6.2《五石之瓠》-2025-2026学年高二语文同步教学课件（选择性必修上册）

儒家：士不可以不弘毅，任重而道远 道家：智者之思，与天地精神独往来 墨家：侠之大者，摩顶放踵以利天下 在至圣先贤的理想人格里“寻根” 《庄子:在我们无路可走的时候》中有这么一段比喻相当精彩:  庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚。” 庄子 五石之瓠 ——生命本身即是价值 3 了解与《庄子》这本书相关的文学、文化常识。 在比较中品味本课两篇文章（《<老子>四章》&《五石之瓠》）不同的论辩风格。 理解文中重点实词、虚词、特殊句式等文言知识。 学习目标 把握本文借助寓言所论述的深刻哲理 一个生活中处处有故事的人 一个时时刻刻会讲故事的人 一个用小故事讲大道理的人 作者简介 庄 子 姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期，道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，与老子并称“老庄”。 一生率性，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。生活贫困，以编草鞋为生，淡泊名利，以清静修道为务，楚威王曾以厚礼请他担任相国，被他拒绝，终身不仕，追求精神自由。在政治上，主张无为而治。 主要作品有庄周和他的门人以及后学所著《庄子》，名篇有《逍遥游》《齐物论》等。 “瓠(hù)”是葫芦的一种。 “五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者借“五石之瓠”来说明道理。 1石=10斗=60千克 5石=50斗=300千克 “石”，计算容量的单位，十斗为一石。“五石”是指容量。 题目解读 惠子，名施，战国中期宋国（今河南商丘）人。著名的政治家、思想家、哲学家，名家（名家近儒）学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是庄子的至交好友 （有趣的辩友）。 惠子是战国时期六国合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。 一位是道家的一代宗师,一位是名家的大腕人物；一位穷得叮当响,一位贵为相国;一位视名利如敝屣,一位却汲汲于富贵；一位喜欢深居简出,一位则不甘寂寞。两人的出身与个性如此的不同,却偏偏结交成了朋友。 人物介绍 作品介绍 汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。 现存33篇，其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。 《庄子》的散文想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪漫主义色彩。 《庄子》是庄子及 其后学所著道家经文 庄子思想 庄子认为，道是无处不在的，但道又是没有具体形态和意志的，道是产生天地万物的本原。 庄子认为，事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的，相互依赖相互转化。“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉”这些矛盾是相互转化的。 知其不可奈何而安之若命。意思是说，你无法对抗命运，你只能顺应自然顺应命运。我们要安时顺命，超然物外，才能实现精神的自由和逍遥。 庄子认为只有以通达的精神超越现实世界，才能获得无限的自由和心灵的宁静。庄子认为，真正的自由是“无待”的，它不依赖于任何条件。 庄子对万物平等关系的认识是建立在“道”的基础上的，“以道观之，物无贵贱”。 天道观 辩证法 人生观 自由思想 齐物论 古代那些温习功课准备科考的士子们，他们桌子上摆着“四书五经”之类的高头讲章，但若我们去翻翻他们枕头底下，一定是放着一本《庄子》。有庄子垫底，他们的心里踏实多了。考中的，便高淡阔论高视阔步地去治国平天下，做儒家；考不中的，回到陋室，凄凄凉凉，头枕庄子，做一回化蝶之梦，或南柯之梦，也是一剂镇痛良方。而梦醒之后，悟出“世事庄周蝴蝶梦”，齐贵贱，等生死，则眼前无处不是四通八达的康庄大道，身旁无处不是周行不殆的造化之机——庄周庄周，本即是康庄大道周行不殆之意也。 ——鲍鹏山 庄子的大用 ①所谓“有用”，一般人的理解是指物质之用，功名之用，富贵之用。以此观之，文学确不如科学“有用”。