精品解析：安徽省六安市独山中学2024-2025学年高二下学期期末考试历史试题

独山中学2024-2025学年度第二学期高二历史期末测试卷 一、单选题（每题3分，共48分） 1. 苏格拉底作为奠定西方哲学基础的主要人物之一，他通过谈话教授哲学，对当时的许多观念提出挑战，但是70岁时被民众投票，以不信雅典城邦的神话（渎神）和腐蚀青年的罪名处死。由此可见（ ） A. 雅典民主政治具有局限性 B. 苏格拉底的思想不合民众需求 C. 人民主权并未得到有效落实 D. 雅典城邦世风日下、道德沦丧 2. 东汉后期，社会逐渐形成了“生不极养，死乃崇丧”社会风尚，存在部分所谓孝子贤孙们“祟饰丧纪（丧纪意为丧事，出自《周礼·天官·大府》）以言孝，盛飨宾旅以求名”。这一风尚的形成（ ） A. 有利于乡村教化的发展 B. 加速了正统思想的转变 C. 受到察举制弊端的影响 D. 得益于社会经济的繁荣 3. 《名公书判清明集》是宋代司法官的判词汇编，其中记载：“诸祖父母、父母在，而子孙别籍异财（分家）者，徒三年。”但在实际案例中，若家中长辈有不慈行为，子孙无奈别籍，法官常权衡后减轻处罚。据此可知，宋代（ ） A. 淡化了伦理纲常的影响 B. 重视对法律条文的解释 C. 司法实践蕴含辩证考量 D. 强调权利与义务的对等 4. 位于荷兰海牙的国际法院是“联合国之主要司法机关”，它拥有诉讼管辖权，即有权受理因条约解释等争端引起的诉讼，承担着和平解决国际争端的重大职责。自1946年成立以来，它受理了数量众多的公诉案件，著名的有拉格朗案、北海大陆架案、“普拉利吉坦主权”案等。据此可知（ ） A. 二战后国与国之间的争端呈现增长趋势 B. 国际法院的裁决案丰富了国际法的内涵 C. 国际法院为践行联合国宗旨作出了贡献 D. 和平解决国际争端已成为国际普遍共识 5. 1898年，中国海关总税务司赫德主持出台《华洋轮船驶赴中国内港章程》，允许在通商口岸注册的华洋轮船“专作内港贸易”。中外轮船需在海关接受检验并领取船照，分为“港照”（仅限口岸内航行）和“江照”（可至通商口岸但不入内港）。这（ ） A. 侵犯了中国的关税自主权 B. 利于完善中国的海关管理制度 C. 刺激了民族资本主义产生 D. 标志着中国丧失了关税自主权 6. 宋代前期沿袭唐朝传统，官员生祠（建祠立碑）须由朝廷颁授、高官撰文。宋真宗景德之后，生祠修建成为一种地方事务，因其兼具为官员祈福祈寿与颂扬美名的功能而受到民众的偏爱。对官员来说，被立生祠说明其道德实践得到认可，地方士民也希望将生祠修建作为评价官员的载体。地方生祠的盛行（ ） A. 反映了中央对地方控制的削弱 B. 折射出宋代重视彰扬公序良俗 C. 彰显了“重文轻武”的社会效应 D. 体现了各阶层的共同价值追求 7. 有学者指出，公元前11000—公元前10000年左右，西亚黎凡特地区出现了降水量骤减、气候寒冷状况，使得动植物种类减少……它迫使人们改变传统的生活模式，转而寻求新的生存方式。其意在说明（ ） A. 农业的出现具有偶然性 B. 西亚地区农业起源世界最早 C. 气候变迁推动农业产生 D. 农耕畜牧改变传统生活模式 8. 江山市贺村镇姜家遗址出土石器较多，有石镞、石凿、石锤、石斧、石刀及各种石器半成品：陶器有纺轮、陶盘、陶盏、陶钵等：还有4件玉器和1件耘田石器。根据遗址的灰坑、建筑遗迹、出土器物等特征，以及碳14测试，省考古所确认贺村在5000年前左右就有人类在此居住。据此可推知，姜家遗址（ ） A. 石器制作以打击为主 B. 反映了母系氏族公社状况 C 手工业取得长足进步 D. 已经进入了早期国家阶段 9. 到20世纪30年代初，美国对苏联的出口贸易额超过1亿美元，比第一次世界大战前增长了2倍。同时，大批西方工业设备和工程师涌入苏联。许多大型企业如乌拉尔联合电机厂等，都是美国同类企业的翻版。据此推知（ ） A. 两大阵营的关系趋向缓和 B. 新经济政策取得一定成效 C. 国际环境影响苏联工业化 D. 全球劳动力市场逐步形成 10. 北宋都城汴京地处平原，无险可守，却凭借水陆交通便利成为繁华都市；南宋迁都临安，偏安东南，依托长江天险与发达的海外贸易维持统治；元朝定都大都，既控扼北方草原，又可通过大运河连接南方经济区。宋元时期都城的选址反映了（ ） A. 区域经济文化中心的转移 B. 运河运输效能的提升 C. 适应经济发展与统治需求 D. 北方游牧民族的威胁 11. 秦朝驰道是指从都城咸阳延伸至各地关键区域的主要干道，即咸阳至齐燕地区、咸阳至吴楚之地、咸阳至西南夷聚居地、咸阳至北方（如九原一带），以及咸阳至南越之地。据此可知，秦朝对驰道的修建（ ） A. 基本保障了都城的物资供应 B. 使得区域间的联系更加紧密 C. 推动了统一多民族国家形成 D. 旨在推动地方社会经济发展 12. 14世纪中叶，欧洲爆发了俗称“黑死病”的大瘟疫，它造成三人必死其一的局面，这就会对宗教活动产生影响。尽管教会人士在大瘟疫中试图通过忏悔游行与祈祷活动来控制局势，但还是发生了很多宗教事变，惊慌失措的人民将愤怒的目光投向了教会，于是，13世纪就已经得势的反教权主义在大瘟疫之后空前地兴盛起来。其后果是（ ） A. 教会诚信和权力遭到质疑 B. 使得人们更加向往来世的享受 C. 直接导致近代自然科学的兴起 D. 标志着欧洲人文主义思想复兴 13. 18世纪，伏尔泰视孔子为“人类理性的化身”,认为其学说以“仁、义、礼、智、信”为核心，摒弃了神秘主义色彩，是“最纯粹的道德准则”。莱布尼茨在和传教士白晋的长期书信往来中也对儒家思想有了许多了解，他尤其重视《易经》《尚书》等典籍，认为其蕴含“自然宗教”的理性光芒，并试图通过《中国近事》的编撰推动欧洲对中国文化的理解。这种现象表明（ ） A. 中国科技领先于西方 B. 传教士开启东西方交流之路 C. 儒家思想具有科学性 D. 东学西传助推欧洲思想解放 14. 