即无论日子多苦多难，都期盼着新年是一个转折点，是美好未来的开端。 （摘编自季中扬《春节：中华文明的活态传承方式》） 材料二： 非遗是民族特性、民族美学的体现，只有在活态传承与保护中才能激发恒久活力。春节从萌芽、演化到定型，已有超过四千年的历史，在人民群众中有着广泛的心理基础。在非遗保护中，人是最重要的载体，生活是最生动的场景。文化和旅游部统筹联动全国各地开展春节“村晚”大联欢，举办“赏年画，过大年”、云游书香等活动，推动“村晚”进社区、进街区、进景区，通过丰富优质文旅产品供给，让群众在家门口就能体验春节年俗，有助于吸引人民群众积极参与，提升全民保护非遗的意识。 过春节，人们不仅能看看热闹，而且能在潜移默化中体验春节文化。春节，承载着中华民族丰富的文化信息、价值观念与审美追求。人们可以在系列年俗中，感受春联、年画所蕴含的艺术价值，感受除夕守岁所凝聚的美好憧憬，感受舞龙、舞狮所展现的文化融合，感受年夜饭所承载的喜乐亲情。春节集成传统信仰、天人观念、民俗礼仪，让人们体验到家国情怀、仁义忠孝等价值追求。“越是民族的，就越是世界的”，春节还成为中国与世界的文化纽带，全球近二十个国家将农历新年确立为法定节假日，春节越来越成为世界性节日，展现独特的中国精神、中国气派。 在当代社会，活态传承春节文化必须面向当代社会与生活之变迁，主动创新庆祝春节的方式。事实上，随着数智技术的广泛应用，当代社会已经创造出了诸多庆祝春节的新方式。数智技术打造了春节数字景观，在虚拟空间营造了浓厚的春节气氛。不管是网上年货、云拜年、数智春联，还是虚拟春节场景，仍然传承着拜年、聚会等春节的核心节俗，使用着春联、烟花、红包、灯彩、舞龙等春节的标识性文化符号。不仅如此，数智化春节场景还复兴了诸多历史上的节俗与文化符号，拓展了传统节俗活动的传播、共享空间。 （摘编自济兼《品味古老年俗传承春节文化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 春节习俗中，除夕的年夜饭最具仪式感，中华民族最为根本的伦理观与人生观在其仪式中得以体现和强化。 B. 传统春节的节俗、节物被人们用于驱祟辟邪或祈福纳祥，但爆竹、燃草等节物的寓意在宋代前后发生了改变。 C. 春节有着广泛的群众基础，能让人们在潜移默化中体验民族文化，感受家国情怀、仁义忠孝等美好的价值追求。 D. 材料二结尾阐述数智技术的运用，意在说明采用数智化技术庆祝春节的方式比传统庆祝春节的方式更受人们欢迎。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 春节是中国人最重要的传统节日，它具有周期性、稳定的精神传统等特点，能增强我们的文化认同感。 B. 庆祝春节这一民俗体现了中国人重视亲情的家庭伦理观念，也蕴含着中国人坚韧、乐观的社会文化心理。 C. 各地开展的春节“村晚”大联欢等活动能激发群众的参与热情，是保护民族特性、展现民族美学的具体表现。 D. 春节被列入人类非物质文化遗产代表作名录，使得春节越来越成为世界性节日，成为中国与世界的文化纽带。 3. 下列选项，通过描写春节习俗来体现春节特点的一项是（ ） A. 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。（殷尧藩） B. 人日已过还谷日，梅花开尽见桃花。（王渐逵） C. 半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。（陆游） D. 桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。（文征明） 4. 材料一的论证有何特点？请结合材料内容从论证结构与论证方法的角度简要分析。 5. 非物质文化遗产是中华民族的文化基因，是中华儿女共同的精神家园，是现代社会不可或缺的文化活力源泉。2006年，端午节被首批纳入非物质文化遗产，请你从春节的传承经验出发，结合所学知识，谈谈我们应如何传承好端午节这一非物质文化遗产。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①材料一采用了总分的结构。首先，文章开篇点明春节被列入人类非物质文化遗产代表作名录的意义，接着从春节的文化价值、家庭团聚、社会交往、节俗节物、迎新观念等多个方面展开论述。 ②材料一采用了举例论证、引用论证和对比论证。例如，通过举例说明除夕年夜饭的仪式感，引用《四民月令》和《岁华忆语》中的内容来说明春节的社会交往功能，对比宋代前后节俗节物的变化来说明春节文化的演变。 5. ①活态传承，将端午节的传统习俗融入现代生活，如举办龙舟比赛、包粽子、挂艾草等活动，让人们在参与中感受端午节的文化内涵。 ②利用现代科技手段，如网络直播、虚拟现实等，创新端午节的传播方式，扩大其影响力。 ③通过文化交流活动，将端午节推广到国际舞台，增强其国际影响力，促进文化互鉴。 【解析】 【导语】两则材料围绕春节作为中国传统节日的重要性、文化内涵及其在非物质文化遗产中的地位展开。材料一介绍了春节被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录的意义，描述了春节习俗以及这些习俗所蕴含的伦理观、人生观和社会文化心理。材料二指出春节作为非遗的活态传承与保护对于激发其恒久活力的关键作用。分析了春节承载的丰富文化信息、价值观念与审美追求。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“除夕的年夜饭最具仪式感”错误。原文“中国人对过年的家庭团聚仪式极为重视，除夕全国各地都有全家一起吃年夜饭的习俗”说明在中国人的观念中，除夕是家人团聚的时刻，要全家一起吃年夜饭，“最具仪式感”的说法于文无据。 B.“爆竹、燃草等节物的寓意在宋代前后发生了改变”错误。原文“宋代之前，过年节俗、节物以驱祟辟邪为主；宋代之后，尤其明清以来，节俗、节物则以祈福纳祥为主”，说明宋代前后发生了改变的是过年节俗、节物的类别，而不是“爆竹、燃草等节物的寓意”。 D.“采用数智化技术庆祝春节的方式比传统庆祝春节的方式更受人们欢迎”错误。原文“数智化春节场景还复兴了诸多历史上的节俗与文化符号，拓展了传统节俗活动的传播、共享空间”，说明随着数智技术的广泛应用，当代社会已经创造出了诸多庆祝春节的新方式，并没有将数智化技术庆祝春节的方式与传统庆祝春节的方式相对比。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 D.“使得春节越来越成为世界性节日，成为中国与世界文化纽带”错误。原文“春节还成为中国与世界的文化纽带，全球近二十个国家将农历新年确立为法定节假日，春节越来越成为世界性节日，展现独特的中国精神、中国气派”，可见春节被列入人类非物质文化遗产代表作名录是对其文化价值的国际认可，但这一事件并非春节成为世界性节日的主要原因。春节的国际化更多源于华人移民、文化交流及全球化趋势，而非直接由非遗名录导致。选项将非遗名录视为春节成为世界性节日的主因，逻辑不严谨。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.这句诗描写的是端午节。艾符是端午节悬挂的艾草和符咒，蒲酒是端午节饮用的菖蒲酒，诗人表达了不随波逐流，但祈求平安的愿望。 B.这句诗描写的是春节后的时节，人日（正月初七）已过，谷日（正月初八）到来，梅花凋谢，桃花开始绽放，预示着春天的到来。 C.这句诗描写的是除夕夜。屠苏是除夕夜饮用的酒，桃符是除夕贴在门上的符咒，诗人描绘了除夕夜的习俗和氛围，所以描写了春节的习俗。 D.这句诗描写的是中秋节。桂花是中秋节的象征，诗人描绘了中秋夜晚的清凉和桂花飘香的情景。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章论证特点的能力。 ①材料一采用了总分结构。首先介绍了春节被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，这对于传播中华优秀传统文化、促进文明交流互鉴具有重要意义。其次分析了春节文化的变异性与稳定性，指出其内蕴的家庭团聚、社会和谐、祈福纳祥等精神价值取向数千年来变化甚微，并通过过年民俗仪式为中国人提供了文化认同感。然后详细描述了春节习俗，如年夜饭、拜年、驱祟辟邪和祈福纳祥的节俗节物、迎新观念等多个方面，以及这些习俗所蕴含的伦理观、人生观和社会文化心理。 ②材料一采用了举例论证、引用论证和对比论证。例如，“中国人对过年的家庭团聚仪式极为重视，除夕全国各地都有全家一起吃年夜饭的习俗，饭前举家叩拜先人遗像，而且祭祀之后一般不送神”通过举例说明除夕年夜饭的仪式感；“从《四民月令》来看，汉代过年时就要给乡党耆老拜年。