2026年中考语文一轮复习：议论文文本阅读

2026年中考语文一轮复习 议论文文本阅读 阅读下面的文段，回答问题。 基本功与成功 前不久，采访全国青年职业技能大赛决赛，在赛场见识了什么叫“神乎其技”——参加决赛的年轻人一个个屏气凝神，完成着一个个看似不可能完成的任务。可细细琢磨，比赛的内容并不是什么有突破的新技术，而是各自领域里最基本的操作能力，如用普通车床进行车削，用手锯进行切割，对线路板进行有效的接线处理······ 实操技术领域讲究从基本功，其实各行各业无不如此，年轻人只有苦练基本功，才是成功的捷径。 什么是基本功？画家李可染先生说得通透：“基本功是从艺术修炼的全过程中，抽出最根本、最困难、最关键性的规律部分，只有这些最根本的规律被掌握被攻破了，以后在创作上遇到具体问题也就容易解决了。”艺术创作规律如此，推及各个行业也大概不差，基本功是在技艺传承中沉淀下来的、带有一些规律性的内容，掌握了它，才可以谈登堂入室、谈推陈出新，就好比书法中的横竖点撇捺，虽不是完整的汉字，却是架构的基本素材，要想运笔自如、结构匀称，只能从笔画练起。 然而，在一些“捷径”的诱惑下，有些年轻人偏离了下笨功夫、练基本功的正途。其实，那些所谓捷径通往的注定不是成功的彼岸，反而可能是泥潭和陷阱，即使暂时有了获益，却可能形成路径依赖。年轻人还是要有长远眼光，喜欢写作就要坚持深度思考、字斟句酌，喜欢表演就要坚持艺术学习、锤炼演技，喜欢设计就要殚精竭虑、锐意创新，如此才能慢慢积累优势，到达别人到不了的高度和境界。 源远者流长，根深者叶茂。那些稳扎稳打、靠实力取胜的年轻人，终将走在阳光大道上。锚定根本不放松，不东张西望，才算是扣好了职业生涯的第一粒扣子。 但练基本功是一场苦尽甘来的修行，如果吃不了苦，忍不住艰辛，功力就无法修炼到位。大国工匠高凤林为了练出稳、准、匀的焊接手法，喝水时端着盛满水的缸子练稳定性，休息时举着铁块练耐力，还冒着高温观察铁水的流动规律，手臂烫伤、腰板僵硬更是常有的事。国旗护卫队的展旗手杨博每年在模拟旗杆下练习几千次基本动作，手上血泡长了又破、破了又长，越是大风大雨，越是强迫自己加强训练。 练基本功不仅要吃苦，还要慢下来。要学会放慢脚步，耐住性子。年轻人容易有急于求成的心理，追求立竿见影的效果。但正如世间没有包治百病的灵丹妙药，在各个行业领域也不可能有一蹴而就的捷径可走。跳水界有个说法叫“十年磨一秒”，运动员入水那一秒的姿态决定了成绩，但为了这一秒，要用十几年的时间来重复练习转体、抱膝、反身等基本动作。其实各个行业都有这“一秒”的荣光，它会酬报所有的努力，但无不需要日复一日、年复一年的训练、领悟和改进。 互联网时代，年轻人有很多便捷渠道可以找到解决问题的办法，但临时抱佛脚式的零敲碎打，无法解决遇到的更多新问题，也无法让你走得更远。为什么不做那个分享知识和经验的人呢？风华正茂的年轻人理应有更远的愿景和更大的抱负，稳扎稳打、聚沙成塔，成就更好的自己。 1．本文的中心论点是什么？ 2．文章第六段用了正反对比的论证方法，请结合相关内容说明其作用。 3．下面这段材料能否用来替换第5段划线句子中的材料？请判断并说明理由。 北京国旗护卫队升旗手高红甫在天安门广场升降旗，11年来万无一失。无数次张臂挥洒，“砍”旗收旗，国旗在2分07秒内与太阳同升落，完全做到了零失误。 阅读下面的议论文，完成下面小题。 让阅读为青春增色 徐川 ①最是书香能致远。前不久，教育部等八部门印发《全国青少年学生读书行动实施方案》，切实引导激励青少年学生爱读书、读好书、善读书，立志为中华民族伟大复兴而读书。青少年是祖国的未来、民族的希望，肩负着时代赋予的重任。如何通过读书学习夯实基础、挺立脊梁，扣好人生的第一粒扣子，关乎个人成长成才，也关乎党和国家事业发展。处于人生的重要阶段，广大青少年要像海绵汲水一样汲取知识，通过激发阅读兴趣、掌握阅读方法、检视阅读成效以充实自我、提升本领、增长才干。 ②激发阅读兴趣，厚实青春底气。阅读是青少年获取知识、启迪智慧的重要来源，也是立大志、明大德、成大才、担大任的必由之路。选一本好书入门，有助于激发阅读兴趣、唤醒阅读活力，让青少年愿意读、喜欢读、坚持读。“小德川流，大德敦化”，由阅读兴趣激发到阅读习惯养成，由“要我学”到“我要学”，由“学一阵”到“学一生”，青少年才能在博览群书、日积月累中提升思想道德品质与科学文化素质，培养独立思考、创新创造和终身学习的能力，坚定理想信念、树立远大志向，在感悟时代、紧跟时代中珍惜韶华，自觉按照党和人民的要求锤炼自己、提高自己。 ③掌握阅读方法，点亮青春灯塔。精其选、解其言、知其意、明其理，阅读既要学会读“厚”，结合兴趣志向不断增加阅读量，争取广闻博览；也要学会读“薄”，把阅读所积累的知识融会贯通。“学如弓弩，才如箭镞”，阅读是一个需要长期坚持的过程。面对日新月异的世界，要保持“挤劲”“钻劲”“韧劲”，在阅读中享受乐趣、感悟人生、获得成长，让读书成为一种生活方式，至千里之远、成江海之大。除了读“有字之书”，还要读“无字之书”，注重学习人生经验和阅历感悟，以阅读升华精神、濯净心灵。 ④检视阅读成效，激扬青春风采。“读万卷书，行万里路”，要在祖国大地上躬身践行，证青春在火热的实践中绽放绚丽之花。在读的广度上，不但要从书籍中汉取知识，更要向他人、向社会、向实践学习，注重读、思、行结合，在实践中经受磨炼、得到提升。在读的深度上，不能把读书学习狭义理解为学习知识，应该坚定理想信念、陶冶道德情操、培养创新精神、提高担当能力，激发好奇心、想象力、探求欲，培养科学思维方式和探究能力，避免陷入“少知而迷、不知而盲、无知而乱”的困境。 ⑤“深化全民阅读活动”，满足人民对美好生活的向往，还需在全社会形成良好阅读氛围。加强书香家庭、书香校园、书香城市创建，从阅览室到图书馆、文化馆，从黑板报、宣传栏到文化墙……把读书的环境搭建起来，让读书的氛围浓郁起来，凝聚家、校、社会的强大合力，就能激发广大青少年读书学习的热情，以阅读丰盈精神世界、提升综合素养，逐渐成长为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。 （选自《人民日报》2023年4月20日第5版） 4．本文的中心论点是什么？ 5．文章第③段划线处运用了哪些论证方法？ 6．将下面的材料作为论据放在第②段或第④段，你认为放在哪一段合适？请讲述理由。 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语》） 7．文章②③④三个段落的排列顺序能否调换？为什么？ 阅读下面的文字，完成各题。 善读无字之书 齐夫 ①周恩来早年曾题对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”他告诫自己也劝诫人们：交友要有选择，要选良友、诤友；读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书。 ②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也向他人、向社会、向实践学习。古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不速，更行不远。因此，要善读无字之书。 ③会交友，是读无字书的一个方面。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，良友既可带来学识见地上的进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，能得到书本上读不到的知识。如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。 ④善游历，是读无字书的一个方面。如果只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。读死书，不易消化，更难吸收。李白在《嘲鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”，其中的鲁叟就是读死书之人。走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了。王阳明也是读书人，可他年轻时就遍走四方，留心地势地貌，了解民风民情，后来屡立战功，所向披靡。 ⑤多经事，是读无字书的一个方面。刀在石上磨，人在事上练。王阳明曾说过：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”不经一事，不长一智。一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方。 ⑥入社会，是读无字书的一个方面。社会是一所没有围墙的大学，也是一部无字大书。读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟。毛泽东有句名言“没有调查就没有发言权”，他每到一处，必进行社会调查，开座谈会，了解各方面情况。这其实是阅读社会这本更大更厚的无字之书，把有字书和无字书融会贯通，以便作出正确决策。 ⑦如此，读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践，检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有字书解惑、升华。读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。 （选自《前线》2022年第10期，有删改） 8．下列关于论证方法的分析，不正确的一项是（　　）。 A .①段引用周恩来的自勉对联，意在引出既要会读有字书，又要会读无字书的观点。 B .②段把事业成功者和不善读无字书者作对比，突出了前者比后者更善于读有字书。 C .③段列举鲁迅与瞿秋白、冰心与巴金等事例，论证了会交友是读无字书的一个方面。 D .⑥段运用比喻论证、举例论证等多种方法，论证了入社会是读无字书的一个方面。 9．选文④⑤两段的顺序能否调换？请说明理由。 10．小粤所在学校将到外地与某中学联合开展“走进田间”劳动教育实践活动。他担心参加活动影响学习，不愿意参加。假如你是他的好朋友，请结合选文内容，劝他参加此次活动。 阅读下面的文字，完成 各题。 敬小慎微 陈思思 ①敬小慎微出自刘安的《淮南子·人间训》：“圣人敬小慎微，动不失时，百射重戒，祸乃不滋。”形容做事从一开始就非常审慎小心，对细小的事物也不马虎，告诉人们要注重小事小节。 ②“敬小慎微”休现的是对"小”的态度。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，“不虑于微，始贻大忠；不防于小，终累大德"。不在小事小节上慎重看待，就会在大事大节上不稳。对"小”能始终保持着极为清醒与智慧的认识，才不会任小事逐步发展成大事，让事态变得棘手以至难以挽回. ③白居易任杭州刺史三年，离任返乡后发现，自己任职期间在天竺山取了两片石头，倍感惭愧，写了一首自责诗；“三年为刺史，饮冰复食檗(bò)。唯向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。"好友刘禹惕知道后劝他：“区区两块小石头，你何必放在心上呢?”白居易却说：“山石虽不值钱，但取之站污名声，倘若每个游客都带回天竺山石，哪里还有天竺山的秀美?”白居易对小事小节的审慎态度、让后人肃然起敬。 ④小事当敬.“敬小"要正确看待“小”，对小事有敬畏之心。唐朝初年有名的清官皇甫无逸，在任职成都时，被任命为益州大都督府长史。有一次，他巡视境内，夜晚之时没有找到驿所，只好到百姓家里借宿，恰逢烛炬的灯炷将要烧尽，主人准备续添，却被他阻止了。他认为自己借宿已经打扰了百姓，再让百姓破费于心不忍，于是抽击佩剑砍断自己的衣带作为灯灶。皇甫无逸"断带为炷”的故事被后世传为佳话。在常人眼里，这些小事细微琐碎，甚至不值一提，但细微之处却彰显了其对小事小节的敬畏之心，体现了一个人的修养和品格。 ⑤小事当慎，“慎微”要学会拒绝“小”。