第三单元 学习生活（知识清单）-语文统编版五四学制2024七年级上册

第三单元 学习生活 知识清单（答案版） 基础知识积累 字词句积累 一、字音 9.《从百草园到三味书屋》 窜cuàn 觅mì 跪guì 拗ǎo 确凿què záo 轻捷qīng jié 云霄yún xiāo 倘若 tǎng ruò 鉴赏jiàn shǎng 啄食zhuó shí 和蔼hé ǎi 恭敬gōng jìng 质朴zhì pǔ 博学 bó xué 渊博yuān bó 倜傥tì tǎng 淋漓lín lí 盔甲kuī jiǎ 绅士shēn shì 人迹罕至rén jì hǎn zhì 人声鼎沸rén shēng dǐng fèi 10.《往事依依》 漪（yī ） 淼（miǎo） 徜徉（chángyáng） 骚（sāo） 郁（yù） 慷慨（kāng kǎi） 凝（níng） 镌（juān） 谆谆（zhūn） 11、《再塑生命的人》 捡jiǎn 感慨gǎn kǎi 搓捻cuō niǎn 绽开zhàn kāi 争执zhēng zhí 惭愧cán kuì 悔恨huǐ hèn 激荡 jī dàng 奥秘 ào mì 拼凑pīn còu 企盼 qǐ pàn 截然不同jié rán bù tóng 疲倦不堪 pí juàn bù kān 小心翼翼 xiǎo xīn yì yì 恍然大悟huǎng rán dà wù 不求甚解 bù qiú shèn jiě 混为一谈 hùn wéi yī tán 油然而生yóu rán ér shēng 花团锦簇huā tuán jǐn cù 美不胜收měi bù shèng shōu 二、词语 9、《从百草园到三味书屋》 窜： 乱跑，逃走。 质朴：是一种自然状态，形容一个人的天真自然，心无旁念。 觅： 找，寻求。 鉴赏： 对文物、艺术品等的鉴定和欣赏。 拗： 弯曲，弯转。 确凿：确实。 轻捷： 动作轻快敏捷。 云霄： 云块飘浮的高空。 倘若： 假设关系，相当于如果、假使。 啄食： [指鸟] 用嘴取食。 和蔼：性情温和，态度可亲。 恭敬： 指严肃、端庄有礼貌。 博学：知识渊博。 渊博：精深而广博。 倜傥：形容洒脱，不拘束。 淋漓： 液体湿湿地淌下，即流滴的样子。 盔甲 ： 古代打仗穿的服装。 绅士： 举止优雅、待人谦和、谈吐得当的男士。 人迹罕至： 少有人来，指偏僻荒凉的地方。 人声鼎沸： 形容人群的声音吵吵嚷嚷，就像煮开了锅一样。 10、《往事依依》 走投无路：无路可走，比喻处境极端困难，找不到出路。 津津有味：形容有滋有味，有趣味。 搜索枯肠：形容竭力思索。 身历其境：亲身到了那个境地。也作“身临其境”。 油然而生：指某种思想感情自然而然地产生。 气象万千：形容景色和事物多种多样，非常壮观。 11、《再塑生命的人》 感慨： 心灵受到某种感触而慨叹。 搓捻： 将线、纸等放在手里来回搓。 绽开： 绽放；开放。 争执： 各持己见、互不相让地争论。 惭愧： 因有缺点或错误而感到不安；羞愧。 悔恨： 对过去的事后悔怨恨。 激荡： 受到冲击而动荡。 奥秘： 深奥莫测的秘密；奥妙；隐秘。 拼凑： 将零碎的东西放在一起。 企盼： 盼望；希望。 截然不同： 形容两件事物毫无共同之处。 疲倦不堪： 形容非常疲乏，不能忍受。 小心翼翼：本是虔诚，庄严的意思，现在用来形容举动十分谨慎，丝毫不敢疏忽。 不求甚解： 原指读书只求理解，不着眼于一字一句的解释；现多指读书学习只求懂得大概，不求深刻了解。 混为一谈： 将不同的事物混在一起，说成是同一样事物。 恍然大悟： 形容一下子就明白了，突然醒悟。 油然而生： 自然地产生（某种思想感情） 花团锦簇： 形容五彩缤纷、十分华丽的景象。也比喻花色繁多，华美艳丽。 美不胜收： 美景多得看不过来；美好的东西太多，一时接受不完。 名句名篇积累 一、《论语》十二章 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》 2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》 3.与人交往，我们应该有君子风范。即使不被别人理解，也不要心存怨恨。正如《(论语》十二章》中所言:“人不知而不愠 ，不亦君子乎？” 4.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》 5.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 6.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 7.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》 8.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》 9.缺少思考的学习往往盲目，一味思考停止学习则常常陷入疑惑。这个意思用《(论语〉十二章》中的句子表达即“学而不思则罔，思而不学则殆”。 10.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》 11.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》 12.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》 13.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》 14.《〈论语〉十二章》中表达了要乐于学习,沉浸于学习,充分感受学习乐趣的句子是:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 15.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》 16.《〈论语〉十二章》中强调把“学”与“思”结合起来，学习才能取得很好的效果的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。 17.《〈论语〉十二则》中，论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 18.当别人不了解自己时，孔子认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？ 19.习近平总书记曾引用《论语》中的“学而不思则罔，思而不学则殆””来表达“只学习、不思考，就会迷惘；只思考、不学习，思考也会陷入困境”的观点；引用《论语》中的“三人行，必有我师焉。”来表达“与众人相处，其中必定有可以做我老师的人”的观点。 20.曾子每天从哪三个方面反省自己？ 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 二、《峨眉山月歌》（李白） 1.《峨眉山月歌》点明远游路线，抒发依依惜别之情的句子是：夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 2.李白《峨眉山月歌》一诗中，明写月映清江美景，暗点秋夜行船之事的一句是: 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 3.点明远游时令，叙写青山吐月的优美意境的一句是：峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 4.李白《峨眉山月歌》中写月光柔柔，水面波光粼粼，月影轻盈流动的美景的句子是：峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 5.《峨眉山月歌》中李白连用三个地名寄托也无法释怀的心绪：夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 6.李白《峨眉山月歌》一诗中，点明远游时令，叙写青山吐月的优美意境，接着明写月映清江美景，暗点秋夜行船之事的句子是峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 三、《江南逢李龟年》（杜甫） 1.《江南逢李龟年》中,常被用来表达久别重逢、幸会难得的心情的诗句是:正是江南好风景，落花时节又逢君。 2.《江南逢李龟年》中,追忆往昔与李龟年的接触。表达对“开元全盛日”的无限眷念的诗句是:岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 3.杜甫《江南逢李龟年》一诗中，常被用来表达久别重逢，幸会难得的心情的两句是：正是江南好风景，落花时节又逢君。 4.杜甫《江南逢李龟年》一诗中，追忆往昔与李龟年的接触，言过去之盛，为下文做铺垫的两句是：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 5.很多诗歌看似寻常，却一语双关，意在言外，李白诗云“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，“烟花三月”既点明时间，又把对朋友的羡慕之情表达的淋漓尽致。请你找出《江南逢李龟年》一诗中一语双关的诗句：正是江南好风景，落花时节又逢君。 四、《行军九日思长安故园》（岑参） 1.思念亲朋好友是古诗中常见的主题之一。岑参的《行军九日思长安故园》中“_遥怜故园菊 ，应傍战场开”借家乡的菊花寄托对人民的同情和对和平的渴望。 2.《行军九日思长安故园》用菊花来寄托对饱经战争忧患的人民的同情的句子是：_遥怜故园菊，应傍战场开” 3. 《行军九日思长安故园》写诗人自己对饱受战争忧患的人民等同情，对早日平定安史之乱等渴望的诗句是：遥怜故园菊，应傍战场开。 4. 《行军九日思长安故园》中表现出强烈的无可奈何的情绪，也写旅况的凄凉萧瑟，无酒可饮，更无菊可赏，暗寓着题中“行军”的特定环境的句子：强欲登高去，无人送酒来。 5.思念是诗词中永恒的主题，它是《行军九日思长安故园》中不负秋阳，竞相绽放的秋菊:“遥怜故园菊，应傍战场开。” 6.岑参《行军九日思长安故园》中写自己对饱受战争忧患的人民等同情，对早日平定安史之乱等渴望的诗句是：遥怜故园菊，应傍战场开。 7.《行军九日思长安故园》中表现出强烈的无可奈何的情绪，也写旅况的凄凉萧瑟，无酒可饮，更无菊可赏，暗寓着题中“行军”的特定环境的句子是：强欲登高去，无人送酒来。 五、《夜上受降城闻笛》（李益） 1.《夜上受降城闻笛》中描写边塞月夜的独特景色的诗句是:回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。 2.《夜上受降城闻笛》中表现征人满怀愁绪凝望故乡，思念家乡的诗句是:不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 3.《夜上受降城闻笛》中表现边塞荒寒凄冷的句子是：回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。 4.李益的《夜上受降城闻笛》中“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”描绘了大漠似雪、月华如霜的凄寒景象。 5.《夜上受降城闻笛》中写登城时所见的月下景色，表现边塞荒寒凄冷，触发征人乡思的典型环境的诗句是：回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。 6.《夜上受降城闻笛》中由听觉形象写情感，表现征人满怀愁绪，凝望故乡，思念家乡的诗句是：不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 文学常识积累 一、作家介绍 1.鲁迅（1881 年 9 月 25 日 —1936 年 10 月 19 日），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。他是中国现代文学的奠基人，新文化运动的重要参与者。鲁迅的作品具有深刻的思想性与批判性，常以犀利的笔锋揭示社会现实、剖析国民性。其代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》等。在本单元中，《从百草园到三味书屋》选自散文集《朝花夕拾》，该文以儿童视角回忆往昔，展现了其对童年生活的怀念。​ 2.海伦・凯勒（1880 年 6 月 27 日 —1968 年 6 月 1 日），美国作家、教育家、慈善家、社会活动家。她在一岁多时因突发疾病失去视力和听力，但在莎莉文老师的帮助下，凭借顽强毅力学会阅读、写作和说话，并最终考入大学。海伦・凯勒的作品多展现其对生活的热爱、对知识的渴望以及克服困难的勇气，如《假如给我三天光明》《我的生活》《我的老师》等。本单元《再塑生命的人》就节选自《我的生活》，体现了她在老师引导下重获 “新生” 的历程。​ 3.孔子（公元前 551 年 9 月 28 日 — 公元前 479 年 4 月 11 日），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人，是中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信，其思想对中国和世界文化都产生了深远影响 。