精品解析：天津市建华中学2024-2025学年高一下学期5月期中考试语文试题

2024—2025学年度第二学期高一年级期中质量调查试卷 语文 温馨提示： 本试卷包括第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，满分100分，考试时间共120分钟。祝同学们考试顺利！ 第Ⅰ卷 选择题(共22分) 一、语言运用(本大题共3道小题，每小题2分，共6分)。 阅读下面的文字，完成下面小题。 ChatGPT诞生及其给人留下的“惊艳”印象，未必是因为它使用了多具有突破性的技术，而是它搜集了更多的素材，因此能够更加“聪明”地解答用户的提问。对于重复性的、记忆性的问题，人工智能确实越来越得心应手了，但人工智能看似“聪明”，实则只是无意识的表现。当然，这并不意味着人工智能对创造性工作来说____________。人工智能学者王咏刚就认为：“无论是AI对话、AI写文章还是AI作画，大规模预训练模型圈有的非确定性、发散性、____________的特点，恰好可以成为激发人类灵感的好帮手。”人的灵感并非从天而降的，很多时候正是“站在巨人的肩膀上”，而人工智能背后的庞大数据库，可以扮演“巨人”的作用，让创造者站得更高、看得更远。随着语料素材的积累，比ChatGPT更“聪明”、更“全能”的聊天程序，一定会在不久的将来____________。对此，（ ），欢迎技术进步给工作与生活带来的改变。人类腾出更多精力，聚焦于思想与观念的创新，机器当好“秘书”，科学与文化可以取得更深远的突破。 1. 依次填入文中横线处的词语，最为恰当的一项是（ ） A. 一无所长 天马行空 方兴未艾 B. 一无所长 无所不知 应运而生 C. 一无是处 无所不知 方兴未艾 D. 一无是处 天马行空 应运而生 2. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 人们与其焦虑“机器取代人工”，不如敞开胸怀 B. 人们应该敞开胸怀，何苦焦虑“机器取代人工” C. 与其人们焦虑“机器取代人工”，不如敞开胸怀 D. 人们并非焦虑“机器取代人工”，早已敞开胸怀 3. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 人的灵感并非从天而降，很多时候正是“站在巨人的肩膀上”，而人工智能背后的庞大数据库，可以发挥“巨人”的作用，让创造者看得更远、站得更高。 B. 人的灵感并非从天而降的，很多时候正是“站在巨人的肩膀上”产生的，而人工智能背后的庞大数据库，可以发挥“巨人”的角色，让创造者看得更远、站得更高。 C. 人的灵感并非从天而降的，很多时候正是“站在巨人的肩膀上”产生的，而人工智能背后的庞大数据库，可以扮演“巨人”的角色，让创造者站得更高、看得更远。 D. 人的灵感并非从天而降，很多时候正是“站在巨人的肩膀上”，而人工智能背后的庞大数据库，可以发挥“巨人”的角色，让创造者站得更高、看得更远。 二、(本大题共3道小题，每小题2分，共6分) 阅读下面三个材料，完成后面的小题 材料一： 人类建筑，有两个目的：其一为生活所必需，其一为娱乐所设置。就我国历史而言，其因形式而分类者，如平屋，乃生活所必需也：如台楼阁亭等，乃娱乐之设备也。其因用途而分类者，如城市宫室等，乃生活所必需也；如苑囿园林，乃娱乐之设备也。中国文化，至周代八百年间而极盛，人为之势力，向各方面发展，大之如政治学问，小之至衣服器具，莫不由含混而分明，由杂乱而整齐。而生息于此世界者，长久束缚于规矩准绳之内，积久亦遂生厌，故春秋战国之际，老庄之学说，己有菲薄人为返求自然之势，人之居处，由宫室而变化至于园林，亦即人为之极转而求安慰于自然也。 （摘编自乐嘉藻《中国建筑史》） 材料二： 在一座中国房屋中，花园以及人工景色是基于与所有建筑根本不相同的原则。我们曾经指出过中国的思想受到儒家和道家的双重影响。这种二重性清楚地表现在房屋和花园、城市和园林之间互相对立、互为补充的关系上。房屋和城市由儒家的意念所形成：规则、对称、直线条、等级森严条理分明，重视传统的一种人为的形制。花园和园林由典型的道家观念所构成：不规则的、非对称的、曲线的、起伏和曲折的形状，对自然种种神秘的、本源的、深远和持续的感受。即使规模不大，中国的园林都在追求唤起对原始自然的联想，以由此而引导出来的原则来模塑园林的风格：避免笔直的、一览无遗的园径和视线，尽量不致千篇一律。园林成为一种成功的事物，它就是游山玩水经验的反映和模拟的创作。当人置身其境时有如在最荒寒的山水画中，其间差不多常常都有一些人物、茅舍、山径和小桥。建筑和自然之间是没有被分割开来的，这种合而为一的东西是中国传统上的一种伟大的成就。 （摘编自李允鉌《华夏意匠：中国古典建筑设计原理分析》） 材料三： （一） 宁国府、荣国府是贾氏先祖宁、荣二国公在世时，官造留下给他们嫡系子孙的，依明律“其父祖有官身殁，非犯除名不叙，子孙许居原造房屋，不得以无官违式论”，清律“父祖有官身殁，虽曾经断罪者，其房仍许子孙居住”。事实上，房屋之外，其他车马、衣服等物也不禁止子孙及其家属使用。这些在生活享受上的特权，使得官吏的家属成为社会上一个特殊的生活群体。而府第、高墙、豪门自然亦成为一般百姓眼中敬畏羡妒之位势财富的象征了。 大门，堪称整个府第对外极具象征性的部分了。所谓“侯门深似海”，除了门饰、间数制度之外，平常正门不开，只留两旁东西角门出入，只有喜丧、年节或迎送高官时，才打开直通到底，这都增加了贾府的神秘感及庄严气氛。譬如：第五十三回除夕祭宗祠，二府正门大开一路直到正堂。两门间的街上也设着二府的仪仗执事乐器，来往行人皆不准过。第七十五回尤氏由荣府返家，夜里省得套车，徒步过去时，两边的门子也把行人断住。这些事例都可见得二府正门甚至面临的街道，也都成为二府的外围领域，含有威吓的意味。 给秦氏办丧事，在会芳园围墙开了一门，起宣坛乐台，尤二姐丧事停灵梨香院，临时开了对街一门。这都是因为年轻媳妇、贱妾之丧不能由正门出灵，这也可见正门的庄严性不容破坏。 （二） 园林的性质比宅第更近于艺术，也因此园林布景更可以供小说作者驰骋想象。《红楼梦》的结构有两大脉络：一是家族兴衰，另一是宝玉心性之旅。家族兴衰的脉络与府第的场景关系最直接，宝玉心性之旅的“园地”则由大观园来成就。 在大观园中，不仅各钗的生活空间扩大了，而且私密性增加了，这些在传统宅第中是很难得的。因为传统宅第的房子里外之门，通常是不关的，除非要睡觉了。而且所有的主子都有奴婢、小厮“贴身”侍候。这两项加起来，个人私密性就难以得到了。 为什么传统宅第没有个人私密的空间呢？因为儒家思想不在培养“独立的个人”，而在造就一个作为典范的君子。既然没有“个人”，那么，反映位序观念的传统宅第就不必提供实质的个人私密空间，而是用许多暗示如门帘、屏风等，来引发人“依礼举止”，希望由人的修养，来达成“非礼勿听，非礼勿视，非礼勿动”的私密。 然而，在读书人的仕途上，理想是修身治国平天下，现实里，多的却是听命木讷和钻营功名利禄这两类人了。小说的主人贾宝玉对于前者没有兴趣，对追求名禄更是不齿，唯一的出路只有展开个人心性的探索，尝试去寻找一些终极的目的与价值。很自然的，此项探索在位序严谨的宅第是无法展开的，府内的园子才可以担负起这个责任。 （摘编自关华山《〈红楼梦〉中的建筑与园林》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人类建筑一为生活必需，如平屋宫室：二为娱乐所设，如苑囿园林。在春秋战国之际，已有人为之极转而求安慰于自然。 B. 中国的房屋和城市，规则、对称，讲究传统的人为形制：花园和风景，不规则、不对称，讲究起伏和曲折的形状。 C. 府第大门是家族权势的象征，《红楼梦》中秦可卿和尤二姐的丧事皆不由正门出灵，可见正门庄严性不容破坏。 D. 传统宅第房子里外之门不闭，缺乏个人私密性，故常设门帘、屏风等引人“依礼举止”，确保个人实质的私密空间。 5. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 位序分明的传统住宅遵循着儒家的礼仪规范，力避千篇一律的园林设计却处处透着道家“法自然”的意味。 B. 长久束缚于规矩准绳之内的人，积久生厌，都会返求自然，将居处由宫室变化至于园林，以求安慰。 C. 