陆贽是唐代以“清慎”出名的宰相。母亲去世，需要守墓三年，在此期问，各地颈有意巴结这位“内相”，纷纷赠送厚礼，陆贽一概分毫不取，就连唐德宗都觉得他这样“苛求”自己有点过分。他却说：“贿道一开，展转滋甚。鞭靴不已，必及衣袋；衣不已，必及币帛；币帛不已，必及车舆；车舆不已，必及金璧。日见可欲，何能自于心。”"涓流不止，溴壑成灾。”任何事物都有量变到质变的过程，在小问题刚萌芽时，就要通过小节的表象洞察到大害的后果，从而“见微知著”，在刚开始时就有所防备，防止积重难返，达到不可收拾的境地。 ⑥敬小慎微要做好每一件小事。换诸现实，任何一件大事的顺利完成，表面看似偶然，其实是各种小事积累到一定程度的必然结果。“小事做实就成大事，平凡事反复做就成就非凡。” ⑦“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，作为新时代的青年，都应敬小慎微，从小事小节上加强自身修养，将点滴小事做细做实，多积尺寸之功。 (选自《光明日报》有删改) 11．下面表述不正确的一项是(　　) A．本文语言准确凝练，严谨文雅，说理性强，让人深思。 B．对小事有敬畏之心体现了一个人的修养和品格。 C．《战国策》中说：“大事起于难，小事起于易。”这句话可以作为本文的道理论据。 D．文章第五段讲述陆贽拒收藩镇厚礼一事采用的是道理论证的方法。 12．围绕着“敬小慎微”，作者提出了哪些观点? 13．请分析第①段在文中的作用。 14．用“首先……然后……最后……”的句式简要分析第⑤段的论证思路。 阅读下面短文，完成下面下题。 好习惯的力量 “不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。”生活中，一些不经意的习惯，看似细小，实则力量无穷。好的习惯，可以成就一个人，而坏的习惯，足以毁掉一个人。长期坚持好习惯，能够改变你的一生。 一位哲人曾这样说： “人生不过是无数习惯的总和。”每个人的一言一行，一举一动，都深深受到习惯的影响，从日常习惯中，可看出今后能否取得成功，这便是习惯的力量。有人曾专门做了一项研究，想了解穷人为什么会穷，富人为什么会富。经过五年的调查研究，他发现富人身上大都具备一些很好的习惯，而这些习惯，穷人很少具备。 这些习惯便是：经常阅读，坚持早起，每天花费30~40分钟思考问题，不盲目，不从众。这些习惯短时期内做起来很容易，但长时期坚持却十分困难，而正是因为这些习惯，才使他们走向完全不同的命运。正所谓：“滴水穿石，绳锯木断"，做任何事情，贵在持之以恒。从此刻开始，每天养成好习惯，并且夜以继日地坚持下去，你就可能会拥有成功的人生。 习惯成自然。《汉书贾谊传》中说：“少成若天性，习惯如自然。”大概意思是儿时养出的好习惯，会像天性一样，深深地刻在骨子里。英国“铁娘子”撒切尔夫人，年少时就被父亲要求力争第一，做任何事情都必须勇往直前。即使是坐公交也不允许坐后面，要坐就坐前排，遇到任何情况，不能抱怨，不能丧失信心，更不能说“我不行”“太难了”等话语。也正因万事力争第一的想法，撒切尔夫人才成了英国历史上第一位女首相。她曾说过一段非常经典的话：注意你的思想，它将变成你的言辞；注意你的言辞，它将变成你的行动；注意你的行动，它将变成你的习惯；注意你的习惯，它将变成你的性格；注意你的性格，因为它将决定你的命运。正所谓：“种瓜得瓜，种豆得豆”，人这一辈子，种下什么样的“习惯”，便会过上什么样的人生。 拥有好习惯，会拥有惊人的力量。一位哲学家曾说：“习惯是一种巨大且顽强的力量，它可以主宰人生。”生活中，坏习惯比好习惯更容易养成，因此，发现自己的坏习惯并加以改正，便是走向好的开始。人之所以优秀，并不是因为优秀了才拥有好的习惯，而是因为拥有无数好习惯，才变得越来越优秀。这些好习惯如同雨水一般，润万物于无声，却有着滴水穿石的力量。人这一辈子，想要掌控命运，首先要掌控自己，而想要做到真正掌控自己，则要从养成好习惯开始。 当你变得优秀，全世界都会变得美好起来。 选自《国学生活》) 15．下列各项中对文章理解正确的一项是（　　） A．本文的中心论点是： 好的习惯，可以成就一个人；而坏的习惯，足以毁掉一个人。 B．文章多次引用名人名言，这是运用了举例论证的论证方法。 C．“经常阅读，坚持早起，每天花费30~40分钟思考问题，不盲目，不从众”是好习惯，长期坚持，你一定会拥有成功的人生。 D．人想要真正地掌控自己，就必须从养成好习惯开始。 16．本文是如何论述“习惯成自然”的？请写出其论述过程。 阅读 阅读是有重量的精神运动 铁凝 人工智能时代以疾风暴雨之势降临人间，深深地改变了人类生活、生产演化的规则，颠覆了人们衣食住行用的传统生活方式，也严峻地冲击着人们传统阅读书籍的习惯。如今，在几乎人人一部手机和电脑的情况下，网络阅读已成为人们生活重要的组成部分。人类的阅读行为也随之发生了革命性的变化：眼睛在网上快速、便捷的“暴走”，逐渐替代以往细嚼慢咽似的传统阅读。但我觉得，人在获得大面积爆炸性信息的同时，也会有某种难言的失重感。之所以这样说，是因为就我个人的经验而言，阅读其实是一种有重量的精神运动。 上世纪 70 年代初，我还是一个少年，偷偷读到一本书，是法因作家罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》。记得扉页的题记是这样两句话：“真正的光明绝不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了；真正的英雄绝不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”这两句话使我深深感动，让我生出想要为这个世界做点什么的冲动。我初次领略到阅读的重量，它给了我身心的沉稳和力量。 我的一位亲人，在同样的时代背景下，从城市下放到乡村，劳动之余，倚靠着田野的草垛通读了《资本论》和《列宁全集》。问他当时为什么读这些书，他只说是因为喜欢。也许正是阅读让他度过了那段苦难的岁月。 今天想来，类似的阅读实在是一种无功利心的自发性之举。因其自发性，所以也没有预设的阅读期待，那不期而至的阅读收获便格外宝贵和难忘。难忘的还有一种沉入心底的重量，这重量打击你，让你既甜蜜又酣畅。 阅读的重量有时在于它的“重”，有时却在于它的“轻”。这“轻”，不是轻浮，而是一种无用之用，是阅读心境的解放。 今天，我们的阅读与过去相比已经有了诸多变化。市场上卖得好的书往往是更靠近生活的、实用的书：养生、美容、商战、股票、英语……书海已经“茫茫”。各取所需的阅读已不再承载精神的重负，而是直奔主题，要的是立竿见影。 阅读的功用是显而易见的。但是，我更想强调的是，“无用”的阅读，更多的是缓慢、绵密、恒久的渗透。这样的阅读不是生存甚至生计所必需的，但它让我们看到了生活的美好、温暖以及自身的价值。它的“无用”本身便是更大的作用。这何尝不是一种更高的阅读境界呢？这种自然存在的阅读状态，可或许更能体现人生的精神价值吧。 （节选自《人民日报》，有改动） 17．下列对“有重量的”阅读，理解不正确的一项是 A． 是细嚼慢咽似的传统阅读。 B．是无功利性、无预期的自发性阅读。 C．是缓慢、绵密、恒久的渗透式阅读。 D．是各取所需、立竿见影的快餐式阅读。 18．下列不属于第⑦段中“无用阅读”的一项是 A． 只是因为喜欢，在从城市下放到乡衬村劳动之余，一位青年倚靠着田野上的草垛通读了《资本论》和《列宁全集》。 B．铁凝读《约翰·克利斯朵夫》出于一种非功利的自发行为，扉页上的题记，给了她身心的沉稳和力量。 C．歌手李健闲暇时会读古诗，他几乎不读畅销书，读古诗让他享受到了读书的乐趣。 D．家长强迫孩子读四大名著，目的是让孩子学习写作技巧，获得作文高分。 19．下列材料，能够论证本文观点的一项是（　　） A． “读书时也应该像牛进食一样，不但慢慢咀嚼，而且需要反刍，把吃进的草料再加以精磨详研，如此反复，当然效果极佳。”——心武 B．读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。 C．东吴大将吕蒙不喜读书，经过孙权再三劝读，他才答应。不久，鲁肃与吕蒙共商国是，发现他谈吐不凡，感慨他变化很大。吕蒙说：“士别三日，当刮目相看。” D．意大利卓越画家达·芬奇从小就爱好绘画，在老师的指导下，他苦练素描基本功，经过长期的艰苦磨炼和实践，终成一代艺术大师。 拓展阅读 把古籍典藏保护好、利用好 康　　岩 ①中央广播电视总台大型文化节目《典籍里的中国》获得第58届“亚广联奖”电视类娱乐节目奖。这档节目以“文化访谈+戏剧+影视化”的方式，讲述典籍的成书、核心思想以及流转中的闪亮故事，让书写在典籍里的文字活”起来，展现典籍里蕴含的中国智慧、中国情神和中国价值，为古籍的保护、传承和利用提供了范例。 ②古籍是中华文明的重要载体，凝聚着中半民族的深邃智慧。从古老的甲骨卜辞、钟鼎金文、简册帛书，到手抄印刷的书籍手卷、线装书册，历史悠久、卷帙浩繁的中华典籍，承载着中华儿女丰富宝贵的历史记忆、思想智慧和知只养分，是国家和民族生存发展的精神基石和心灵寄托。 ③古籍从历史深处走来，包含着丰富的治国理政智慧、为人处世之道。比如“利民之事，丝发必兴”，讲述的是从政为官要心系百姓安危冷暖，解决好群众急难愁盼问题。比如“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，号召干事创业要以身作则，率先垂范，在工作中尽职尽责彰显担当。 ④推动古籍的保护传承，不仅可以保存历史记忆、赓续中华文脉，更能让古之精华为今所用，为新时代文化建设注入新元素、开拓新境界。我们要细化措施，运用科技手段，挖掘古籍的时代价值，促进中华文化焕发新活力。 ⑤推动古籍的保护传承，要细化古籍保护昔施，提升古籍整理研究能力。首先，要开展籍普查，摸清古籍资源状况。截至2020年11月，“中华古籍保护计划”已先后评选并公与了6批《国家珍贵古籍名录》，累计收录古籍3 026部；命名了6批共203家“全国古籍重点呆护单位”。其次，要改善古籍保存条件，确保古籍资源安全。再次，要提升古籍修复能力，寸濒危古籍更要抢救性修复。另外，要根据不同类型古籍的具体情况，有针对性地做好整理研究和编辑出版，让古籍保护工作逐步走上科学化、规范化道路。 ⑥推动古籍的保护传承，还要向科技要动力，向创新要活力。华南理工大学制浆造纸国家重点实验室古籍保护与利用研究中心，采用智能化古籍脱酸增强装置对整本古书进行脱酸加固处理，让面临风化消失风险的古籍“重获新生”。江苏省以“江苏珍贵古籍数字资源集成”为基础，统筹全省古籍收藏单位古籍数字资源建设，把各种古籍文化展览从线下搬到线上，让读者在“云湍”就能感受中华古籍之美。 ⑦推动古籍的保护传承，更要挖掘古籍的寸代价值，实现“古为今用”。准确把握古籍文化内涵，在古今之间实现“搭桥”“联心”“融通”，将古典价值融入当代表达，可以推动中华优秀传统文化创造性转化。从《经典咏流传》到《古书复活记》，再到《典籍里的中国》……这些“活”起来、“动”起来、会“说话”的传统文化，既能迸发穿越时空、直抵人心的力量，又能爷给人们精神给养和智慧启迪，为新时代社会发展提供生生不息的思想动能。 ⑧留存在中华大地上的古籍，早已融入中华民族的精神基因和文化血脉，成为我们厚植文化自信的重要源泉。把古籍保护好、利用好．能能为实现中华民族伟大复兴提供精神力量。 （选自《人民日报》2022年5月16日，有删改） 20．若为选文第③段添加论据，下面哪一句合适？为什么？ A．学而不思则罔，思而不学则殆。 B．故人不独亲其亲，不独子其子。 21．第⑥段画线句子运用了什么论证方法？有何作用？ 从论证方法的自度，分析画线句子的表达效果。 22．请简析选文第④—⑦段的论证思路。 阅读《君子豹变》，完成下题。 君子豹变 海炎 ①豹初生时，毛色暗杂，身材瘦小，气质娇弱；但等长到成年，就会变得毛色光亮，目光犀利，矫健迅猛。更让人佩服的是，它相当有节制，决不允许自己因贪吃而影响身材和奔跑速度。《易经》中所说的“君子豹变”，意思是，君子像豹一样，也许出生很普通，但经过后天的锤炼、提升，终会成为品德高尚的人。