《论语》是孔子及其弟子的言行录，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。​ 4.于漪，1929 年 2 月 7 日出生，江苏镇江人，是我国著名语文教育家 。她长期从事中学语文教学与研究工作，其教育理念和教学方法对语文教育发展影响深远。《往事依依》一文通过回忆作者少年时期的读书生活，展现了文学对其成长的深刻影响，体现了她对自然、生活、祖国及文学的热爱。 二、作品介绍 1.《论语》 《论语》是儒家经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称 “四书”。其以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行。《论语》内容广泛，涵盖学习、修身、治国等诸多方面，语言简洁精炼，含义深刻，许多语句成为流传千古的名言警句，如 “学而时习之，不亦说乎”“温故而知新，可以为师矣” 等，对后世的思想文化和道德规范产生了深远影响 。 2.《朝花夕拾》 《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部回忆性散文集。“朝” 表示早年时候，“夕” 表示晚年时期，书名的意思是早上的花晚上来捡，这里指鲁迅先生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事 。全书由《小引》《狗・猫・鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》等 10 篇文章组成。这些文章以简洁舒缓的文字描述往事，又不时夹杂着有趣的议论或犀利的批判，展现了鲁迅成长历程与思想变化，具有极高的文学价值和思想深度。 3.《往事依依》 《往事依依》是于漪的一篇回忆性散文。文章通过对几件往事的回忆，如观看山水画、读《水浒传》《千家诗》以及聆听国文老师讲课等，抒发了作者对自然、生活、祖国和文学的热爱之情，强调了多读书、读好书对一个人成长的重要性。文章语言优美，情感真挚，以小见大，通过细腻的描写将读者带入作者美好的少年时光 。 4.《再塑生命的人》 《再塑生命的人》节选自海伦・凯勒的自传性作品《我的生活》 。它以质朴的语言，讲述了海伦・凯勒在一岁多时因突发疾病，失去视力和听力，从此陷入无声、无光世界的悲惨遭遇。在她六岁那年，莎莉文老师走进了她的生活。莎莉文老师通过在海伦手心拼写单词，让她触摸实物感知事物，带她亲近自然等独特方式，开启了海伦认识世界、学习知识的大门。在莎莉文老师的耐心教导与悉心陪伴下，海伦逐渐学会了阅读、写作和说话，从一个暴躁易怒、任性无知的孩子，成长为知书达理、才华横溢的作家，完成了生命的重塑。这篇文章展现了莎莉文老师高超的教育艺术和无私的奉献精神，也体现了海伦・凯勒对知识的强烈渴望、对生活的热爱以及在困境中不屈不挠的奋斗精神，具有深远的教育意义和强大的精神感染力，激励着无数身处困境的人勇敢前行。 三、文体知识 1.散文是一种题材广泛、结构灵活，注重书写真实感受、境遇的文学体裁。其特点主要包括：​ 题材广泛多样：可以写人、叙事、写景、状物，也可以抒发情感、阐述道理，如《从百草园到三味书屋》写童年生活经历，《再塑生命的人》讲述人生重要转折，《往事依依》回忆读书往事等。​ 结构灵活自由：不追求严谨的故事情节和固定结构模式，行文可根据表达需要自由安排，如《从百草园到三味书屋》以空间转换为线索，将百草园和三味书屋的生活片段有机串联 。​ 抒写真实感受：作者往往借助对生活中具体事物或事件的描写，表达自己的真情实感，像《再塑生命的人》中海伦・凯勒对莎莉文老师的感激之情就流露于字里行间。​ 2.语录体是一种以记录人物言论为主的文体形式。其特点为简洁明了，通过简短的语句直接呈现人物的观点、思想。《论语》是语录体的典型代表，它以简洁的对话或陈述，传达了孔子及其弟子丰富的思想理念，没有过多的修饰和铺垫，却蕴含深刻哲理，便于后人诵读与理解，对后世学术著作和思想传承产生了重要影响 。 诗歌鉴赏 《峨眉山月歌》 作者介绍： 李白（701—762），字太白，号青莲居士。其生地今一般认为是唐剑南道绵州昌隆青莲乡，祖籍为甘肃天水。唐代杰出的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫齐名，世称“李杜”。其作品风格豪放飘逸，想象奇特。代表作品有《静夜思》《春夜洛城闻笛》《将进酒》《蜀道难》等。 诗词翻译： 高峻的峨眉山巅悬挂着半圆的秋月，月影静静地倒映在缓缓流动的平羌江水之中。夜间乘船从青溪驿出发，直奔三峡，想念你却难以相见，恋恋不舍地去向渝州。 主旨归纳： 这首诗通过对月夜行船所见的描写，描绘了一幅优美的峨眉山夜间的景象，抒发了诗人江行思友之情。 名句理解： 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 赏析：乍离乡土的青年，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。然明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思，可谓语短情长。 《江南逢李龟年》 作者介绍： 杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，世称杜工部、杜少陵等，河南巩县（今河南巩义西）人。唐代伟大的现实主义诗人。杜甫被后人尊称为“诗圣”，与 “诗仙”李白并称为“李杜”。其诗多是反映现实、忧国忧民的诗篇，被称为“诗史”，风格沉郁顿挫。代表作有“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》），《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收河南河北》《春夜喜雨》等。 诗词翻译： 当年在岐王府里经常见到你的演出，在崔九堂前也曾多次听到你的歌声。如今正是江南一派大好风光的时候，（没想到）在这落花时节又与你重逢。 主旨归纳： 这首诗通过诗人追忆往昔与李龟年的接触及描写现实两人重逢的场景，表达了诗人对唐王朝盛衰变化的苍凉感叹，以及对彼此现状的悲叹。 名句理解：遥正是江南好风景，落花时节又逢君。 赏析：江南好风景，恰恰成了乱离时世和沉沦身世的有力反衬。诗人的感慨是很深的，但写到“落花时节又逢君”时，却黯然而收，在无言中包孕着深沉的慨叹，痛定思痛的悲哀。 《行军九日思长安故园》 作者介绍： 岑参（公元715—770年），唐代江陵人。太宗时功臣岑文本孙。天宝三年进士。八年至安西节度使高仙芝幕府掌书记，后又随封常清至北庭任安西北庭节度判官。至德二载与杜甫等五人授右补阙。后出任嘉州刺史。大历五年卒於成都。工诗，长于七言歌行。现存者三百六十首。对边塞风光、军旅生活以及少数民族的文化风俗有亲切的感受，故其边塞诗尤多佳作。风格与高适相近，后人多并称岑高。有《岑嘉州诗》七卷。 诗词翻译： 勉强地想要按照习俗去登高饮酒，却没有像王弘那样的人把酒送来。 我在远方想念长安故园中的菊花，这时应正寂寞地在战场旁边盛开。 主旨归纳： 表达了诗人浓郁的思乡之情，更寄托着对饱经战争忧患的人民的同情和对和平的渴望。 名句理解： “遥怜故园菊，应傍战场开”两句表达了诗人怎样的思想感情？ 作者运用想象，描绘了战场中开放的故园菊，表达了诗人的思乡之情，寄托了诗人对国事的忧虑和对早日平定安史之乱的渴望。 《夜上受降城闻笛》 作者简介 李益（748—829），唐代诗人。字君虞。陇西姑臧（今甘肃武威）人。家居郑州（今属河南）。公元769年登进士第，公元783年登书判拔萃科。因仕途失意，客游燕赵。公元797年任幽州节度使刘济从事。公元800年南游扬州等地。公元820年后入朝，历秘书少监、集贤学士、左散骑常侍等职。公元827年以礼部尚书致仕。他是中唐边塞诗的代表诗人。其诗虽不乏壮词，但偏于感伤，主要抒写边地士卒久戍思归的怨望心情，不复有盛唐边塞诗的豪迈乐观情调。擅长绝句，尤工七绝；律体也不乏名篇。 创作背景 《夜上受降城闻笛》是唐代诗人李益创作的一首七言绝句。这首诗最大的特点是蕴藉含蓄，将所要抒发的感情蕴涵在对景物和情态的描写之中。诗的开头两句，写登城时所见的月下景色。如霜的月光和月下雪一般的沙漠，正是触发征人乡思的典型环境。环境的描写之中现出人物的感受。在这万籁俱寂的静夜里，夜风送来了凄凉幽怨的芦笛声，更加唤起了征人望乡之情。“一夜征人尽望乡”，不说思乡，不说盼归，而是以人物的情态行为展现其心理，写出了人物不尽的乡愁。 作品赏析 这是一首抒写戍边将士乡情的诗作。这首诗最大的特点是蕴藉含蓄，将所要抒发的感情蕴涵在对景物和情态的描写之中。诗的开头两句，写登城时所见的月下景色。如霜的月光和月下雪一般的沙漠，正是触发征人乡思的典型环境。环境的描写之中现出人物的感受。在这万籁俱寂的静夜里，夜风送来了凄凉幽怨的芦笛声，更加唤起了征人望乡之情。“一夜征人尽望乡”，不说思乡，不说盼归，而是以人物的情态行为展现其心理，写出了人物不尽的乡愁。 文言文阅读——《论语》十二章 一、作者简介 孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。 宣传“仁”的学说，认为“仁”即“爱人”，提出“己所不欲勿施于人”，主张“有教无类，因材施教”，并有“学而不厌，诲人不倦”的精神。 整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记的《春秋》加以删修，使其成为我国第一部叙事详细的编年体历史著作。被后人尊称为“圣人”。 二、《论语》 《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，由孔子的弟子及再传弟子编写而成。“论”在这里是“依次编辑”的意思。 语录体：门人弟子记录导师的言行，偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的，没有构成单篇的、形式完整的篇章。 三、基础知识 （一）字音字形 ⑴论语(lún)；⑵说(yuè)；⑶愠(yùn)；⑷三省(xǐng)；⑸曾子(zēng)；⑹传(chuán)；⑺逾(yú) ⑻罔(wǎng)；⑼殆(dài)；⑽一箪食(dān)；⑾曲肱(gōng)；⑿笃志(dǔ)； （二）朗读节奏 ⑴有朋/自远方来，不亦/乐乎？ ⑵人不知/而不愠，不亦/君子乎？ ⑶吾日/三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？ ⑷吾十有五/而志于学，三十/而立。 ⑸学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。 ⑹人/不堪其忧，回也/不改其乐。 ⑺知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。 ⑻逝者/如斯夫，不舍/昼夜。 （三）通假字 1.不亦说乎（“说”同“悦”，愉快） 2.吾十有五而志于学（“有”同“又”，用于整数和零数之间） （四）古今异义 1.学而时习之 古义：按时 今义：时间 2.与朋友交而不信乎 古义：诚信 今义：相信，信用 3.温故而知新 古义：学过的知识 今义：原来的，从前的 4.可以为师矣 古义：可以凭借 今义：表示许可或可能 5.不舍昼夜 古义：停留，止息 今义：舍弃 （五）一词多义 1.人不知而不愠（了解） 温故而知新（知道，懂得） 2.吾十有五而志于学（有志） 博学而笃志（志向） 3.逝者如斯夫（语气词，用于句末，表示感叹） 匹夫不可夺志也（成年男子的统称） 4.为人谋而不忠乎（替） 可以为师矣（担任，充当） （六）词类活用 1.学而时习之（名词作状语，按时） 2.吾日三省吾身（名词作状语，每天） 3.温故而知新（形容词作名词，学过的知识；新的理解和体会） 4.一瓢饮（动词作名词，指水） 5.好之者不如乐之者（意动用法，以……为快乐） 6.饭疏食（名词作动词，吃） （七）重要实词 1．学而时习之(按时) 2．不亦说乎(同“悦”，愉快) 3．人不知而不愠(生气，恼怒) 4．吾日三省吾身(名词作状语，每天；自我检查、反省) 5．不逾矩(越过) 6．温故而知新(学过的知识；新的理解和体会) 7．知之者不如好之者(喜爱，爱好) 8．好之者不如乐之者(形容词的意动用法，以……为乐) 9．饭疏食(名词作动词，吃) 10．子在川上曰(河流) 11．三军可夺帅也(军队；改变) 12．匹夫不可夺志也(泛指平民百姓) 13．博学而笃志(坚定) 14．切问而近思(恳切) 四、重点问题 1.这十二章《论语》分别讲了哪几个方面的内容？请分别找出相应的句子。 (1)学习态度： ①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(以学为乐，培养兴趣) ②三人行，必有我师焉。(谦虚好学) ③择其善者而从之，其不善者而改之。(既要从正面学习其经验，又要从反面吸取其教训) ④逝者如斯夫，不舍昼夜。(珍惜时间) (2)学习方法： ①学而时习之，不亦说乎？ ②传不习乎？ ③温故而知新，可以为师矣。(强调复习) ④学而不思则罔，思而不学则殆。(学思结合) (3)品德修养： ①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(宽以待人) ②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？