精品解析：福建省福州市闽侯县一中2024-2025学年高一5月月考语文试题

2024-2025学年闽侯一中高一下学期第二次月考 语文试卷 命题教师：林青 审核教师：林雅 考试时间：150分钟 试卷总分：150分 一、现代文阅读（26分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在近百年的中国现代文论史上，关于“文以载道”的研究经历了从“否定”到“肯定”的一个曲折过程。“五四”新文学运动以批判“文以载道”启幕，就其积极意义而言，是为突破传统文化束缚而必然进行的一场文化反思。但其消极影响也明显，由于不能客观公正地评价“文以载道”，导致了不能正确认识它的积极价值。一些人片面认定“文以载道”尊崇封建统治，主张功利性而反对审美性，阻碍了中国文学的发展。其实不然。“文以载道”观反对思想内容单薄、艺术风格平庸的创作倾向，主张创造出思想性与艺术性高度统一的平实又伟大的文学作品，这恰恰是对中国文学发展的极大促进。“文以载道”是中国文学的优秀传统之一，说它是中国文学精神的硬核也不为过。 在较长的时间内，有人认为，“载道”“言志”是对立的，“言志”才能创造出优秀作品，而“载道”不能。学界反思了这一问题，多数学者强调二者是融通的。如果肯定孔子是“文以载道”思想的奠基者，那么孔子常说的“志于道”与“任重而道远”，正是将“载道”与“言志”相关联的重要证据。至于“言志”与“载道”在创作中到底是如何有机统一的，有的学者指出，就柳宗元的《捕蛇者说》看，作家用作品抨击“苛政猛于虎”是载道。这表明，载道需要言志作为内在的诉求，言志需要载道作为外在的展开。载道必然言志，言志必然载道。传统的“文以载道”主张作家以真性情来载道，这赋予创作个体情感的特性，往往将道的内涵推至天地，也将情的内涵推至天地，强调创作上的诚实、情真、亲历，这时候，道与情合，载道可达至道与情、情与真、真与文的终极统一。 当下思考的重点应该是，将以什么样的“今文”去载什么样的“今道”？这更能充分揭示出它走进当代、影响当代、再创当代文学新辉煌的路径与意义之所在。当代“文以载道”创作实践应当弘扬社会主义、爱国主义的伟大精神价值，表现“人类命运共同体”的理想，激发人民创造出更加美好的生活，满足人民对于真、善、美的追求与体验。 （摘编自王倩、薛雯《拓展“文以载道”研究：当以怎样的“今文”载怎样的“今道”？》） 材料二： 诗文评通过其特有的形态传达出中国思想的基本理论与范畴，以“道”为纲领，延伸到具体的批评实践。“道”的内涵兼容儒道释各家的思想，具有圆通浑融性，能够吸纳各种思想精神并以其他形式的概念范畴显现出来。这也说明，诗文评有着深厚的价值体系支持，这也是它的文心，即灵魂之所在，其知识体系是在这个基础之上形成的。因此，诗道、文道之说在古代诗文评中极为常见。 先秦时期，孔孟对诗文的品评是以儒家之道为终极旨归的，老庄对诗文的评论是以道家之道为最高标准的，韩非的诗文评是以法家之道为矩矱的，而《吕氏春秋》中的诗文评则是将融合先秦诸子思想之道作为其最高旨归。汉代扬雄在《法言·吾子》中将原道、征圣、宗经作为文学作品的最高法则规范，原道中的“道”即儒家经学之道。而刘安《淮南子》的《原道》篇则将诗文评的思维理路定格为儒家与道家相融合所形成的“道”，这对魏晋时期的诗文评理论产生了巨大影响。魏晋南北朝时期作家开始自觉地追求文学的审美特性，诗文评渐趋定型，这亦是在将“道”作为内在思维理路的前提下进行的。初唐诗人陈子昂在《与东方左史虬修竹篇序》中提出：“文章道弊五百年矣。汉、魏风骨，晋、宋莫传，然而文献有可征者。”陈子昂所说的文章之道即建安风骨、正始之音的优良传统。这种文章之道包含两方面的内容，一方面是兴寄，主张融合儒道两家的价值观，通过艺术手法展现深厚的人生意蕴，寄托深远的讽喻精神；另一方面是风骨，主张诗歌要表现出壮美刚健的思想情感和铿锵有力的音律美感。中唐诗僧皎然在《诗议》中提出诗歌创作要符合中道，中道即儒家与佛教中和之道。 中唐以降并绵延于宋代的古文运动，在诗文评中提出了道统的概念，主张文以明道、文以载道。这个“道”，在唐代即儒家之道、新儒学之道，在宋代文人那里亦是儒家之道，而对于道学家来说则是道学之道、理学之道。韩愈作《原道》一文，建构了儒家的道统思想，其在《诤臣论》中强调“修其辞以明其道”的文以明道观。宋代理学家大抵重道轻文。周敦颐首先提出“文以载道”的概念，但他重道轻文。程颢、程颐在评论诗文时则强调“作文害道”。朱熹在《朱子语类》中说：“道者，文之根本；文者，道之枝叶。惟其根本乎道，所以发之于文，皆道也。”其重道轻文思想由此可见一斑。明清诗文评亦以“道”作为最高范畴，例如王夫之的《姜斋诗话》、叶燮的《原诗》，号称当时诗话之冠冕，其论诗以“道”为出发点，对于当时的诗歌与风雅之道做出了他们自己的判断与论述，其影响之大，泽被今人。 （摘编自袁济喜《从传统诗文评到当代文艺评论》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “文以载道”在“五四”新文学运动中被批判，一些人认为其尊崇封建统治，主张功利性，阻碍了中国文学的发展。 B. “载道”和“言志”并不矛盾对立，二者可以融通，载道需要言志作为内在的诉求，言志需要载道作为外在的展开。 C. 汉代扬雄主张将“原道、征圣、宗经”作为文学作品的最高法则规范，他的这一主张体现了对儒家经学之道的重视。 D. 文学家韩愈在其《诤臣论》中强调“修其辞以明其道”的文以明道观，这一思想观念被宋代的文人与理学家继承。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 应辩证看待“五四”新文学运动对“文以载道”的批判，既看到其积极的一面，又看到其消极的一面。 B. 孔子所说的“志于道”以及“任重而道远”，可以被认为是“载道”与“言志”二者相关联的有力例证。 C. “道”的概念早已有之，几千年来其内涵不断更新，但历代学者都将儒家思想视为“道”的终极旨归。 D. 明清诗文评将“道”作为最高范畴，一些诗话论诗以“道”为出发点，对当时及如今都有影响。 3. 下列选项，最不符合材料中“文以载道”观的一项是（ ） A. 留意于仁义之际……以重其言，于道最为高。（《汉书•艺文志》） B. 美感的态度不带意志，所以不带占有欲。（《谈美》） C. 文者，贯道之器也。（《昌黎先生集序》） D. 文章合为时而著，歌诗合为事而作。（《与元九书》） 4. 古代的诗文评往往以“道”为纲领，请你从“儒家之道”的角度评述《齐桓晋文之事》中的这段文字。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①这段文字强调要使百姓有基本的衣、食等生活条件，体现了儒家的民本精神。②“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，则体现了儒家对道德教化与孝的重视。③这段文字劝说统治者关注民生，不扰乱民众的基本生活，具有浓厚的儒家仁政思想。 【解析】 【导语】材料一以历史发展为脉络梳理了从“五四”批判到当代重估的认知转变，强调“载道”与“言志”的辩证统一，并指出当代文学应承载社会主义核心价值。材料二系统阐释“道”的多元内涵及其在文学批评中的纲领性地位，展现儒道释思想的交融。两文共同揭示了“文以载道”作为中国文论核心命题的深刻性与生命力，为传统文论的现代转化提供了重要思考维度。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 D.“这一思想观念被宋代的文人与理学家继承”错误。材料二最后一段表达为“宋代理学家大抵重道轻文”，宋代理学家并不认同韩愈“修其辞以明其道”的观念。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推理、判断的能力。 C.“历代学者都将儒家思想视为‘道’的终极旨归”错误。根据材料二第二段“孔孟对诗文的品评是以儒家之道为终极旨归的，老庄对诗文的评论是以道家之道为最高标准的，韩非的诗文评是以法家之道为矩镬的，而《吕氏春秋》中的诗文评则是将融合先秦诸子思想之道作为其最高旨归”可知，历代学者并未将儒家思想视为“道”的终极旨归，老庄“以道家之道为最高标准”，韩非“以法家之道为矩镬”，《吕氏春秋》“将融合先秦诸子思想之道作为其最高旨归”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “文以载道”即文章是用来阐明道理、传播思想的，强调文学的社会作用和教育功能。 A.意思是特别注重留意仁义之间的事务……使他们的言论更加重要，把道作为最高‌‌追求。是对诗文的品评原则，其以儒家之道为终极旨归，符合“文以载道”观。 B.强调文艺审美的个性化，对美的感受不应预设态度和意志，与“文以载道”观不符。 C.意思是文章是承载道的容器，符合“文以载道”观。 D.意思是文章应该为时事而著作，诗歌应该为现实而创作‌。强调文学作品应反映时代和社会现实，符合“文以载道”观。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①民本精神：通过“五亩之宅树桑”“百亩之田勿夺其时”等，强调保障百姓基本生活（衣帛、食肉、无饥），体现儒家“民为邦本”的民本思想，是仁政的基础。 ②道德教化：“谨庠序之教，申之以孝悌之义”主张通过教育传播孝悌伦理，符合儒家“以德治国”“教化万民”的理念，强调道德对社会秩序的维系。 ③仁政思想：“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”将民生与王道结合，体现儒家“仁政即王道”的政治理想，认为统治者施行仁政即可实现天下归心，符合儒家“为政以德”的核心主张。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 消失 余华 孙有元死前的神态，和村里一头行将被宰的水牛极其相似。当时在我眼中是巨大的水牛，温顺地伏在地上，伸开四肢接受绳索的捆绑。 刚开始我和弟弟一样无知地认为，水牛并不知道自己的命运。可是我看到了它的眼泪，当它四脚被绑住以后，我就看到了它的眼泪，掉落在水泥地上时，像雷阵雨的雨点。生命在面对消亡时，展现了对往昔的无限依恋。 我在此后的岁月里，会战栗地去回想水牛死前的情景，它对自己生命的谦让，不做任何反抗地死去，使我眼前出现了令人不安的破碎图景。 “我的魂呵，我的魂飞走了。” 那天下午，我看到了祖父脸上出现了水牛死前的神态。他没有像往常那样和我们坐在一起吃饭，而是走进了堆放杂物的房间，在他自己的床上躺了下来。 “孙广才。” 我父亲没理他，对我母亲说： “这老东西摆架子了，要我把饭送进去。”祖父继续喊叫： “孙广才，我的魂丢了，我要死啦。” 我父亲这时才走到祖父门前，对他说： “要死了还那么大的嗓门。” 我祖父大声哭起来，在哭声里他模糊的声音断断续续： “儿子啊，你爹要死啦。爹不知道死是怎么回事，爹有点怕呵。” 孙广才很不耐烦地提醒他：“你不活得好好的吗？” 孙有元也许是得到儿子的对话，他精神抖擞越发起劲地喊叫了： “儿子啊，爹不能不死，爹活一天你就穷一天。” 我弟弟对祖父即将死去，表现出了极大的兴趣。整整一个下午，他都站在门旁，从门缝里窥视祖父，而且时时跑出去向我哥哥报信： “还没有死。” 他向孙光平解释： “爷爷的肚皮还在动。” 在期待里躺了一夜的孙有元，翌日清晨看到孙广才走进来时，敏捷地撑起身体问他的儿子：“棺材呢？” 这使我父亲吃了一惊，他没有看到设想中奄奄一息的孙有元。他从房间里出来后显得有些失望，孙广才摇晃着脑袋说： “看来还得熬两天，他还能记得棺材。” 后来由我承担起了为祖父的精神制造棺材的敲打职业。 我用单调的敲打给我祖父以安慰的声响。我处在悲哀的心情里不能自拔。十三岁的年龄，已经让我敏感地想到这是在为自己敲打。回到南门以后的那些日子，尽管祖父孙有元没有给过我理解和同情之情，由于我们在家中的处境是那样相似，孙有元时刻表现出来对自己的怜悯，来到我眼中时，我会感到也包含了对我的怜悯。我对父亲和家庭的仇恨，正是在为祖父催死的敲打声里发展起来的。很久以后，我仍然感到父亲在无意之中向我施加了残忍的刑罚。我当初的心情，就如一个死囚去执行对另一个死囚的处决。 我祖父躺到床上去是准备立刻就死的，可是三天下来他越躺越有精神。 当我母亲端着一碗饭推开祖父房门，我祖父故技重演叫着不吃东西时，孙广才一把拉住了我的母亲，冲着我祖父喊叫： “要死就别吃，要吃就别死。” 孙有元要我父亲扎几个稻草人放在房屋周围，好把他的灵魂吓走，否则他的灵魂随时都会突然回到他体内。我祖父张开牙齿脱落的嘴，嗡嗡地对孙广才说： “儿子啊，我的魂一回来，你就又要受穷啦。”我父亲马上就叫嚷起来： “爹，你别死啦，你活过来算了。一会棺材，一会稻草人，你就别再折腾啦。” 孙有元真正显示弥留之际的神态之后，孙广才开始安静下来。 我母亲从祖父屋里出来时脸色苍白，她的双手将围裙的下摆捏成一团，对孙广才说： “你快去看看吧。” 我父亲像是被凳子发射出去似的，蹿进了祖父的房间，过了一会儿十分紧张地走出来，手舞足蹈地说： “死啦，死啦。” 事实上那时孙有元还没有死去，他正断断续续地从休克状态里走进走出。 孙有元显然不知道他们将要埋葬他，摆脱了昏迷之后的孙有元向他们发出了嘿嘿一笑。我祖父突然出现的笑容把他们吓得魂不附体。 我父亲满腹狐疑地看着他们，他不知道发生了什么，直到王跃进说：“他娘的，还活着呢。” 孙广才这才急忙走入孙有元屋中，我祖父看到了他的儿子以后，又露出了嘿嘿的笑容。孙有元的笑容使孙广才勃然大怒，他还没有从祖父屋里出来就叫骂起来： “你死个屁，你要是真想死，就去上吊，就去跳河，别他娘的躺在床上。” 孙有元是第二天早晨死去的。我祖父的眼角滚出了两滴细小的泪水后，便将眼睛永远闭上了。 我父亲如释重负地笑了，他向外走去时连声说： “总算死了，我的娘呵，总算死了。” 父亲在门前的台阶上坐了下来，笑嘻嘻地看着不远处几只走来走去的鸡。可是没过多久，他的脸色悲伤起来，接着嘴巴一歪掉下了眼泪，随后他抹着眼泪哭泣了。我听到他喃喃自语： “爹呵，我对不起你啊。爹呵，你苦了一辈子。我是个狗杂种，我不孝顺你。可我实在是没办法呵。” 祖父如愿以偿地死去，对于当时的我来说，并没有引起我失去了一个活生生的人这样的感受。我当时的心情十分古怪，说不准是悲哀，还是不安。我能明确意识到的，那就是一种情景将在我眼中永远消失。在傍晚的时刻，孙有元步履蹒跚地在那条小路上摇摇晃晃地出现，向我和池塘走来。我总是很远就看到了他抱在怀里的油布雨伞，和肩上的蓝布包袱。要知道，这情景曾经给过我多次阳光般的温暖和安慰。 （有删改） 5. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 在家中，“我”与孙有元处境相似，从他的身上“我”看到了自己相同的命运，悲哀之情无法自抑。 B. 孙广才虽然对临死的孙有元冷漠且不耐烦，但孙有元真正死去的时候，孙广才内心只有悔悟与歉疚。 C. 孙有元的死，并没有让“我”感受到一个活人生命的失去，只是让我意识到眼前的一切，都消失了。 D. 孙有元如愿以偿地死去，折射出中国父母普遍有一种自我牺牲的精神，哪怕为孩子付出自己的生命。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“消失”为题，不仅指祖父孙有元的去世，也暗示了“我”与家庭和亲情的逐渐疏离。 B. 水牛被赋予了深刻的象征意义，它温顺地接受捆绑，象征着孙有元在家中的卑微和无力反抗。 C. 小说通过细腻的心理描写，写出“我”对孙有元之死的特殊情感，使人物形象更为丰满立体。 D. 孙有元死去的过程一波三折，牵动着孙广才的情绪，真实地展现出孙广才丑陋而复杂的人性。 7. 小说中的“我”对父亲和祖父的称谓时常在切换，一会儿称呼他们为“父亲”“祖父”，一会儿称呼他们为“孙广才”“孙有元”，这样的切换看似随意，实则有深意。请结合全文，简要分析。 【答案】5. A 6. C 7. ①称呼他们为“父亲”“祖父”，是比较正式、带有家庭伦理关系的称呼，体现出对亲情的尊重。便于读者增强故事叙述的代入感和真实感。 ②称呼他们为“孙广才”“孙有元”，拉开了与人物的情感距离，以一种旁观者客观冷静的角度去描述他们的行为和表现，更能凸显家庭关系中复杂的人性、冷漠的亲情。 ③两种称谓的切换，反映了“我”对家庭关系既认同又疏离的态度，揭示了家庭中情感的复杂与矛盾。灵活地变换叙事视角，丰富了叙事层次，使小说更具表现力和感染力。     【解析】 【导语】这篇小说通过祖父孙有元临终前的荒诞场景，展现了乡村家庭中残酷的生存现实。余华以冷静克制的笔调，刻画了死亡阴影下扭曲的亲情关系——父亲孙广才的冷漠与虚伪、孙子的复杂心理交织。水牛意象与祖父形象的互文，强化了生命消亡的悲剧感。小说在黑色幽默的表象下，暗藏对人性异化的深刻批判，体现了余华早期创作中“零度叙事”的典型风格。 5题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“孙广才内心只有悔悟与歉疚”错误。孙广才在祖父死后先如释重负地笑了，可见其解脱；而后虽然有悲伤哭泣并说自己不孝顺，但更多是一种复杂情绪的体现，并非只有悔悟与歉疚。 C.“眼前的一切，都消失了”错误。原文是“我能明确意识到的，那就是一种情景将在我眼中永远消失”，这种情景就是祖父怀抱油布雨伞，和肩上的蓝布包袱向“我”走来的温暖情景；“眼前的一切”扩大了范围。 D.“折射出中国父母普遍有一种自我牺牲的精神，哪怕为孩子付出自己的生命”错误。孙有元是在和家人有诸多矛盾、无奈的情况下死去的，“儿子啊，爹不能不死，爹活一天你就穷一天”揭示的是贫穷的悲哀，而不是父母的牺牲精神。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“小说通过细腻的心理描写，写出‘我’对孙有元之死的特殊情感”错误。小说并没有通过细腻的心理描写来展现“我”对孙有元死去的特殊情感，主要是通过“我”的视角，写父亲对祖父死亡的反应和“我”对家庭的感受来展现“我”的情感。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析小说叙述人称的能力。 ①“父亲”“祖父”是基于家庭血缘关系的称谓，代表着一种正式且被广泛认可的亲属身份认定，展现出“我”作为家庭成员对长辈应有的尊重，让读者感受到血缘的亲近感。 ②当“我”称呼他们为“孙广才”“孙有元”时，就好像把他们当作普通人来看待，以一种旁观者的角度去客观观察、描述他们的言行举止，让读者能更清晰、更深刻地感受到这个家庭中存在的问题和矛盾。      ③两种称谓的切换，反映了“我”对家庭关系的复杂态度，揭示了家庭内部情感的矛盾与撕裂：一方面，“我”从内心深处认可父亲、祖父与自己的亲属关系；但另一方面，家庭中亲情的淡薄、人性的冷漠又让“我”在情感上与他们产生了距离。这样变换叙事视角，增强小说的表达张力。 二、古诗文阅读（共51分） （一）课内基础知识（本题共6小题，12分） 8. 下列词语的书写和加点字的注音全部正确的一项是（ ） A. 