《朝花夕拾》第4讲《阿长与山海经》与长妈妈（讲义）语文统编版2024七年级上册

整本书阅读《朝花夕拾》 第四讲 《阿长与<山海经>》与长妈妈 【学生版】 《阿长与<山海经>》是鲁迅于1926年3月在北京写的一篇回忆性的散文。最早发表在《莽原》半月刊第十九期上，在文下面写了一个副标题《旧事重提之六》。鲁迅在《朝花夕拾·小引》中提到，《阿长与<山海经>》是他“流离中所作，地方是医院的木匠房”，当时的鲁迅正遭受北洋军阀当局和各种敌对势力的迫害，渴望寻找生命的“闲静”，以抵御这样的“纷扰”，因此思归童年中重要的人事物，聊以慰藉。后来鲁迅把它和《旧事重提》的其它九篇一起编入《朝花夕拾》这个散文集子中。 一、阿长 阿长（？——1899），是鲁迅儿时的___________，姓名不可考。浙江绍兴东浦大门三娄人，夫家姓徐。她有一个女儿，后来招进了一个女婿。还有一个过继的儿子叫五九，是做裁缝的。“长妈妈只是许多旧式女人中的一个，做了一辈子的老妈子（乡下叫做‘做妈妈’），平时也不回家去，直到临死。”长妈妈患有羊角风，1899年4月“初六日雨中放舟至大树港看戏，长妈妈发病，辰刻身故。” 而在鲁迅的童年生活中，长妈妈是一个很有影响力的人物。在长妈妈去世约三十年后，作者仍写此文来纪念她，可见作者对她的深厚感情。 二、《山海经》 《山海经》是我国第一部描述山川、物产、风俗、民情的大型地理著作，又是我国古代第一部神话传说的大汇编。全书共十八篇，分为《___________》和《___________》两个部分。《山经》即《五藏山经》五篇；《海经》包括《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》。它以描述___________为纲，记述了许多当地的___________。其中《精卫填海》、《夸父逐日》、《共工怒触不周山》、《女娲补天》、《后羿射日》、《大禹治水》、《黄帝擒蚩尤》等神话传说，反映了中华民族的英雄气概，因而早已成为全民族的精神财富。 记述了鲁迅儿时与保姆阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，并详细描写了她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事。 文章情节主要可以分为三个部分： 第一部分（1--2段）：简介____________________________________________。 第二部分（3--29段）：回忆阿长的几件事。 ·第一层（3--5段）：写阿长______________________和我的___________。 例如，在描述阿长的睡相时，“一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。”这让“我”对她感到不大佩服。 ·第二层（6--12段）：写阿长懂得许多______________________。 例如，元旦除夕吃福橘,说人死了必须说“老掉了”,死了人,生了孩子的屋子里,不应该走进去,饭粒落在地上,必须拣起来,最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下,是万不可钻过去的，等等。 ·第三层（13--18段）：写阿长_________________________________。 当阿长讲长毛的故事时，“‘那里的话？！’她严肃地说。‘我们就没有用处？我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了！’”这使“我”对她产生了特别的敬意。 ·第四层（19--29段）：写阿长______________________及对我的影响。 当阿长为“我”买来心心念念的《山海经》时，“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。”“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。” 第三部分（30--31段）：补写阿长其他情况，抒发自己___________之情。 长妈妈： 1.______________________ 她睡相不雅。长妈妈睡觉时“在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身”，毫无顾忌地占据床铺大部分空间，体现出她行为上的随意与不讲究。 管教“我”时用语直接，比如“我们就没有用么？