(忠实守信) ③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(顺心而为) ④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(安贫乐道) ⑤饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(安贫乐道)   ⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(坚守志向) ⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(博学仁德) 2.“温故”和“知新”是并列的两件事吗？ “温故”和“知新”不是并列的两件事。这是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，绝对达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事，关键在于要“知新”。 3.你是如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的？ 这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃了。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节,志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变了。这种宁死不屈的烈士事迹，可歌可泣，在历史上不胜枚举。相反,一个人如果没有气节，志向不坚定，则很可能在关键时刻经受不住诱惑或高压而屈膝变节，成为人们所鄙视的叛徒。 4.在日新月异的现代社会，你怎么看待“箪食瓢饮”？ ⑴颜回的这种治学精神值得我们学习。他在这么艰苦的条件下，还能够保持乐观的心态，真是不容易，所以说，能吃苦是成功的必要条件。 ⑵我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。他不会因为物质条件的简陋，而放弃自己的追求和梦想，不会转而投身于追名逐利的大潮中，最终也不会迷失自我。 ⑶我不十分赞同二位的意见。我觉得没有必要完全摒弃优厚的物质条件，利用好它为我们的学习创造更好的条件，不也很好吗？ 写作：如何突出中心 一、明确中心思想 1.精准提炼：动笔前，深入思考写作意图，从题目、素材中挖掘核心要点。写以 “我的老师” 为主题作文，若聚焦老师的耐心教导，可将中心定为 “老师以极大耐心，帮助我克服学习困难，让我懂得坚持与努力的重要性” 。 2.避免宽泛模糊：中心思想应具体、确切。以 “难忘的经历” 为话题，若中心是 “那次经历很难忘” 就过于宽泛；改为 “那次登山经历，在我体力不支时，同伴的鼓励使我成功登顶，让我领悟到坚持和团队力量的重要，成为难忘回忆” 则更明确。 二、围绕中心选材 1.紧扣核心：所选事例、细节都要与中心紧密相关。写 “校园运动会上的拼搏精神”，选运动员全力冲刺、摔倒后爬起继续比赛、团队项目中默契配合等素材，能有力凸显中心；而写观众的穿着、天气情况等与拼搏精神无关的内容则应舍弃。 2.典型新颖：典型素材具有代表性，能深刻反映中心。如写 “母爱”，选母亲在自己生病时彻夜照顾、为自己学习默默付出等常见典型事例；新颖素材可吸引读者，如写母亲为支持自己兴趣爱好，克服困难学习相关知识并给予指导。 三、运用写作手法突出中心 1.设置线索：以事物、情感、人物等为线索串联全文，使中心更明晰。如《从百草园到三味书屋》以空间转换为线索，将百草园和三味书屋的生活片段串联，突出作者对童年生活的怀念。以情感变化为线索写 “我对阅读的热爱”，可从最初对书不感兴趣，到偶然读到一本好书产生兴趣，再到沉浸于阅读，通过情感发展强化热爱阅读这一中心。 2.巧用修辞：运用比喻、拟人、夸张等修辞增强感染力与表现力。写 “老师的教导”，用 “老师的教导像明灯，照亮我前行的路” 这一比喻，生动形象地突出老师教导对自己的重要性。 3.对比衬托：通过对比不同事物或同一事物不同方面，或用其他事物衬托主要事物突出中心。写 “家乡的变化”，对比家乡过去的破旧与现在的繁华，突出发展带来的巨大改变；写 “同学的勤奋”，用其他同学课间玩耍，衬托该同学利用课间学习，突出其勤奋品质。 四、安排文章结构突出中心 1.总分总结构：开头点明中心，中间从不同角度阐述，结尾总结强调中心。如写 “四季之美”，开头指出四季各有独特魅力；中间分别描述春的生机、夏的热烈、秋的丰硕、冬的宁静；结尾总结四季之美给人的美好感受，强化对四季喜爱的中心。 2.层层递进结构：内容由浅入深，逐步揭示中心。写 “对挫折的认识”，先写遭遇挫折时的沮丧，再写在他人帮助下尝试面对，最后写从挫折中汲取力量、获得成长，层层递进突出战胜挫折、在挫折中成长的中心。 五、在文中反复点题 1.开头点题：开篇简洁明了地引出中心，让读者迅速把握主旨。如写 “诚信”，开头 “诚信，是为人之本，在生活中处处闪耀着光芒”，直接点明诚信的重要性这一中心。 2.中间适时点题：叙述、描写过程中，在关键处提及中心。写 “奋斗的青春”，描述自己为准备考试努力学习的过程中，可适时插入 “为了实现梦想，为了让青春无悔，我在这场奋斗中全力以赴” 这样点题的语句，强化奋斗青春这一中心。 3.结尾扣题：结尾总结升华时回扣中心，给读者留下深刻印象。如写 “友情的珍贵”，结尾 “这份珍贵的友情，如同一颗璀璨的星星，在我生命长河中永恒闪耀，让我懂得珍惜身边人”，再次强调友情珍贵的中心 。 千年智慧的精神传承 《论语》作为儒家文化的经典典籍，其十二章内容蕴含着中华民族独特的精神追求与价值理念，为文化自信提供了深厚的思想根基。这些历经千年沉淀的智慧，不仅塑造了中华民族的精神品格，更在当代社会焕发出强大的生命力，让我们对自身文化的魅力与传承充满坚定信念。 “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 这三句从学习、交往、修身三个维度展现了儒家积极向上的处世态度。“学而时习之” 强调对知识的反复实践与传承，古人深知知识并非一蹴而就，需要不断温习巩固才能内化为自身素养，这体现了中华文化重视教育、追求精进的传统。从古代的私塾书院到现代的各级各类学校，这种重视学习、持续提升的理念一脉相承，成为推动民族进步的重要动力。“有朋自远方来，不亦乐乎” 彰显了以开放包容之心对待他人的胸怀，中华文化从不固步自封，而是乐于与不同地域、不同文化背景的人交流互鉴，在碰撞中汲取养分，这是中华文化兼容并蓄特质的生动体现。“人不知而不愠” 则凸显了君子注重内在修养、不苛求外界认可的品格，中华文化强调修身为本，认为道德的完善在于自身的坚守，而非他人的赞誉，这种对道德自觉的崇尚，塑造了中华民族沉稳内敛、注重德行的品格。这些理念历经千年仍能指导现代人的生活，正是文化生命力的有力证明。 “己所不欲，勿施于人” 作为儒家伦理的重要准则，蕴含着深刻的人际交往智慧。它倡导换位思考、尊重他人，这种道德规范不仅是中华民族待人接物的基本准则，更具有跨越时空的普世价值。在家庭中，它是处理亲子、夫妻关系的润滑剂；在社会上，它是维系邻里、同事关系的纽带。在当代社会，这一理念对于构建和谐的人际关系、促进社会文明进步依然发挥着重要作用，比如在公共生活中，人们会自觉考虑他人感受，不做影响他人的事情，这正是这一思想在现代生活中的体现，也体现了中华文化中优秀道德传统的持久影响力。 “温故而知新，可以为师矣” 蕴含着深刻的学习方法与认知智慧。它强调在复习旧知识的过程中，能够有新的发现和体会，这种辩证看待新旧知识关系的思维，体现了中华文化中注重传承与创新结合的特点。中华文化之所以能绵延不绝，正是因为在继承传统的基础上不断推陈出新。如今，我们在学习中依然倡导这种方法，通过回顾过往的知识和经验，获得解决新问题的思路，这一古老的学习智慧在现代教育中依然闪耀着光芒，让我们看到传统文化对当代学习的重要指导意义，增强了对文化的自信。 “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也” 展现了中华民族坚守信念、不屈不挠的精神气节。即使是普通人，其志向也不能被强迫改变，这种对个体意志和理想的尊重与坚守，是中华民族在漫长历史中历经磨难却始终屹立不倒的精神支柱。从古代的仁人志士为了理想挺身而出，到近代革命先烈为了民族解放舍生取义，再到现代人们为了实现个人价值和国家梦想不懈奋斗，这种坚守志向的精神一脉相承，彰显了中华文化中强大的精神力量，让我们为拥有这样的精神基因而自豪。 考点一·字词积累 【示例】阅读下面的文字，回答后面的问题。 【甲】 冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑雪罗汉需要人们_____（jiàn shǎng），这是荒园，少有人来，所以不相宜，只好来捕鸟。 ……人远远地牵着，看鸟雀下来______（zhuó shí）…… （《从百草园到三味书屋》） 【乙】 你是否有过在海上被浓雾包围的经历？那些似乎可以触摸得到的白色的黑暗将你吞噬，而那艘大船则无比焦急而紧张地摸索着向岸边行进，……就在那个时候，我明白“水”的意思，那就是流过我手心的那种美妙沁凉的东西。 （《再塑生命的人》） (1)根据文段中拼音写出相应的词语。 ①（jiàn shǎng）   ②（zhuó shí） (2)给文段中加着重号的词语拼音。 ①吞噬   ②沁凉 (3)结合甲段划线句子内容，写出一成语。 【答案】(1) 鉴赏 啄食 (2) tūn shì qìn liáng (3)人迹罕至 【解析】（1）本题考查字形。 ①鉴赏（jiàn shǎng）：对文学艺术品、文物等有分析、有比较地进行鉴别和欣赏。 ②啄食（zhuó shí）：禽类动物用嘴取食。 （2）本题考查字音。 ①吞噬（tūn shì）：意思是1、吞吃，吞咽或整个地吞下去；2、吞没；3、医学上指包围、破坏细菌或其他异物的现象；4、侵略兼并。 ②沁凉（qìn liáng）：意思是掺入或透出凉意。 （3）本题考查成语意思。 人迹罕至（rén jì hǎn zhì）：意思是人的足迹很少到达；指荒凉偏僻的地方。与甲段中“少有人来”意思一致，故此处的成语为人迹罕至。 【策略】 1.先明确字音、字形、释义，结合语境记忆。 2.重点关注课文注释和课后词语表，用组词、造句强化记忆。 3.易混字通过对比偏旁区分，多音字结合语境判断读音。 4.定期默写巩固，错题整理反复练习。 考点二·病句辨析 【示例】下列各句中，没有语病的一项是（   ） A．通过观看《长津湖》这部电影，使我对抗美援朝的历史有了更深入的了解。 B．集团采取了有效的节水措施，这一季度的用水量与去年同期相比下降了一倍多。 C．我们写作记事文章的时候，要记真实的事，忠实于自己的感受，切忌无病呻吟。 D．阅读课上，我们讨论并阅读了鲁迅的《朝花夕拾》，感触很多。 【答案】C 【解析】A.成分残缺，可删去“通过”或“使”； B.搭配不当，应将“一倍”改为“一半”； D.语序不当，应将“讨论”与“阅读”互换位置； 故选C。 【策略】 1.先通读句子找语感，再按 “查成分、看搭配、辨逻辑” 步骤分析。 2.成分残缺补全主干（如缺主语添上），搭配不当调整词语逻辑错误梳理顺序（如先因后果）。 3.常见类型（语序不当、重复啰嗦等）分类识记，结合例句理解。 考点三·文学常识 【示例】下列有关文学文化常识的表述正确的一项是（   ） A．《论语》是儒家经典著作，共二十篇，是孔子记录他与弟子言行的一部书。 B．“子”是古代对别人的尊称，“匹夫”是指平民中的男子。 C．宋代朱熹把《论语》《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 D．“而立”指三十岁，“不惑”指四十岁，“花甲”指七十岁。 【答案】C 【解析】本题考查文学文化常识。 A.《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，不是孔子记录的； B.“子”是古代对男子的尊称，“匹夫”指平民中的男子，也泛指平民百姓； D.“‘花甲’指七十岁”的表述不正确，“古稀”指七十岁，“花甲”指六十岁； 【策略】 1.按 “作者 — 作品 — 体裁 — 特点” 框架梳理，关联记忆（如鲁迅的散文风格）。 2.重点记作者朝代、字号、代表作，作品出处、体裁。 3.利用表格归纳对比，结合课文背景理解，避免死记硬背，定期抽查巩固。 考点四·名句默写 【示例】根据要求默写。 （1）《论语》中，表达对远方朋友的到来感到喜悦的句子是： ， ？ （2）《论语》中，孔子认为兴趣是最好的老师的句子是： ， 。 （3）《论语》中说既要广博地学习各方面的知识，又要切合实际地多想与自己生活密切相关的事的句子是： ， 。 【答案】 有朋自远方来 不亦乐乎 知之者不如好之者 好之者不如乐之者 博学而笃志 切问而近思 【解析】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“博、笃”等字词容易写错。 【策略】 先理解句意再背诵，关注易错字。 结合上下文记忆，明确默写语境（如理解性默写需对应情境）。 默写后对照原文检查，错字圈出强化，反复书写易错词，避免同音替代。 考点五·诗歌鉴赏 【示例】阅读《江南逢李龟年》，回答问题。 