精品解析：江西省南昌市二中2024-2025学年高二下学期第一次月考语文试题

江西省南昌市二中2024-2025学年高二下学期第一次月考语文试题 时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 两千多年来，孔丘一直被世人尊称为孔子，这已是妇孺皆知的常识。但是，孔丘为什么会被尊称为孔子呢？ 学者大概有两种见解。第一种以大名鼎鼎的《论语正义》为代表，认为“子”本指男子，而孔丘是男性，所以就被尊称为孔子。“子”的本意指婴儿，婴儿有男有女，“子”未必一定就指男子，所以“男子称子说”不可能成立。第二种是近现代大多数学者的意见。孔丘因道德崇高，学问伟大，所以其弟子后学都尊称他为孔子，久而久之，成为了后人的思维习惯和语言习惯。这种意见恐怕也难成立：其一，春秋时代道德崇高，学问伟大者，远不止孔丘一人，例如孔子入室弟子颜回，虽然道德学问都非常了不起，却不能尊称为“颜子”。根据传世文献，战国时代才尊称颜回为“颜子”，而这是违反春秋礼制的，说明战国时代周礼已荡然无存。其二，春秋时代华夏大国的一些普通的公卿，例如鲁国的公卿“三桓”，也被尊称为“某子”，但他们并没有什么崇高的道德、伟大的学问。所以，孔丘被尊称为孔子，“男子说”和“道德学问说”，都难自圆其说。 “子”在西周时代是对部分诸侯的贬称。据春秋传世文献，大体上，华夏大国诸侯称“公”也称“侯”；诸侯称霸者则称“伯”；华夏小国诸侯和蛮夷戎狄诸侯，则笼统称“子”或称“男”，其中“男”爵的地位似乎更低。蛮夷戎狄诸侯，则无论大小一律称“子”。 春秋初期出现了新情况，以文明之国、强大之国自居的华夏大国，将自己的公卿视作华夏小国之君和蛮夷戎狄之君，有提高华夏大国诸侯政治地位的意思。尊称华夏大国公卿为“子”的最早例子是《左传·隐公四年》中卫国君子尊称该国公卿石碏为“石子””，因为石碏选择国家大义。后来，这就成为惯例。只要是华夏大国的公卿，不管道德学问如何，对国家有无功劳，都可以被尊称为“某子”。 孔丘虽是商汤苗裔微子之后，但早已家道中落。其父叔梁也只是鲁国的一个乡邑大夫，而孔丘又是他父亲的小妾所生的幼子，无权继承父亲的爵位和官职，所以孔丘的政治、经济地位与平民百姓相差无几。按照春秋礼制，他是不够资格被尊称为“子”的。但在鲁定公十年，情况发生了改变。这年，孔子居然以庶姓身份，直接担任了鲁“相”，是公卿上大夫。按照春秋礼制，孔丘既然做了华夏大国鲁国的公卿，就可以被尊称为“孔子”了。所以孔丘被尊称为孔子，与其性别、道德学问无关，只与他的官爵有关。 孔丘被尊称为孔子，首先是春秋时代官本位思想的反映。孔子帐下弟子，颜回、闵子骞、原宪三位，都坚决不肯做官，所以他们都不可以被尊称为“某子”。但《论语》中有尊称闵子骞为“闵子”的语录（《先进篇》），根据春秋礼制和闵子骞根本没有做官的经历，我们就可以推知，那个“闵子”应为辗转抄写刊刻之误。孔子部分设帐弟子，后来做了华夏大国的公卿，按照春秋礼制，都应该被尊称为“某子”，但是包括《论语》在内的传世文献，都直接称他们的表字，没有尊称他们为“某子”，只有曾参一直被尊称为“曾子”。这又是什么原因呢？子夏、子张、子贡等人，虽然无比崇拜孔子，但是迫于现实压力，最后客观上都背弃了老师和孔学，转而去做了法家、兵家、纵横家的“开山祖师”，只有曾子继承了孔子的衣钵，继续传经。曾子一派人认为，子夏等人不应该继续得到特别的尊敬，所以在整理文献时，把原始记录中尊称他们为“某子”的地方，统统改为直接称呼其表字，略略有点敬意罢了。 孔丘被尊称为孔子，也是华夏本位思想的反映，显示了华夏文化的优越感。当时华夏之国如东夏的鲁国、齐国、卫国等，没有一个国家的实力可以与楚国抗衡，但上述自视为大国其实只是中等国家的公卿却可以称为“某子”，而楚人因是蛮夷戎狄，即便是国君也只能身处低位。再如南方吴国与周王国是兄弟之国，但是因为吴国久居南蛮之地，华夏诸国一直视之为蛮夷戎狄，所以吴国也是子爵之国。 孔丘被尊称为孔子，还是华夏大国实力地位的反映。例如春秋时代的杞国为大禹之后，自然是华夏之国，但是因为国力太弱，其国君就一直被贬称为“杞子”。 孔子于鲁昭公二十四年开始设帐授徒，没有官职，弟子只能尊称他为“先生”。鲁定公十年担任鲁国公卿后，弟子则尊称他为“孔子”“夫子”“君子”“子”，其间相距大约二十年。可是我们今天读孔子的传世语录，任何一章都尊称孔丘为“孔子”“夫子”“君子”“子”，难道孔子设帐的前二十年中就没有留下任何语录吗？古今整理文献有个通例，就是用人家最后的最高的职务或者死后的谥号来称呼他。那么后人整理孔子语录时，应该是把起初尊称孔子为“先生”的语录，统统改为尊称“子”“孔子”“夫子”或“君子”了。 春秋战国时代，孔子是最早设帐授徒的思想家、政治家，诸子百家都比孔子晚。孔子去世，墨子才生。老子虽然比孔子年长，但是《老子》一书并非老子一人所作，而是战国末期思想家的作品，可能是假托老子而为名，旨在方便传世而已。孔子的语录，恐怕是继《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》之后，最早又十分重要的文献，所以战国诸子无论是否赞成孔子，没有不读孔子语录的，战国时代孔子语录，特别是《论语》就已经经典化。由于孔子弟子经常简称孔子为“子”，孔子设帐弟子、墨子、孟子、庄子等等，就都不可以单独称“子”，而只能尊称“某子”。 孔子之子孔鲤、孙孔伋，都是战国初期的公卿大夫和大学问家，因为孔子的缘故，他们不仅不能被尊称为“子”，称为“孔子”更不行，所以传世文献大多称其表字伯鱼、子思，以略表敬意。 （摘编自吴天明《孔丘为什么被尊为孔子》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 孔丘被尊为孔子的原因，《论语正义》持“男子称子说”，大多数学者反对此说法，他们认为是孔丘道德崇高、学问伟大。 B. 尊称华夏大国公卿为“子”，最早的例子是卫国的石碏，其后还有鲁国的“三桓”，其实他们并没有了不起的道德学问。 C. 从庶姓身份直接担任鲁国的“相”，成为公卿上大夫之后，孔丘才可以被尊为孔子，这是当时社会尊尊贵贵的礼制决定的。 D. 孔丘是鲁国的公卿，却可以与大禹之后的杞国国君一样都获得“某子”的称谓，反映了华夏诸国文化与国力上的等级差异。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孔子的弟子闵子骞没有做过官，但《论语·先进篇》中却称他为“闵子”，很可能是后人辗转抄写刊刻时漏了一个“骞”字。 B. 子夏、子张、子贡等人后来开宗立派，创立了法家、兵家、纵横家，所以曾子一派整理《论语》时直接称呼其表字以表敬意。 C. 孔子设帐授徒在任鲁国公卿之前，而传世语录中没有尊称他“先生”的，可以推测后人在整理文献时，按照惯例做了修改。 D. 孔子弟子、墨子、孟子等诸子百家只能被尊为“某子”，因为在经典化的孔子语录中，孔门弟子已经把孔子简称为“子”了。 3. 根据材料观点，对图中诸侯国国君的称谓，不正确的一项是（ ） ▲春秋列国形势图 A. 秦伯 B. 晋侯 C. 楚公 D. 越子 4. 材料中多处引述文献，这对论证有何作用？请简要说明。 5. 根据材料，简要概括不同时期“子”的称谓对象的流变。 【答案】1. C 2. B 3. C 4. ①运用文献来证实：例如用《左传·隐公四年》里石碏的例子来论证“子”的称谓在春秋发生了变化。 ②运用文献来证伪：例如用“三桓”被尊称为“子”来驳“道德学问说”。 ③引述文献（引用论证）增强文本的权威性、可信度、有说服力。 5. ①西周时期，“子”是对华夏小国诸侯和蛮夷戎狄诸侯的称谓； ②春秋初期，“子”还可以用来称呼华夏大国的公卿； ③战国以后，“子”可以用来称呼公卿大夫及道德崇高学问伟大者。 【解析】 【导语】这篇文章探讨了孔丘被尊称为“孔子”的原因，从历史背景、礼制演变等方面进行深入分析。作者首先质疑传统说法，明确区别性别和道德学问因素，然后引用历史文献和礼制习俗，阐述“子”称谓的演变与官爵地位挂钩的原因。在此基础上，文章进一步剖析华夏文化的优越感和政治地位的反映，论证严密、条理清晰，为理解孔子的称谓提供了独特视角和新的解读。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 A.“大多数学者反对此说法”错误，原文表述为“第二种是近现代大多数学者的意见。孔丘因道德崇高，学问伟大，所以其弟子后学都尊称他为孔子”。大多数学者认可“道德说”，并没有明确表示反对“男子称子说”。 B.“其后还有鲁国的‘三桓’”错误，根据“春秋时代华夏大国的一些普通的公卿，例如鲁国的公卿‘三桓’，也被尊称为‘某子’，但他们并没有什么崇高的道德、伟大的学问”可知，“三桓”并不是称华夏大国公卿为“子”的例子。 D.“反映了华夏诸国文化与国力上的等级差异”错误，根据“按照春秋礼制，孔丘既然做了华夏大国鲁国的公卿，就可以被尊称为‘孔子’了。