任务群3 任务4 掌握文言翻译要诀(Word练习)-【赢在微点·顶层设计】2027年高中语文高考一轮总复习

任务四　掌握文言翻译要诀 时间:30分钟　分值:48分 1.(2025·广东联考)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) 　　信不反也。何以知之?于信之报漂母知之也。方信在淮阴,一市咸笑其怯,母独为进食,宜其有知己之感。千金之报,不为重也。迨于楚为郎中,投汉为都尉,至此而天下遂无一人知己者,此信所由亡也。当其时,豪杰并起,可与就天下者惟楚、汉,信之亡,将安往哉?盖惟有穷饿于深山以没世焉尔,何也?彼其视郎中、都尉之遇,甚于胯下之辱也。乃高帝一闻萧何之言,不特赦其罪,且以为大将,又设坛场具礼,召居上座。自古君臣相遇之隆,未有若高帝之于信也。其知己之感,虽肝胆涂地不惜,彼蒯通之言,曾何足以动心哉? 天下已定,信未尝有纤毫之过,而陈平倡伪游之邪说,无故贬爵,使与绛、灌并列。其与郎中、都尉之遇何异?欲禁其无怨望之言,难矣。彼吕后者,包藏祸心,以为信不死,必不为所用。由是文致其辞,戮之钟室,史遂附会其说,谓与陈豨有执手之言。呜呼!以信用兵之神,欲反则反耳,何藉豨为?信之视豨,犹绛、灌之属,不屑与之言者也。 (选自朱彝尊《韩信论》) (1)至此而天下遂无一人知己者,此信所由亡也。 译文:__________________________________________________________________________________________________________________ (2)以信用兵之神,欲反则反耳,何藉豨为? 译文:__________________________________________________________________________________________________________________ 解析　(1)“至”,到;“遂”,于是,就;“所由”,……的原因。(2)“以”,凭借;“反”,反叛;“藉”,借助。 答案　(1)到这时天下就没有一个了解他的人了,这是韩信(最终)失败的原因。 (2)凭借韩信神奇的用兵才能,想要反叛就反叛了,何必要借助陈豨呢? 参考译文 　　韩信并没有反叛。怎么知道的呢?从韩信回报漂母的事情就可以知道。当韩信在淮阴的时候,整个市场上的人都嘲笑他胆小,只有那位漂母给他饭吃,他应该有得到知己的感激之情。千金的回报,并不算重。等到他在楚地做郎中,投奔汉军做都尉,到这时天下就没有一个了解他的人了,这是韩信(最终)失败的原因。在那个时代,群雄并起,能够与他争夺天下的只有楚王和汉王,韩信的失败,他将能去哪里呢?恐怕只能是在深山中穷困饥饿到死,为什么呢?他将做郎中、都尉的遭遇,看得比胯下之辱还要严重。可是当汉高祖一听到萧何的话,不仅赦免了他的罪,还任命他为大将,并且设立坛场,按照礼仪来接待,请他坐在上座。自古以来,君臣相遇的礼遇之重,没有比得上汉高祖对韩信的。他对知己的感激之情,即使是肝脑涂地也不惜,那蒯通的话,又怎么足以动摇他的心呢? 天下已经平定,韩信从未有过丝毫过错,而陈平却提出伪游的邪说,无故降低他的爵位,让他与绛侯、灌婴处于同等地位。这与做郎中、都尉的遭遇有什么不同?想要禁止他没有怨恨的言论,太难了。那个吕后,心怀叵测,认为韩信不死,一定不会为她所用。因此,她罗织罪名,将韩信在钟室处死,史官于是附和她的说法,声称韩信与陈豨有密谋。唉!凭借韩信神奇的用兵才能,想要反叛就反叛了,何必要借助陈豨呢?韩信看待陈豨,就像看待绛侯、灌婴一样,不屑与他交谈。 【知识点详解】 　　信不反(谋反)也。何以知之?于信之报(报答)漂母知之也。方(正当)信在淮阴,一市咸笑其怯(胆小),母独为进食,宜其有知己之感。