严格的等级制度推动了“门”概念化意义的生成，在严格区隔生活界限的同时，“门”也彰显了制度的力量。 D. 贾宝玉逃出儒家正统，尝试探索自我心性，这在位序严谨的宅第是无法展开的，需大观园来成就。 6. 下列写古代建筑的诗句不能反映材料二中“中国传统上的一种伟大的成就”的一项是（ ） A. 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 B. 青山正补墙头缺，更那堪竹篱茅舍。 C. 重廊曲折连三殿，密上真珠百宝灯。 D. 衔山抱水建来精，多少工夫筑始成。 三、(本大题共6小题，共16分。) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 (一) 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余，今守之而不足，何也?夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ (节选自魏征《谏太宗十思疏》) (二) 贞观十一年春正月，上作飞山宫。后特进魏征上疏，以为：“炀帝恃其富强，不虞后患，穷奢极欲，使百姓困穷，以至身死人手，社稷为墟。陛下拨乱返正，宜思隋之所以失，我之所以得，撤其峻宇，安于卑宫。若因基而增广，袭旧而加饰，此则以乱易乱，殃咎必至，难得易失，可不念哉！”二月甲子，上行幸洛阳宫，有被谴者。魏征谏曰：“殆非行幸之本意也。昔炀帝讽郡县献食，视其丰俭以为赏罚，故海内叛之。此陛下所亲见，奈何欲效之乎！”上惊曰：“非公不闻此言。”五月壬申，魏征上疏，以为：“陛下欲善之志不及于昔时，闻过必改少亏于曩日，谴罚积多，威怒微厉。且以隋之府库、仓廪、户口、甲兵之盛，考之今日，安得拟伦！然隋以富强动之而危，我以寡弱静之而安；安危之理，皎然在目。伏愿取鉴于隋，去奢从约，亲忠远佞，行畴昔之恭俭。”八月甲子，上谓侍臣曰：“上封事者皆言朕游猎太频；今天下无事，武备不可忘，朕时与左右猎于后苑，无一事烦民，夫亦何伤！”魏征曰：“先王惟恐不闻其过陛下既使之上封事止得恣其陈述苟其言可取固有益于国若其无取亦无所损。”上曰：“公言是也。”皆劳而遣之。 (节选自《资治通鉴·唐纪》) 7. 下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 竭诚则胡越为一体 诚：真心 B. 振之以威怒 振：整顿 C. 昔炀帝讽郡县献食 讽：暗示 D. 去奢从约 去：去除 8. 下列各句中加点词意义和用法，相同的一组是（ ） A. 貌恭而不心服 子路率尔而对曰 B 将有作则思知止以安人 阙秦以利晋 C. 择善而从之 臣之壮也。犹不如人 D. 撤其峻宇，安于卑宫 多于南亩之农夫 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 先王惟恐不闻/其过陛下既使之/上封事止得恣其陈述/苟其言可取/固有益于国/若其无取/亦无所损 B. 先王惟恐不闻/其过陛下/既使之上封事/止得恣其陈述苟/其言可取固有益于国/若其无/取亦无所损 C. 先王惟恐不闻其过/陛下既使之/上封事止得恣其陈述/苟其言可取/固有益于国/若其无取/亦无所损 D. 先王惟恐不闻其过/陛下既使之上封事/止得恣其陈述/苟其言可取/固有益于国/若其无取/亦无所损 10. 下列各句句式特点与其他三项不同的一项是（ ） A. 虽董之以严刑 B. 朕时与左右猎于后苑 C. 虑壅蔽则思虚心以纳下 D. 申之以孝悌之义 11. 下列对文本有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 魏征认为古往今来大多数有所作为帝王因使命重大而为国家深切忧虑，治理成效也很显著；但大功告成之后，国君德行就开始衰微。 B. 魏征反对唐太宗营造飞山宫，并以隋炀帝穷奢极欲最终导致民穷国亡、身死人手为例进行劝谏，希望唐太宗深思慎取。 C. 唐太宗巡幸洛阳宫，有官员被降职，魏征劝谏唐太宗不要忘记出行的本意，以隋炀帝为鉴，使唐太宗警醒。 D. 唐太宗不认同上封事者的意见，认为自己游猎是为了武备，且没有烦扰百姓；魏征的谏言改变了他的看法。 12. 把下面的文言语句翻译成现代汉语。 ①有善始者实繁，能克终者盖寡。 ②此则以乱易乱，殃咎必至，难得易失，可不念哉！ 第Ⅱ卷 非选择题(共78分) 四、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共6分。 阅读下面这首宋诗，完成各题。 途中见杏花 吴 融 一枝红艳出墙头，墙外行人正独愁。长得看来犹有恨，可堪逢处更难留。 林空色暝莺先到，春浅香寒蝶未游。更忆帝乡①千万树，澹烟笼日暗神州。 （注）①帝乡，此指都城长安。长安多杏树。 13. 下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ) A. 诗人途中偶见一枝杏花，这触动了他满怀的复杂心绪，让他写下这首笔法委婉细腻，情感动人的诗歌。 B. 颈联写天色渐暗，空气里的花香仍夹带着料峭的寒意，黄莺和蝴蝶飞到林中与杏花相伴。 C. 尾联虚写，诗人从眼前的鲜花联想到往年在京城长安看到的千万树杏花。 D. “帝乡千万树”浮现于诗人脑海中的这幅长安杏花图，实际上代表着他深心忆念的长安生活。 14. 这首诗流露出诗人的哪些情感？请结合相关诗句简要分析。 五、现代文阅读(本大题4道小题，共16分) 阅读下面文章，完成下面小题。 南门坛上 ①一条蜿蜒曲折的青石铺就的街道，在叙述着她往日的辉煌，临水而筑，白墙黛瓦的古屋鳞次栉比，仿佛一条条小船，只要一伸手，你就能触摸到那碧波荡漾的河水；小桥、流水，人家的江南水乡布局，让身处闹市的你，顿时有种“结庐在人境，而无车马喧”的清净与舒畅，她就是常熟人的记忆——南门坛上。 ②“南门坛上”始建于明洪武三年，距今已有六百多年历史，因此处建有城隍庙祭坛而得名，她见证了常熟几百年的沧海桑田。 ③“南门坛上”是旧时常熟南门的重要水道，南来北往的各类载货船只，云集于此，铸就了其商业的辉煌。四丈湾、上塘街、总马桥、平桥街、君子弄、进河桥弄、东仓街，这些耳熟能详的名字就像一根根柔丝带，把往昔的梦，从记忆的洞穴里一点点地掏出。巷口冒着热气的豆浆油条，花式各样的本地糕点，还有醇香甘甜的糯米酒，无不勾起你早已乏味的食欲。 ④我不是常熟人，却与坛上有着不解情缘，坛上曾留给了我抹不去的童年回忆。我的姑父家就在坛上的君子弄，弄内曾有明代清官吴寅的宅第，吴寅有功不言功，亦不争功，有“君子”之称。小时候，过年总会去姑父家住上几天，在摇曳的煤油灯下，倚在姑父怀里；听他说坛上的故事，是我最享受的时光。姑父家祖祖辈辈都生活在坛上，坛上的故事对他来说如数家珍，姑父说，坛上以前可热闹呢！青石板路溜光发亮，两旁店面林立，茶馆、饭馆、腊肉店、浴室一应俱全。这南门坛上为什么这么旺呢？据说，朱元璋得了天下，想为自己父母建皇陵，可惜啊，当年自己穷困潦倒，父母死掉，胡乱埋了，如今天下大定，父母的坟头早已不知所踪。这位朱皇帝啊，孝心还是可嘉的——为他父母造了好多的衣冠冢，好让他父母的亡灵安息，常熟的衣冠冢就在南门坛上，所以啊，坛上才如此兴旺！当然，后来我知道，坛上如此兴旺，绝不仅仅是沾了“皇气”。卖菜的、卖粮的、织毛衣的、带小孩儿的，所有这些密密麻麻编织着自己的生活的寻常百姓才真正造就了坛上的兴旺。 ⑤耳濡目染之下，关于旧时的坛上，在我的脑海里经常会浮现这样一幅动态的水墨画。春日清晨，瑰丽的阳光暖暖地洒在坛上，青石板上的露水，在朝阳的折射下仿佛晶莹剔透闪着红光的珍珠，转眼又成了一面面墨绿底子的镜子，异彩纷呈。码头边，船工们蹙着眉，抽着烟，在拥挤的河道中，为寻一靠岸处发着愁。茶馆里的谈笑声，卖菜的吆喝声，孩子们的嬉笑声，船工们上货时的号子声，犹似一曲浑然天成的民间交响乐，响彻于坛上的天空，让烦躁的您，有种迷醉的快感。 ⑥“南门坛上”与很多文人雅士有着千丝万缕的联系，最出名的，莫过于“得意楼”了。得意楼为砖混结构的茶楼，在其它古建筑的掩映下甚是显眼，镂空绘饰的朱漆门窗，雕刻精美的木制转角楼梯，古色古香的桌凳，样式古拙的茶具，让你有种似曾相识的归属感。古时，“得意楼”是常熟城里最高的建筑，楼分三层：最上面一层是专门给商会的会长及某些有身份的贵人设置的，第二层是接待谈生意的商人的雅座，底层是脚夫喝茶听书的地方。