对于拜年带来的功能，《岁华忆语》写道：‘肆夥索欠，至天明与债家口角，甚至用武，元旦途遇，必互揖道恭喜，顷之龃龉，曾不芥蒂’可见春节是一种富有智慧的社会制度设计”引用《四民月令》和《岁华忆语》中的内容来说明春节的社会交往功能；“宋代之前，过年节俗、节物以驱祟辟邪为主；宋代之后，尤其明清以来，节俗、节物则以祈福纳祥为主”对比宋代前后节俗节物的变化来说明春节文化的演变。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①活态传承方面，由原文“在非遗保护中，人是最重要的载体，生活是最生动的场景。文化和旅游部统筹联动全国各地开展春节‘村晚’大联欢，举办‘赏年画，过大年’、云游书香等活动，推动‘村晚’进社区、进街区、进景区，通过丰富优质文旅产品供给，让群众在家门口就能体验春节年俗，有助于吸引人民群众积极参与，提升全民保护非遗的意识”可知，春节将各种年俗融入了生活，那么端午节的传统习俗也应该融入现代生活，如举办龙舟比赛、包粽子、挂艾草等活动，让人们在参与中感受端午节的文化内涵。 ②创新传播方面，原文“数智技术打造了春节数字景观，在虚拟空间营造了浓厚的春节气氛。不管是网上年货、云拜年、数智春联，还是虚拟春节场景，仍然传承着拜年、聚会等春节的核心节俗，使用着春联、烟花、红包、灯彩、舞龙等春节的标识性文化符号”，说明数智化春节场景复兴了诸多历史上的节俗与文化符号，拓展了传统节俗活动的传播、共享空间，那么可以利用现代科技手段，如网络直播、虚拟现实等，所以创新端午节的活动形式，可举办线上赛龙舟比赛、虚拟粽子制作体验等，吸引年轻一代参与，扩大其影响力。 ③国际交流方面，原文“春节还成为中国与世界的文化纽带，全球近二十个国家将农历新年确立为法定节假日，春节越来越成为世界性节日，展现独特的中国精神、中国气派”，说明通过国际文化交流活动，向世界展示了春节的文化魅力。那么可以在海外举办端午节文化展览、赛龙舟比赛等，提升端午节在国际上的影响力。通过文化交流活动，将端午节推广到国际舞台，增强其国际影响力，促进文化互鉴。还可以与国际组织合作，共同研究和保护端午节这一非物质文化遗产，借鉴其他国家的成功经验，提升端午节保护工作的水平。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 荒山野岭的半碗饭 支禄 又走了两三里路，太阳成了一个金黄金黄的烙饼，我把脖子使劲往上伸，像长颈鹿的一样长，但仍然无法吃上半口。①一张嘴，就喝了一口西北风，又硬又冷，从头顶寒到了脚跟。 在一个鸟都不下蛋的地方迷了路，我火急火燎地，从这坡上来，那坡下去……都说鼻子下面有嘴，不知道路就问一下，可是连个人影都看不到，咋问！ 太阳翻山而下，“腾”的一下，夜色一个蹦子就从头顶跳了下来。“我”要怎么才能找到迷失的方向呢？哎！我的个老天爷！肚子饿得老猫样胡抓乱咬呢！ 一筹莫展之际，我隐隐约约看到旮旯里冒出半个土灰色的屋顶，这对于我来说，犹如看到了一个大救星一样！再不能瞎闹了，若是碰到狐狸就轻手轻脚的，小心点儿倒无所谓；若是遇到凶狠的、牙露得一匝长的狼，它眼皮瞭一下，一口就能把我吞下去，怕是连骨头也不想吐出来。 月亮爬上山头，冰冷地望着我！我的心儿跳得咚咚响，心想月亮肯定帮不了我什么大忙。又一想，如果让狼死死地盯上，恐怕再也看不到月亮了！ 但我也不敢去投宿人家。塬上缺衣少食，不是我一家这样穷，家家户户都这样。一个个跟魍魉鬼样，会让住家以为是来讨饭的，定会给些难堪！说不定还会轰出大门，但我不试一试又能去哪呢？ 一个慢坡拐下来，爬上地埂，瞅了一眼，这样的荒野人家应该会养狗，我咳嗽了两声，不见动静，便又往前走了百十来米，看到了拴狗的铁链还在，但狗却不知道去了哪里。我悄悄咪咪地上去，试着敲门，但没有人来开。大门旁有间驴棚，我想就偷偷地钻进去将就一夜也行，毕竟驴棚有门，比荒山野洼可靠多了，等到天麻麻亮我就悄悄地走人。 哎！一根绳不知不觉间走到了最细处。 一时间，头晕眼花，一碌碡砸不出个响屁来，但为了求生，我还是不得不鼓足勇气再次敲门，②声音像挤牙膏样，更像一个人捂在被筒里喊话：“有没有人呀？”喊完话，我从破门缝朝里看，一个白发白须的老头，弓着腰从耳房出来，立在院中，竖长耳朵，听着动静。我从小就脸皮薄，此刻，心里正如十五个吊桶打水一样——七上八下。吱扭一声，门拉开了。“哎呀！快进来。天擦黑时，我看到一个像人头顶样的，在岭头忽闪忽闪地，又像不是！转眼又看不见了！”老头和蔼地说，“前几年，耳朵不好使，这两年，眼睛也不好使了。” 跟着老头进了耳房，黑通通的，炕墙上，一盏油灯，瞌睡地正丢盹呢！老头不知从哪摸到陶罐，一边倒水一边说：“喝上一口。” 话说完，弓着身，一颠一颠地出去了！ 嘴搭在碗边上，一仰头，老牛样一气灌下去，又倒了一碗，咣当一声，又是大半碗。一下子感觉很饿，前胸贴到后背样地难受！ 吭哧吭哧，刚才走远的脚步，又往回折了！ 门一响，扑哧一声，先伸进半碗饭，然后，人弓着身子进来了，虽然灯有点暗，但隐隐能看到老人满脸沟沟壑壑，布满风霜！一看到饭，我略带哭腔地赶紧说：“我不吃！”那个年代，黄土塬上的人很穷很穷。③家里要是有一两粒米，白天烟筒都不敢冒烟，等到半夜村子静下来时才敢偷偷下锅。 连一棵草都心知肚明：半碗饭就是半碗命。不要吃人家的饭，即使饿得眼睛都快转不动了。 我一直低着头，像做错了事样：喝了人家的水，又怎么能吃人家的饭？老头硬把碗往我的手里塞：“指头蛋大点儿的娃，一口不吃熬不到簸箕湾！”我双手端住碗，紧靠炕沿头，呆呆地，像打懵的鸡，左右为难：吃还是不吃呢？话停在嘴边，也说不出来，肚子实在太饿了。 老人一直看着我，看来我不动筷子，老人是绝对不会同意的。 老人又说今晚月亮很亮，不翻几铁锨地就白白浪费大好的月光了，又嘱咐我天亮走时顺手把大门关上。言外之意是家里就他一个人。片刻，又说出了大门，沿着右手的蚰蜒小路往沟口走，娃娃走路快，花不了多长时间，碰到一棵歪脖子大柳树就到了。此刻，我动了筷子，老头弓着腰，慢腾腾地退了出去，顺手扣上门！在门外，不忘叮嘱我早点儿睡，碗搁在炕墙上。 ④狼吞虎咽，几秒钟光景，碗底朝天了！灯，感觉比以前亮了些，看到席炕上的被子，补丁摞补丁，枕头是半截蛇皮袋子，芯是草做的，头，一搁上，压得嘶哇嘶哇地要叫一两声。人累得快要死了，眼睛一闭，什么也就不知道了！ 等再醒来，太阳老高了。急忙翻下炕，伸长耳朵，四处静悄悄的，一根针落下也能听到响声。大门一关，一溜烟朝簸箕湾的方向赶路了！半路上，感觉衣袋垂垂的，掏出来一看，半个巴掌大的杂面烙饼，像是从天上掉下来的！看来昨晚睡得跟死猪一样。 如今，我也年过半百了，夜深人静之时，我总会不由自主地回忆起那半碗饭，咂巴了半天，却死活记不起当时的味道。 半碗饭，应该是很香很香的，可惜我饿得慌，呲溜呲溜，几筷头子就全都倒进了肚里，弄得到现在想不起那饭究竟是啥味儿，但却让我惦念不已。如果不促急促忙，就能尝到什么味，香到什么程度，记下一片菜的缕缕香，或者有辣味，红红地，留下火柴划过的一点烫味，或者盐味儿，咸咸的，让我茅塞顿开，或者奢侈到有一丝油腥儿，一下子才让我体力大增……在那饿得发慌的情况下，一个小娃娃根本做不到。 什么味道都没留下，但是又像什么味道都有。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容及艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章前三段运用比喻、比拟的修辞手法，形象地描绘出时间的推移与环境的变化，为后文“我”借宿作铺垫。 B. 文中对“我”“略带哭腔”“一直低着头，像做错了事样”等细节描写，生动形象地展现了“我”内心的感动与窘迫。 C. 文中多处描写“我”的心理活动，如怕遇到狼、想偷偷钻进驴棚将就一夜等，增强了故事的真实性和感染力。 D. 文中老人虽然眼神不好，但还是一眼看出了“我”的饥饿，不过鉴于“我”是一个孩子，便只给了“我”半碗饭。 7. 对文中画线句子理解与分析，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①“又硬又冷”将西北风的寒冷具象化，使读者能够鲜明直观地感受到“我”所处环境的恶劣。 B. 句②“挤牙膏”“捂在被筒里”等描写既符合“我”的饥饿情况，也表现了“我”敲门时内心的紧张。 C. 句③是对上句的阐述，展现了当时人们生活贫苦的现状，体现出鲜明的时代特征和地域特色。 D. 句④三个短句有力地展现了“我”饥饿的状态，短句与感叹号也使得语气和表达的情感更为强烈。 8. 本文是一篇散文，却有了小说的味道，这是如何体现的？请简要分析。 9. “什么味道都没留下，但是又像什么味道都有”意蕴丰富，请结合文章内容简要分析。 【答案】6. D 7. B 8. ①情节的完整性： 文章通过“我”迷路、求宿、得到帮助、匆忙离开等一系列情节，构建了一个完整的故事线，具有小说的叙事性。 ②人物塑造的丰富性： 文章中“我”和老人的形象鲜明。