千金之报,不为重也。迨(等到)于楚为郎中,投汉为都尉,至此而天下遂无一人知(了解)己者,此信所由亡(逃离、失败)也。当其时,豪杰并起,可与就天下(争夺天下)者惟楚、汉,信之亡,将安往(提宾,去哪里)哉?盖惟有穷饿于深山以没世(埋没世间)焉尔,何也?彼其视郎中、都尉之遇,甚(超过)于胯下之辱也。乃高帝一闻萧何之言,不特(不只,不仅)赦其罪,且以为大将,又设坛场具(准备,安排)礼,召居上座。自古君臣相遇之隆(隆重),未有若高帝之于信也。其知己之感,虽(即使)肝胆涂地不惜,彼蒯通之言,曾何足以动(打动)心哉? 天下已定,信未尝有纤毫之过,而陈平倡(宣扬,提出)伪游之邪说,无故贬爵,使与绛、灌并列。其与郎中、都尉之遇何异?欲禁(禁止)其无怨望之言,难矣。彼吕后者,包藏祸心,以为信不死,必不为所用。由是文致其辞(罗织罪名),戮之钟室,史(指史官)遂附会其说,谓与陈豨有执手之言。呜呼!以信用兵之神,欲反则反耳,何藉(借助,依靠)豨为?信之视豨,犹绛、灌之属,不屑与之言者也。 2.(2025·安徽检测)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) 　　贞观二年,太宗谓侍臣曰:“明主思短而益善,暗主护短而永愚。隋炀帝好自矜夸,护短拒谏,诚亦实难犯忤。虞世基不敢直言,或恐未为深罪。昔箕子佯狂自全,孔子亦称其仁。及炀帝被杀,世基合同死否?”杜如晦对曰:“天子有诤臣,虽无道,不失其天下。仲尼称:‘直哉史鱼,邦有道如矢,邦无道如矢。’世基岂得以炀帝无道,不纳谏诤,遂杜口无言?偷安重位,又不能辞职请退,则与箕子佯狂而去,事理不同。昔晋惠帝贾后将废愍怀太子,司空张华竟不能苦争,阿意苟免。及赵王伦举兵废后,遣使收华,华曰:‘将废太子日,非是无言,当时不被纳用。’其使曰:‘公为三公,太子无罪被废,言既不从,何不引身而退?’华无辞以答,遂斩之,夷其三族。古人有云:‘危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相?’故‘君子临大节而不可夺也。’张华既不能抗直成节,逊言全身,王臣之节固已坠矣。虞世基位居宰辅,在得言之地,竟无一言谏诤,诚亦合死。” (节选自《贞观政要》卷二) (1)昔晋惠帝贾后将废愍怀太子,司空张华竟不能苦争,阿意苟免。 译文:__________________________________________________________________________________________________________________ (2)张华既不能抗直成节,逊言全身,王臣之节固已坠矣。 译文:__________________________________________________________________________________________________________________ 解析　(1)“竟”,最终;“苦争”,据理力争;“阿”,屈从、迎合。(2)“逊言”,言语谦逊恭顺;“抗直”,刚直不屈;“固”,本来。 答案　(1)过去晋惠帝的皇后贾后要废掉愍怀太子,司空张华最终没有据理力争,阿谀顺应贾后的心意,苟全性命。 (2)张华已经不能刚直不屈成全自己的节操,言语谦逊恭顺保全自己的性命,君臣之间的正常关系本就已经不复存在。 参考译文 　　贞观二年,唐太宗对侍臣说:“明智的君主能时时反省自己的过失,并且不断加以改进,然而昏庸的君主总是力图掩饰自己的短处,蒙蔽视听。像隋炀帝,他自以为是,对自己的缺点视而不见,又拒绝别人的意见,这样就再也没有人敢于直言不讳了。大臣虞世基不敢直言,或许这算不上什么大罪过。商代的时候,箕子假装发疯来保全自己,孔子还称赞他仁义。后来隋炀帝被杀,虞世基难道就该一同去死吗?”