坐在楼上靠窗处，沏一壶新茶，邀一缕清风，约一二好友，不远处虞山尽收眼底，在“山气日夕佳、飞鸟相与还”的美景中侃侃畅谈，岂不是人生得意之乐事？金尊招牌上“得意楼”三字是两朝帝师翁同龢亲书。变法失败后，被康有为誉为“中国维新第一导师”的翁老先生被罢官，回到了常熟老家，过着半隐的闲云野鹤生活，坛上自然是其闲暇之时必去之地，他也自然成了这座古老茶楼的常客。看着“得意楼”三个道劲大字，我很难想象他书写此三字时，内心真的“得意”，却仿佛看到了夕阳中一位苍髯老者，朝着帝京的方向凭栏北眺的身影。“六十年中事，伤心到盖棺，不将两行泪，轻向汝曹弹”，一首临终绝笔诗道尽了悲凉。 ⑦除了其丰厚的文化底蕴，“南门坛上”还是常熟特产博物馆。草油面、酒酿饼、盘香饼、叫花鸡、走油肉……随便一样就能让你垂涎三尺。小时候，徜徉在坛上的街道，总会觉得大人给的零花钱太少，在众多地方特色浓郁的美味中，我最钟爱的要属走油肉。走油肉是将上好的五花肉切成规则的大方块，然后焯水，冲冷，晾干，再放入油温适合的油锅里小火慢炸，待肉表面金黄起泡，方大功告成。过年时把它切成薄薄的大片，让它与鲍鱼、白菜、蛋饺、鸭蛋一起在蒸汽的作用下，相互渗透，裹挨，十几分钟后，一盆香气四溢的蒸菜，便在我们的口中肆意了。 ⑧然而，自上世纪八九十年代起，由于商圈的变迁，坛上渐渐失去了往昔的热闹。年轻人外迁打工，只余老人寂寞地留守在青石街上。老屋年久失修，巷弄乏人管理，小商小贩占道经营，“脏乱差”几乎成了坛上的代名词，让很多依恋她的人，不由得扼腕叹息。 ⑨2018年10月1日，“南门坛上”经过整修，重新开街，千年熙攘又徐徐展开，车水马龙、人声鼎沸的场景又出现在了坛上的巷陌间。得意楼化身“得意楼茶艺蒸菜馆”，以蒸菜为主，辅以茶艺，评弹的经营模式在常熟日益兴盛的餐饮界抢占了一席之地。五芳斋、状元楼等老字号也重焕青春，与时尚的咖啡馆、西餐厅交相辉映，人来人往，车履不停。后轮压过前轮的印记，后人踏上前人的脚步，老去的在这里安详老去，年轻的生命在这里蓬勃生长，“历史”的意义也许就在于提醒我们不断向前。 ⑩在一个夏日傍晚，我又一次来到了“南门坛上”。一抹殷红的晚霞横斜于西山，湛蓝的天空中浮动着的大块云朵在夕阳的辉映下如火焰一般，映红了河面。“东里”、“西里”相对而立，细腻的小青砖，穹形的门洞，整整齐齐地镌刻了近百年的光阴。历史不过一瞬，人间已是辗转几重岁月。坛上虽是新的，但精髓没有变；人生也一样，如白驹过隙，刹那十年，人虽然老了，但心气儿还是一样的。看着那恢弘典雅、在夕阳的余晖中越发迷人的新“得意楼”，我仿佛又看到了翁同龢老先生凭栏远眺的身影。 （取材于徐志俊散文） 15. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 文章追忆童年往事，描写风物特产，叙述街区变迁……饱含热爱之情，体现“形散神聚”的特点。 B. 第②段中，作者写到南门坛上见证了常熟几百年的沧海桑田，“沧海桑田”这个词语写出了作者身为常熟人的真实感受，抒发了世事变迁、人生无常的感慨。 C. 作者运用了虚实结合的手法，描绘了清新优美的江南水乡风光，展现了热闹淳朴的市井生活。 D. 历史掌故、传说和古诗词信手拈来，增添了文章的文化底蕴和文学色彩，增强了作品的可读性。 E. 第⑦段详述走油肉的制作方法和过程，目的在于说明坛上人生活富裕，也表达了作者的自豪之情。 16. 赏析文中第⑤段画线的语句。 17. 第⑩段写道：“坛上虽是新的，但精髓没有变；人生也一样，如白驹过隙，刹那十年，人虽然老了，但心气儿还是一样的。”结合语境谈谈你对这句话的理解。 18. 文章在第⑥段和第⑩段两次写到，仿佛看到了翁同龢先生凭栏眺望“身影”，请结合文章内容，理解两处“身影”的含义，并简要分析这样写的用意。 六、默写 19. 默写句子。 （1）《侍坐》中孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因为子路：“_______，_______。” （2）杜牧《阿房宫赋》“_______，_______”两句，兼用夸张、比喻和反问修辞，批判了秦统治者肆意搜刮、挥霍民财的行为。 （3）《阿房宫赋》中杜牧向当朝统治者敲响警钟的句子是：“_______，_______。” （4）并力西向，_______。（《六国论》） （5）然则诸侯之地有限，_______，奉之弥繁，侵之愈急。（《六国论》） （6）苟以天下之大，_______。（《六国论》） （7）以赂秦之地封天下之谋臣，_______。（《六国论》） 七、作文（40分） 20. 根据材料作文 不知从何时起，人们做事开始提倡“别那么累”。有人赞赏这种变化，也有人为之担忧。 对此，你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于 800 字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024—2025学年度第二学期高一年级期中质量调查试卷 语文 温馨提示： 本试卷包括第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，满分100分，考试时间共120分钟。祝同学们考试顺利！ 第Ⅰ卷 选择题(共22分) 一、语言运用(本大题共3道小题，每小题2分，共6分)。 阅读下面的文字，完成下面小题。 ChatGPT诞生及其给人留下的“惊艳”印象，未必是因为它使用了多具有突破性的技术，而是它搜集了更多的素材，因此能够更加“聪明”地解答用户的提问。对于重复性的、记忆性的问题，人工智能确实越来越得心应手了，但人工智能看似“聪明”，实则只是无意识的表现。当然，这并不意味着人工智能对创造性工作来说____________。人工智能学者王咏刚就认为：“无论是AI对话、AI写文章还是AI作画，大规模预训练模型圈有的非确定性、发散性、____________的特点，恰好可以成为激发人类灵感的好帮手。”人的灵感并非从天而降的，很多时候正是“站在巨人的肩膀上”，而人工智能背后的庞大数据库，可以扮演“巨人”的作用，让创造者站得更高、看得更远。随着语料素材的积累，比ChatGPT更“聪明”、更“全能”的聊天程序，一定会在不久的将来____________。对此，（ ），欢迎技术进步给工作与生活带来的改变。人类腾出更多精力，聚焦于思想与观念的创新，机器当好“秘书”，科学与文化可以取得更深远的突破。 1. 依次填入文中横线处的词语，最为恰当的一项是（ ） A. 一无所长 天马行空 方兴未艾 B. 一无所长 无所不知 应运而生 C. 一无是处 无所不知 方兴未艾 D. 一无是处 天马行空 应运而生 2. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 人们与其焦虑“机器取代人工”，不如敞开胸怀 B. 人们应该敞开胸怀，何苦焦虑“机器取代人工” C. 与其人们焦虑“机器取代人工”，不如敞开胸怀 D. 人们并非焦虑“机器取代人工”，早已敞开胸怀 3. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 人的灵感并非从天而降，很多时候正是“站在巨人的肩膀上”，而人工智能背后的庞大数据库，可以发挥“巨人”的作用，让创造者看得更远、站得更高。 B. 人的灵感并非从天而降的，很多时候正是“站在巨人的肩膀上”产生的，而人工智能背后的庞大数据库，可以发挥“巨人”的角色，让创造者看得更远、站得更高。 C. 人的灵感并非从天而降的，很多时候正是“站在巨人的肩膀上”产生的，而人工智能背后的庞大数据库，可以扮演“巨人”的角色，让创造者站得更高、看得更远。 D. 人的灵感并非从天而降，很多时候正是“站在巨人的肩膀上”，而人工智能背后的庞大数据库，可以发挥“巨人”的角色，让创造者站得更高、看得更远。 【答案】1. D 2. A 3. C 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空：一无是处：一点儿对的地方也没有，比喻一个人或物没有一点用处。一无所长：一点儿特长也没有。根据语境，该空形容人工智能对创造性工作不是一点用处都没有，但并不强调“特长”，因此“一无是处”更恰当。 