12《石钟山记》课后练习 2024-2025学年统编版高二语文选择性必修下册

《石钟山记》课后练习 一、选择题（每题3分，共30分） 1. 下列对《石钟山记》中字词的解释，不正确的一项是（ ） A. 郦元以为下临深潭（临：靠近） B. 余自齐安舟行适临汝（适：前往） C. 至莫夜月明（莫：通“暮”，傍晚） D. 而陋者乃以斧斤考击而求之（考：考察） 2. 下列句子中，没有使用比喻手法的一项是（ ） A. 声如洪钟 B. 如猛兽奇鬼，森然欲搏人 C. 若老人咳且笑于山谷中者 D. 石之铿然有声者，所在皆是也 3. 下列对《石钟山记》的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇质疑郦道元、李渤对石钟山得名原因的解释，引出自己的实地考察。 B. 作者通过夜访石钟山，亲耳听到山体因水流冲击发出的声响，查明了山名的由来。 C. 文中详细描写了石钟山的地形地貌和声音特点，为阐释山名由来提供了依据。 D. 作者写作此文的目的仅在于纠正前人对石钟山得名原因的错误说法。 4. 下列关于《石钟山记》的文学常识，表述有误的一项是（ ） A. 《石钟山记》是北宋文学家苏轼的一篇游记散文，兼具议论和叙事的特点。 B. 苏轼，字子瞻，号东坡居士，他的散文汪洋恣肆，与欧阳修并称“欧苏”，同属“唐宋八大家”。 C. 郦道元的《水经注》是一部记载河道水系的地理著作，《石钟山记》中引用了其对石钟山的记载。 D. “记”是古代一种文体，可叙事、写景、抒情或议论，《石钟山记》属于议论性的游记。 5. 下列对“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”理解有误的一项是（ ） A. 这句话是作者针对前人对石钟山得名原因的猜测提出的反问，强调实地考察的重要性。 B. 这句话体现了作者注重实证的治学态度，是全文的主旨句之一。 C. 这句话否定了间接经验的价值，认为只有亲眼所见、亲耳所闻的才是真实的。 D. 这句话不仅针对石钟山得名一事，也对治学和处世具有普遍的启示意义。 6. 下列句子中，与“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”所表达的思想不一致的一项是（ ） A. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行（陆游《冬夜读书示子聿》） B. 耳闻之不如目见之，目见之不如足践之（刘向《说苑·政理》） C. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之（《礼记·中庸》） D. 读书破万卷，下笔如有神（杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》） 7. 下列对《石钟山记》的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 文章先破后立，先批判前人的错误说法，再通过实地考察得出正确结论，逻辑严密。 B. 文中对夜访石钟山时所见所闻的描写生动形象，如“大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝”，极具画面感。 C. 作者将议论融入叙事之中，在叙述考察过程的同时，自然引出对治学态度的思考。 D. 文章语言华丽繁复，多用排比和夸张，体现了苏轼散文“豪放洒脱”的风格。 8. 下列对《石钟山记》中作者治学态度的理解，不正确的一项是（ ） A. 注重实证：为探究石钟山得名原因，作者亲自前往实地考察，体现了“目见耳闻”的求实精神。 B. 敢于质疑：对郦道元、李渤的说法不盲从，通过实地验证指出其不足，体现了批判精神。 C. 严谨审慎：在考察过程中细致观察山体结构、水流特点与声音的关系，避免主观臆断。 D. 固执己见：坚持认为自己的考察结果是唯一正确的，否定了前人说法的所有价值。 9. 下列句子的节奏划分，不正确的一项是（ ） A. 郦元/以为/下临深潭 B. 余/自齐安/舟行/适临汝 C. 则/山下皆/石穴罅 D. 事不/目见耳闻，而/臆断/其有无 10. 下列对《石钟山记》与《游褒禅山记》的比较，表述有误的一项是（ ） A. 两篇文章都是游记体散文，都在记游的基础上融入了议论，体现了作者的思考。 B. 苏轼的《石钟山记》侧重通过实地考察纠正前人谬误，王安石的《游褒禅山记》侧重借游山阐述治学道理。 C. 两篇文章都强调“实践”的重要性，《石钟山记》强调“目见耳闻”，《游褒禅山记》强调“有志与力”。 D. 从体裁上看，《石钟山记》是记，《游褒禅山记》是志，二者均属于记叙文范畴。 二、填空题（每题3分，共15分） 1. 《石钟山记》中，作者对郦道元说法提出质疑的句子是“______，______”。 2. 《石钟山记》中，描写作者夜访石钟山时听到巨大声响的句子是“______，______”。 3. 《石钟山记》中，作者解释石钟山得名原因的句子是“______，______，______”。 4. 《石钟山记》中，作者批评李渤考察方法的句子是“______，______”。 5. 《石钟山记》中，点明文章主旨，强调实地考察重要性的句子是“______，______，______”。 