杜如晦说:“君主身边有敢于直言的大臣辅佐,虽然自己治国无道,也不会失去天下。孔子(曾经赞扬过忠臣史鱼,)说:‘卫国的大夫史鱼真正直啊,国家有道义的时候他直言进谏,国家失去道义了,他还以死相谏。’虞世基怎么能因为隋炀帝无道,不接受忠言,就闭口不提意见呢?他身居要职,却苟且偷生,不肯辞官隐退,这和箕子装疯离去,是不能相提并论的。过去晋惠帝的皇后贾后要废掉愍怀太子,司空张华最终没有据理力争,阿谀顺应贾后的心意,苟全性命。直到赵王伦起兵废掉贾后,派使者捉拿张华时,张华说:‘贾后废太子的时候,我不是不想阻止,只是怕贾后不会采纳我的意见。’使者说:‘你贵为三公,太子没有罪却被废掉,怎么不站出来说话?既然你的意见不被接受,为什么不辞退归隐呢?’张华无言以对,于是他被斩杀,株连三族。古人说得好:‘危难却不扶持,倾倒却不支撑,用这样的宰相有什么用呢?’所以‘君子虽然面临危难却依然能坚守节操。’张华已经不能刚直不屈成全自己的节操,言语谦逊恭顺保全自己的性命,君臣之间的正常关系本就已经不复存在。同样虞世基身为宰相,在该进言的时候却保持沉默,他的确该死啊。” 【知识点详解】 　　贞观二年,太宗谓侍臣曰:“明主思短(短处,过失)而益(增进)善,暗主(昏庸的君主)护短而永愚。隋炀帝好自矜夸(骄傲自夸),护短拒谏,诚亦实难犯忤(忤逆,违背)。虞世基不敢直言,或恐未为(不算是,不值得)深罪(大罪过,多指责)。昔箕子佯狂自全(保全),孔子亦称(称赞)其仁。及炀帝被杀,世基合同(应该一同)死否?”杜如晦对曰:“天子有诤臣,虽(即使)无道,不失其天下。仲尼称:‘直哉史鱼,邦有道如矢(正直),邦无道如矢。’世基岂得以炀帝无道,不纳谏诤,遂杜口(闭口)无言?偷安(贪图眼前的安逸)重位,又不能辞职请退(退隐),则与箕子佯狂(装疯)而去,事理不同。昔晋惠帝贾后将废愍怀太子,司空张华竟不能苦争,阿意(曲意奉承)苟免。及赵王伦举兵废后,遣使收(捉拿)华,华曰:‘将废太子日,非是无言,当时不被纳用。’其使曰:‘公为三公,太子无罪被废,言既不从,何不引身而退?’华无辞以答,遂斩之,夷(灭)其三族。古人有云:‘危而不持(扶持),颠(跌倒,倾倒)而不扶,则将焉用彼相?’故‘君子临大节而不可夺(改变)也。’张华既不能抗直(刚直不屈)成节(成全节操),逊言(言语谦逊恭顺)全身(保全自身),王臣之节(礼节)固已坠矣。虞世基位居宰辅,在得言之地(能够说上话的地方),竟无一言谏诤,诚亦合(合当,合该)死。” 3.(2025·哈尔滨模拟)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) 　　清水丹山之间,有隐君子,姓徐名吉民,别号乐轩居士。居士少业儒,以数试不利,遂去诸生,怀终隐之志。日以种德为事,周人之急,不啻身有之。依范文正公故事,创义田义塾。讳言人过,喜称人善。又善莳药,故得药物最真,凡乞者即与之,以治病多效。……嗟乎,诗之累于应酬也久矣!居士隐于樵,故谢绝一切人间应酬。凡意之所不欲言而不得不言,与口之所不欲言而不得不言者,居士皆无有。故落笔即有烟云之趣,依稀与陶元亮、王无功①相似。今春,予由当阳玉泉得晤居士,一见欢然订交。盖居士与予友刘孝廉玄度最相知。及玄度之没也,多方搜求遗集,编次以授予。朔望必奠,谭及必泣,其急友谊如此。樵乎,樵乎,其真有隐德侠骨者耶!后之人读《樵歌》,居士之清标逸致,亦可想见其一斑也。 (节选自袁中道《徐乐轩<樵歌>序》) 　　【注】　①陶元亮:陶渊明,一名潜,字元亮。王无功:王绩,字无功,初唐隐逸诗人。 (1)日以种德为事,周人之急,不啻身有之。 译文:__________________________________________________________________________________________________________________(2)及玄度之没也,多方搜求遗集,编次以授予。 