迂讷（nà） 惊愕（è） 讪讪（shàn） 如翚斯飞（huī） B. 讥诮（qiào） 掭草（tiàn） 觇视（chān） 抢呼欲绝（qiāng） C. 裨益（bì） 寒喧（xuān） 藁葬（gāo） 畏葸不前（xǐ） D. 酒馔（zhuàn） 翕辟（xī） 不啻（chì） 沸返盈天（yíng） 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.“迂讷”的“讷”应读nè。 C.“寒喧”的“喧”应写作“暄”；“藁葬”的“藁”应读gǎo。 D.“沸返盈天”的“返”应写作“反”。 故选B。 9. 下列加点词的解释完全正确的一项是（ ） A. ①强弱胜负已判矣：确定 ②辟邪说，难壬人：责难，责怪 B. ①欲居之以为利：储存，囤积 ②简能而任之：简化 C. ①径造庐访成：到……去 ②虫集冠上：集中 D. ①又亏林冲赍发他盘缠：资助 ②无毫发爽：差错，差失 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.①正确。句意：谁强谁弱，谁胜谁负就已经确定了。 ②“责难，责怪”错误。“难”，排斥、驳斥。句意：批驳荒谬有害的言论，排斥巧辩的佞人。 B.①正确。句意：他想留着它居为奇货来牟取暴利。 ②“简化”错误。“简”，选拔。句意：选拔有才能的人而加以任用。 C.①正确。句意：他直接到成名家来找成名。 ②“集中”错误。“集”，停落。句意：原来蟋蟀停落在鸡冠上。 D.①正确。句意：又亏得林冲送给他路费。 ②正确。句意：没有丝毫差错。 故选D。 10. 下列加点字的意义和用法相同的一项是（ ） A. 而：①而某不量敌之众寡 ②而翁归 B. 以：①宰以卓异闻 ②如君实责我以在位久 C. 焉：①吾闻庖丁之言，得养生焉 ②青麻头伏焉 D. 其：①奔车朽索，其可忽乎 ②其实百倍 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.连词，转折，却/同“尔”，代词，你，你的。句意：我却不去考虑反对者的多少。/你的父亲回来。 B.均是介词，因，因为。句意：县令也因才能优异被上报。/如果君实因为（我）在位任职很久责备我。 C.助词，无义/兼词，相当于“于之”，在那里。句意：我听了庖丁的话，懂得了养生的道理了。/一只“青麻头”趴在那里。 D.副词，表反问，怎么/代词，那。句意：奔驰的马车却用朽烂的绳索，怎么可以忽视呢！/那实际上是一百倍。 故选B。 11. 下列选项中各句句式相同的一项是（ ） A. ①洎牧以谗诛，邯郸为郡 ②遂为猾胥报充里正役 B. ①村中少年好事者驯养一虫 ②焚拜如前人 C. ①则众何为而不汹汹然 ②暴霜露，斩荆棘 D. ①是乃仁术也 ②邑有成名者，操童子业 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.①被动句，“诛”语意被动，被杀害。句意：等到李牧因受谗言被赵王杀害，都城邯郸就变成秦国的一个郡。 ②被动句，“为”表被动。句意：就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。 B.①定语后置句，正常语序为“村中好事少年驯养一虫”。句意：村中有一个好事少年驯养着一只蟋蟀。 ②状语后置句，正常语序为“如前人焚拜”。句意：像前面的人一样焚香礼拜。 C.①宾语前置，正常语序为“则众为何而不汹汹然”。句意：那么那些人又为什么不大吵大闹呢？ ②省略句，正常表述为“暴（于）霜露，斩荆棘”。句意：冒着霜露，披荆斩棘。 D.①判断句，“也”表判断。句意：这就是仁道。 ②存现句，“有”为标志。句意：县里有个叫成名的人，正在读书，准备考秀才。 故选A。 12. 下列选项中加点词的活用类型相同的一项是（ ） A. ①何必劳神苦思 ②成然之 B. ①貌恭而不心服 ②义不赂秦 C. ①如会同，端章甫 ②惧满溢则思江海下百川 D. ①人君当神器之重 ②近抚之，气息惙然 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.①劳，苦，使动用法，使……劳累，使……辛苦。句意：为什么要使(自己)劳神苦思呢？ ②然，意动用法，认为……对。句意：成名认为他妻子说得对。 B.①貌，名词作状语，表面上。句意：表面上恭顺但心里并不服气。 ②义，名词作动词，坚持正义。句意：坚持正义，不贿赂秦国。 C.①端，名词作动词，穿着礼服。句意：我愿意穿着礼服，戴着礼帽。 ②下，名词作动词，居于……下。句意：害怕骄傲自满，就想到好像江海那样居于百川之下。 D.①重，形容词作名词，重大使命。句意：君主承受上天的重大使命。 ②近，名词作动词，走近。句意：夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。 故选C。 13. 下列有关《红楼梦》内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 第五回太虚幻境中，警幻仙姑让宝玉喝的茶是“千红一窟”，饮的酒是“万艳同杯”，听的曲是《红楼梦》，作者用谐音寓意红楼女儿的悲剧结局。 B. 大观园里众人多次起诗社，头一回由稻香老农李纨掌坛，蘅芜君薛宝钗海棠诗折桂；第二回由枕霞旧友史湘云主邀，潇湘妃子林黛玉菊花诗夺魁。 C. 《红楼梦》中出现的一些小物件体现了人物的关系，推动了情节的发展，其中金锁、手帕、金麒麟和虾须镯，就与宝玉和黛玉的情感发展相关。 D. 小说中描绘了贵族世家富贵奢华的生活，并在热闹繁华中时时奏响衰败的悲音。如第五十三回写贾府“除夕祭宗祠”“元宵开夜宴”的隆重场面，但贾珍与庄头乌进孝的对话透露了贾府经济上的衰败。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著情节内容的把握能力。 C.“金锁”关联的是宝玉与宝钗（“金玉良缘”），“虾须镯”涉及的是平儿与坠儿（丫鬟偷镯事件），“金麒麟”关联的是宝玉和史湘云（宝玉与湘云互赠）。只有手帕（黛玉题诗帕）与宝玉和黛玉的情感发展相关。 故选C。 （二）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善从而之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自《谏太宗十思疏》） 文本二： 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！ （节选自《齐桓晋文之事》） 文本三： 请问为国？曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，仪也；民者，景也；仪正而景正。君者，槃也；民者，水也；槃圆而水圆。君者，盂也；盂方而水方。楚庄王好细腰，故朝有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。 君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用、为己死，不可得也。民不为己用、不为己死，而求兵之劲、城之固，不可得也。兵不劲、城不固，而求敌之不至，不可得也。敌至而求无危削、不灭亡，不可得也。危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。狂生者，不胥时而落。故人主欲强国安乐，则莫若反之民；欲附下一民，则莫若反之政；欲修政美俗，则莫若求其人。彼其人者，生乎今之世而志乎古之道。晓然独明于先王之所以得之、所以失之，知国之安危、臧否若别白黑。是其人者也大用之则天下为一诸侯为臣小用之则威行邻敌纵不能用使无去其疆域则国终身无故。 （节选自《荀子·君道》） 14. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 是其人者也/用之/则天下为一/诸侯为臣/小用之/则威行/邻敌纵不能用/使无去其疆域/则国终身无故/ B. 是其人者也/大用之/则天下为一/诸侯为臣/小用之/则威行/邻敌纵不能用/使无去其疆域/则国终身无故/ C. 是其人者也/大用之/则天下为一/诸侯为臣/小用之/则威行邻敌/纵不能用/使无去其疆域/则国终身无故/ D. 是其人者也/用之/则天下为一/诸侯为臣/小用之/则威行邻敌/纵不能用/使无去其疆域/则国终身无故/ 15. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 豫游，出游，游乐。帝王春天出巡为“豫”，秋天出游为“游”。 B. 度，丈量的意思，与《答司马谏议书》“度义而后动”的“度”意思不同。 C. 君，国君的意思，与《谏太宗十思疏》中“君人者”的“君”意思不同。 D. 兵，兵力的意思，与《六国论》中“非兵不利，战不善”的“兵”意思不同。 16. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一从十个方面提出积累德义的具体做法，希望太宗能“居安思危，戒奢以俭”，方可“尽豫游之乐”，垂衣拱手。 B. 文本二阐述了应该如何推恩，以及推恩的好处，不推恩的害处，并以古人为榜样，鼓励宣王效法古人，语重心长地请宣王深思权衡。 C. 文本三用逻辑清晰、气势充沛的排比句来论述君主治国应该遵循的原则，强调人民在国家政权中至关重要，决定了一个国家的兴亡。 D. 三则材料，都能针对言说对象的身份、地位和心理提出建议，因此容易被对象所接受，这体现了先贤的智慧，在今天依然有现实意义。 17. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）念高危则思谦冲而自牧。 （2）刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 （3）危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。 18. 三则文本都谈到了“为君之道”，但侧重点有所不同，请简要概括。 【答案】14. C 15. A 16. A 17. （1）想到君位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。 （2）（做国君的）给自己的妻子做榜样，推广到兄弟，进而治理好家和国。 （3）国家衰危、灭亡的情况全都积聚在他这里了，却还想求得安逸快乐，这是狂妄无知的人。 18. ①文本一重在强调君王应经常思考反省，积累德义。 ②文本二提出君王要推己及人，推恩保民。 ③文本三则强调君王应树立榜样，爱民好士。 【解析】 【导语】这篇阅读材料精选了三则关于“为君之道”经典论述，展现了古代政治智慧的精髓。文本一强调君主应“十思”修身，以德治国；文本二主张推恩及人，以仁政治国；文本三则突出君民关系，强调以民为本。三则文本虽角度不同，但都体现了儒家“内圣外王”的治国理念，通过排比、比喻等手法，层层递进地阐述了明君应有的修养与作为，语言凝练，说理透彻，对现代领导艺术仍有启示意义。 【14题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这种善于治国的人，如果君主重用他，那么天下就能统一，诸侯就会来称臣；如果君主一般地任用他，那么威势也能扩展到邻邦敌国；即使君主不能任用他，但如果能使他不离开自己的国土，那么国家在他活着的时候也就不会有什么变故。 “是其人者也”作整个句子的主语，为强调单独成句，“也”是句末语气词，其后应停顿，排除AD。 “则天下为一”与“则威行邻敌”结构对称，故应在“则威行邻敌”后停顿，排除B。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.错误。古代帝王秋天出巡称“豫”，春天出巡称“游”，选项表述颠倒。 B.正确。丈量/考虑。句意：用尺丈量，这样才能知道长短。/考虑到(迁都)是适宜的，然后就采取行动了。 C.正确。国君/统治、治理。句意：国君，就像是测定时刻的标杆。/统治百姓的人。 D.正确。兵力/兵器。句意：兵力不强大。/不是武器不锐利，仗打得不好。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“希望太宗能‘居安思危，戒奢以俭’，方可……”错误。文本一重点提出“十思”，认为“尽豫游之乐”的前提是“总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之”，侧重希望太宗做到“十思”；并未直接要求“居安思危，戒奢以俭”。 故选A。 【17题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“高危”，君位高而险；“谦冲”，谦虚；“牧”，养。 （2）“刑”，同“型”，用作动词，做榜样；“寡妻”，国君的正妻；“御”，治理。 （3）“危削”，国家衰危；“举”，全、都；“是狂生者也”，判断句，“也”表判断。 【18题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由“君人者，诚能见可欲则思知足以自戒……罚所及则思无因怒而滥刑”概括为：强调君王应经常思考反省，积累德义。 ②由“《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与”概括为：君王要推己及人，推恩保民。 ③由“君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也”“故君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡”概括为：强调君王应树立榜样，爱民好士。 参考译文： 文本一： 统治天下的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上，就想到要非常注意加强自我修养，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要让（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！ 文本二： 尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都保全不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！ 文本三： 请问怎样治理国家？回答说：我只听说君主要修养自己的品德，不曾听说过怎样去治理国家。君主，就像测定时刻的标杆；民众，就像这标杆的影子；标杆正直，那么影子也正直。君主，就像盘子；民众，就像盘里的水；盘子是圆形的，那么盘里的水也成圆形。君主，就像盂；民众就像盂中的水；盂是方形的，那么盂中的水也成方形。楚王喜欢细腰的人，所以朝廷上有饿得面黄肌瘦的臣子。所以说：我只听说君主要修养自己的品德，不曾听说过怎样治理国家。 君主，就像人民的源头；源头清澈，那么下边的流水也清澈；源头混浊，那么下边的流水也混浊。所以掌握了国家政权的人如果不能够爱护人民、不能够使人民得利，而要求人民亲近爱戴自己，那是不可能办到的。不受人民亲近、爱戴，而要求人民为自己所用、为自己牺牲，那也是不可能办到的。人民不为自己所用、不为自己牺牲，而要求兵力强大、城防坚固，那是不可能办到的。兵力不强大、城防不坚固，而要求敌人不来侵犯，那是不可能办到的。敌人来了而要求自己的国家不衰危、不灭亡，那是不可能办到的。国家衰危、灭亡的情况全都积聚在他这里了，却还想求得安逸快乐，这是狂妄无知的人。狂妄无知的人，不用等多久就会衰败灭亡。所以君主想要强大稳固、安逸快乐，没有什么比得上回到人民上来；想要使臣下归附、使人民与自己一条心，没有什么比得上回到政事上来；想要治理好政事、使风俗淳美，没有什么比得上寻求善于治国的人。那些善于治国的人，生在今天的时代，却向往着古代的政治原则。只有这种人清楚地明白古代帝王取得国家政权的原因，失去国家政权的原因，他了解国家的安危、政治的好坏就像分辨黑白一样清楚。这种善于治国的人，如果君主重用他，那么天下就能被统一，诸侯就会来称臣；如果君主一般地任用他，那么威势也能扩展到邻邦敌国；即使君主不能任用他，但如果能使他不离开自己的国土，那么国家在他活着的时候也就不会有什么变故。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头·过岳阳楼作 【宋】张孝祥 湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。徙倚栏杆久，缺月挂帘钩。 雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头？欲吊沉累①无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜②，杜若③满芳洲。 【注】①沉累：指屈原。②虞舜：虞是传说中远古部落名，即有虞氏，舜为其领袖，故称虞舜。③杜若；一种芳草。 19. 下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的上阕写词人登楼背景和楼上初见景致。开头“湖海”二句，从自身落笔，抒发词人湖海漂泊和怀才不遇的感慨。 B. 上片尾句承上启下，既收住了上片的写景，也开启了下片的抒情，为后文直抒胸臆营造了一个富含情味的环境。 C. 下片首句描写登临岳阳楼所见的雄伟景色。“吞”字点明岳阳楼位居国内险要之地，“隘九州”表现了岳阳楼视野的开阔。 D. 词人因屈原的“离忧”而联想到自己的怀才不遇，希望有贤明的君主可以发现并重用自己，尾句以景结情，意蕴悠长。 20. 请分析本词与张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“月”这一意象在画面营造、意境氛围、情感表达上的不同。 【答案】19. C 20. ①画面营造：本词描写的是春天的一弯残月，如帘钩高挂；《过洞庭》描写的是近中秋时的将圆之月，光辉四射，与银河共映水中，澄澈明净。 ②意境氛围：本词借缺月渲染了一种凄凉沉郁的气氛；《过洞庭》情景交融，借水月相映，营造出澄澈广阔的意境。 ③情感表达：本词借“月”抒发作者倚栏凝思的复杂心境；《过洞庭》借“月”表现了词人光明磊落的胸怀。 【解析】 【导语】张孝祥此词以岳阳楼为轴，熔铸湖海倦游之慨与屈子遗韵。上阕“缺月挂帘钩”以疏淡之笔勾羁旅苍茫，下阕“吞七泽”三句骤转雄浑，终以“杜若满芳洲”收束，形成壮阔与幽微的意境交响。全篇在凭吊屈原中寄寓士不遇之悲，而“叫虞舜”之呼尤见用世热肠，体现南宋词人特有的家国情怀与身世之叹。 【19题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容能力。 C.“‘吞’字点明岳阳楼位居国内险要之地，‘隘九州’表现了岳阳楼视野的开阔”错误。“吞”字承接“雄”字，形容楼势如吞吐七泽之水般雄浑；“隘”字本义为狭窄，此处反用其意，谓九州之地与此楼相比显得狭小。