所以孔丘被尊称为孔子，与其性别、道德学问无关，只与他的官爵有关”“例如春秋时代的杞国为大禹之后，自然是华夏之国，但是因为国力太弱，其国君就一直被贬称为‘杞子’”可知，这只反映了华夏诸国国力上的等级差异，没有反应文化差异。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行推理和判断的能力。 B.“……，所以曾子一派整理《论语》时直接称呼其表字以表敬意”错误，根据“曾子一派人认为，子夏等人不应该继续得到特别的尊敬，所以在整理文献时，把原始记录中尊称他们为‘某子’的地方，统统改为直接称呼其表字，略略有点敬意罢了”可知，二者之间无因果关系。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.根据原文“楚人因是蛮夷戎狄，即便是国君也只能身处低位”，所以楚国国君应称为“楚子”而不是“楚公”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论证方法作用的能力。 例如，根据“尊称华夏大国公卿为‘子’的最早例子是《左传·隐公四年》中卫国君子尊称该国公卿石碏为‘石子’”可知，用《左传》中卫国君子尊称该国公卿石碏为“石子”事例，论证“子”的称谓在春秋发生了变化； 根据“春秋时代华夏大国的一些普通的公卿，例如鲁国的公卿‘三桓’，也被尊称为‘某子’，但他们并没有什么崇高的道德、伟大的学问”可知，用“三桓”被尊称为“子”来反驳“道德学问说”。 【5题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 根据原文“‘子’在西周时代……华夏小国诸侯和蛮夷戎狄诸侯，则笼统称‘子’或称‘男’”可知，西周时，“子”是对华夏小国诸侯和蛮夷戎狄诸侯的称谓； 春秋初期出现了新情况“只要是华夏大国的公卿，不管道德学问如何，对国家有无功劳，都可以被尊称为‘某子’”，“子”还可以用来称呼华夏大国的公卿； “孔子之子孔鲤、孔伋，都是战国初期的公卿大夫和大学问家”，他们本应称“子”，但由于孔子的缘故才不能被尊称为“子”，说明战国时代公卿大夫和大学问家是被称为“子”的；且根据原文“春秋时代道德崇高，学问伟大者，远不止孔丘一人，例如孔子入室弟子颜回，虽然道德学问都非常了不起，却不能尊称为‘颜子’。根据传世文献，战国时代才尊称颜回为‘颜子’”也可知，战国时期“子”可以用来称呼道德崇高学问伟大者。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 骑桶者① （奥地利）卡夫卡 煤全部烧光了，煤桶空了，煤铲也没有用了，火炉里透出寒气，灌得满屋冰凉。窗外的树木呆立在严霜中，天空成了一面银灰色的盾牌，挡住向苍天求助的人。我得弄些煤来烧，我可不能活活冻死，我的背后是冷酷的火炉，我的面前是同样冷酷的天空，因此我必须快马加鞭，在它们之间奔驰，在它们之间向煤店老板请求帮助。可是煤店老板对于我的通常的请求已经麻木不仁，我必须向他清楚地证明，我连一星半点煤屑都没有了，而煤店老板对我来说不啻是天空中的太阳。我这回前去，必须像一个乞丐，由于饥饿难当，奄奄一息，快要倒毙在门槛上，女主人因此赶忙决定，把最后残剩的咖啡倒给我；同样，煤店老板虽说非常生气，但在十诫②之一“不可杀人”的光辉照耀下，也将不得不把一铲煤投进我的煤桶。 我怎么去法必将决定此行的结果，我因此骑着煤桶前去。骑桶者的我，两手握着桶把——最简单的挽具，费劲地从楼梯上滚下去，但是到了楼下，我的煤桶就向上升起来了，妙哉，妙哉；那些平趴在地上的骆驼，在赶骆驼的人的棍下摇晃着身体站起来时，也不过尔尔。它以均匀的速度穿过冰凉的街道，我时常被升到二层楼那么高，但是我从未下降到齐房屋大门那么低。我极不寻常地高高飘浮在煤店老板的地窖穹顶前，而煤店老板正在这地窖里伏在小桌子上写字，为了把多余的热气排出去，地窖的门是开着的。 “煤店老板！”我喊道，那急切的声音裹在呼出的热气里，在严寒中显得格外沉浊。“煤店老板，求你给我一点煤吧，我的煤桶已经空了，因此我可以骑着它来到这里，行行好吧，我有了钱，就会给你的。” 煤店老板把一只手放在耳朵边上。“我没有听错吧？”他转过头去问他坐在火炉旁边的长凳上织毛衣的妻子，“我没有听错吧？是一位顾客。” “我什么也没有听见。”妻子说，她平静地呼吸着，一面编织毛衣，一面舒服地背靠着火炉取暖。 “噢，是的，”我喊道，“是我啊，一个老主顾，向来守信用，只是眼下没钱了。” “我的老伴，”煤店老板说，“是的，是有一个人，我不会弄错的，一定是一个老主顾，一个有年头的老主顾，他知道怎么来打动我的心。” “你怎么啦，当家的？”妻子说，她把毛衣搁在胸前，暂歇片刻，“没有人，街上空空的，我们已经给所有的顾客供应了煤，我们可以歇业几天，休息一下。” “可是我正坐在这儿的煤桶上。”我喊道，寒冷所引起的没有感情的眼泪模糊了我的眼睛。 “请你们抬头看看，你们就会发现我的，我请求你们给我一铲子煤，如果你们能给我两铲，那我就喜出望外了。所有别的顾客你们确实都已供应过了。啊，但愿我能听到煤块在这只桶里滚动的响声！” “我来了。”煤店老板说，他正要迈动短腿走上地窖的台阶，他的妻子却已经走到了他的身边，拉住他的手臂说：“你待在这儿。如果你还固执己见的话，那就让我上去。想想你昨天夜里咳嗽咳得多么厉害。只为一件买卖，而且只是一件凭空想象出来的买卖，你就忘记了你的妻儿，要让你的肺遭殃。还是我去。” “那么你就告诉他我们库房里所有煤的品种，我来给你报价格。” “好。”他的妻子说，她走上了台阶，来到街上。她当然马上看到了我。“老板娘，”我喊道，“衷心地向你问好。我只要一铲子煤，放进这儿的桶里就行了，我自己把它运回家去，一铲最次的煤也行。钱我当然是要全数照付的，不过我不能马上付，不能马上。”“不能马上”这两个词多么像钟声啊！它们和刚才听到的附近教堂尖塔上晚钟的声响混合在一起，又是怎样地使人产生了错觉啊！ “他要买什么？”煤店老板喊道。“什么也不买，”他的妻子大声应着，“外面什么也没有；我什么也没有看到，什么也没有听到，只是听到钟敲六点，我们关门吧。真是冷得要命，看来明天我们又该忙了。” 她什么也没有看见，什么也没有听见，但她把围裙解了下来，并用围裙把我扇走。遗憾的是，她真的把我扇走了。我的煤桶虽然有着一匹良种坐骑所具有的一切优点，但它没有抵抗力，它太轻了，一条妇女的围裙就能把它从地上驱赶起来。 “你这个坏女人，”当她半是蔑视半是满足地在空中挥动着手转身向店铺走去时，我还回头喊着，“你这个坏女人！我求你给我一铲最次的煤你都不肯。”就这样，我浮升到冰山区域，永远消失，不复再见。 【注】①小说写于第一次世界大战时期1917年寒冷的一二月间，当时奥匈帝国物资极度匮乏。②基督教信众需遵守的十条戒律。 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇居住环境的描述，交代了人物出场的背景，折射出人物内心的悲凉，奠定了文章沉重的感情基调。 B. “骑桶飞翔”这个情节使小说的面貌发生了根本性的改变，使其与传统的现实主义小说区分开来。 C. 对于我的多次哀求，煤店老板到底还是听见了，只是没有付诸行动的打算，应该说他与老板娘的表现还是明显不同的。 D. 本篇小说延续了卡夫卡小说一贯的主题：人与世界的不通融性问题。这是一次借煤的失败，也是一次交流的失败。 7. 下列对小说相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文运用动作描写、语言描写、心理描写等多种方法刻画了骑桶者这一人物，较全面地展现了处于社会底层的贫困和绝望的小人物形象。 B. 穷汉骑着空煤桶去赊煤，因为煤桶空才轻，这种“轻”给后文的老板娘用围裙扇走它埋下了伏笔；这种表面的轻逸，也反衬出现实的沉重。 C. 小说以“就这样，我浮升到冰山区域，永远消失，不复再见”结尾，与开头“冷酷的火炉”“冷酷的天空”等内容照应，结构完整。 D. 小说在叙述人称上主要采用第一人称，“我”是事件的参与者，通过对我的所见、所听、所感、所想的描写，增加了小说的真实感和客观性。 8. 煤店老板娘是一个怎样的人，请结合作品做简要分析。 9. “荒诞”是卡夫卡小说的重要特征，请结合小说的内容简要赏析荒诞手法的运用及效果。 【答案】6. C 7. D 8. ①为人虚伪。对于“我”苦苦哀求，老板娘总是以没有听见为借口而加以推辞和拒绝。 ②自私冷漠。对于“我”寒冬缺煤，难以生存的困境，煤店老板娘不但视而不见，而且也阻挠煤店老板帮助我。 ③为富不仁。煤店老板娘生活条件优越，是那个时代相对富裕的有产者，但对“我”这个生活艰难的无产者却毫无同情心。 9. ①人物形象的荒诞。卡夫卡虚构了一个“骑着木桶飞翔”的人物形象，但“我”是那个时代众多底层小人物中的一员，而“我”借煤事件本身更是来源于作者所处的现实生活——在那个特定时代，底层百姓迫于生存，抛弃尊严，这些都是当时社会现实的真实反映。