23女娲造人-【学海风暴】2025-2026学年新教材七年级上册语文同步备课（统编版2024）

23 女娲造人 本课 关键词 详略得当语言质朴神话魅力 夸张手法 语言文字运用 运用与交流 一、字词自测 浇筑出文明的曙光。炽热的铜水，流淌着工匠 1.给加点字注音，根据拼音写汉字。 的热忧；方正的铭文，唱诵着遥远的凯歌。一 女娲( ) 澄澈( 尊尊方鼎， (庄严威严)粗犷： 掺和( ) 莽莽榛榛( 一把把宝剑，锋芒毕露。细细聆听，这是历史 揉团( 泥tan( 的回响。 枯tng( 绵yan( 5,在文中括号内选择恰当的词语填在横线上。 开pi( 气gai( 6.文中画波浪线的句子有语病，请提出修改 疲倦不kan( 意见 2.根据意思写词语，写出词语的意思 (1) :形容高兴愉快的 样子。 阅读下面的文字，完成第7题。 (2)灵机一动： 黄河，中华民族的母亲河。五千多年的中 华文明史，与黄河有着血肉相连的关系。黄河 二、基础闯关 流千古，流出了 ,流出了 ,流 阅读下面的文字，完成3~4题。 出了 中华五千年文明，是世界上唯一没有中断 7.下列填入文中横线处的语句，衔接最恰当的 过的文明，(cheng) 现出突出的连续 一项是 性、创新性、统一性、包容性与和平性。要问这 A.生生不息的中华儿女灿若明珠的黄河 些突出的特性是怎么产生的，其中一个重要原 古文化漫无边际的黄土地 因就是读书重学的传统。决泱中华，一直以一 B.灿若明珠的黄河古文化漫无边际的黄 个读书大国()学习强国的姿态挺立于世 土地生生不息的中华儿女 界文明最前列。 C.漫无边际的黄土地灿若明珠的黄河古 3.根据拼音写汉字，给加点字注音。 文化生生不息的中华儿女 (1)(cheng) (2)姿 D.漫无边际的黄土地生生不息的中华儿 4.在括号内填人的标点符号是 女灿若明珠的黄河古文化 阅读下面的文字，完成5一6题。 8.(2025九江期末)4月23日是“世界读书 青铜时代的中国在夏商周终于到来。在 日”，某班举行“少年正是读书时”专题学习 莽莽榛榛的中原大地上，出现了这样一种全新 活动，下面是四位同学的发言，其中偏离议 的材料：不似陶土，以柔顺形塑自然：不似石 题的一项是 () 器，以坚固丈量不朽。青铜，以冰与火的激荡， A.今天是“世界读书日”，但读书不只在 18 七年级语文RJ版 今天！ 回，一般认为是明代吴承恩所著。 B.青年兴则国兴，青年强则国强。 B.袁珂的《女娲造人》是一篇新编神话故事， C.每天读一点，花在阅读上的每一秒，都将 是作者根据我国古代有关记述改写的，文 沉淀为更好的自己。 章充满丰富的想象。 D.无论是驱赶迷茫还是对抗平庸，读书都是 C.神话是由古代人民口头创作，表现对超能 最简单实用的方法。 力的崇拜、与自然的斗争、对理想的追求、 三、知识拓展 对文化现象的理解与想象的故事。 9.下列关于文学常识的表述，不正确的一项是 D.安徒生，瑞典作家，被誉为“世界儿童文学 的太阳”。代表作有《海的女儿》《卖火柴 A.《小圣施威降大圣》节选自《西游记》第六 的小女孩》（丑小鸭》等。 已能力拓展提高 一阅读与鉴赏 一、课内阅读 制陶器的舜，他们的所作所为，几乎无一不与 阅读《女娲造人》，完成练习。 劳动有关。 10.女娲造人是真的吗？你怎样理解这种 当然，既曰“神话”，那么他们所从事的劳 写法？ 动，就不是平常的劳动，而是生上了“幻想翅 膀”的劳动。有的或者是凭借了神力，如女娲 炼石补天；有的或者是使用了法宝，如鲧禹治 水，使用了从天帝那里窃取来的息壤；有的神 力、法宝和技术兼而用之，如射日除害的羿，既 有天帝赐予的神弓神箭为之助，又倚仗着本身 的神力和技艺；等等。在这生产力低下、长时 11.文中的女娲到底是人还是神？请简要概括 期被生存的困难和与自然灾害作斗争的困难 女娲的形象。 所压迫着的原始社会的人们，通过幻想制造这 些神话英雄来鼓舞他们劳动的热情和征服自 然的信心，原是容易被我们理解的。 