我们也要被掳去……城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了！”，话语直白甚至有些粗俗，缺乏含蓄与礼节。 2.___________ 元旦时要求“我”“清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’”，还要吃福橘，认为这样“一年到头，顺顺溜溜”；教“我”诸多忌讳，如人死了不能说“死”，得说“老掉了”，体现出对封建迷信习俗的盲从。 “她常常对我讲‘长毛’”，并坚信相关的鬼神传说，过年时会准备祭品，虔诚地参与祭祀活动，反映出她深受传统迷信思想的影响。 3.___________ 虽然方式简单直接，但她时刻惦记“我”的安危，比如担心“我”被“长毛”掳走，会用自己的方式为“我”祈祷平安；在“我”生病时，会焦急地寻求各种方法照顾“我”。 “我”随口提起渴望得到《山海经》，长妈妈虽不识字，却记在心上，“过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我”，费尽心力为“我”买来绘图的《山海经》，用最朴实的行动满足了“我”的心愿，展现出真诚的善意。 4.___________ 主动承担家中各种杂务，“煮饭，洗衣服，挑水，扫地”，尽心尽力照顾“我”的生活起居，从无怨言，体现出她的勤劳与热心。 对主人家忠心耿耿，没有复杂的心思，与“我”相处时坦诚直率，比如会毫无保留地分享自己知道的故事和见闻，以朴素的方式表达对“我”的关爱。 本文是一篇写人叙事的回忆性散文。文中，鲁迅先生深情回忆了童年的保姆阿长，作者以生动传神的笔法，传神地刻画了一个处于社会底层的普通劳动妇女形象。 在她的身上我们可以看到到_________________________________________的一面，也能感受到______________________等美德。从中我们也能体会到鲁迅对这位命运不幸却仁厚善良的女性____________________________的复杂情感。 从思想内涵来说，这篇文章也启示了我们要善于发现___________________，同时也要更理性、积极地_________________，发掘并体会___________________。 《阿长与<山海经>》大部分内容笔调轻松活泼，也不乏调侃。细节描写生动传神，用词精妙，意蕴丰富，耐人寻味。阿长的形象真实又丰满。她出身卑微，行为习惯粗俗率性，又满腹轶事讹传，迷信可笑，但是她又朴实善良、仁厚慈爱。作者以儿时的口吻，又以对阿长的___________变化贯穿全文，运用了先抑后扬的写法，表达了成年后的鲁迅先生对阿长的感激和怀念。 1.___________ 这是文章最显著的艺术特色之一，通过先贬低后褒扬的对比，使人物形象更立体，情感表达更深刻。 “抑”的部分：开篇着重描写阿长的“缺点”——切切察察的饶舌、睡相难看（摆成“大”字挤占空间）、繁琐的规矩（如正月初一吃福橘、说吉利话）、迷信的禁忌（死了人或生了孩子的屋不能进），甚至因踩死隐鼠而被“我”记恨，让读者初步感受到她粗俗、守旧的一面。 “扬”的部分：当阿长主动为“我”买来渴求已久的《山海经》时，前文的“抑”瞬间转化为强烈的“扬”。这种反差不仅突出了阿长“真诚善良”“淳朴热心”的本质，更让“我”对她的情感从厌烦、不满升华为感激与怀念，也让读者对这一底层劳动妇女产生深深的敬意。 2.___________ 鲁迅以精准的细节刻画，让阿长的形象跃然纸上，充满生活气息。 动作细节：写阿长的睡相“一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身”，一个简单的“大”字，既表现了她的不拘小节，又暗含着底层人民在贫困生活中对“舒适”的朴素追求。 语言细节：阿长讲“长毛”故事时，“我们就没有用么？我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了！”这番充满荒诞色彩的话，既符合她没受过教育、认知有限的特点，又透着底层百姓对战争的恐惧与朴素的反抗想象，真实又可笑，可笑又心酸。 场景细节：阿长买来《山海经》时，“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇……果然都在内。”用“霹雳”“震悚”等词，夸张地写出“我”的惊喜与震撼，侧面烘托出阿长此举的分量——她或许不懂书的价值，却用最朴实的方式满足了孩子的心愿。 3.___________手法 通过对比突出人物特点和主题。 