应是“吞”字表现了岳阳楼视野的开阔，“隘九州”点明岳阳楼位居国内险要之地。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌景物形象及评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①画面营造方面。本词“缺月挂帘钩”写天上的月亮好似帘钩。“缺月”即残月，描写春天的弯月形象。这是运用比喻修辞，以高挂的“帘钩”比喻一弯残月。《过洞庭》中“素月分辉”，是说皎洁的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好像素月把自己的光辉分了一些给湖水。“明河共影，表里俱澄澈”，皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。又运用江水之澄澈映衬月光的皎洁。 ②营造意境方面。残月清冷的光晕与“远思渺难收”“哀此写离忧”呼应，渲染出苍凉沉郁的氛围，为下阕抒发词人对屈原的凭吊与自身漂泊的怅惘的悲凉心境创设了氛围，营造了意境。《过洞庭》写的是中秋之月，词人借洞庭夜月之景，抒发了自己的高洁忠贞和豪迈气概。“表里俱澄澈”情景交融，不仅是写景，而且也是写人，写自己品格之美。 ③情感表达方面。本词“缺月挂帘钩”，写词人独自倚栏凝思，天上的月亮好似帘钩。本词中描写的“月”为抒发作者的离忧做铺垫，残月既暗示时间流逝，倚栏之久，又借月抒怀，表达对屈原的追思、怀才不遇的苦闷，情感沉郁纠结。《念奴娇·过洞庭》“表里俱澄澈”是这首词主旨所在，它包含了两层意思，一层是写秋月秋水之美，美在澄澈。另一层是说三万顷湖上扁舟上的我，也有如秋月，有如秋水，我就是一个光明磊落，坦坦荡荡，言行一致，表里如一的男子汉、大丈夫。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 21. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用反问语气强调公西华如果只能做一个小相，那么没有人能做大相的句子是“____________，____________”。 （2）习近平总书记指出，“以德修身、以德立威、以德服众，是干部成长成才的重要因素”。魏征在《谏太宗十思疏》中也提出“____________，____________”。由此看来，要做合格的领导人必须先从自身做起，必须努力提升自己的思想觉悟和道德素养。 （3）《答司马谏议书》一文中，王安石在逐一反驳了“侵官、生事、征利、拒谏”的罪名后，直接表明自己态度的两句是“____________，____________”。 （4）苏洵的《六国论》在描写创业艰难后，用“____________，____________”两句比喻描写了向敌人卑躬屈膝的国君对疆土毫不爱惜。 （5）史湘云在一次诗会上，以金陵为主题作诗，她借鉴了王安石《桂枝香•金陵怀古》中用比喻描绘山与水的句子“____________，____________”，营造出一种悠远的意境。 【答案】 ①. 赤也为之小 ②. 孰能为之大 ③. 思国之安者 ④. 必积其德义 ⑤. 至于怨诽之多 ⑥. 则固前知其如此也 ⑦. 举以予人 ⑧. 如弃草芥 ⑨. 千里澄江似练 ⑩. 翠峰如簇 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：孰、怨诽、芥、澄、练、簇。 三、语言文字运用（4题，共13分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 九旬高龄的吴冠中，和我同住京南方庄小区。老人喜欢方庄，说这里有人气。旁边就是体育公园，我常在公园遇到他们老两口，他搀扶着她，缓缓地，一步一步。 邻居都知道这个很不起眼的小老头是个大画家，却不知道他的作品被拍卖过成百上千次。万贯家产吧？却“穷”得布衣素食。老头倔，价值几百万、几千万的传世名画一捐就是百多幅，消费却极端平民化。当理发店的老板娘得知这个老头的画卖到十多亿人民币的时候，她惊呆了，知道老人来小店理发绝非省钱图便宜。我问过吴老：“有消息称，你的一幅画又拍了四千多万元，创下新的纪录……”他不动声色，然后说了句：“这都与我无关。” 他和相濡以沫的她又从公园的林间小道缓缓走来，不认识的人都把他们当作退休多年的老职工。她三次患脑血栓，严重失忆。他伴着她，寸步不离，肩并肩搀扶着，平和而亲昵。我遇上他，总是聊上几句，她也总是和我的小孙儿说几句话。 22. 根据语境，解释文中“人气”一词的含义。 23. 第二段画波浪线句子中“小”和“大”的对比很有意味，请简要分析。 24. 请比较第三段画横线句子与改句在表达效果上的不同。 改句：他平和而亲昵、寸步不离地伴着她，肩并肩搀扶着。 【答案】22. 富有生活气息，具有浓浓的人情味。 23. ①“小”是指吴冠中的生活朴素、平易近人，“大”是指吴冠中的艺术造诣之高、声望之大；②“小”与“大”的对比凸显吴冠中淡泊名利的伟大人格。 24. ①原句用短句，将修饰语单独成句，状语后置，更能突出吴冠中对妻子无微不至的呵护；②原句修饰语使用更恰当，“寸步不离”对应“伴着”，突出陪伴时间之多，“平和而亲昵”对应“搀扶”，突出态度之亲和。 【解析】 【22题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 “人气”的本义为“人的气息”。结合语境“邻居都知道这个很不起眼的小老头是个大画家”“我遇上他，总是聊上几句，她也总是和我的小孙儿说几句话”“老人来小店理发”可知，吴冠中与周围的邻居有很多交往，人与人之间富有人情味，故此处的“人气”指的是这个地方富有生活气息，具有浓浓的人情味。 【23题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①由原文“‘穷’得布衣素食”“消费却极端平民化”可知，“小老头”的“小”是指吴冠中的生活朴素、平易近人；由原文“他的作品被拍卖过成百上千次”“你的一幅画又拍了四千多万元，创下新的纪录”可知，“大画家”的“大”是指吴冠中的艺术造诣之高、声望之大。 ②“万贯家产吧？却‘穷’得布衣素食。老头倔，价值几百万、几千万的传世名画一捐就是百多幅，消费却极端平民化”“‘有消息称，你的一幅画又拍了四千多万元，创下新的纪录……’他不动声色，然后说了句：‘这都与我无关’”，当有人与吴冠中谈起他的画价值连城时，他神色平静，并认为这都与他无关，这一神态描写表现了吴冠中淡泊名利的品格，表达了作者对吴冠中高尚人格的赞美。“小”与“大”的对比凸显吴冠中淡泊名利的伟大人格。 【24题详解】 本题考查学生分析语句表达效果的能力。 ①原句用短句，简洁明快，节奏感较强，将修饰语单独成句，状语后置，起强调作用，更能突出吴冠中对妻子无微不至的呵护，表达之了作者的感动和赞美之情。 ②原句修饰语使用更恰当，“寸步不离”对应“伴着”，突出陪伴时间之多，“平和而亲昵”对应“搀扶”，突出态度之亲和，细致地写出吴冠中对妻子无微不至的呵护，突出了吴冠中对妻子不离不弃的责任感。改句为一般的陈述句，节奏不够明快，只起到了陈述的作用，不能充分表达情感。 （二） 25. 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》中人物众多，性格各异，情感互动复杂微妙。若要从以下人物中选择一位作为深交的对象，你会选择哪一位？请结合相关情节说明理由。 薛宝钗 史湘云 晴雯 【答案】 选择史湘云。 理由：史湘云重情重义，温暖热忱。她对朋友极为珍视，比如得知袭人有难处，便主动拿出自己的月钱相助，不求回报；在黛玉伤感时，她会主动陪伴开解；即便离开大观园，也时常惦记着回去与大家相聚。她的友情不掺杂功利，纯粹是基于对彼此的认可与牵挂。这种真挚的情谊在复杂的人际关系中尤为可贵，值得深交。 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著中人物形象的鉴赏能力。 首先了解《红楼梦》中三个人物的相关内容、情节，选择其中一个作为具体“深交的对象”。然后结合人物形象的特点和具体情节进行分析，侧重突出其“作为深交的对象”的理由。 如选择晴雯，可结合其直率真诚、疾恶如仇、率性洒脱等形象特点及相关情节进行分析；如选择史湘云，可结合她的真诚、爽朗、纯粹、热忱等特点进行分析；如选择薛宝钗，可结合其性格沉稳、处事冷静、才华出众、善于处世等特点进行分析。最后做到有理有据，语言通顺。 四、写作（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求作文。 所谓“舒适圈”，是形容人生活在一个无形的圈子里，在圈内有自己熟悉的环境，与认识的人相处，做自己会做的事，感到轻松自在。有人认为，人处在舒适圈内，有利于成长和发展，但也有人对此不以为然。 读了上面的材料，你有怎样的感受和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 适度停留，适时突破 舒适圈是每个人精神世界的避风港，是熟悉的环境、稳定的关系、熟练的技能共同构筑的安全地带。它像一张无形的网，既保护我们免受未知的伤害，又可能成为束缚成长的枷锁。人生如同四季更替，既需要冬日的蛰伏积蓄力量，也需要春日的破土而出。适度停留可以养精蓄锐，适时突破才能开拓新境，二者辩证统一，构成了完整的生命律动。 舒适圈为个体提供了必要的心理安全感和自我认同基础。在熟悉的领域里，人们能够高效工作，减少焦虑，这种稳定性是社会运转的基石。