通过“我”的内心独白和行为描写，展现了“我”的紧张、窘迫和感激；而老人的善良和热情则通过他的言行表现出来，人物形象丰满，具有小说中人物塑造的特点。 ③环境描写的细腻性： 文章通过细腻的环境描写，营造出一种荒凉、孤独的氛围，增强了故事的感染力，这是小说常用的环境描写手法。 9. ①“什么味道都没留下”：因为“我”当时饿得发慌，吃饭时狼吞虎咽，没有细细品味，所以对那半碗饭的具体味道没有留下深刻的印象。 ②“但是又像什么味道都有”：尽管“我”记不起那饭的具体味道，但那半碗饭对“我”来说意义重大，它代表了老人的善良和“我”在困境中得到帮助的温暖。 ③在“我”的记忆中，那半碗饭的味道变得丰富而深刻，它包含了感激、感动和生存的希望等多种情感。这句话反映了“我”对那段经历的深刻记忆和对老人的感激之情。 【解析】 【导语】本文通过叙述在荒野中迷路的小孩得到老人帮助后的一段经历，表现了人情的温暖与善良。作者通过细腻的描写和生动的比喻，刻画出了小孩在困境中的无助、对救助的感动以及对那半碗饭的深刻记忆，展现了人与人之间的真挚情感和贫困农民的善良品德。 【6题详解】 本题考查学生分析、理解文章内容和鉴赏作品艺术特色能力。 D.“不过鉴于‘我’是一个孩子，便只给了‘我’半碗饭”错误，老人给我半碗饭不是因为我是一个孩子，而是因为物质匮乏。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 B.“既符合‘我’的饥饿情况”错误，这里的描写主要是为了表现“我”敲门时的紧张和害怕，而不是因为饥饿。饥饿更多体现在“我”的心理活动和对食物的渴望中，而不是敲门时的声音。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析、鉴赏作品艺术特色的能力。 ①从“在一个鸟都不下蛋的地方迷了路，我火急火燎地，从这坡上来，那坡下去”可知“我”迷路，到“我隐隐约约看到旮旯里冒出半个土灰色的屋顶，这对于我来说，犹如看到了一个大救星一样”可知“我”借宿，再到得到老人家的帮助，最后“等再醒来，太阳老高了。急忙翻下炕，伸长耳朵，四处静悄悄的，一根针落下也能听到响声。大门一关，一溜烟朝簸箕湾的方向赶路了”可知“我”匆忙离去， 这些情节紧密相连，形成了一个完整的故事，具有小说的叙事性。 ②“我从小就脸皮薄，此刻，心里正如十五个吊桶打水一样——七上八下”、“我一直低着头，像做错了事样”，这样的内心独白和动作描写展现了“我”的紧张、窘迫和感激；“老头和蔼地说”、“老头不知从哪摸到陶罐，一边倒水一边说：‘喝上一口”、“老人又说今晚月亮很亮，不翻几铁锨地就白白浪费大好的月光了”等句子刻画老人的善良和热情，人物形象丰满，具有小说中人物塑造的特点。 ③“太阳成了一个金黄金黄的烙饼，我把脖子使劲往上伸，像长颈鹿的一样长，但仍然无法吃上半口”、“月亮爬上山头，冰冷地望着我”、“黑通通的，炕墙上，一盏油灯，瞌睡地正丢盹呢”， 这些描写不仅展现了荒凉的环境，还增强了故事的真实感和感染力，使读者仿佛置身于故事之中。 【9题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①从“呲溜呲溜，几筷头子就全都倒进了肚里，弄得到现在想不起那饭究竟是啥味儿”可知，在极度饥饿的情况下，“我”吃得非常匆忙，没有时间去品味饭的具体味道，因此没有留下深刻的印象。 ②“弄得到现在想不起那饭究竟是啥味儿，但却让我惦念不已”、“那半碗饭的味道变得丰富而深刻，它包含了感激、感动和生存的希望等多种情感”可知，那半碗饭对“我”来说意义重大，它代表了老人的善良和“我”在困境中得到帮助的温暖。 ③通过“什么味道都没留下，但是又像什么味道都有”这一对比，表现了作者对那半碗饭的久远的感念，“我”对那段经历的记忆深刻和对老人的感激之情。尽管“我”没有记住饭的具体味道，但它所代表的温暖和善意却让“我”铭记一生。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 国以贤兴，以谄衰，君以忠安，以忌危。此古今之常论，而世所共知也。然衰国危君继踵不绝者，岂世无忠信正直之士哉？诚苦忠信正直之道不得行尔。以汉之广博，士民之众多，而官无直吏，位无良臣。此非今世之无贤也，乃贤者废锢而不得达于圣主之朝尔。 夫志道者少友，逐俗者多俦，是以举世多党而用私。贡士者，非复依其质干，准其材行也，直虚造空美。择能者而书之，公卿刺史掾从事，茂才孝廉且二百员。历察其状，德侔颜渊、卜、冉①，最其行能，多不及中。诚使皆如状文则是为岁得大贤二百也然则灾异曷为讥此非其实之效。 夫说粱饭食肉，有悦于心，而不若粝粢藜烝之可食于口也。图西施毛嫱，有好于目，而不若丑妻陋妾之可御于前也。虚张高誉，强蔽疵瑕，以相诳耀，有快于耳，而不若忠选实行可任于官也。周显拘时，故疏苏秦；燕哙利虚誉，故让子之②，皆舍实听声，呕哇之过也。 （节选自王符《潜夫论·实贡第十四》） 材料二： 苏代为齐使燕，王问之曰：“齐王亦何如主也？”对曰：“必不霸矣。”燕王曰：“何也？”对曰：“昔桓公之霸也，内事属鲍叔，外事属管仲，桓公日游于市。今齐王不信其大臣。”于是燕王因益大信子之。子之闻之，使人遗苏代金百镒，而听其所使之。 潘寿谓燕王曰：“王不如以国让子之。人所以谓尧贤者，以其让天下于许由，许由必不受也，则是尧有让许由之名，而实不失天下也。今王以国让子之，子之必不受也，则是王有让子之之名，而与尧同行也。”于是燕王因举国而属之，子之大重。 明主之道，如周行人③之却卫侯也。卫君入朝于周，周行人问其号，对曰：“卫侯辟疆。”周行人却之曰：“诸侯不得与天子同号。”卫君乃自更曰：“卫侯燬。”而后内之。仲尼闻之曰：“远哉禁逼，虚名不以借人，况实事乎？” （节选自《韩非子·外储说右下》） 【注】①卜：指卜子夏。冉：指冉伯牛、冉仲弓、冉子有。他们与颜渊皆在“孔门十哲”之列。②子之：燕国权臣。③行人：掌管接待礼仪的官员。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 诚使皆如状A文B则是为岁C得大贤D二百也E然则灾异曷为F讥G此非H其实之效。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 兴，兴盛、昌盛，与《氓》中“夙兴夜寐”的“兴”意思不同。 B. 且，暂且，与《离骚》中“驰椒丘且焉止息”的“且”意思相同。 C. 任，胜任，与《孔雀东南飞》中“恐不任我意”的“任”意思不同。 D. 如，像，如同，与《石钟山记》中“噌咕如钟鼓不绝”的“如”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王符认为，忠诚的臣子对君主而言很重要，衰微的国家、处于险境的君主接连不断，就是因为忠诚正直的原则不能实行。 B. 王符批判了人才举荐中弄虚作假的风气，从举荐文书上看，这些人德行可与颜渊相比，但实际上其才能大多不如一般人。 C. 王符指出当时社会上普遍存在官员沉迷美食、美色的行为，在他看来，可饱腹的粗劣饭菜、侍奉跟前的丑陋妻妾就很好。 D. “辟疆”是天子的名号，诸侯不能使用，因此周王室的行人拒绝了卫君的朝见，等卫君更名后才接纳，孔子对此很是赞同。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此非今世之无贤也，乃贤者废锢而不得达于圣主之朝尔。 （2）昔桓公之霸也，内事属鲍叔，外事属管仲，桓公日游于市。 14. 材料一中说燕王哙让位给子之是贪图虚名，请结合材料二对此作简要说明。 【答案】10. BEG 11. B 12. C 13. （1）这并不是（因为）当今世上没有贤能的人，而是贤能的人被罢免禁锢而不能来到圣明君主的朝廷（任职）罢了。 （2）过去齐桓公称霸的时候，朝廷内的事托付给鲍叔牙，朝廷外的事托付给管仲，齐桓公每天在市街游玩。 14. 潘寿以尧让天下给许由例，劝说燕王哙将国家禅让给子之，并称子之一定不接受，燕王哙便既能保有国家，又能获得让贤之美名。燕王哙听信此建议，为求让贤虚名，将国家禅让给子之。 【解析】 【导语】两则材料共同探讨了治国用人的核心问题。材料一以犀利的笔锋批判了东汉选官制度的虚浮，指出“虚张高誉”的荐举之弊，强调“忠选实行”的务实精神。材料二通过燕王让国、卫君更名等典故，与材料一形成互文：燕哙贪慕尧舜让贤之名而失国，恰印证了材料一所言“舍实听声”之害；卫侯被迫更名则暗合“虚名不以借人”的权术思想。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果（他们）都像推荐文书上写的那样，那么这就是一年得到了二百位大贤人。既然这样那么异常的自然现象为什么要来谴责呢？这就是名不副实的明证。 