三、文言文阅读（共15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 苏轼《凌虚台记》（节选） 国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南；而都邑之丽山者，莫近于扶风。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。 方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也。曰：“是必有异。”遂相与营之。寒暑亟易，而台以成。 夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤？而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。 1. 下列对加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（5分） A. 国于南山之下（国：建都） B. 莫近于扶风（莫：没有谁） C. 太守陈公杖履逍遥于其下（杖履：拄着拐杖行走） D. 寒暑亟易（亟：屡次，多次） 2. 本文与《石钟山记》在写作手法和思想情感上有何相似之处？请简要分析。（10分） 四、简答题（每题8分，共40分） 1. 请简要分析《石钟山记》中引用郦道元、李渤对石钟山得名原因的说法有何作用。 2. 《石钟山记》中，作者详细描写夜访石钟山的过程有何用意？ 3. 文中“古之人不余欺也”一句有何含义？体现了作者怎样的情感？ 4. 苏轼在《石钟山记》中运用了哪些表现手法？请结合具体内容分析。 5. 结合《石钟山记》全文，谈谈你对“求实精神”的理解。 答案 一、选择题 1. D（考：敲击） 2. D（D项是陈述句，客观描述现象，未用比喻；A项将声音比作洪钟；B项将山石比作猛兽奇鬼；C项将声音比作老人咳笑） 3. D（“仅在于纠正前人错误说法”错误，作者更想通过此事倡导注重实证的治学态度） 4. 无错误选项（解析：四项表述均正确） 5. C（“否定了间接经验的价值”错误，这句话强调的是不臆断，并非否定间接经验，而是主张结合实地考察验证） 6. D（D项强调读书的重要性，与“注重实地考察”的思想不一致） 7. D（“语言华丽繁复，多用排比和夸张”错误，本文语言简洁质朴，描写生动精准，不事雕琢） 8. D（“固执己见”“否定前人所有价值”错误，作者肯定了郦道元“下临深潭”的观察，仅纠正其对声音来源的推测） 9. C（正确节奏：则/山下/皆石穴罅） 10. D（《石钟山记》和《游褒禅山记》均为“记”，属于散文范畴，兼具记叙和议论） 二、填空题 1. 郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详 2. 大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝 3. 山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也（注：简化为核心句“山下皆石穴罅，微波入焉，涵澹澎湃而为此也”） 4. 然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉 5. 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎 三、文言文阅读 1. A（国：居住，定居） 2. ①写作手法上，都将叙事与议论结合，《石钟山记》记考察过程并议论治学态度，本文记筑台过程并议论“足恃者不在乎台之存亡”；②思想情感上，都体现了求真务实的精神，《石钟山记》反对臆断，本文强调“世有足恃者”而非外在虚名，均传达出对本质规律的探求。 四、简答题 1. 引用郦道元、李渤的说法，一是为了引出作者的质疑，作为全文议论的起点；二是通过对比前人说法与自己的实地考察结果，突出“事不目见耳闻不可臆断”的主旨；三是体现了文章“先破后立”的论证结构，使观点更具说服力。 2. 详细描写夜访过程，①是为了以亲身经历证明石钟山得名的真正原因，为纠正前人谬误提供实证；②通过对“大声发于水上”“窾坎镗鞳之声”等的细致描写，使山名由来的解释更具可信度；③过程中的所见所闻，自然引出对治学态度的思考，将叙事与议论有机结合。 3. “古之人不余欺也”意为古代的人没有欺骗我，这里指郦道元对石钟山“下临深潭”的记载是可信的。体现了作者：①对郦道元观察的肯定，纠正了之前的怀疑；②通过实证验证古人说法后的释然；③对“目见耳闻”才能得真相的感慨，呼应全文求实主旨。 4. ①对比论证：将郦道元“言之不详”、李渤“以斧斤考击”与自己的实地考察对比，突出求实的重要性；②描写手法：对夜访时的声音（“噌吰如钟鼓”）、景物（“大石侧立千尺”）的描写，使论证更生动具体；③反问：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”，加强语气，强调观点；④引用：引用郦道元、李渤的说法作为议论对象，增强针对性。 5. “求实精神”在文中体现为：①不盲从权威，对前人说法保持质疑并亲自验证；②注重实地考察，通过“目见耳闻”获取第一手资料；③严谨分析，将观察到的现象（山石结构、水流冲击）与结论（声音成因）逻辑关联。这种精神在今天仍具意义：无论是科学研究、学术探索还是日常决策，都应摒弃主观臆断，以实证为依据，才能接近真相、做出正确判断。 学科网（北京）股份有限公司 $$