人物的荒诞与事件的真实相融合，便于读者更好理解主旨。 ②动作细节的荒诞。文中例如“我”骑桶的动作，滚落的姿态，被老板娘用围裙扇走等内容，这些细腻而超现实的刻画，既使作品具有了讽刺的意味，同时也能更好地让读者体会到“我”作为现实世界中处于底层的小人物卑怯而复杂的心理。 ③结局的荒诞。最后“我”的结局是浮升到“冰山”，结局的设计令人匪夷所思，但却表意隐晦，使得作品主旨表现为多重性。通过结局我们不但感受到作品展现的黑色幽默，更是深深体悟到主人公自嘲式的无奈和深沉的悲哀。 【解析】 【导语】这篇小说描绘了一个贫困者骑着空煤桶飞翔的奇特场景，揭示了人与世界的疏离与沟通的失败。小说通过细腻的心理描写和象征性的环境描写，展现了主人公的绝望。煤店老板夫妇的冷漠与无视，进一步强化了社会的冷漠与个体的孤立。结尾的“浮升”则象征着主人公被彻底抛弃的命运。小说以荒诞的形式，深刻反映了战争时期的社会现实与人性的困境。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“没有付诸行动的打算”错误，从“我来了”“他正要迈动短腿走上地窖的台阶”等老板的反应可以看出，他还是打算有所行动的。 故选C 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“增加了小说的真实感和客观性”错误，第一人称与“客观性”矛盾，“真实感”也非本篇小说的艺术追求，本篇小说采用的是荒诞手法。 故选D。 8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①老板娘在听到“我”的哀求后，虽然实际上看到了“我”，却故意说“什么也没有看到”“什么也没有听到”“外面什么也没有”，这其实是拒绝“我”的借口，她对外界他人的困境视而不见，假装一切正常，表现出一种虚伪的态度。 ②当“我”请求得到一铲煤时，老板娘拒绝伸出援手，假装说“什么也没有看到，什么也没有听到”，阻挠煤店老板帮助我，最后还用“用围裙把我扇走”。她的行为显示出对他人苦难的冷漠和自私，无动于衷。 ③老板娘作为煤店的经营者，掌握着生存所需的资源，她自己的生活相当优渥，如悠闲地“坐在火炉旁边的长凳上织毛衣的妻子”，但她却对急需帮助的人完全忽视“什么也没有看见，什么也没有听见”，毫无怜悯之心，这些行为体现出她的为富不仁。 【9题详解】 本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。 ①人物荒诞。主人公“我”（即“骑桶者”）骑着一个空煤桶去赊煤，空煤桶在空中飞翔，“时常被升到二层楼那么高，但是我从未下降到齐房屋大门那么低”，“我”这一形象本身极具荒诞性，煤桶作为日常生活中的普通物件，却被赋予了飞翔的能力，以此来象征“我”在现实中的无力与绝望，这种超现实的形象凸显了人物的卑微与困境。结合注释可知“小说写于第一次世界大战时期1917年寒冷的一二月间，当时奥匈帝国物资极度匮乏”，“我”的经历是当时众多生活于社会底层的普通百姓面对寒冷、面对物质极度匮乏不得不抛弃尊严乞求他人施予的真实反映，荒诞与事件的真实相融合，反映了现实世界的冷漠与荒诞。 ②动作荒诞。主人公“我”“费劲地从楼梯上滚下去”，之后“就向上升起来”，“以均匀的速度穿过冰凉的街道，我时常被升到二层楼那么高，但是我从未下降到齐房屋大门那么低”，“我”骑着煤桶去煤店，煤桶向上升起来，在空中漂浮。在煤店寻煤无果后，被老板娘用“围裙把我扇走”“从地上驱赶起来”，这些细节充满了荒诞色彩。煤桶轻盈而轻逸，与“我”的沉重形成鲜明对比，反衬出现实的沉重与无情。这种荒诞的动作细节增强了小说的讽刺效果，揭示了人类在现实中的无力感，尤其是渺小的底层人物在残酷的现实面前的卑怯而复杂心理。 ③结局荒诞。小说的结尾，主人公“我”被老板娘用围裙扇走后，“浮升到冰山区域，永远消失，不复再见”，这一结局极具荒诞性，“我”的消失，是“我”在现实中的彻底失败与消失，也象征了人与世界沟通的彻底断裂。这种匪夷所思的荒诞结局不仅呼应了开头的冷酷环境，展现出小说的黑色幽默，也深化并丰富了小说的主题，即贫穷小人物的无奈和悲哀，个人命运的难以把握，人类在荒诞世界中的孤独与无助等，使主题表达更加隐晦。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面材料，完成各题。 材料一： 郭子仪，华州郑县人，长六尺余，体貌秀杰。始以武举高等补左卫长史，累历诸军使。 天宝十六年三月，安禄山死，朝廷欲图大举，诏子仪还凤翔。五月，诏子仪帅师趋京城。子仪师于潏水之西，与贼将安太清、安守忠战，王师不利，其众大溃，尽委兵仗于清渠之上。子仪收合余保武功，诣阙请罪，乞降官资，乃降为左仆射，余如故。九月，从元帅广平王率藩汉之师十五万进收长安。回纥遣叶护太子领四千骑助国讨贼，子仪与叶护宴狎修好，相与誓平国难，相得甚好。后回纥以奇兵出贼阵之后夹攻之，贼军大溃。十月，安庆绪遣严庄悉其众十万来赴陕州，与张通儒同抗官军。子仪以大军击其前，回纥登山乘其背，遇贼潜师于山中，与斗过期，大军稍却，贼分兵三千人，绝我归路，众心大摇。子仪麾回纥令进，尽杀之，师驰至其后，于黄埃中发十余箭，贼惊顾曰：“回纥来！”即时大败，僵尸遍山泽。子仪以功加司徒，封代国公，食邑千户。寻入朝，天子遣兵仗戎容迎于灞上，肃宗劳之曰：“虽吾之家国，实由卿再造。”子仪顿首感谢。 乾元二年三月，以子仪为东都畿、山南东道、河南诸道行营元帅。中官鱼朝恩素害子仪之功因其不振媒孽之寻召还京师。天子以赵王系为天下兵马元帅，李光弼副之，委以陕东军事，代子仪之任。子仪虽失兵柄，乃心王室，以祸难未平，不遑寝息。上元三年四月，代宗即位。内官程元振用事，自矜定策之功，忌嫉宿将，以子仪功高难制，巧行离间，请罢副元帅，加实封七百户，充肃宗山陵使。子仪既谢恩，上表进代宗所赐前后诏教，因自陈诉……诏答曰：“朕不德不明，俾大臣忧疑，朕之过也，朕甚自愧，公勿以为虑。”代宗以子仪顷同患难，收复两京，礼之逾厚。 建中二年夏，子仪病甚。六月十四日薨，时年八十五。德宗闻之震悼，废朝五日，及葬，上御安福门临哭送之，百僚陪位陨泣。赐谥曰忠武，配飨代宗庙庭。 （节选自《旧唐书·郭子仪传》） 材料二： 辛丑，汾阳忠武王郭子仪薨。子仪为上将，拥强兵，程元振、鱼朝恩谗谤百端：诏书一纸征之，无不即日就道，由是谗谤不行。天下以其身为安危者殆三十年，功盖天下而主不疑，位极人臣而众不疾，年八十五而终。其将佐至大官、为名臣者甚众。 （节选自《资治通鉴·唐纪》） 10. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 中官鱼朝恩A素害子仪之功B因其不振C媒孽之D寻召E还京师。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. “诣阙请罪”的“阙”与《烛之武退秦师》中“阙秦以利晋”的“阙”意思不相同。 B. “绝我归路”的“绝”与《劝学》中“非能水也，而绝江河”的“绝”意思不相同。 C. “不遑寝息”的“寝”与《六国论》中“然后得一夕安寝”的“寝”意思相同。 D. “位极人臣而众不疾”的“疾”与《屈原列传》中“疾痛惨怛”的“疾”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 A. 天宝十六年五月，天子下诏让郭子仪统率大军进攻京城长安，子仪出师不利，军队溃败，子仪主动请罪，肃宗降了他的官职，降他为左仆射。 B. 天子改派赵王系为兵马元帅，李光弼为副元帅，子仪失了兵权，但心里仍想要重新获得权力，为此寝食难安。 C. 内官程元振自恃有功，对大将们多有顾忌，认为子仪功高难以控制，巧妙地使用诡计进行离间，致使子仪充任肃宗山陵使。 D. 建中六月十四日，子仪去世，德宗知道后大为悲痛，停止朝会五天。出殡时，德宗到安福门哭送，百官陪同哭泣。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）王师不利，其众大溃，尽委兵仗于清渠之上。 （2）子仪为上将，拥强兵，程元振、鱼朝恩谗谤百端。 14. 司马光评价郭子仪“功盖天下而主不疑”，材料中有哪些事实可以证明司马光的观点？ 【答案】10. BCD 11. D 12. A 13. （1）王师（即朝廷的军队）作战不利，士兵们纷纷溃散，将武器丢弃在清渠边上。 （2）‌子仪作为上将，拥有强大的军队，但程元振和鱼朝恩不断诽谤他。 14. ①郭子仪智用回纥军大败敌军，朝廷赐予高官厚禄，彰显对郭子仪的充分信任。 ②程元振认为郭子仪功高难制，使用离间计后致使郭子仪被贬，但子仪谢恩后，代宗最终自责安抚他，彰显了对郭子仪的信任与尊重。 【解析】 【导语】两则材料均记述了唐代名将郭子仪的生平事迹及其在安史之乱中的功绩。材料一描述了郭子仪在军事上的卓越表现及其受到朝廷的重用和信任，尽管遭遇谗言，但仍能保持忠诚。