其次，中国神话的一个最主要的特色，就 是从神话里英雄们的斗争中，我们常常可以见 到那种为了某种理想，敢于战斗、勇于牺牲、自 二、课外阅读 强不息、舍己为人的博大坚韧的精神。这种精 阅读下面的文字，完成12~14题。(9分) 神表现在古神话传说里，的确是富于传统的民 材料一 族风格的。 首先我们感到，在我国神话当中，响彻了 在阶级社会的阶级斗争中，反抗暴君的专 劳动的回音。神话中所歌颂的神，或是神性的 制，也是中国神话的一个显著的特色。鲧和界 英雄，像开天辟地的盘古，炼石补天的女娲，发 反抗天帝，姑无论了。即如在关于桀纣的神话 现药草的神农，教民耕稼的后稷，治理洪水的 传说中，代表人民的成汤和武王反抗桀纣，同 鲧和禹，亲自在历山种田、在雷泽捕鱼、在河滨 举义师，吊民伐罪，诸神也是站在成汤、武王这 上册第六单元 119 一边的…还有，在长期遭受着严酷统治的中 材料三 国封建社会，随时也在产生着新的神话。 研究表明，中华创世神话是以神话叙事方 (摘编自袁可《中国神话通论》) 式建构的文明起源过程，内容涉及人类文明起 材料二 源的诸方面，如自然和人美的起源，物质文明、 不知道在什么时候，出现了一个神通广大 制度文明和道德文明的起源，民族与国家的起 的女神，叫作女娲。据说，她一天当中能够变 源等。作为独特的文明起源叙事，中华创世神 化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽 话不仅诠释了中华民族独有的价值观与民族 榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤 精神，还表现了为中华文明持续发展提供重要 独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么 驱动力的趋向于坚守传统基础上创新的渐进 东西进去，让它生气蓬勃起来才好。 性思维。 添一点儿什么东西进去呢？ (节选自《坚守中华文化立场，从源头上构建 走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一 中国话语体系》) 个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的 12.结合材料一，说说中国神话中的“神”具有 面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑； 什么共性。(3分)（概括主要内容）】 她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她 忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了， 单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造 一种像自己的生物来加入到世间呢？ 想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，摻 和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一 个娃娃样的小东西。 她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满 13.结合材料判断，下列说法有误的一项是 天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把 )(3分) 头枕在山崖上，略睡一睡。第二天，天刚微明， A.中国神话中的神或神性英雄的事迹大多 她又赶紧起来继续工作。 与劳动有关，这些劳动往往带有幻想色 地一心想把这些灵敏的小生物布满大地。 