《祝福》课后练习 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

《祝福》课后练习 一、选择题（每题3分，共15分） 1. 下列关于《祝福》的文学常识，表述不正确的一项是（ ） A. 作者鲁迅是中国现代文学的奠基人，其作品擅长以冷峻的笔触揭露社会现实，《祝福》是他的短篇小说代表作之一。 B. 《祝福》收录于鲁迅的小说集《彷徨》，创作于1924年，以辛亥革命后的农村为背景，反映了封建礼教对女性的压迫。 C. 小说标题“祝福”既指年终的祭祀习俗，也象征着封建礼教对底层民众的精神束缚，具有强烈的反讽意味。 D. 这篇小说是中国现代文学中“问题小说”的典范，通过祥林嫂的悲剧，探讨了女性解放、封建伦理等深刻社会问题。 2. 下列对小说情节的理解，不正确的一项是（ ） A. 祥林嫂初到鲁镇时“手脚都壮大”“口角边渐渐的有了笑影”，体现了她勤劳朴实的性格和对生活的希望。 B. 祥林嫂被迫改嫁时“一路只是嚎、骂”，既表现了她对封建礼教的反抗，也暗示了她对前夫的忠诚。 C. 祥林嫂反复讲述“阿毛被狼吃”的故事，从起初的被同情到后来的被厌烦，反映了鲁镇人的冷漠与麻木。 D. 小说结尾祥林嫂在“祝福”的鞭炮声中死去，以热闹的节日氛围反衬她的悲惨结局，强化了悲剧性。 3. 下列对祥林嫂形象的分析，不正确的一项是（ ） A. 她一生经历两次丧夫、儿子夭折的磨难，却始终努力求生，体现了底层民众的坚韧与顽强。 B. 她捐门槛“赎罪”的行为，既表现了对封建迷信的盲从，也暗含着对命运的抗争。 C. 她最终“眼睛窈陷下去，连精神也更不济了”，形象的衰败暗示了精神的彻底崩溃。 D. 她的悲剧完全是由鲁四老爷等封建势力直接造成的，与她自身的软弱性格无关。 4. 下列对小说中“祝福”场景的象征意义，理解最恰当的一项是（ ） A. 仅象征鲁镇人年终祈福的传统习俗，为故事提供了时代背景。 B. 象征封建礼教的虚伪——以“祈福”之名，行压迫之实，吞噬底层民众的幸福。 C. 暗示了祥林嫂对幸福生活的向往，与她的悲惨结局形成对比。 D. 表现了鲁镇人淳朴的民风，与祥林嫂的遭遇形成偶然冲突。 5. 下列对小说艺术特色的赏析，不正确的一项是（ ） A. 小说以“我”的视角展开叙述，“我”既是故事的旁观者，也是封建礼教的批判者，增强了叙事的客观性与批判性。 B. 文中多次运用环境描写，如“灰白色的沉重的晚云”“钝响的爆竹”，渲染了压抑、悲凉的氛围，烘托人物心境。 C. 语言冷峻简练，如“人死了之后，究竟有没有魂灵的？”看似平淡的问句，却蕴含着祥林嫂内心的绝望与困惑。 D. 小说采用顺叙手法，按时间顺序讲述祥林嫂的一生，脉络清晰，使读者能直观感受她的命运变化。 二、简答题（每题5分，共15分） 6. 小说中祥林嫂三次到鲁镇，外貌和精神状态发生了明显变化，请简要分析这种变化的原因及其作用。 7. 结合全文，谈谈鲁四老爷这一人物的形象特点及其在小说中的作用。 8. 为什么说《祝福》中“我”的“说不清”体现了鲁迅式的“彷徨”？请结合情节简要说明。 三、阅读理解题（共20分） 阅读下面的文字，完成9-12题。 （节选：祥林嫂最后一次到鲁镇，向“我”询问“魂灵有无”的段落） 她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗菜，淘米。快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇西头去。从此之后，又长久没有看见祥林嫂。大约鲁镇以此为戒，冬天毕竟不上供桌了。 新年将到，四叔家里还是忙不过来，四婶于是又提起祥林嫂。…… 我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。 然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。 她不是鲁镇人。