阿长与“读书人”的对比：“我”曾向远房叔祖、书店店员等“有文化”的人求购《山海经》，却屡屡碰壁；而目不识丁的阿长，仅凭“我”模糊的描述，就“告假回家”辗转买到书。这种对比不仅凸显了阿长的热心与执着，也隐晦地讽刺了部分“文化人”的冷漠或敷衍，反衬出底层人民身上的人性光辉。 阿长自身的对比：她既有粗俗、迷信的一面，又有善良、热心的一面。这种“不完美”的形象，打破了传统文学中“好人全好、坏人全坏”的刻板塑造，让人物更贴近现实——底层劳动妇女正是在生活的琐碎与艰辛中，交织着缺点与闪光点。 一、选择题 1.下列不属于阿长性格特点的一项是（ ） A.粗俗不拘小节 B.迷信守旧 C.冷漠自私 D.真诚善良 2.文中阿长为“我”买《山海经》的情节，主要表现了她的（ ） A.迷信无知 B.粗俗率性 C.真诚热心 D.守旧固执 3.下列对“欲扬先抑”手法在文中的作用分析，错误的一项是（ ） A.先写阿长的缺点，再写她的优点，使人物形象更真实立体 B.通过前后对比，突出阿长买《山海经》一事带来的震撼 C.表达作者对阿长从厌恶到感激的情感变化，情感更真挚 D.贬低阿长的粗俗，强调她与“文化人”的差距 4.作者写阿长讲“长毛”的故事，主要是为了（ ） A.表现阿长的愚昧无知 B.体现阿长对“我”的关爱和朴素的反抗意识 C.讽刺封建迷信思想 D.说明“长毛”时期的社会混乱 二、简答题 1.文中阿长为“我”做了哪些事？请简要概括其中两件，并分析这些事体现了她怎样的性格。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 2.为什么说阿长买《山海经》的行为“确有伟大的神力”？结合原文谈谈你的理解。 ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 3.作者运用“欲扬先抑”的手法刻画阿长，试举例说明“抑”和“扬”分别表现在哪些方面，及其表达效果。 ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 4.结合全文，说说鲁迅对阿长怀有怎样的复杂情感。 ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 1/8 学科网（北京）股份有限公司 $$ 整本书阅读《朝花夕拾》 第四讲 《阿长与<山海经>》与长妈妈 【教师版】 《阿长与<山海经>》是鲁迅于1926年3月在北京写的一篇回忆性的散文。最早发表在《莽原》半月刊第十九期上，在文下面写了一个副标题《旧事重提之六》。鲁迅在《朝花夕拾·小引》中提到，《阿长与<山海经>》是他“流离中所作，地方是医院的木匠房”，当时的鲁迅正遭受北洋军阀当局和各种敌对势力的迫害，渴望寻找生命的“闲静”，以抵御这样的“纷扰”，因此思归童年中重要的人事物，聊以慰藉。后来鲁迅把它和《旧事重提》的其它九篇一起编入《朝花夕拾》这个散文集子中。 一、阿长 阿长（？——1899），是鲁迅儿时的保姆，姓名不可考。浙江绍兴东浦大门三娄人，夫家姓徐。她有一个女儿，后来招进了一个女婿。还有一个过继的儿子叫五九，是做裁缝的。“长妈妈只是许多旧式女人中的一个，做了一辈子的老妈子（乡下叫做‘做妈妈’），平时也不回家去，直到临死。”长妈妈患有羊角风，1899年4月“初六日雨中放舟至大树港看戏，长妈妈发病，辰刻身故。” 而在鲁迅的童年生活中，长妈妈是一个很有影响力的人物。在长妈妈去世约三十年后，作者仍写此文来纪念她，可见作者对她的深厚感情。 二、《山海经》 《山海经》是我国第一部描述山川、物产、风俗、民情的大型地理著作，又是我国古代第一部神话传说的大汇编。全书共十八篇，分为《山经》和《海经》两个部分。《山经》即《五藏山经》五篇；《海经》包括《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》。它以描述各地山川为纲，记述了许多当地的神话传说。其中《精卫填海》、《夸父逐日》、《共工怒触不周山》、《女娲补天》、《后羿射日》、《大禹治水》、《黄帝擒蚩尤》等神话传说，反映了中华民族的英雄气概，因而早已成为全民族的精神财富。 记述了鲁迅儿时与保姆阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，并详细描写了她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事。 文章情节主要可以分为三个部分： 第一部分（1--2段）：简介阿长的身份和名字的由来。 