第一个“则”表承接，引出下文，其前B处断开； “然则”一般用在句首，其前E处断开； “此非其实之效”为判断句，句意完整，其前G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。兴盛、昌盛/起来、起身。句意：国家因臣子贤能而兴盛。/起早睡迟。 B.错误。将近/暂且。句意：茂才、孝廉将近二百人。/让我的马在长着椒树的山岗上奔驰，暂且在那里休息。 C.正确。胜任/听任。句意：但不如忠诚、如实地选举人才(使他们)在官职中胜任。/恐怕不能任凭我的心意由我自主。 D.正确。句意：就像周王室的行人拒绝卫侯那样。/把死看得像回家一样平常。/“噌吰”地响着像钟鼓的声音连续不断。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“王符指出当时社会上普遍存在官员沉迷美食、美色的行为”错，文中说到“夫说梁饭食肉，有悦于心，而不若粝粢藜烝之可食于口也。图西施毛嫱，有好于目，而不若丑妻陋妾之可御于前也”，是说王符是将谈论中的美食与眼前的粗劣饭菜、图画上的美色与眼前的丑陋妻妾作比，以说明要注重实际，并非“指出当时社会上普遍存在官员沉迷美食、美色的行为”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“无贤”，没有贤能的人；“废锢”，被罢免禁锢；“达”，来到。 （2）“霸”，称霸；“属”，托付；“日”，每天。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 材料一中，王符批评燕王哙让位给子之是因为贪图虚名，而材料二则具体描述了这个事件的过程。 由材料二“王不如以国让子之。人所以谓尧贤者，以其让天下于许由，许由必不受也，则是尧有让许由之名，而实不失天下也。今王以国让子之，子之必不受也，则是王有让子之之名，而与尧同行也”可知，潘寿劝说燕王哙将国家禅让给子之，并引用尧让许由的例子，说子之不会接受，这样燕王就能获得让贤的美名，同时实际上不失去国家。燕王听信了这话，结果子之真的大权在握。潘寿虚构一个情景，让燕王误以为禅让能带来美名而不损失实际权力。燕王哙被这种表面的好处迷惑，没有看清子之可能篡权的实质，这正是材料一中批评的“舍实听声”，即重视虚名而忽视实际。 参考译文： 材料一： 国家因(臣子)贤能而兴盛，因(臣子)谄媚而衰微，君主因(臣子)忠诚而安稳，因(臣子)猜忌而危险。这是古往今来的普遍道理，是世人都知道的。但衰微的国家、处于险境的君主却接连不断，难道是因为世上没有忠诚正直的贤士吗？实在是苦于忠诚正直的原则不能实行罢了。以汉朝国土的辽阔，士人、平民的众多，但是官府中没有正直的官吏，职位上没有贤能的臣子。这并不是(因为)当今世上没有贤能的人，而是贤能的人被罢免禁锢而不能来到圣明君主的朝廷(任职)罢了。 有志于正道的人朋友少，追随世俗的人同伴多，因此全社会拉党结派而谋求私利。举荐人才，不再依据他们的资质才干，衡量他们的才能品行，而只是凭空捏造毫无根据的赞美之词。选择有才能的人(为他们)写举荐文书，公卿、刺史、掾属、从事，茂才、孝廉将近二百人。逐一细看他们的推荐文书，(他们的)德行都与颜渊、卜子夏、冉伯牛、冉仲弓、冉子有相等，但总计他们的品行和才能，多半比不上普通人。如果(他们)都像推荐文书上写的那样，那么这就是一年得到了二百位大贤人。既然这样那么异常的自然现象为什么要来谴责呢？这就是名不副实的明证。 谈论精细的米饭和肉食，可以在心里感到喜悦，但不如粗劣的饭食可以吃到嘴里。描画西施、毛嫱，可以在眼中有美感，但不如丑陋的妻妾可以侍奉在跟前。夸张、高度地赞誉，竭力掩盖缺点，来互相欺骗迷惑，可以在耳中有快感，但不如忠诚、如实地选举人才(使他们)在官职中胜任。周显王拘泥于时俗，所以疏远苏秦；燕王哙贪图虚假的声誉，所以(把王位)禅让给子之，(这些行为)都是舍弃实际而只听虚名，是浅陋的过错啊。 材料二： 苏代为齐国出使燕国，燕王问他说：“齐王是怎样的君主？”(苏代)回答说：“(他)一定不能称霸了。”燕王说：“为什么？”(苏代)回答说：“过去齐桓公称霸的时候，朝廷内的事托付给鲍叔牙，朝廷外的事托付给管仲，齐桓公每天在市街游玩。现在的齐王不信任他的大臣。”于是燕王就更加信赖子之。子之听说这件事后，派人赠给苏代一百镒金，听从他的使用。 潘寿对燕王说：“大王不如把国家禅让给子之。人们之所以说尧很贤明，是因为他把天下让给许由，许由必定不接受，那就是尧有了禅让(国家)给许由的名声，而实际上又不失去天下啊。现在大王把国家禅让给子之，子之必定不会接受，那就是大王有了禅让(国家)给子之的名声，而和尧有同样的行为。”于是燕王就把整个国家托付给子之，子之权势极重。 贤明君主的治国之道，就像周王室的行人拒绝卫侯那样。卫君去周王室朝见天子，周王室的行人问卫君的名号，(卫君)回答说：“卫侯辟疆。”周朝的行人拒绝他说：“诸侯不能和天子用相同的名号。”卫君于是自己更改说：“卫侯煅。”然后(行人)才接纳了他。孔子听到后说：“禁止冒犯君主意义远啊，虚名都不能拿来借给别人，何况实权呢？” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹧鸪天·建康上元作① 赵鼎 客路那知岁序移，忽惊春到小桃枝。天涯海角悲凉地，记得当年全盛时。 花弄影，月流辉，水晶宫殿五云飞。分明一觉华胥梦②，回首东风泪满衣。 【注】①本词作于北宋灭亡，宋室南迁时期，此时词人南渡到了建康。上元：元宵节。②华胥梦：指的是传说黄帝梦游华胥之国，该国社会繁荣祥和的景象。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词人感叹时序推移之快，小桃枝上的花蕊已经显露出春色，一个“惊”字传达出词人内心的欣喜。 B. 过元宵本是欢快之事，词人却发出了“天涯海角悲凉地”的悲慨，这突显了词人内心的悲痛之深。 C. “分明一觉华胥梦”中的“分明”二字表现了词人梦醒之后的清醒，以及意识到这种清醒后的悲哀。 D. 本词与姜夔《扬州慢》都运用了对比的手法，以往昔之盛景来反衬今日之荒凉，强化词人的情感。 16. 本词结尾两句与杜甫《蜀相》的尾联都提到了“泪”，但表达的情感有所不同。请简要分析。 【答案】15. A 16. ①本词结尾两句写词人梦醒后泪流满面，表达了对故国的思念之情，以及对故国山河沦陷的悲痛之情。 ②《蜀相》尾联写杜甫感念诸葛亮的功绩，表达了对诸葛亮的敬仰之情，以及对诸葛亮功业未遂的痛惜之情。 【解析】 【导语】这首词通过描绘元宵节的景象，抒发了词人对故国沦亡的深切悲痛。词中“天涯海角悲凉地”与“华胥梦”形成鲜明对比，突显了词人对昔日繁华的怀念与现实的无奈，结尾“泪满衣”更是情感的高潮，表达了深沉的哀思。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“一个‘惊’字传达出词人内心的欣喜”错误，“惊”字表现词人在流离中突然意识到时序变迁的震惊与怅惘，结合注释中“北宋灭亡，宋室南迁”的背景，词人身处异乡，触景生情，更多是悲凉而非欣喜。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生分析诗歌中作者的思想情感的能力。 ①《鹧鸪天·建康上元作》创作于北宋灭亡、宋室南迁时期，词人赵鼎南渡到建康，词人背井离乡。“华胥梦”是比喻北宋曾经的全盛时期，而如今就像一场梦一样虚幻。“分明一觉华胥梦，回首东风泪满衣”，词人从对过去全盛时的回忆中醒来，回到当下的悲凉现实，强烈的对比让他不禁泪流满面。这里的“泪”，表达了他对故国深深的思念之情，也饱含着对故国山河沦陷的悲痛。 ②《蜀相》是杜甫在安史之乱期间，到成都游武侯祠时所作。“出师未捷身先死”指的是诸葛亮为了兴复汉室，多次出师北伐曹魏，但还没有取得最后的胜利就不幸在五丈原病逝，展现了他抱憾而终的悲壮一生。“长使英雄泪满襟”中“泪满襟”有对诸葛亮的敬仰之情，有对诸葛亮功业未遂的痛惜之情。诸葛亮一生致力于恢复汉室，却未能成功，这种壮志未酬的遗憾让杜甫深感惋惜，同时也借诸葛亮的遭遇抒发了自己在乱世中壮志难酬的感慨。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中“______________，______________”两句出自《诗经》，借写姑娘思念情人来表达渴慕贤才之意。 （2）陶渊明《移居二首》中“过门更相呼，有酒斟酌之”写出了与邻人过从招饮之乐，这与杜甫《客至》中“______________，______________”两句有异曲同工之妙。 （3）自然界中，鸟类的啼鸣有时会引发人们的某些思绪，这在唐宋诗词中屡见不鲜，如“______________，______________”两句中的鸟啼就引发了诗人的悲愁之情。 【答案】 ①. 青青子衿 ②. 悠悠我心 ③. 肯与邻翁相对饮 ④. 隔篱呼取尽余杯 ⑤. 但见悲鸟号古木 ⑥. 