但如果从哲学的视角来看，文学，则潜移默化地塑造着人的“世界观”，在关键时刻，就会发挥作用，诚如老庄所云:“无用之用方为大用。” ②文学给人带来的用处却是更高、更深层次上的东西。文学是精神的寄托，是心灵的栖息地，它丰富人的思想，提升人的品位，健全人的人格，陶冶人的心灵，培养人的才华气质，滋润人的内心。 莫言曾说：“文学和科学比确实没什么用处。但是它的没有用处正是它伟大的用处。 乔布斯说:“我愿意拿我全部的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。” 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——庄子 庄子的散文想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，富有想象力，擅长用寓言来说明道理，具有浓厚的浪漫主义色彩。 《庄子·逍遥游》 子非鱼， 安知鱼之乐？ 濠梁之辩 名家·惠子 道家·庄子 子非我， 安知我不知鱼之乐？ 人物介绍 时代背景 庄子所处的年代，一方面，社会经历着剧烈的动荡，战争频发，生灵涂炭；另一方面，正值百家争鸣的黄金时代，文化成为一种强烈的需要。彼时孟子正游说各国。墨家门徒遍及天下，齐国“稷下之学”也正当鼎盛，庄周对当时“窃钩者诛,窃国者为诸侯”的社会现实及统治者深为不满,时时进行尖锐的批判,发出沉痛的抗议。“王公大人不能器之”的现实处境使他无力改变现状一展抱负,但他心有不甘,所以只好在幻想的天地里翱翔,在绝对的自由境界里寻求解脱。正是在这种情况下,他写出了苦闷心灵的追求之歌——《逍遥游》。 《逍遥游》是《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。 了解《逍遥游》 解读标题 “石”，计算容量的单位，十斗为一石。“五石”是指容量。 “瓠(hù)”是葫芦的一种。 “五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者借“五石之瓠”来说明道理。 1石=10斗=60千克 5石=50斗=300千克 本文节选自《庄子·逍遥游》。 惠子谓庄子曰：“魏王贻（yí）我大瓠之种(zhǒng)，我树之成而实五石。以盛(chéng)水浆，其坚不能自举也。剖(pōu)之以为瓢，则瓠（huò）落无所容。非不呺（xiāo）然大也，吾为其无用而掊（pǒu）之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟（jūn）手之药者，世世以洴澼絖（píng pì kuàng）为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖 ，不过数金。今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。’客得之，以说（shui）吴王。越有难(nàn)，吴王使之将（jiàng）。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠（huò）落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫(fú)！” 不龟手药：使手不冻裂的药；比喻微才薄技。 贻患 大瓠 剖析 瓠落 呺然 掊击 笨拙 龟裂 洴澼 絖服 鬻画 大樽 yí hù pōu huò xiāo pǒu zhuō jūn zūn yù kuàng píng pì 读文正音 层次结构 本文共分为三个部分： 第一部分：惠子的困惑：五石之瓠大而无用 第二部分：运用言说理：宋人——不免于洴澼絖；客——裂地而封之。（所用之异） 第三部分：得出结论：大樽浮江湖——超出常规思维。 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。” 译文：惠子对庄子说：“魏王送我一颗大葫芦的种子，我种植它结出能容得下五石的东西（的果实），用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，则瓢宽大而没有什么可盛受的东西。不是不够空虚而宽大。我因为它没有什么用处，就把它击破了。” 贻yí：赠送，给予 之：前一个，的；后一个，代种子 树：名作动，种植 成：成长，长大 实：充盈，盛放，容纳 以：用 坚：硬度，这里形作名，指大瓠的坚固程度 以为：把……做成 瓠落：宽大空廓的样子；宽大而没有什么可盛受的东西。 呺xiāo然：内中空虚而宽大的样子 掊pǒu：击破 为wèi：因为 而：表因果，因而，所以 解读文本 庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方（以）百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’ 译文：庄子说：“这是你本来就不善于使用大的东西啊。