据《新宁县志》记载，至光绪末年，广东省台山县（今为台山市）发生的台风、地震、饥荒等灾害共计30余次。当时部分沿海百姓不堪忍受侵略战争与社会动荡对其生活的破坏，便选择移民东南亚，寻找新的谋生方式。材料主要说明了晚清时期（ ） A. 政府放宽了华人出国限制 B. 生存危机加剧华工出海 C. 东南亚招募华人发展经济 D. 自然灾害冲击传统观念 15. 菲律宾巴拉望岛、印尼爪哇岛均出土了汉朝五铢钱。菲律宾出土五铢钱穿孔处有当地特色的绳系痕迹，印尼爪哇岛发现的五铢钱与当地银币共存于9世纪地层。这可用于说明当时（ ） A. 海上丝绸之路具有一定影响力 B. 东南亚经济呈协同发展态势 C. 五铢钱成为东南亚地区的主币 D. 传播文化是贸易的主要动力 16. 2022年，中国文物保护基金会启动“巴米扬守护人”公益项目，与阿富汗当地团队合作，着重加强当地文化遗产保护的青年人才培养。中阿合作反映出（ ） A. 以国际援助为主的保护体系不断完善 B. 保护文化遗产已成为国际共识 C. 培养人才是文化遗产保护的第一要义 D. 文化遗产是全人类共同的财富 二、材料分析题（共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 芜湖位于青弋江与长江交汇处，清前中期县城区域扩展至1.3平方公里，城中的“十里长街”，“市声若潮，至夕不得休”。芜湖承接了徽州山区的竹木、茶叶等物资输出，至嘉庆年间，“芜钢”被官方列为重要税源，大型钢坊如卜氏店、葛永泰等产品畅销全国。芜湖还依托皖南北肥沃的农业产区，成为稻米转运节点。宁池太广道道台驻芜湖，辖区跨越皖南核心经济带，其兼任关务监督，实行集中征税制度，从皖南运输木材至江苏，只需在芜湖一次性完税。 ——摘编自张绪《清代皖江流域的徽商经济与社会活动研究》 材料二 19世纪60年代初，芜湖人口锐减至2万余人，长江以北的农民大规模迁入，带来的中原官话成为主流，芜湖方言声调简化至5个。1876年《烟台条约》签订后，芜湖成为安徽唯一通商口岸。天主教堂采用哥特式尖拱，海关大楼、怡和洋行采用西方拱券门廊。20余所会馆，定期举办祭朱熹等祭祀活动、徽剧演出。移民涌入后“文人茶会”演变为劳工阶层的“大碗茶”社交，茶馆内同时上演徽剧与江北庐剧。晚清芜湖以“中国四大米市之首”闻名，十里长街成为手工业与商业的核心区。 ——摘编自张笑笑《芜湖近代历史建筑》等 材料三 抓住国家长三角一体化发展战略机遇，芜湖已形成“空铁公水”立体交通网，吸引重大项目落地。作为安徽东向发展的“桥头堡”，芜湖通过交通枢纽吸引合肥都市圈与南京都市圈资源，高铁网络使芜湖融入上海、南京“1小时通勤圈”。轨道交通与公交夜间延时服务促进了“夜间经济”，市民跨江通勤时间缩短至20分钟。农村公路实现“镇镇通三级路”“村村通硬化路”，建制村通客车率、物流节点覆盖率均达100%。 ——摘编自王世宁《芜湖市交通发展报告》等 （1）根据材料一并结合所学知识，说明清朝前中期芜湖县城商业高度繁荣的重要条件。 （2）根据材料二，概括晚清芜湖城市文化的特征，并结合所学知识分析推动上述特征形成的因素。 （3）根据材料三，简述当代芜湖交通枢纽地位强化的积极作用。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 19世纪早期至冷战时期欧美和平运动的演变 时间 概况 1815年王19世纪中期 这一时期,第一个和平协会首先在纽约成立。随后,伦敦、日内瓦和巴黎也诞生了和平协会。这些协会的会员“谴责一切战争,甚至谴责对无端进攻进行自卫的战争”,并举行了一系列国际会议,有十几个不同国家的几百名代表参加。 一战前及一战中 欧美和平运动进入高潮。1889年在巴黎召开了第一届国际议员大会和世界和平大会。 各国的工人阶级是反战运动的基本力量。 有关战争的国际法有所发展。一战爆发后,欧美国家反战运动得到不同程度发展 20世纪二三十年代 在欧美各国，和平主义成为一种社会潮流。主要表现为通过国联所进行的裁军与反战活动,但成采相当有限。这一时期，欧美的和平运动逐渐发展成更为普遍的反战、厌战甚至感战的社会潮流 二战后美苏冷战时期 战后初期,英国、法国及北欧国家的和平运动较为活跃。进入20世纪80年代,联邦德国的和平运动尤为突出,成为西欧和平运动的中心。这一时期西欧和平运动主要是反对核军各竞赛、追求核裁军、维护地区和平与安全 ——摘编自徐蓝(第一次世界大战与欧美和平运动的发展》等 材料二 20世纪80年代，随着美苏在欧洲核军备竞赛的加剧，西欧反核和平运动出现新的高潮。在1983年10月“全欧行动日”这一天，从西欧的英、法、比利时、联邦德国，到南欧的意大利、西班牙和北欧的瑞典、芬兰共有200多万人（其中联邦德国有120万人）参加各种集会和活动，其声势之浩大是欧洲战后历史上所罕见的。反核和平运动对超级大国则形成强大的国际舆论压力，促使苏、美停止军备竞赛，进行裁军谈判。 ——摘编自杨哲明《西欧反核和平运动的新特点和影响》 （1）根据材料一并结合所学知识，归纳19世纪初期至20世纪80年代欧美和平运动演变的时代背景。 （2）根据材料并结合所学知识，分析近现代欧美和平运动对世界的积极影响。 19. 阅读材料，回答问题。 材料 哪吒故事源远流长，最早可追溯至古印度神话。在古印度佛教经典中，哪吒被称为“那罗鸠婆”，是北方守护神俱毗罗（佛教中毗沙门天王）之子，被尊为“哪吒太子”，是一位护法神。 随着佛教东传，哪吒这一形象也传入中国。在唐代，哪吒作为佛教护法神的形象开始出现在中国的文化作品中。当时，毗沙门天王被奉为战神，哪吒作为其子，也被赋予了战神色彩，在西北边疆被用来鼓舞士气，成为守护国家的象征。此时的哪吒，虽然还保留着佛教护法神的一些特征，如凶恶的外貌，但已经开始与中国本土文化相互融合，为其后续的演变奠定了基础。 到了宋代，哪吒的故事和形象有了进一步的发展和丰富。在宋代的禅宗典籍中，首次出现了“析肉还母，析骨还父”的情节。