中国古代工匠讲究“熟能生巧”，正是通过长期在舒适圈内的反复练习，才能达到技艺的精湛境界。现代职场中，专业人才的培养同样需要这种稳定性，医生需要数千台手术的积累，教师需要数年讲台的磨砺，这些都是舒适圈带来的正向价值。 然而，过度沉溺舒适圈又会导致思维僵化和能力退化。生物学上的“用进废退”原理同样适用于人类发展。历史上无数王朝的衰落，往往源于统治阶层沉溺于既得利益而不思变革。北宋王安石曾感叹“祖宗不足法”，正是看到了固守成规的危害。当代社会中，许多传统行业面临淘汰危机，正是因为从业者不愿走出舒适区，拒绝学习新技术。柯达公司发明了数码相机却不愿转型，最终被自己创造的技术颠覆，这个案例警示我们：舒适圈可能成为温柔的陷阱。 突破舒适圈需要勇气，更需要智慧。它不是盲目冒险，而是基于充分准备的主动拓展。明代地理学家徐霞客三十年游历山川，每次出行都做足准备，既有冒险精神又有科学态度。现代企业家任正非在华为发展初期就提出“冬天论”，要求企业在顺境时为逆境做准备。真正的突破者既不会鲁莽冒进，也不会畏缩不前，他们像优秀的冲浪者，懂得观察浪潮的节奏，在适当时机迎难而上。 在快节奏的当代社会，如何平衡舒适与突破成为重要课题。许多年轻人频繁跳槽，误以为这就是突破，实则可能是在逃避真正的挑战；也有人固守一隅，错失发展良机。现代社会要求个体必须具备在稳定与变化间灵活切换的能力。职场中的“T型人才”概念也强调，既要有专业深度，又要有跨界视野。 舒适圈不是要打破的牢笼，而是可以依托的基地；突破不是要否定的过去，而是要继续的未来。在这个变革的时代，我们既需要建设好自己的舒适圈，又需要保持开放的心态。就像登山者需要营地休整，也需要继续攀登，适度停留是为了更好地出发，适时突破才能看到更广阔的风景。这种辩证的生存智慧，或许正是应对复杂世界的金钥匙。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这道作文材料围绕“舒适圈”这一概念展开，呈现了人们对其是否有利于成长和发展的不同看法，引导我们深入思考“舒适圈”对人的影响以及人们应如何对待它。 首先要明确“舒适圈”的含义。从材料中可知，它是指人生活在熟悉的环境里，与认识的人相处，做自己会做的事，从而感到轻松自在的一种状态。比如，一个人长期在同一岗位做着熟练的工作，和周围熟悉的同事打交道，每天的生活按部就班，这就是处于舒适圈中的表现。 材料中两种对立的观点具有典型意义。认为“人处在舒适圈内有利于成长和发展”的人，可能看到了舒适圈带来的稳定和安全感。在熟悉的环境中，人们无需花费过多精力去应对陌生和挑战，能够更专注地提升在现有领域的技能，就像一个熟练的工匠，在自己熟悉的工坊里能不断打磨技艺，精益求精。而不以为然者，则可能觉得舒适圈会让人安于现状，失去前进的动力。就像温室里的花朵，长期在舒适的环境中，一旦遇到外界的风雨，就容易凋零，人如果一直待在舒适圈，可能会逐渐丧失应对新挑战的能力。 深入分析，“舒适圈”现象反映了人们在面对稳定与挑战时的矛盾心理。一方面，舒适圈能提供心理上的慰藉和生活的平稳，让人在其中感到安心；另一方面，长期处于其中，人可能会变得懈怠，缺乏突破自我的勇气，进而限制自身的发展。这就如同温水煮青蛙，在逐渐升温的舒适环境中，青蛙会慢慢失去警惕，最终无法逃脱困境。 值得注意的是，对待舒适圈不能一概而论。关键在于把握好一个度，既不能完全沉溺于舒适圈而不思进取，也不能盲目地跳出舒适圈，不顾自身实际情况去挑战不适合自己的事物。要学会在舒适圈中积累力量，同时适时地迈出脚步，去探索新的领域，实现自我的成长与突破。 写作时，开头可以用生活中人们处于舒适圈的常见场景引入，比如有人常年做着同样的工作，不愿尝试新的任务，接着引出关于舒适圈是否有利于成长和发展的争议。然后提出自己的核心观点，比如“适度停留于舒适圈积累力量，适时跳出以寻求突破”。中间部分可分三层展开。第一层阐述舒适圈的积极意义，如提供稳定的环境让人专注提升现有能力，举例说明在熟悉领域做出成就的人。第二层分析长期处于舒适圈的弊端，如使人变得平庸、缺乏竞争力等，结合相关事例进行论证。第三层探讨如何正确对待舒适圈，即在积累到一定程度后，勇敢跳出，去迎接新的挑战，实现自我超越。结尾可以总结全文，强调对待舒适圈应有的态度，既要利用其优势，又要警惕其局限，让自己在成长的道路上不断前进。 立意： 1.舒适圈：成长的港湾与桎梏。 2.适度停留，适时突破舒适圈。 3.莫让舒适圈成为成长的绊脚石。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024-2025学年闽侯一中高一下学期第二次月考 语文试卷 命题教师：林青 审核教师：林雅 考试时间：150分钟 试卷总分：150分 一、现代文阅读（26分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在近百年的中国现代文论史上，关于“文以载道”的研究经历了从“否定”到“肯定”的一个曲折过程。“五四”新文学运动以批判“文以载道”启幕，就其积极意义而言，是为突破传统文化束缚而必然进行的一场文化反思。但其消极影响也明显，由于不能客观公正地评价“文以载道”，导致了不能正确认识它的积极价值。一些人片面认定“文以载道”尊崇封建统治，主张功利性而反对审美性，阻碍了中国文学的发展。其实不然。“文以载道”观反对思想内容单薄、艺术风格平庸的创作倾向，主张创造出思想性与艺术性高度统一的平实又伟大的文学作品，这恰恰是对中国文学发展的极大促进。“文以载道”是中国文学的优秀传统之一，说它是中国文学精神的硬核也不为过。 在较长的时间内，有人认为，“载道”“言志”是对立的，“言志”才能创造出优秀作品，而“载道”不能。学界反思了这一问题，多数学者强调二者是融通的。如果肯定孔子是“文以载道”思想的奠基者，那么孔子常说的“志于道”与“任重而道远”，正是将“载道”与“言志”相关联的重要证据。至于“言志”与“载道”在创作中到底是如何有机统一的，有的学者指出，就柳宗元的《捕蛇者说》看，作家用作品抨击“苛政猛于虎”是载道。这表明，载道需要言志作为内在的诉求，言志需要载道作为外在的展开。载道必然言志，言志必然载道。传统的“文以载道”主张作家以真性情来载道，这赋予创作个体情感的特性，往往将道的内涵推至天地，也将情的内涵推至天地，强调创作上的诚实、情真、亲历，这时候，道与情合，载道可达至道与情、情与真、真与文的终极统一。 当下思考的重点应该是，将以什么样的“今文”去载什么样的“今道”？这更能充分揭示出它走进当代、影响当代、再创当代文学新辉煌的路径与意义之所在。当代“文以载道”创作实践应当弘扬社会主义、爱国主义的伟大精神价值，表现“人类命运共同体”的理想，激发人民创造出更加美好的生活，满足人民对于真、善、美的追求与体验。 （摘编自王倩、薛雯《拓展“文以载道”研究：当以怎样的“今文”载怎样的“今道”？》） 材料二： 诗文评通过其特有的形态传达出中国思想的基本理论与范畴，以“道”为纲领，延伸到具体的批评实践。“道”的内涵兼容儒道释各家的思想，具有圆通浑融性，能够吸纳各种思想精神并以其他形式的概念范畴显现出来。这也说明，诗文评有着深厚的价值体系支持，这也是它的文心，即灵魂之所在，其知识体系是在这个基础之上形成的。因此，诗道、文道之说在古代诗文评中极为常见。 先秦时期，孔孟对诗文的品评是以儒家之道为终极旨归的，老庄对诗文的评论是以道家之道为最高标准的，韩非的诗文评是以法家之道为矩矱的，而《吕氏春秋》中的诗文评则是将融合先秦诸子思想之道作为其最高旨归。汉代扬雄在《法言·吾子》中将原道、征圣、宗经作为文学作品的最高法则规范，原道中的“道”即儒家经学之道。而刘安《淮南子》的《原道》篇则将诗文评的思维理路定格为儒家与道家相融合所形成的“道”，这对魏晋时期的诗文评理论产生了巨大影响。魏晋南北朝时期作家开始自觉地追求文学的审美特性，诗文评渐趋定型，这亦是在将“道”作为内在思维理路的前提下进行的。初唐诗人陈子昂在《与东方左史虬修竹篇序》中提出：“文章道弊五百年矣。汉、魏风骨，晋、宋莫传，然而文献有可征者。”陈子昂所说的文章之道即建安风骨、正始之音的优良传统。这种文章之道包含两方面的内容，一方面是兴寄，主张融合儒道两家的价值观，通过艺术手法展现深厚的人生意蕴，寄托深远的讽喻精神；另一方面是风骨，主张诗歌要表现出壮美刚健的思想情感和铿锵有力的音律美感。中唐诗僧皎然在《诗议》中提出诗歌创作要符合中道，中道即儒家与佛教中和之道。 中唐以降并绵延于宋代的古文运动，在诗文评中提出了道统的概念，主张文以明道、文以载道。这个“道”，在唐代即儒家之道、新儒学之道，在宋代文人那里亦是儒家之道，而对于道学家来说则是道学之道、理学之道。韩愈作《原道》一文，建构了儒家的道统思想，其在《诤臣论》中强调“修其辞以明其道”的文以明道观。宋代理学家大抵重道轻文。周敦颐首先提出“文以载道”的概念，但他重道轻文。程颢、程颐在评论诗文时则强调“作文害道”。朱熹在《朱子语类》中说：“道者，文之根本；文者，道之枝叶。惟其根本乎道，所以发之于文，皆道也。”其重道轻文思想由此可见一斑。明清诗文评亦以“道”作为最高范畴，例如王夫之的《姜斋诗话》、叶燮的《原诗》，号称当时诗话之冠冕，其论诗以“道”为出发点，对于当时的诗歌与风雅之道做出了他们自己的判断与论述，其影响之大，泽被今人。 （摘编自袁济喜《从传统诗文评到当代文艺评论》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “文以载道”在“五四”新文学运动中被批判，一些人认为其尊崇封建统治，主张功利性，阻碍了中国文学的发展。 