第二空：天马行空：马的奔驰如同腾空飞行，多比喻才思豪放，超群不凡。无所不知：没有什么不知道的，指什么都懂。结合语境，这几个特点应该与“激发人类灵感”相呼应，因此“天马行空”更恰当。 第三空：应运而生：本指顺应天命而降生。现指人或事物适应时机、潮流而出现。方兴未艾：事物正在蓬勃发展，不会很快终止。结合语境，文中说“一定会在不久的将来”，因此使用“应运而生”更恰当。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 “与其……不如……”是选择复句，根据语境，“焦虑‘机器取代人工’”应在前，“敞开胸怀”在后，排除C项； “并非……，早已……”关联词搭配不当，且和语境不合，排除D项； “何苦”是“不值得”或“犯不着”的意思，与后文“欢迎”矛盾，排除B项。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生辨析并修改病句能力。 文中画波浪线的句子有两处语病： 一是“很多时候正是‘站在巨人的肩膀上’”成分残缺，其后应加“产生的”； 二是“扮演……作用”搭配不当，应该为“扮演……角色”或“发挥……作用”。修改正确的只有C。 故选C。 二、(本大题共3道小题，每小题2分，共6分) 阅读下面三个材料，完成后面的小题 材料一： 人类建筑，有两个目的：其一为生活所必需，其一为娱乐所设置。就我国历史而言，其因形式而分类者，如平屋，乃生活所必需也：如台楼阁亭等，乃娱乐之设备也。其因用途而分类者，如城市宫室等，乃生活所必需也；如苑囿园林，乃娱乐之设备也。中国文化，至周代八百年间而极盛，人为之势力，向各方面发展，大之如政治学问，小之至衣服器具，莫不由含混而分明，由杂乱而整齐。而生息于此世界者，长久束缚于规矩准绳之内，积久亦遂生厌，故春秋战国之际，老庄之学说，己有菲薄人为返求自然之势，人之居处，由宫室而变化至于园林，亦即人为之极转而求安慰于自然也。 （摘编自乐嘉藻《中国建筑史》） 材料二： 在一座中国房屋中，花园以及人工景色是基于与所有建筑根本不相同的原则。我们曾经指出过中国的思想受到儒家和道家的双重影响。这种二重性清楚地表现在房屋和花园、城市和园林之间互相对立、互为补充的关系上。房屋和城市由儒家的意念所形成：规则、对称、直线条、等级森严条理分明，重视传统的一种人为的形制。花园和园林由典型的道家观念所构成：不规则的、非对称的、曲线的、起伏和曲折的形状，对自然种种神秘的、本源的、深远和持续的感受。即使规模不大，中国的园林都在追求唤起对原始自然的联想，以由此而引导出来的原则来模塑园林的风格：避免笔直的、一览无遗的园径和视线，尽量不致千篇一律。园林成为一种成功的事物，它就是游山玩水经验的反映和模拟的创作。当人置身其境时有如在最荒寒的山水画中，其间差不多常常都有一些人物、茅舍、山径和小桥。建筑和自然之间是没有被分割开来的，这种合而为一的东西是中国传统上的一种伟大的成就。 （摘编自李允鉌《华夏意匠：中国古典建筑设计原理分析》） 材料三： （一） 宁国府、荣国府是贾氏先祖宁、荣二国公在世时，官造留下给他们嫡系子孙的，依明律“其父祖有官身殁，非犯除名不叙，子孙许居原造房屋，不得以无官违式论”，清律“父祖有官身殁，虽曾经断罪者，其房仍许子孙居住”。事实上，房屋之外，其他车马、衣服等物也不禁止子孙及其家属使用。这些在生活享受上的特权，使得官吏的家属成为社会上一个特殊的生活群体。而府第、高墙、豪门自然亦成为一般百姓眼中敬畏羡妒之位势财富的象征了。 大门，堪称整个府第对外极具象征性的部分了。所谓“侯门深似海”，除了门饰、间数制度之外，平常正门不开，只留两旁东西角门出入，只有喜丧、年节或迎送高官时，才打开直通到底，这都增加了贾府的神秘感及庄严气氛。譬如：第五十三回除夕祭宗祠，二府正门大开一路直到正堂。两门间的街上也设着二府的仪仗执事乐器，来往行人皆不准过。第七十五回尤氏由荣府返家，夜里省得套车，徒步过去时，两边的门子也把行人断住。这些事例都可见得二府正门甚至面临的街道，也都成为二府的外围领域，含有威吓的意味。 给秦氏办丧事，在会芳园围墙开了一门，起宣坛乐台，尤二姐丧事停灵梨香院，临时开了对街一门。这都是因为年轻媳妇、贱妾之丧不能由正门出灵，这也可见正门的庄严性不容破坏。 （二） 园林的性质比宅第更近于艺术，也因此园林布景更可以供小说作者驰骋想象。《红楼梦》的结构有两大脉络：一是家族兴衰，另一是宝玉心性之旅。家族兴衰的脉络与府第的场景关系最直接，宝玉心性之旅的“园地”则由大观园来成就。 在大观园中，不仅各钗的生活空间扩大了，而且私密性增加了，这些在传统宅第中是很难得的。因为传统宅第的房子里外之门，通常是不关的，除非要睡觉了。而且所有的主子都有奴婢、小厮“贴身”侍候。这两项加起来，个人私密性就难以得到了。 为什么传统宅第没有个人私密的空间呢？因为儒家思想不在培养“独立的个人”，而在造就一个作为典范的君子。既然没有“个人”，那么，反映位序观念的传统宅第就不必提供实质的个人私密空间，而是用许多暗示如门帘、屏风等，来引发人“依礼举止”，希望由人的修养，来达成“非礼勿听，非礼勿视，非礼勿动”的私密。 然而，在读书人的仕途上，理想是修身治国平天下，现实里，多的却是听命木讷和钻营功名利禄这两类人了。小说的主人贾宝玉对于前者没有兴趣，对追求名禄更是不齿，唯一的出路只有展开个人心性的探索，尝试去寻找一些终极的目的与价值。很自然的，此项探索在位序严谨的宅第是无法展开的，府内的园子才可以担负起这个责任。 （摘编自关华山《〈红楼梦〉中的建筑与园林》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人类建筑一为生活必需，如平屋宫室：二为娱乐所设，如苑囿园林。在春秋战国之际，已有人为之极转而求安慰于自然。 B. 中国的房屋和城市，规则、对称，讲究传统的人为形制：花园和风景，不规则、不对称，讲究起伏和曲折的形状。 C. 府第大门是家族权势的象征，《红楼梦》中秦可卿和尤二姐的丧事皆不由正门出灵，可见正门庄严性不容破坏。 D. 传统宅第房子里外之门不闭，缺乏个人私密性，故常设门帘、屏风等引人“依礼举止”，确保个人实质的私密空间。 5. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 位序分明的传统住宅遵循着儒家的礼仪规范，力避千篇一律的园林设计却处处透着道家“法自然”的意味。 B. 长久束缚于规矩准绳之内的人，积久生厌，都会返求自然，将居处由宫室变化至于园林，以求安慰。 C. 严格的等级制度推动了“门”概念化意义的生成，在严格区隔生活界限的同时，“门”也彰显了制度的力量。 D. 贾宝玉逃出儒家正统，尝试探索自我心性，这在位序严谨的宅第是无法展开的，需大观园来成就。 6. 下列写古代建筑的诗句不能反映材料二中“中国传统上的一种伟大的成就”的一项是（ ） A. 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 B. 青山正补墙头缺，更那堪竹篱茅舍。 C. 重廊曲折连三殿，密上真珠百宝灯。 D. 衔山抱水建来精，多少工夫筑始成。 【答案】4. D 5. B 6. C 【解析】 【导语】这篇文章探讨了中国古代建筑和园林的艺术成就，分别从历史发展、文化影响和文学作品的角度进行了分析。材料一和二从历史和文化背景出发，说明了儒家和道家思想对建筑和园林的不同影响；材料三则结合文学作品《红楼梦》，阐述了古代府第和园林在社会阶层、权力象征及个体精神追求方面的意义。整体观点连贯，论据丰富，突出了中国传统建筑艺术的深厚文化底蕴和独特魅力。 【4题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 D.“故常设门帘、屏风等引人‘依礼举止’，确保个人实质的私密空间”错误。由原文“为什么传统宅第没有个人私密的空间呢？因为……反映位序观念的传统宅第就不必提供实质的个人私密空间，而是用许多暗示如门帘、屏风等，来引发人‘依礼举止’，希望由人的修养，来达成‘非礼勿听，非礼勿视，非礼勿动’的私密”可知，睡觉时闭门，设门帘屏风等不是确保有个人私密空间，是“希望由人的修养，来达成‘非礼勿听，非礼勿视，非礼勿动’的私密”。