彩，体现了当时人们对劳动的歌颂以及 但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有 征服自然的愿望。 达到她的志愿，而她本人已经疲倦不堪了。 B.神话在原始社会产生，其特色主要是反 最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方 映人们与自然的斗争，进入阶级社会后， 法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭 就不再有新的神话产生，也不存在与阶 里，搅混了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥 级斗争相关的神话。 点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳 C.女娲造人这一神话情节，既反映了原始 着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般 人类对自身起源的探索，其造人过程也 无二。 展现出神话中劳动的独特幻想性。 (节选自袁珂《女娲造人》) D.中国神话在阶级社会有反抗暴君专制的 120 七年级语文RJ版 特点，反映了不同时期人民的情感态度。 14.结合材料二的具体内容，谈谈你对材料三 中“诠释了中华民族独有的价值观与民族 精神”的理解。(3分)（理解句子含义） 已语文素养提升 拓展与探究i 15.名著阅读。 材料一他在那鹰愁陡涧久等师父，又幸 (1)下列有关《西游记》的表述，不正确的一 得菩萨亲临，却将他退鳞去角，摘了项下 项是 珠，才变作这匹马，愿驮师父往西天拜佛。 A.《西游记》中，“四圣”曾化成母女四人试 这个都是各人的功果，你莫攀他。 探唐僧师徒，只有猪八戒动了凡心。 材料二他只捱到二更时分，万籁无声，却 B.《西游记》中，在加入取经团队之前，白龙 才跳将起来道：“我今若不救唐僧，这功果 马是西海龙王三太子，猪八戒是天蓬元 休矣！休矣！”他忍不住，顿绝缰绳，抖松鞍 帅，沙僧是卷帘大将。 辔，急纵身，忙显化，依然化作龙，驾起鸟 C.《西游记》这部小说除了塑造唐僧师徒儿 云，直上九霄空里观看。 人的形象，还塑造了如来佛祖、观音菩 萨、太白金星、镇元大仙等形象。 D.《西游记》中，孙悟空原为东胜神洲花果 山上的一块仙石，他拜著提祖师为师，从 南海龙宫处获得兵器如意金箍棒。 (2)《西游记》第二十七回是《尸魔三戏唐三 藏圣僧恨逐美猴王》。在这一回中，圣僧 为什么“恨逐美猴王”？ (3)班级开展了一次以“配角的重要性”为 主题的演讲比赛。你准备以《西游记》中的 白龙马为例发表演讲。请你结合下列材 料，写一段文字，180字左右。 上册第六单元“勤俭”。(1分)理解示例：真正的富翁是通过自己的劳 动去创造物质财富，有了财富以后，也要时刻不忘保持勤 俭：(2分)真正的富翁不仅是物质上的富有，更重要的是精 神上的富有，他们通过劳动，去函养自己勤劳，奋斗的精 神，在劳动中创造价值。(2分) 巴语文素养提升 17.(1)示例：阿姨您好！学校举行课本剧表演活动，是对学生 全方位能力的锻炼，有利于学生个人风采的展示，不仅不 会浪费学习时间，反而可以提高我们的学习兴趣。作为家 长，您的支持是对小宇最大的鼓励，您说是吗？(2)D (3)示例：①能正确理解人物的个性和思想②动作熟练 而准确，表情丰富，富有表现力③吐字清晰，语言流利 语速，语调恰当 23女娲造人 ©语言文字运用 1.wa cheng chan zhen r6u潭德延辟概堪 2.(1)眉开眼笑(2)形容灵敏机智，一下子想出了办法. 二、 3.(1)星(2)z14.、5.庄严 6.将“青铜时代的中国”改为“中国的青铜时代”。7.D8.B 9.D ②能力拓展提高 10.不是真的，是作者大胆.奇特的想象。远古时代的人们 无法对人的诞生作出科学的，准确的解释，但人们又想探 求自身的起源，于是只好借助想象来解决问题 11.