同时，在这一时期，毗沙门天王的形象与唐代名将李靖逐渐融合，形成了“托塔李天王”的形象，哪吒也因此正式成为了李靖的儿子，彻底脱离了印度背景，进入了中国神谱。 明代的《三教搜神大全》对哪吒的描述为“那叱身长六丈，头戴金轮，三头九眼八臂”，并将哪吒的身份改造成了“本是玉皇驾下大罗仙”。在《封神演义》里，哪吒是灵珠子转世，助姜子牙伐纣，在封神之战中战功赫赫，展现出机智勇敢、不畏强权的性格；在《西游记》中，哪吒则是天庭的得力战将，参与了天庭与孙悟空等的争斗，哪吒闹海给读者留下了深刻的印象。 ——摘编自陈星生《从哪吒改编看时代的文化“变形记”》 以“哪吒形象的演变”为题，写一篇历史短文。（要求：表述成文，叙述完整，立论正确，史论结合，逻辑严密，条理清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 独山中学2024-2025学年度第二学期高二历史期末测试卷 一、单选题（每题3分，共48分） 1. 苏格拉底作为奠定西方哲学基础的主要人物之一，他通过谈话教授哲学，对当时的许多观念提出挑战，但是70岁时被民众投票，以不信雅典城邦的神话（渎神）和腐蚀青年的罪名处死。由此可见（ ） A. 雅典民主政治具有局限性 B. 苏格拉底的思想不合民众需求 C. 人民主权并未得到有效落实 D. 雅典城邦世风日下、道德沦丧 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确的时空是古代的雅典。根据材料中“苏格拉底作为奠定西方哲学基础的主要人物之一，他通过谈话教授哲学，对当时的许多观念提出挑战”说明苏格拉底对雅典的发展作出重大贡献，根据材料“70岁时被民众投票，以不信雅典城邦的神话（渎神）和腐蚀青年的罪名处死”结合所学可知苏格拉底因为雅典推行的直接民主，导致被投票表决处死，说明雅典的直接民主存在弊端，A项正确；材料体现是对雅典直接民主的批判，不是苏格拉底的思想不和民众需求，排除B项；根据材料中由民众投票，说明落实了人民主权，排除C项；材料强调是雅典的直接民主的弊端，不是雅典城邦的道德沦丧，排除D项。故选A项。 2. 东汉后期，社会逐渐形成了“生不极养，死乃崇丧”的社会风尚，存在部分所谓孝子贤孙们“祟饰丧纪（丧纪意为丧事，出自《周礼·天官·大府》）以言孝，盛飨宾旅以求名”。这一风尚的形成（ ） A. 有利于乡村教化的发展 B. 加速了正统思想的转变 C. 受到察举制弊端的影响 D. 得益于社会经济的繁荣 【答案】C 【解析】 【详解】根据次题干设问词，可知是原因题。据本题时间信息可知准确时空是东汉（中国）。根据材料可知，东汉时期的察举制注重孝廉等品德方面的考察。“生不极养，死乃崇丧”的行为是一些人为了获取孝廉之名、谋求仕途而做出的表面功夫。他们通过过度装饰丧事、大肆宴请宾客等方式来标榜自己的孝行，以迎合察举制对孝的要求，从而获得进入仕途的机会。这充分说明这种社会风尚是受到察举制弊端的影响而形成的，C项正确；“生不极养，死乃崇丧”体现的是一种表面形式上的孝，而非真正对长辈生前尽心奉养。这种虚假的孝行并不利于乡村真正道德教化的发展，因为真正的教化应注重实质的行为和品德培养，而不是流于形式，排除A项；儒家思想在当时仍然占据主导地位，这种风气更多是儒家思想在实践过程中出现的扭曲现象，而非导致正统思想转变的因素，排除B项；题干中并没有任何信息表明这种社会风尚与社会经济的繁荣之间存在关联。“生不极养，死乃崇丧”更多地是从社会风气和选官制度等方面去分析其成因，而非经济因素，排除D项。故选C项。 3. 《名公书判清明集》是宋代司法官的判词汇编，其中记载：“诸祖父母、父母在，而子孙别籍异财（分家）者，徒三年。”但在实际案例中，若家中长辈有不慈行为，子孙无奈别籍，法官常权衡后减轻处罚。据此可知，宋代（ ） A. 淡化了伦理纲常的影响 B. 重视对法律条文的解释 C. 司法实践蕴含辩证考量 D. 强调权利与义务的对等 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。根据材料可知，宋代司法官一方面依据法律条文对子孙别籍行为进行判断，另一方面结合实际情况权衡处罚轻重，这充分体现了宋代司法官在司法实践中对不同因素的辩证思考与权衡，C项正确；材料中法律规定本身就体现了对伦理纲常的维护，而非淡化，排除A项；材料中法官是根据实际情况权衡减轻处罚，并非单纯对法律条文进行解释，重点在于考虑伦理道德因素，排除B项；材料阐述司法判决中对法律条文和具体情节的考量，与权利义务无关，排除D项。故选C项。 4. 位于荷兰海牙的国际法院是“联合国之主要司法机关”，它拥有诉讼管辖权，即有权受理因条约解释等争端引起的诉讼，承担着和平解决国际争端的重大职责。自1946年成立以来，它受理了数量众多的公诉案件，著名的有拉格朗案、北海大陆架案、“普拉利吉坦主权”案等。据此可知（ ） A. 二战后国与国之间的争端呈现增长趋势 B. 国际法院的裁决案丰富了国际法的内涵 C. 国际法院为践行联合国宗旨作出了贡献 D. 和平解决国际争端已成为国际普遍共识 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问句，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：近现代世界。根据材料分析可知，国际法院承担和平解决国际争端的重大职责，受理了众多案件，积极履行职责，为践行联合国维护国际和平与安全、发展国际友好关系等宗旨作出了贡献，C项正确；材料不涉及不同时期的对比数据，不能看出增长趋势，排除A项；题干中主要强调的是国际法院受理案件和解决争端的情况，其裁决案的判例是依据国际法而裁决的，不能体现“丰富了国际法内涵”，排除B项；国际社会中仍然存在着通过武力或其他非和平手段解决争端的例子，这说明用和平途径解决国际争端并非已经成为绝对的国际共识，排除D项。