B. “载道”和“言志”并不矛盾对立，二者可以融通，载道需要言志作为内在的诉求，言志需要载道作为外在的展开。 C. 汉代扬雄主张将“原道、征圣、宗经”作为文学作品的最高法则规范，他的这一主张体现了对儒家经学之道的重视。 D. 文学家韩愈在其《诤臣论》中强调“修其辞以明其道”的文以明道观，这一思想观念被宋代的文人与理学家继承。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 应辩证看待“五四”新文学运动对“文以载道”的批判，既看到其积极的一面，又看到其消极的一面。 B. 孔子所说的“志于道”以及“任重而道远”，可以被认为是“载道”与“言志”二者相关联的有力例证。 C. “道”的概念早已有之，几千年来其内涵不断更新，但历代学者都将儒家思想视为“道”的终极旨归。 D. 明清诗文评将“道”作为最高范畴，一些诗话论诗以“道”为出发点，对当时及如今都有影响。 3. 下列选项，最不符合材料中“文以载道”观的一项是（ ） A. 留意于仁义之际……以重其言，于道最为高。（《汉书•艺文志》） B. 美感的态度不带意志，所以不带占有欲。（《谈美》） C. 文者，贯道之器也。（《昌黎先生集序》） D. 文章合为时而著，歌诗合为事而作。（《与元九书》） 4. 古代的诗文评往往以“道”为纲领，请你从“儒家之道”的角度评述《齐桓晋文之事》中的这段文字。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 消失 余华 孙有元死前的神态，和村里一头行将被宰的水牛极其相似。当时在我眼中是巨大的水牛，温顺地伏在地上，伸开四肢接受绳索的捆绑。 刚开始我和弟弟一样无知地认为，水牛并不知道自己的命运。可是我看到了它的眼泪，当它四脚被绑住以后，我就看到了它的眼泪，掉落在水泥地上时，像雷阵雨的雨点。生命在面对消亡时，展现了对往昔的无限依恋。 我在此后的岁月里，会战栗地去回想水牛死前的情景，它对自己生命的谦让，不做任何反抗地死去，使我眼前出现了令人不安的破碎图景。 “我的魂呵，我的魂飞走了。” 那天下午，我看到了祖父脸上出现了水牛死前的神态。他没有像往常那样和我们坐在一起吃饭，而是走进了堆放杂物的房间，在他自己的床上躺了下来。 “孙广才。” 我父亲没理他，对我母亲说： “这老东西摆架子了，要我把饭送进去。”祖父继续喊叫： “孙广才，我的魂丢了，我要死啦。” 我父亲这时才走到祖父门前，对他说： “要死了还那么大的嗓门。” 我祖父大声哭起来，在哭声里他模糊的声音断断续续： “儿子啊，你爹要死啦。爹不知道死是怎么回事，爹有点怕呵。” 孙广才很不耐烦地提醒他：“你不活得好好的吗？” 孙有元也许是得到儿子的对话，他精神抖擞越发起劲地喊叫了： “儿子啊，爹不能不死，爹活一天你就穷一天。” 我弟弟对祖父即将死去，表现出了极大的兴趣。整整一个下午，他都站在门旁，从门缝里窥视祖父，而且时时跑出去向我哥哥报信： “还没有死。” 他向孙光平解释： “爷爷的肚皮还在动。” 在期待里躺了一夜的孙有元，翌日清晨看到孙广才走进来时，敏捷地撑起身体问他的儿子：“棺材呢？” 这使我父亲吃了一惊，他没有看到设想中奄奄一息的孙有元。他从房间里出来后显得有些失望，孙广才摇晃着脑袋说： “看来还得熬两天，他还能记得棺材。” 后来由我承担起了为祖父的精神制造棺材的敲打职业。 我用单调的敲打给我祖父以安慰的声响。我处在悲哀的心情里不能自拔。十三岁的年龄，已经让我敏感地想到这是在为自己敲打。回到南门以后的那些日子，尽管祖父孙有元没有给过我理解和同情之情，由于我们在家中的处境是那样相似，孙有元时刻表现出来对自己的怜悯，来到我眼中时，我会感到也包含了对我的怜悯。我对父亲和家庭的仇恨，正是在为祖父催死的敲打声里发展起来的。很久以后，我仍然感到父亲在无意之中向我施加了残忍的刑罚。我当初的心情，就如一个死囚去执行对另一个死囚的处决。 我祖父躺到床上去是准备立刻就死的，可是三天下来他越躺越有精神。 当我母亲端着一碗饭推开祖父房门，我祖父故技重演叫着不吃东西时，孙广才一把拉住了我的母亲，冲着我祖父喊叫： “要死就别吃，要吃就别死。” 孙有元要我父亲扎几个稻草人放在房屋周围，好把他的灵魂吓走，否则他的灵魂随时都会突然回到他体内。我祖父张开牙齿脱落的嘴，嗡嗡地对孙广才说： “儿子啊，我的魂一回来，你就又要受穷啦。”我父亲马上就叫嚷起来： “爹，你别死啦，你活过来算了。一会棺材，一会稻草人，你就别再折腾啦。” 孙有元真正显示弥留之际的神态之后，孙广才开始安静下来。 我母亲从祖父屋里出来时脸色苍白，她的双手将围裙的下摆捏成一团，对孙广才说： “你快去看看吧。” 我父亲像是被凳子发射出去似的，蹿进了祖父的房间，过了一会儿十分紧张地走出来，手舞足蹈地说： “死啦，死啦。” 事实上那时孙有元还没有死去，他正断断续续地从休克状态里走进走出。 孙有元显然不知道他们将要埋葬他，摆脱了昏迷之后的孙有元向他们发出了嘿嘿一笑。我祖父突然出现的笑容把他们吓得魂不附体。 我父亲满腹狐疑地看着他们，他不知道发生了什么，直到王跃进说：“他娘的，还活着呢。” 孙广才这才急忙走入孙有元屋中，我祖父看到了他的儿子以后，又露出了嘿嘿的笑容。孙有元的笑容使孙广才勃然大怒，他还没有从祖父屋里出来就叫骂起来： “你死个屁，你要是真想死，就去上吊，就去跳河，别他娘的躺在床上。” 孙有元是第二天早晨死去的。我祖父的眼角滚出了两滴细小的泪水后，便将眼睛永远闭上了。 我父亲如释重负地笑了，他向外走去时连声说： “总算死了，我的娘呵，总算死了。” 父亲在门前的台阶上坐了下来，笑嘻嘻地看着不远处几只走来走去的鸡。可是没过多久，他的脸色悲伤起来，接着嘴巴一歪掉下了眼泪，随后他抹着眼泪哭泣了。我听到他喃喃自语： “爹呵，我对不起你啊。爹呵，你苦了一辈子。我是个狗杂种，我不孝顺你。可我实在是没办法呵。” 祖父如愿以偿地死去，对于当时的我来说，并没有引起我失去了一个活生生的人这样的感受。我当时的心情十分古怪，说不准是悲哀，还是不安。我能明确意识到的，那就是一种情景将在我眼中永远消失。在傍晚的时刻，孙有元步履蹒跚地在那条小路上摇摇晃晃地出现，向我和池塘走来。我总是很远就看到了他抱在怀里的油布雨伞，和肩上的蓝布包袱。要知道，这情景曾经给过我多次阳光般的温暖和安慰。 （有删改） 5. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 在家中，“我”与孙有元处境相似，从他的身上“我”看到了自己相同的命运，悲哀之情无法自抑。 B. 孙广才虽然对临死的孙有元冷漠且不耐烦，但孙有元真正死去的时候，孙广才内心只有悔悟与歉疚。 C. 孙有元的死，并没有让“我”感受到一个活人生命的失去，只是让我意识到眼前的一切，都消失了。 D. 孙有元如愿以偿地死去，折射出中国父母普遍有一种自我牺牲的精神，哪怕为孩子付出自己的生命。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“消失”为题，不仅指祖父孙有元去世，也暗示了“我”与家庭和亲情的逐渐疏离。 B. 水牛被赋予了深刻的象征意义，它温顺地接受捆绑，象征着孙有元在家中的卑微和无力反抗。 C. 小说通过细腻的心理描写，写出“我”对孙有元之死的特殊情感，使人物形象更为丰满立体。 D. 孙有元死去的过程一波三折，牵动着孙广才的情绪，真实地展现出孙广才丑陋而复杂的人性。 7. 小说中的“我”对父亲和祖父的称谓时常在切换，一会儿称呼他们为“父亲”“祖父”，一会儿称呼他们为“孙广才”“孙有元”，这样的切换看似随意，实则有深意。请结合全文，简要分析。 二、古诗文阅读（共51分） （一）课内基础知识（本题共6小题，12分） 8. 下列词语的书写和加点字的注音全部正确的一项是（ ） A. 迂讷（nà） 惊愕（è） 讪讪（shàn） 如翚斯飞（huī） B. 讥诮（qiào） 掭草（tiàn） 觇视（chān） 抢呼欲绝（qiāng） C. 裨益（bì） 寒喧（xuān） 藁葬（gāo） 畏葸不前（xǐ） D. 酒馔（zhuàn） 翕辟（xī） 不啻（chì） 沸返盈天（yíng） 9. 下列加点词的解释完全正确的一项是（ ） A. ①强弱胜负已判矣：确定 ②辟邪说，难壬人：责难，责怪 B. ①欲居之以为利：储存，囤积 ②简能而任之：简化 C. ①径造庐访成：到……去 ②虫集冠上：集中 D. ①又亏林冲赍发他盘缠：资助 ②无毫发爽：差错，差失 10. 下列加点字的意义和用法相同的一项是（ ） A. 而：①而某不量敌之众寡 ②而翁归 B. 以：①宰以卓异闻 ②如君实责我以在位久 C. 焉：①吾闻庖丁之言，得养生焉 ②青麻头伏焉 D. 其：①奔车朽索，其可忽乎 ②其实百倍 11. 下列选项中各句句式相同的一项是（ ） A. ①洎牧以谗诛，邯郸郡 ②遂为猾胥报充里正役 B. ①村中少年好事者驯养一虫 ②焚拜如前人 C. ①则众何而不汹汹然 ②暴霜露，斩荆棘 D. ①是乃仁术也 ②邑有成名者，操童子业 12. 下列选项中加点词的活用类型相同的一项是（ ） A. ①何必劳神苦思 ②成然之 B. ①貌恭而不心服 ②义不赂秦 C. ①如会同，端章甫 ②惧满溢则思江海下百川 D. ①人君当神器之重 ②近抚之，气息惙然 13. 下列有关《红楼梦》内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 第五回太虚幻境中，警幻仙姑让宝玉喝的茶是“千红一窟”，饮的酒是“万艳同杯”，听的曲是《红楼梦》，作者用谐音寓意红楼女儿的悲剧结局。 B. 