一个人的德行和修养不可能一蹴而就，只有砥节砺行，厚积薄发，方能实现豹变。可见，要成为君子，须持之以恒地修炼身心。 ②君子豹变，需要自律精神。所谓自律，就是要凭借高度自觉，用一定的道德规范指引行动，无论人前人后，都不降低对自己的要求。马克思在《评普鲁士最近的书报检查令》一文中说：“道德的基础是人类精神的自律。”富兰克林之所以受人敬仰，除了勤奋，自律也是一个重要条件。他曾提出过13条自律要求，如言行一致、保持谦逊等。不难看出，自律，可以让一个人德行出众。 ③一个人唯有躬身自省，才能认清自己。《论语》中的“吾日三省吾身”告诉我们，君子每日都要严格剖析自己。宋朝的赵康靖为了历练心性，每当起一个恶念，就往瓶子里放一颗黑豆；每当起一个善念，就放一颗白豆。起初黑豆很多，于是他努力去改正做得不对的地方。日复一日，瓶中的白豆变多了，黑豆变少了。人之所以变得愈发优秀，一定是能坚持每日必检，每事必查，不放过点滴缺漏，日臻完善自我。因而，君子豹变，还需要自省精神。 ④君子豹变，更需要自强精神。真正的君子，无论条件优劣，都能自强向上，积极进取，实现人生的价值。中国核潜艇之父彭士禄在没有资料、图纸、设备，没见过实物的情况下，带领科研人员用简陋的计算工具计算了十几万个数据，建立起中国核动力装置主要参数的计算方法，攻克了诸多重大关键技术难关，完成了潜艇核动力装置的基本设计方案。他曾说过自己一生的工作，“就是要为人民作贡献，默默地自强不息，去耕耘，开荒，铺路”。自强不息，为国为民，正体现了豹变君子的人生追求。 ⑤君子豹变，从普通平常到拥有美好的气质、强大的能量、高尚的情操，非一日之功，非短时之效。犹如打磨璞玉，只有不断切磋、雕琢，才能使之显出温润与高贵。人生没有捷径，你走的每一步都在为你日后的“豹变”奠基铺路。因此，点滴之间不可忽视，方寸之间不可放松，严格要求自己，才会形成高贵的人格。 23．下列关于文章①-⑤段结构关系的图示，正确的一项是（　　） A． B． C． 24．阅读文章，判断下列说法，不正确的一项是（　　） A．第①段由豹子的变化引出“要成为君子，须持之以恒地修炼身心”的中心论点。 B．第②段引用马克思的话，又举富兰克林的例子，证明了“自律，可以让一个人德兴出众”这一分论点。 C．第④段先提出分论点，再对这一观点加以阐释，然后举彭士禄自强不息的事例论证该分论点。 25．你认为下面这则材料可以作为文中的哪一段的例证材料，请说明理由。 1952 年的一天，诗人艾青带着一幅齐白石很久以前的画，拜访88岁高龄的齐白石，请他鉴定真伪。齐白石很认真仔细地拿出放大镜看了半天，确实是自己年轻时候的作品，当即想用自己刚刚完成的两幅画和艾青交换。艾青赶紧把画收起来，抱在怀里说：“您就是拿20幅，我也不换。”这件事情过去后，他不禁感叹道：“现在人们对我的评价都很高，连我自己都有点洋洋自得了，那天看了艾青的一幅十年之前的我画的画，让我感触很深啊，今天和以前相比，退步实在是太大了”。从那以后，他开始练习最基础的绘画技术描红。 阅读下面的文字，完成各题。 邱勇校长欢迎辞《向美而行》 亲爱的同学们、老师们： ①今天，3700多名新同学来到清华园，成为这里的新主人。我代表全校师生员工，对你们的到来表示热烈的欢迎，祝愿你们在美丽的清华园里实现自己的人生理想！ ②同学们，从今天开始，你们将在美丽的清华园展开新的人生画卷。你们将在这里领悟自强不息、厚德载物的校训，行胜于言的校风和中西融汇、古今贯通、文理渗透的办学风格。你们将在宁静的图书馆里博览群书，在热烈的师生交流中求真论道，在丰富的社会实践中增长阅历，与志同道合的伙伴一起砥砺前行。在这四年的学习生活中，我希望你们能与美相伴，向美而行，不仅要感受、欣赏水木清华的美，更要努力培育美的素养，塑造美的心灵，成为更好的自己！ ③你们要学会欣赏艺术和自然之美。欣赏美的过程是丰富人生意趣、增强生命力量的过程。艺术是自然和生活在艺术家心灵中的投射。王羲之的《兰亭集序》、莫奈的《睡莲》，都是艺术家留给人类的现瑰宝，展现了深厚的人文底蕴和敏锐的生命直觉。长河落日、疏雨梧桐，大自然或雄伟或秀美的景色，带给人们或开阔或静谧的心境。明代地理学家、旅行家徐霞客曾说：“大丈夫当朝碧海而暮苍梧。”在几十年的游历中，他尝尽了旅途的艰辛，饱览了大自然的雄浑壮阔和秀美绮丽，也给我们留下了文采斐然的《徐霞客游记》。徜徉在艺术和自然的天地里，你们的世界必将更加精彩，你们的人生也必将通向更加高远宽广的境界。 ④你们要用心感受科学之美。科学崇尚真理，科学是美与真的统一，良好的审美感觉有助于发现真理。法国数学家、物理学家、天文学家庞加莱说：“我们特别喜好探索简单的事实和浩瀚的事实，因为简单和浩瀚都是美的。”科学之美在于科学理论的简洁、对称、和谐、统一，是一种客观的、无我的、内在的美，需要深入探索和思考才能发现和感知。广阔的科学世界蕴含着无限的大美和惊喜，你们要勤于思考，勇于探索，努力去品味科学中最美妙的诗篇。 ⑤你们要用一生去追求人性之美。人性之美永远照亮人类前行的方向。悲天悯人的情怀、坚毅不屈的精神是人性之美。美国第6任总统亚伯拉罕·林肯献身于人生来平等的理想，他因为坚定推动解放黑人奴隶的事业，倒在了冰冷的枪口之下。但他不妥协、不退却的身影，永久定格在人类史册中。我希望你们以那些坚守理想价值、具有高尚品格的人为榜样，在完善自己、铸就个人美好人生的同时，温暖整个世界。 ⑥杨锋学长曾说：“我在许多学校上过学，最爱的是清华大学。”确实，在很多校友心中，清华园是他们最热爱的地方。亲爱的同学们，从今以后，清华将成为你们新的家园。我相信，美丽的清华园一定会因你们而更加精彩，你们的青春足迹也一定将为清华园所铭记！ （有删改） 26．邱校长的欢迎辞，围绕与美相伴，向美而行的思想主张，希望清华学子从哪三个方面去努力践行？ 27．对第②段理解有误的一项是（　　） A．交代了清华大学的校训、校风和办学风格。 B．两个“你们将在”强调了大学校园生活的充实和获益。 C．明确了四年学习生活中应有的追求和目标。 D．最后一句在内容上总结了文章的第③段-第⑤段。 28．请分析文章第三段的论证思路。 阅读下面的文字，完成下面小题。 合力防范青少年短视频沉迷 崔妍 ①近年来，短视频受到互联网用户青睐，青少年上网看短视频也愈发普遍。然而，由于内容特点、算法推荐、心理机制等多方面原因，不少人感觉刷短视频会上瘾。如何有效防止未成年人陷入短视频沉迷，成为一道现实课题。 ②《2021年全国未成年人互联网使用情况研究报告》显示，未成年人互联网普及率达96.8%，触网低龄化趋势明显，而未成年网民中经常在互联网上看短视频的比例为47.6%。武汉大学中国乡村治理研究中心发布的一份报告显示，在调研的中部省份中，有九成农村留守儿童长期使用专属手机或者长辈的手机，其中近七成儿童用手机看短视频。短视频沉迷极易造成青少年视力下降、注意力不集中等后果，一些不良信息还会产生误导，进而影响未成年人身心健康，危害不容小觑。防范短视频沉迷，是保护青少年身心健康的题中应有之义。 ③加强监管，营造清朗的网络视听环境，才能更好守护未成年人成长。在制度上，应不断完善相关法律法规，强化网络平台责任。近年来，从出台《网络信息内容生态治理规定》等文件，到新修订的《未成年人保护法》增设“网络保护”专章，渐趋完备的制度体系为青少年设置起“防护网”。下一步仍须与时俱进，以制度则性建好“防火墙”：在技术上，应进一步向科技借力，推动责任落细落实。监管部门可利用上线审查、应用管控等实现综合监管，短视频平台等也可运用身份识别、大数据分析等，推动“防沉迷系统”“青少年模式”迭代升级。多措并举、精准施策，才能让监管更加有力有效。 ④帮助未成年人防范沉迷，关键在疏导。应当真正从青少年的视角出发，多供给优质的精神文化产品。就短视频本身而言，平台和创作者有责任瞄准未成年人需求，多发布、传播健康向上的内容。学校应开展丰富多彩的文体活动，引导学生过精神充盈的生活。对于农村地区而言，公共服务供给相对不足，应着力加强公共文化服务体系建设，让图书、文体设施、社区活动等更可及，为未成年人打开更广阔的精神世界。尤其是对于部分留守儿童，在父母无法陪伴的情况下，如何更好满足他们的心理需求，亟待全社会合力破题，给予他们更多关心与关爱。 ⑤未成年人是网络建设的重要主体，防止网络沉迷是未成年人网络保护工作的一个重要方面。近年来，从推进专项行动、深化打击针对未成年人的网络违法犯罪，到围绕有关问题进行重点整治、净化未成年人网络环境，一系列务实举措，凝聚起未成年人网络保护合力。也应看到，构建良好网络生态难以毕其功于一役，引导未成年人科学健康用网也需“授之以渔”。譬如，防沉迷的治本之策，就是提升青少年网络素养。标本兼治、久久为功，既针对新形式、新问题推出新举措，又着力提升未成年人网络素养和用网能力，才能建设未成年人友好型网络空间，助力他们健康成长。 ⑥网络空间是亿万民众共同的精神家园。当前，网络应用深度融入人们的学习、工作、生活，每个人都是维护网络环境的责任人、受益人。集聚众智、汇聚众力，营造清朗网络空间生态，确保未成年人健康安全用网，互联网必将更好助力青少年成长进步，让他们的生活更多彩。 (选自《人民日报》2023年4月14日第5版) 29．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） A．这篇议论文采用了总一分一总的结构方式。 B．文章首先针对社会现象提出问题，然后多角度分析问题，最后得出结论。 C．第②段引用相关研究报告，用数据说话，提出了有效防止未成年人陷入短视频沉迷的办法。 D．本文的中心论点是：集聚众智、汇聚众力，营造清朗网络空间生态，确保未成年人健康安全用网。 30．文章第③-⑥段提出了哪些有效防止未成年人陷入短视频沉迷的方法？请简要概括。 31．文中提出，防沉迷的治本之策，就是提升青少年网络素养。请结合你的生活体验，谈谈自己是如何避免沉迷于网络的。 现代文阅读 各美其美！立足文化根基，打造古镇特色品牌 孟繁哲 ①“五一”假期，文旅市场升温，各地古镇成为游客的热门打卡地。放眼望去，处处是排起长龙的小吃摊位和“今日客满”的民宿招牌。然而，面对旺盛的旅游需求，古镇同质化现象让一些慕名而来的游客感到失望。大同小异的外观设计，千篇一律的制式产品，连商业业态都有些雷同，烤肉、酒吧、网红奶茶、手工银饰……你有我有大家都有。如何立足文化根基打造特色品牌，让游客走了之后还想再来，是不少古镇共同面临的重要课题。 ②部分古镇越来越相似，并非历史遗留或自然形成，而是不合理商业开发的结果。古镇需要开发，才能更好满足游客需求。但一些新开发的古镇，未能处理好商业化和文化保护之间的关系，只是照搬照抄已有商业模式，不注重挖掘自身文化内涵，导致景区里只能看到批量生产、脱离地域属性的旅游产品，看不到有活力、有特色的文化产品，让游客失去新鲜感。 ③如今，许多游客到古镇等文化景点旅游，已不满足于走马观花、拍照留念，而是希望进行文化体验游、沉浸式旅游。人们想看到古镇历经岁月洗礼留下的历史记忆，体验不同的风土人情，欣赏当地独特的人文精神和美学特质。从这个意义上讲，避免古镇同质化发展，需要统筹处理好古镇发展定位与文旅消费升级之间的关系。 ④要把游客吸引来，留下好口碑，各地古镇要在彰显文化独特性方面下更多功夫。古镇居民是古镇文化不可或缺的载体，让古镇有了独特的生活气息、持久的文化吸引力。比如，乌镇之所以能长盛不衰，除了本身景致优美之外，还在于当地把特有的民居水阁、老宅深巷、船拳皮影和民间作坊当作重要的财富精心呵护，并对当地民间传统文化进行了深层次挖掘。【甲】一些古镇为了实现商业功能迁走当地居民，反而失去了文化之根、独特之美。把古镇原来的居民留住，把传统的生活方式留住，找到与现代生活的结合点，商业开发才能在保护与开发之间形成良性循环。 ⑤人们总是希望在旅途中看到不一样的风景。对于有一定文化底蕴和开发历史的古镇而言，要想避免让游客陷入审美疲劳，除了找准自身特色，还要结合已有文化属性不断推陈出新，为游客提供新的体验。周庄是我国最早开发的古镇之一。近年来，面对全国各地古镇类景区的激烈竞争，周庄依托江南的夜文化，以光影科技、艺术设计点亮古镇，打造夜游品牌，助力景区向休闲度假基地转型。【乙】在当前的文旅市场，复制他人的商业开发模式绝非长久之计，已经在市场上获得成功的古镇，也要继续创新，以此赢得更多回头客。 ⑥古镇是我国重要的文化旅游资源。用好这笔资源，既能为当地带来旅游收入，也能满足游客旅游度假的需求，还能为保护古镇历史文化提供资金支持，是多赢之举。把握历史文化发展脉络，凸显地域文化特色，进行良性商业开发，各美其美、美美与共，古镇定能让当地居民诗意地栖居，也能让远道而来的人们体会到“诗与远方”的美好。 （选自《人民日报》，有删改） 32．关于古镇发展问题，下列不属于本文讨论一项是（　　） A．古镇在当前发展过程中的同质化问题 B．古镇发展过程中的不合理商业开发问题 C．古镇如何更好地满足游客需求的问题 D．古镇如何让当地居民诗意栖居的问题 33．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） A．古镇开发要做好其历史遗留的保护工作，挖掘自身文化内涵，形成自己的特色。 B．今天的人们对古镇旅游期望更高，他们只欣赏当地独特的人文精神和美学特质。 C．居民是古镇文化不可或缺的部分，有了他们，古镇就有了文化之根、独特之美。 D．古镇是重要的文化旅游资源。用好这笔资源应避免简单复制他人的商业开发模式。 34．第⑤段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 35．下面这则材料最适合放在文中甲处还是乙处？请简述理由。 嘉兴市秀洲区新塍镇率先启动新塍古镇有机更新，坚持应留尽留，保护性修缮以市河为轴线的老街、屠家祠堂、观音桥等历史街区，恢复蓬莱路、朝阳路挑檐廊道、白墙黑瓦的新中式立面，展现千年古镇风貌，保留利用既有建筑，最大限度还原城镇肌理，延续特色风貌。 阅读 天才就是不断地思考 ①生活中，常有一些人会有这样的困惑：同样是读书，为什么有的人能在书中发现问题，进而提出独到的见解，而有的人却只能囫囵吞枣，读过之后没有任何收获？道理很简单，这是平常在读书时不注意用心思考问题所造成的。 ②在日常阅读时注意思考，这是前人取得成功的经验之谈。法国著名文学家莫泊桑说过：“天才不过是不断地思考。”我国唐代的文学家韩愈说得更明白：“行成于思，毁于随。”这些都强调了成功者对于思考的依赖关系。明末清初的学者顾炎武，读书时就很注意思考问题。他认为，只有善于并认真思考，才能把前人的学问融会贯通，并在此基础上进行创新，提出自己独到的见解。他在日常写作时，抱定写“古人之所未及就”。顾炎武能够成为一个学识渊博的大学者，与他在平常的读书中勤于并善于思考问题是分不开的。 ③所谓思考，指的不仅是把前人的知识装在自己脑子里，更重要的是善于反刍怀疑，凡事必问一个“为什么”。新的见解和创造往往是从怀疑开始的。怀疑当然不是指怀疑一切，而是要在怀疑的过程中，区别真理与谬误。为了达到这一目的，我们可以给自己出必要的思考题，迫使自己开动脑筋。意大利物理学家伽利略，他怀疑并最后推翻亚里士多德关于“物体降落的速度与它的重量成正比”的观点，提出了“自由落体定律”，因而奠定了他在物理学方面后来居上的权威地位。除了不迷信以外，就是由于他善于质疑，对人们信奉了1800多年的信条问了一个“为什么”。一个懒于动脑、不善于思考的人，是绝对不会这样做的，因而也就无法发现问题。 ④在科技昌明的今天，我们要使自己成为一个真正有学问的人，就要让自己在读书时善于思考、善于琢磨才对，如果这样，你也会成为一个天才！ 36．下列作为本文的中心论点最适合的一项是(　　) A．天才就是不断地思考。 B．在日常阅读时注意思考，这是前人取得成功的经验之谈。 C．所谓思考，指的不仅是把前人的知识装在自己脑子里，更重要的是善于反刍怀疑。 D．在科技昌明的今天，我们要使自己成为一个真正有学问的人，就要善于思考。 37．下列对本文采用的论据和论证方法分析正确的一项是 (　　) A．文中引用莫泊桑和韩愈的话，是事实论据，具体有力地论证了思考对成功的重要性。 B．第②段举顾炎武读书善于思考成为大学者的例子，属于举例论证，直接证明了 “天才就是不断地思考” 这一中心论点。 C．文章综合运用了举例论证、道理论证、对比论证等方法，如将平常读书不思考和读书注意思考的人进行对比，突出思考的作用。 D．第③段以伽利略为例，是道理论证，论证了怀疑对新见解和创造的重要意义。 38．下列对本文的理解和分析正确的一项是(　　) A．文章开篇通过对比不同人读书的情况，直接引出了中心论点。 B．文中提到的 “怀疑一切” 是作者所倡导的思考方式，旨在打破常规思维。 C．第③段主要论述了怀疑是思考的重要环节，以及如何通过怀疑来区别真理与谬误。 D．文章最后得出结论，只要我们在读书时善于思考，就一定能成为天才。 ①人与人之间要交往和相处，必须建立各种规则体系。道德就是人类为了和谐共处、各得其所而建立的的规则体系。在道德规则体系中，道德基准是最基本、最起码的标准，凝聚和体现着社会共同体成员的道德共识。一个人认同社会共同体普遍信奉的道德基准，并习惯于遵守和践行这个道德基准，他就具备了在这个社会共同体中生活的基本德行。道德基准至少应符合三个条件：一是与其所处时代的社会生活、社会关系的基本结构和基本生活方式相适应；二是为社会成员所认同，并且简单、易知、易行，可以为每一个社会成员所践行；三是可以作为基本参照，用来审视和规定其他道德规则或标准，用来评判和确认一个人的基本德行。 ②社会发展阶段不同，相应的道德基准也会有所不同。现代社会与传统社会具有完全不同的特点。首先，工业化大生产、市场经济以及经济全球化的发展，使得传统的相对封闭、自给自足的田园生活方式成为历史记忆。人们的生产生活资料主要不是从家庭获得，而是从市场上获得，从而导致自然经济条件下的家长主导制瓦解。其次，个人脱离家庭作为独立个体走向社会，并取代家庭成为最基本的社会细胞。人与人的横向关系成为现代社会关系的主导，以父子纵向关系为主导的传统社会关系被取代。再次，国家不再像传统社会那样由家或家族组成，而是由公民组成，个人以独立的身份与其他个人、社会、国家发生关系。 ③在我国古代社会，农耕自然经济是人们的基本生产和生活方式，家庭是最基本的社会细胞，父子关系是家庭中最重要的关系，从生到死生活在一起的熟人圈子是人们交往的基本范围，宗法等级制度下的风俗习惯制约着人们的绝大部分行为。在这样的社会条件下，“孝”被确立为社会的道德基准。我们的先人把这一道德基准贯彻到道德规范体系、法律规范体系以及官吏的任免之中，这是中华传统文化的一个鲜明特色。近代以来，我国社会发生了天翻地覆的变化，特别是新中国成立、实行改革开放和发展社会主义市场经济，使中国从传统农耕社会快速发展成为现代社会，社会的基本结构、生产和生活方式都发生了深刻变化。在这种情况下，社会道德基准也必然相应地发生变化。 ④确立现代社会的道德基准，对于推进社会主义道德建设、提高社会道德水平具有十分重要的作用。社会主义核心价值观体现了当代中国全体公民的社会价值共识。其中着眼于公民个人层面的“爱国、敬业、诚信、友善”，体现我国公民的基本价值追求和道德准则要求，彰显个人的价值主体地位，回答了人们处理与他人、社会和国家之间的关系应秉持什么样的道德标准、价值取向，是现代社会人们应当遵循的道德基准。社会主义核心价值观所确立的道德基准，不仅集中体现了中华民族传统美德，也是我们党对马克思主义公民道德的新发展。当前，我们要将社会主义核心价值观所蕴含的道德基准融入现实社会生活，让现代社会的道德基准具有旺盛生命力和强大行为规范力。 39．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（　　） A．现代社会生产生活资料不再从家庭获得，导致自然经济条件下的家长主导制瓦解。 B．由于现代社会和传统社会具有完全不同的特点，所以它们的道德基准也完全不同。 C．在道德、法律规范体系及宫吏任免中贯“孝”，是中华传统文化一个鲜明特色。 D．社会主义核心价值观体现当代中国公民社会价值共识，是现代社会新的道德基准。 40．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　　） A．文章以人与人之间的交往必须建立规则体系为前提，论述了道德体系的道德基准问题。 B．第二段提出观点，然后阐述两种社会诸方面变化，得出社会道德基准必然变化的结论。 C．全文围绕发掘社会主义核心价值观的意义，着重论述了当前构建新道德基准的可行性。 D．文章先概述“新”“旧”社会差异，再阐明我国情况，由一股到特殊，逻辑顺序清楚。 41．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　） A．一个人如果能够认同游守、践行人们善遍信奉的道德基准，就具备了基本的德行。 B．由于个人取代家庭成为最基本的社会细胞，中国从传统农耕社会发展成为现代社会。 C．随着现代社会个人地位的凸显，制定并践行着着眼于公民个人的道德基准也重要起来。 D．确立现代社会道德基准，对推进社会主义道德建设、提高社会道德水平显得很重要。 阅读现代文，回答问题 “人家说了再做，我是做了再说。” “人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。” 作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发凌乱，他是无暇及此。闻先生的书桌，零乱不堪，众物腾怨，闻先生心不在焉，抱歉地道一声：“秩序不在我的范围以内。”饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了四壁”。 不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。 他并没有先“说”，但他“做”了，作出了卓越的成绩。 “做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。 做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，——作为学者的方面。 42．选文语言历来被人称道，请就其某一特点作简要说明。 43．选文的一个主要特色是夹叙夹议，请结合文本分析其作用。 阅读 利用“暗时间”，不疾不徐地进步 ①某种意义上来说，时间于每个人不是均等的。会管理时间的人，可以在无形中比别人多很多时间。要多出很多时间，就需将一份时间暗暗重叠使用多次。被重叠的时间就是时间本身之外的“暗时间”。我们花在走路、坐车、吃饭、逛街上的时间都可以创造暗时间，因为我们可以边做这些事，边思考我们看到和学到的东西，利用“暗时间”，日积月累，会产生巨大的成力。 ②在生活时间中渗透思维时间，可以赢得暗时间。暗时间达人都是这样做的，贝多芬喜欢在午饭后散步，他的口袋里总是带着铅笔和几张五线谱，以便记录随时出现的灵感；毛姆经常一边泡澡，一边想文章的开头。他们将需完成的事常驻其大脑中，时刻给予它最高的优先级。所以，在生活时间里，心心念念的就是这件事，这时候他们的思维时间就用到了极致。 ③缩短思维切换时间来创造大块时间也是赢得暗时间的好办法。你一定有过这样的经历：当你刚刚浸入书中的世界，突然听到同学们在谈论你感兴趣的话题，你花10分钟听完后，如果想恢复到10分钟前看书的状态，就需要时间去激活记忆。假如你热身的状态需要15分钟，那么你听闹谈的时间实际就是25分钟了。这15分钟思维切换的时间，就被浪费掉了。 ④当我们沉浸在某种状态时，与之相关的大脑神经网络被激活了，这种忘记时间的“沉浸”状态，在心理学上叫心流体验。按照实际投入时间是时间与效率的积计算，心流时间能将时间效率最大化。省去思维切换时间创造大块时间，让心流时间在大块时间里持续流动， ⑤或许你也有过这样的时刻，连续很长时间思考一件一直想不通的事情，某一天突然就想明白了。那是因为表层意识没思考这个问题，但潜意识还保持其“惯性”，仍然在做思考的努力，让你在某个瞬间就突然得出答案了。灵感缪斯不是突然就有的，而是心心念念，必有回响。是潜意识在无形中把时间利用了，灵感趁着暗时间喷薄而出， ⑥管理好暗时间，就能像八爪鱼一样，能同时推进多项任务，在和别人同样多的时间内，可能完成的事情更多，成长的可能性更大。