故选C项。 5. 1898年，中国海关总税务司赫德主持出台《华洋轮船驶赴中国内港章程》，允许在通商口岸注册的华洋轮船“专作内港贸易”。中外轮船需在海关接受检验并领取船照，分为“港照”（仅限口岸内航行）和“江照”（可至通商口岸但不入内港）。这（ ） A. 侵犯了中国的关税自主权 B. 利于完善中国的海关管理制度 C. 刺激了民族资本主义产生 D. 标志着中国丧失了关税自主权 【答案】B 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：近代中国。赫德主持出台的章程，要求中外轮船在海关接受检验并领取船照，明确划分“港照”和“江照”，体现了海关对船舶航行范围和贸易活动的具体管理措施，这一举措客观上推动了海关管理流程的规范化，B项正确；材料中未提及税率调整或外国干预关税的内容，强调的是中外轮船的注册证件需要规范，排除A项；民族资本主义产生于19世纪六七十年代，与题干时间不符，排除C项；中国关税自主权的丧失始于1842年《南京条约》确立协定关税原则，而1898年章程仅涉及航运管理，二者不是同一范畴，排除D项。故选B项。 6. 宋代前期沿袭唐朝传统，官员生祠（建祠立碑）须由朝廷颁授、高官撰文。宋真宗景德之后，生祠修建成为一种地方事务，因其兼具为官员祈福祈寿与颂扬美名的功能而受到民众的偏爱。对官员来说，被立生祠说明其道德实践得到认可，地方士民也希望将生祠修建作为评价官员的载体。地方生祠的盛行（ ） A. 反映了中央对地方控制的削弱 B. 折射出宋代重视彰扬公序良俗 C. 彰显了“重文轻武”的社会效应 D. 体现了各阶层的共同价值追求 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料“对官员来说，被立生祠说明其道德实践得到认可，地方士民也希望将生祠修建作为评价官员的载体”结合所学知识可知，在宋代立生祠作为表达民情民意的一种方式，对于地方吏治与教化产生了积极影响。由此可知，宋代重视彰扬公序良俗，B项正确；根据所学知识可知，宋代之前，生祠由朝廷颁授，建祠立碑是中央笼络地方官员的有效手段，随着中央对地方控制的强化，朝廷的这种做法逐步走向终结，排除A项；材料未说明官员的身份，无法体现立生祠只对应文官，无法判断“重文轻武”，排除C项；根据材料可知，建立生祠主要体现当地民众对于当政官员的看法，“共同价值追求”的说法不符合史实，排除D项。故选B项。 7. 有学者指出，公元前11000—公元前10000年左右，西亚黎凡特地区出现了降水量骤减、气候寒冷的状况，使得动植物种类减少……它迫使人们改变传统的生活模式，转而寻求新的生存方式。其意在说明（ ） A. 农业的出现具有偶然性 B. 西亚地区农业起源世界最早 C. 气候变迁推动农业产生 D. 农耕畜牧改变传统生活模式 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前11000—公元前10000年左右（西亚）。根据材料“降水量骤减、气候寒冷……迫使人们改变传统的生活模式，转而寻求新的生存方式”并结合所学可知，气候环境的恶化导致动植物资源减少，人类为应对生存压力，逐步放弃狩猎采集模式，开始主动驯化动植物，从而推动农业和畜牧业的产生，C项正确；“农业的出现具有偶然性”与材料强调的环境压力导致必然性转变不符，排除A项；材料中未提及西亚与其他地区的比较，无法得出“最早”的结论，排除B项；“农耕畜牧改变传统生活模式”属于结果而非原因，材料强调的是气候变化对农业产生的推动作用，而非农耕产生后的影响，排除D项。故选C项。 8. 江山市贺村镇姜家遗址出土石器较多，有石镞、石凿、石锤、石斧、石刀及各种石器半成品：陶器有纺轮、陶盘、陶盏、陶钵等：还有4件玉器和1件耘田石器。根据遗址的灰坑、建筑遗迹、出土器物等特征，以及碳14测试，省考古所确认贺村在5000年前左右就有人类在此居住。据此可推知，姜家遗址（ ） A. 石器制作以打击为主 B. 反映了母系氏族公社状况 C. 手工业取得长足进步 D. 已经进入了早期国家阶段 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料可知，出土了石镞、石凿、石斧、石刀等工具及半成品，表明石器加工技术成熟且分工明确；纺轮、陶盘、陶盏、陶钵等多样化器型，说明陶器制作工艺达到较高水平，且用途广泛；4件玉器的出土表明存在精细手工业，耘田石器等农业工具的专门化进一步说明手工业与农业生产紧密结合。姜家遗址出土器物的多样性和技术复杂度（尤其是玉器和陶器）直接反映了手工业的显著进步，C项正确； 根据题干中时间可知，这时处于新石器时代，新石器时代的典型特征是磨制石器，排除A项；材料未体现母系氏族公社的特征（如女性地位、婚姻形态等），无法推断出该遗址反映了母系氏族公社的状况，排除B项； 早期国家阶段的标志如城市、大规模的阶级分化、完备的国家统治机构等在题干中均未体现，不能据此判断进入了早期国家阶段，排除D项。故选C项。 9. 到20世纪30年代初，美国对苏联的出口贸易额超过1亿美元，比第一次世界大战前增长了2倍。同时，大批西方工业设备和工程师涌入苏联。许多大型企业如乌拉尔联合电机厂等，都是美国同类企业的翻版。据此推知（ ） A. 两大阵营的关系趋向缓和 B. 新经济政策取得一定成效 C. 国际环境影响苏联工业化 D. 全球劳动力市场逐步形成 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是现代（美国和苏联）。根据材料可知，20世纪30年代初，资本主义世界爆发了经济大危机。在经济危机的背景下，美国等国家急需寻找海外市场和输出商品、技术及劳动力。苏联此时正在进行工业化建设，利用这一国际环境，大量引进西方工业设备和工程师等，促进了自身的工业化进程。