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生对材料内容的推断和辨析能力。 B.“都会返求自然”错误。原文是“而生息于此世界者，长久束缚于规矩准绳之内，积久亦遂生厌，故春秋战国之际，老庄之学说，已有菲薄人为返求自然之势，人之居处，由宫室而变化至于园林，亦即人为之极转而求安慰于自然也”，原文中没有“都会”的表达，只是强调有一类人。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 结合原文“建筑和自然之间是没有被分割开来的，这种合而为一的东西是中国传统上的一种伟大的成就”可知，“中国传统上的一种伟大的成就”是指建筑和自然的结合。 C.只是涉及建造，没有体现出与自然的契合。 故选C。 三、(本大题共6小题，共16分。) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 (一) 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余，今守之而不足，何也?夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ (节选自魏征《谏太宗十思疏》) (二) 贞观十一年春正月，上作飞山宫。后特进魏征上疏，以为：“炀帝恃其富强，不虞后患，穷奢极欲，使百姓困穷，以至身死人手，社稷为墟。陛下拨乱返正，宜思隋之所以失，我之所以得，撤其峻宇，安于卑宫。若因基而增广，袭旧而加饰，此则以乱易乱，殃咎必至，难得易失，可不念哉！”二月甲子，上行幸洛阳宫，有被谴者。魏征谏曰：“殆非行幸之本意也。昔炀帝讽郡县献食，视其丰俭以为赏罚，故海内叛之。此陛下所亲见，奈何欲效之乎！”上惊曰：“非公不闻此言。”五月壬申，魏征上疏，以为：“陛下欲善之志不及于昔时，闻过必改少亏于曩日，谴罚积多，威怒微厉。且以隋之府库、仓廪、户口、甲兵之盛，考之今日，安得拟伦！然隋以富强动之而危，我以寡弱静之而安；安危之理，皎然在目。伏愿取鉴于隋，去奢从约，亲忠远佞，行畴昔之恭俭。”八月甲子，上谓侍臣曰：“上封事者皆言朕游猎太频；今天下无事，武备不可忘，朕时与左右猎于后苑，无一事烦民，夫亦何伤！”魏征曰：“先王惟恐不闻其过陛下既使之上封事止得恣其陈述苟其言可取固有益于国若其无取亦无所损。”上曰：“公言是也。”皆劳而遣之。 (节选自《资治通鉴·唐纪》) 7. 下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 竭诚则胡越为一体 诚：真心 B. 振之以威怒 振：整顿 C. 昔炀帝讽郡县献食 讽：暗示 D. 去奢从约 去：去除 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 貌恭而不心服 子路率尔而对曰 B. 将有作则思知止以安人 阙秦以利晋 C. 择善而从之 臣之壮也。犹不如人 D. 撤其峻宇，安于卑宫 多于南亩之农夫 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 先王惟恐不闻/其过陛下既使之/上封事止得恣其陈述/苟其言可取/固有益于国/若其无取/亦无所损 B. 先王惟恐不闻/其过陛下/既使之上封事/止得恣其陈述苟/其言可取固有益于国/若其无/取亦无所损 C. 先王惟恐不闻其过/陛下既使之/上封事止得恣其陈述/苟其言可取/固有益于国/若其无取/亦无所损 D. 先王惟恐不闻其过/陛下既使之上封事/止得恣其陈述/苟其言可取/固有益于国/若其无取/亦无所损 10. 下列各句句式特点与其他三项不同的一项是（ ） A. 虽董之以严刑 B. 朕时与左右猎于后苑 C. 虑壅蔽则思虚心以纳下 D. 申之以孝悌之义 11. 下列对文本有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 魏征认为古往今来大多数有所作为的帝王因使命重大而为国家深切忧虑，治理成效也很显著；但大功告成之后，国君德行就开始衰微。 B. 魏征反对唐太宗营造飞山宫，并以隋炀帝穷奢极欲最终导致民穷国亡、身死人手为例进行劝谏，希望唐太宗深思慎取。 C. 唐太宗巡幸洛阳宫，有官员被降职，魏征劝谏唐太宗不要忘记出行的本意，以隋炀帝为鉴，使唐太宗警醒。 D. 唐太宗不认同上封事者的意见，认为自己游猎是为了武备，且没有烦扰百姓；魏征的谏言改变了他的看法。 12. 把下面的文言语句翻译成现代汉语。 ①有善始者实繁，能克终者盖寡。 ②此则以乱易乱，殃咎必至，难得易失，可不念哉！ 【答案】7. B 8. B 9. D 10. C 11. A 12. （1）开头做得好的实在很多，能够保持到底的大概很少。 （2）这便是以暴虐代替暴虐，灾祸必然到来，江山难以得到却容易失去，能不好好考虑吗！ 【解析】 【导语】两则材料展现了魏征作为谏臣的胆识与智慧。材料一通过“十思疏”系统阐述治国之道，运用对比手法凸显“慎终如始”的重要性；材料二以史为鉴，通过三个具体谏言展现其直谏风格。文本语言整饬有力，善用排比、对偶，说理透彻。魏征以隋亡教训为镜，劝诫太宗居安思危，体现了儒家“民本”思想和“防微杜渐”的政治智慧，具有深刻的历史警示意义。 【7题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：竭尽诚心，胡越之人也将同心同德。 B.错误。“振”，同“震”，威吓。句意：用威风怒气来威吓人们。 C.正确。句意：从前隋炀帝暗示各地郡县进献食品。 D.正确。句意：去除奢侈遵从节约。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。表转折，但/表修饰。句意：表面上恭敬但在内心里不服气。/子路不假思索地回答说。 B.相同。都是目的连词，来。句意：将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定。/削弱秦国来使晋国得利。 C.不同。代词，它，好的意见/助词，取独。句意：挑选好的意见而听从它。/我壮年的时候。 D.不同。介词，在/介词，比。句意：撤掉高大的殿宇，安居在低矮的宫殿。/比田地里的农夫还多。 故选B。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：先王惟恐听不到他的过错。陛下既然让大臣们上密封的奏章，就应该让他们无拘束地陈述意见。如果他们的话可取，自然会对国家有利；如果不可取，也没有损害。 “其过”是“不闻”的宾语，中间不可断开，据此可排除AB。 “陛下”是“使”的主语，“之”是兼语，既作“使”的宾语，又作“上封事”的主语，中间不可断开，据此可排除C。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.状语后置句，正常语序为“虽以严刑董之”。句意：即使用严酷的刑罚来督责人们。 B.状语后置句，正常语序为“朕时与左右于后苑猎”。句意：我时常与身边的人到后苑射猎。 C.被动句，“壅蔽”，被蒙蔽，语意被动。句意：担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见。 D.状语后置句，正常语序为“以孝悌之义申之”。句意：把孝悌的道理反复讲给百姓听。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生概述和分析文章内容的能力。 A.“魏征认为古往今来大多数有所作为的帝王因使命重大而为国家深切忧虑”错误。原文“凡百元首”指所有的帝王，选项缩小范围。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“克终”，能够坚持到底；“盖”，表推断；“寡”，少。 （2）“易”，代替；“殃咎”，灾祸；“念”，考虑。 参考译文： 材料一： （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。开头做得好的实在很多，能够保持到底的大概很少，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。