因此，巧妙利用好暗时间，就能在自己掌控的优雅节奏里，不疾不徐地进步。 (文/庆哥，有删改) 44．关于“暗时间”，下列表述不符合文意的一项是(　　) A．时间于每个人不是均等的，源于我们创造时间的能力有大小。 B．“暗时间”里的行为、活动常常有思考和思维的参与。 C．“暗时间"和我们吃饭、睡觉、坐车、逛街的时间一样，不被我们重视。 D．暗时间并不神秘，我们随时随地都可以创造、赢得。 45．关于利用好“暗时间”对人的作用，下列表述不符合文意的一项是(　　) A．利用好“暗时间”可以让我们的有效时间变得更长。 B．利用好“暗时间”可以让我们专注地深人思考问题。 C．利用好“暗时间”可以收到事半功倍的效果。 D．利用好“暗时间”能让我们得心应手地开展工作。 46．结合文章④⑤段内容，请简要概括：长时间处于专注的思维状态有什么作用？ 阅读下面的实用类文本，完成问题。 学习的动力 ①目前， 基础教育受教育者的普遍状态是： 学习主动性和学习热情不高，学习的焦虑感却很高， 教师对学生“不愿学、不愿多学、不愿自主学”的现状颇为担忧。现实中，大多数学生并没有由内而外的学习兴趣， 对知识本身缺少探求精神， 但仍旧坚持每天学习不辍，高度重视考试，强烈地渴求成绩和名次，努力成为优等生。这种“不快乐的努力学习”， 主要是因为学习动力来源于外在的推动， 是以得到他人好的评判为价值取向的。 ②不可否认， 外驱力也是驱力， 同样可以驱使学生投入学习。比如，对于20世纪80年代初的学生， 好好学习可以改变命运， 可以从大山走到大城市。但这种驱力有阶段性、有具体目标， 它很可能不太持久、不太扛压， 尤其对于学习能力不强的学生而言， 即使他拥有为改变命运而学习的想法， 但不管怎么努力都无法考进大城市， 他也只能作罢。对当今的孩子而言， 外驱力尤显脆弱。 ③在外驱力驱动下学习的学生， 尤其害怕面对考试， 他们对考试失败有种近乎“变态”的反应。因为他们是为父母、老师、同学的态度而学的，没考好就要面对这些人的眼光。努力学习是为了好成绩， 得到好成绩又成为学习的动力， 表面看来似乎是良性循环。殊不知， 一环复一环地自我加压， 让孩子难以体验到认知提升的快乐和疑惑解开的兴奋，有的只是焦虑体验， 焦虑指数不断提升， 最终可能在一次分数大跌后崩溃。 ④这些孩子把课堂当作赛场，好好学习是为了证明自己是优胜者，以为考试成绩可以证明他们将来人生的输赢， 为此拼命刷题， 减少睡眠时间。这看上去极具动力， 但整个过程中心理承受的是紧张、烦躁， 当别人强过自己时还可能出现愤怒的情绪体验， 总感觉背后有人在追赶自己， 害怕名次不保。 ⑤仅靠外驱力驱动的学生， 每天神经紧绷地坚持学习， 如果哪一天他受了某种打击，就会突然觉得自己的坚持和努力毫无意义，不明白自己究竟是为了什么，支撑他的精神支柱坍塌了。这个学生可能再也不愿参与学习的竞争甚至辍学，让所有人都看不懂， 为何曾经的优等生如今成了一个对学习避之不及的人。 ⑥学习的真正动力来自于内驱力。内驱力不是为了某人某事去学习， 而是由内而外的驱动力。它不会被外力摧垮、不会“熄火”， 它是融进血液、刻在骨髓里的个人特质。内驱力强的孩子一般功利性较弱， 有强烈的探求欲。他们在知识的海洋里遨游， 像海绵吸水一样吸取知识， 且乐此不疲。有内驱力的孩子， 他们在任何学校都会努力读书。在当今时代想要让孩子成为真正的学习者，就必须激发孩子的学习内驱力。 47．下列对学生由外驱力驱动的学习状态的表述，不准确的一项是（　　） A．每天学习不辍， 但对知识本身缺乏探求精神。 B．高度重视考试， 希望以此获得好的成绩和名次。 C．渴望成为优等生， 以得到他人认可为学习目的。 D．不因学习过程不快乐而放弃， 学习依然积极主动。 48．下列对由外驱力驱动学习存在的弊端的表述，不准确的一项是（　　） A．外驱力对没有具体学习目标的学生发挥的作用难以持久。 B．外驱力导致学生无法面对考试的失败， 进而也害怕考试。 C．外驱力导致学生总是处于激烈竞争所带来的紧张状态中。 D．外驱力的丧失可能会导致优等生变成不愿学习的学差生。 49．学习内驱力强的学生具有哪些特点?请简要概括。 答案解析部分 【答案】1．各行各业都讲究基本功，年轻人只有苦练基本功，才是成功的捷径。 2．正······反······正反对比突出······ 3．不能。这则材料是讲高红甫升旗做到了经年累月的零失误（万无一失）。而划线句子在讲杨博苦练基本功的过程，具体准确地说明练基本功要吃苦这一观点。 【解析】【点评】⑴本题考查概括文章的中心论点。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文，一般出现在文章的标题、开头或结尾处。有的议论文的论点需要自己概括，这就要先读懂文章的内容，弄清作者针对什么问题而发表议论，然后再看作者对这个问题的观点是什么，进而概括出来。 ⑵ 本题考查论证的方法及其作用。议论文经常使用的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。辨识论证方法，首先要看是不是对比论证、比喻论证，再看是不是举例论证，最后考虑道理论证。 ⑶本题考查论据的选择与使用。解答此类题目首先要明确论据是论证论点根据，是作者建立论点的理由，因此它必须与论点保持一致。其次，是否使用多个论据，要根据证明过程的需要做出选择。 1．本题考查中心论点的查找。本文题目就是中心论点。或者第二段末句也可作为中心论点。前两段以全国青年职业技能大赛决赛引出中心论点：各行各业都讲究基本功，年轻人只有苦练基本功，才是成功的捷径。 故答案为： 各行各业都讲究基本功，年轻人只有苦练基本功，才是成功的捷径。 2．本题考查论证方法。细读第六段可知，本段列举了大国工匠凤林、国旗护卫队的展旗手杨博苦练基本功的真实事例，所以是举例论证。联系本段首句“练基本功是一场苦尽甘来的修行，如果吃不了苦，功力就无法修炼到位”可知这处举例证明了作者什么观点。 故答案为： 正······反······正反对比突出······ 3．本题考查补充论据的能力。分析题目的画线句可知，这一事例突出了他训练时的艰苦，与本段首句观点相一致。题目中给出的材料突出的是他的升旗次数和零失误，与这一观点没有相通之处，所以不能用在第六段当中。 故答案为： 不能。这则材料是讲高红甫升旗做到了经年累月的零失误（万无一失）。而划线句子在讲杨博苦练基本功的过程，具体准确地说明练基本功要吃苦这一观点。 【答案】4．示例一：让阅读为青春增色。示例二：广大青少年要通过激发阅读兴趣、掌握阅读方法、检视阅读成效来提升自我。 5．比喻论证或喻证法、道理论证或引证法。 6．第②段。此论据讲述的是兴趣对于学习的重要性，与第②段的分论点一致。 7．不能调换。因为②③④段与第①段的相关表述一一对应，依次讲述了阅读兴趣、阅读方法、阅读成效，层层递进，具有逻辑性。 【解析】【点评】（1）本题考查学生概括议论文中心论点的能力。文章提出中心论点的方式：①文章标题点明中心论点；②文章开头提出中心论点；③文章结尾归纳出中心论点；④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。⑤文章没有直接提出中心论点，但整体感知文本，进行归纳总结。 （2）本题考查学生辨别论证方法及分析其作用的能力。议论文的论证方法以及作用是议论文常考的题型。解答此类题型，先掌握议论文常见的论证方法方法（道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证）及其作用，再结合句子所写内容与中心论点或者文段的分论点的关系来答题。 （3）本题考查判断事实论据位置的能力。解答此类题型，应该首先分析所引用的材料作为事实论据，能够证明什么观点，再分析文章哪一段落与此观点相吻合，然后即可判断所在位置。 （4）本题考查学生理清段落与段落间关系的能力。先读懂文章内容，抓住文章的中心论点，再理清该段落之间的关系（或者与前后文的关系），最后结合题目要求答题即可。 4．此题考查提炼或概括议论文的主要观点的能力。 论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。本文从教育部等八部门印发《全国青少年学生读书行动实施方案》说起，引出了作者的观点：广大青少年要像海绵汲水一样汲取知识，通过激发阅读兴趣、掌握阅读方法、检视阅读成效以充实自我、提升本领、增长才千，文章从“激发阅读兴趣，厚实青春底气”“掌握阅读方法，点亮青春灯塔“检视阅读成效，激扬青春风采”三个方面阐述了阅读能为青春增色，最后第段归纳总结全文。再结合题目“让阅读为青春增色”可提炼概括文章的中心论点：让阅读为青春增色或广大青少年要通过激发阅读兴趣、掌握阅读方法、检视阅读成效来提升自我，为青春增色。 故答案为： 示例一：让阅读为青春增色。示例二：广大青少年要通过激发阅读兴趣、掌握阅读方法、检视阅读成效来提升自我。 5．考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证，使用论证方法的目的就是为了论证观点，因而在解答论证方法作用时，要紧扣文章的论点或分论点分析作答。语句“学如弓弩，才如箭嵌”，阅读是一个需要长期坚持的过程”将“学”喻为“写警”，将“才”喻”能”，运用了比喻论证和道理论证的方法，生动形象地阐述了阅读是一个需要长期坚持的过程。据此可作答。 故答案为： 比喻论证或喻证法、道理论证或引证法。 6．考查论点（观点）与论据的关系。 论点（观点）一定要能统率材料，而论据材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的意思是：知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。这句话强调了兴趣对于学习的重要性。这与分论点“激发阅读兴趣，厚实青春底气”一致，而与分论点“检视阅读成效，激扬青春风采”不符。 故答案为： 第②段。此论据讲述的是兴趣对于学习的重要性，与第②段的分论点一致。 7．考查对文章写作思路的理解。 依次是从“激发阅读兴趣，厚实青春底气”“掌握阅读方法，点亮青春灯塔”检视阅读成效，激扬青春风采”三个方面阐述了阅读能为青春增色，这与文章中“通过激发阅读兴趣、掌握阅读方法检视阅读成效以充实自我、提升本领、增长才干”这一内容形成一一对应关系，是层进式结构，所以文章中这三个段落的排列顺序是不能调换的。 故答案为： 不能调换。因为②③④段与第①段的相关表述一一对应，依次讲述了阅读兴趣、阅读方法、阅读成效，层层递进，具有逻辑性。 【答案】8．B 9．不能调换。因为这两段属于递进关系，只有先走遍天下，广接地气，具备一定的实践经验，才能够在经历的事上懂得思考，做事有道，成事有方。游历是基础，经历是提升。所以不能调换。 10．示例：你好！小粤同学（称呼），你担心参加社会活动会耽误学习，这是你热爱学习的良好表现，但是走进田间参加社会教育活动也是一种学习，走进社会读无字书，它可以让你了解社会，拥抱生活，做事有道，成事有方。所以我建议你还是要积极地参加。 【解析】【点评】⑴本题考查对材料信息的筛选比对能力.解答这种类型的题目应注意：1、细心审题，明确题目的要求（看清是“有错误的一项”还是“正确的一项”）。2、提高辨析异同的能力，选项表述的内容往往是经过加工整合的，多数情况下不是原文的机械罗列。做题时应用心比对，做出判断。 ⑵本题考查论证的顺序。议论文论证的过程中一般采用逻辑顺序，段与段之间往往存在逻辑上的先后关系，解答时分析每一段的内容，看看之间有没有一种逻辑关系，最后再次强调态度。 ⑶本题是开放性试题。观点明确即可。注意联系生活实际阐述理由。言之成理，言之成文即可。 8．ACD.正确。 B.有误，对比更加突出前者比后者更善于读无字书。 故答案为： B 9．本题考查段落顺序分析。首先回答：不能调换，然后分析原因。④段论述了“善游历， 是读无字书的一个方面”“走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了”，⑤段论述了“多经事，是读无字书的一个方面”“一 个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方”。