所以国际环境对苏联工业化产生了重要影响，C项正确；两大阵营对峙局面形成于二战后，20世纪30年代初尚未出现两大阵营，不存在两大阵营关系趋向缓和的情况，排除A项；新经济政策在1928年左右被逐渐取消，而题干时间是20世纪30年代初，此时新经济政策已基本结束，题干现象与新经济政策无关，排除B项；工程师流动属于技术合作范畴，且规模有限，不能等同于现代意义的劳动力全球化，排除D项。故选C项。 10. 北宋都城汴京地处平原，无险可守，却凭借水陆交通便利成为繁华都市；南宋迁都临安，偏安东南，依托长江天险与发达的海外贸易维持统治；元朝定都大都，既控扼北方草原，又可通过大运河连接南方经济区。宋元时期都城的选址反映了（ ） A. 区域经济文化中心的转移 B. 运河运输效能的提升 C. 适应经济发展与统治需求 D. 北方游牧民族的威胁 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋元时期（中国）。根据材料“北宋都城汴京地处平原，无险可守，却凭借水陆交通便利成为繁华都市；南宋迁都临安，偏安东南，依托长江天险与发达的海外贸易维持统治”结合所学知识可知，北宋定都开封考虑的是交通便利的经济要素与其强化中原统治的政治需要，元朝定都大都考虑的是其连接大运河便利南方物资北运的经济条件与控扼草原的政治需要，由此可知，宋元时期都城的选址反映经济发展与统治安全并重的特点，C项正确；题干未体现“文化中心转移”，且都城选址更多服务于政治统治，而非单纯追随经济文化中心，排除A项；北宋依赖汴河漕运，元朝重修大运河（通惠河），但南宋临安的经济支柱是海外贸易与长江航运，与运河关联较弱，“运河运输效能”无法涵盖南宋的运河使用情况，排除B项；北宋面临辽、金威胁，南宋面临蒙古威胁，但元朝本身为游牧民族建立，定都大都旨在“南控中原，北连草原”，而非抵御北方威胁，排除D项。故选C项。 11. 秦朝驰道是指从都城咸阳延伸至各地关键区域的主要干道，即咸阳至齐燕地区、咸阳至吴楚之地、咸阳至西南夷聚居地、咸阳至北方（如九原一带），以及咸阳至南越之地。据此可知，秦朝对驰道的修建（ ） A. 基本保障了都城的物资供应 B. 使得区域间的联系更加紧密 C. 推动了统一多民族国家形成 D. 旨在推动地方社会经济发展 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是秦朝（中国）。根据材料可知，秦朝驰道从都城咸阳延伸至齐楚之地、吴楚之地、西南夷聚居地、北方九原一带以及南越之地等各个关键区域 。这些道路的修建，打破了地域之间的阻隔，使得不同地区之间的人员往来、经济交流和文化传播更加便捷，从而使得区域间的联系更加紧密，B项正确；秦朝修建驰道主要是为了加强对全国的控制和军事防御等目的，并非主要为了保障都城的物资供应。虽然驰道在一定程度上可能有利于物资运输，但这不是其修建的主要功能，排除A项；统一多民族国家的形成是一个长期的过程，是在秦朝统一六国以及后续一系列政治、经济、文化措施共同作用下逐渐实现的，并非仅仅因为驰道的修建，排除C项；秦朝修建驰道的主要目的是加强中央对地方的控制，巩固统治，虽然在一定程度上可能促进了地方社会经济发展，但这不是其主要宗旨，排除D项。故选B项。 12. 14世纪中叶，欧洲爆发了俗称“黑死病”的大瘟疫，它造成三人必死其一的局面，这就会对宗教活动产生影响。尽管教会人士在大瘟疫中试图通过忏悔游行与祈祷活动来控制局势，但还是发生了很多宗教事变，惊慌失措的人民将愤怒的目光投向了教会，于是，13世纪就已经得势的反教权主义在大瘟疫之后空前地兴盛起来。其后果是（ ） A. 教会的诚信和权力遭到质疑 B. 使得人们更加向往来世的享受 C. 直接导致近代自然科学的兴起 D. 标志着欧洲人文主义思想复兴 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空是中世纪（欧洲）。根据材料可知，在黑死病大爆发期间，教会人士试图通过忏悔游行与祈祷活动来控制局势，但众多宗教事变的发生以及人民的愤怒目光投向教会，这必然使得人们对教会原本宣扬的教义、其在灾难面前的应对能力等产生怀疑，进而导致教会的诚信和权力遭到质疑，A项正确；黑死病的肆虐让人们看到了生命的脆弱和无常，更多的是对现世生活的反思，而不是更加向往来世的享受。实际上，这种灾难促使人们开始关注现实世界，追求现世的幸福和价值，排除B项；近代自然科学的兴起是多种因素共同作用的结果，如资本主义萌芽的发展、文艺复兴运动对人们思想的解放、科学家们的不懈探索等。黑死病虽然对社会产生了巨大冲击，但它并不是直接导致近代自然科学兴起的因素，排除C项；欧洲人文主义思想复兴的标志是文艺复兴运动的兴起，文艺复兴最早在14世纪的意大利兴起，它以人文主义为核心，排除D项。故选A项。 13. 18世纪，伏尔泰视孔子为“人类理性的化身”,认为其学说以“仁、义、礼、智、信”为核心，摒弃了神秘主义色彩，是“最纯粹的道德准则”。莱布尼茨在和传教士白晋的长期书信往来中也对儒家思想有了许多了解，他尤其重视《易经》《尚书》等典籍，认为其蕴含“自然宗教”的理性光芒，并试图通过《中国近事》的编撰推动欧洲对中国文化的理解。这种现象表明（ ） A. 中国科技领先于西方 B. 传教士开启东西方交流之路 C. 儒家思想具有科学性 D. 东学西传助推欧洲思想解放 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代欧洲。据材料可知，18世纪欧洲思想家对中国文化的关注并非单纯的文化崇拜，而是将其作为“思想的方法”而非“思想的对象”。儒家思想的理性、道德属性被抽象为对抗封建神权的武器，成为启蒙运动倡导自由、平等、科学精神的重要思想资源。