材料二强调郭子仪在位极人臣的情况下，依然不被君主怀疑，显示其人格魅力和忠诚。文章突出了郭子仪在唐朝历史中的重要地位及其对国家的忠诚和贡献。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：宦官鱼朝恩向来妒忌郭子仪的功劳，趁着他战事失利时诋毁他，不久郭子仪被召回京城。 “中官鱼朝恩”为主语，“素”为状语，“害”为谓语，“子仪之功”为宾语，B处应断开； “因”为介词，“其不振”为宾语，C处可断开； “媒孽”为谓语，“之”为宾语，D处应断开。 故选BCD。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。借指朝廷/通“缺”，使……减少，使……受损。句意：前往朝廷请罪。/使秦国受损而让晋国受益。 B.正确。截断/横渡。句意：截断了官军的退路。/不是会游泳，却可以横渡江河。 C.正确。睡觉。句意：无暇安睡休息。/然后才能睡上一夜安稳觉。 D.错误。意思不同，嫉妒/疾病。句意：地位高到了人臣的极点但众人不嫉妒他。/病痛和内心悲伤时。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“天宝十六年五月，天子下诏让郭子仪统率大军进攻京城长安，子仪出师不利，军队溃败……”错误。由“子仪师于潏水之西，与贼将安太清、安守忠战，王师不利，其众大溃……九月，从元帅广平王率藩汉之师十五万进收长安”可知，出师不利，军队溃败是潏水战役；然后在同年九月跟随广平王进攻京城长安。选项表述时间节点出现问题。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“溃”，溃散；“委”，丢弃；“兵仗”，武器。 （2）“强兵”，强大的军队；“谗谤”，诽谤；“百端”，用各种方法、手段，不断。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由“九月，从元帅广平王率藩汉之师十五万进收长安…… 子仪与叶护宴狎修好…… 后回纥以奇兵出贼阵之后夹攻之，贼军大溃。十月，安庆绪遣严庄悉其众十万来赴陕州…… 子仪以大军击其前，回纥登山乘其背…… 子仪麾回纥令进，尽杀之，贼惊顾曰：‘回纥来！’即时大败”可知，郭子仪与回纥军交好，借助回纥力量两次大败敌军。又因“子仪以功加司徒，封代国公，食邑千户”，朝廷凭借其战功，赐予高官厚禄。这表明朝廷认可他的军事才能，对其充分信任，才会给予如此优厚的回报与地位 。 ②从“内官程元振用事……以子仪功高难制，巧行离间，请罢副元帅……充肃宗山陵使”可知，程元振因忌妒郭子仪，设离间计使郭被贬。而“子仪既谢恩，上表进代宗所赐前后诏教，因自陈诉……诏答曰：‘朕不德不明，俾大臣忧疑，朕之过也，朕甚自愧，公勿以为虑。’代宗以子仪顷同患难，收复两京，礼之逾厚”显示，郭子仪谢恩并陈述情况后，代宗自责，认识到错误，因其曾共患难与收复两京之功，对郭子仪更加礼遇，彰显了对郭子仪的信任与尊重 。 参考译文： 材料一： 郭子仪，是华州郑县人，身高六尺多，体貌英俊不凡。起初凭借武举高等的成绩补任左卫长史，多次升迁历任各军使。 天宝十六年三月，安禄山去世，朝廷打算谋划大规模军事行动，下诏让郭子仪返回凤翔。五月，下诏令郭子仪率领军队奔赴京城。郭子仪的军队驻扎在潏水西岸，与叛贼将领安太清、安守忠交战，王师（即朝廷的军队）作战不利，士兵们纷纷溃散，将武器丢弃在清渠边上。郭子仪收拢集合残余士兵退保武功，前往朝廷请罪，请求降低自己的官职，于是被降为左仆射，其他职务照旧。九月，跟随元帅广平王率领十五万藩汉联军进军收复长安。回纥派遣叶护太子率领四千骑兵帮助唐朝讨伐叛贼，郭子仪与叶护宴饮交好，相互发誓平定国家的祸难，彼此相处得十分融洽。后来回纥派出奇兵绕到叛贼军阵后方夹击，叛贼军队大败。十月，安庆绪派遣严庄率领他的全部十万兵力前往陕州，与张通儒共同抵御官军。郭子仪率领大军在前面攻击，回纥军队登上山头从背后攻击，叛军在山中埋伏了军队，与郭子仪交战超过了预计时间，大军逐渐后退，叛贼又分出三千兵力，截断了官军的退路，众人心中大为动摇。郭子仪指挥回纥军队前进，将截断退路的叛贼全部杀死，官军迅速赶到叛贼后方，在黄色的尘埃中射出十几支箭，叛贼惊慌地回头看，说：“回纥人来了！”立刻大败，尸体遍布山川湖泽。郭子仪因战功加任司徒，被封为代国公，享有食邑一千户。不久（郭子仪）入朝，天子派军队仪仗队在灞上迎接他，肃宗慰劳他说：“即使是我的家国，实际上也是由你重新缔造的。”郭子仪叩头致谢。 乾元二年三月，任命郭子仪为东都畿、山南东道、河南诸道行营元帅。宦官鱼朝恩向来妒忌郭子仪的功劳，趁着他战事失利时诋毁他，不久郭子仪被召回京城。天子任命赵王李系为天下兵马元帅，李光弼为副元帅，把陕东的军事事务委托给他们，取代郭子仪的职务。郭子仪虽然失去了兵权，但一心为王室着想，因为祸乱尚未平息，无暇安睡休息。上元三年四月，代宗即位。宦官程元振掌权，自恃有拥立新帝的功劳，妒忌老将，认为郭子仪功劳太大难以控制，便巧妙地进行离间，请求罢免郭子仪的副元帅之职，增加实封七百户，让他充任肃宗山陵使。郭子仪谢恩之后，上表呈进代宗前后赏赐的诏书敕令，并趁机为自己陈述辩解……诏书答复说：“我没有德行，不明事理，致使大臣担忧疑虑，这是我的过错，我深感惭愧，您不要为此忧虑。”代宗因为郭子仪曾经与自己共患难，收复了两京，所以对待他更加优厚。 建中二年夏天，郭子仪病情严重。六月十四日去世，终年八十五岁。德宗听说后震惊悲痛，停止朝会五天。到下葬时，皇帝亲临安福门痛哭送葬，百官陪同哀伤落泪。赐谥号为忠武，配祭于代宗庙庭。 材料二： 辛丑年，汾阳忠武王郭子仪去世。子仪作为上将，拥有强大的军队，但程元振和鱼朝恩不断诽谤他；但只要一张诏书征召他，（他）没有不当天就上路的，因此诽谤的话就没有用了。天下人把他的生死视为国家安危的象征大概有三十年，他功劳盖过天下但君主不怀疑他，地位高到了人臣的极点但众人不嫉妒他，八十五岁去世。他的部将僚佐做到大官、成为名臣的非常多。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 题刘朝英进斋 杨万里 灯火三更雨，诗书一古琴。 唯愁脚力软，未必圣门深。 莫笑云端树，初如涧底针。 不应将一第，用破半生心。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联即说读书须起三更、睡半夜，必然非常辛苦，但每天与诗书相伴，有古琴作陪也不失为一种雅趣。 B. 颔联采用比喻手法，将艰苦的学习过程比作通向圣门之路，表示尽管前路蜿蜒曲折，也不可半途而废。 C. 诗人以“涧底针”“云端树”做比，勉励学子不要好高骛远、浮于“云端”，而应做踏实勤恳的“涧底针”。 D. 这首诗平易直白、通俗易懂，然而却具有真知灼见，展现了诗人敏锐的洞察力和对后辈的殷切希望。 16. 诗歌尾联饱含哲理，请结合诗句和当代现实简要分析。 【答案】15. C 16. ①尾联意为：不能由于一味追求科第的等次而耗费了半生心血。 ②诗人告诫学子们既要刻苦学习、积极进取，又不可心心念念地惦记功名。 ③现实中有许多人汲汲于功名利禄而弄得自己心力交瘁、失去本心，此联也可规劝当代人淡泊名利、笃定心智。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“应做踏实勤恳的‘涧底针’”错误。“莫笑云端树，初如涧底针”作者打了一个比方，那些高耸入云的参天大树，并非生来就是如此高不可攀。它们刚开始时都是娇嫩的幼苗，当熬过了风雪冰霜，经历了雷打电劈，最后终于坚韧不拔、让人称颂。诗人鼓励对方，即使你暂时就像“涧底针”那样微不足道，但是只要一直努力，一定也能成为“云端树”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 “不应将一第，用破半生心”参加科举考试是谋求仕进的捷径，学子们寒窗苦读也都是为了金榜题名、光宗耀祖。诗人却敦敦告诫，不能由于为了科第的等次，而耗费了半生的心血。 言下之意，诗人希望对方淡泊名利，既要积极进取，又不可心心念念地惦记着功名，最后弄得自己心力交瘁、憔悴不堪。 朴实的话语，却具有真知灼见，也饱含哲理，展现了诗人敏锐的洞察力，也显示出诗人对后辈面命耳训的一番真情，告诫学子们既要刻苦学习、积极进取，又不可沉醉与功名，弄得自己心力交瘁、失去本心，此联也可规劝当代人淡泊名利、笃定心智。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《离骚》（节选）中，“_______，_______”两句借白芷和秋兰表明屈原追求美好品质、注重提高自己的修养。 （2）李白《蜀道难》中，描写青泥岭盘旋曲折、峰回路转的句子是“_______，_______”。 （3）杜甫《蜀相》中，称赞诸葛亮业绩，表达仰慕的句子是“_______，_______”。 【答案】 ①. 