即使用严酷的刑罚来督责人们，用威风怒气来威吓人们，（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬但在内心里不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起自己喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正才能罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要自己劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！ 材料二： 贞观十一年春正月，唐太宗营造洛阳的飞山宫，不久后，特进魏征上疏说：“隋炀帝依仗国库富足，国力强大，不考虑后患，穷奢极欲，使老百姓贫穷困苦，以至于自己被人杀死，国家也成为废墟。陛下拨乱反正，应当深思隋朝灭亡的原因，我大唐得天下的原因，撤掉高大的殿宇，安居在低矮的宫殿。假如在原来的基础上又加增修扩建，承袭旧的宫殿又加以华丽的装饰，这便是以暴虐代替暴虐，灾祸必然到来，江山难以得到却容易失去，能不好好考虑吗！”二月甲子，太宗出巡到洛阳宫，有官员被降罪。魏征劝谏道：“这并非陛下巡幸各地的本意。从前隋炀帝暗示各地郡县进献食品，视其进献多少做为赏罚的根据，所以天下百姓叛离。这是陛下亲眼所见，为什么又要效法他呢？”太宗惊叹地说：“没有你，我听不到这类话。”五月壬申日，魏征上奏疏说：“陛下从善如流的心志不如以前，闻过必改的方面比过去少，谴责惩罚渐多，逞威发怒越来越严厉了。而且当年隋朝府库仓廪的充实与户口甲兵的强盛，今日如何比得上！然而隋朝自恃富强频繁劳作以至国家危亡，我们自知贫弱与民清静而使天下安定；安定与危亡的道理，明明白白就在眼前。希望陛下从隋朝吸取教训，去除奢侈遵从节约，亲近忠良远离邪佞，施行过去的恭谨勤俭。”八月甲子，太宗对侍臣说：“上密封的奏章的人都说我游猎太频繁。如今天下无事，武备的事不能忘记，我时常与身边的人到后苑射猎，没有一件事烦扰了百姓，这有什么害处呢？”魏征说：“先王惟恐听不到他的过错。陛下既然让大臣们上密封的奏章，就应该让他们无拘束地陈述意见。如果他们的话可取，自然会对国家有利；如果不可取，也没有损害。”太宗说：“你说得很对。”对上密封奏章的人都给予慰问后让他们回去。 第Ⅱ卷 非选择题(共78分) 四、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共6分。 阅读下面这首宋诗，完成各题。 途中见杏花 吴 融 一枝红艳出墙头，墙外行人正独愁。长得看来犹有恨，可堪逢处更难留。 林空色暝莺先到，春浅香寒蝶未游。更忆帝乡①千万树，澹烟笼日暗神州。 （注）①帝乡，此指都城长安。长安多杏树。 13. 下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ) A. 诗人途中偶见一枝杏花，这触动了他满怀的复杂心绪，让他写下这首笔法委婉细腻，情感动人的诗歌。 B. 颈联写天色渐暗，空气里的花香仍夹带着料峭的寒意，黄莺和蝴蝶飞到林中与杏花相伴。 C. 尾联虚写，诗人从眼前的鲜花联想到往年在京城长安看到的千万树杏花。 D. “帝乡千万树”浮现于诗人脑海中的这幅长安杏花图，实际上代表着他深心忆念的长安生活。 14. 这首诗流露出诗人的哪些情感？请结合相关诗句简要分析。 【答案】13. B 14. ①惜春之情。杏花开放了，带来春天的消息，却无蜂蝶采赏，只能自开自落；自己行色匆匆，更无法等到花朵开尽。②流离之苦（或：身世之叹）。诗人飘零在外，纵逢赏心悦目之景也难停留；杏花独自盛开于早春，无蝶欣赏，正是诗人孤独寂寞的写照。③对都城长安的思念(故国之思)。诗人由眼前鲜艳的杏花联想到当年在京城看到的千万树杏花盛开的绚丽景象，这幅长安杏花图代表着作者深心忆念着的长安生活，与今日的流离在外形成对比，说明诗人虽然落魄飘零，却依然心系朝廷，点出了自己的愁怀所在。 【解析】 【13题详解】 试题分析：本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下面对这首诗的赏析，不恰当的一项”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，B项，“颈联写……蝴蝶飞到林中与杏花相伴”错误，“林空色暝莺先到，春浅香寒蝶未游”，颈联的意思是天色已晚，寂静的树林中黄鹂鸟最先归来，春色尚早，杏花在陡峭的春寒中独自绽放，却没有蜂飞蝶舞。故选B项。 【14题详解】 试题分析：本题考查学生评价文学作品的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“这首诗流露出诗人的哪些情感？请结合相关诗句简要分析”，这就需要考生结合诗中的意象和情感词分析情感。要分析诗人在诗中所流露的情感，需根据诗人写诗时所处境遇（这主要从诗题、注释和平时积累中得知）和诗句本身分析。从此诗的题目“途中见杏花”可知诗人正在旅途中，见到了杏花，于是写了这首“写景抒情”的诗歌。根据注释，诗人此时回忆到了长安的杏树。首先找到“物”的特点，然后找到人的情感。从诗中来看，诗中所写的“物”是“杏花”，而“杏花”的特点是“红艳”，但却“春浅香寒蝶未游”，杏花美丽，但却无人欣赏。而人物的情感是“独愁”，是“恨”，是“忆”。诗的首联写到了“愁”，那么诗人“愁”什么？一愁：虽有“一枝红艳”，却是“春浅香寒蝶未游”，这表达了惜春之情，而这支“红艳”不正是诗人自身的写照吗，这又是流离之苦；看到“杏花”，诗人于是想到了长安，于是，故国之思油然而生。 【点睛】对于诗歌情感题，一般的考查方向有二，一是考查情感的体现方式，二是考查情感的内容。一般答题的时候，尽量两者都涉及。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情；可以从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。故考生在答题的时候，应先借助题干明确考查的是哪个方面的内容，有无暗示。 五、现代文阅读(本大题4道小题，共16分) 阅读下面文章，完成下面小题。 南门坛上 ①一条蜿蜒曲折的青石铺就的街道，在叙述着她往日的辉煌，临水而筑，白墙黛瓦的古屋鳞次栉比，仿佛一条条小船，只要一伸手，你就能触摸到那碧波荡漾的河水；小桥、流水，人家的江南水乡布局，让身处闹市的你，顿时有种“结庐在人境，而无车马喧”的清净与舒畅，她就是常熟人的记忆——南门坛上。 ②“南门坛上”始建于明洪武三年，距今已有六百多年历史，因此处建有城隍庙祭坛而得名，她见证了常熟几百年的沧海桑田。 ③“南门坛上”是旧时常熟南门的重要水道，南来北往的各类载货船只，云集于此，铸就了其商业的辉煌。四丈湾、上塘街、总马桥、平桥街、君子弄、进河桥弄、东仓街，这些耳熟能详的名字就像一根根柔丝带，把往昔的梦，从记忆的洞穴里一点点地掏出。巷口冒着热气的豆浆油条，花式各样的本地糕点，还有醇香甘甜的糯米酒，无不勾起你早已乏味的食欲。 ④我不是常熟人，却与坛上有着不解情缘，坛上曾留给了我抹不去的童年回忆。我的姑父家就在坛上的君子弄，弄内曾有明代清官吴寅的宅第，吴寅有功不言功，亦不争功，有“君子”之称。小时候，过年总会去姑父家住上几天，在摇曳的煤油灯下，倚在姑父怀里；听他说坛上的故事，是我最享受的时光。姑父家祖祖辈辈都生活在坛上，坛上的故事对他来说如数家珍，姑父说，坛上以前可热闹呢！青石板路溜光发亮，两旁店面林立，茶馆、饭馆、腊肉店、浴室一应俱全。这南门坛上为什么这么旺呢？据说，朱元璋得了天下，想为自己父母建皇陵，可惜啊，当年自己穷困潦倒，父母死掉，胡乱埋了，如今天下大定，父母的坟头早已不知所踪。这位朱皇帝啊，孝心还是可嘉的——为他父母造了好多的衣冠冢，好让他父母的亡灵安息，常熟的衣冠冢就在南门坛上，所以啊，坛上才如此兴旺！当然，后来我知道，坛上如此兴旺，绝不仅仅是沾了“皇气”。卖菜的、卖粮的、织毛衣的、带小孩儿的，所有这些密密麻麻编织着自己的生活的寻常百姓才真正造就了坛上的兴旺。 ⑤耳濡目染之下，关于旧时的坛上，在我的脑海里经常会浮现这样一幅动态的水墨画。春日清晨，瑰丽的阳光暖暖地洒在坛上，青石板上的露水，在朝阳的折射下仿佛晶莹剔透闪着红光的珍珠，转眼又成了一面面墨绿底子的镜子，异彩纷呈。