雄飞雌从绕林间（又闻子规啼夜月，愁空山/映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“衿”“篱”“鹂”。 二、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 位于伊犁哈萨克自治州巩留县的库尔德宁景区，有令人无法想象的容量。一车又一车的人下来，从四面八方千里迢迢、风尘朴朴跋涉而来，奔向它的胸膛。但库尔德宁的胸膛广袤无垠，一群人的到来，不过像是新点了一粒浅浅的痣，哪怕你身穿黑色的外套、白色的西裤，或是红色的连衣裙，因为这里的绿色过于盛大和浓郁，以致其他色彩的光芒统统会被淹没。草原、森林和雪山“三巨头”，将眼前的景象强势覆盖，几乎不剩一丝缝隙，也不给人疲惫的双眼预留出适应性的过渡空间。稍谒片刻，细细观之，你会发现，其实“三巨头”也是温柔、和谐的，就像是嘀亲的三兄妹，在大自然的怀抱里亲密无间地愉快玩耍。草原、森林、雪山，由近及远，三套笔愚，一幅明亮的画，雪山、森林、草原，由远及近，三种音符，一首欢快的歌。 18. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 答：词语：________修改：________词语：________修改：________ 19. 文中画波浪线的语句可以改写成“草原、森林、雪山，是一幅画；雪山、森林、草原，又是一首歌”，两者语意基本相同，但原句的表达效果更好，为什么? 【答案】18. ①. “风尘朴朴” ②. 改为“风尘仆仆” ③. “稍谒片刻” ④. 改为“稍歇片刻” 19. ①原句通过“由近及远”和“由远及近”的叙述方式，不仅描绘了自然景观的层次，还赋予了读者以空间移动的视觉体验。 ②原句用“三套笔墨”“三种音符”来描述画面和歌曲的构成，具体地描绘了自然景观是如何被艺术化表达的--如同画家精心调配色彩、音乐家巧妙组合音符一样。 ③原句用“明亮的”和“欢快的”两个形容词营造了一种轻松愉快的氛围，强化了这些景象给人带来的愉悦和积极向上的情感。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “风尘朴朴”中的“朴”改为“仆”； “稍谒片刻”中的“谒”改为“歇”； “嘀亲”中的“嘀”改为“嫡”。 【19题详解】 本题考查学生分析语句表达效果的能力。 ①“草原、森林、雪山，由近及远”以观察者的视角为起点，先聚焦眼前的草原，再延伸至中景的森林，最后望向远方的雪山，形成纵深式空间推进，让读者仿佛置身于画面之中，随视角移动感受景物的渐次变化；“雪山、桑林、草原，由远及近”则反向从远景的雪山切入，逐步拉近至桑林、草原，形成由远及近的视觉收缩。这种双向的空间叙述，打破了改写句“是一幅画”“又是一首歌”的静态表述，赋予文字动态的镜头感，使景物描写更具立体感和沉浸感。 ②“三套笔墨”暗指画家创作时对色彩、笔触、构图的分层处理——草原的广袤、森林的浓郁、雪山的洁白，恰似画家以不同“笔墨”勾勒出的层次，让抽象的“画”具象为可感知的艺术创作过程；“三种音符”则将雪山的冷峻、桑林的生机、草原的辽阔比作音乐中的高低音组合，暗示景物如音符般通过节奏、旋律的搭配形成“欢快的歌”。这种表达比改写句更细腻地揭示了“自然即艺术”的内核，让读者理解到景物的美感源于其如同艺术创作般的精心“编排”。 ③“明亮”既形容画面的色彩饱和度（草原的翠绿、雪山的反光），也传递出开阔、通透的心理感受，与“由近及远”的空间延伸感呼应，营造出明朗、舒畅的氛围；“欢快”则以听觉通感形容“由远及近”的景物节奏，仿佛雪山的冷峻、桑林的摇曳、草原的舒展共同构成跳跃的旋律，强化了景物带给人的愉悦情绪。相比之下，改写句省略了形容词，仅保留“画”“歌”的比喻，情感表达显得笼统，无法让读者直观感受到景物的情绪张力。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2月13日，国家儿童医学中心、北京儿童医院会诊中心，一位专家型AI儿科医生正式“上岗”，与13位儿科专家共同完成了一场疑难病例多学科会诊。【甲】据悉，这是全国首个AI儿科医生，有望辅助疑难罕见病，为儿科医疗服务带来新变革。 【乙】在我国儿科医生仍比较短缺的背景下，AI儿科医生的“上岗”无异于雪中送炭。据2019年的一项统计，当时我国每千名儿童仅有0.63名儿科医生。尽管近年来儿科医生数量逐年增加，但儿科医生荒现象仍比较普遍。儿科医生短缺还存在明显的地域失衡，中西部省份和基层儿科医生缺口更大。 【丙】此外，“数字医生”对人类医生的协助作用更是不容忽视。通过自然语言处理技术，AI可快速完成病史采集、症状初筛等基础工作，提升医生日均接诊效率。【丁】AI辅助系统将医生从重复性劳动中解放出来，使其有更多时间和精力提升儿童诊疗服务水平，以及科学研究的开展等，从多层面惠及患儿。 但同时也应看到，AI医疗技术也有局限性。当前AI系统的决策依赖于历史数据，面对全新病种或非典型症状时可能失效。更深层的挑战在于其存在数据偏差风险，若训练数据过度依赖某地域或某医院病例，可能导致诊断建议的群体适用性下降。 医学是一门人文科学，医疗要带有人的情感，（ ）。AI可以计算概率，但无法替代医生对患儿情感需求的体察，更无法传递希望。因此，AI仅提供诊断建议，最终决策还是得由医生签字确认，不能喧宾夺主，如此才能守牢医疗技术的伦理红线，让儿童医疗不失温情与温度。 20. 文中画横线的【甲】【乙】【丙】【丁】四句中，有两句有语病，请找出并修改正确。可少量增删词语，但不得改变句意。 21. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 患儿家长普遍重视医生的临床经验 B. 患儿家长普遍重视医生的合作精神 C. 患儿家长普遍重视医生的共情能力 D. 患儿家长普遍重视医生对AI的约束力 22. 下列短语与文中加点短语“非典型症状”的结构相同的一项是（ ） A. 富有艺术性 B. 幸福感爆棚 C. 国人自豪感 D. 减少焦虑感 【答案】20. 【甲】据悉，这是全国首个AI儿科医生，有望辅助疑难罕见病诊疗，为儿科医疗服务带来新变革。 【丁】AI辅助系统将医生从重复性劳动中解放出来，使其有更多时间和精力提升儿童诊疗服务水平，以及开展科学研究等，从多层面惠及患儿。 21. C 22. C 【解析】 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 甲句：“有望辅助疑难罕见病”成分残缺。“辅助”后面缺少与之搭配的具体动作对象，结合语境，AI儿科医生的作用是辅助疑难罕见病的诊疗工作，所以应在“罕见病”后加“诊疗”，可改为：有望辅助疑难罕见病的诊疗。 丁句：“以及科学研究的开展等”语序不当，此句应与“提升儿童诊疗服务水平”结构一致，可将“开展”放在“科学研究”之前，并删去“的”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 由括号前“医疗要带有人的情感”及后文的“但无法替代医生对患儿情感需求的体察，更无法传递希望”可知，此处应强调“共情能力”。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生分析短语结构的能力。 C.与“非典型症状”都是偏正短语。 A、D两项都是动宾结构。 B.是主谓结构。 故选C。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 歌德说：“阳光越是强烈的地方，阴影就越是深邃。”但在现实生活中，有的人只看到了强烈的阳光，而有的人却只看到了深邃的阴影。 读了上述材料你有怎样的思考和感想？请写一篇文章谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 笑迎阴影的到来，静享阳光的灿烂 海伦·凯勒曾留下一句名言，把脸一直向着阳光，这样就不会见到阴影。而她却是一位盲人，一生没有见到过阳光，只能通过感觉去“看见”世界。她应该是终生都处在茫茫的黑暗与阴影之中，但她还是在无光、无声的世界里完成了14本著作，是她在自己的心灵里产生了阳光，给予在不幸阴影中的自己一丝温煦的阳光。如果她一直断定自己始终不能走出磨难的阴影，那世间怎么会留下她如此多的创作，又怎会留下她永远的传奇和励志故事？ 美国成功学家博恩曾说过“有光的地方就有阴影”。毕竟阳光与阴影是一对相生又相克的矛盾体。站在太阳底下，不管在哪里都会有阴影。不仅是在物质上，阳光和阴影是对死对头，在精神上，大家也早已认可了二者相辅相成的存在，不知有多少媒体，又有多少民众在抱怨这个世界和社会，千万种情绪和话语汇在一起，共同感叹生活被阴影所笼罩，阳光又在何处？可是大家有没有想过，正因有阴影的清冷，才衬托出阳光的温馨，人生苦辣酸甜咸，百般滋味都汇聚，我们面对的一直就是光影交织的人生。 