这种现象表明，东学西传为欧洲思想解放提供了外部动力，D项正确；材料未提及科技领域，且18世纪中国科技已落后于西方工业革命进程，与题意无关，排除A项；传教士（如白晋）虽是早期文化交流的媒介，但题干强调启蒙思想家主动利用中国文化，且“开启”一词与18世纪的时间节点不符（东西方交流早于该时期），排除B项；材料中“科学性”未被直接论证，伏尔泰和莱布尼茨关注的是儒家思想的理性道德和自然宗教属性，而非科学实证精神，排除C项。故选D项。 14. 据《新宁县志》记载，至光绪末年，广东省台山县（今为台山市）发生的台风、地震、饥荒等灾害共计30余次。当时部分沿海百姓不堪忍受侵略战争与社会动荡对其生活的破坏，便选择移民东南亚，寻找新的谋生方式。材料主要说明了晚清时期（ ） A. 政府放宽了华人出国限制 B. 生存危机加剧华工出海 C. 东南亚招募华人发展经济 D. 自然灾害冲击传统观念 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。根据材料可知，晚清时期，台山地区灾害频发，百姓生活受侵略战争与社会动荡破坏，生存面临危机，为求生存选择移民东南亚，即生存危机加剧华工出海，B项正确；晚清政府虽在1860年《北京条约》后允许华工出国，但材料未涉及政策变化，不符合材料主旨，排除A项；材料强调生存危机加剧华工出海，而不是东南亚招募华人发展经济，排除C项；自然灾害虽频繁，但材料未提及传统观念如安土重迁等因此改变，且移民主因是生存而非观念冲击，排除D项。故选B项。 15. 菲律宾巴拉望岛、印尼爪哇岛均出土了汉朝五铢钱。菲律宾出土的五铢钱穿孔处有当地特色的绳系痕迹，印尼爪哇岛发现的五铢钱与当地银币共存于9世纪地层。这可用于说明当时（ ） A. 海上丝绸之路具有一定影响力 B. 东南亚经济呈协同发展态势 C. 五铢钱成为东南亚地区的主币 D. 传播文化是贸易的主要动力 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。根据材料“菲律宾五铢钱有本地绳系痕迹，印尼五铢钱与9世纪银币共存”可知：五铢钱通过贸易传播至东南亚，且被长期使用，直接证明了海上丝绸之路的贸易网络覆盖范围及持续影响，A项正确；根据材料“菲律宾出土五铢钱”“印尼发现五铢钱与当地银币共存”可知，材料仅体现东南亚不同地区与中国的贸易联系，但未涉及东南亚各国之间的经济互动或“协同发展”的信息，排除B项；材料中印尼五铢钱与银币共存，说明多种货币并行；无法证明五铢钱成为 “主币”，排除C项；汉朝与东南亚贸易的核心是商品交换，文化传播是贸易的附带结果，而非主要目的，排除D项。故选A项。 16. 2022年，中国文物保护基金会启动“巴米扬守护人”公益项目，与阿富汗当地团队合作，着重加强当地文化遗产保护的青年人才培养。中阿合作反映出（ ） A. 以国际援助为主的保护体系不断完善 B. 保护文化遗产已成为国际共识 C. 培养人才是文化遗产保护的第一要义 D. 文化遗产是全人类共同的财富 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：当今世界。根据材料及所学可知，巴米扬大佛虽位于阿富汗，但作为丝绸之路文明交融的见证，其价值属于全球。中国通过公益项目介入，体现了“文化遗产无国界”的理念，与联合国教科文组织《保护世界文化和自然遗产公约》中“遗产属于全人类”的原则一致，D项正确；题干强调“中阿合作”与“人才培养”，未涉及“国际援助体系”的整体构建，排除A项；题干通过具体项目体现“文化遗产属于全人类”，并不是强调保护文化遗产已成为国际共识，排除B项；文化遗产保护的核心包括技术、资金、政策等多维度，题干未将人才培养绝对化为“第一”要素，排除C项。故选D项。 二、材料分析题（共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 芜湖位于青弋江与长江交汇处，清前中期县城区域扩展至1.3平方公里，城中的“十里长街”，“市声若潮，至夕不得休”。芜湖承接了徽州山区的竹木、茶叶等物资输出，至嘉庆年间，“芜钢”被官方列为重要税源，大型钢坊如卜氏店、葛永泰等产品畅销全国。芜湖还依托皖南北肥沃的农业产区，成为稻米转运节点。宁池太广道道台驻芜湖，辖区跨越皖南核心经济带，其兼任关务监督，实行集中征税制度，从皖南运输木材至江苏，只需在芜湖一次性完税。 ——摘编自张绪《清代皖江流域的徽商经济与社会活动研究》 材料二 19世纪60年代初，芜湖人口锐减至2万余人，长江以北的农民大规模迁入，带来的中原官话成为主流，芜湖方言声调简化至5个。1876年《烟台条约》签订后，芜湖成为安徽唯一通商口岸。天主教堂采用哥特式尖拱，海关大楼、怡和洋行采用西方拱券门廊。20余所会馆，定期举办祭朱熹等祭祀活动、徽剧演出。移民涌入后“文人茶会”演变为劳工阶层的“大碗茶”社交，茶馆内同时上演徽剧与江北庐剧。晚清芜湖以“中国四大米市之首”闻名，十里长街成为手工业与商业的核心区。 ——摘编自张笑笑《芜湖近代历史建筑》等 材料三 抓住国家长三角一体化发展战略机遇，芜湖已形成“空铁公水”立体交通网，吸引重大项目落地。作为安徽东向发展的“桥头堡”，芜湖通过交通枢纽吸引合肥都市圈与南京都市圈资源，高铁网络使芜湖融入上海、南京“1小时通勤圈”。轨道交通与公交夜间延时服务促进了“夜间经济”，市民跨江通勤时间缩短至20分钟。农村公路实现“镇镇通三级路”“村村通硬化路”，建制村通客车率、物流节点覆盖率均达100%。 ——摘编自王世宁《芜湖市交通发展报告》等 （1）根据材料一并结合所学知识，说明清朝前中期芜湖县城商业高度繁荣的重要条件。 （2）根据材料二，概括晚清芜湖城市文化的特征，并结合所学知识分析推动上述特征形成的因素。 （3）根据材料三，简述当代芜湖交通枢纽地位强化的积极作用。 【答案】（1）重要条件：优越的自然资源和便利的地理交通位置；农产品的商品化；手工业的发展；国家政策的推动；地域性商帮的发展。