译文:__________________________________________________________________________________________________________________ 解析　(1)“种”,布施;“周”,周济,救济;“急”,危难;“不啻”,不异于,如同。(2)“及”,等到;“没”,同“殁”,去世;“编次”,按次序编排。 答案　(1)每天把布施恩德作为要事,救济他人的急难,如同自身有急难一般。 (2)等到玄度去世以后,(居士)想方设法寻求他留下的文集,按次序编排后把它交给我。 参考译文 　　清水丹山之间,有一位隐士,姓徐名吉民,别号乐轩居士。居士少年时以儒学为业,因为多次科考不中,于是放弃秀才身份,怀有终身隐居的志向。每天把布施恩德作为要事,救济他人的急难,如同自身有急难一般。依照范仲淹的旧例,创立义田(为赡养族人或贫困者而置的田产)、义塾(不收学费的私塾)。不愿谈论他人的过错,喜欢称扬他人的好处。又擅长栽种药草,因此所得药物最真,只要有人请求就施舍给他,用来治病大多见效。……唉,诗歌受应酬的拖累已经很久了!居士隐身于樵采,因而对人间应酬一概谢绝。凡是心里所不想说而不得不说,口中所不愿说而不得不说的话,居士全都没有。所以一落笔就有隐逸山林的意趣,与陶渊明、王绩相类似。今年春天,我有幸在当阳玉泉寺面见居士,初次见面就高兴地结为朋友。这是因为居士与我的友人刘玄度孝廉最为知心。等到玄度去世以后,(居士)想方设法寻求他留下的文集,按次序编排后把它交给我。初一与十五必祭奠(玄度),说到他时必定哭泣,居士就像这样重视友谊。樵夫啊樵夫,他真是施德于人而不为人所知,具有见义勇为气魄的人啊!后来的人读了《樵歌》,对居士清高的人格、超逸的兴致,也可以有所领略和想象了。 【知识点详解】 　　清水丹山之间,有隐君子(隐士),姓徐名吉民,别号乐轩居士。居士少业(以……为业)儒,以数试(多次科考)不利,遂去(舍去,放弃)诸生(指古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校,包括太学学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等,统称诸生),怀终(终身)隐之志。日以种德(布施恩德)为事,周(周济,救济)人之急,不啻(无异于;如同)身有之。依范文正公故事(旧例),创义田(为赡养族人或贫困者而置的田产)义塾(不收学费的私塾)。讳言(忌讳说)人过,喜称人善。又善莳(种植)药,故得药物最真,凡乞者即与(给)之,以治病多效(见效)。……嗟乎,诗之累(拖累)于应酬也久矣!居士隐于樵,故谢绝一切人间应酬。凡意(心里)之所不欲言而不得不言,与口之所不欲言而不得不言者,居士皆无有。故落笔即有烟云之趣(意趣),依稀与陶元亮、王无功相似。今春,予由当阳玉泉得晤(面见)居士,一见欢然订交(结为朋友)。盖(因为)居士与予友刘孝廉玄度最相知。及玄度之没(同“殁”,去世)也,多方搜求遗集(遗作),编次(依次编排)以授予。朔望(初一、十五)必奠,谭(谈)及必泣,其急友谊如此。樵乎,樵乎,其真有隐德侠骨者耶!后之人读《樵歌》,居士之清标逸致,亦可想见其一斑也。 4.(2025·潍坊调研)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) 　　项羽既定河北,率诸侯兵欲西入关。及章邯以秦军降诸侯,诸侯吏卒乘胜多奴虏使之,轻折辱秦吏卒,秦吏卒多怨。于是项羽乃使楚军夜击坑秦卒二十余万人新安城南,而独与章邯、长史欣、都尉翳入秦。已而项羽至函谷关,关门闭。