其实，阳光并不是消失了，而是没被察觉。即使阳光就在自己手边，也会被有些人熟视无睹。人们因为一时的黑暗把自己关在自认为安全的笼子里，让自己的影子和周围的影子把自己包围起来，不敢走出自己的囚笼，却一直在慨叹阳光的吝啬，真是可悲可叹。走不出自己的误区，永远看不到温暖和希望。 真正的阴影、最大的阴影是在人们的内心，只有让自己勇敢地跨出一步，你才会把它抛在身后。张海迪自幼残疾，不幸的影子从小笼罩在她的周围，但她从没放弃人生，学语言，学医学，写自传，带着一颗始终朝向阳光的心，推动轮椅前行，把曲折坎坷抛在身后，追寻洒满阳光的人生之路；老年的贝多芬耳聋、贫困、失恋，仿佛世间的所有阴影都覆盖在他孱弱衰老的身体上，可是他却用热忱的心灵创作出了最灿烂、最震撼人心的命运交响曲，爆发出生命的最强音；史铁生在最青春的年纪失去了行走的能力，沉重的生命主题让他带着迷茫、彷徨在空阔的地坛游弋，但最终还是走出生命的阴影，笑迎璀璨的朝阳，活出了通透温暖的人生。 把自己从囚笼里放出来，从阴暗的角落里走出来，从现在开始，扼住命运的咽喉，把握命运的方向盘，驱散内心的阴霾，坚定勇敢地走向阳光，袒露自己的真诚和热情，那些阴影会被你远远地抛在身后，你会发现自己原来处在一片繁花似锦的明媚春光里。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料引用了歌德的名言“阳光越是强烈的地方，阴影就越是深邃”，并指出在现实生活中存在两种不同的人，一种只看到强烈的阳光，另一种只看到深邃的阴影。“阳光”和“阴影”在这里具有象征意义，“阳光”可象征生活中的美好、成功、希望、积极的一面等；“阴影”则象征着生活中的困难、挫折、失败、消极的一面等。歌德的话揭示了生活中美好与困难、积极与消极是相伴相生的这一客观规律。而现实中两种人的不同表现，反映出他们在面对生活时不同的认知和态度。有的人只看到了其中的一面，即片面地看问题，其背后反映出认知的局限。只看到“阳光”的人，可能过于乐观，忽视了生活中潜在的问题和挑战；只看到“阴影”的人，则可能过于悲观，忽略了生活中的美好和机遇。 考生可从个人、社会、国家等层面进行思考。例如，从个人成长方面，列举一些名人在成功与失败中不断成长的事例，说明只有全面看待生活中的阳光与阴影，才能更好地应对挑战，实现自我提升；从社会和谐方面，说明如果人们都能全面看待生活中的问题，就能减少抱怨和矛盾，促进社会的和谐发展。也可以借助探讨正确对待“阳光”与“阴影”的态度，分别阐述面对成功和失败时应有的态度。面对成功，要保持谦虚谨慎，不骄傲自满，继续努力前行；面对失败，要勇敢面对，分析原因，从失败中吸取教训，不气馁不放弃。可以通过具体的事例来支撑观点，如科学家在多次实验失败后仍坚持不懈，最终取得成功；运动员在获得冠军后不骄傲，继续刻苦训练，保持竞技状态等。也可以分析“阳光”与“阴影”对个人成长的作用，详细阐述挫折（阴影）如何磨炼人的意志，如通过克服困难的过程，培养人的坚韧不拔、吃苦耐劳的品质；成功（阳光）如何给人带来自信和动力，如成功后的成就感会激励人们追求更高的目标。 立意： 1.拥抱光明，直面黑暗。 2.转换视角，收获快乐。 3.直面人生，理性思考。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 铜川市王益中学2024~2025学年第二学期高二年级期末考试 语文试卷 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：高考范围。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2024年12月，《春节——中国人庆祝传统新年的社会实践》被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，这对于传播中华优秀传统文化、促进文明交流互鉴具有重要意义。作为中国人最重要的传统节日，春节不仅是人们共同参与的、周期性的庆祝传统新年的时刻，更凝聚着中华民族的历史记忆、文化观念与精神价值，连接着过去与未来、传统与现代，活态传承着中华文明。 春节文化既有变异性，也有稳定性，其内蕴的家庭团聚、社会和谐、祈福纳祥、辞旧迎新等精神价值取向数千年来变化甚微。这些稳定的精神传统融入周期性实践的过年民俗仪式中，为中国人提供了文化认同感。 中国人对过年的家庭团聚仪式极为重视，除夕全国各地都有全家一起吃年夜饭的习俗，饭前举家叩拜先人遗像，而且祭祀之后一般不送神，意思是“请祖宗在家过年”。在中国人的观念中，除夕、大年初一都是家人团聚的时刻，“初一日各不相往来”，更不能在亲友家吃饭。过年不仅是家人团聚，也是与祖先共聚，此间既蕴含着中国人重视亲情的家庭伦理观念，又暗含着中国人对生命绵延不息以及个体生命之意义的独特理解。一年一度仪式化的年夜饭，反复强化着中华民族最为根本的伦理观与人生观。 过节是一种重要的社会交往方式。从《四民月令》来看，汉代过年时就要给乡党耆老拜年。对于拜年带来的功能，《岁华忆语》写道：“肆夥索欠，至天明与债家口角，甚至用武，元旦途遇，必互揖道‘恭喜’，顷之龃龉，曾不芥蒂。”可见春节是一种富有智慧的社会制度设计。明清以来，全国各地都会在春节期间举办社火、庙会、灯会等集体活动。在过年这样一个“阈限”时段，人们共同参与这些集体活动更容易超越日常身份限制，走向交融与团结。 如果对传统新年的节俗、节物进行分类的话，无外乎两大类：一类是驱祟辟邪，如“爆竹、燃草，以辟山臊恶鬼”、服却鬼丸、喝岁酒、贴门神等；另一类是祈福纳祥，如贴春联、放烟花、系中国结，以及把“福”字倒贴寓意福到，年夜饭吃鱼寓意年年有余，大年初一吃水饺寓意发财、有弯必顺，吃柿饼、橘子寓意“百事大吉”。宋代之前，过年节俗、节物以驱祟辟邪为主；宋代之后，尤其明清以来，节俗、节物则以祈福纳祥为主，如《燕京岁时记》中提及的堂花（牡丹配金橘，寓意富贵满堂）、摇钱树、迎喜神等。过年蕴含的祈福纳祥观念及其文化表现是中华民族吉祥文化的重要组成部分，诸如春联、中国结等已经成为具有标识性的中华文化符号之一。 虽然从物理时间来看年年岁岁都一样，但在中国人的观念中，新年意味着全新的开始。年前，要理发沐浴、打扫房屋、贴窗花。除夕上午便开始更换春联、门钱、门神，不仅户门、房门要张贴新的春联，鸡圈、猪圈、牛马圈也要贴一张新的“六畜平安”横条或“福”字。新年伊始，“小民虽贫者，亦需新洁衣服”。在中国人的民俗知识体系中，燃放爆竹、“破五”、闹元宵等仪式都是为了迎新。迎新观念看似平淡无奇，其实蕴含着中国人坚韧、乐观的社会文化心理，即无论日子多苦多难，都期盼着新年是一个转折点，是美好未来的开端。 （摘编自季中扬《春节：中华文明的活态传承方式》） 材料二： 非遗是民族特性、民族美学的体现，只有在活态传承与保护中才能激发恒久活力。春节从萌芽、演化到定型，已有超过四千年的历史，在人民群众中有着广泛的心理基础。在非遗保护中，人是最重要的载体，生活是最生动的场景。文化和旅游部统筹联动全国各地开展春节“村晚”大联欢，举办“赏年画，过大年”、云游书香等活动，推动“村晚”进社区、进街区、进景区，通过丰富优质文旅产品供给，让群众在家门口就能体验春节年俗，有助于吸引人民群众积极参与，提升全民保护非遗的意识。 过春节，人们不仅能看看热闹，而且能在潜移默化中体验春节文化。春节，承载着中华民族丰富的文化信息、价值观念与审美追求。人们可以在系列年俗中，感受春联、年画所蕴含的艺术价值，感受除夕守岁所凝聚的美好憧憬，感受舞龙、舞狮所展现的文化融合，感受年夜饭所承载的喜乐亲情。春节集成传统信仰、天人观念、民俗礼仪，让人们体验到家国情怀、仁义忠孝等价值追求。“越是民族的，就越是世界的”，春节还成为中国与世界的文化纽带，全球近二十个国家将农历新年确立为法定节假日，春节越来越成为世界性节日，展现独特的中国精神、中国气派。 在当代社会，活态传承春节文化必须面向当代社会与生活之变迁，主动创新庆祝春节的方式。事实上，随着数智技术的广泛应用，当代社会已经创造出了诸多庆祝春节的新方式。数智技术打造了春节数字景观，在虚拟空间营造了浓厚的春节气氛。不管是网上年货、云拜年、数智春联，还是虚拟春节场景，仍然传承着拜年、聚会等春节的核心节俗，使用着春联、烟花、红包、灯彩、舞龙等春节的标识性文化符号。不仅如此，数智化春节场景还复兴了诸多历史上的节俗与文化符号，拓展了传统节俗活动的传播、共享空间。 （摘编自济兼《品味古老年俗传承春节文化》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. 春节习俗中，除夕年夜饭最具仪式感，中华民族最为根本的伦理观与人生观在其仪式中得以体现和强化。 B. 传统春节的节俗、节物被人们用于驱祟辟邪或祈福纳祥，但爆竹、燃草等节物的寓意在宋代前后发生了改变。 C. 