江南逢李龟年 杜甫 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 正是江南好风景，落花时节又逢君。 (1)诗的前两句主要写了什么内容？体现了诗人怎样的感情？ (2)吟诵完这首诗，你觉得诗歌最后两句“正是江南好风景，落花时节又逢君”运用了什么手法？表达了诗人怎样的情感？ 【答案】(1)诗人追忆了往昔与李龟年的交往。寄寓了诗人对盛世生活的无限眷恋，蕴含的感情深沉而凝重。 (2)这两句用江南美景反衬离乱世事和自身的沉沦身世，表达了诗人对国运衰微现实的无限感慨和自身身世飘零的深切感伤。 【解析】（1）本题考查诗句内容理解和情感分析。现结合翻译理解诗歌内容，再结合背景分析感情。 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻：岐王府邸里时常相见，崔九堂前您的音乐多次听闻。李龟年是开元时期“特承顾遇”的著名歌唱家，常在贵族豪门歌唱。杜甫初逢李龟年，是在“开口咏凤凰”的少年时期，正值所谓“开元全盛日”。当时王公贵族普遍爱好文艺，杜甫即因才华早著而受到岐王李隆范和中书监崔涤的延接，得以在他们的府邸欣赏李龟年的歌唱。结合背景可知，这两句追忆的是曾经作者和李龟年的一些接触；“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”的时光是美好的开元盛世，是和平的、安定的、富足的美好时光，对比于现在的动乱、漂泊、贫困，作者在叙述、回忆中流露出对开元全盛日的无限眷恋，含蕴的感情深沉而凝重。 （2）本题考查表现手法及情感分析。 “正是江南好风景，落花时节又逢君”意为：现在正好是江南风景秀美的时候，在这暮春季节再次遇见了你。“正是江南好风景”描绘出江南暮春时节的美丽景色，本应是令人愉悦的画面。然而“落花时节”又蕴含着时光流逝、美好消逝之意。这里用江南美景作为衬托，更突显后面“又逢君”的复杂情感。“君”是李龟年，昔日两人相识于盛世，如今在这落花的衰败场景中重逢，以乐景写哀情，形成鲜明反差。诗人与李龟年重逢在这所谓的“好风景”中，实则是历经安史之乱后的颠沛流离。国家从开元盛世陷入衰败，他们二人也从风光无限到落魄潦倒。所以诗人通过这种对比，深刻地表达出对国运衰微的痛心，也流露出自身身世飘零、饱经沧桑的伤感。 【策略】 1.先解诗意，抓意象，析情感。 2.手法上识别修辞（比喻、拟人等）、抒情方式（借景抒情等），结合诗句分析效果。 3.答题分 “手法 + 内容 + 情感” 三步。 考点六·整本书阅读 【示例】整本书阅读。 (1)以书会友：《朝花夕拾》是中国的一部经典名著，下面是一张阅读《朝花夕拾》的读书卡，请你根据提示补充读书卡的内容，向你的好友分享你的阅读收获。 阅读策略 内容呈现 阅读记录 关注人物 “仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！” 这句话是鲁迅在《朝花夕拾》的一篇文章中为怀念他的保姆阿长写的。她是一个① 的人，例如她为鲁迅买来他渴盼已久的《山海经》。 关注情节 在《狗·猫·鼠》一文中，鲁迅写了他“仇猫”的原因之一：残忍，例如② 。 鲁迅在文中阐述他仇猫是因为猫有着与部分人相似的行为、性格，借此嘲讽“正人君子”的“媚态”，追忆童年时养③ 的经历，表达了对弱小者的同情和对暴虐者的愤恨。 (2)益友为伴：大家认为，误会或矛盾会使友谊之路横生波折，陷入困境，而真正的友谊往往在突破困境后会更加牢固；请以《朝花夕拾》中的鲁迅和范爱农为例，结合他们的经历谈谈你对此的理解。 【答案】(1) 善良、真诚 猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉 小隐鼠 (2)范爱农与鲁迅最初相遇时，也因为一些误会，导致两人产生隔阂，彼此厌恶，但是随着相处渐多，他们发现彼此都怀着相同的革命意志，而鲁迅也对范爱农这位觉醒的革命者充满了尊重和同情，在范爱农溺死后，鲁迅真挚地怀念这位好友。他们因为不了解而产生误会，但随着相交渐深，对彼此有更多真正的了解后，友谊也逐步加深。 【解析】（1）本题考查名著内容理解及人物形象。 第一空：“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵”这段文字是鲁迅在《朝花夕拾》的一篇文章中怀念他的保姆阿长，她很善良、真诚地关心鲁迅，为鲁迅买来了渴盼已久的一本书《山海经》。在《阿长与〈山海经〉》一文中，阿长虽然有诸多缺点，但她心地善良。她没有自己的孩子，却很爱鲁迅，希望他有个快乐的一年，这从新年时让鲁迅说恭喜并给他福橘的举动中可以看出，她满溢着对孩子的爱与美好的期待；阿长还热心帮助孩子解决疑难，当鲁迅对《山海经》表现出极大的渴望时，阿长虽然没有文化修养，不太清楚《山海经》到底是什么，但她不辞辛劳地帮鲁迅买来了《山海经》，这让鲁迅心生敬意和感激，甚至认为她有“伟大的神力”；她还淳朴率真。从阿长的整体表现来看，她虽然保留了许多迂腐的习俗，但她也有着人类难能可贵的纯朴和率真。她的爱没有任何外在附加因素，是源自母性群体本初的爱，这种纯粹的情感也成为鲁迅儿时记忆中不可抹去的一笔。故“真诚、善良、淳朴、率真”等词语都可以填写。 第二、三空：鲁迅先生在《狗•猫•鼠》一文中阐述了他仇猫——即不喜欢猫的原因：其实这些原因与一类人的行为，性格很相像，例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像如果不折磨够，就不甘心一样，如果别人犯了什么错，受到批评，说不定那种人就会在某个角落里偷偷地奸笑。鲁迅在文中阐述他仇猫是因为猫与部分人相似的行为、性格，嘲讽“正人君子”的“媚态”，追忆童年时养小隐鼠的经历表现了对弱小者的同情和对暴虐者的愤恨。 （2）本题考查名著人物形象。 从友谊发展角度看，鲁迅和范爱农的交往是典型的“破冰—相知—笃情”过程。起初在横滨相遇，因徐锡麟事件，双方因立场误解产生隔阂，鲁迅觉得范爱农冷漠、古怪，范爱农也因鲁迅等人的态度存有成见，这是友谊路上的“波折困境”。后续在绍兴重逢，共事交流中，他们发现彼此都有对旧时代的不满、对革命的向往，共同的革命意志成为打破误解的关键，随着了解深入，误会消散，友谊建立并深化，范爱农溺亡后鲁迅的怀念，更体现经波折后的友谊已至深厚境地，印证真正友谊能在突破困境后愈发牢固，误会是友谊的试金石，跨越后情谊更坚。 【策略】 1.梳理核心要素：通读时标记作者、创作背景、主要人物及核心事件，构建 “内容框架图”，明确作品主题与情感基调。 2.聚焦细节关联：关注人物成长轨迹、情节伏笔及象征意象，如《朝花夕拾》中 “隐鼠之死” 与鲁迅对弱者的同情关联。 3.结合时代语境：分析作品反映的社会现实，如《西游记》中宗教批判与明代社会矛盾的联系。 4.个性化解读：联系自身经验谈感悟，答题时先引原文细节，再结合主题分析，最后落脚现实意义，避免空泛评价。 考点七·散文阅读 【示例】阅读下文，完成问题。 百草园的月色 陈忠实 ①后院里，就是那个被先生浓墨重彩描绘过的百草园了。 ②灰蓝色的天幕上，有一弯细细的金钩似的月亮，洒下一片朦胧的月光。一株高大的树子，浓密的枝叶，辨不清是“高大的皂荚树”，还是缀满“紫红的桑椹”的桑树。草园里的花草，也辨不清哪儿是“碧绿的菜哇”，哪儿有“何首鸟藤和木莲藤缠络着”的情态，更难以摘食“覆盆子”那“又酸又甜”的“像小珊瑚珠”一样的果实了。 ③月色朦胧。我们这一帮从南方和北方聚拢到一起的先生的学生，现在都散立在月色朦胧的百草园里的草地上，听一位据说是鲁（周）家同族后裔的中年人介绍这座故园的今昔。他说一口绍兴的地方话，真是叫北方人大惑莫解，几乎一个字也听不懂。朦朦胧胧的百草园，朦胧胧的树，朦朦胧胧的花草，朦朦胧胧的鲁镇的地方语言…… ④既然听不懂，我索性不听了，一个人到园子里去转悠。我心里似乎并不迫切要求听到介绍的话，只是想到这儿来走一走、看一看，站那么一会儿，有一次心理感受就满足了。 ⑤是啊，百草园，我早就熟悉了，早就背熟了《从百草园到三味书屋》的散文，也就熟知这儿的一切了。“鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。”在我心中印下的这幅动人的百草园的图画，掐指一算，已近三十年了，今天晚上才得以漫步其境了。 ⑥时值初夏，夜气温爽，听不到蝉鸣，也听不见蟋蟀的叫声。我漫步在草地上，自然地记起学习这篇课文时的情景。 ⑦语文老师是一位刚从大学中文系毕业的青年，热情极高，甘肃人，一口南腔北调的普通话，却把课文朗诵得十分动人……我听着老师的朗读，脑海里却展开了另一幅图画：刚刚收割过麦子的南坡上，田块层叠的坡地上，麦茬儿闪闪发亮，塄坎上和坟地里，野蔷薇红的和白的花儿开得一片灿烂，野葡萄藤蔓一直翠缘到枸杞树梢上去，酸枣棵子是山坡上最大的家族，那绿色或紫色的蚂蚱，总是悄悄地藏躲在酸枣棵子最稠密的枝杈里。我和小伙伴们，头顶艳阳，脚踩枣刺，整晌整晌地捕捉那可爱的生灵，忘了吃饭，忘了时辰，直到渴得舌头搅不动，头上无汗可流，也顾不得到沟底去喝一口泉水……我从来没有想到过这些生活如此富于意趣。 ⑧而当我从乡野跑到城市，坐在高楼上明亮的教室里，听陇音普通话朗诵“百草园”的时候，才一下子戳开了记忆的窗户，唤起对我的百草园——黄土高原之中的南坡——无限丰富有趣的依恋。 ⑨读先生的这篇文章的时候，尚在我的少年时期，人生的那个充满幼稚心理的时期，极易与它所表达的感情产生共鸣。 ⑩当我漫步在向往了近三十年的百草园中时，已经是个顶秃而须密的中年人了，而心境却一下子返回到了童年…… ⑪哦！我的向往中的南国的先生的百草园！ ⑫哦！我的遥远的北方家乡的黄土高原之中的南坡…… （选自《我的行走笔记》，有删改） 1．阅读全文，完成下面的表格。 不同情境下的“百草园” 特点 情感 月色下的百草园 朦胧 ① 印在“我”心中的百草园 ② 向往 ③ 充满意趣 怀念 2．结合语境，按要求赏析文中的画线句子。 灰蓝色的天幕上，有一弯细细的金钩似的月亮，洒下一片朦胧的月光。（从修辞的角度赏析） 3．读到最后一段时，两位同学展开了讨论，请你参与讨论，说说你的看法。 小语：这一段多余，删去不影响什么，文章还更加精练呢！ 小文：我觉得它对主旨表达有一定的作用，不可以删！ 我： 4．本文表达了作者怎样的情感？ 【答案】1． 满足 动人 南坡生活中的百草园 2．运用比喻的修辞手法，将月亮比作细细的金钩，生动形象地写出了月亮细、弯的特点，表现了百草园的朦胧之美。 3．我认同小文的观点，不可以删去。这一段写“我”怀念故乡的南坡和第⑪段句式一致，增强了情感表达的效果，升华了主题，使文章结构完整。 4．本文通过描写百草园的夜色，表达了对鲁迅先生的崇敬之情，并引发了“我”对南坡富有意趣的童年生活的怀想。 【解析】这篇散文以“百草园”为线索，通过对不同情境下百草园的描写，展现了作者对童年生活的怀念与对故乡的深情。文章巧妙地将现实与回忆交织，既描绘了月色朦胧的百草园，又通过记忆中的画面，展现了充满意趣的童年生活。作者通过细腻的笔触，表达了对故乡黄土高原的依恋与对童年时光的追忆，情感真挚而深沉。全文语言优美，意境深远，形成了一种独特的怀旧与乡愁交织的情感基调。 1．本题考查对文章内容的梳理和概括。 第一空：结合提示“月色下的百草园、朦胧”，定位到第③④段“月色朦胧。我们这一帮从南方和北方聚拢到一起的先生的学生”，文章第④段“我心里似乎并不迫切要求听到介绍的话，只是想到这儿来走一走、看一看，站那么……一会儿，有一次心理感受就满足了”。作者来到百草园，即便没听懂介绍内容，仅因来到这里，有了亲身漫步其中的体验，内心就获得满足，所以①处填“满足”。 第二空：根据提示“印在我心中的百草园”，定位到第⑤段“在我心中印下的这幅动人的百草园的图画”，第⑤段“‘鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。’在我心中印下的这幅动人的百草园的图画，掐指一算，已近三十年了”，文中明确提到作者因熟知《从百草园到三味书屋》，脑海里印下的百草园画面是“动人”的，所以②处填“动人”。 第三空： 根据提示“充满意趣、怀念”，定位文章第⑦段“刚刚收割过麦子的南坡上，田块层叠的坡地上，麦茬儿闪闪发亮……我和小伙伴们，头顶艳阳，脚踩枣刺，整晌整晌地捕捉那可爱的生灵……我从来没有想到过这些生活如此富于意趣”以及第⑧段“唤起对我的百草园——黄土高原之中的南坡——无限丰富有趣的依恋”。作者由百草园联想到自己家乡南坡类似充满意趣的生活场景，这里的百草园充满作者对家乡南坡生活的怀念，所以③处填“南坡生活中的百草园”。 2．本题考查对重点语句的赏析。 结合“灰蓝色的天幕上，有一弯细细的金钩似的月亮，洒下一片朦胧的月光”的内容，由“金钩似的月亮”可知，本句把“月亮”比作“金钩”，采用比喻的修辞手法，形象生动的写出了月亮的细、弯的特点。描绘出月光下的百草园静谧、祥和、朦胧的景象，结合后文“我心里似乎并不迫切要求听到介绍的话，只是想到这儿来走一走，看一看，站那么一会儿，有一次心理感受就满足了”可知，表达出作者初至百草园时内心的喜悦。 3．本题考查对重点语段作用的分析。 首先明确观点，认为不能删掉；根据第⑦段“我听着老师的朗读，脑海里却展开了另一幅图画……我从来没有想到过这些生活如此富于意趣”可知，作者在绍兴见到百草园时，同时回忆了少年时自己在北方家乡黄土高原南坡的生活，作者在脑中深深刻下故乡南坡的美好，当作者在听教师朗诵《从百草园到三味书屋》时，脑子里就回想起了自己童年在南坡富有意趣的生活；第⑫段“哦！