大观园里众人多次起诗社，头一回由稻香老农李纨掌坛，蘅芜君薛宝钗海棠诗折桂；第二回由枕霞旧友史湘云主邀，潇湘妃子林黛玉菊花诗夺魁。 C. 《红楼梦》中出现一些小物件体现了人物的关系，推动了情节的发展，其中金锁、手帕、金麒麟和虾须镯，就与宝玉和黛玉的情感发展相关。 D. 小说中描绘了贵族世家富贵奢华的生活，并在热闹繁华中时时奏响衰败的悲音。如第五十三回写贾府“除夕祭宗祠”“元宵开夜宴”的隆重场面，但贾珍与庄头乌进孝的对话透露了贾府经济上的衰败。 （二）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善从而之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自《谏太宗十思疏》） 文本二： 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！ （节选自《齐桓晋文之事》） 文本三： 请问为国？曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，仪也；民者，景也；仪正而景正。君者，槃也；民者，水也；槃圆而水圆。君者，盂也；盂方而水方。楚庄王好细腰，故朝有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。 君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用、为己死，不可得也。民不为己用、不为己死，而求兵之劲、城之固，不可得也。兵不劲、城不固，而求敌之不至，不可得也。敌至而求无危削、不灭亡，不可得也。危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。狂生者，不胥时而落。故人主欲强国安乐，则莫若反之民；欲附下一民，则莫若反之政；欲修政美俗，则莫若求其人。彼其人者，生乎今之世而志乎古之道。晓然独明于先王之所以得之、所以失之，知国之安危、臧否若别白黑。是其人者也大用之则天下为一诸侯为臣小用之则威行邻敌纵不能用使无去其疆域则国终身无故。 （节选自《荀子·君道》） 14. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 是其人者也/用之/则天下为一/诸侯为臣/小用之/则威行/邻敌纵不能用/使无去其疆域/则国终身无故/ B. 是其人者也/大用之/则天下为一/诸侯为臣/小用之/则威行/邻敌纵不能用/使无去其疆域/则国终身无故/ C. 是其人者也/大用之/则天下为一/诸侯为臣/小用之/则威行邻敌/纵不能用/使无去其疆域/则国终身无故/ D. 是其人者也/用之/则天下为一/诸侯为臣/小用之/则威行邻敌/纵不能用/使无去其疆域/则国终身无故/ 15. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 豫游，出游，游乐。帝王春天出巡为“豫”，秋天出游为“游”。 B. 度，丈量的意思，与《答司马谏议书》“度义而后动”的“度”意思不同。 C. 君，国君的意思，与《谏太宗十思疏》中“君人者”的“君”意思不同。 D. 兵，兵力的意思，与《六国论》中“非兵不利，战不善”的“兵”意思不同。 16. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一从十个方面提出积累德义的具体做法，希望太宗能“居安思危，戒奢以俭”，方可“尽豫游之乐”，垂衣拱手。 B. 文本二阐述了应该如何推恩，以及推恩的好处，不推恩的害处，并以古人为榜样，鼓励宣王效法古人，语重心长地请宣王深思权衡。 C. 文本三用逻辑清晰、气势充沛的排比句来论述君主治国应该遵循的原则，强调人民在国家政权中至关重要，决定了一个国家的兴亡。 D. 三则材料，都能针对言说对象的身份、地位和心理提出建议，因此容易被对象所接受，这体现了先贤的智慧，在今天依然有现实意义。 17. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）念高危则思谦冲而自牧。 （2）刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 （3）危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。 18. 三则文本都谈到了“为君之道”，但侧重点有所不同，请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头·过岳阳楼作 【宋】张孝祥 湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。徙倚栏杆久，缺月挂帘钩。 雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头？欲吊沉累①无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜②，杜若③满芳洲。 【注】①沉累：指屈原。②虞舜：虞是传说中远古部落名，即有虞氏，舜为其领袖，故称虞舜。③杜若；一种芳草。 19. 下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的上阕写词人登楼背景和楼上初见景致。开头“湖海”二句，从自身落笔，抒发词人湖海漂泊和怀才不遇的感慨。 B. 上片尾句承上启下，既收住了上片的写景，也开启了下片的抒情，为后文直抒胸臆营造了一个富含情味的环境。 C. 下片首句描写登临岳阳楼所见的雄伟景色。“吞”字点明岳阳楼位居国内险要之地，“隘九州”表现了岳阳楼视野的开阔。 D. 词人因屈原的“离忧”而联想到自己的怀才不遇，希望有贤明的君主可以发现并重用自己，尾句以景结情，意蕴悠长。 20. 请分析本词与张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“月”这一意象在画面营造、意境氛围、情感表达上的不同。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 21. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用反问语气强调公西华如果只能做一个小相，那么没有人能做大相的句子是“____________，____________”。 （2）习近平总书记指出，“以德修身、以德立威、以德服众，是干部成长成才的重要因素”。魏征在《谏太宗十思疏》中也提出“____________，____________”。由此看来，要做合格的领导人必须先从自身做起，必须努力提升自己的思想觉悟和道德素养。 （3）《答司马谏议书》一文中，王安石在逐一反驳了“侵官、生事、征利、拒谏”的罪名后，直接表明自己态度的两句是“____________，____________”。 （4）苏洵的《六国论》在描写创业艰难后，用“____________，____________”两句比喻描写了向敌人卑躬屈膝的国君对疆土毫不爱惜。 （5）史湘云在一次诗会上，以金陵为主题作诗，她借鉴了王安石《桂枝香•金陵怀古》中用比喻描绘山与水的句子“____________，____________”，营造出一种悠远的意境。 三、语言文字运用（4题，共13分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 九旬高龄的吴冠中，和我同住京南方庄小区。老人喜欢方庄，说这里有人气。旁边就是体育公园，我常在公园遇到他们老两口，他搀扶着她，缓缓地，一步一步。 邻居都知道这个很不起眼的小老头是个大画家，却不知道他的作品被拍卖过成百上千次。万贯家产吧？却“穷”得布衣素食。老头倔，价值几百万、几千万的传世名画一捐就是百多幅，消费却极端平民化。当理发店的老板娘得知这个老头的画卖到十多亿人民币的时候，她惊呆了，知道老人来小店理发绝非省钱图便宜。我问过吴老：“有消息称，你的一幅画又拍了四千多万元，创下新的纪录……”他不动声色，然后说了句：“这都与我无关。” 他和相濡以沫的她又从公园的林间小道缓缓走来，不认识的人都把他们当作退休多年的老职工。她三次患脑血栓，严重失忆。他伴着她，寸步不离，肩并肩搀扶着，平和而亲昵。我遇上他，总是聊上几句，她也总是和我的小孙儿说几句话。 22. 根据语境，解释文中“人气”一词的含义。 23. 第二段画波浪线句子中“小”和“大”的对比很有意味，请简要分析。 24. 请比较第三段画横线句子与改句在表达效果上的不同。 改句：他平和而亲昵、寸步不离地伴着她，肩并肩搀扶着。 （二） 25. 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》中人物众多，性格各异，情感互动复杂微妙。若要从以下人物中选择一位作为深交的对象，你会选择哪一位？请结合相关情节说明理由。 薛宝钗 史湘云 晴雯 四、写作（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求作文。 所谓“舒适圈”，是形容人生活在一个无形的圈子里，在圈内有自己熟悉的环境，与认识的人相处，做自己会做的事，感到轻松自在。有人认为，人处在舒适圈内，有利于成长和发展，但也有人对此不以为然。 读了上面的材料，你有怎样的感受和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $