《师说》课后练习 2024-2025学年统编版高一语文必修上册

《师说》课后练习 一、选择题（每题3分，共30分） 1. 下列对《师说》中字词的解释，不正确的一项是（ ） A. 古之学者必有师（学者：求学的人） B. 师者，所以传道受业解惑也（受：通“授”，传授） C. 是故无贵无贱（无：没有） D. 夫庸知其年之先后生于吾乎（庸：岂，哪） 2. 下列句子中，没有使用意动用法的一项是（ ） A. 吾从而师之 B. 巫医乐师百工之人，不耻相师 C. 于其身也，则耻师焉 D. 师者，所以传道受业解惑也 3. 下列对《师说》的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇点明“古之学者必有师”的观点，强调从师学习的重要性。 B. 作者认为教师的职责是“传道受业解惑”，其中“传道”是核心。 C. 文中批判了当时士大夫“位卑则足羞，官盛则近谀”的错误观念。 D. 作者以孔子为例，意在说明人无论贵贱长幼，都可以成为自己的老师。 4. 下列关于《师说》的文学常识，表述有误的一项是（ ） A. 《师说》是唐代文学家韩愈的代表作，是一篇赠序性质的议论文。 B. 韩愈，字退之，世称“韩昌黎”，是唐代古文运动的倡导者之一。 C. 文中“六艺经传皆通习之”的“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 D. 本文句式灵活，长短句结合，骈散相间，体现了韩愈“文以载道”的创作主张。 5. 下列对“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”理解有误的一项是（ ） A. 这句话打破了传统的师生尊卑观念，体现了平等的教育思想。 B. 作者认为弟子在某些方面可能超过老师，老师也可能在某些方面不如弟子。 C. 这句话强调了“道之所存，师之所存”的择师标准，与前文观点一致。 D. 这句话表明师生之间是相互学习的关系，老师不应以权威自居。 6. 下列句子中，与“闻道有先后，术业有专攻”所表达的思想不一致的一项是（ ） A. 三人行，必有我师焉 B. 尺有所短，寸有所长 C. 青，取之于蓝，而青于蓝 D. 吾生也有涯，而知也无涯 7. 下列对《师说》的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 文章论点鲜明，论证严密，采用对比论证、举例论证等多种方法，说服力强。 B. 文中多次运用反问句，如“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”，增强了语气。 C. 作者对“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”的对比，突出了前者的愚昧无知。 D. 文章语言简练有力，如“传道受业解惑”六字，准确概括了教师的职责。 8. 下列对《师说》中“道”字的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中的“道”主要指儒家的仁义之道，是作者所推崇的核心思想。 B. “师者，所以传道受业解惑也”中的“道”，是“业”和“惑”的基础。 C. 作者认为“道之所存，师之所存”，表明“道”是择师的唯一标准。 D. 文中批判士大夫“耻学于师”，是因为他们背离了“道”的追求。 9. 下列句子的节奏划分，不正确的一项是（ ） A. 古之/学者/必有师 B. 师者，所以/传道/受业/解惑也 C. 是故/无/贵无贱，无/长无少 D. 闻道/有先后，术业/有专攻 10. 下列对《师说》与《劝学》的比较，表述有误的一项是（ ） A. 两篇文章都强调学习的重要性，《师说》侧重从师学习，《劝学》侧重学习方法。 B. 韩愈的《师说》语言犀利，针对性强；荀子的《劝学》多用比喻，形象生动。 C. 两篇文章都运用了对比手法，《师说》对比了不同阶层的学习态度，《劝学》对比了学习的不同境界。 D. 从体裁上看，《师说》是议论文，《劝学》是说明文。 二、填空题（每题3分，共15分） 1. 《师说》中，作者明确教师职责的句子是“______，______”。 2. 《师说》中，强调从师不分贵贱长幼的句子是“______，______”。 3. 《师说》中，批判士大夫以从师为耻的句子是“______，______”。 4. 《师说》中，作者以孔子为例，说明从师重要性的句子是“______，______”。 5. 《师说》中，表明师生之间可以相互学习的句子是“______，______”。 三、文言文阅读（共15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 柳宗元《答韦中立论师道书》（节选） 二十一日，宗元白：辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽尝好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？ 