春节有着广泛的群众基础，能让人们在潜移默化中体验民族文化，感受家国情怀、仁义忠孝等美好的价值追求。 D. 材料二结尾阐述数智技术的运用，意在说明采用数智化技术庆祝春节的方式比传统庆祝春节的方式更受人们欢迎。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 春节是中国人最重要的传统节日，它具有周期性、稳定的精神传统等特点，能增强我们的文化认同感。 B. 庆祝春节这一民俗体现了中国人重视亲情的家庭伦理观念，也蕴含着中国人坚韧、乐观的社会文化心理。 C. 各地开展的春节“村晚”大联欢等活动能激发群众的参与热情，是保护民族特性、展现民族美学的具体表现。 D. 春节被列入人类非物质文化遗产代表作名录，使得春节越来越成为世界性节日，成为中国与世界的文化纽带。 3. 下列选项，通过描写春节习俗来体现春节特点的一项是（ ） A. 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。（殷尧藩） B. 人日已过还谷日，梅花开尽见桃花。（王渐逵） C. 半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。（陆游） D. 桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。（文征明） 4. 材料一的论证有何特点？请结合材料内容从论证结构与论证方法的角度简要分析。 5. 非物质文化遗产是中华民族的文化基因，是中华儿女共同的精神家园，是现代社会不可或缺的文化活力源泉。2006年，端午节被首批纳入非物质文化遗产，请你从春节的传承经验出发，结合所学知识，谈谈我们应如何传承好端午节这一非物质文化遗产。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 荒山野岭的半碗饭 支禄 又走了两三里路，太阳成了一个金黄金黄的烙饼，我把脖子使劲往上伸，像长颈鹿的一样长，但仍然无法吃上半口。①一张嘴，就喝了一口西北风，又硬又冷，从头顶寒到了脚跟。 在一个鸟都不下蛋的地方迷了路，我火急火燎地，从这坡上来，那坡下去……都说鼻子下面有嘴，不知道路就问一下，可是连个人影都看不到，咋问！ 太阳翻山而下，“腾”的一下，夜色一个蹦子就从头顶跳了下来。“我”要怎么才能找到迷失的方向呢？哎！我的个老天爷！肚子饿得老猫样胡抓乱咬呢！ 一筹莫展之际，我隐隐约约看到旮旯里冒出半个土灰色的屋顶，这对于我来说，犹如看到了一个大救星一样！再不能瞎闹了，若是碰到狐狸就轻手轻脚的，小心点儿倒无所谓；若是遇到凶狠的、牙露得一匝长的狼，它眼皮瞭一下，一口就能把我吞下去，怕是连骨头也不想吐出来。 月亮爬上山头，冰冷地望着我！我的心儿跳得咚咚响，心想月亮肯定帮不了我什么大忙。又一想，如果让狼死死地盯上，恐怕再也看不到月亮了！ 但我也不敢去投宿人家。塬上缺衣少食，不是我一家这样穷，家家户户都这样。一个个跟魍魉鬼样，会让住家以为是来讨饭的，定会给些难堪！说不定还会轰出大门，但我不试一试又能去哪呢？ 一个慢坡拐下来，爬上地埂，瞅了一眼，这样的荒野人家应该会养狗，我咳嗽了两声，不见动静，便又往前走了百十来米，看到了拴狗的铁链还在，但狗却不知道去了哪里。我悄悄咪咪地上去，试着敲门，但没有人来开。大门旁有间驴棚，我想就偷偷地钻进去将就一夜也行，毕竟驴棚有门，比荒山野洼可靠多了，等到天麻麻亮我就悄悄地走人。 哎！一根绳不知不觉间走到了最细处。 一时间，头晕眼花，一碌碡砸不出个响屁来，但为了求生，我还是不得不鼓足勇气再次敲门，②声音像挤牙膏样，更像一个人捂在被筒里喊话：“有没有人呀？”喊完话，我从破门缝朝里看，一个白发白须的老头，弓着腰从耳房出来，立在院中，竖长耳朵，听着动静。我从小就脸皮薄，此刻，心里正如十五个吊桶打水一样——七上八下。吱扭一声，门拉开了。“哎呀！快进来。天擦黑时，我看到一个像人头顶样的，在岭头忽闪忽闪地，又像不是！转眼又看不见了！”老头和蔼地说，“前几年，耳朵不好使，这两年，眼睛也不好使了。” 跟着老头进了耳房，黑通通的，炕墙上，一盏油灯，瞌睡地正丢盹呢！老头不知从哪摸到陶罐，一边倒水一边说：“喝上一口。” 话说完，弓着身，一颠一颠地出去了！ 嘴搭在碗边上，一仰头，老牛样一气灌下去，又倒了一碗，咣当一声，又是大半碗。一下子感觉很饿，前胸贴到后背样地难受！ 吭哧吭哧，刚才走远的脚步，又往回折了！ 门一响，扑哧一声，先伸进半碗饭，然后，人弓着身子进来了，虽然灯有点暗，但隐隐能看到老人满脸沟沟壑壑，布满风霜！一看到饭，我略带哭腔地赶紧说：“我不吃！”那个年代，黄土塬上的人很穷很穷。③家里要是有一两粒米，白天烟筒都不敢冒烟，等到半夜村子静下来时才敢偷偷下锅。 连一棵草都心知肚明：半碗饭就是半碗命。不要吃人家的饭，即使饿得眼睛都快转不动了。 我一直低着头，像做错了事样：喝了人家的水，又怎么能吃人家的饭？老头硬把碗往我的手里塞：“指头蛋大点儿的娃，一口不吃熬不到簸箕湾！”我双手端住碗，紧靠炕沿头，呆呆地，像打懵的鸡，左右为难：吃还是不吃呢？话停在嘴边，也说不出来，肚子实在太饿了。 老人一直看着我，看来我不动筷子，老人是绝对不会同意的。 老人又说今晚月亮很亮，不翻几铁锨地就白白浪费大好的月光了，又嘱咐我天亮走时顺手把大门关上。言外之意是家里就他一个人。片刻，又说出了大门，沿着右手的蚰蜒小路往沟口走，娃娃走路快，花不了多长时间，碰到一棵歪脖子大柳树就到了。此刻，我动了筷子，老头弓着腰，慢腾腾地退了出去，顺手扣上门！在门外，不忘叮嘱我早点儿睡，碗搁在炕墙上。 ④狼吞虎咽，几秒钟光景，碗底朝天了！灯，感觉比以前亮了些，看到席炕上的被子，补丁摞补丁，枕头是半截蛇皮袋子，芯是草做的，头，一搁上，压得嘶哇嘶哇地要叫一两声。人累得快要死了，眼睛一闭，什么也就不知道了！ 等再醒来，太阳老高了。急忙翻下炕，伸长耳朵，四处静悄悄的，一根针落下也能听到响声。大门一关，一溜烟朝簸箕湾的方向赶路了！半路上，感觉衣袋垂垂的，掏出来一看，半个巴掌大的杂面烙饼，像是从天上掉下来的！看来昨晚睡得跟死猪一样。 如今，我也年过半百了，夜深人静之时，我总会不由自主地回忆起那半碗饭，咂巴了半天，却死活记不起当时的味道。 半碗饭，应该是很香很香的，可惜我饿得慌，呲溜呲溜，几筷头子就全都倒进了肚里，弄得到现在想不起那饭究竟是啥味儿，但却让我惦念不已。如果不促急促忙，就能尝到什么味，香到什么程度，记下一片菜的缕缕香，或者有辣味，红红地，留下火柴划过的一点烫味，或者盐味儿，咸咸的，让我茅塞顿开，或者奢侈到有一丝油腥儿，一下子才让我体力大增……在那饿得发慌的情况下，一个小娃娃根本做不到。 什么味道都没留下，但是又像什么味道都有。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容及艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章前三段运用比喻、比拟的修辞手法，形象地描绘出时间的推移与环境的变化，为后文“我”借宿作铺垫。 B. 文中对“我”“略带哭腔”“一直低着头，像做错了事样”等细节描写，生动形象地展现了“我”内心的感动与窘迫。 C. 文中多处描写“我”的心理活动，如怕遇到狼、想偷偷钻进驴棚将就一夜等，增强了故事的真实性和感染力。 D. 文中老人虽然眼神不好，但还是一眼看出了“我”的饥饿，不过鉴于“我”是一个孩子，便只给了“我”半碗饭。 7. 对文中画线句子理解与分析，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①“又硬又冷”将西北风的寒冷具象化，使读者能够鲜明直观地感受到“我”所处环境的恶劣。 B. 句②“挤牙膏”“捂在被筒里”等描写既符合“我”饥饿情况，也表现了“我”敲门时内心的紧张。 C. 句③是对上句的阐述，展现了当时人们生活贫苦的现状，体现出鲜明的时代特征和地域特色。 D. 句④三个短句有力地展现了“我”饥饿的状态，短句与感叹号也使得语气和表达的情感更为强烈。 8. 本文是一篇散文，却有了小说的味道，这是如何体现的？请简要分析。 9. “什么味道都没留下，但是又像什么味道都有”意蕴丰富，请结合文章内容简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 国以贤兴，以谄衰，君以忠安，以忌危。此古今之常论，而世所共知也。然衰国危君继踵不绝者，岂世无忠信正直之士哉？诚苦忠信正直之道不得行尔。以汉之广博，士民之众多，而官无直吏，位无良臣。此非今世之无贤也，乃贤者废锢而不得达于圣主之朝尔。 夫志道者少友，逐俗者多俦，是以举世多党而用私。贡士者，非复依其质干，准其材行也，直虚造空美。择能者而书之，公卿刺史掾从事，茂才孝廉且二百员。历察其状，德侔颜渊、卜、冉①，最其行能，多不及中。