（任答三点即可） （2）特征：长江南北文化融汇（移民文化兴盛）土洋并存（中西文化并存）宗教与世俗生活共存；商业文化发达；文化包容性强。（任答三点即可） 因素：国内移民政策与人口流动；不平等条约与开埠通商；传统政治文化延续；地方政治管理；传统文化的影响；社会阶层结构的变化；徽商对地域经济支撑。（任答三点即可） （3）积极作用：服务了国家战略布局；推动了区域一体化进程；促进了经济高质量发展（推动产业发展）便利了市民生活；推动了城乡一体化发展。（任答三点即可） 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是清朝的中国。根据材料一“芜湖位于青弋江与长江交汇处”结合所学知识可知，优越的自然资源和便利的地理交通位置；根据材料一“芜湖承接了徽州山区的竹木、茶叶等物资输出，至嘉庆年间”结合所学知识可知，农产品的商品化；根据材料一“大型钢坊如卜氏店、葛永泰等产品畅销全国。”可知，手工业的发展；根据材料一“其兼任关务监督，实行集中征税制度，从皖南运输木材至江苏，只需在芜湖一次性完税。”可知，国家政策的推动；根据材料一“《清代皖江流域的徽商经济与社会活动研究》”结合所学知识可知，地域性商帮的发展。 【小问2详解】 本题是特点题、背景题。时空是晚清时期的中国。第一小问特征，根据材料二“长江以北的农民大规模迁入，带来的中原官话成为主流”可知，长江南北文化融汇（移民文化兴盛）；根据材料二“天主教堂采用哥特式尖拱，海关大楼、怡和洋行采用西方拱券门廊可知，土洋并存（中西文化并存）；根据材料二“20余所会馆，定期举办祭朱熹等祭祀活动、徽剧演出”“劳工阶层的‘大碗茶’社交”可知，宗教与世俗生活共存；根据材料二“中国四大米市之首”“商业的核心区”可知，商业文化发达；据材料二“采用西方拱券门廊”与“同时上演徽剧与江北庐剧”可知，当地存在西方文化和其他地域的文化，文化包容性强。 第二小问因素，根据材料二“长江以北的农民大规模迁入”并结合所学知识可知，国内移民政策与人口流动；根据材料二“1876年《烟台条约》签订后，芜湖成为安徽唯一通商口岸”可知，不平等条约与开埠通商；根据材料二“中原官话”与“文人茶会”并结合所学知识可知，传统政治文化的延续以及地方政治管理；根据材料二“定期举办祭朱熹等祭祀活动、徽剧演出”可知，传统文化的影响；根据材料二“移民涌入后‘文人茶会’演变为劳工阶层的‘大碗茶’社交”结合所学知识可知，社会阶层结构的变化；再结合所学知识可知，徽商对地域经济支撑。 【小问3详解】 本题是影响题。时空是当代中国。根据材料三“抓住国家长三角一体化发展战略机遇”与“融入上海、南京‘1小时通勤圈’”可知，服务了国家战略布局，推动了区域一体化进程；根据材料三“芜湖已形成‘空铁公水’立体交通网，吸引重大项目落地”可知，促进了经济高质量发展（推动产业发展）；根据材料三“市民跨江通勤时间缩短”与“村通客车率、物流节点覆盖率均达100%”可知，便利了市民生活，推动了城乡一体化发展。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 19世纪早期至冷战时期欧美和平运动的演变 时间 概况 1815年王19世纪中期 这一时期,第一个和平协会首先在纽约成立。随后,伦敦、日内瓦和巴黎也诞生了和平协会。这些协会的会员“谴责一切战争,甚至谴责对无端进攻进行自卫的战争”,并举行了一系列国际会议,有十几个不同国家的几百名代表参加。 一战前及一战中 欧美和平运动进入高潮。1889年在巴黎召开了第一届国际议员大会和世界和平大会。 各国的工人阶级是反战运动的基本力量。 有关战争的国际法有所发展。一战爆发后,欧美国家反战运动得到不同程度发展 20世纪二三十年代 在欧美各国，和平主义成为一种社会潮流。主要表现为通过国联所进行的裁军与反战活动,但成采相当有限。这一时期，欧美的和平运动逐渐发展成更为普遍的反战、厌战甚至感战的社会潮流 二战后美苏冷战时期 战后初期,英国、法国及北欧国家的和平运动较为活跃。进入20世纪80年代,联邦德国的和平运动尤为突出,成为西欧和平运动的中心。这一时期西欧和平运动主要是反对核军各竞赛、追求核裁军、维护地区和平与安全 ——摘编自徐蓝(第一次世界大战与欧美和平运动的发展》等 材料二 20世纪80年代，随着美苏在欧洲核军备竞赛的加剧，西欧反核和平运动出现新的高潮。在1983年10月“全欧行动日”这一天，从西欧的英、法、比利时、联邦德国，到南欧的意大利、西班牙和北欧的瑞典、芬兰共有200多万人（其中联邦德国有120万人）参加各种集会和活动，其声势之浩大是欧洲战后历史上所罕见的。反核和平运动对超级大国则形成强大的国际舆论压力，促使苏、美停止军备竞赛，进行裁军谈判。 ——摘编自杨哲明《西欧反核和平运动的新特点和影响》 （1）根据材料一并结合所学知识，归纳19世纪初期至20世纪80年代欧美和平运动演变的时代背景。 （2）根据材料并结合所学知识，分析近现代欧美和平运动对世界的积极影响。 【答案】（1）民众对拿破仑战争的反思；两次世界大战的教训；大国争霸引发的国际局势紧张；和平主义思想及组织的影响。 （2）促使局部及世界战争尽早结束；有利于国际局势和平稳定；制约霸权主义的扩张；推动和平协调国际关系的组织及机制的形成发展。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题。时空：19世纪初期至20世纪80年代欧美地区。背景：根据材料一“1815年……第一个和平协会首先在纽的成立。随后，伦敦、日内瓦和巴黎也诞生了和平协会。