宋国有一个善于制作防止手冻裂的药物的人，他家世世代代把漂洗丝絮当作职业。有一个客人听说了这件事，请求用百金购买他的药方。宋人聚合家人商量说：‘我们家世世代代漂洗丝絮，所得不超过数金，现在一旦卖出药方就可得到百金，还是卖给他吧。’。 固：本来，确实 拙zhuō：笨，这里作动词，不善于 大：形作名，大的东西 为：动词，配制 龟jūn：同“皲”，皮肤冻裂 以……为：把……作为 事：职业 方：药方 一朝：一旦 洴澼絖（píng pì kuàng）：漂洗丝絮。洴澼，在水中漂洗；絖，同“纩”，丝棉絮 鬻yù：卖，出售；出售制药的秘方 请：请允许我 与yǔ：给 解读文本 客得之，以（之）说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。 译文：客人得到药方，用它来取悦吴王。越人发兵侵吴，吴王派他带兵。冬天，跟越军在水上交战，使越军大败，吴王划割土地来封赏他。 说yuè：同“悦”，取悦。或者劝说。 难nàn：发难，这里指越人发兵侵吴 将jiàng：动词，带兵打仗 水：名作状，在水上 裂地：划分土地 封：封赏；之：代词，代客人 解读文本 （1）说明使用方法不同，结果完全不同。 （2）批评惠子见识不通达，只看到无用，看不到无用之用。 （3）讥讽惠子做法本质与宋人做法一样，从“利”的角度看待有用与无用，看不到无用之“大用”。 庄子用“不龟手之药”的故事: 能不龟手（方）一也，或以（之）封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！ 译文：能防止手冻裂的药方是一样的，有的人用它来获得封赏，有的人不能免于漂洗丝絮，这是使用它的方法不同。 现在你有五石容量的葫芦，为什么不用绳结缀把它当做大樽，而浮游于江湖之上，却担忧它宽大空廓无处可容呢？可见你还是有不通达的见识啊。” 一：相同，一样 或：有的人；以：凭借，省宾语“之” 所用：使用的方法 虑：用绳结缀 樽：盛酒器。此指大瓠形似酒樽，缚于身，可使人漂浮渡水。即腰舟。 乎：于，在 而：表转折，却 蓬：草名，其状弯曲不直。 蓬之心：比喻不通达的见识。 解读文本 整体感知 庄子散文善于运用寓言故事来说理，本文采用主客问答的形式，讲了哪几个故事？ 惠子：五石之瓠 庄子：不龟手之药 二.读懂故事 故事一：大瓠无用 故事二：不龟手之药 惠子与庄子两人分别讲述的“大瓠无用”和“不龟手之药”，背后蕴含着什么深意？ 惠子 暗讽庄子学说大而无用 庄子 无用之用方为大用，证明自己的学说大有用处，暗讽惠子见识浅薄。 你庄子的学说就像“五石之瓠“大而无用！ 那是你认识不到无用之用（夫子固拙于用大矣。），你就和那只能洗涤丝絮的宋人一样，见识短浅！ 34 整体感知 宋人 不免于洴澼絖 宋人和惠子只看到世俗的小利，看不到背后的“大用”。客和庄子都能看到事物背后的“大用”，实现事物的最大价值。 获裂地封侯之赏 客 不 龟 手 庄子 整体感知 庄子 → 做成大樽浮乎江湖 惠子→ 盛水、装东西 五石之瓠 同一个事物，在不同的地方，使用的方法不同，其作用效果大不一样。我们要善于去发现这个事物的最大价值，完美利用。 整体感知 3.在“魏王贻我大瓠之种”这个故事中，面对五石之瓠，惠子和庄子的做法分别是什么？试从文中找出原句加以分析。 其坚不能自举 则瓠落无所容 为其无用而掊之 庄子：何不虑以为大樽而浮乎江湖？ 故事 人物 具体做法 结局 实质 小故事 大故事 宋人 客 惠子 庄子 世世以洴澼絖事 大败越人，裂地而封之 以说吴王 盛水浆、剖为瓢 虑以为大樽 浮乎江湖 为其无用而掊之 鬻技百金 在这两个故事中，惠子和庄子分别是如何使用“大瓠”的?宋人和客分别是如何使用“不龟手之药”的?如何理解这两个故事的寓意? 蝇头小利 蝇头小利 大价值 大价值 惠子和庄子分别是如何对待“大瓠”的？ “宋人”和“客”分别是如何对待“不龟手之药”的？ 大瓠 惠子 庄子 不龟手之药 宋人 客 盛水、为瓢、掊之 浮乎江湖 鬻技百金 大败越人 裂地封之 实用小利 大用、大价值 三.这两个故事给你什么启发 同一事物，用法不同，价值不同；同一事物，眼光见识不同，价值不同 要善于转换视角|让思维转个弯，发现和发挥事物的最大价值。 深入品读，感悟赏析 3.惠子和庄子在对话时，各自引用了“五石之瓠”和“不龟手之药”的事例，分别有什么用意？ 惠子用“五石之弧”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用； 庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。 