诚使皆如状文则是为岁得大贤二百也然则灾异曷为讥此非其实之效。 夫说粱饭食肉，有悦于心，而不若粝粢藜烝之可食于口也。图西施毛嫱，有好于目，而不若丑妻陋妾之可御于前也。虚张高誉，强蔽疵瑕，以相诳耀，有快于耳，而不若忠选实行可任于官也。周显拘时，故疏苏秦；燕哙利虚誉，故让子之②，皆舍实听声，呕哇之过也。 （节选自王符《潜夫论·实贡第十四》） 材料二： 苏代为齐使燕，王问之曰：“齐王亦何如主也？”对曰：“必不霸矣。”燕王曰：“何也？”对曰：“昔桓公之霸也，内事属鲍叔，外事属管仲，桓公日游于市。今齐王不信其大臣。”于是燕王因益大信子之。子之闻之，使人遗苏代金百镒，而听其所使之。 潘寿谓燕王曰：“王不如以国让子之。人所以谓尧贤者，以其让天下于许由，许由必不受也，则是尧有让许由之名，而实不失天下也。今王以国让子之，子之必不受也，则是王有让子之之名，而与尧同行也。”于是燕王因举国而属之，子之大重。 明主之道，如周行人③之却卫侯也。卫君入朝于周，周行人问其号，对曰：“卫侯辟疆。”周行人却之曰：“诸侯不得与天子同号。”卫君乃自更曰：“卫侯燬。”而后内之。仲尼闻之曰：“远哉禁逼，虚名不以借人，况实事乎？” （节选自《韩非子·外储说右下》） 【注】①卜：指卜子夏。冉：指冉伯牛、冉仲弓、冉子有。他们与颜渊皆在“孔门十哲”之列。②子之：燕国权臣。③行人：掌管接待礼仪的官员。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 诚使皆如状A文B则是为岁C得大贤D二百也E然则灾异曷为F讥G此非H其实之效。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 兴，兴盛、昌盛，与《氓》中“夙兴夜寐”的“兴”意思不同。 B. 且，暂且，与《离骚》中“驰椒丘且焉止息”“且”意思相同。 C. 任，胜任，与《孔雀东南飞》中“恐不任我意”的“任”意思不同。 D. 如，像，如同，与《石钟山记》中“噌咕如钟鼓不绝”的“如”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王符认为，忠诚的臣子对君主而言很重要，衰微的国家、处于险境的君主接连不断，就是因为忠诚正直的原则不能实行。 B. 王符批判了人才举荐中弄虚作假的风气，从举荐文书上看，这些人德行可与颜渊相比，但实际上其才能大多不如一般人。 C. 王符指出当时社会上普遍存在官员沉迷美食、美色的行为，在他看来，可饱腹的粗劣饭菜、侍奉跟前的丑陋妻妾就很好。 D. “辟疆”是天子的名号，诸侯不能使用，因此周王室的行人拒绝了卫君的朝见，等卫君更名后才接纳，孔子对此很是赞同。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此非今世之无贤也，乃贤者废锢而不得达于圣主之朝尔。 （2）昔桓公之霸也，内事属鲍叔，外事属管仲，桓公日游于市。 14. 材料一中说燕王哙让位给子之是贪图虚名，请结合材料二对此作简要说明。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹧鸪天·建康上元作① 赵鼎 客路那知岁序移，忽惊春到小桃枝。天涯海角悲凉地，记得当年全盛时。 花弄影，月流辉，水晶宫殿五云飞。分明一觉华胥梦②，回首东风泪满衣。 【注】①本词作于北宋灭亡，宋室南迁时期，此时词人南渡到了建康。上元：元宵节。②华胥梦：指的是传说黄帝梦游华胥之国，该国社会繁荣祥和的景象。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词人感叹时序推移之快，小桃枝上的花蕊已经显露出春色，一个“惊”字传达出词人内心的欣喜。 B. 过元宵本是欢快之事，词人却发出了“天涯海角悲凉地”的悲慨，这突显了词人内心的悲痛之深。 C. “分明一觉华胥梦”中的“分明”二字表现了词人梦醒之后的清醒，以及意识到这种清醒后的悲哀。 D. 本词与姜夔《扬州慢》都运用了对比的手法，以往昔之盛景来反衬今日之荒凉，强化词人的情感。 16. 本词结尾两句与杜甫《蜀相》的尾联都提到了“泪”，但表达的情感有所不同。请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中“______________，______________”两句出自《诗经》，借写姑娘思念情人来表达渴慕贤才之意。 （2）陶渊明《移居二首》中“过门更相呼，有酒斟酌之”写出了与邻人过从招饮之乐，这与杜甫《客至》中“______________，______________”两句有异曲同工之妙。 （3）自然界中，鸟类的啼鸣有时会引发人们的某些思绪，这在唐宋诗词中屡见不鲜，如“______________，______________”两句中的鸟啼就引发了诗人的悲愁之情。 二、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 位于伊犁哈萨克自治州巩留县的库尔德宁景区，有令人无法想象的容量。一车又一车的人下来，从四面八方千里迢迢、风尘朴朴跋涉而来，奔向它的胸膛。但库尔德宁的胸膛广袤无垠，一群人的到来，不过像是新点了一粒浅浅的痣，哪怕你身穿黑色的外套、白色的西裤，或是红色的连衣裙，因为这里的绿色过于盛大和浓郁，以致其他色彩的光芒统统会被淹没。草原、森林和雪山“三巨头”，将眼前的景象强势覆盖，几乎不剩一丝缝隙，也不给人疲惫的双眼预留出适应性的过渡空间。稍谒片刻，细细观之，你会发现，其实“三巨头”也是温柔、和谐的，就像是嘀亲的三兄妹，在大自然的怀抱里亲密无间地愉快玩耍。草原、森林、雪山，由近及远，三套笔愚，一幅明亮的画，雪山、森林、草原，由远及近，三种音符，一首欢快的歌。 18. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 答：词语：________修改：________词语：________修改：________ 19. 文中画波浪线的语句可以改写成“草原、森林、雪山，是一幅画；雪山、森林、草原，又是一首歌”，两者语意基本相同，但原句的表达效果更好，为什么? （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2月13日，国家儿童医学中心、北京儿童医院会诊中心，一位专家型AI儿科医生正式“上岗”，与13位儿科专家共同完成了一场疑难病例多学科会诊。【甲】据悉，这是全国首个AI儿科医生，有望辅助疑难罕见病，为儿科医疗服务带来新变革。 【乙】在我国儿科医生仍比较短缺的背景下，AI儿科医生的“上岗”无异于雪中送炭。据2019年的一项统计，当时我国每千名儿童仅有0.63名儿科医生。尽管近年来儿科医生数量逐年增加，但儿科医生荒现象仍比较普遍。儿科医生短缺还存在明显的地域失衡，中西部省份和基层儿科医生缺口更大。 【丙】此外，“数字医生”对人类医生的协助作用更是不容忽视。通过自然语言处理技术，AI可快速完成病史采集、症状初筛等基础工作，提升医生日均接诊效率。【丁】AI辅助系统将医生从重复性劳动中解放出来，使其有更多时间和精力提升儿童诊疗服务水平，以及科学研究的开展等，从多层面惠及患儿。 但同时也应看到，AI医疗技术也有局限性。当前AI系统的决策依赖于历史数据，面对全新病种或非典型症状时可能失效。更深层的挑战在于其存在数据偏差风险，若训练数据过度依赖某地域或某医院病例，可能导致诊断建议的群体适用性下降。 医学是一门人文科学，医疗要带有人的情感，（ ）。AI可以计算概率，但无法替代医生对患儿情感需求的体察，更无法传递希望。因此，AI仅提供诊断建议，最终决策还是得由医生签字确认，不能喧宾夺主，如此才能守牢医疗技术的伦理红线，让儿童医疗不失温情与温度。 20. 文中画横线的【甲】【乙】【丙】【丁】四句中，有两句有语病，请找出并修改正确。可少量增删词语，但不得改变句意。 21. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 患儿家长普遍重视医生的临床经验 B. 患儿家长普遍重视医生的合作精神 C. 患儿家长普遍重视医生的共情能力 D. 患儿家长普遍重视医生对AI的约束力 22. 下列短语与文中加点短语“非典型症状”的结构相同的一项是（ ） A. 富有艺术性 B. 幸福感爆棚 C. 国人自豪感 D. 减少焦虑感 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 歌德说：“阳光越是强烈的地方，阴影就越是深邃。”但在现实生活中，有的人只看到了强烈的阳光，而有的人却只看到了深邃的阴影。 读了上述材料你有怎样的思考和感想？请写一篇文章谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$