闻沛公已定关中,大怒,使黥布等攻破函谷关。居数日,项羽引兵西,屠咸阳,杀秦降王子婴,烧秦宫室,火三月不灭。韩生说项羽曰:“关中阻山带河,四塞之地,地肥饶,可都以霸。”项羽见秦宫室皆已烧残破,又心思东归,曰:“富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!”二月,羽自立为西楚霸王,而三分关中,王秦降将,以距塞汉路。 楚汉久相持未决,丁壮苦军旅,项王谓汉王曰:“天下匈匈数岁者,徒以吾两人耳。愿与汉王挑战,决雌雄,毋徒苦天下之民父子为也!”汉王笑谢曰:“吾宁斗智,不能斗力!”项王三令壮士出挑战,汉有善骑射者楼烦辄射杀之。项王大怒,乃自被甲持戟挑战。楼烦欲射之,项王瞋目叱之,楼烦目不敢视,手不敢发,遂走还入壁,不敢复出。十二月,项王至垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。项王引兵而东,至乌江,乃刎而死。 (节选自《资治通鉴》) (1)富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者! 译文:__________________________________________________________________________________________________________________(2)天下匈匈数岁者,徒以吾两人耳。愿与汉王挑战,决雌雄,毋徒苦天下之民父子为也! 译文:__________________________________________________________________________________________________________________ 解析　(1)“富贵”,功成名就;“衣”,作动词,穿锦绣华服;“夜”,名词作状语,在夜里。(2)“岁”,年;“徒”,只是;“毋”,不要;“徒苦”,白白地受苦。 答案　(1)功成名就了不回故乡,就如同身穿锦绣华服在夜间行走,谁会知道这件事啊! (2)天下沸沸扬扬地闹腾了好几年了,只是由于我们两个人相持不下的缘故。现在我愿意向你挑战一决雌雄,不要再让天下的百姓白白地受苦了! 参考译文 　　项羽已经平定了黄河以北的地区,就想率领各路诸侯军向西进入关中。等到章邯率秦军投降了诸侯军,诸侯军的官兵便凭借胜势多把秦军官兵当作奴隶和俘虏来使唤,随意侮辱秦军官兵,秦军官兵大多因此生出怨恨的情绪。于是项羽就让楚军于夜晚在新安城南面袭击活埋了秦兵二十余万人,而只和章邯、长史司马欣、都尉董翳进入秦地。不久,项羽到达函谷关,关门紧闭。项羽听说刘邦已经平定了关中,勃然大怒,派黥布等人攻破了函谷关。隔了几天,项羽领兵西进,洗劫屠戮咸阳城,杀了已投降的秦王子婴,放火焚烧秦朝宫室,大火燃烧三个月不熄。韩生劝说项羽道:“关中靠山环河,是四面都有险要可守的地方,土地肥沃,可以在此建都来称霸天下。”项羽看到秦王朝的宫室都已焚烧得残破不堪,又惦记着返回东方的家乡,便说:“功成名就了不回故乡,就如同身穿锦绣华服在夜间行走,谁会知道这件事啊!”二月,项羽自立为西楚霸王,接着又把关中分割为三部分,将秦朝的降将封在那里作王,借以抵御阻挡汉王进军的道路。 楚、汉长期相持未决胜负,士兵们认为行军作战十分辛苦,项羽对汉王说:“天下沸沸扬扬地闹腾了好几年了,只是由于我们两个人相持不下的缘故。现在我愿意向你挑战一决雌雄,不要再让天下的百姓白白地受苦了!”汉王笑着推辞道:“我宁肯斗智,不肯斗力。”项羽便接连三次命令楚军壮士出阵挑战,但每次都被汉营中善于骑射的楼烦射杀。项羽勃然大怒,就亲自穿上铠甲手持战戟上阵挑战。楼烦又想要射项羽,项羽这时愤怒地瞪大眼睛厉声呵斥,楼烦双眼不敢直视项羽的目光,双手不敢张弓发箭,随即逃回营垒,不敢再露面。