由魏晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。 屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪，逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？ 1. 下列对加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（5分） A. 辱书云，欲相师（辱：谦辞，承蒙） B. 仆道不笃（笃：深厚） C. 人益不事师（事：侍奉） D. 被南越中数州（被：覆盖） 2. 柳宗元为什么不敢为人师？请结合文本简要分析。（10分） 四、简答题（每题8分，共40分） 1. 请简要分析《师说》中“古之学者必有师”这一观点的作用。 2. 《师说》中多次提到“耻学于师”的现象，作者对此持怎样的态度？为什么？ 3. 文中“道之所存，师之所存也”这句话体现了怎样的教育思想？在今天有何现实意义？ 4. 韩愈在《师说》中运用了哪些论证方法？请结合具体内容分析。 5. 请结合《师说》全文，谈谈你对“师道”的理解。 答案 一、选择题 1. C（无：无论） 2. D（D项为判断句，无词类活用；A项“师”，意动用法，以……为师；B项“耻”，意动用法，以……为耻；C项“耻”，意动用法，以……为耻） 3. D（作者以孔子为例，意在说明“圣人无常师”，强调从师的重要性） 4. A（《师说》是一篇议论文，并非赠序） 5. C（这句话强调的是师生之间可以相互学习，与“道之所存，师之所存”的择师标准不同） 6. D（“吾生也有涯，而知也无涯”强调的是知识的无限性和人生的有限性，与“闻道有先后，术业有专攻”所表达的各有所长的思想不一致） 7. C（作者对“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”的对比，突出了后者的愚昧无知） 8. C（“道之所存，师之所存”表明“道”是择师的根本标准，但并非唯一标准） 9. C（应划分为“是故/无贵/无贱，无长/无少”） 10. D（《劝学》也是议论文） 二、填空题 1. 师者，所以传道受业解惑也 2. 是故无贵无贱，无长无少 3. 位卑则足羞，官盛则近谀 4. 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 5. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 三、文言文阅读 1. C（事：从师学习） 2. ①作者认为自己“道不笃，业甚浅近”，没有资格当老师；②当时社会风气不好，人们“不事师”，有从师学习的行为就会被嘲笑；③韩愈因“抗颜而为师”得了“狂名”，作者担心自己也会遭到同样的对待；④作者担心自己的行为会连累韦中立。 四、简答题 1. 这句话开篇点题，明确提出“古之学者必有师”的观点，强调从师学习的重要性，为下文论述从师的道理奠定了基础。同时，这句话也与当时“耻学于师”的社会风气形成对比，突出了作者的观点，具有很强的针对性。 2. 作者对“耻学于师”的现象持批判态度。因为作者认为“师者，所以传道受业解惑也”，从师学习是获取知识、明白道理的重要途径。而“耻学于师”的人，不仅无法获得知识，还会导致社会上“师道之不传也久矣”的局面，影响到整个社会的文化传承和发展。 3. 这句话体现了以“道”为核心的教育思想，即只要有“道”，无论其身份贵贱、年龄大小，都可以成为老师。在今天，这一思想仍具有重要的现实意义。它启示我们，在教育过程中，要注重对真理和知识的追求，而不是看重老师的身份地位。同时，它也鼓励人们要虚心向学，不耻下问，只要对方有值得学习的地方，就可以向其学习。 4. ①对比论证：文中将“古之圣人”与“今之众人”对比，突出了从师学习的重要性；将“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”对比，批判了士大夫“耻学于师”的错误观念。②举例论证：作者以孔子为例，说明“圣人无常师”，强调从师学习的重要性。③引用论证：文中引用孔子“三人行，则必有我师”的话，进一步论证了从师学习的必要性。 5. “师道”即从师的道理，包括以下几个方面：①教师的职责是“传道受业解惑”；②择师的标准是“道之所存，师之所存也”，即无论贵贱长幼，只要有“道”，就可以成为老师；③师生之间是相互学习的关系，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”；④从师学习是非常重要的，“古之学者必有师”，而“耻学于师”是错误的。在今天，我们仍要弘扬“师道”，尊重老师，虚心向学，不断提高自己的知识水平和道德修养。 学科网（北京）股份有限公司 $$