只有先走遍天下，广接地气，具备一定的实践经验，才能够在经历的事上懂得思考，做事有道，成事有方。游历是基础，经历是提升。两段是递进关系，所以不能调换。 故答案为： 不能调换。因为这两段属于递进关系，只有先走遍天下，广接地气，具备一定的实践经验，才能够在经历的事上懂得思考，做事有道，成事有方。游历是基础，经历是提升。所以不能调换。 10．本题考查阅读拓展。这是一道开放性试题，答案不唯一。围绕“‘走进田间’劳动教育实践活动”也是一种学习，走进社会是读无字书，写出读无字书的意义即可。 故答案为： 你好！小粤同学（称呼），你担心参加社会活动会耽误学习，这是你热爱学习的良好表现，但是走进田间参加社会教育活动也是一种学习，走进社会读无字书，它可以让你了解社会，拥抱生活，做事有道，成事有方。所以我建议你还是要积极地参加。 【答案】11．D 12．①“敬小慎微”体现的是对“小”的态度：②“敬小”要正确看待“小”，对小事有敬畏之心：③小事当慎，“慎微”要学会拒绝“小”。 13．引用《淮南子·人间训》中的句子引出“注重小事小节”的观点。作为道理论据来论证中心论点：引起下文对中心论点的论述。 14．首先提出分论点小事当慎，“慎微”要学会拒绝“小”：然后列举陆赞对别人送的礼分毫不取的事例加以论证：最后指出对待问题要见微知著。 【解析】【点评】⑴本题考查对材料信息的筛选比对能力。解答这种类型的题目应注意提高辨析异同的能力，选项表述的内容往往是经过加工整合的，多数情况下不是原文的机械罗列。做题时应用心比对，做出判断。 ⑵本题主要考查的是提炼议论文的论点。中心论点是议论文中作者主要表达的观点，是高度概括全文的简单明了的一句话，从句式上看中心论点是个判断句。 ⑶本题考查议论文首段的作用，首段常用引出中心论点或论题，激发读者阅读兴趣，作为论据证明论点的作用。 ⑷本题考查论证的思路。注意运用“首先、接着、然后、最后等词语。遵循“提出问题，分析问题，解决问题”的思路进行分析。” 11．ABC.正确； D. 文章第五段讲述陆贽拒收藩镇厚礼一事，是通过陆贽的具体事例，包括他所说的话，来论证 “‘慎微’要学会拒绝‘小’” 这一观点，采用的是举例论证的方法，而非道理论证，该选项错误。 故答案为；D 12．本题考查文章内容的理解。依据文章的②④⑤段的首句的表述即可得出答案。 故答案为： ①“敬小慎微”体现的是对“小”的态度：②“敬小”要正确看待“小”，对小事有敬畏之心：③小事当慎，“慎微”要学会拒绝“小”。 13．本题考查语段的作用。 通过引用刘安《淮南子・人间训》中 “敬小慎微，动不失时，百射重戒，祸乃不滋” 的内容，直接引出了 “敬小慎微” 这一论题，使读者对文章论述的核心概念有了初步的认识。 在引出论题后，紧接着对 “敬小慎微” 的意思进行解释，即 “形容做事从一开始就非常审慎小心，对细小的事物也不马虎”，帮助读者更好地理解这一概念的内涵。 最后点明文章主旨，“告诉人们要注重小事小节”，使读者在开篇就能够明确文章的核心观点，为下文的具体论述做了铺垫。这样的开头能够引起读者的阅读兴趣，引导读者继续阅读，看作者如何围绕 “注重小事小节” 展开论述。 故答案为： 引用《淮南子·人间训》中的句子引出“注重小事小节”的观点。作为道理论据来论证中心论点：引起下文对中心论点的论述。 14．本题考查论证的思路。 首先，提出观点 “小事当慎，‘慎微’要学会拒绝‘小’”，明确了该段的核心论点是关于在小事上要学会拒绝。 接着，列举陆贽作为唐代以 “清慎” 出名的宰相，在母亲去世守墓三年期间，拒收各地藩镇厚礼的事例。通过这一具体事例，展示了陆贽在面对利益诱惑时，对小事小节的谨慎态度，坚决拒绝小恩小惠。 然后，引用陆贽所说的 “贿道一开，展转滋甚。鞭靴不已，必及衣裘；衣裘不已，必及币帛；币帛不已，必及车舆；车舆不已，必及金璧。日见可欲，何能自窒于心” 以及 “涓流不止，溪壑成灾” 的话语。这些引用从道理上进一步阐述了接受小贿赂可能会引发的严重后果，强调了在小事萌芽时就要有所防备的必要性，深入论证了 “慎微” 要学会拒绝 “小” 这一观点，使论证更加有说服力，让读者深刻理解 “慎微” 拒绝 “小” 的重要性和意义。 故答案为： 首先提出分论点小事当慎，“慎微”要学会拒绝“小”：然后列举陆赞对别人送的礼分毫不取的事例加以论证：最后指出对待问题要见微知著。 【答案】15．D 16．首先，摆出分论点：习惯成自然。接着，举英国“铁娘子” 撒切尔夫人的例子，具体准确地论证了好习惯的作用。最后，引用俗语进行道理论证，点明习惯对人一生的影响之大。 【解析】【点评】⑴本题考查对材料信息的筛选比对能力。解答这种类型的题目应注意：1、细心审题，明确题目的要求（看清是“有错误的一项”还是“正确的一项”）。2、提高辨析异同的能力，选项表述的内容往往是经过加工整合的，多数情况下不是原文的机械罗列。做题时应用心比对，做出判断。 ⑵本题考查论证的思路。注意运用“首先、接着、然后、最后等词语。遵循“提出问题，分析问题，解决问题”的思路进行分析。” 15．A.有误，本文的中心论点是：长期坚持好习惯，能够改变你的一生； B.有误，引用名人名言，属于道理论证； C.有误，“一定”二字用得太绝对了，原文是说“可能”； D.正确。 故答案为：D 16．本题考查论证过程及思路。首先要找到答题区域，然后厘清段落的结构，概括层次大意，最后找出本段中所用的。结合第④段“习惯成自然”分析，首先，摆出分论点：习惯成自然。结合“英国‘铁娘子’ 撒切尔夫.....她曾说过一段非常经典的话：注意你的思想，它将变成你的言辞；注意你的言辞，它将变成你的行动；注意你的行动，它将变成你的习惯；注意你的习惯，它将变成你的性格；注意你的性格，因为它将决定你的命运”分析，举英国“铁娘子”撒切尔夫人的例子，具体准确地论证了好习惯的作用。结合“正所谓：‘种瓜得瓜，种豆得豆’，人这一辈子，种下什么样的‘习惯’，便会过上什么样的人生”分析，最后，引用俗语进行道理论证，点明习惯对人一生的影响之大。 故答案为： 首先，摆出分论点：习惯成自然。接着，举英国“铁娘子” 撒切尔夫人的例子，具体准确地论证了好习惯的作用。最后，引用俗语进行道理论证，点明习惯对人一生的影响之大。 【答案】17．D 18．D 19．A 【解析】【点评】 （1）本题考查对文章内容的辨析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，结合文章中关于“‘有重量的’阅读”的内容，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。 （2）本题考查对文章内容的辨析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，结合文中关于“无用阅读”的描述，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。结合内容可知，作者提出的“无用阅读”是一种非功利性的阅读，是一种潜移默化的熏陶。 （3）本题考查的是论据的使用。首先明确需要证明“阅读是有重量的精神运动”这一观点，然后明确四个论据的内容，加以判断。 17．D．有误；结合第⑥段的内容可知，“各取所需、立竿见影的快餐式阅读”是说现在的阅读与过去相比已经有了诸多变化。故答案为：D。 18．D．有误；从“目的是让孩子学习写作技巧，获得作文高分”中可知，这是一种功利性的阅读行为。故答案为：D。 19．A．强调反复、细嚼慢咽的阅读，能证明本文的观点；B．论述的是读书的作用，所以不能证明本文的观点； C．强调的是要用发展的眼光看待问题，不能证明本文的观点； D．论述经过长期的艰苦磨练和实践最终就能取得成功，不能证明本文的观点。 故答案为：A。 【答案】20．B句合适。“故人不独亲其亲，不独子其子”是一种治国理政智慧。它紧扣“古籍从历史深处走来，包含着丰富的国理政智慧、为人处世之道”这一观点；而“学而不思则罔，思而不学则殆”是一种学习方法，与本段阐述的观点 21．举例论证。用江苏省将古籍搬到线上供读者阅读的例子，证明了“推动古籍的保护传承，还要向科技要动力，向创新要活力”的观点，让论证更有说服力。 22．第④段先从总的方面指出保护古籍的意义和方法，第⑤—⑦段再依次论证。第⑤段运用举例论证证明了“推动古籍的保护传承，要细化古籍保护措施，提升古籍整理研究能力”的观点；第⑥段运用举例论证证明了“推动古籍的保护传承，还要向科技要动力，向创新要活力”的观点；第⑦段运用举例论证证明了“推动古籍的保护传承，更要挖掘古籍的时代价值，实现‘古为今用’”的观点。 【解析】【点评】 （1）本题考查观点与论据的关系。观点一定要能统率论据，而论据一定要能证明论点。论据与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。 （2）本题考查议论文的论证方法的辨别。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证、引用论证。解答此类题型，必须要结合文段的内容的来分析论证方法，然后根据文章的中心论点或者文段的分论点来分析作用即可。 （3）本题考查议论文论证思路。要了解一般议论文的结构：提出问题一一分析问题一一解决问题。在理清段落层次的基础上加上“首先、然后、接着、最后”一类的表示承接关系的词语，进行表述即可。 20．本题考查观点与论据的关系。根据第③段“古籍从历史深处走来，包含着丰富的治国理政智慧、为人处世之道”可概括出此段阐述的论点是“古籍包含治国理政智慧、为人处世之道”。 而“学而不思则罔，思而不学则殆”告诉人们学习要“学思结合”的道理，是一种学习方法，不是治国理政智慧、为人处世之道；故不恰当； “人不独亲其亲，不独子其子”意思就是人不仅仅以自己的亲人为亲人，以自己的子女为子女，体现社会的博爱精神。这句话体现的是“大同社会”。虽然是一种社会理想，但也是人们对社会道德的要求，是儒家社会伦理的主张。是治国理政智慧、为人处世之道。故恰当。 故答案为：B。 21．本题考查议论文的论证方法的辨别。“江苏省以‘江苏珍贵古籍数字资源集成’为基础，统筹全省古籍收藏单位古籍数字资源建设，把各种古籍文化展览从线下搬到线上，让读者在‘云湍’就能感受中华古籍之美。”叙述的是江苏省对古籍数字资源建设的事例，故而属于举例论证。再结合本段“推动古籍保护传承，还要向科技要动力，向创新要活力”这一分论点可知，举江苏省的例子是为了证明“推动古籍保护传承，还要向科技要动力，向创新要活力”这一观点，让论述更有说服力。 故答案为：举例论证。用江苏省将古籍搬到线上供读者阅读的例子，证明了“推动古籍的保护传承，还要向科技要动力，向创新要活力”的观点，让论证更有说服力。 22．本题考查议论文论证思路。 第④至⑦段采用的“总一分”式结构，即第第④段提出这一部分的总的论点：我们要细化措施，运用科技手段，挖掘古籍时代价值，促进中华文化焕发新活力；第⑤一⑦逐次证明。 第⑤段先提出了“推动古籍的保护传承，要细化古籍保护昔施，提升古籍整理研究能力。”分论点，并列举“中华古籍保护计划”评选并公布了第6批《国家珍贵古籍名录》的事实并结合这一事实进一步阐述道理进行论证； 第⑥段先提出“推动古籍的保护传承，还要向科技要动力，向创新要活力。”分论点，然后用“华南理工大学制浆造纸国家重点实验室古籍保护与利用研究中心”和“江苏省云端图书馆”的例子论证这一论点； 第⑦段先提出了“推动古籍的保护传承，更要挖掘古籍的寸代价值，实现‘古为今用’。”分论点，然后运用“从《典籍里的中国》到《国家宝藏》，从《上新了！故宫》到《唐宫夜宴》”这些例子，证明了本段的论点。 综上分析，概括作答即可。 故答案为：第④段先从总的方面指出保护古籍的意义和方法，第⑤—⑦段再依次论证。第⑤段运用举例论证证明了“推动古籍的保护传承，要细化古籍保护措施，提升古籍整理研究能力”的观点；第⑥段运用举例论证证明了“推动古籍的保护传承，还要向科技要动力，向创新要活力”的观点；第⑦段运用举例论证证明了“推动古籍的保护传承，更要挖掘古籍的时代价值，实现‘古为今用’”的观点。 