女蜗是神，更是人。神性与人性在女蜗身上得到了高度的 统一。 她勤劳、葱祥，聪明，活泼，情感丰富，有伟大的 神力。 12.①所作所为与劳动有关，从事带有幻想色彩的劳动：②具 有为了理想敢于战斗，勇于辆牲，自强不息，舍己为人的精 神：③在阶级社会有反抗暴君专制的特点。（每点1分） 13.B 14.女飒造人是为了让天地之间生气篷勃，体现了她的创造精 神，诠释了中华民族对创造的重视：(1分)女蜗不辞辛劳地 创造人类，工作到疲倦不堪，甚至想出新方法加快进程，展 现了她的坚韧和奉献精神，这也是中华民族民族精神的体 观：(1分)女蜗造人这一行为反映了原始人类对自身起测 的探素，体现了中华民族对自身来源的思考，拴释了独有 的价值观。(1分) 巴语文素养提升 15.(1)D(2)在这一回中，白骨精三次变化为人想要吃唐僧， 都被孙悟空识破。而唐僧不识妖怪，以为孙悟空不听教 海，滥杀好人，所以“恨逐美猴王”。(3)示例：很多人认 为配角并不重要，有时甚至可有可无。但事实真的如此 吗？让我们一起来看一下《西游记》中的配角一白龙马。 在取经的队伍中，白龙马虽然只是“做个脚力”，出现的次 数很少。但是，他任劳任怨，默默地承担起护送唐僧西天 取经的限巨任务，在宝象国时，为救唐僧，他英勇刺杀黄 袍怪，又劝说猪八戒去请孙悟空回来。倘若没有白龙马， 取经之路有可能会更加艰难。虽然他是配角，但重要性不 容忽视。由此可见，配角是必不可少的角色，并非可有 可无 246 七年级语文RJ版 24寓言四则 语言文字运用 1.B 2.(1)讲述(2)应答，回答 (3)使唤(4)告知，开导 (5)四方(6)同“释”，解除、消除 3.B4.B5.D 6.(1)我家挖井得到了一一个人（的劳力）。(2)向宋国国君报 告这件事。(3)自己没有容身之处，以至于整天睡不好 觉，吃不下饭。(4)你一举一动。一呼一吸，整天都在天空 中活动，为什么担心天会塌下来呢？ 三、 7.C ©能力拓展提高 (一) 8.不能。因为前两次是铺垫，有了前两次的铺垫，第三次的问 答才能形成鲜明的对比 9.他内心骄做，轻视别人。 (二) 10.蚊子进行了敌我条件分析后，充满了胜利的信心. 11.蚊子得胜后变得骄做，有意炫耀自己的胜利 (三) 12.对于传闻，要以审慎的态度进行分析，甄别，不要轻易相信 传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻。 13.示例一：第一个听到这个谣言的人。如果他听到这个事情 的时候不主观臆断，面是用冷静客观的态度稍加思考，去 向丁氏求证其真伪，就不会毫无根据地传播谣言，示例 二：传播过程中听到遥言的任何人。如果其中一个人听到 谣言之后能够审慎地辨别其真限，带着疑间向丁氏求证， 得到证实后能澄清真相，就有可能终止谣言的传播。示 例三：丁氏。在国人传播谣言的过程中，丁氏听到谣言后 如果没有置身事外，任凭谣言传播，而是主动向国人澄清 事实真相，就能阻断谣言的传播。 (四) 14.“其人”“大喜“的原因：杞人明白了道理，解除了疑虑 “晓之者”“大喜”的原因：德成功开导了杞人，消除了杞人 的疑虑。 15.这则寓言故事讽剩了那种害怕不可能发生的灾祸面徒然 自扰的庸人，告诉我们要注意积累常识和经验，不要毫无 根据地优虑和担心 (一) 16.段剪其两翅/置于雕笼. 17.(1)很，非常(2)待，等到(3)能忍受 18.(1)你在家里有人喂养，是多么快乐明！ (2)姓段的人听 了恍然大悟，当天就把它放了。 19.C 【参考译文】 有个姓段的富商，养了一只鹦热，非雪聪明，能接待客 人、酒诗。姓段的人剪了购鹅翅酶上的羽毛，（把它）放在 雕花的笼于里面。熙宁六年，姓段的人突然进了监狱。等 到（他）回来，对鹏妈说：“我在监狱半年，处处不得自由，是 何等痛苦。你在家里有人喂养，是多么快乐附！”鹦热说： “你在监狱里待了半年，早就不能忍受了：而我在笼子里特