惠子和庄子分别从哪个角度认识大瓠的作用？这是有关什么话题的争论？ 实用功利 巨大的葫芦，在惠子眼里一无用处，而且占地方，碍手碍脚。他判断有用或无用的标准是什么？是实用，是世俗价值。 超越世俗观念，脱离功利心，大葫芦既没有被劈开，也没有被当成粗笨的器皿，在他眼里，大瓠可以用来泛舟江湖，身心两闲，优游从容。这种主客体的自在和谐，不正 是一种逍遥的画面吗？很显然庄子达到一种“诗意的栖居”、精神自由 的境界。 精神自由 非不呺然大也，吾为其无用而掊之。 何不虑以为大樽而浮乎江湖？ 惠子→ 庄子→ 摒弃功利之用，追求精神的自由。 《逍遥游》 读懂思想 文本探究 惠子和庄子分别从哪个角度认识大瓠的作用？ 这是有关什么话题的争论？ 惠子是从实用主义的角度 巨大的葫芦，在惠子眼里一无用 处，而且占地方，碍手碍脚。 庄子是从审美主义的角度 它超越了某些世俗观念，大葫芦 既没有被劈开，也没有被当成粗笨的器皿，在他眼里，大瓠可以用来泛舟江湖，诗意人生。他不仅保全了大瓠，还发挥了“大用” ，很显然庄子达到一种“诗意的栖居” 的境界。 小与大之辩；无用和有用的话题之争。 “无用之用”，才是大用。 在思想上，庄子大体继承了老子，“其学无所不窥，然其要本归于老子之言。’”他们都能从常人认为没有价值的事物中发现价值，崇尚自然、无为。 庄子并非仅仅对老子的思想进行发挥，本文中的“无用之用”，不仅发展了老子对“有”和“无”的辩证思考，还体现出庄子不为功利所束缚，自由、自适的精神追求。 结合两篇课文，思考老子和庄子阐述“道”有何不同？ 试分析《老子》和《庄子》不同的论说风格和语言韵味。 对比阅读 论说风格 语言韵味 《老子》 《庄子》 说理冷静，善于汲取俗世经验，具有辩证色彩。 汪洋恣肆，善用寓言，婉曲达意。 语言简约、表意深刻。使用比喻、排比、对比等修辞手法，使文章说理层层推进。 人物的语言描写具有鲜明的个性色彩。 以小见大，思辨性强；议论犀利，态度鲜明。 《庄子》哲学思想源于老子，而又发展了老子的思想。“道”也是其哲学的基础和最高范畴，“道”既是关于世界起源和本质的观念，又是至人的认识境界。 文中刻画了惠子和庄子两个人物形象，对比鲜明；庄子讲述了“不龟手之药”的寓言故事，来反驳惠子认为“五石之瓠”无用的观点，很好地反映了人物的形象特点。 ①用寓言故事和人物形象作为依托。 文中惠子和庄子两人的对话贯串始终，用两人对话的形式为我们展示了一个丰富的故事。 ②运用对话描写刻画人物。 探骊得珠，品赏技法 探骊得珠，品赏技法 本文借助“五石之瓠”和“不龟手之药”这两则小故事，深刻地阐明了“有用”与“无用”可以相互转化的哲理，具有很强的思辨性，引发人们的思考。 ③以小见大，思辨性强。 小结 讽庄子学说大而无用 讽惠子固陋 无用之用方为大用 课堂小结 老子以简约的语言阐明道，庄子运用寓言故事把哲学思想寄托在丰富奇特的想象和对话中，留给人想象的空间。 在《逍遥游》中庄子继承发展了老子对“有”“无”的辩证思考，表达了自己蔑视世俗功利、追求自由人格和逍遥自适的生命境界的精神。 思辨性探究 要重视“无用”的价值，就要破除当前危害最大的急功近利的心态，让传统文化、审美文学还原人的纯真，带给人静谧与美好，成为人们在高速发展时代中的定海神针。 在这个追求经济效益的时代，实用主义不断盛行，人们总会习惯于问：“这有什么用？”于是，有用的宽敞马路取代无用的狭窄胡同，有用的经济书籍取代无用的哲学书刊。人们对“有用”趋之若鹜，却来不及等待“无用之用”。站在今天的角度，我们该如何看待“有用”“无用”的观点？ 我们生活中也有很多事或做法体现了庄子“无用之用”的观点。试着举出一两个例子，说说无用是怎样有大用的？ 陈道明坚持抄写《道德经》，貌似在重复做着与演员无关的“无用之事”，但实际上这种日复一日的沉淀积累使得他身上自带一种儒雅之气，这也是他能从一众演员中脱颖而出的重要原因。 悟无用之用，达逍遥之境 “读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。 ——梁文道 庄子 惠子 四.读懂人物 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵（yuān chú），子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱chī得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？” 