第二部分（3--29段）：回忆阿长的几件事。 ·第一层（3--5段）：写阿长种种不好的习惯和我的反感。 例如，在描述阿长的睡相时，“一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。”这让“我”对她感到不大佩服。 ·第二层（6--12段）：写阿长懂得许多繁琐的规矩。 例如，元旦除夕吃福橘,说人死了必须说“老掉了”,死了人,生了孩子的屋子里,不应该走进去,饭粒落在地上,必须拣起来,最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下,是万不可钻过去的，等等。 ·第三层（13--18段）：写阿长给我讲“长毛”的故事。 当阿长讲长毛的故事时，“‘那里的话？！’她严肃地说。‘我们就没有用处？我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了！’”这使“我”对她产生了特别的敬意。 ·第四层（19--29段）：写阿长给我买《山海经》及对我的影响。 当阿长为“我”买来心心念念的《山海经》时，“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。”“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。” 第三部分（30--31段）：补写阿长其他情况，抒发自己悼念之情。 长妈妈： 1.粗俗不拘小节 她睡相不雅。长妈妈睡觉时“在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身”，毫无顾忌地占据床铺大部分空间，体现出她行为上的随意与不讲究。 管教“我”时用语直接，比如“我们就没有用么？我们也要被掳去……城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了！”，话语直白甚至有些粗俗，缺乏含蓄与礼节。 2.迷信守旧 元旦时要求“我”“清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’”，还要吃福橘，认为这样“一年到头，顺顺溜溜”；教“我”诸多忌讳，如人死了不能说“死”，得说“老掉了”，体现出对封建迷信习俗的盲从。 “她常常对我讲‘长毛’”，并坚信相关的鬼神传说，过年时会准备祭品，虔诚地参与祭祀活动，反映出她深受传统迷信思想的影响。 3.真诚善良 虽然方式简单直接，但她时刻惦记“我”的安危，比如担心“我”被“长毛”掳走，会用自己的方式为“我”祈祷平安；在“我”生病时，会焦急地寻求各种方法照顾“我”。 “我”随口提起渴望得到《山海经》，长妈妈虽不识字，却记在心上，“过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我”，费尽心力为“我”买来绘图的《山海经》，用最朴实的行动满足了“我”的心愿，展现出真诚的善意。 4.淳朴热心 主动承担家中各种杂务，“煮饭，洗衣服，挑水，扫地”，尽心尽力照顾“我”的生活起居，从无怨言，体现出她的勤劳与热心。 对主人家忠心耿耿，没有复杂的心思，与“我”相处时坦诚直率，比如会毫无保留地分享自己知道的故事和见闻，以朴素的方式表达对“我”的关爱。 本文是一篇写人叙事的回忆性散文。文中，鲁迅先生深情回忆了童年的保姆阿长，作者以生动传神的笔法，传神地刻画了一个处于社会底层的普通劳动妇女形象。 在她的身上我们可以看到到小人物平凡且具有粗野、愚昧、守旧等弱点的一面，也能感受到真诚善良、富有爱心等美德。从中我们也能体会到鲁迅对这位命运不幸却仁厚善良的女性既同情又愧疚，既感激又思念的复杂情感。 从思想内涵来说，这篇文章也启示了我们要善于发现善良，感受到爱，同时也要更理性、积极地看待身边的人，发掘并体会小人物身上的人性光辉。 《阿长与<山海经>》大部分内容笔调轻松活泼，也不乏调侃。细节描写生动传神，用词精妙，意蕴丰富，耐人寻味。阿长的形象真实又丰满。她出身卑微，行为习惯粗俗率性，又满腹轶事讹传，迷信可笑，但是她又朴实善良、仁厚慈爱。作者以儿时的口吻，又以对阿长的情感态度变化贯穿全文，运用了先抑后扬的写法，表达了成年后的鲁迅先生对阿长的感激和怀念。 1.欲扬先抑 这是文章最显著的艺术特色之一，通过先贬低后褒扬的对比，使人物形象更立体，情感表达更深刻。 “抑”的部分：开篇着重描写阿长的“缺点”——切切察察的饶舌、睡相难看（摆成“大”字挤占空间）、繁琐的规矩（如正月初一吃福橘、说吉利话）、迷信的禁忌（死了人或生了孩子的屋不能进），甚至因踩死隐鼠而被“我”记恨，让读者初步感受到她粗俗、守旧的一面。 “扬”的部分：当阿长主动为“我”买来渴求已久的《山海经》时，前文的“抑”瞬间转化为强烈的“扬”。这种反差不仅突出了阿长“真诚善良”“淳朴热心”的本质，更让“我”对她的情感从厌烦、不满升华为感激与怀念，也让读者对这一底层劳动妇女产生深深的敬意。 2.细节描写 鲁迅以精准的细节刻画，让阿长的形象跃然纸上，充满生活气息。 动作细节：写阿长的睡相“一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身”，一个简单的“大”字，既表现了她的不拘小节，又暗含着底层人民在贫困生活中对“舒适”的朴素追求。 语言细节：阿长讲“长毛”故事时，“我们就没有用么？我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了！”这番充满荒诞色彩的话，既符合她没受过教育、认知有限的特点，又透着底层百姓对战争的恐惧与朴素的反抗想象，真实又可笑，可笑又心酸。 场景细节：阿长买来《山海经》时，“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇……果然都在内。”用“霹雳”“震悚”等词，夸张地写出“我”的惊喜与震撼，侧面烘托出阿长此举的分量——她或许不懂书的价值，却用最朴实的方式满足了孩子的心愿。 3.对比手法 通过对比突出人物特点和主题。 阿长与“读书人”的对比：“我”曾向远房叔祖、书店店员等“有文化”的人求购《山海经》，却屡屡碰壁；而目不识丁的阿长，仅凭“我”模糊的描述，就“告假回家”辗转买到书。这种对比不仅凸显了阿长的热心与执着，也隐晦地讽刺了部分“文化人”的冷漠或敷衍，反衬出底层人民身上的人性光辉。 阿长自身的对比：她既有粗俗、迷信的一面，又有善良、热心的一面。这种“不完美”的形象，打破了传统文学中“好人全好、坏人全坏”的刻板塑造，让人物更贴近现实——底层劳动妇女正是在生活的琐碎与艰辛中，交织着缺点与闪光点。 一、选择题 1.下列不属于阿长性格特点的一项是（ ） A.粗俗不拘小节 B.迷信守旧 C.冷漠自私 D.真诚善良 1C 2.文中阿长为“我”买《山海经》的情节，主要表现了她的（ ） A.迷信无知 B.粗俗率性 C.真诚热心 D.守旧固执 2C 3.下列对“欲扬先抑”手法在文中的作用分析，错误的一项是（ ） A.先写阿长的缺点，再写她的优点，使人物形象更真实立体 B.通过前后对比，突出阿长买《山海经》一事带来的震撼 C.表达作者对阿长从厌恶到感激的情感变化，情感更真挚 D.贬低阿长的粗俗，强调她与“文化人”的差距 3D 4.作者写阿长讲“长毛”的故事，主要是为了（ ） A.表现阿长的愚昧无知 B.体现阿长对“我”的关爱和朴素的反抗意识 C.讽刺封建迷信思想 D.说明“长毛”时期的社会混乱 5B 二、简答题 1.文中阿长为“我”做了哪些事？请简要概括其中两件，并分析这些事体现了她怎样的性格。 示例：①阿长给“我”讲“长毛”的故事，表现出她的迷信和对“我”的朴素关爱；②阿长为“我”买来渴求已久的《山海经》，体现了她的真诚热心、信守承诺。 2.为什么说阿长买《山海经》的行为“确有伟大的神力”？结合原文谈谈你的理解。 因为《山海经》是“我”心心念念却求而不得的书，连有文化的远房叔祖、书店店员都没能帮“我”买到；而目不识丁的阿长，仅凭“我”模糊的描述，就费尽心力寻购到书。在“我”看来，她完成了别人“不肯做或不能做”的事，这份对孩子的重视与执着，远超普通的能力范围，因此说她“确有伟大的神力”。 3.作者运用“欲扬先抑”的手法刻画阿长，试举例说明“抑”和“扬”分别表现在哪些方面，及其表达效果。 “抑”：描写阿长切切察察的饶舌、睡相难看（摆成“大”字）、繁琐的规矩（如元旦吃福橘）、踩死隐鼠等，突出她粗俗、守旧的一面； “扬”：重点写阿长为“我”买《山海经》，展现她真诚善良、热心执着的本质。 效果：通过前后对比，使阿长的形象更真实丰满，也让“我”对她的情感变化更具感染力，突出了作者对阿长的感激与怀念。 4.结合全文，说说鲁迅对阿长怀有怎样的复杂情感。 鲁迅对阿长的情感复杂：①有对她粗俗、迷信行为的轻微厌烦；②有对她讲“长毛”故事时产生的短暂敬意；③更有对她买《山海经》的深深感激；④成年后回忆起她，还饱含着对这位底层劳动妇女的同情、愧疚（因曾记恨她）与深切怀念。这种情感既包含对阿长个人的怀念，也暗含对平凡人身上人性光辉的赞美。 1/8 学科网（北京）股份有限公司 $$