扈江离与辟芷兮 ②. 纫秋兰以为佩 ③. 青泥何盘盘 ④. 百步九折萦岩峦 ⑤. 三顾频烦天下计 ⑥. 两朝开济老臣心 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词有：“扈”“芷”“纫”“萦”“频烦”“济”。 三、语言表达运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我的心随梅雨潭的绿而摇荡。那醉人的绿呀！仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。——站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的少女的心；她又不杂些儿尘滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色——但你却看不透她！我曾见过北京什刹海拂地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺近旁高峻而深密的“绿壁”，丛叠着无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的也太暗了。可爱的，我将什么来比拟你呢？我哪里比拟得出呢？大约潭是很深的，故能蕴蓄着这样奇异的绿；仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这般的鲜润呀。——那醉人的绿呀！我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的舞女；她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹；她必明眸善睐了。我舍不得你，我怎舍得你呢？ 18. 下列句子中的“着实”与文中加点的“着实”，意义和用法相同的一项是（ ） A. （宝玉被贾政重打后）他得着实将养几个月才走得。 B. 他做了一个手势，那两个人就捉住波利司着实地打了一顿。 C. 我且回家细细计量，定把此事查个着实。 D. 这两大张金字招牌的分量可着实不轻。 19. 下列诗（词）句中，意境与画波浪线处最为相似的一项是（ ） A. 落日绣帘卷，亭下水连空。 B. 水心如镜面，千里无纤毫。 C. 溶溶春水浸春云，碧琉璃滑净无尘。 D. 水真绿净不可唾，鱼若空行无所依 【答案】18. D 19. C 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确理解词语的意义和用法的能力。 文中加点“着实”，副词，表程度之深以及事实的确定性，意为“的确，确实”。 A.“着实”，副词，意为“必须”。 B.“着实”,形容词，指(言语、动作)分量重；力量大。 C.“着实”，作为补语，意为“清楚、明白”。 D.“着实”，副词，表程度之深以及事实的确定性，意为“的确，确实”，与原文一致。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生正确理解句子意境的能力。 画波浪线文字重点描写的是梅雨潭清澈纯净、无尘滓的绿。 A.描写落日余晖下的景象。 B.描写镜面般平静的水面。 C.描写的是春天水色绿如碧琉璃，干净无尘，和原文意境相似。 D.描写水清透且绿的景象。 故选C。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 面对人工智能的快速发展，我们需要什么样的能力，才能在未来找到施展才华的工作？ 目前来看，作为一个人工智能软件，ChatGPT被投喂了海量数据，知识库非常庞大，然而，其准确度还远远不够。它可以非常快速地给出信息， A 。不可否认，人工智能软件加快了人们寻找信息的速度，但人类识别信息真伪的能力变得更加重要。 软件写的文章看起来逻辑清楚、文笔流畅， B 。软件在聊天时，缺乏幽默感，听不懂双关语、谐音梗、笑话等，凡是“抖机灵”脑筋急转弯之类的问题，软件都接不上来，更不能创作出具有强烈情感的独特文学作品。 人类有别于机器，就在于人类独有的心智结构：有价值观、有情感、有独立的思考创造能力。①10种最容易受人工智能技术所影响的工作中，②排名第一的是电话销售。③但销售和客服大概率不会消失，④未来人们需要的是更真诚的交流、面对面的服务和共情能力。⑤所以，⑥人工智能可以造就财经和体育类消息，⑦却不能代替记者进行深入采访和报道。⑧而简单的信息汇编和重复性的工作，⑨不可避免会被人工智能取代。 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 面对人工智能的快速发展，文中指出我们需要具备哪三种基本能力？请用三个词语加以概括，每个不超过4个字。 22. 文中最后一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】20. A.同时也会出现错误（低级错误） B.但缺乏独特的情感体察 21. ①判断力（识别真伪） ②情感力（情感体察、共情能力） ③创造力（思考创造、创造能力） 22. ①处“10种最容易受人工智能技术所影响的工作”修改为“10种最容易受人工智能技术影响的工作”。 ⑤处“所以”改为“同样”。 ⑥处“造就”改为“生成”。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A.根据前文“知识库非常庞大，然而，其准确度还远远不够”和后文“人类识别信息真伪的能力变得更加重要”可知，此处需体现“信息速度快但存在错误”的转折逻辑，可填“同时也会出现错误（低级错误）”。 B.根据前文“逻辑清楚、文笔流畅”和后文“更不能创作出具有强烈情感的独特文学作品”可知，此处应强调软件写的文章在情感和独特性方面的欠缺，可填“但缺乏独特的情感体察”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 ①原文“人类识别信息真伪的能力更重要”，直接点明人类需具备甄别信息真伪的能力，与人工智能“准确度不足”形成对比，可概括为“判断力（识别真伪）。 ②根据原文“软件在聊天时，缺乏幽默感，听不懂双关语、谐音梗、笑话等”“未来需要更真诚的交流、面对面的服务和共情能力”可知，人工智能在情感表达、共情互动等方面存在缺陷，需人类通过情感能力弥补，可概括为“情感力（情感体察、共情能力）”。 ③根据原文“人类有别于机器，就在于人类独有的心智结构：有价值观、有情感、有独立的思考创造能力”可知，人类独有的创造性思维，与机器“重复性工作”形成对比，可概括为”创造力（思考创造、创造能力）。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①处“受人工智能技术所影响的工作”句式杂糅，“受……影响”和“为……所影响”两种结构混用，可修改为“10种最容易受人工智能技术影响的工作”。 ⑤处不合逻辑，“所以”表示因果关系，但原文中“销售和客服大概率不会消失”与“人工智能……进行深入采访和报道”之间是并列关系，都是在说明人工智能在不同领域的局限性，应将“所以”改为“同样”。 ⑥处“造就财经和体育类消息”搭配不当，“造就”多指培养人或成就事业，与“消息”不搭配，应将“造就”改为“生成”。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 达尔文在他的进化论中指出：“存活下来的物种，不是那些最强壮的种群，也不是那些智力最高的种群，而是那些对变化做出最积极反应的物种。” 以上材料引发了你怎样的认识和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以求变之精神，做时代之先锋 达尔文说：“存活下来的物种，不是那些最强壮的种群，也不是那些智力最高的种群，而是那些对变化做出最积极反应的物种。”这句话对于当今变化之时代，对我辈青年具有积极的启示意义。从自然的丛林法则到如今的科技时代，积极应对变化，才能站稳脚跟，进而实现成功。我认为，我们应该以求变之精神，做时代之先锋。 置身于百年未有之大变局，在这科技文明日臻完善的今天，时代脚步不停，事物变化万端，这就要求我们青少年要认清变化，积极应对变化，甚至主动求变。因此我们呼唤新时代青年，努力成为求变者，为个人，也为国家，更为民族。 积极应对变化，应先“识变”。周易曾言：“关乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。”世界波诡云谲，残酷的中美贸易战让我们明白了“识变”的重要性；历届诺贝尔近乎零的尴尬，让我们知晓缺乏识变教育的危机；李总理“大众创业，万众创新”的讲话让我们识变、求变的态度更加坚定。新时代青年是国家未来的希望，应主动承担起实现中华民族伟大复兴的使命，认清时代变化、世界变化，练就识变的能力，提升识变的本领。 积极应对变化，要敢于行动。东晋葛洪曾言：“常制不可以待变化，一途不可以应万方，刻船不可以索遗剑。”变化随时发生，我们要做好应对变化的准备。面对美国的政治打压与经济封锁，中国没有坐以待毙，而是积极应对，才有了“一带一路”的不断完善；面对新冠疫情带来的农产品滞销问题，大学生冉玲积极应对变化，主动化身乡土网红主播，将家乡的产品销往全国，为帮助家乡脱贫提供了范例；面对美国的技术封锁，华为不是被动挨打，而是不断应对变化，不断探索，才有了如今的5G时代。应对变化是青少年的必修课，要做到适应时势之变化，应付事态之变化，善于应变，处变不惊，谋定而后动。 积极应对变化，可未雨绸缪。与其等待变化出现再应对，不如未雨绸缪，防患未然，提前布局，主动出击。我们应“运用脑髓，放出眼光”，预判事态发展规律，提前应对，主动求变，寻找创新之机。预判传统文化会焕发生机，河南卫视主动求变，才有了《唐宫夜宴》、《洛神水赋》等火爆全网的作品，才有了将中国传统文化和现代科技组合的“节日奇妙游”。预判中国科幻电影时代即将到来，郭帆不断求变，才有了《流浪地球2》的再度辉煌，让中国电影在科幻领域迈进了一大步；预判新能源汽车前景广阔，比亚迪积极求变，成为了世界新能源汽车的“领头羊”。青年要做到积极应对变化，在发展中占据先机，在变化中开拓进取，以求变之精神，做时代之先锋。 青少年恰逢青春中国，青年强则国强。明白自身的责任与使命，自觉将自身发展融入民族复兴的伟业，离不开识变、应变的能力，更离不开积极求变之精神。愿我辈积极进取，不负盛世，以求变之精神，做时代之先锋。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 达尔文的话意在告诫我们，要想生存下去，必须要随着外界环境的变化做出最积极的反应。事关生存，能够积极应对变化的能力甚至要超过“强壮”和“智力”，“物竞天择，适者生存”的进化论思想永不过时。 你死我亡、成王败寇却并非只存在于丛林之中。进入互联网时代，人类社会的丛林法则依然残酷：时代抛弃你，因为你一成不变！生活在“丛林”中的我们，要获得怎样的人生，端看你如何改变自我意识，怎样理解丛林法则。你可以选择奋斗，于激烈的丛林竞争中提升自己，高居食物链的顶端；你可以选择尽职和遵从，过着平淡无奇，带着几分挣扎的人生；你可以选择退缩，在激烈的竞争中不断退步，最后退无可退，让人生陷入困境直至死亡。 “做出最积极的反应”，表明面对环境的改变，我们不能怨天尤人，不能无动于衷，而必须研究外界的变化，思考应对的方法，甚至利用外界变化而出现的机遇，改变自己的命运。 阿里巴巴集团董事局主席兼CEO张勇在云栖大会上宣布：整个社会都在全面进入数字经济时代！一群人高呼着拥抱未来，而更多的人，用不屑一顾掩盖自己的惶惶不知所措。就像改革开放之初，你觉得那批下海的人真是疯了，厂子效益虽然不比当年，但好歹稳定，不要铁饭碗，下海能闯出什么名堂？可熬到最后，下岗的你还要去给老同事打工。到了2000年，你对新兴互联网不屑一顾。听完怎么“用支付宝付钱”，觉得简直是多此一举。而当初那个第一个选择拥抱变化，接入支付宝付款的路边摊主，如今已经做到了身价千万。如今你用支付宝付钱、交水电费、查公积金，觉得真的挺香。又比如前几年，开网店、做微商、当网红大行其道。乍一眼看去，感觉都不是“正经人”。可现在，有网红专做淘宝直播，一场直播带货几个亿。你看，勇于拥抱变化的人，总是离成功更近一点。往前跑的人不一定人人都是赢家，但是呆在原地，却注定会被时代抛弃。 写作时可以由达尔文的话引出自己的观点；行文中要体现自己对这个问题的深入思考，比如，面对外界环境的变化，我们应该如何应对，可以由自然界到人类社会，采用举例论证和正反对比论证把这个道理说透；其次，还可以进一步思考何为“最积极的应对”，从思想意识到行动，我们应该如何去做才最有可能跟上时代，甚至如何利用外界变化让自己成为“弄潮儿”。还可以思考作为青年，我们此刻应该做好哪些准备，才能在变化到来的时候能够敏锐地抓住机遇，赢得未来。 立意： 1.面对变化，勇敢迎接挑战。 2.不惧变化，抓住机遇，赢得胜利。 3.做一条随时应对变化的“变色龙”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 江西省南昌市二中2024-2025学年高二下学期第一次月考语文试题 时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 两千多年来，孔丘一直被世人尊称为孔子，这已是妇孺皆知的常识。但是，孔丘为什么会被尊称为孔子呢？ 学者大概有两种见解。第一种以大名鼎鼎的《论语正义》为代表，认为“子”本指男子，而孔丘是男性，所以就被尊称为孔子。“子”的本意指婴儿，婴儿有男有女，“子”未必一定就指男子，所以“男子称子说”不可能成立。第二种是近现代大多数学者的意见。孔丘因道德崇高，学问伟大，所以其弟子后学都尊称他为孔子，久而久之，成为了后人的思维习惯和语言习惯。这种意见恐怕也难成立：其一，春秋时代道德崇高，学问伟大者，远不止孔丘一人，例如孔子入室弟子颜回，虽然道德学问都非常了不起，却不能尊称为“颜子”。根据传世文献，战国时代才尊称颜回为“颜子”，而这是违反春秋礼制的，说明战国时代周礼已荡然无存。其二，春秋时代华夏大国的一些普通的公卿，例如鲁国的公卿“三桓”，也被尊称为“某子”，但他们并没有什么崇高的道德、伟大的学问。所以，孔丘被尊称为孔子，“男子说”和“道德学问说”，都难自圆其说。 “子”在西周时代是对部分诸侯的贬称。据春秋传世文献，大体上，华夏大国诸侯称“公”也称“侯”；诸侯称霸者则称“伯”；华夏小国诸侯和蛮夷戎狄诸侯，则笼统称“子”或称“男”，其中“男”爵的地位似乎更低。蛮夷戎狄诸侯，则无论大小一律称“子”。 春秋初期出现了新情况，以文明之国、强大之国自居的华夏大国，将自己的公卿视作华夏小国之君和蛮夷戎狄之君，有提高华夏大国诸侯政治地位的意思。尊称华夏大国公卿为“子”的最早例子是《左传·隐公四年》中卫国君子尊称该国公卿石碏为“石子””，因为石碏选择国家大义。后来，这就成为惯例。只要是华夏大国的公卿，不管道德学问如何，对国家有无功劳，都可以被尊称为“某子”。 孔丘虽是商汤苗裔微子之后，但早已家道中落。其父叔梁也只是鲁国的一个乡邑大夫，而孔丘又是他父亲的小妾所生的幼子，无权继承父亲的爵位和官职，所以孔丘的政治、经济地位与平民百姓相差无几。按照春秋礼制，他是不够资格被尊称为“子”的。但在鲁定公十年，情况发生了改变。这年，孔子居然以庶姓身份，直接担任了鲁“相”，是公卿上大夫。按照春秋礼制，孔丘既然做了华夏大国鲁国的公卿，就可以被尊称为“孔子”了。所以孔丘被尊称为孔子，与其性别、道德学问无关，只与他的官爵有关。 孔丘被尊称为孔子，首先是春秋时代官本位思想的反映。孔子帐下弟子，颜回、闵子骞、原宪三位，都坚决不肯做官，所以他们都不可以被尊称为“某子”。但《论语》中有尊称闵子骞为“闵子”的语录（《先进篇》），根据春秋礼制和闵子骞根本没有做官的经历，我们就可以推知，那个“闵子”应为辗转抄写刊刻之误。孔子部分设帐弟子，后来做了华夏大国的公卿，按照春秋礼制，都应该被尊称为“某子”，但是包括《论语》在内的传世文献，都直接称他们的表字，没有尊称他们为“某子”，只有曾参一直被尊称为“曾子”。这又是什么原因呢？子夏、子张、子贡等人，虽然无比崇拜孔子，但是迫于现实压力，最后客观上都背弃了老师和孔学，转而去做了法家、兵家、纵横家的“开山祖师”，只有曾子继承了孔子的衣钵，继续传经。曾子一派人认为，子夏等人不应该继续得到特别的尊敬，所以在整理文献时，把原始记录中尊称他们为“某子”的地方，统统改为直接称呼其表字，略略有点敬意罢了。 孔丘被尊称为孔子，也是华夏本位思想的反映，显示了华夏文化的优越感。当时华夏之国如东夏的鲁国、齐国、卫国等，没有一个国家的实力可以与楚国抗衡，但上述自视为大国其实只是中等国家的公卿却可以称为“某子”，而楚人因是蛮夷戎狄，即便是国君也只能身处低位。再如南方吴国与周王国是兄弟之国，但是因为吴国久居南蛮之地，华夏诸国一直视之为蛮夷戎狄，所以吴国也是子爵之国。 孔丘被尊称为孔子，还是华夏大国实力地位的反映。例如春秋时代的杞国为大禹之后，自然是华夏之国，但是因为国力太弱，其国君就一直被贬称为“杞子”。 孔子于鲁昭公二十四年开始设帐授徒，没有官职，弟子只能尊称他为“先生”。鲁定公十年担任鲁国公卿后，弟子则尊称他为“孔子”“夫子”“君子”“子”，其间相距大约二十年。可是我们今天读孔子的传世语录，任何一章都尊称孔丘为“孔子”“夫子”“君子”“子”，难道孔子设帐的前二十年中就没有留下任何语录吗？古今整理文献有个通例，就是用人家最后的最高的职务或者死后的谥号来称呼他。那么后人整理孔子语录时，应该是把起初尊称孔子为“先生”的语录，统统改为尊称“子”“孔子”“夫子”或“君子”了。 春秋战国时代，孔子是最早设帐授徒的思想家、政治家，诸子百家都比孔子晚。孔子去世，墨子才生。老子虽然比孔子年长，但是《老子》一书并非老子一人所作，而是战国末期思想家的作品，可能是假托老子而为名，旨在方便传世而已。孔子的语录，恐怕是继《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》之后，最早又十分重要的文献，所以战国诸子无论是否赞成孔子，没有不读孔子语录的，战国时代孔子语录，特别是《论语》就已经经典化。由于孔子弟子经常简称孔子为“子”，孔子设帐弟子、墨子、孟子、庄子等等，就都不可以单独称“子”，而只能尊称“某子”。 孔子之子孔鲤、孙孔伋，都是战国初期的公卿大夫和大学问家，因为孔子的缘故，他们不仅不能被尊称为“子”，称为“孔子”更不行，所以传世文献大多称其表字伯鱼、子思，以略表敬意。 （摘编自吴天明《孔丘为什么被尊为孔子》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 孔丘被尊为孔子的原因，《论语正义》持“男子称子说”，大多数学者反对此说法，他们认为是孔丘道德崇高、学问伟大。 B. 尊称华夏大国公卿为“子”，最早的例子是卫国的石碏，其后还有鲁国的“三桓”，其实他们并没有了不起的道德学问。 C. 从庶姓身份直接担任鲁国的“相”，成为公卿上大夫之后，孔丘才可以被尊为孔子，这是当时社会尊尊贵贵的礼制决定的。 D. 孔丘是鲁国的公卿，却可以与大禹之后的杞国国君一样都获得“某子”的称谓，反映了华夏诸国文化与国力上的等级差异。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孔子弟子闵子骞没有做过官，但《论语·先进篇》中却称他为“闵子”，很可能是后人辗转抄写刊刻时漏了一个“骞”字。 B. 子夏、子张、子贡等人后来开宗立派，创立了法家、兵家、纵横家，所以曾子一派整理《论语》时直接称呼其表字以表敬意。 C. 孔子设帐授徒在任鲁国公卿之前，而传世语录中没有尊称他“先生”的，可以推测后人在整理文献时，按照惯例做了修改。 D. 孔子弟子、墨子、孟子等诸子百家只能被尊为“某子”，因为在经典化的孔子语录中，孔门弟子已经把孔子简称为“子”了。 3. 根据材料观点，对图中诸侯国国君的称谓，不正确的一项是（ ） ▲春秋列国形势图 A. 秦伯 B. 晋侯 C. 楚公 D. 越子 4. 材料中多处引述文献，这对论证有何作用？请简要说明。 5. 根据材料，简要概括不同时期“子”的称谓对象的流变。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 骑桶者① （奥地利）卡夫卡 煤全部烧光了，煤桶空了，煤铲也没有用了，火炉里透出寒气，灌得满屋冰凉。窗外的树木呆立在严霜中，天空成了一面银灰色的盾牌，挡住向苍天求助的人。我得弄些煤来烧，我可不能活活冻死，我的背后是冷酷的火炉，我的面前是同样冷酷的天空，因此我必须快马加鞭，在它们之间奔驰，在它们之间向煤店老板请求帮助。可是煤店老板对于我的通常的请求已经麻木不仁，我必须向他清楚地证明，我连一星半点煤屑都没有了，而煤店老板对我来说不啻是天空中的太阳。我这回前去，必须像一个乞丐，由于饥饿难当，奄奄一息，快要倒毙在门槛上，女主人因此赶忙决定，把最后残剩的咖啡倒给我；同样，煤店老板虽说非常生气，但在十诫②之一“不可杀人”的光辉照耀下，也将不得不把一铲煤投进我的煤桶。 我怎么去法必将决定此行的结果，我因此骑着煤桶前去。骑桶者的我，两手握着桶把——最简单的挽具，费劲地从楼梯上滚下去，但是到了楼下，我的煤桶就向上升起来了，妙哉，妙哉；那些平趴在地上的骆驼，在赶骆驼的人的棍下摇晃着身体站起来时，也不过尔尔。它以均匀的速度穿过冰凉的街道，我时常被升到二层楼那么高，但是我从未下降到齐房屋大门那么低。我极不寻常地高高飘浮在煤店老板的地窖穹顶前，而煤店老板正在这地窖里伏在小桌子上写字，为了把多余的热气排出去，地窖的门是开着的。 “煤店老板！”我喊道，那急切的声音裹在呼出的热气里，在严寒中显得格外沉浊。“煤店老板，求你给我一点煤吧，我的煤桶已经空了，因此我可以骑着它来到这里，行行好吧，我有了钱，就会给你的。” 煤店老板把一只手放在耳朵边上。“我没有听错吧？”他转过头去问他坐在火炉旁边的长凳上织毛衣的妻子，“我没有听错吧？是一位顾客。” “我什么也没有听见。”妻子说，她平静地呼吸着，一面编织毛衣，一面舒服地背靠着火炉取暖。 “噢，是的，”我喊道，“是我啊，一个老主顾，向来守信用，只是眼下没钱了。” “我的老伴，”煤店老板说，“是的，是有一个人，我不会弄错的，一定是一个老主顾，一个有年头的老主顾，他知道怎么来打动我的心。” “你怎么啦，当家的？”妻子说，她把毛衣搁在胸前，暂歇片刻，“没有人，街上空空的，我们已经给所有的顾客供应了煤，我们可以歇业几天，休息一下。” “可是我正坐在这儿的煤桶上。”我喊道，寒冷所引起的没有感情的眼泪模糊了我的眼睛。 “请你们抬头看看，你们就会发现我的，我请求你们给我一铲子煤，如果你们能给我两铲，那我就喜出望外了。所有别的顾客你们确实都已供应过了。啊，但愿我能听到煤块在这只桶里滚动的响声！” “我来了。”煤店老板说，他正要迈动短腿走上地窖的台阶，他的妻子却已经走到了他的身边，拉住他的手臂说：“你待在这儿。如果你还固执己见的话，那就让我上去。想想你昨天夜里咳嗽咳得多么厉害。只为一件买卖，而且只是一件凭空想象出来的买卖，你就忘记了你的妻儿，要让你的肺遭殃。还是我去。” “那么你就告诉他我们库房里所有煤的品种，我来给你报价格。” “好。”他的妻子说，她走上了台阶，来到街上。她当然马上看到了我。“老板娘，”我喊道，“衷心地向你问好。我只要一铲子煤，放进这儿的桶里就行了，我自己把它运回家去，一铲最次的煤也行。钱我当然是要全数照付的，不过我不能马上付，不能马上。”“不能马上”这两个词多么像钟声啊！它们和刚才听到的附近教堂尖塔上晚钟的声响混合在一起，又是怎样地使人产生了错觉啊！ “他要买什么？”煤店老板喊道。“什么也不买，”他的妻子大声应着，“外面什么也没有；我什么也没有看到，什么也没有听到，只是听到钟敲六点，我们关门吧。真是冷得要命，看来明天我们又该忙了。” 她什么也没有看见，什么也没有听见，但她把围裙解了下来，并用围裙把我扇走。遗憾的是，她真的把我扇走了。我的煤桶虽然有着一匹良种坐骑所具有的一切优点，但它没有抵抗力，它太轻了，一条妇女的围裙就能把它从地上驱赶起来。 “你这个坏女人，”当她半是蔑视半是满足地在空中挥动着手转身向店铺走去时，我还回头喊着，“你这个坏女人！我求你给我一铲最次的煤你都不肯。”就这样，我浮升到冰山区域，永远消失，不复再见。 【注】①小说写于第一次世界大战时期1917年寒冷的一二月间，当时奥匈帝国物资极度匮乏。②基督教信众需遵守的十条戒律。 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇居住环境描述，交代了人物出场的背景，折射出人物内心的悲凉，奠定了文章沉重的感情基调。 B. “骑桶飞翔”这个情节使小说的面貌发生了根本性的改变，使其与传统的现实主义小说区分开来。 C. 对于我的多次哀求，煤店老板到底还是听见了，只是没有付诸行动的打算，应该说他与老板娘的表现还是明显不同的。 D. 本篇小说延续了卡夫卡小说一贯的主题：人与世界的不通融性问题。这是一次借煤的失败，也是一次交流的失败。 7. 下列对小说相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文运用动作描写、语言描写、心理描写等多种方法刻画了骑桶者这一人物，较全面地展现了处于社会底层的贫困和绝望的小人物形象。 B. 穷汉骑着空煤桶去赊煤，因为煤桶空才轻，这种“轻”给后文的老板娘用围裙扇走它埋下了伏笔；这种表面的轻逸，也反衬出现实的沉重。 C. 小说以“就这样，我浮升到冰山区域，永远消失，不复再见”结尾，与开头“冷酷的火炉”“冷酷的天空”等内容照应，结构完整。 D. 小说在叙述人称上主要采用第一人称，“我”是事件的参与者，通过对我的所见、所听、所感、所想的描写，增加了小说的真实感和客观性。 8. 煤店老板娘是一个怎样的人，请结合作品做简要分析。 9. “荒诞”是卡夫卡小说重要特征，请结合小说的内容简要赏析荒诞手法的运用及效果。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的材料，完成各题。 材料一： 郭子仪，华州郑县人，长六尺余，体貌秀杰。始以武举高等补左卫长史，累历诸军使。 天宝十六年三月，安禄山死，朝廷欲图大举，诏子仪还凤翔。五月，诏子仪帅师趋京城。子仪师于潏水之西，与贼将安太清、安守忠战，王师不利，其众大溃，尽委兵仗于清渠之上。子仪收合余保武功，诣阙请罪，乞降官资，乃降为左仆射，余如故。九月，从元帅广平王率藩汉之师十五万进收长安。回纥遣叶护太子领四千骑助国讨贼，子仪与叶护宴狎修好，相与誓平国难，相得甚好。