我的遥远的北方家乡的黄土高原之中的南坡……”再次提及自己家乡的南坡，与前文对家乡生活的回忆相呼应，强调了家乡那片土地在作者心中的重要地位。 根据第⑧段“而当我从乡野跑到城市，坐在高楼明亮的教室里，听陇音普通话朗诵‘百草园’的时候，才一下子戳开了记忆的窗户，唤起对我的百草园——黄土高原之中的南坡——无限丰富有趣的依恋”可知，当作者从乡野跑到城市，坐在高楼明亮的教室里学习百草园的时候，依然又唤起对故乡南坡的无限依恋；从主旨上看，作者由鲁迅的百草园联想到自己童年时的“百草园”（家乡的南坡），这里承载着作者的童年记忆和对过去生活的怀念，第⑫段深化了文章主旨，表达了作者对童年生活的眷恋以及对家乡深深的热爱之情。 结合第⑪段“哦！我的向往中的南国的先生的百草园！”和第⑫段“哦！我的遥远的北方家乡的黄土高原之中的南坡……”可知，两段句式一致，即写出了对百草园的怀念，又写出了对南坡的无限怀恋，作者在呐喊，在抒发自己强烈的感情，结构上，照应了前文的内容，又升华了主题，使文章的结构更加完整。 4．本题考查文章情感。 结合⑦段“我一边听着老师领读，脑子里却展开另一幅图画……”第⑨段“读先生的这篇课文的时候，尚在我的少年时期，人生的那个充满幼稚心理的时期，极易与它所表达的感情产生共鸣”和第⑪段“哦！我的向往中的南国的先生的百草园”可知，作者陈忠实身处百草园，通过在月色中的百草园的所见所感，回忆起自己少年时学习《从百草园到三味书屋》的情景，以及家乡黄土高原南坡上类似百草园的童年生活，表达了自己对童年故乡生活的眷恋，对家乡的热爱，同时也流露出对鲁迅笔下百草园的向往与敬意，对鲁迅先生的崇敬，是借百草园引发对自身经历与情感的思考。 【策略】 1.先理清线索（情感、时间等），划关键句（中心句、抒情句）。 2.赏析语言抓修辞、炼字，分析 “手法 + 表达效果 + 情感”。 3.理解情感结合景与情的关系，直接抒情找直白句，间接抒情析景物描写暗含的情感。 4.按 “整体感知 — 局部精读 — 归纳主旨” 步骤答题。 考点八·文言文阅读 【示例】阅读下面选文，完成问题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） （节选自《＜论语＞十二章》） 【乙】 余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣传十余世学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中②于夫子，可谓至圣矣！ （节选自司马迁《史记•孔子世家》） 【注释】①低回：徘徊、流连。②折中：调和取证。 (1)下列句子中加点词的意思相同的一项是（   ） A．不亦乐乎    好之者不如乐之者 B．择其善者而从之    病从口入 C．不能去云    太丘舍去 D．自天子王侯             自言自语 (2)把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①不义而富且贵，于我如浮云。 ②余读孔氏书，想见其为人。 (3)用“/”给下面句子断句（断两处）。 孔子布衣传十余世学者宗之 (4)请结合甲、乙两段选文，说说学者敬仰孔子的原因。 【答案】(1)C (2)①用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。②我阅读孔子的书籍，心里想象着他的为人。 (3)孔子布衣/传十余世/学者宗之。 (4)从甲文可知，孔子提出了许多有益的学习方法和做人准则，如“学而时习之”“学而不思则罔，思而不学则殆”等学习方法，以及“人不知而不愠”“三人行，必有我师焉”等做人准则，这些对学者的学习和成长有很大帮助。从乙文可知，孔子虽出身平民，却能传承十余世，被学者们尊崇，其学说成为后世六艺等方面的评判标准，地位极高，堪称至圣，所以学者敬仰他。 【解析】（1）本题考查一词多义。 A.快乐/以……为乐；B.跟从/自；C.意思都是“离开”；D.从/自己；故选C。 （2）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： ①义：即“宜”，行为的尺度。且，并且；于，对于。如浮云：像浮云一样。 ②余，我。书，书籍。其，代指孔子。 （3）本题考查文言文断句。 句意：孔子是一个平民，（他的学说）却流传了十几代，读书的人都尊崇他。 “孔子布衣”点明了孔子的身份；“传十余世”描述的是孔子的学说、影响力传承的情况；“学者宗之”则是说众多学习的人尊崇孔子。 故断为：孔子布衣/传十余世/学者宗之。 （4）本题考查文言文内容的理解。 从甲文来看：学习方法方面孔子提出了“学而时习之”，强调学习后要按时温习，这是一种有效的学习方法；“学而不思则罔，思而不学则殆”则指出学习和思考要相结合，避免盲目学习或空想，这些学习方法对学者们的学习有着深远的指导意义。个人修养方面，“人不知而不愠”体现了孔子高尚的品德修养，教导人们在不被别人理解的时候，不要生气、怨恨，要有宽广的胸怀；“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”则体现了孔子谦虚好学的态度，提醒人们要善于发现他人的长处并学习，看到他人的短处要反思自己是否也有同样的问题，这些做人准则有助于学者提升自身修养。 从乙文来看：历史影响方面，文中提到“孔子布衣，传十余世，学者宗之”，孔子虽然出身平民，但他的思想学说能够传承十几代，被众多学者尊崇，这表明他的学说具有深远的历史价值和影响力。学术地位方面：“自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣”，说明从天子王侯到普通学者，在讨论六艺（六经）等学术内容时，都以孔子的学说作为评判的标准，孔子被尊称为“至圣”，这体现了他在学术领域至高无上的地位，所以学者们敬仰他。 【点睛】参考译文： 【乙】我读孔子的书，由此想象他的为人。到了鲁国，观看孔子的宗庙祠堂、他用过的车子、衣服和祭祀器具，众多的儒生按时在他家演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。天下的君王以及贤人有很多，（他们大多）在世时荣耀，去世后就销声匿迹了。孔子是一个平民，（名声）传了十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯到全国谈论六艺的人，都以孔子的学说作为准则，（孔子）可以称得上是至高无上的圣人了！ 【策略】 1.扫清字词障碍：圈画课内迁移词、古今异义词，借助上下文推断词义。 2.理清句式特点：识别判断句（“…… 者，…… 也”）、倒装句（状语后置、宾语前置），调整语序再翻译。 3.分层概括内容：按事件、观点分层梳理，用 “谁 + 做什么 + 结果” 句式提炼段意，如《论语》章句可归纳为 “孔子论学习方法”。 4.关联文化背景：结合作者生平、时代思想分析主旨。 考点七·写作实践 【示例】 在成长的路上，总会有一些温暖的瞬间铭刻在我们心里，这些瞬间，就像一束阳光，照亮、温暖着我们的心灵，让我们感动万分。 请以《温暖的瞬间》为题，写一篇记叙文。 要求：①再现当时的瞬间，要尽可能写得生动具体，还要写出当时的感受；②恰当抒发自己的真情实感；③不少于500字；④不得抄袭、套作。 例文： 温暖的瞬间 大巴车转过最后一个弯儿，停在学校门口，熟悉的几栋朱红色教学楼闯进我的视线，像一大片阴云笼罩在我的心头，我心中又涌起对家和母亲的依恋，不由得感到几分失落。周末，连休息的时间都没有，回家吃顿母亲做的饭成了一件奢侈的事情…… “到了学校后没时间就不要打电话了……不要占用吃饭时间。”母亲在我耳边叮嘱着。我点点头，可心思根本不在她说的话上，想到宿舍冰冷的床板和繁重的作业，心中有几分委屈。“多吃水果，如果坏了就扔掉，不要觉得可惜。”母亲一遍一遍地重复着，我鼻子酸酸的，有点想哭。“想吃什么就吃，想买什么就买，不用省钱，牛奶要弄热了再喝，天冷了，别喝凉的，上下楼梯的时候注意安全……”母亲似乎没有注意到我情绪的变化，还在不断地叮嘱着。 我害怕眼泪会掉下来，赶忙说了句：“知道了，妈妈，拜拜。”之后，就快步走进校园。没走两步，我听到母亲在我身后大喊：“在学校安心学习，别想家，我们半个月之后再来看你。”我听见“家”这个字，泪水掉了下来。我赶紧拭干了泪，转身向母亲招手，示意她赶快上车。目光一游离，我发现母亲已不在原地，可能是已经上车了吧，我暗暗想着，刚才只顾自己难过，完全没有回应母亲的嘱咐，我有点担心她会不会以为我没听进去。想到这里，我有些迟疑，不由地向校门口张望，却见校门口全是人，已经找不到母亲的身影了。 正张望着，我听见有人叫我，循声寻找，只见人群中，忽然有一个身影举起双臂向我挥舞——是母亲！我惊喜万分，连忙向她挥了挥手，那双胳膊的主人放心了，接着，她用一只手做出了“拜拜”的动作，我听见她大声对我说：“妈妈在这儿呢，照顾好你自己，赶快进去吧，外面冷。”母亲的话让我再次泪目，那一瞬间，我的内心酸酸的，却又感到很温暖。 其实，母亲对我的牵挂更甚，可她从不把难过表现在脸上，相反，她总是表现得很轻松，还安慰我不要想家，她生怕我因为家里的事分心。短暂分别的时候，浓浓的母爱温暖了我的心，瞬间，秋风不再萧瑟，我焦躁的情绪也渐渐平静下来。也许，母爱就是这样，迈过光阴的急流，温暖了生活中的每个瞬间…… 【解析】本题考查全命题作文。 一、审题立意。要求以“温暖的瞬间”为题目写一篇文章。注意题目中的“温暖”和“瞬间”两个词。“温暖”是对“瞬间”的修饰，我们在写作时，一定要抓住“温暖”这个限定词。写出来的“温暖”要渗透在字里行间，让读者感同身受。同时还要注意，写作的事情是“瞬间”，不是一个完整复杂的事件。要先确定你是打算写一个场景片段或一个瞬间，还是写两个及两个以上的瞬间。如果写多场景的瞬间，要注意瞬间和瞬间之间的关系，情节和情节之间的过渡必须合理；如果用小标题结构，则要注意瞬间应写三个或三个以上。 二、选材构思。本文要求写记叙文。可以写放学结束后，因为自己一时贪玩，直接和同学回家了，与来接我的母亲错过，等到回到家，看见母亲因为寻找“我”而发丝凌乱，一下子为自己的贪玩感到自责，感激母亲对自己的关心；也可以写自己离家上学，不善言辞的父亲在车后追随送行，“我”体会到了父亲对自己的爱……写作本题，同学们需要在语言上多下功夫。如用环境描写烘托气氛，写出这个瞬间带给你的独特感受；用人物描写刻画典型形象，写出是谁带给你的这个温暖的瞬间；用修辞手法美化语言，写出在这个温暖的瞬间中你有什么收获及感悟。 【策略】 1.紧扣主题选素材，优先写熟悉的生活场景（如校园秋景）。 2.结构按 “总 — 分 — 总”，开头点题，中间用细节描写（多感官、修辞）展开，结尾抒情升华。 3.语言力求生动，用比喻、拟人添彩，避免空话，通过具体事例（如一次观察到的落叶）体现真情实感。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第三单元 学习生活 知识清单（挖空版） 基础知识积累 字词句积累 一、字音 9.《从百草园到三味书屋》 窜（ ） 觅（ ） 跪（ ）拗（ ） 确凿（ ） 轻捷（ ） 云霄（ ） 倘若 （ ） 鉴赏（ ） 啄食（ ） 和蔼（ ） 恭敬（ ） 质朴（ ） 博学 （ ） 渊博（ ） 倜傥（ ） 淋漓（ ） 盔甲（ ） 绅士（ ） 人迹罕至（ ） 人声鼎沸（ ） 10.《往事依依》 漪（ ） 淼（ ）徜徉（ ） 骚（ ）郁（ ） 慷慨（ ） 凝（ ） 镌（ ） 谆谆（ ） 11、《再塑生命的人》 捡（ ） 感慨（ ） 搓捻（ ） 绽开（ ） 争执（ ） 惭愧（ ） 悔恨（ ） 激荡 （ ） 奥秘 （ ） 拼凑（ ） 企盼 （ ） 截然不同（ ） 疲倦不堪（ ） 小心翼翼 （ ） 恍然大悟（ ） 不求甚解（ ） 混为一谈 （ ） 油然而生（ ） 花团锦簇（ ） 美不胜收（ ） 二、词语 9、《从百草园到三味书屋》 （ ）： 乱跑，逃走。 （ ）：是一种自然状态，形容一个人的天真自然，心无旁念。 （ ）： 找，寻求。 （ ）： 对文物、艺术品等的鉴定和欣赏。 （ ）： 弯曲，弯转。 （ ）：确实。 （ ）： 动作轻快敏捷。 （ ）： 云块飘浮的高空。 （ ）： 假设关系，相当于如果、假使。 （ ）： [指鸟] 用嘴取食。 （ ）：性情温和，态度可亲。 （ ）： 指严肃、端庄有礼貌。 （ ）：知识渊博。 （ ）：精深而广博。 （ ）：形容洒脱，不拘束。 （ ）： 液体湿湿地淌下，即流滴的样子。 （ ） ： 古代打仗穿的服装。 （ ）： 举止优雅、待人谦和、谈吐得当的男士。 （ ）： 少有人来，指偏僻荒凉的地方。 （ ）： 形容人群的声音吵吵嚷嚷，就像煮开了锅一样。 10、《往事依依》 （ ）：无路可走，比喻处境极端困难，找不到出路。 （ ）：形容有滋有味，有趣味。 （ ）：形容竭力思索。 （ ）：亲身到了那个境地。也作“身临其境”。 （ ）：指某种思想感情自然而然地产生。 （ ）：形容景色和事物多种多样，非常壮观。 11、《再塑生命的人》 （ ）： 心灵受到某种感触而慨叹。 （ ）： 将线、纸等放在手里来回搓。 （ ）： 绽放；开放。 （ ）： 各持己见、互不相让地争论。 （ ）： 因有缺点或错误而感到不安；羞愧。 （ ）： 对过去的事后悔怨恨。 （ ）： 受到冲击而动荡。 （ ）： 深奥莫测的秘密；奥妙；隐秘。 （ ）： 将零碎的东西放在一起。 （ ）： 盼望；希望。 （ ）： 形容两件事物毫无共同之处。 （ ）： 形容非常疲乏，不能忍受。 （ ）：本是虔诚，庄严的意思，现在用来形容举动十分谨慎，丝毫不敢疏忽。 （ ）： 原指读书只求理解，不着眼于一字一句的解释；现多指读书学习只求懂得大概，不求深刻了解。 （ ）： 将不同的事物混在一起，说成是同一样事物。 （ ）： 形容一下子就明白了，突然醒悟。 （ ）： 自然地产生（某种思想感情） （ ）： 形容五彩缤纷、十分华丽的景象。也比喻花色繁多，华美艳丽。 （ ）： 美景多得看不过来；美好的东西太多，一时接受不完。 名句名篇积累 一、《论语》十二章 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？（ ），不亦乐乎？（ ），不亦君子乎？”——《学而》 2.曾子曰：“吾日三省吾身：（ ）？与朋友交而不信乎？（ ）？” ——《学而》 3.与人交往，我们应该有君子风范。即使不被别人理解，也不要心存怨恨。正如《(论语》十二章》中所言:“（ ） ，（ ）？” 4.子曰：“吾十有五而志于学，（ ），四十而不惑，（ ），六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》 5.子曰：“（ ），可以为师矣。”——《为政》 6.子曰：“（ ），思而不学则殆。”——《为政》 7.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，（ ），回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》 8.子曰：“（ ），好之者不如乐之者。”——《雍也》 9.缺少思考的学习往往盲目，一味思考停止学习则常常陷入疑惑。这个意思用《(论语〉十二章》中的句子表达即“（ ），（ ）”。 10.子曰：“饭疏食饮水，（ ），乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》 11.子曰：“（ ），（ ）。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》 12.子在川上曰：“（ ），不舍昼夜。”——《子罕》 13.子曰：“三军可夺帅也，（ ）。”——《子罕》 14.《〈论语〉十二章》中表达了要乐于学习,沉浸于学习,充分感受学习乐趣的句子是:“（ ），（ ）。” 15.子夏曰：“（ ），（ ），仁在其中矣。”——《子张》 16.《〈论语〉十二章》中强调把“学”与“思”结合起来，学习才能取得很好的效果的句子是：（ ），（ ）。 17.《〈论语〉十二则》中，论述学习的三个层次的语句是：（ ），（ ）。 18.当别人不了解自己时，孔子认为应当采取的正确态度是：（ ），（ ）？ 19.习近平总书记曾引用《论语》中的“（ ），（ ）””来表达“只学习、不思考，就会迷惘；只思考、不学习，思考也会陷入困境”的观点；引用《论语》中的“（ ），（ ）。”来表达“与众人相处，其中必定有可以做我老师的人”的观点。 20.曾子每天从哪三个方面反省自己？ （ ）？（ ）？（ ）？ 二、《峨眉山月歌》（李白） 1.《峨眉山月歌》点明远游路线，抒发依依惜别之情的句子是：（ ），（ ）。 2.李白《峨眉山月歌》一诗中，明写月映清江美景，暗点秋夜行船之事的一句是: （ ），（ ）。 3.点明远游时令，叙写青山吐月的优美意境的一句是：（ ），（ ）。 4.李白《峨眉山月歌》中写月光柔柔，水面波光粼粼，月影轻盈流动的美景的句子是：（ ），（ ）。 5.《峨眉山月歌》中李白连用三个地名寄托也无法释怀的心绪：（ ），（ ）。 6.李白《峨眉山月歌》一诗中，点明远游时令，叙写青山吐月的优美意境，接着明写月映清江美景，暗点秋夜行船之事的句子是（ ），（ ）。 三、《江南逢李龟年》（杜甫） 1.《江南逢李龟年》中,常被用来表达久别重逢、幸会难得的心情的诗句是:（ ），（ ）。 2.《江南逢李龟年》中,追忆往昔与李龟年的接触。表达对“开元全盛日”的无限眷念的诗句是:（ ），（ ）。 3.杜甫《江南逢李龟年》一诗中，常被用来表达久别重逢，幸会难得的心情的两句是：（ ），（ ）。 4.杜甫《江南逢李龟年》一诗中，追忆往昔与李龟年的接触，言过去之盛，为下文做铺垫的两句是：（ ），（ ）。 5.很多诗歌看似寻常，却一语双关，意在言外，李白诗云“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，“烟花三月”既点明时间，又把对朋友的羡慕之情表达的淋漓尽致。请你找出《江南逢李龟年》一诗中一语双关的诗句：（ ），（ ）。 四、《行军九日思长安故园》（岑参） 1.思念亲朋好友是古诗中常见的主题之一。岑参的《行军九日思长安故园》中“（ ），（ ）”借家乡的菊花寄托对人民的同情和对和平的渴望。 2.《行军九日思长安故园》用菊花来寄托对饱经战争忧患的人民的同情的句子是：（ ），（ ）” 3. 《行军九日思长安故园》写诗人自己对饱受战争忧患的人民等同情，对早日平定安史之乱等渴望的诗句是：（ ），（ ）。 4. 《行军九日思长安故园》中表现出强烈的无可奈何的情绪，也写旅况的凄凉萧瑟，无酒可饮，更无菊可赏，暗寓着题中“行军”的特定环境的句子：（ ），（ ）。 5.思念是诗词中永恒的主题，它是《行军九日思长安故园》中不负秋阳，竞相绽放的秋菊:“（ ），（ ）。” 6.岑参《行军九日思长安故园》中写自己对饱受战争忧患的人民等同情，对早日平定安史之乱等渴望的诗句是：（ ），（ ）。 7.《行军九日思长安故园》中表现出强烈的无可奈何的情绪，也写旅况的凄凉萧瑟，无酒可饮，更无菊可赏，暗寓着题中“行军”的特定环境的句子是：（ ），（ ）。 五、《夜上受降城闻笛》（李益） 1.《夜上受降城闻笛》中描写边塞月夜的独特景色的诗句是:（ ），（ ）。 2.《夜上受降城闻笛》中表现征人满怀愁绪凝望故乡，思念家乡的诗句是:（ ），（ ）。 3.《夜上受降城闻笛》中表现边塞荒寒凄冷的句子是：（ ），（ ）。 4.李益的《夜上受降城闻笛》中“（ ），（ ）”描绘了大漠似雪、月华如霜的凄寒景象。 5.《夜上受降城闻笛》中写登城时所见的月下景色，表现边塞荒寒凄冷，触发征人乡思的典型环境的诗句是：（ ），（ ）。 6.《夜上受降城闻笛》中由听觉形象写情感，表现征人满怀愁绪，凝望故乡，思念家乡的诗句是：（ ），（ ）。 文学常识积累 一、作家介绍 1.鲁迅（1881 年 9 月 25 日 —1936 年 10 月 19 日），原名（ ），字（ ），浙江绍兴人。他是中国现代文学的奠基人，新文化运动的重要参与者。鲁迅的作品具有深刻的思想性与批判性，常以犀利的笔锋揭示社会现实、剖析国民性。其代表作有小说集（ ），散文集（ ），散文诗集（ ），杂文集《坟》《热风》《华盖集》等。在本单元中，《从百草园到三味书屋》选自散文集《朝花夕拾》，该文以儿童视角回忆往昔，展现了其对童年生活的怀念。​ 2.海伦・凯勒（1880 年 6 月 27 日 —1968 年 6 月 1 日），（ ）作家、教育家、慈善家、社会活动家。她在一岁多时因突发疾病失去视力和听力，但在莎莉文老师的帮助下，凭借顽强毅力学会阅读、写作和说话，并最终考入大学。海伦・凯勒的作品多展现其对生活的热爱、对知识的渴望以及克服困难的勇气，如（ ）《我的生活》《我的老师》等。本单元《再塑生命的人》就节选自《我的生活》，体现了她在老师引导下重获 “新生” 的历程。​ 3.孔子（公元前 551 年 9 月 28 日 — 公元前 479 年 4 月 11 日），名（ ），字（ ），春秋时期鲁国陬邑人，是中国古代伟大的思想家、教育家，（ ）学派创始人。他开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信，其思想对中国和世界文化都产生了深远影响 。（ ）是孔子及其弟子的言行录，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。​ 4.于漪，1929 年 2 月 7 日出生，江苏镇江人，是我国著名（ ）家 。她长期从事中学语文教学与研究工作，其教育理念和教学方法对语文教育发展影响深远。《往事依依》一文通过回忆作者少年时期的读书生活，展现了文学对其成长的深刻影响，体现了她对自然、生活、祖国及文学的热爱。 二、作品介绍 1.《论语》 《论语》是儒家经典著作之一，与（ ）并称 “四书”。其以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行。《论语》内容广泛，涵盖学习、修身、治国等诸多方面，语言简洁精炼，含义深刻，许多语句成为流传千古的名言警句，如 “学而时习之，不亦说乎”“温故而知新，可以为师矣” 等，对后世的思想文化和道德规范产生了深远影响 。 2.《朝花夕拾》 《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部（ ）散文集。“朝” 表示早年时候，“夕” 表示晚年时期，书名的意思是早上的花晚上来捡，这里指鲁迅先生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事 。全书由《小引》《狗・猫・鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》等 10 篇文章组成。这些文章以简洁舒缓的文字描述往事，又不时夹杂着有趣的议论或犀利的批判，展现了鲁迅成长历程与思想变化，具有极高的文学价值和思想深度。 3.《往事依依》 《往事依依》是于漪的一篇回忆性散文。文章通过对几件往事的回忆，如观看山水画、读《水浒传》（ ）以及聆听国文老师讲课等，抒发了作者对自然、生活、祖国和文学的热爱之情，强调了多读书、读好书对一个人成长的重要性。文章语言优美，情感真挚，以小见大，通过细腻的描写将读者带入作者美好的少年时光 。 4.《再塑生命的人》 《再塑生命的人》节选自（ ）的自传性作品《我的生活》 。它以质朴的语言，讲述了海伦・凯勒在一岁多时因突发疾病，失去视力和听力，从此陷入无声、无光世界的悲惨遭遇。在她六岁那年，（ ）老师走进了她的生活。莎莉文老师通过在海伦手心拼写单词，让她触摸实物感知事物，带她亲近自然等独特方式，开启了海伦认识世界、学习知识的大门。在莎莉文老师的耐心教导与悉心陪伴下，海伦逐渐学会了阅读、写作和说话，从一个暴躁易怒、任性无知的孩子，成长为知书达理、才华横溢的作家，完成了生命的重塑。这篇文章展现了莎莉文老师高超的教育艺术和无私的奉献精神，也体现了海伦・凯勒对知识的强烈渴望、对生活的热爱以及在困境中不屈不挠的奋斗精神，具有深远的教育意义和强大的精神感染力，激励着无数身处困境的人勇敢前行。 三、文体知识 1.散文是一种题材广泛、结构灵活，注重书写真实感受、境遇的文学体裁。其特点主要包括：​ 题材广泛多样：可以写人、叙事、写景、状物，也可以抒发情感、阐述道理，如《从百草园到三味书屋》写童年生活经历，《再塑生命的人》讲述人生重要转折，《往事依依》回忆读书往事等。​ 结构灵活自由：不追求严谨的故事情节和固定结构模式，行文可根据表达需要自由安排，如《从百草园到三味书屋》以空间转换为线索，将百草园和三味书屋的生活片段有机串联 。​ 抒写真实感受：作者往往借助对生活中具体事物或事件的描写，表达自己的真情实感，像《再塑生命的人》中海伦・凯勒对莎莉文老师的感激之情就流露于字里行间。​ 2.（ ）是一种以记录人物言论为主的文体形式。其特点为简洁明了，通过简短的语句直接呈现人物的观点、思想。《论语》是语录体的典型代表，它以简洁的对话或陈述，传达了孔子及其弟子丰富的思想理念，没有过多的修饰和铺垫，却蕴含深刻哲理，便于后人诵读与理解，对后世学术著作和思想传承产生了重要影响 。 诗歌鉴赏 《峨眉山月歌》 作者介绍： 李白（701—762），字太白，号（ ）。其生地今一般认为是唐剑南道绵州昌隆青莲乡，祖籍为甘肃天水。唐代杰出的（ ）主义诗人，被后人誉为（ ）。与杜甫齐名，世称（ ）。其作品风格豪放飘逸，想象奇特。代表作品有《静夜思》《春夜洛城闻笛》《将进酒》《蜀道难》等。 诗词翻译： 高峻的峨眉山巅悬挂着半圆的秋月，月影静静地倒映在缓缓流动的平羌江水之中。夜间乘船从青溪驿出发，直奔三峡，想念你却难以相见，恋恋不舍地去向渝州。 主旨归纳： 这首诗通过对月夜行船所见的描写，描绘了一幅优美的峨眉山夜间的景象，抒发了诗人江行思友之情。 名句理解： 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 赏析：乍离乡土的青年，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。然明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思，可谓语短情长。 《江南逢李龟年》 作者介绍： 杜甫（712—770），字（ ），自号（ ），世称杜工部、杜少陵等，河南巩县（今河南巩义西）人。唐代伟大的（ ）主义诗人。杜甫被后人尊称为（ ），与 “诗仙”李白并称为（ ）。其诗多是反映现实、忧国忧民的诗篇，被称为（ ），风格沉郁顿挫。代表作有“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》），《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收河南河北》《春夜喜雨》等。 诗词翻译： 当年在岐王府里经常见到你的演出，在崔九堂前也曾多次听到你的歌声。如今正是江南一派大好风光的时候，（没想到）在这落花时节又与你重逢。 主旨归纳： 这首诗通过诗人追忆往昔与李龟年的接触及描写现实两人重逢的场景，表达了（ ）。 名句理解：遥正是江南好风景，落花时节又逢君。 赏析：江南好风景，恰恰成了乱离时世和沉沦身世的有力反衬。诗人的感慨是很深的，但写到“落花时节又逢君”时，却黯然而收，在无言中包孕着深沉的慨叹，痛定思痛的悲哀。 《行军九日思长安故园》 作者介绍： 岑参（公元715—770年），唐代江陵人。太宗时功臣岑文本孙。天宝三年进士。八年至安西节度使高仙芝幕府掌书记，后又随封常清至北庭任安西北庭节度判官。至德二载与杜甫等五人授右补阙。后出任嘉州刺史。大历五年卒於成都。工诗，长于七言歌行。现存者三百六十首。对边塞风光、军旅生活以及少数民族的文化风俗有亲切的感受，故其（ ）诗尤多佳作。风格与高适相近，后人多并称（ ）。有《岑嘉州诗》七卷。 诗词翻译： 勉强地想要按照习俗去登高饮酒，却没有像王弘那样的人把酒送来。 我在远方想念长安故园中的菊花，这时应正寂寞地在战场旁边盛开。 主旨归纳： 表达了（ ） 名句理解： “遥怜故园菊，应傍战场开”两句表达了诗人怎样的思想感情？ 作者运用想象，描绘了战场中开放的故园菊，表达了诗人的思乡之情，寄托了诗人对国事的忧虑和对早日平定安史之乱的渴望。 《夜上受降城闻笛》 作者简介 李益（748—829），（ ）诗人。字君虞。陇西姑臧（今甘肃武威）人。家居郑州（今属河南）。公元769年登进士第，公元783年登书判拔萃科。因仕途失意，客游燕赵。公元797年任幽州节度使刘济从事。公元800年南游扬州等地。公元820年后入朝，历秘书少监、集贤学士、左散骑常侍等职。公元827年以礼部尚书致仕。他是中唐（ ）的代表诗人。其诗虽不乏壮词，但偏于感伤，主要抒写边地士卒久戍思归的怨望心情，不复有盛唐边塞诗的豪迈乐观情调。擅长绝句，尤工七绝；律体也不乏名篇。 创作背景 《夜上受降城闻笛》是唐代诗人李益创作的一首七言绝句。这首诗最大的特点是蕴藉含蓄，将所要抒发的感情蕴涵在对景物和情态的描写之中。诗的开头两句，写登城时所见的月下景色。如霜的月光和月下雪一般的沙漠，正是触发征人乡思的典型环境。环境的描写之中现出人物的感受。在这万籁俱寂的静夜里，夜风送来了凄凉幽怨的芦笛声，更加唤起了征人望乡之情。“一夜征人尽望乡”，不说思乡，不说盼归，而是以人物的情态行为展现其心理，写出了人物不尽的乡愁。 作品赏析 这是一首抒写戍边将士乡情的诗作。这首诗最大的特点是蕴藉含蓄，将所要抒发的感情蕴涵在对景物和情态的描写之中。诗的开头两句，写登城时所见的月下景色。如霜的月光和月下雪一般的沙漠，正是触发征人乡思的典型环境。环境的描写之中现出人物的感受。在这万籁俱寂的静夜里，夜风送来了凄凉幽怨的芦笛声，更加唤起了征人望乡之情。“一夜征人尽望乡”，不说思乡，不说盼归，而是以人物的情态行为展现其心理，写出了人物不尽的乡愁。 文言文阅读——《论语》十二章 一、作者简介 孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。 宣传（ ）的学说，认为“仁”即“爱人”，提出“己所不欲勿施于人”，主张“有教无类，因材施教”，并有“学而不厌，诲人不倦”的精神。 整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记的（ ）加以删修，使其成为我国第一部叙事详细的编年体历史著作。被后人尊称为（ ）。 二、《论语》 《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，由孔子的弟子及再传弟子编写而成。“论”在这里是“依次编辑”的意思。 语录体：门人弟子记录导师的言行，偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的，没有构成单篇的、形式完整的篇章。 三、基础知识 （一）字音字形 ⑴论语（ ）；⑵说（ ）；⑶愠(yùn)；⑷三省（ ）；⑸曾子（ ）；⑹传（ ）；⑺逾（ ）⑻罔（ ）；⑼殆（ ）；⑽一箪食（ ）；⑾曲肱（ ）；⑿笃志（ ）； （二）朗读节奏 ⑴有朋/自远方来，不亦/乐乎？ ⑵人不知/而不愠，不亦/君子乎？ ⑶吾日/三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？ ⑷吾十有五/而志于学，三十/而立。 ⑸学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。 ⑹人/不堪其忧，回也/不改其乐。 ⑺知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。 ⑻逝者/如斯夫，不舍/昼夜。 （三）通假字 1.不亦说乎（ ）2.吾十有五而志于学（ ） （四）古今异义 1.学而时习之 古义：（ ） 今义：时间 2.与朋友交而不信乎 古义：（ ） 今义：相信，信用 3.温故而知新 古义：（ ） 今义：原来的，从前的 4.可以为师矣 古义：（ ） 今义：表示许可或可能 5.不舍昼夜 古义：（ ） 今义：舍弃 （五）一词多义 1.人不知而不愠（ ）温故而知新（ ） 2.吾十有五而志于学（ ）博学而笃志（ ） 3.逝者如斯夫（ ）匹夫不可夺志也（ ） 4.为人谋而不忠乎（ ）可以为师矣（ ） （六）词类活用 1.学而时习之（ ） 2.吾日三省吾身（ ） 3.温故而知新（ ） 4.一瓢饮（ ） 5.好之者不如乐之者（ ） 6.饭疏食（ ） （七）重要实词 1．学而时习之（ ） 2．不亦说乎（ ） 3．人不知而不愠（ ） 4．吾日三省吾身（ ） 5．不逾矩（ ） 6．温故而知新（ ） 7．知之者不如好之者（ ） 8．好之者不如乐之者（ ） 9．饭疏食（ ） 10．子在川上曰（ ） 11．三军可夺帅也（ ） 12．匹夫不可夺志也（ ） 13．博学而笃志（ ） 14．切问而近思（ ） 四、重点问题 1.这十二章《论语》分别讲了哪几个方面的内容？请分别找出相应的句子。 (1)学习态度： ①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(以学为乐，培养兴趣) ②三人行，必有我师焉。(谦虚好学) ③择其善者而从之，其不善者而改之。(既要从正面学习其经验，又要从反面吸取其教训) ④逝者如斯夫，不舍昼夜。(珍惜时间) (2)学习方法： ①学而时习之，不亦说乎？ ②传不习乎？ ③温故而知新，可以为师矣。(强调复习) ④学而不思则罔，思而不学则殆。(学思结合) (3)品德修养： ①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(宽以待人) ②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？(忠实守信) ③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(顺心而为) ④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(安贫乐道) ⑤饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(安贫乐道)   ⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(坚守志向) ⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(博学仁德) 2.“温故”和“知新”是并列的两件事吗？ “温故”和“知新”不是并列的两件事。这是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，绝对达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事，关键在于要“知新”。 3.你是如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的？ 这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃了。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节,志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变了。这种宁死不屈的烈士事迹，可歌可泣，在历史上不胜枚举。相反,一个人如果没有气节，志向不坚定，则很可能在关键时刻经受不住诱惑或高压而屈膝变节，成为人们所鄙视的叛徒。 4.在日新月异的现代社会，你怎么看待“箪食瓢饮”？ ⑴颜回的这种治学精神值得我们学习。他在这么艰苦的条件下，还能够保持乐观的心态，真是不容易，所以说，能吃苦是成功的必要条件。 ⑵我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。他不会因为物质条件的简陋，而放弃自己的追求和梦想，不会转而投身于追名逐利的大潮中，最终也不会迷失自我。 ⑶我不十分赞同二位的意见。我觉得没有必要完全摒弃优厚的物质条件，利用好它为我们的学习创造更好的条件，不也很好吗？ 写作：如何突出中心 一、明确中心思想 1.精准提炼：动笔前，深入思考写作意图，从题目、素材中挖掘核心要点。写以 “我的老师” 为主题作文，若聚焦老师的耐心教导，可将中心定为 “老师以极大耐心，帮助我克服学习困难，让我懂得坚持与努力的重要性” 。 2.避免宽泛模糊：中心思想应具体、确切。以 “难忘的经历” 为话题，若中心是 “那次经历很难忘” 就过于宽泛；改为 “那次登山经历，在我体力不支时，同伴的鼓励使我成功登顶，让我领悟到坚持和团队力量的重要，成为难忘回忆” 则更明确。 二、围绕中心选材 1.紧扣核心：所选事例、细节都要与中心紧密相关。写 “校园运动会上的拼搏精神”，选运动员全力冲刺、摔倒后爬起继续比赛、团队项目中默契配合等素材，能有力凸显中心；而写观众的穿着、天气情况等与拼搏精神无关的内容则应舍弃。 2.典型新颖：典型素材具有代表性，能深刻反映中心。如写 “母爱”，选母亲在自己生病时彻夜照顾、为自己学习默默付出等常见典型事例；新颖素材可吸引读者，如写母亲为支持自己兴趣爱好，克服困难学习相关知识并给予指导。 三、运用写作手法突出中心 1.设置线索：以事物、情感、人物等为线索串联全文，使中心更明晰。如《从百草园到三味书屋》以空间转换为线索，将百草园和三味书屋的生活片段串联，突出作者对童年生活的怀念。以情感变化为线索写 “我对阅读的热爱”，可从最初对书不感兴趣，到偶然读到一本好书产生兴趣，再到沉浸于阅读，通过情感发展强化热爱阅读这一中心。 2.巧用修辞：运用比喻、拟人、夸张等修辞增强感染力与表现力。写 “老师的教导”，用 “老师的教导像明灯，照亮我前行的路” 这一比喻，生动形象地突出老师教导对自己的重要性。 3.对比衬托：通过对比不同事物或同一事物不同方面，或用其他事物衬托主要事物突出中心。写 “家乡的变化”，对比家乡过去的破旧与现在的繁华，突出发展带来的巨大改变；写 “同学的勤奋”，用其他同学课间玩耍，衬托该同学利用课间学习，突出其勤奋品质。 四、安排文章结构突出中心 1.总分总结构：开头点明中心，中间从不同角度阐述，结尾总结强调中心。如写 “四季之美”，开头指出四季各有独特魅力；中间分别描述春的生机、夏的热烈、秋的丰硕、冬的宁静；结尾总结四季之美给人的美好感受，强化对四季喜爱的中心。 2.层层递进结构：内容由浅入深，逐步揭示中心。写 “对挫折的认识”，先写遭遇挫折时的沮丧，再写在他人帮助下尝试面对，最后写从挫折中汲取力量、获得成长，层层递进突出战胜挫折、在挫折中成长的中心。 五、在文中反复点题 1.开头点题：开篇简洁明了地引出中心，让读者迅速把握主旨。如写 “诚信”，开头 “诚信，是为人之本，在生活中处处闪耀着光芒”，直接点明诚信的重要性这一中心。 2.中间适时点题：叙述、描写过程中，在关键处提及中心。写 “奋斗的青春”，描述自己为准备考试努力学习的过程中，可适时插入 “为了实现梦想，为了让青春无悔，我在这场奋斗中全力以赴” 这样点题的语句，强化奋斗青春这一中心。 3.结尾扣题：结尾总结升华时回扣中心，给读者留下深刻印象。如写 “友情的珍贵”，结尾 “这份珍贵的友情，如同一颗璀璨的星星，在我生命长河中永恒闪耀，让我懂得珍惜身边人”，再次强调友情珍贵的中心 。 千年智慧的精神传承 《论语》作为儒家文化的经典典籍，其十二章内容蕴含着中华民族独特的精神追求与价值理念，为文化自信提供了深厚的思想根基。这些历经千年沉淀的智慧，不仅塑造了中华民族的精神品格，更在当代社会焕发出强大的生命力，让我们对自身文化的魅力与传承充满坚定信念。 “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 这三句从学习、交往、修身三个维度展现了儒家积极向上的处世态度。“学而时习之” 强调对知识的反复实践与传承，古人深知知识并非一蹴而就，需要不断温习巩固才能内化为自身素养，这体现了中华文化重视教育、追求精进的传统。从古代的私塾书院到现代的各级各类学校，这种重视学习、持续提升的理念一脉相承，成为推动民族进步的重要动力。“有朋自远方来，不亦乐乎” 彰显了以开放包容之心对待他人的胸怀，中华文化从不固步自封，而是乐于与不同地域、不同文化背景的人交流互鉴，在碰撞中汲取养分，这是中华文化兼容并蓄特质的生动体现。“人不知而不愠” 则凸显了君子注重内在修养、不苛求外界认可的品格，中华文化强调修身为本，认为道德的完善在于自身的坚守，而非他人的赞誉，这种对道德自觉的崇尚，塑造了中华民族沉稳内敛、注重德行的品格。这些理念历经千年仍能指导现代人的生活，正是文化生命力的有力证明。 “己所不欲，勿施于人” 作为儒家伦理的重要准则，蕴含着深刻的人际交往智慧。它倡导换位思考、尊重他人，这种道德规范不仅是中华民族待人接物的基本准则，更具有跨越时空的普世价值。在家庭中，它是处理亲子、夫妻关系的润滑剂；在社会上，它是维系邻里、同事关系的纽带。在当代社会，这一理念对于构建和谐的人际关系、促进社会文明进步依然发挥着重要作用，比如在公共生活中，人们会自觉考虑他人感受，不做影响他人的事情，这正是这一思想在现代生活中的体现，也体现了中华文化中优秀道德传统的持久影响力。 “温故而知新，可以为师矣” 蕴含着深刻的学习方法与认知智慧。它强调在复习旧知识的过程中，能够有新的发现和体会，这种辩证看待新旧知识关系的思维，体现了中华文化中注重传承与创新结合的特点。中华文化之所以能绵延不绝，正是因为在继承传统的基础上不断推陈出新。如今，我们在学习中依然倡导这种方法，通过回顾过往的知识和经验，获得解决新问题的思路，这一古老的学习智慧在现代教育中依然闪耀着光芒，让我们看到传统文化对当代学习的重要指导意义，增强了对文化的自信。 “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也” 展现了中华民族坚守信念、不屈不挠的精神气节。即使是普通人，其志向也不能被强迫改变，这种对个体意志和理想的尊重与坚守，是中华民族在漫长历史中历经磨难却始终屹立不倒的精神支柱。从古代的仁人志士为了理想挺身而出，到近代革命先烈为了民族解放舍生取义，再到现代人们为了实现个人价值和国家梦想不懈奋斗，这种坚守志向的精神一脉相承，彰显了中华文化中强大的精神力量，让我们为拥有这样的精神基因而自豪。 考点一·字词积累 【示例】阅读下面的文字，回答后面的问题。 【甲】 冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑雪罗汉需要人们_____（jiàn shǎng），这是荒园，少有人来，所以不相宜，只好来捕鸟。 ……人远远地牵着，看鸟雀下来______（zhuó shí）…… （《从百草园到三味书屋》） 【乙】 你是否有过在海上被浓雾包围的经历？那些似乎可以触摸得到的白色的黑暗将你吞噬，而那艘大船则无比焦急而紧张地摸索着向岸边行进，……就在那个时候，我明白“水”的意思，那就是流过我手心的那种美妙沁凉的东西。 （《再塑生命的人》） (1)根据文段中拼音写出相应的词语。 ①（jiàn shǎng）   ②（zhuó shí） (2)给文段中加着重号的词语拼音。 ①吞噬   ②沁凉 (3)结合甲段划线句子内容，写出一成语。 【策略】 1.先明确字音、字形、释义，结合语境记忆。 2.重点关注课文注释和课后词语表，用组词、造句强化记忆。 3.易混字通过对比偏旁区分，多音字结合语境判断读音。 4.定期默写巩固，错题整理反复练习。 考点二·病句辨析 【示例】下列各句中，没有语病的一项是（   ） A．通过观看《长津湖》这部电影，使我对抗美援朝的历史有了更深入的了解。 B．集团采取了有效的节水措施，这一季度的用水量与去年同期相比下降了一倍多。 C．我们写作记事文章的时候，要记真实的事，忠实于自己的感受，切忌无病呻吟。 D．阅读课上，我们讨论并阅读了鲁迅的《朝花夕拾》，感触很多。 【策略】 1.先通读句子找语感，再按 “查成分、看搭配、辨逻辑” 步骤分析。 2.成分残缺补全主干（如缺主语添上），搭配不当调整词语逻辑错误梳理顺序（如先因后果）。 3.常见类型（语序不当、重复啰嗦等）分类识记，结合例句理解。 考点三·文学常识 【示例】下列有关文学文化常识的表述正确的一项是（   ） A．《论语》是儒家经典著作，共二十篇，是孔子记录他与弟子言行的一部书。 B．“子”是古代对别人的尊称，“匹夫”是指平民中的男子。 C．宋代朱熹把《论语》《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 D．“而立”指三十岁，“不惑”指四十岁，“花甲”指七十岁。 【策略】 1.按 “作者 — 作品 — 体裁 — 特点” 框架梳理，关联记忆（如鲁迅的散文风格）。 2.重点记作者朝代、字号、代表作，作品出处、体裁。 3.利用表格归纳对比，结合课文背景理解，避免死记硬背，定期抽查巩固。 考点四·名句默写 【示例】根据要求默写。 （1）《论语》中，表达对远方朋友的到来感到喜悦的句子是： ， ？ （2）《论语》中，孔子认为兴趣是最好的老师的句子是： ， 。 （3）《论语》中说既要广博地学习各方面的知识，又要切合实际地多想与自己生活密切相关的事的句子是： ， 。 【策略】 先理解句意再背诵，关注易错字。 结合上下文记忆，明确默写语境（如理解性默写需对应情境）。 默写后对照原文检查，错字圈出强化，反复书写易错词，避免同音替代。 考点五·诗歌鉴赏 【示例】阅读《江南逢李龟年》，回答问题。 江南逢李龟年 杜甫 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 正是江南好风景，落花时节又逢君。 (1)诗的前两句主要写了什么内容？体现了诗人怎样的感情？ (2)吟诵完这首诗，你觉得诗歌最后两句“正是江南好风景，落花时节又逢君”运用了什么手法？表达了诗人怎样的情感？ 【策略】 1.先解诗意，抓意象，析情感。 2.手法上识别修辞（比喻、拟人等）、抒情方式（借景抒情等），结合诗句分析效果。 3.答题分 “手法 + 内容 + 情感” 三步。 考点六·整本书阅读 【示例】整本书阅读。 (1)以书会友：《朝花夕拾》是中国的一部经典名著，下面是一张阅读《朝花夕拾》的读书卡，请你根据提示补充读书卡的内容，向你的好友分享你的阅读收获。 阅读策略 内容呈现 阅读记录 关注人物 “仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！” 这句话是鲁迅在《朝花夕拾》的一篇文章中为怀念他的保姆阿长写的。她是一个① 的人，例如她为鲁迅买来他渴盼已久的《山海经》。 关注情节 在《狗·猫·鼠》一文中，鲁迅写了他“仇猫”的原因之一：残忍，例如② 。 鲁迅在文中阐述他仇猫是因为猫有着与部分人相似的行为、性格，借此嘲讽“正人君子”的“媚态”，追忆童年时养③ 的经历，表达了对弱小者的同情和对暴虐者的愤恨。 (2)益友为伴：大家认为，误会或矛盾会使友谊之路横生波折，陷入困境，而真正的友谊往往在突破困境后会更加牢固；请以《朝花夕拾》中的鲁迅和范爱农为例，结合他们的经历谈谈你对此的理解。 【策略】 1.梳理核心要素：通读时标记作者、创作背景、主要人物及核心事件，构建 “内容框架图”，明确作品主题与情感基调。 2.聚焦细节关联：关注人物成长轨迹、情节伏笔及象征意象，如《朝花夕拾》中 “隐鼠之死” 与鲁迅对弱者的同情关联。 3.结合时代语境：分析作品反映的社会现实，如《西游记》中宗教批判与明代社会矛盾的联系。 4.个性化解读：联系自身经验谈感悟，答题时先引原文细节，再结合主题分析，最后落脚现实意义，避免空泛评价。 考点七·散文阅读 【示例】阅读下文，完成问题。 百草园的月色 陈忠实 ①后院里，就是那个被先生浓墨重彩描绘过的百草园了。 ②灰蓝色的天幕上，有一弯细细的金钩似的月亮，洒下一片朦胧的月光。一株高大的树子，浓密的枝叶，辨不清是“高大的皂荚树”，还是缀满“紫红的桑椹”的桑树。草园里的花草，也辨不清哪儿是“碧绿的菜哇”，哪儿有“何首鸟藤和木莲藤缠络着”的情态，更难以摘食“覆盆子”那“又酸又甜”的“像小珊瑚珠”一样的果实了。 ③月色朦胧。我们这一帮从南方和北方聚拢到一起的先生的学生，现在都散立在月色朦胧的百草园里的草地上，听一位据说是鲁（周）家同族后裔的中年人介绍这座故园的今昔。他说一口绍兴的地方话，真是叫北方人大惑莫解，几乎一个字也听不懂。朦朦胧胧的百草园，朦胧胧的树，朦朦胧胧的花草，朦朦胧胧的鲁镇的地方语言…… ④既然听不懂，我索性不听了，一个人到园子里去转悠。我心里似乎并不迫切要求听到介绍的话，只是想到这儿来走一走、看一看，站那么一会儿，有一次心理感受就满足了。 ⑤是啊，百草园，我早就熟悉了，早就背熟了《从百草园到三味书屋》的散文，也就熟知这儿的一切了。“鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。”在我心中印下的这幅动人的百草园的图画，掐指一算，已近三十年了，今天晚上才得以漫步其境了。 ⑥时值初夏，夜气温爽，听不到蝉鸣，也听不见蟋蟀的叫声。我漫步在草地上，自然地记起学习这篇课文时的情景。 ⑦语文老师是一位刚从大学中文系毕业的青年，热情极高，甘肃人，一口南腔北调的普通话，却把课文朗诵得十分动人……我听着老师的朗读，脑海里却展开了另一幅图画：刚刚收割过麦子的南坡上，田块层叠的坡地上，麦茬儿闪闪发亮，塄坎上和坟地里，野蔷薇红的和白的花儿开得一片灿烂，野葡萄藤蔓一直翠缘到枸杞树梢上去，酸枣棵子是山坡上最大的家族，那绿色或紫色的蚂蚱，总是悄悄地藏躲在酸枣棵子最稠密的枝杈里。我和小伙伴们，头顶艳阳，脚踩枣刺，整晌整晌地捕捉那可爱的生灵，忘了吃饭，忘了时辰，直到渴得舌头搅不动，头上无汗可流，也顾不得到沟底去喝一口泉水……我从来没有想到过这些生活如此富于意趣。 ⑧而当我从乡野跑到城市，坐在高楼上明亮的教室里，听陇音普通话朗诵“百草园”的时候，才一下子戳开了记忆的窗户，唤起对我的百草园——黄土高原之中的南坡——无限丰富有趣的依恋。 ⑨读先生的这篇文章的时候，尚在我的少年时期，人生的那个充满幼稚心理的时期，极易与它所表达的感情产生共鸣。 ⑩当我漫步在向往了近三十年的百草园中时，已经是个顶秃而须密的中年人了，而心境却一下子返回到了童年…… ⑪哦！我的向往中的南国的先生的百草园！ ⑫哦！我的遥远的北方家乡的黄土高原之中的南坡…… （选自《我的行走笔记》，有删改） 1．阅读全文，完成下面的表格。 不同情境下的“百草园” 特点 情感 月色下的百草园 朦胧 ① 印在“我”心中的百草园 ② 向往 ③ 充满意趣 怀念 2．结合语境，按要求赏析文中的画线句子。 灰蓝色的天幕上，有一弯细细的金钩似的月亮，洒下一片朦胧的月光。（从修辞的角度赏析） 3．读到最后一段时，两位同学展开了讨论，请你参与讨论，说说你的看法。 小语：这一段多余，删去不影响什么，文章还更加精练呢！ 小文：我觉得它对主旨表达有一定的作用，不可以删！ 我： 4．本文表达了作者怎样的情感？ 【策略】 1.先理清线索（情感、时间等），划关键句（中心句、抒情句）。 2.赏析语言抓修辞、炼字，分析 “手法 + 表达效果 + 情感”。 3.理解情感结合景与情的关系，直接抒情找直白句，间接抒情析景物描写暗含的情感。 4.按 “整体感知 — 局部精读 — 归纳主旨” 步骤答题。 考点八·文言文阅读 【示例】阅读下面选文，完成问题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） （节选自《＜论语＞十二章》） 【乙】 余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣传十余世学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中②于夫子，可谓至圣矣！ （节选自司马迁《史记•孔子世家》） 【注释】①低回：徘徊、流连。②折中：调和取证。 (1)下列句子中加点词的意思相同的一项是（   ） A．不亦乐乎    好之者不如乐之者 B．择其善者而从之    病从口入 C．不能去云    太丘舍去 D．自天子王侯             自言自语 (2)把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①不义而富且贵，于我如浮云。 ②余读孔氏书，想见其为人。 (3)用“/”给下面句子断句（断两处）。 孔子布衣传十余世学者宗之 (4)请结合甲、乙两段选文，说说学者敬仰孔子的原因。 【策略】 1.扫清字词障碍：圈画课内迁移词、古今异义词，借助上下文推断词义。 2.理清句式特点：识别判断句（“…… 者，…… 也”）、倒装句（状语后置、宾语前置），调整语序再翻译。 3.分层概括内容：按事件、观点分层梳理，用 “谁 + 做什么 + 结果” 句式提炼段意，如《论语》章句可归纳为 “孔子论学习方法”。 4.关联文化背景：结合作者生平、时代思想分析主旨。 考点七·写作实践 【示例】 在成长的路上，总会有一些温暖的瞬间铭刻在我们心里，这些瞬间，就像一束阳光，照亮、温暖着我们的心灵，让我们感动万分。 请以《温暖的瞬间》为题，写一篇记叙文。 要求：①再现当时的瞬间，要尽可能写得生动具体，还要写出当时的感受；②恰当抒发自己的真情实感；③不少于500字；④不得抄袭、套作。 【策略】 1.紧扣主题选素材，优先写熟悉的生活场景（如校园秋景）。 2.结构按 “总 — 分 — 总”，开头点题，中间用细节描写（多感官、修辞）展开，结尾抒情升华。 3.语言力求生动，用比喻、拟人添彩，避免空话，通过具体事例（如一次观察到的落叶）体现真情实感。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$