惠施在梁国做国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕了三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵是从南海起飞，要飞到北海去；不是梧桐树就不栖息，不是竹子所结的子就不吃，不是甘甜的泉水就不喝。在此时鹞鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰看到仰头发出‘喝！’的怒斥声。难道现在你也想用你的梁国相位来威吓我吗？” 惠子相梁 读懂人物 鹓鶵比喻意∶庄子，志向高洁之士。鸱比喻意∶惠子，极力追求功名利禄的人。腐鼠比喻意∶功名利禄。 54 濠梁之辩 庄子与惠子游于濠háo梁之上。 庄子曰：“鲦tiáo鱼出游从容，是鱼乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 读懂人物 诗意遇上逻辑，当想象遭遇推理，当浪漫碰上现实，当感性对峙理性。表现了庄子“万物与我为一”、物物平等的齐物论思想。 庄子和朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。庄子看着水里的鲦鱼说：“鲦鱼在水里悠然自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，本来就不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼儿的快乐，也是完全可以断定的。”庄子说：“请回到我们开头的话题。你说：‘你哪里知道鱼的快乐’等等，就是已经知道了我知道鱼的快乐而问我，我是在濠水河边上知道的。 55 庄子送葬 原文：庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢yǐng人垩è慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫zhuó之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。’自惠子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。” 大意：庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有一个泥瓦匠，在干活时，有一点像苍蝇翅膀一样薄的白泥飞溅到他的鼻尖上，让匠石用 斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响， 漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也 若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试。’匠石说：‘我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。即使如此，我的对手已经死去很久了。‘自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！” 庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对随从说道：“郢都有一个人，不小心让一星点白灰粘在鼻子上，这点白灰就像苍蝇的翅膀那样又薄又小，他让石匠替他削掉。石匠挥起斧子，随斧而起的风呼呼作响，任凭斧子向鼻端挥去，泥点尽除而鼻子安然不伤，郢都人站立不动，神色不变。宋元君听说此事后，把石匠召去，说道：‘试着替我再做一遍。’石匠说道：‘臣下确实曾经削掉过鼻尖上的泥点，不过现在我的对手已经死了很久了！’自从先生去世，我再也没有对手了，我再也找不到辩论的对象了！” 56 无用之大用 1、2020年7月，湖南留守女孩钟芳蓉，以高考676分的高分、位居湖南省高考文科第四名的成绩被北大录取。她在选择专业时没有盯着所谓的“热门”，而是选择了“冷门”的考古系。 一时网上热议如潮，有人说，家庭条件不好，就应该报考金融系，以后才能挣大钱。有人说，考古专业过于冷门，毕业找工作时分分钟教你做人。北大考古文博学院党委书记却说，考古可以帮助我们找到中国文化的源头，对国家文化建设和社会发展都能起到很大作用。 钟芳蓉高分进入北大却选择了冷门的考古专业，看似“无用”，实则是为中华民族寻源探本、护育文脉之专长，助力华夏文明赓续，这才是大用。 2、5G的横空出世，是无数人埋头苦干、勤勤恳恳的成果，他们看似做着“无用”之事，实则铸就了5G的诞生，让中国速度领跑世界，让其大展“有用”之光芒，“无用”乃默默无声，“有用”乃震响世界。屠呦呦获诺贝尔奖，大放“有用”之光彩，却不知其数十载做了多少别人不屑的“无用”之事;原子弹在神州大地上大放“有用”之光彩，却不知多少科研工作者隐姓埋名数十载，默默沉潜，做着世人不屑的“无用”之事。“有用”为“无用”之结果，以无数之“无用”方筑成了“有用”之大用。 3、世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。——周国平 4、三十辐共一毂，当其无，有车之用；埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖（yǒu）以为室，当其无，有室之用；故有之以为利，无之以为用。          ——《老子》 5、1933年，为躲避日寇战火侵袭，故宫博物院隐秘而迅速地开始了文物南迁的历程。此后近二十年间，先后有五批故宫文物，共计一万三千多箱，横跨十余省，辗转数万里迁徙，然而上百万件文物中没有一件丢失，也几乎没有毁坏，创造了人类保护文化遗产的奇迹。 【运用】看似无用之文物，传承了中华民族的世代风骨。故宫文物南迁，也许有人会对此感到不值：这近二十年的奔波忙碌换来的是什么？是无数人力物力财力的消耗与损失。不！这奔波忙碌，是让英雄过往不被淹没于历史长河，在百年后的今天依然存在于天地苍茫；是让曾经历史不被视为神话传说，在百年后的今天依然成为被感知的篇章。看似无用的文物南迁，体现的是中华民族浮舟沧海立马昆仑的无畏气概，传递的是祖国优秀历史文化不容践踏毁灭的爱国情怀！ 课堂练习 1.下列语句中加点的词，解释不正确的一项是（） A. 魏王贻我大瓠之种             贻：赠送 B. 宋人有善为不龟手之药者      龟：皮肤冻裂 C. 越有难，吴王使之将          难：灾难 D. 大败越人，裂地而封之        裂：分裂；分割 【答案】C 【解析】 A选项．正确。 B选项．正确。 C选项．“越有难”中的“难”，应译为“发难，指越国发兵攻打吴国”，句意为：正巧越国发难，吴王派他统率部队。 D选项．正确。 课堂练习 2.下列各项中对《庄子》其人其书描述不正确的一项是（） A. 庄子，姓庄，名周，宋国蒙人，是东周战国时期著名思想家、哲学家和文学家。 B. 《庄子》想象奇特，形象生动，文章体制已脱离语录体形式，代表先秦小说最高成就。 C. 《庄子》是道家著作，为庄子和他门人及后学所著，现存33篇，又名《南华真经》。 D. 鲁迅先生曾称赞《庄子》：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” 【答案】B 【解析】 ​​​​​​​B选项．“代表先秦小说最高成就”错，应是“代表先秦散文最高成就”。 课堂练习 3.下列对有关文化常识的表述，不正确的一项是（） A. 老子是道家学派创始人和主要代表人物，被尊为“道教始祖”，与后来的庄子并称“老庄”。 B. 老子存世作品为《道德经》，又名《老子》，文意深奥，包含广博，被誉为“万经之王”。 C. 五色指青、黄、赤、白、黑，五音指宫、商、角、徵、羽，五味指酸、甜、苦、辣、咸。 D. 《老子》一书的思想结构是：道是德的“用”，德是道的“体”。 【答案】D 【解析】D选项.“道是德的‘用’，德是道的‘体’”错误。《老子》一书的思想结构应为“道是德的‘体’，德是道的‘用’”。 文言知识 一词多义：举 陈涉亡，众豪杰举（推举）项羽为帅。约定先入咸阳者为王。不意刘邦先举（攻取）咸阳，项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，然意不决，范增举( 举起 )玉玦促之。樊哙闯入，声讨秦王杀人如不能举（尽，全都），且举（举出）沛公待项王之事，告项王莫令事不举（成功）。 文言知识 一词多义：过 信陵君过（经过）侯生门，闻侯生有才，欲过（拜访）之。令仆从访之，未果，信陵君督过（责备），仆从以为过（过分）矣。又令访之，仆从再访，乃闻侯生外出，不过（超过）几日便归。信陵君见侯生曰：“吾未能先闻之，是吾之过（过错）也。” 1.惠子认为大葫芦大而无用，一是不能盛水，二是因为 “ ， ” 。 2.对于“不龟手之药”，不同的人“所用之异”：一种是“ ”；一种是“ ”。 剖之以为瓢 则瓠落无所容 或以封 或不免于洴澼絖 任务检测 3.庄子认为惠子“拙于用大”， 并提出葫芦之用“ ， ？” 4. 《五石之瓠》中庄子对惠子的评价是“ ”和“ ” 。 何不虑以为大樽而浮乎江湖 而忧其瓠落无所容 夫子固拙于用大矣 则夫子犹有蓬之心也夫 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.29.100 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