十二月,项羽到了垓下,兵少粮尽,汉军和诸侯的军队将项羽包围了好几重。项羽领兵向东奔走,到达乌江,于是自刎而死。 【知识点详解】 　　项羽既定(平定)河北(黄河以北),率诸侯兵欲西(向西)入关(指函谷关)。及章邯以(率领)秦军降诸侯,诸侯吏卒乘胜多奴虏(意动用法,把……当作奴隶和俘虏)使(使唤)之,轻(轻意,随意)折辱(侮辱)秦吏卒,秦吏卒多怨。于是项羽乃使楚军夜击(袭击)坑(坑杀,活埋)秦卒二十余万人新安城南,而独(单单,只)与章邯、长史欣、都尉翳入秦。已而(不久)项羽至函谷关,关门闭(紧闭)。闻沛公已定(平定)关中,大怒,使黥布等攻破函谷关。居(过了)数日,项羽引兵西(作动词,向西进攻),屠(屠戮)咸阳,杀秦降王子婴,烧秦宫室,火三月不灭。韩生说(劝说)项羽曰:“关中阻(靠、阻隔)山带(环绕)河,四塞之地(四面有险要的地方),地肥饶,可都(定都)以(来)霸(称霸)。”项羽见秦宫室皆已烧残破,又心思东(名作状,向东)归,曰:“富贵不归故乡,如衣(穿)绣夜(作状语,在夜间)行,谁知之者!”二月,羽自立为西楚霸王,而三分(分割为三部分)关中,王秦降将,以距塞(抵御阻挡)汉路。 楚汉久相持未决(分胜负),丁壮苦(意动用法,以……为苦)军旅,项王谓汉王曰:“天下匈匈(喧哗;吵嚷)数岁者,徒(仅仅,只是)以吾两人耳。愿与汉王挑战,决雌雄,毋徒 (白白地,徒然)苦(使动用法,使……苦)天下之民父子为也!”汉王笑谢(推辞)曰:“吾宁斗智,不能斗力!”项王三令壮士出挑战,汉有善骑射者楼烦辄(就)射杀之。项王大怒,乃自(亲自)被(同“披”,穿上)甲持戟挑战。楼烦欲射之,项王瞋目(瞪着眼)叱之,楼烦目不敢视,手不敢发(射箭),遂走还入壁(营垒),不敢复出。十二月,项王至垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。项王引兵而东,至乌江,乃刎(自刎)而死。 5.(2025·连云港质检)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) 　　裴封叔之第,在光德里。有梓人款其门,愿佣隙宇而处焉。其后,京兆尹将饰官署,余往过焉。委群材,会群工。或执斧斤,或执刀锯,皆环立向之。梓人左持引、右执杖,而中处焉。量栋宇之任,视木之能举,挥其杖曰:“斧!”彼执斧者奔而右。顾而指曰:“锯!”彼执锯者趋而左。俄而,斤者斫,刀者削,皆视其色,俟其言,莫敢自断者。 彼佐天子相天下者,举而加焉,指而使焉,条其纲纪而盈缩焉,齐其法制而整顿焉,犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。能者进而由之,使无所德;不能者退而休之,亦莫敢愠。不炫能,不矜名,不亲小劳,不侵众官,日与天下之英才讨论其大经,犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。 (选自柳宗元《梓人①传》,有删改) 　　【注】　①梓人:木匠。 (1)能者进而由之,使无所德;不能者退而休之,亦莫敢愠。 译文:__________________________________________________________________________________________________________________(2)日与天下之英才讨论其大经,犹梓人之善运众工而不伐艺也。 译文:__________________________________________________________________________________________________________________ 解析　(1)“进”,推荐;“德”,恩德;“愠”,恼怒。