后回纥以奇兵出贼阵之后夹攻之，贼军大溃。十月，安庆绪遣严庄悉其众十万来赴陕州，与张通儒同抗官军。子仪以大军击其前，回纥登山乘其背，遇贼潜师于山中，与斗过期，大军稍却，贼分兵三千人，绝我归路，众心大摇。子仪麾回纥令进，尽杀之，师驰至其后，于黄埃中发十余箭，贼惊顾曰：“回纥来！”即时大败，僵尸遍山泽。子仪以功加司徒，封代国公，食邑千户。寻入朝，天子遣兵仗戎容迎于灞上，肃宗劳之曰：“虽吾之家国，实由卿再造。”子仪顿首感谢。 乾元二年三月，以子仪为东都畿、山南东道、河南诸道行营元帅。中官鱼朝恩素害子仪之功因其不振媒孽之寻召还京师。天子以赵王系为天下兵马元帅，李光弼副之，委以陕东军事，代子仪之任。子仪虽失兵柄，乃心王室，以祸难未平，不遑寝息。上元三年四月，代宗即位。内官程元振用事，自矜定策之功，忌嫉宿将，以子仪功高难制，巧行离间，请罢副元帅，加实封七百户，充肃宗山陵使。子仪既谢恩，上表进代宗所赐前后诏教，因自陈诉……诏答曰：“朕不德不明，俾大臣忧疑，朕之过也，朕甚自愧，公勿以为虑。”代宗以子仪顷同患难，收复两京，礼之逾厚。 建中二年夏，子仪病甚。六月十四日薨，时年八十五。德宗闻之震悼，废朝五日，及葬，上御安福门临哭送之，百僚陪位陨泣。赐谥曰忠武，配飨代宗庙庭。 （节选自《旧唐书·郭子仪传》） 材料二： 辛丑，汾阳忠武王郭子仪薨。子仪为上将，拥强兵，程元振、鱼朝恩谗谤百端：诏书一纸征之，无不即日就道，由是谗谤不行。天下以其身为安危者殆三十年，功盖天下而主不疑，位极人臣而众不疾，年八十五而终。其将佐至大官、为名臣者甚众。 （节选自《资治通鉴·唐纪》） 10. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 中官鱼朝恩A素害子仪之功B因其不振C媒孽之D寻召E还京师。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. “诣阙请罪”的“阙”与《烛之武退秦师》中“阙秦以利晋”的“阙”意思不相同。 B. “绝我归路”的“绝”与《劝学》中“非能水也，而绝江河”的“绝”意思不相同。 C. “不遑寝息”的“寝”与《六国论》中“然后得一夕安寝”的“寝”意思相同。 D. “位极人臣而众不疾”的“疾”与《屈原列传》中“疾痛惨怛”的“疾”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 A. 天宝十六年五月，天子下诏让郭子仪统率大军进攻京城长安，子仪出师不利，军队溃败，子仪主动请罪，肃宗降了他的官职，降他为左仆射。 B. 天子改派赵王系为兵马元帅，李光弼为副元帅，子仪失了兵权，但心里仍想要重新获得权力，为此寝食难安。 C. 内官程元振自恃有功，对大将们多有顾忌，认为子仪功高难以控制，巧妙地使用诡计进行离间，致使子仪充任肃宗山陵使。 D. 建中六月十四日，子仪去世，德宗知道后大为悲痛，停止朝会五天。出殡时，德宗到安福门哭送，百官陪同哭泣。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）王师不利，其众大溃，尽委兵仗于清渠之上。 （2）子仪为上将，拥强兵，程元振、鱼朝恩谗谤百端。 14. 司马光评价郭子仪“功盖天下而主不疑”，材料中有哪些事实可以证明司马光观点？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 题刘朝英进斋 杨万里 灯火三更雨，诗书一古琴。 唯愁脚力软，未必圣门深。 莫笑云端树，初如涧底针。 不应将一第，用破半生心。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联即说读书须起三更、睡半夜，必然非常辛苦，但每天与诗书相伴，有古琴作陪也不失为一种雅趣。 B. 颔联采用比喻手法，将艰苦的学习过程比作通向圣门之路，表示尽管前路蜿蜒曲折，也不可半途而废。 C. 诗人以“涧底针”“云端树”做比，勉励学子不要好高骛远、浮于“云端”，而应做踏实勤恳的“涧底针”。 D. 这首诗平易直白、通俗易懂，然而却具有真知灼见，展现了诗人敏锐的洞察力和对后辈的殷切希望。 16. 诗歌尾联饱含哲理，请结合诗句和当代现实简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《离骚》（节选）中，“_______，_______”两句借白芷和秋兰表明屈原追求美好品质、注重提高自己的修养。 （2）李白《蜀道难》中，描写青泥岭盘旋曲折、峰回路转的句子是“_______，_______”。 （3）杜甫《蜀相》中，称赞诸葛亮业绩，表达仰慕的句子是“_______，_______”。 三、语言表达运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我的心随梅雨潭的绿而摇荡。那醉人的绿呀！仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。——站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的少女的心；她又不杂些儿尘滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色——但你却看不透她！我曾见过北京什刹海拂地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺近旁高峻而深密的“绿壁”，丛叠着无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的也太暗了。可爱的，我将什么来比拟你呢？我哪里比拟得出呢？大约潭是很深的，故能蕴蓄着这样奇异的绿；仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这般的鲜润呀。——那醉人的绿呀！我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的舞女；她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹；她必明眸善睐了。我舍不得你，我怎舍得你呢？ 18. 下列句子中的“着实”与文中加点的“着实”，意义和用法相同的一项是（ ） A. （宝玉被贾政重打后）他得着实将养几个月才走得。 B. 他做了一个手势，那两个人就捉住波利司着实地打了一顿。 C. 我且回家细细计量，定把此事查个着实。 D. 这两大张金字招牌的分量可着实不轻。 19. 下列诗（词）句中，意境与画波浪线处最为相似的一项是（ ） A. 落日绣帘卷，亭下水连空。 B. 水心如镜面，千里无纤毫。 C. 溶溶春水浸春云，碧琉璃滑净无尘。 D. 水真绿净不可唾，鱼若空行无所依。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 面对人工智能的快速发展，我们需要什么样的能力，才能在未来找到施展才华的工作？ 目前来看，作为一个人工智能软件，ChatGPT被投喂了海量数据，知识库非常庞大，然而，其准确度还远远不够。它可以非常快速地给出信息， A 。不可否认，人工智能软件加快了人们寻找信息的速度，但人类识别信息真伪的能力变得更加重要。 软件写的文章看起来逻辑清楚、文笔流畅， B 。软件在聊天时，缺乏幽默感，听不懂双关语、谐音梗、笑话等，凡是“抖机灵”脑筋急转弯之类的问题，软件都接不上来，更不能创作出具有强烈情感的独特文学作品。 人类有别于机器，就在于人类独有的心智结构：有价值观、有情感、有独立的思考创造能力。①10种最容易受人工智能技术所影响的工作中，②排名第一的是电话销售。③但销售和客服大概率不会消失，④未来人们需要的是更真诚的交流、面对面的服务和共情能力。⑤所以，⑥人工智能可以造就财经和体育类消息，⑦却不能代替记者进行深入采访和报道。⑧而简单的信息汇编和重复性的工作，⑨不可避免会被人工智能取代。 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 面对人工智能的快速发展，文中指出我们需要具备哪三种基本能力？请用三个词语加以概括，每个不超过4个字。 22. 文中最后一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 四、作文（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 达尔文在他的进化论中指出：“存活下来的物种，不是那些最强壮的种群，也不是那些智力最高的种群，而是那些对变化做出最积极反应的物种。” 以上材料引发了你怎样的认识和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$