这些协会的会员‘一切战争，甚至谴责对无端进攻进行自卫的战争’”，可知19世纪早期，拿破仑战争带来的巨大破坏和对欧洲社会造成的深刻影响，促使人们开始反思战争的残酷性，并产生了对和平的渴望；根据材料一“一战前及一战中……欧美国家反战运动得到不同程度发展”、“20世纪二三十年代……欧美的和平运动逐渐发展成更为普遍的反战、厌战甚至感战的社会潮流”，可知第一次世界大战的爆发和惨烈程度，极大地刺激了欧美民众的反战情绪，推动了和平运动的发展；根据材料一“二战后关苏冷战时期……这一时期西微和平运动主要是反对被军各竞赛、追求核裁军、维护地区和平与安全”，可知二战后，美苏两大国之间的争霸和冷战，使得国际局势长期处于紧张状态，核战争的阴影笼罩着整个世界，这成为推动战后和平运动发展的重要因素；根据材料一“1815年……第一个和平协会首先在纽的成立。随后，伦敦、日内瓦和巴黎也诞生了和平协会”、“1889年在巴黎召开了第一届国际议员大会和世界和平大会”可知，和平主义思想及组织的影响。 【小问2详解】 本题是影响题。时空：19世纪早期至20世纪80年代欧美地区。影响：根据材料“一战前及一战中，欧美和平运动进入高潮……各国的工人阶级是反战运动的基本力量。一战爆发后，欧美国家反战运动得到不同程度发展”，可知一战期间工人阶级等力量推动反战运动，有利于促使局部及世界战争尽早结束；根据材料一“20世纪二三十年代，在欧美各国，和平主义成为一种社会潮流……欧美的和平运动逐渐发展成更为普遍的反战、厌战甚至恐战的社会潮流”以及“20世纪80年代，随着美苏在欧洲核军备竞赛的加剧，西欧反核和平运动出现新的高潮”可知，不同时期和平运动的发展使得反战、厌战成为社会潮流，这种社会潮流形成舆论压力，对美苏等大国的军事行动等进行约束，有利于国际局势的和平稳定；根据材料“20世纪80年代，随着美苏在欧洲核军备竞赛的加剧，西欧反核和平运动出现新的高潮……反核和平运动对超级大国则形成强大的国际舆论压力，促使苏、美停止军备竞赛，进行裁军谈判”可知，美苏作为超级大国进行军备竞赛等霸权主义行为，而和平运动形成的舆论压力对其进行制约，限制了霸权主义的扩张行为；根据材料“1889年在巴黎召开了第一届国际议员大会和世界和平大会”“主要表现为通过国联所进行的裁军与反战活动”可知，推动和平协调国际关系的组织及机制的形成发展。 19. 阅读材料，回答问题。 材料 哪吒故事源远流长，最早可追溯至古印度神话。在古印度佛教经典中，哪吒被称为“那罗鸠婆”，是北方守护神俱毗罗（佛教中毗沙门天王）之子，被尊为“哪吒太子”，是一位护法神。 随着佛教东传，哪吒这一形象也传入中国。在唐代，哪吒作为佛教护法神的形象开始出现在中国的文化作品中。当时，毗沙门天王被奉为战神，哪吒作为其子，也被赋予了战神色彩，在西北边疆被用来鼓舞士气，成为守护国家的象征。此时的哪吒，虽然还保留着佛教护法神的一些特征，如凶恶的外貌，但已经开始与中国本土文化相互融合，为其后续的演变奠定了基础。 到了宋代，哪吒的故事和形象有了进一步的发展和丰富。在宋代的禅宗典籍中，首次出现了“析肉还母，析骨还父”的情节。同时，在这一时期，毗沙门天王的形象与唐代名将李靖逐渐融合，形成了“托塔李天王”的形象，哪吒也因此正式成为了李靖的儿子，彻底脱离了印度背景，进入了中国神谱。 明代的《三教搜神大全》对哪吒的描述为“那叱身长六丈，头戴金轮，三头九眼八臂”，并将哪吒的身份改造成了“本是玉皇驾下大罗仙”。在《封神演义》里，哪吒是灵珠子转世，助姜子牙伐纣，在封神之战中战功赫赫，展现出机智勇敢、不畏强权的性格；在《西游记》中，哪吒则是天庭的得力战将，参与了天庭与孙悟空等的争斗，哪吒闹海给读者留下了深刻的印象。 ——摘编自陈星生《从哪吒改编看时代的文化“变形记”》 以“哪吒形象的演变”为题，写一篇历史短文。（要求：表述成文，叙述完整，立论正确，史论结合，逻辑严密，条理清晰） 【答案】示例：哪吒形象的演变唐代佛教盛行并逐渐本土化；唐朝边疆战争频繁，哪吒被赋予保家卫国的象征意义，成为佛教护法神和战神象征。 宋朝时期，三教融合，儒学复兴，理学兴起，儒家纲常渗透宗教叙事中，哪吒形象呈现伦理化特点。 明代，商品经济繁荣；市民文学兴起；哪吒的叛逆精神契合新兴市民阶层对自由、个体价值的诉求，哪吒演变为道教神仙与叛逆英雄。 哪吒形象的演变反映了外来文化逐渐本土化的过程，是中国民间各种文化相互交流、碰撞的结果。哪吒形象伴随着时代的变迁而不断变化，反映了当时的时代特征。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是古代的中国。本题为开放性试题，答案言之成理即可。如根据材料“以‘哪吒形象的演变’为题”可知，因此可以拟定论点为哪吒形象的演变。关于阐释可从唐朝、宋朝、明朝等角度进行分析。 其次，依据材料结合所学知识进行证明。从唐朝角度分析，根据材料“在唐代，哪吒作为佛教护法神的形象开始出现在中国的文化作品中”结合所学知识可知，唐代佛教盛行并逐渐本土化；根据材料“在西北边疆被用来鼓舞士气，成为守护国家的象征。”结合所学知识可知，朝边疆战争频繁，哪吒被赋予保家卫国的象征意义，成为佛教护法神和战神象征。 从宋朝角度分析，根据材料“ 在宋代的禅宗典籍中，首次出现了‘析肉还母，析骨还父’的情节。”与“哪吒也因此正式成为了李靖的儿子，彻底脱离了印度背景，进入了中国神谱。”结合所学知识可知，宋朝时期，三教融合，儒学复兴，理学兴起，儒家纲常渗透宗教叙事中，哪吒形象呈现伦理化的特点。 从明朝角度分析，根据材料“明代的《三教搜神大全》”结合所学知识可知，明代，商品经济繁荣；市民文学兴起；根据材料“在封神之战中战功赫赫，展现出机智勇敢、不畏强权的性格”结合所学知识可知，哪吒的叛逆精神契合新兴市民阶层对自由、个体价值的诉求，哪吒演变为道教神仙与叛逆英雄。 最后，总结归纳。根据材料“哪吒也因此正式成为了李靖的儿子，彻底脱离了印度背景，进入了中国神谱。”结合所学知识可知，哪吒形象的演变反映了外来文化逐渐本土化的过程，是中国民间各种文化相互交流、碰撞的结果。综合以上可知，哪吒形象伴随着时代的变迁而不断变化，反映了当时的时代特征。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$