码头边，船工们蹙着眉，抽着烟，在拥挤的河道中，为寻一靠岸处发着愁。茶馆里的谈笑声，卖菜的吆喝声，孩子们的嬉笑声，船工们上货时的号子声，犹似一曲浑然天成的民间交响乐，响彻于坛上的天空，让烦躁的您，有种迷醉的快感。 ⑥“南门坛上”与很多文人雅士有着千丝万缕的联系，最出名的，莫过于“得意楼”了。得意楼为砖混结构的茶楼，在其它古建筑的掩映下甚是显眼，镂空绘饰的朱漆门窗，雕刻精美的木制转角楼梯，古色古香的桌凳，样式古拙的茶具，让你有种似曾相识的归属感。古时，“得意楼”是常熟城里最高的建筑，楼分三层：最上面一层是专门给商会的会长及某些有身份的贵人设置的，第二层是接待谈生意的商人的雅座，底层是脚夫喝茶听书的地方。坐在楼上靠窗处，沏一壶新茶，邀一缕清风，约一二好友，不远处虞山尽收眼底，在“山气日夕佳、飞鸟相与还”的美景中侃侃畅谈，岂不是人生得意之乐事？金尊招牌上“得意楼”三字是两朝帝师翁同龢亲书。变法失败后，被康有为誉为“中国维新第一导师”的翁老先生被罢官，回到了常熟老家，过着半隐的闲云野鹤生活，坛上自然是其闲暇之时必去之地，他也自然成了这座古老茶楼的常客。看着“得意楼”三个道劲大字，我很难想象他书写此三字时，内心真的“得意”，却仿佛看到了夕阳中一位苍髯老者，朝着帝京的方向凭栏北眺的身影。“六十年中事，伤心到盖棺，不将两行泪，轻向汝曹弹”，一首临终绝笔诗道尽了悲凉。 ⑦除了其丰厚的文化底蕴，“南门坛上”还是常熟特产博物馆。草油面、酒酿饼、盘香饼、叫花鸡、走油肉……随便一样就能让你垂涎三尺。小时候，徜徉在坛上的街道，总会觉得大人给的零花钱太少，在众多地方特色浓郁的美味中，我最钟爱的要属走油肉。走油肉是将上好的五花肉切成规则的大方块，然后焯水，冲冷，晾干，再放入油温适合的油锅里小火慢炸，待肉表面金黄起泡，方大功告成。过年时把它切成薄薄的大片，让它与鲍鱼、白菜、蛋饺、鸭蛋一起在蒸汽的作用下，相互渗透，裹挨，十几分钟后，一盆香气四溢的蒸菜，便在我们的口中肆意了。 ⑧然而，自上世纪八九十年代起，由于商圈的变迁，坛上渐渐失去了往昔的热闹。年轻人外迁打工，只余老人寂寞地留守在青石街上。老屋年久失修，巷弄乏人管理，小商小贩占道经营，“脏乱差”几乎成了坛上的代名词，让很多依恋她的人，不由得扼腕叹息。 ⑨2018年10月1日，“南门坛上”经过整修，重新开街，千年熙攘又徐徐展开，车水马龙、人声鼎沸的场景又出现在了坛上的巷陌间。得意楼化身“得意楼茶艺蒸菜馆”，以蒸菜为主，辅以茶艺，评弹的经营模式在常熟日益兴盛的餐饮界抢占了一席之地。五芳斋、状元楼等老字号也重焕青春，与时尚的咖啡馆、西餐厅交相辉映，人来人往，车履不停。后轮压过前轮的印记，后人踏上前人的脚步，老去的在这里安详老去，年轻的生命在这里蓬勃生长，“历史”的意义也许就在于提醒我们不断向前。 ⑩在一个夏日傍晚，我又一次来到了“南门坛上”。一抹殷红的晚霞横斜于西山，湛蓝的天空中浮动着的大块云朵在夕阳的辉映下如火焰一般，映红了河面。“东里”、“西里”相对而立，细腻的小青砖，穹形的门洞，整整齐齐地镌刻了近百年的光阴。历史不过一瞬，人间已是辗转几重岁月。坛上虽是新的，但精髓没有变；人生也一样，如白驹过隙，刹那十年，人虽然老了，但心气儿还是一样的。看着那恢弘典雅、在夕阳的余晖中越发迷人的新“得意楼”，我仿佛又看到了翁同龢老先生凭栏远眺的身影。 （取材于徐志俊散文） 15. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 文章追忆童年往事，描写风物特产，叙述街区变迁……饱含热爱之情，体现“形散神聚”的特点。 B. 第②段中，作者写到南门坛上见证了常熟几百年的沧海桑田，“沧海桑田”这个词语写出了作者身为常熟人的真实感受，抒发了世事变迁、人生无常的感慨。 C. 作者运用了虚实结合的手法，描绘了清新优美的江南水乡风光，展现了热闹淳朴的市井生活。 D. 历史掌故、传说和古诗词信手拈来，增添了文章的文化底蕴和文学色彩，增强了作品的可读性。 E. 第⑦段详述走油肉的制作方法和过程，目的在于说明坛上人生活富裕，也表达了作者的自豪之情。 16. 赏析文中第⑤段画线的语句。 17. 第⑩段写道：“坛上虽是新的，但精髓没有变；人生也一样，如白驹过隙，刹那十年，人虽然老了，但心气儿还是一样的。”结合语境谈谈你对这句话的理解。 18. 文章在第⑥段和第⑩段两次写到，仿佛看到了翁同龢先生凭栏眺望“身影”，请结合文章内容，理解两处“身影”的含义，并简要分析这样写的用意。 【答案】15. BE 16. ①运用比喻，将露水比作“闪着红光的珍珠”和“墨绿底色的镜子”，写出清晨阳光照耀下的南门坛上异彩纷呈的美景；②运用细节描写，“蹙着眉”“抽着烟”写船工们为寻找靠岸处发愁，侧面写出坛上昔日的拥挤热闹；③运用排比、比喻，写坛上交杂的各种声音，写出了南门坛上的熙攘热闹，描绘出和谐真实的市井生活。综合运用多种手法，描绘出坛上昔日的自然美景和热闹的市井生活，表达作者的迷恋与陶醉。 17. ①坛上虽然经过整修焕然一新，但它所承载的历史和文化价值没有改变； ②人也一样，一代又一代，生命虽然短暂，但人们对国家命运的关注，对幸福生活的追求是不变的。 18. 第一处旧得意楼上前同龢远眺的背影，暗示了老先生对国家和民族安危的担忧，对自身命途多舛的无奈；第二处新得意楼上翁老先生远眺的背影，则含蓄地表达了作者对新时代国家富强、人民生活幸福的欣慰之情。两处想象前后照应，巧妙地构成了今昔对比，既强化了主题，又使文章含蓄蕴藉。 【解析】 【导语】这篇文章通过描绘南门坛上的历史变迁，展现了江南水乡的独特风貌和丰富的文化底蕴。作者以细腻的笔触追忆童年往事，描绘市井生活的热闹与淳朴，表达了对故土的深厚情感。文章结构上“形散神聚”，通过历史掌故和个人记忆交织，增强了作品的文学色彩和可读性。 【15题详解】 本题考查学生理解文章内容，鉴赏作品艺术特色的能力。 B.“写出了作者身为常熟人的真实感受，抒发了世事变迁、人生无常的感慨”错误。从“我不是常熟人”可知，作者不是常熟人；“沧海桑田”在此处主要说常熟变化很大，没有人生无常的感慨。 E.“目的在于说明南门坛上人生活富裕”错误，由原文“除了其丰厚的文化底蕴，‘南门坛上’还是常熟特产博物馆”可知，目的是为了介绍常熟的特色小吃。 故选BE。 【16题详解】 本题考查学生理解文中重要句子含意的能力。 ①从“青石板上的露水，在朝阳的折射下仿佛晶莹剔透闪着红光的珍珠，转眼又成了一面面墨绿底子的镜子”可知，划线句子运用了比喻的修辞手法，把“在朝阳的折射下”的“青石板上的露水”，比作“晶莹剔透闪着红光的珍珠”和“一面面墨绿底子的镜子”，生动形象的描绘出了朝阳映照下的“南门坛上”“异彩纷呈”的美好的景象。 ②从“船工们蹙着眉，抽着烟”可知，划线句子运用了细节描写的手法，细致入微的描绘了“旧时的坛上”河道拥挤、船工们“为寻一靠岸处发着愁”的状况，从侧面表现了南门坛上昔日的拥挤热闹繁华的景象。 ③从“茶馆里的谈笑声，卖菜的吆喝声，孩子们的嬉笑声，船工们上货时的号子声，犹似一曲浑然天成的民间交响乐”可知，划线句子运用了排比、比喻的修辞手法，通过描绘南门坛上充满烟火气的各种声音，表现南门坛上的繁华热闹，展现了真实立体淳朴和谐的市井生活。 由以上分析可知，划线句子综合运用了多种艺术手法，描绘出了“旧时的坛上”的自然美景和热闹繁华的市井生活。划线句子是对第⑤段开头“耳濡目染之下，关于旧时的坛上，在我的脑海里经常会浮现这样一幅动态的水墨画”的具体解读，表达作者对“旧时的坛上”风姿的深深地怀念之情。 【17题详解】 本题考查学生鉴赏重要语句的含意的能力。 ①由前文可知，南门坛上坛上2018 年经过整修重新开街后，得意楼转变经营模式，五芳斋、状元楼等老字号重焕青春，还融入了时尚的咖啡馆、西餐厅等，整个坛上呈现出车水马龙、人声鼎沸的新面貌。南门坛上有着六百多年的历史，是旧时常熟南门的重要水道，曾经商业辉煌，这里承载着常熟人的记忆，有着丰厚的文化底蕴，是常熟特产博物馆，其蕴含的历史文化价值和独特的地域风情是它的精髓所在。尽管经历整修，外观和业态发生了变化，但这些深层次的文化内涵、历史记忆以及它在人们心中的地位并未改变，它依然是常熟人情感的寄托和地域文化的象征。所以说，坛上虽然经过整修焕然一新，但它所承载的历史和文化价值没有改变。 ②由“老屋年久失修，巷弄乏人管理，小商小贩占道经营，‘脏乱差’几乎成了坛上的代名词，让很多依恋她的人，不由得扼腕叹息”“人来人往，车履不停。后轮压过前轮的印记，后人踏上前人的脚步，老去的在这里安详老去，年轻的生命在这里蓬勃生长，‘历史’的意义也许就在于提醒我们不断向前”可知，时光如白驹过隙，转瞬即逝，十年时间在人生长河中只是短暂的一瞬，人随着时间推移会逐渐衰老，外在的容貌、身体状态等都会发生变化。尽管岁月使人在生理上变老，但只要内心的精神力量不变，对生活的热爱和对理想的执着追求还在，就依然能保持积极的人生态度。就像作者对南门坛上的情感，即便坛上历经兴衰变迁重新焕发生机，作者对它的关注和情感始终如一，这种情感就如同人不变的心气儿。 这句话强调了在变化的世界中，要坚守内心的精神追求和对生活的热爱，同时也体现了作者从南门坛上的变化中所获得的关于人生的哲理感悟。 【18题详解】 本题考查学生鉴赏重要词语含意及评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 第一处，由“变法失败后，被康有为誉为‘中国维新第一导师’的翁老先生被罢官，回到了常熟老家……他也自然成了这座古老茶楼的常客。看着‘得意楼’三个遒劲大字，我很难想象他书写此三字时，内心真的‘得意’”“‘六十年中事，伤心到盖棺，不将两行泪，轻向汝曹弹’，一首临终绝笔诗道尽了悲凉”可知，旧得意楼上的“身影”是一位苍髯老者朝着帝京的方向凭栏北眺，蕴含着翁同龢对国家命运的担忧，以及自己壮志未酬、报国无门的悲愤与无奈。 第二处，“看着那恢弘典雅、在夕阳的余晖中越发迷人的新‘得意楼’，我仿佛又看到了翁同龢老先生凭栏远眺的身影”，在“南门坛上”经过整修，重新开街，重新焕发活力与历史古韵的时候，作者仿佛看到翁老先生远眺的背影，这时的翁老先生应当感叹国家的富强、人民的幸福，含蓄地表达了作者的欣慰之情与自豪之情。 同时，两次想象翁同龢先生凭栏眺望的“身影”，形成了前后呼应，构成了今昔对比，使文章结构更加严谨，既强化了主题，也强化了“南门坛上”与翁同龢之间的联系，突出了“南门坛上”的历史文化底蕴，表达了作者对“南门坛上”的深厚感情，又使文章含蓄蕴藉，发人深思，给人余味无穷之感。 六、默写 19. 默写句子。 （1）《侍坐》中孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因为子路：“_______，_______。” （2）杜牧《阿房宫赋》“_______，_______”两句，兼用夸张、比喻和反问修辞，批判了秦统治者肆意搜刮、挥霍民财的行为。 （3）《阿房宫赋》中杜牧向当朝统治者敲响警钟的句子是：“_______，_______。” （4）并力西向，_______。（《六国论》） （5）然则诸侯之地有限，_______，奉之弥繁，侵之愈急。（《六国论》） （6）苟以天下之大，_______。（《六国论》） （7）以赂秦之地封天下之谋臣，_______。（《六国论》） 【答案】 ①. 为国以礼 ②. 其言不让 ③. 奈何取之尽锱铢 ④. 用之如泥沙 ⑤. 后人哀之而不鉴之 ⑥. 亦使后人而复哀后人也 ⑦. 则吾恐秦人食之不得下咽也 ⑧. 暴秦之欲无厌 ⑨. 下而从六国破亡之故事 ⑩. 以事秦之心礼天下之奇才 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词有：“锱铢”“鉴”“厌”“事”。 七、作文（40分） 20. 根据材料作文。 不知从何时起，人们做事开始提倡“别那么累”。有人赞赏这种变化，也有人为之担忧。 对此，你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于 800 字。 【答案】例文： 人可以累，别太累 “累”，这个字眼原本多指人身体的劳累，而如今却是多指精神的“累”！时常有人说“累，太累了”！就是指“心累”。 “累”，就是身心俱疲；“累”，无论从哪个角度，哪个层面上讲，都不会是人们的情之愿，心之甘。然而，现实生活中，确实有人明知累却愿意累！ “累”，并不是一种无能，而是一种自觉，一种自愿，一种担当。慈爱的父母甘愿为儿女累，因为这种累就是对儿女的疼爱；孝顺的儿女甘愿为父母累，因为这种累是对父母的感恩；情笃的恋人甘愿为对方累，因为这种累能赢得对方的爱情；真挚的朋友甘愿为知己累，因为这种累能赢得知己的回报；几乎所有的人都甘愿为自己亲近的、喜欢的人累，因为这种累能赢得对方的理解和感激，也能让自己内心深处得到慰藉和快乐。 “累”，是一种付出，是一种牺牲，是一种高尚，是一种无私。你为别人累，就能让他（她）感觉到轻松，舒服。比如办公室里的卫生，你打扫了，别人就不必再干了；比如家务活，你干了，家里的人就不必再干了；比如操心劳神的事，你做了，别人就不必再去伤脑筋了。 人，身体的累，适当休息便可消除，而心的累却不是那么容易消除的。心累，常常徘徊于坚持和放下之间，你把事情看淡了，看开了，放下了，就不会再累了；你把事情看重了，想复杂了，放不下，你就会一直在累。 心累的现象有诸多种。当你做了一件事后，会想到：这件事我做得圆满吗？是否会有人在说我什么？当你说完一句话后，会想到：这句话我说得当不当？是否会有人“对号入座”？会不会无意中伤害到某个人？当你做领导时，你会琢磨：下属会不会某些地方对我有意见？当你做下属时，你会琢磨：领导对我会不会有啥看法？当你官职不能升迁，工作不够顺利时，你会琢磨：是不是我哪里做得不好？会不会有人背后给我使绊子，设障碍？…… 凡此种种，总而言之，一个字：“累”！两个字：“心累”！这所有“累”，并不是不需要“累”，有些事的确需要适当的、客观的去考虑，但不应该凡事都钻牛角尖，不应该一切都为别人活。如果为了一点点鸡毛蒜皮的事，也去绞尽脑汁的想，挖空心思的虑，你将会形容憔悴，身心疲惫。 人累了，就休息一下吧；心累了，就放松一下吧。忙碌的生活，奔波的人生，好像绷紧的发条，说断就断；又像箭在弦上，说发就发；还像充气太足的气球，说爆就爆；人啊，说垮就垮。因此，人们要学会“留一半清醒留一半醉”，有时也要躲进自己想象中的世外桃源，笑看花开花落，静观云卷云舒，适应世事变迁，学会“忙中偷闲”。 人累了，希望有人帮；心累了，希望有人疼。人们必须学会呵护自己，不管身累还是心累，都有必要休整。人生在世，不会不累，尤其是心累！因为心灵的伤痕难抚平，过度的心累折磨人。无论何时何地，无论你如何调节情绪，无论你心态多么良好，都会有心累的时候，都会有心累的阵痛，都会有心累的无奈！“累”，会伴随人的一生！ 有些人累了，会自我减负、减压；有些人累了，却只会被动的接受、忍受。有些人累了，会向知己倾诉；有些人累了，却是忧郁满腹，苦水不肯倾洒。 为了生活，为了亲情，为了工作，为了一切美好，人可以累，但别太累！ 【解析】 【详解】试题分析：此题考查能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。这是一道热点话题作文，注意材料中两种态度的对比。仔细阅读材料可知，面对这种思想变化，有人赞赏，也有人为之担忧，对此现象，学生要思考的是做事态度发生变化后如何对待这种变化，辨析材料给出的现象背后存在的理由。面对工作，无论是全力以赴，还是有所保留的“不要那么累”，都有可能产生正向与负向的结果。如何应对这一现象，给出自己的观点并论证其合理性或意义，是这篇作文引导考生思考的重点。写作时，应运用积累的人、事、时几方面的材料，特别关注文化、思维在当下社会变迁中的新动向，理性地去看待人与事以及社会现象。参考立意：功不唐捐，也需诗意栖居‍；累是一种态度‍；警惕“别那么累”背后的求稳心态，而更加重视创新的进取心态以及内心的社会责任感。 【点睛】本题是一则材料型作文，对于此类作文，考生写作时应全面理解材料，真正吃透材料，从材料的主旨出发，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点，才能胜出。但绝不意味着可以任意的立意，还有“不要脱离材料的范围”的限制，因此注意才多元中寻求最佳，如是两个对立的方面注意辩证的谈二者之间的关系，不要只强调其中的一面。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$