(2)“大经”,治国的重大方针;“运”,指挥;“伐”,夸耀。 答案　(1)有才能的人,按正常途径推荐他,使他不必感激谁的恩德;没有能力的人,就把他罢免回乡,也没有谁敢恼怒。 (2)每天只是与天下的杰出人士讨论治国的重大方针,就像那位木匠善于指挥众工匠而不夸耀自己的手艺一样。 参考译文 　　裴封叔的家宅在光德里。有位木匠敲他的门,希望租一间空屋居住。后来,京兆尹将要修整官署,我去探望。(在那里)蓄积了大量木材,召集了许多工匠。有的拿着斧头,有的拿着刀锯,都围成一圈站着面朝着(那位)木匠。木匠左手拿着长尺,右手拿着木杖,站在中间。他估算房屋的负荷,察看木料的承受力,挥动他的木杖说:“用斧子砍!”那拿斧子的就跑到右边去砍。回头指着木材说:“用锯锯!”那拿锯的就跑到左边去锯。不一会儿,拿斧子的砍,拿刀的削,全都看着他的脸色,等待他发话,没有一个敢自作主张的。 那辅佐天子治理国家的人,推荐并提拔他们,指挥并使用他们,整顿纲纪而予以进退,规范法制而加以整顿,就像那位木匠有规矩、绳墨用来确定格局、规模一样。有才能的人,按正常途径推荐他,使他不必感激谁的恩德;没有能力的人,就把他罢免回乡,也没有谁敢恼怒。他不炫耀自己的才能,不夸大自己的名声,不亲自干琐碎的小事,不侵犯各级官吏的分内职权,每天只是与天下的杰出人士讨论治国的重大方针,就像那位木匠善于指挥众工匠而不夸耀自己的手艺一样。这样才算是找到了做宰相的正道,整个国家也就得到了治理。 【知识点详解】 　　裴封叔之第(宅第),在光德里。有梓人款(敲)其门,愿佣(租)隙宇(空屋)而处(居住)焉。其后,京兆尹将饰(修整)官署,余往过焉。委群材,会群工。或执斧斤,或执刀锯,皆环立向之(围成一圈面向他)。梓人左持引(尺子)、右执杖,而中处焉。量栋宇之任(负荷),视木之能举(指承受力),挥其杖曰:“斧!”彼执斧者奔而右。顾而指曰:“锯!”彼执锯者趋而左。俄而(不一会儿),斤者斫,刀者削,皆视其色(看他脸色),俟(等着)其言,莫敢自断(自作主张)者。 彼佐天子相天下者,举而加(推荐并提拔)焉,指而使(指挥并使唤)焉,条(整顿)其纲纪而盈缩(增减)焉,齐(规范)其法制而整顿焉,犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。能者进而由(推荐任用)之,使无所德(感恩);不能(没有才能)者退而休之,亦莫敢愠(恼怒)。不炫能,不矜(夸耀)名,不亲(指亲自干)小劳,不侵(侵犯)众官,日与天下之英才讨论其大经(重大方针),犹梓人之善运众工而不伐艺(夸耀手艺)也。夫然后相道(为相之道)得而万国理矣。 6.(2025·Z20名校联考)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) 　　是夕,敬瑭出北门见契丹主,契丹主执敬瑭手,恨相见之晚。敬瑭问曰:“皇帝远来,士马疲倦,遽与唐战而大胜,何也?”契丹主曰:“始吾自北来,谓唐必断雁门诸路,伏兵险要,则吾不可得进矣。使人侦视,皆无之。吾是以长驱深入,知大事必济也。兵既相接,我气方锐,彼气方沮,若不乘此急击之,旷日持久,则胜负未可知矣。此吾所以亟战而胜,不可以劳逸常理论也。”敬瑭甚叹伏。……丁未,唐主下诏亲征。雍王重美曰:“陛下目疾未平,未可远涉风沙;臣虽童稚,愿代陛下北行。”帝意本不欲行,闻之颇悦。张延朗、刘延皓及宣徽南院使刘延朗皆劝帝行,帝不得已,戊申,发洛阳,谓卢文纪曰:“朕雅闻卿有相业,故排众议首用卿,今祸难如此,卿嘉谋皆安在乎?”文纪但拜谢,不能对。己酉,遣刘延朗监侍卫步军都指挥使符彦饶军赴潞州,为大军后援。诸军自凤翔推戴以来,骄悍不为用,彦饶恐其为乱,不敢束之以法。 (节选自《资治通鉴·后晋纪一》,有删改) (1)始吾自北来,谓唐必断雁门诸路,伏兵险要,则吾不可得进矣。 