有一年的冬初，四叔家里要换女工，做中人的卫老婆子带她进来了，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。…… 9. 文中描写祥林嫂“瞪着眼睛，不说一句话”“默默的跑街”，这一细节反映了她怎样的心理状态？（4分） 10. 祥林嫂“换算了十二元鹰洋”去捐门槛，这一行为与她最终的悲剧结局形成对比，作者这样写的目的是什么？（6分） 11. 这段文字中，作者对“我”的心理描写有何作用？请结合内容分析。（6分） 12. 结合全文，说说“祝福”这一意象在文中的多重象征意义。（4分） 参考答案及解析 1. 答案：D 解析：《祝福》并非“问题小说”，而是通过个体悲剧揭示社会根源的现实主义小说。“问题小说”侧重直接提出社会问题并探讨解决方案，而《祝福》更注重通过人物命运折射社会现实，故D错误。 2. 答案：B 解析：祥林嫂被迫改嫁时的反抗，主要是出于对封建礼教“从一而终”观念的盲从，而非对前夫的忠诚。她的反抗本质上仍是被封建思想束缚的表现，B项对反抗动机的理解有误。 3. 答案：D 解析：祥林嫂的悲剧是多重因素造成的：既有鲁四老爷等封建势力的压迫，也有封建迷信思想的毒害，还有她自身对礼教的盲从（如捐门槛“赎罪”）。“完全由封建势力造成”“与自身无关”的说法过于绝对，故D错误。 4. 答案：B 解析：“祝福”的象征意义是多重的：表面是祭祀祈福的习俗，深层则象征封建礼教的虚伪——它以“神圣”的名义维护等级秩序，却对祥林嫂这样的底层民众的苦难视而不见，甚至成为压迫者的工具。B项最贴合小说主旨。 5. 答案：D 解析：小说采用的是“倒叙”手法，开篇从祥林嫂临死前的状态写起，再回溯她的一生，而非顺叙。倒叙的运用增强了悲剧的冲击力，故D错误。 6. 答案： ① 变化原因：初到鲁镇时勤劳坚韧（对生活有希望）；再到鲁镇时精神恍惚（因丧子之痛）；最后到鲁镇时麻木呆滞（被封建礼教彻底压垮）。 ② 作用：通过外貌与精神的逐步衰败，直观展现封建礼教对个体的摧残过程，强化了悲剧性；反映了鲁镇人对她的冷漠，凸显社会环境的残酷。 7. 答案： 形象特点：鲁四老爷是封建礼教的维护者，思想僵化、冷酷自私，对祥林嫂的苦难毫无同情，甚至认为她“不干不净”“败坏风俗”。 作用：① 作为封建势力的代表，直接推动祥林嫂的悲剧（如解雇、禁止参与祝福）；② 与鲁镇人的冷漠形成呼应，共同构成压迫祥林嫂的社会环境；③ 反衬祥林嫂的悲惨，凸显反封建的主题。 8. 答案： ① “我”面对祥林嫂“魂灵有无”的追问，以“说不清”回应，既体现了知识分子的软弱——明知封建迷信害人，却无力打破现状；② 也反映了鲁迅对启蒙者困境的思考：“我”的“彷徨”正是当时先进知识分子在封建势力强大、民众愚昧时的真实心态，既同情弱者，又深感无力改变现实，体现了深刻的自我批判意识。 9. 答案： ① 反映了她在遭受众人嘲笑后的屈辱与麻木；② “不说话”是她无声的反抗，也是对鲁镇人冷漠的绝望回应；③ 体现了封建礼教压迫下，底层女性话语权的丧失。 10. 答案： ① 对比突出了封建迷信的欺骗性：祥林嫂虔诚捐门槛“赎罪”，却仍被排斥在祝福之外，说明封建礼教的“救赎”本质是对底层民众的精神奴役；② 揭示悲剧的必然性：即使她顺从礼教规则，仍无法摆脱被压迫的命运，凸显封建势力的残酷；③ 强化主题：个人的挣扎在强大的封建体系面前不堪一击，呼吁打破礼教对人的束缚。 11. 答案： ① “我”的“舒畅”是对现实的逃避，与祥林嫂的悲惨形成对比，凸显知识分子的软弱与冷漠；② “魂灵的有无，我不知道”的困惑，体现了启蒙者的无力——既同情祥林嫂，又无法给出答案，反映了鲁迅对知识分子使命的反思；③ 以“我”的心理变化串联情节，从旁观者的视角深化对封建礼教的批判。 12. 答案： ① 象征封建礼教的虚伪与残酷：祝福本是祈福，却成为吞噬祥林嫂的工具；② 象征社会的冷漠：众人在祝福中狂欢，对祥林嫂的死亡无动于衷；③ 象征底层民众的苦难：祥林嫂在祝福声中死去，暗示封建礼教对弱者的压迫从未停止；④ 反讽现实：以“祝福”的“喜”反衬悲剧的“悲”，强化对封建制度的批判。 学科网（北京）股份有限公司 $$