【答案】23．B 24．B 25．第④段。齐白石看到自己年轻时的画作，反省“今天和以前相比，退步实在是太大了”，于是他“开始练习最基础的绘画技术描红”。由此可知，体现的是“君子豹变，需要自省精神”。所以可以放在第④段。 【解析】【点评】（1）本题考查论证的思路。注意运用“首先、接着、然后、最后等词语。遵循“提出问题，分析问题，解决问题”的思路进行分析。” （2）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。 （3）本题考查论据的选择与使用。解答此类题目首先要明确论据是论证论点根据，是作者建立论点的理由，因此它必须与论点保持一致。其次，是否使用多个论据，要根据证明过程的需要做出选择。 23．本题考查理解文章的结构。阅读全文可知，文章首先第①段由豹的变化引出中心论点：要成为君子，须持之以恒地修炼身心。第②③④段从“君子豹变，需要自律精神”“君子豹变，还需要自省精神”“君子豹变，更需要自强精神”三方面进行了具体论述。最后一段深化论点，总结全文。 故答案为：B 24．AC.正确。 B.有误，第②段引用马克思的话，又举富兰克林的例子，证明“君子豹变，需要自律精神”这一分论点。 故答案为：B 25．本题考查论据的运用。材料中的齐白石看到自己年轻时的画作，不由得反省自己，感觉“今天和以前相比，退步实在是太大了”，经过反省，他“开始练习最基础的绘画技术描红”。由此可知，体现的是“君子豹变，需要自省精神”，与文章第④段中论述的“人之所以变得愈发优秀，一定是能坚持每日必检，每事必查，不放过点滴缺漏，日臻完善自我。因而，君子豹变，还需要自省精神”的内容一致。所以可放在第④段。 故答案为：第④段。齐白石看到自己年轻时的画作，反省“今天和以前相比，退步实在是太大了”，于是他“开始练习最基础的绘画技术描红”。由此可知，体现的是“君子豹变，需要自省精神”。所以可以放在第④段。 【答案】26．学会欣赏艺术和自然之美；用心感受科学之美；用一生去追求人性之美。 27．D 28．首先提出分论点：你们要学会欣赏艺术和自然之美，接着运用举例论证和引用论证论述艺术是自然和生活在艺术家心灵中的投射，最后得出结论：徜徉在艺术和自然的天地里，你们的世界必将更加精彩，你们的人生也必将通向更加高远宽广的境界。 【解析】【点评】（1）本道题考查筛选文章的主要信息及准确概括要点。解答本题的技巧：①根据题干，审清题意。②快速阅读，确认筛选信息的区间，圈点勾画。③紧抓关键词，筛选主要信息。 （2）本道题考查对文章内容的理解。解答本题需要学生对文本的整体感知，文章思路和线索的把握，对精彩细节的揣摩。认真审题，弄清题目要求再进行选择。 （3）本题考查议论文的论证思路。要抓住点明结构思路的语言标志。没有词语作为标志就要仔细阅读文章内容，读懂内容后用“首先……接着……然后……最后……”等术语作答。 26．本篇文章为演讲稿，属于议论文的范畴，文题“与美相伴向美而行”就点明了本文的思想主张，文章首段先表达了校长对学子的欢迎，第②段“在这四年的学习生活中，我希望你们能与美相伴，向美而行，不仅要感受、欣赏水木清华的美，更要努力培育美的素养，塑造美的心灵，成为更好的自己”表达校长的殷切希望，明确了学子们四年学习生活中应有的追求和目标，且点明本文的思想主张，进而引出③到⑤段，点明如何实现“与美相伴，向美而行”的方法，点明本文的思想主张。 第③段“你们要学会欣赏艺术和自然之美”“艺术是自然和生活在艺术家心灵中的投射”“徜徉在艺术和自然的天地里，你们的世界必将更加精彩，你们的人生也必将通向更加高远宽广的境界”，呼吁学生欣赏艺术的美，自然的美；第④段“你们要用心感受科学之美。科学崇尚真理，科学是美与真的统一，良好的审美感觉有助于发现真理”“你们要勤于思考、勇于探索，努力去品味科学中最美妙的诗篇”，呼吁学生用心感受科学之美；第⑤段“你们要用一生去追求人性之美。人性之美永远照亮人类前行的方向。悲天悯人的情怀、坚毅不屈的精神是人性之美”呼吁学生去追求人性之美。据此可作答。 故答案为：学会欣赏艺术和自然之美；用心感受科学之美；用一生去追求人性之美。 27．D.最后一句“我希望你们能与美相伴，向美而行，不仅要感受、欣赏水木清华的美，更要努力培育美的素养，塑造美的心灵，成为更好的自己”，表达校长的殷切希望，明确了学子们四年学习生活中应有的追求和目标；且点明本文的思想主张，进而引出③到⑤段，点明如何实现“与美相伴，向美而行”的方法，总领了③到⑤段的内容。题干中“总结了文章的第③段-第⑤段”说法错误。 故答案为：D 28．文段首句提出分论点“你们要学会欣赏艺术和自然之美。欣赏美的过程是丰富人生意趣、增强生命力量的过程”；接着，以王羲之的《兰亭集序》和莫奈的《睡莲》为例，论证了艺术是自然和生活在艺术家心灵中的投射，展现了深厚的人文底蕴和敏锐的生命直觉，论证艺术之美对人类的价值；然后通过引用徐霞客的事例，明代徐霞客“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”，在游历中尝尽艰辛，饱览自然之美，留下《徐霞客游记》，进一步强调自然之美的意义和价值；最后句段末尾得出结论：徜徉在艺术和自然的天地里，人们的世界会更加精彩，人生也将通向更加高远宽广的境界。据此可作答。 故答案为：首先提出分论点：你们要学会欣赏艺术和自然之美，接着运用举例论证和引用论证论述艺术是自然和生活在艺术家心灵中的投射，最后得出结论：徜徉在艺术和自然的天地里，你们的世界必将更加精彩，你们的人生也必将通向更加高远宽广的境界。 【答案】29．C 30．①加强监管，营造清朗的网络视听环境； ②从青少年的视角出发，多供给优质的精神文化产品； ③提升青少年网络素养，让他们能够更好地控制自己的网络使用行为，树立正确用网观念避免网络沉迷。 31．①设定合理的上网时间和计划；②培养多样化的兴趣爱好 ③减少无意义的浏览和使用，避免被不必要的信息和游戏吸引。 【解析】【点评】（1）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。 （2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，理解和分析材料内容，将选项和文章内容进行比较、辨别，确认正确选项。一定要忠实于原文。 （3）本题考查阅读感悟与观点的表达。此题为开放性试题，只要结合文章的内容和自己的生活体验，阐述出充足的理由就可以。 29．ABD.正确； C.有误，结合“短视频沉迷极易造成青少年视力下降..…...是保护青少年身心健康的题中应有之义”可知，第②段引用相关研究报告，用数据说话，指出沉迷短视频的危害，同时提出防范青少年短视频沉迷。 故答案为：C 30．本题考查对内容的分析概括结合“加强监管，营造清朗的网络视听环境才能更好守护未成年人成长”可知，加强监管，营造清朗的网络视听环境；结合“帮助未成年人防范沉迷，关键在疏导。应当真正从青少年的视角出发，多供给优质的精神文化产品”可知，从青少年的视角出发，多供给优质的精神文化产品；结合“未成年人是网络建设的重要主体......就是提升青少年网络素养”可知，提升青少年网络素养，让他们能够更好地控制自己的网络使用行为，树立正确用网观念，避免网络沉迷。 故答案为：①加强监管，营造清朗的网络视听环境；②从青少年的视角出发，多供给优质的精神文化产品；③提升青少年网络素养，让他们能够更好地控制自己的网络使用行为，树立正确用网观念避免网络沉迷。 31．本题考查对材料的理解运用。结合生活体验，一些常见的防止网络沉迷的方法包括：设定合理的上网时间和计划，规划好自己的时间，避免过度沉迷于网络。培养多样化的兴趣爱好，如读书、运动、手工、音乐等，寻找自己喜欢的事物，拓展自己的兴趣领域。减少网络无意义的浏览和使用，避免被不必要的信息和游戏吸引。据此作答即可。 故答案为：①设定合理的上网时间和计划；②培养多样化的兴趣爱好③减少无意义的浏览和使用，避免被不必要的信息和游戏吸引。 【答案】32．D 33．B 34．举例论证。举周庄依托江南的夜文化打造夜游品牌的事例，有力地论证了“对于有一定文化底蕴和开发历史的古镇而言，要想避免让游客陷入审美疲劳，除了找准自身特色，还要结合已有文化属性不断推陈出新，为游客提供新的体验”的分论点，增强了论证的说服力。 35．适合放在甲处。这则材料主要讲的是嘉兴市秀洲区新塍镇坚持应留尽留的原则，保留利用既有建筑，延续特色风貌，与选文第④段论证的“要把游客吸引来，留下好口碑，各地古镇要在彰显文化独特性方面下更多功夫”分论点相契合。 【解析】【点评】（1）本题考查对文章内容的分析。解答本题，要在整体感知文章内容的基础上，在文章中找到与选项相关的语句，进行比对分析，判断选项与原文的表述是否一致，据此确定答案。 （2）本题考查对文章内容的理解和分析。做这样的题，首先要求学生认真阅读文章，理解文章内容，然后把题目中各个选项与原文有关内容进行比较、分析，判断其说法是否与原文相符，最后选出符合题意要求的答案。 （3）本题考查论证方法及作用。解答本题首先要判断论证方法，常见的论证方法，如举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等；再结合文章中的具体事例或语句分析论证方法如何有力地支持了文章的论点。 （4）本题考查分析论据。解答此题，要先分析材料内容及材料能论证的观点，再分析甲、乙两处论证的观点。 32．D.选项说法不正确。文章结尾提到“把握历史文化发展脉络，凸显地域文化特色，进行良性商业开发，各美其美、美美与共，古镇定能让当地居民诗意地栖居，也能让远道而来的人们体会到‘诗与远方’的美好”，并没有论述古镇如何让当地居民诗意栖居的问题。 故答案为：D。 33．B.选项说法不正确。根据文章第③段“ 如今，许多游客到古镇等文化景点旅游，已不满足于走马观花、拍照留念，而是希望进行文化体验游、沉浸式旅游。人们想看到古镇历经岁月洗礼留下的历史记忆，体验不同的风土人情，欣赏当地独特的人文精神和美学特质”可知，“他们只欣赏当地独特的人文精神和美学特质”说法太绝对。 故答案为：B。 34．画线句子主要写周庄是最早开发的古镇之一，面对竞争，它依托江南夜文化，利用光影科技和艺术设计打造夜游品牌，助力景区向休闲度假基地转型，是举例论证。举周庄依托江南的夜文化打造夜游品牌的事例，论证了有一定文化底蕴和开发历史的古镇，要结合已有文化属性不断推陈出新，为游客提供新体验的观点，使论证更具体、更有力。 故答案为：举例论证。举周庄依托江南的夜文化打造夜游品牌的事例，有力地论证了“对于有一定文化底蕴和开发历史的古镇而言，要想避免让游客陷入审美疲劳，除了找准自身特色，还要结合已有文化属性不断推陈出新，为游客提供新的体验”的分论点，增强了论证的说服力。 35．根据材料中“展现千年古镇风貌，保留利用既有建筑，最大限度还原城镇肌理，延续特色风貌”可知，这段文字强调了新塍镇在古镇保护和更新方面所做的工作，旨在保护和传承古镇的历史文化特色。【甲】处所在的第④段主要论述了要把游客吸引来，留下好口碑，各地古镇要在彰显文化独特性方面下更多功夫；【乙】处所在的第⑤段主要论证了古镇发展的关键在于突出特色、持续创新，才能在激烈竞争中脱颖而出，吸引游客并保持竞争力。故材料放在第④段更合适。 故答案为：适合放在甲处。这则材料主要讲的是嘉兴市秀洲区新塍镇坚持应留尽留的原则，保留利用既有建筑，延续特色风貌，与选文第④段论证的“要把游客吸引来，留下好口碑，各地古镇要在彰显文化独特性方面下更多功夫”分论点相契合。 【答案】36．A 37．C 38．C 【解析】【点评】（1）本题考查学生概括论点的能力。论点是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。论点应满足三点：作者的观点、明确的判断、完整的句子。议论文的论点位置有三处：题目、开头、结尾，论点的出现在文中往往有标志性词语，如：“可见”“所以”“总之”“我觉得”“我认为”等。有些还需要根据文章内容去概括。 （2）本题考查理解议论文的论据及论证方法。议论文的论据分为事实论据和道理论据，它们是议论文中用来支撑论点的两种不同类型的证据。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证、引用论证。解答此类题型，必须要结合文段的内容的来分析论证方法，然后根据文章的中心论点或者文段的分论点来分析作用即可。 （3）考查内容理解辨析。解答此类题，先要通读全文，把握文章主要观点，理清论述思路，理解论证方法；然后根据文章内容，找到相关语段，结合关键语句，比较辨析正误。 36．文章标题为“天才就是不断地思考”，且全文围绕“思考”展开论述，阐述了思考对于成为天才、取得成功的重要性。 A选项直接点明中心，适合作为中心论点。 B选项只是强调日常阅读时思考是前人成功的经验，没有全面涵盖“天才”与“思考”的关系； C选项侧重于对“思考”内涵的解释，并非中心论点； D选项强调在科技昌明的今天要善于思考才能成为有学问的人，没有突出“天才”与“思考”的紧密联系，不如A选项准确全面。 故答案为：A。 37．A选项中引用莫泊桑和韩愈的话是道理论据，不是事实论据； B选项第②段举顾炎武的例子，直接证明的是“在日常阅读时注意思考，这是前人取得成功的经验之谈”，进而论证中心论点，而非直接证明“天才就是不断地思考”这一中心论点； C选项正确； D选项第③段以伽利略为例，是举例论证，不是道理论证。C选项的分析正确，文章确实综合运用了多种论证方法，将平常读书不思考和读书注意思考的人进行对比，突出了思考的作用。 故答案为：C。 38．A选项文章开篇通过对比不同人读书的情况，引出的是“平常在读书时不注意用心思考问题”这一话题，而非直接引出中心论点； B选项文中提到的“怀疑一切”并非作者倡导的思考方式，作者倡导的是在怀疑过程中区别真理与谬误； C选项对第③段的论述内容概括准确，该段主要论述了怀疑是思考的重要环节以及如何通过怀疑来区别真理与谬误。 D选项文章最后得出的结论是善于思考会使自己成为一个有学问的人，“就一定能成为天才”说法过于绝对。 故答案为：C。 【答案】39．C 40．C 41．B 【解析】【点评】（1）（2）（3）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。 39．A. 原文②段明确提到 “人们的生产生活资料主要不是从家庭获得”，这里的 “主要不是” 表明仍有部分来自家庭，而选项中 “不再从家庭获得” 表述绝对，与原文不符。​ B. 原文②段说 “社会发展阶段不同，相应的道德基准也会有所不同”，“有所不同” 并不等同于 “完全不同”，选项中 “完全不同” 的表述过于绝对。​ C. 原文③段指出 “我们的先人把这一道德基准（孝）贯彻到道德规范体系、法律规范体系以及官吏的任免之中，这是中华传统文化的一个鲜明特色”，与选项表述一致。​ D. 原文④段表明，社会主义核心价值观中 “着眼于公民个人层面的‘爱国、敬业、诚信、友善’” 才是现代社会的道德基准，而非整个社会主义核心价值观，选项扩大了范围。 故答案为：C 40．ABD.正确。 C. 全文围绕道德基准展开，论述了传统社会道德基准（孝）的形成、现代社会道德基准的变化以及确立现代道德基准的重要性，并非 “着重论述当前构建新道德基准的可行性”，选项对论证重点把握错误 。 故答案为：C 41．ACD.正确。 B. 原文②段提到 “个人脱离家庭作为独立个体走向社会，并取代家庭成为最基本的社会细胞” 和 “中国从传统农耕社会快速发展成为现代社会”，但并未说明二者存在因果关系，选项强加因果 。 故答案为：B 【答案】42．示例一 语言生动形象。作者运用比喻、拟人等手法，描写闻一多钻研古代典籍，“有如向地壳寻求宝藏”，表现闻一多对学问的追求；闻先生的书桌凌乱不堪，“众物腾怨”，以拟人手法表现出闻一多不拘细节，一心扑在学问上的状态。 示例二 用词精到老练。说闻一多正向古代典籍“钻探”，“吃尽”“消化尽”文化史，炯炯目光“远射”到有史以前，这些动词的使用，精到准确，含义丰富，生动地表现出人物锲而不舍的精神。 示例三 语言饱含情感。本文的叙述、描写都蕴含着丰富的情感，饱含着作者无限的崇敬和爱戴之情。“目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血”“深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路”等等，作者将对人物的敬爱之情嵌入文字，赞美之情溢于字里行间，感人肺腑。 43．①使文章结构严谨，层次清晰。第一二段的议论引出对闻一多先生作为学者“做了再说”“做了不说”的叙述；第七段总结上文，以议论来概括其精神特质，与开头部分形成前后照应，行文思路一目了然。夹叙夹议使文章层次更加清晰，结构严谨。②使人物精神更加突出。在记叙闻先生写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的过程中，再加上精当的议论，叙议结合，画龙点睛，使人物的特点更加鲜明、突出，更利于表现闻一多先生的精神。 【解析】【点评】（1）本题考查语句语言特点。包括语言生动形象（修辞手法）、用词精到老练（词语角度）、语言饱含情感（作者情感）三个角度。 （2）本题考查夹叙夹议的作用。作用是：笔法灵活多变，生动活泼，能够具体地记叙事件，充分地抒发感情，直接揭示所写对象的意义，使文章结构严谨、更能突出人物形象。、 42．第三段：他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。比喻。闻先生也总是头发凌乱，他是无暇及此。细节描写。闻先生的书桌，零乱不堪，众物腾怨。拟人。写闻一多不拘细节，一心扑在学问上的状态。 第三段：他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。动词精准的写出了闻一多锲而不舍的精神。 第三段：他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发凌乱，他是无暇及此。闻先生的书桌，零乱不堪。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了四壁”。写出了闻一多对人物的敬爱与赞美。 故答案为：语言生动形象。作者运用比喻、拟人等手法，描写闻一多钻研古代典籍，“有如向地壳寻求宝藏”，表现闻一多对学问的追求；闻先生的书桌凌乱不堪，“众物腾怨”，以拟人手法表现出闻一多不拘细节，一心扑在学问上的状态。 或者：用词精到老练。说闻一多正向古代典籍“钻探”，“吃尽”“消化尽”文化史，炯炯目光“远射”到有史以前，这些动词的使用，精到准确，含义丰富，生动地表现出人物锲而不舍的精神。 或者：语言饱含情感。本文的叙述、描写都蕴含着丰富的情感，饱含着作者无限的崇敬和爱戴之情。“目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血”“深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路”等等，作者将对人物的敬爱之情嵌入文字，赞美之情溢于字里行间，感人肺腑。 43．第一二段议论引出对闻一多先生作为学者“做了再说”“做了不说”的叙述；第七段总结全文，以议论来概括闻一多先生作为学者的方面的特征，首尾呼应，结构严谨。 第四段：几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。第五段：他并没有先“说”，但他“做”了，作出了卓越的成绩。突出闻一多形象特点，人物精神。 故答案为：①使文章结构严谨，层次清晰。第一二段的议论引出对闻一多先生作为学者“做了再说”“做了不说”的叙述；第七段总结上文，以议论来概括其精神特质，与开头部分形成前后照应，行文思路一目了然。夹叙夹议使文章层次更加清晰，结构严谨。②使人物精神更加突出。在记叙闻先生写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的过程中，再加上精当的议论，叙议结合，画龙点睛，使人物的特点更加鲜明、突出，更利于表现闻一多先生的精神。 【答案】44．C 45．B 46．让时间效率最大化；保持思维的惯性，获得灵感。 【解析】【点评】(1)(2)本题考查学生搜集信息和提取信息的能力。尤其侧重于对材料内容的理解和分析，此类题目可以直接观察选项，带着选项的内容去材料中寻找相关的句子，进而判断对错，尤其需要注意说法绝对、以偏概全等脱离材料的情况。此类情况一般是有误的。 (3)本题考查学生发现问题和探索问题的能力，搜集信息和提取信息的能力。此类题目，应首先找到关键词，其次，定位文章的段落，第三，提取相关联的信息加以概括。此类题目切记立足文本，不能主观臆断。 44．A、第①段“某种意义上来说，时间于每个人不是均等的。会管理时间的人，可以在无形中比别人多很多时间”， 得出此项无误； B、第②段“所以，在生活时间里，心心念念的就是这件事，这时候他们的思维时间就用到了极致”，得出此项无误； C、文中没有提到，有误； D、第①段“我们花在走路、坐车、吃饭、逛街上的时间都可以创造暗时间”， 得出此项无误。 故答案为：C 45．A、第④段“缩短思维切换时间来创造大块时间也是赢得暗时间的好办法”“假如你热身的状态需要15分钟，那么你听闹谈的时间实际就是25分钟了。这15分钟思维切换的时间，就被浪费掉了”，所以，利用好“暗时间”可以让我们的有效时间变得更长，得出此项无误； B、文中没有提到，有误； C、第④段“按照实际投入时间是时间与效率的积计算，心流时间能将时间效率最大化。省去思维切换时间创造大块时间，让心流时间在大块时间里持续流动”，得出此项无误； D、第⑤段“灵感缪斯不是突然就有的，而是心心念念，必有回响。是潜意识在无形中把时间利用了，灵感趁着暗时间喷薄而出”，得出此项无误。 故答案为：B 46．第④段“按照实际投入时间是时间与效率的积计算，心流时间能将时间效率最大化。省去思维切换时间创造大块时间，让心流时间在大块时间里持续流动”，得出缩短思维切换时间来创造大块时间也是赢得暗时间的好办法，可以让时间效率最大化。 第⑤段“灵感缪斯不是突然就有的，而是心心念念，必有回响。是潜意识在无形中把时间利用了，灵感趁着暗时间喷薄而出”，得出保持思维的惯性，可以随时获得灵感。 故答案为：让时间效率最大化；保持思维的惯性，获得灵感。 【答案】47．D 48．A 49．功利性较弱，有强烈的求知欲，主动学习，在学习过程中获得乐趣。 【解析】【点评】 （1）本题考查学生对文章内容的理解与分析能力。作答的关键是整体阅读文本，然后根据选项的表述去分析和判断。 （2）本题考查对文章内容的理解与分析。作答的关键是整体阅读文本，然后根据选项的表述去分析和判断，选择最符合条件的一项。 （3）本题考查学生对文章内容的理解与概括分析能力。作答的关键是整体阅读文本，然后根据题干的具体要求去分析和概括归纳。 47．ABC.正确。D.有误，由第⑥段“学习的真正动力来自于内驱力。内驱力不是为了某人某事去学习，而是由内而外的驱动力”“它不会被外力摧垮、不会‘熄火’，它是融进血液、刻在骨髓里的个人特质”可知，“不因学习过程不快乐而放弃，学习依然积极主动”是内驱力驱动的学习状态的表现，并非外驱力驱动的学习状态的表述。 故答案为：D。 48．A.由第②段“外驱力也是驱力，同样可以驱使学生投入学习”“但这种驱力有阶段性、有具体目标，它很可能不太持久、不太扛压”可知，原文说的是外驱力对有具体学习目标的学生发挥的作用可能不太持久，选项有误。BCD.正确。 故答案为：A。 49．由第⑥段“内驱力强的孩子一般功利性较弱，有强烈的探求欲”可知，功利性较弱，有强烈的求知欲；由第⑥段“有内驱力的孩子，他们在任何学校都会努力读书”可得：主动学习；由第⑥段“他们在知识的海洋里遨游，像海绵吸水一样吸取知识，且乐此不疲”可知，在学习过程中获得乐趣。 故答案为：功利性较弱，有强烈的求知欲，主动学习，在学习过程中获得乐趣。 学科网（北京）股份有限公司 $$