译文:__________________________________________________________________________________________________________________(2)朕雅闻卿有相业,故排众议首用卿,今祸难如此,卿嘉谋皆安在乎? 译文:__________________________________________________________________________________________________________________ 解析　(1)“谓”,以为、认为;“险要”,作名词,险要的地方;“伏兵险要”,状语后置句、省略句,正常语序是“(于)险要伏兵”,在险要的地方埋伏士兵。(2)“雅闻”,平日听说、向来听说;“首用”,首先任用;“安在乎”,宾语前置句,正常语序是“在安乎”,在哪里呢。 答案　(1)开始我从北面过来,以为唐兵必然要切断雁门的各条道路,在险要的地方埋伏士兵,那样我就不能顺利前进了。 (2)朕向来听说你有宰相才干,所以排除众议首先任用你,现在遭到如此祸难,你美好的谋略都在哪里呢? 参考译文 　　这天晚上,石敬瑭出北门,会见契丹主,契丹主握住石敬瑭的手,遗憾相见晚了。石敬瑭问道:“皇帝远道而来,士兵战马疲倦,立即同后唐军队作战却取得大胜,这是为什么呢?”契丹主说:“开始我从北面过来,以为唐兵必然要切断雁门的各条道路,在险要的地方埋伏士兵,那样我就不能顺利前进了。我派人侦察,发现断路和伏险都没有。因此我才得以长驱深入,知道大事必然成功了。两军交战以后,我方气势正锐盛,彼方气势正沮丧,如果不乘此时急切攻击他,耽误时间拖延很久,那么谁胜谁负就不可预知了。这就是我急切作战却获取胜利的原因,是不可以用谁劳苦谁安逸的通常的道理来衡量的。”石敬瑭十分赞叹佩服。……丁未(二十一日),后唐主颁下诏书,宣布亲征。雍王李重美说:“陛下眼疾还没有好,不能远路跋涉到风沙之地;为臣虽然浅陋幼稚,愿意代替陛下向北方征讨。”后唐皇帝的意念本来就不想北行,听到这些话十分高兴。但是张延朗、刘延皓和宣徽南院使刘延朗都劝说后唐皇帝亲自出征,后唐皇帝无可奈何,在戊申(二十二日)这天从洛阳出发,对卢文纪说:“朕向来听说你有宰相才干,所以排除众议首先任用你,现在遭到如此祸难,你的美好谋略都在哪里呢?”卢文纪只是拜谢,不能拿出对策。己酉(二十三日),派遣刘延朗监督侍卫步军都指挥使符彦饶的军队开赴潞州,去做前线晋安寨的大军的后援。各路军队自从凤翔推戴(李从珂)以来,日益骄悍不能被重用,符彦饶害怕他们作乱,不敢用法纪来约束他们。 【知识点详解】 　　是夕,敬瑭出北门见契丹主,契丹主执敬瑭手,恨相见之晚。敬瑭问曰:“皇帝远来,士马疲倦,遽(立即)与唐战而大胜,何也?”契丹主曰:“始吾自北来,谓(以为)唐必断雁门诸路,伏兵险要,则吾不可得进矣。使人侦视(侦察),皆无之。吾是以长驱深入,知大事必济(成功)也。兵既相接(交接,交战),我气方锐,彼气方沮(沮丧),若不乘此急击之,旷日持久,则胜负未可知矣。此吾所以亟(急切)战而胜,不可以劳逸常理论(衡量)也。”敬瑭甚叹伏。……丁未,唐主下诏亲征。雍王重美曰:“陛下目疾(眼病)未平,未可远涉风沙;臣虽童稚,愿代陛下北(向北)行。”帝意本不欲行,闻之颇悦。张延朗、刘延皓及宣徽南院使刘延朗皆劝帝行,帝不得已,戊申,发(出发)洛阳,谓卢文纪曰:“朕雅(向来)闻卿有相业(宰相的才干),故排众议首用卿,今祸难如此,卿嘉谋(好谋略)皆安在乎?”文纪但(只是)拜谢,不能对。己酉,遣刘延朗监侍卫步军都指挥使符彦饶军赴(赶赴)潞州,为大军后援。诸军自凤翔推戴以来,骄悍不为用,彦饶恐其为乱(作乱),不敢束(约束)之以法。 学科网（北京）股份有限公司 $$