期中（专题训练）：文言文对比阅读 2025-2026学年统编版语文七年级上册

统编版（2024）语文七年级上册期中（专题训练）：文言文对比阅读 阅读下面语段，完成各题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。【乙】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。【丙】 谢安怜翁 谢奕①作剡②令，有一老翁犯法，谢以醇酒③罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅时年七八岁，着青布绔④在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴⑤欲放去邪？”遂遣之。 【注释】①谢奕：字无奕，谢安的长兄，谢道韫之父。②剡（shàn）：指剡县，在今天的浙江嵊州。③醇酒：含酒精度高的酒。④绔：裤子；纨绔：用细绢做的裤子。⑤阿奴：对幼小者的爱称，弟弟。 1．【甲】文出自《 》（书名）。【乙】文题目“陈太丘与友期行”的意思是 。 2．根据要求完成题目。 （1）对下列加点词解释不正确的一项是( ) A．撒盐空中差可拟    拟：相比。 B．相委而去    委：舍弃。 C．谢以醇酒罚之    以：用。 D．着青布绔在兄膝边坐    着：看着。 （2）推断【丙】文“遂遣之”的“遣”的意思正确一项是是( ) A．打发    B．派遣    C．遣送    D．排解 3．下列对【丙】文画线句子翻译正确的一项是（   ） A．哥哥，老人家可以想念，你怎么可以这样做呢！ B．哥哥，老人家多可怜啊，怎么可以做这种事呢！ C．哥哥，老人家多可怜啊，你怎么可以乱作为呢！ D．哥哥，老人家可以想念，你怎么可以太过分呢！ 4．【甲】文谢太傅“大笑乐”的原因是 ；【乙】文元方“入门不顾”的原因是 ；【丙】文谢奕“改容”的原因是年幼的弟弟谢太傅指出了他的错误。 5．小李同学读了三篇短文以后，与同学小丁、小陈讨论起有关家庭教育话题，请你根据内容完成横线上的填空。 小芳：我从《咏雪》“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”中读出 很重要。 小丁：我认为一个人的品行更需要从小抓起，七岁的元方就懂的道理，离不开陈太丘的耳濡目染，从“ ”中可以看出。 小陈：你说得对，我从时年七八岁的谢太傅劝告兄长就可以看出谢安从小就是一个 的人。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 《〈论语〉十二章》节选 【乙】 公仪休相鲁①而嗜②鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子③不受。其弟谏曰：“夫子④嗜鱼而不受者，何也？”曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人⑤之色；有下人之色，将枉⑥于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不能致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相虽嗜鱼我能长自给鱼。” 此明夫恃⑦人不如自恃也；明于人之为己者不如己之自为也。 《公仪休嗜鱼》 【注】①相鲁：做鲁国宰相。②嗜：喜欢。③公仪子：对公仪休的尊称。④夫子：古代对成年男子的尊称。⑤下人：退让别人，不敢责求别人。⑥枉：歪曲。⑦恃：依靠。 6．解释下列加点词的意思。 （1）饭疏食( )        （2）三军可夺帅也( ) （3）仁在其中矣( )        （4）故不受也( ) 7．文中画线句的停顿划分正确的一项是（   ） A．即无受鱼而不免于相/虽嗜鱼我/能长自给鱼 B．即无受鱼而不免/于相虽嗜鱼/我能长自给鱼 C．即无受鱼而不免于相/虽嗜鱼/我能长自给鱼 D．即无受鱼而不免/于相虽嗜鱼/我能长自给鱼 8．下列句子中加点词语意思相同的一项是（   ） A．择其善者而从之    夫子嗜鱼而不受 B．曲肱而枕之    有下人之色 C．其不善者而改之    其弟谏曰 D．可以为师矣    匹夫不可夺志也 9．翻译句子。 夫子嗜鱼而不受者，何也？ 10．根据文意推测，公仪休不接受大家献鱼的主要原因是： 。 【文段一】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”   ——选自《论语·雍也》 【文段二】  子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ——选自《论语·述而》 【文段三】 古之君子，简居以养其心，足乎内而无待乎外①。止则莫之测②，行则莫之御③。富贵不能淫④，贫贱不能忧。行乎患难而不屈，临⑤乎得失而不惧。 ——选自《吴氏浩然堂记》，有删改 【注】①足乎内而无待乎外：内心充足，不期待外在。②测：揣测（到他的内心）。③御：阻挡。④淫：使……惑乱（迷惑）。⑤临：面临。 11．解释下列加点词。 ⑴人不堪其忧                ( ) ⑵饭疏食                    ( ) ⑶贫贱不能忧                ( ) 12．下列选项中的“而”字，与“行乎患难而不屈”中“而”字意思和用法相同的一项是（   ） A．此不为远者小而近者大乎 B．学而不思则罔 C．思援弓缴而射之 D．处士笑而然之 13．翻译句子。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）古之君子，简居以养其心。 14．现代诗人臧克家在其《曲阜三日》中写道：“他（颜回）居住的‘陋巷’，从一个普通的名词，变成了特殊名词。人去了，‘陋巷’二字却千古留香。”说说这句话的含义。 15．通读三个文段，你认为古代的君子有怎样的共性？ 阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】 魏文侯与虞人①期猎。是日，饮酒乐天雨文侯将出左右曰今日饮酒乐天又雨公将焉之？文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。 （《魏文侯与虞人期猎》） 注释：①虞（yú）人：侍卫。 16．下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（    ） A．饮酒乐/天雨/文侯将出/左右曰/今日饮酒乐/天又雨/公将焉之。 B．饮酒/乐天雨/文侯将/出左右曰/今日饮酒/乐天又雨/公将焉之。 C．饮酒/乐天雨/文侯将出/左右曰/今日饮酒乐/天又雨/公将焉之。 D．饮酒乐/天雨/文侯将/出左右曰/今日饮酒/乐天又雨/公将焉之。 17．对下列加点词的解释不正确的一项是（    ） A．陈太丘与友期行   期：约定 B．饮酒乐天雨       雨：下雨 C．相委而去        委：委托 D．身自罢之         罢：停止，取消 18．下列对两篇选文的理解和分析不正确的一项是（    ） A．“期行”是指陈太丘与他的朋友约好一起出行，交待了故事的起因。 B．陈元方小小年纪却能驳倒父亲的朋友，“友人”致歉后，陈元方喜不自禁，头也不回地走进屋内。 C．“期猎”这件事，能看出魏文侯的为人之道，魏国因此开始变得强盛。 D．两篇选文都表现了守信对于处世立身的重要性，劝告人们要做一个守信之人。 19．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （2）吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？ 阅读下面文言文选段，完成题目。 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 诸葛亮《诫子书》 【乙】吕蒙入吴，王劝其学。乃博览群籍，以《易》为宗。常在孙策坐酣醉，忽于眠中，诵《易》一部。俄而起惊。众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我言论世祚①兴亡之事，日月广明之道，莫不穷精极妙；未该玄②言，政③空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。 （选自《太平广记》） 【注释】①世祚：指国运。②玄：深奥。③政：只，仅仅。 20．下列画横线字的意思解释不正确的是（   ） A．非宁静无以致远（远大） B．非学无以广才（增长） C．险躁则不能治性（轻薄） D．遂成枯落（最终） 21．下列各组句子中横线字词的意义和用法相同的一项是（   ） A．乃博览群籍                  去后乃至 B．政空诵其文耳 仁在其中矣 C．忽于眠中 于我如浮云 D．与我言论世祚兴亡之事        夫君子之行 22．下面对甲文的分析有误的一项是段（   ） A．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调他们是与人的志向相关的。 B．“学须静也”的“学”已经不只是一般的学习，而含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不只是单纯的宁静，而有淡泊名利的意味。 C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。 D．“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污、独善其身的良好愿望。 23．翻译下面的句子。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）未该玄言，政空诵其文耳。 阅读下面文言材料，完成小题。 材料一： 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 ——《咏雪》 材料二： 黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和①元年正月日食。京师不见②而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。现年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊即以其言应诏而深奇爱之。 ——《后汉书·黄琬传》 【注释】①【建和】汉桓帝年号。建和元年为公元147年。②【京师不见】京城里看不到那次日食的情况。 24．用现代汉语解释下列句子中加点的词语。 （1）谢太傅寒雪日内集 内集：           （2）为魏郡太守  为： 25．下列选项中加点字解释和用法相同的一项是（   ） A．左将军王凝之妻也    择其善者而从之 B．黄琬幼而慧        温故而知新 C．京师不见而琼以状闻    尊君在不 D．琼思其对而未知所况    知之者不如好之者 26．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．琼大惊/即以其言/应诏而深奇爱之 B．琼/大惊即以其言/应诏而深奇爱之 C．琼大惊/即以其言应诏/而深奇爱之 D．琼/大惊即以其言应诏/而深奇爱之 27．将下列句子翻译成现代汉语 （1）公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” （2）何不言日食之余如月之初？ 28．谢道韫和黄琬虽年幼，但都以聪明才智巧妙地回答了问题。请结合文章内容，用自己的话说一说他们的回答分别妙在何处。 阅读选文，完成小题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。逢中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自《狼》） 【乙】 昌平有老妪，蓄鸡至多，惟卖其卵。有买鸡充馔①者，虽十倍其价不肯售。所居依山，日久滋衍，殆以谷量。将曙时唱声竟作如传呼之相应也。会刈麦曝于门外，那鸡忽千百齐至，围绕啄食。媪持杖驱之不开，遍呼男女，交手仆击，东散西聚，莫可如何。方喧呶②间，住屋五楹，訇然③摧圮。此与《宣室志》所载李甲家鼠报恩事相类。夫鹤知夜半鸡知将旦，气之相感而精神动焉，非其能自知时也。故邵子④曰：“禽鸟得气之先。” （节选自《阅微草堂笔记·鸡报恩》，有删改） 【注释】①馔：饮食，菜肴。②喧呶：形容声音嘈杂。③訇（hòng）然：巨响声。④邵子：即邵雍，北宋哲学家、易学家，有内圣外王之誉。 29．下列各句中加点词的意义或用法相同的一项是（   ） A．而两狼之并驱如故    知之者不如好之者（《〈论语〉十二章》） B．意暇甚        意与日去（《诫子书》） C．蓄鸡至多        过中不至（《陈太丘与友期行》） D．媪持杖驱之不开        弛担持刀（《狼》） 30．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 （2）有买鸡充馔者，虽十倍其价不肯售。 31．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 将 曙 时 唱 声 竞 作 如 传 呼 之 相 应 也 32．同样讲人与动物的故事，【甲】文结尾段通过 的表达方式，表现出 的主旨。而【乙】文通过叙述了 的故事，表现出 的主题。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正》） 33．解释文中加点词的意思。 （1）太丘舍去  （2）去后乃至  （3）下车引之 34．把文中划线的句子翻译为现代汉语。 （1）与人期行，相委而去。 （2）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 【乙】 昔吴起出，遇故人，而止之食。故人曰：“诺①，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早令人求故人故人来方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！ （选自《韩非子·外储说左上》） 【注】①诺：答应，可译为“好的”。②俟（sì）：等待。 35．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．遇故人/温故而知新 B．而止之食/一箪食 C．期返而食/与人期行 D．非信不可也/则是无信 36．请用“/”给文中画线的句子断句。 明日早令人求故人故人来方与之食 37．结合甲、乙两文说说陈元方与吴起在待人处事方面的相同点。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《统编版（2024）语文七年级上册期中（专题训练）：文言文对比阅读》参考答案 1． 《世说新语》 陈太丘和朋友约定一同出行 2． D A 3．B 4． 对侄女谢道韫咏雪名句的赞赏（或“晚辈才华出众”） 友人无礼失信，不值得理会 5． 家庭文化熏陶（或“长辈对子女的教育”） 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 富有同情心（或“明辨是非”“敢于直言”） 【导语】这三篇文言短文均选自《世说新语》，通过三个生活片段展现了魏晋时期士族家庭的教育风貌。甲文《咏雪》以诗意的雪景描写展现谢氏家族的文化修养；乙文《陈太丘与友期行》通过元方与友人的对话，凸显诚信与礼仪的重要性；丙文《谢安怜翁》则以谢安幼时劝谏兄长的故事，体现其仁爱之心。三篇文章语言简练，人物形象鲜明，共同反映了魏晋时期重视家风家教、注重品德培养的社会风尚。 1．本题考查文学常识及题目理解。 （1）【甲】文《咏雪》出自南朝刘义庆编写的志人小说集《世说新语》。《世说新语》，又名《世说》《世说新书》，中国志人小说集，南朝宋临川王刘义庆编著，主要记录汉末至东晋名士言行。 （2）“期行”意为“约定同行”，题目意为陈太丘与友人约定一起出行。 2．（1）本题考查文言词语理解。 D.“着青布绔”指“穿着青布裤子”，“着”是“穿”的意思，非“看着”； 故选D。 （2）本题考查文言词语理解。 结合“奕于是改容曰：‘阿奴欲放去邪？’遂遣之”可知，谢奕听从弟弟劝告，最终放走老翁，“遣”在此处为“打发”； 故选A。 3．本题考查翻译能力。 “可念”在古汉语中意为“可怜、值得同情”；“作此”指谢奕用烈酒惩罚老翁的行为。B项准确传达同情之意与责备语气。 故选B。 4．本题考查内容理解。 （1）结合甲文中“‘未若柳絮因风起。’公大笑乐“可知，谢道韫以“柳絮因风起”比喻飞雪，生动雅致，这个比喻远超“撒盐”之俗，谢安赞赏谢道韫的精妙比喻，欣慰于晚辈展现的才华，享受家庭论学的融洽氛围，因而开怀大笑。 （2）结合乙文中“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’友人惭，下车引之，元方入门不顾”可知，友人先失信迟到，又“对子骂父”，元方认为其言行无信无礼，拒绝接受其道歉，转身入门以示原则。 据此概括作答即可。 5．本题考查内容理解。 （1）由“谢太傅寒雪日内集”可知，谢家聚会讲论文义，体现家庭重视文化教育。 （2）“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”这句话是元方对友人说的话，体现了元方对“信”和“礼”的理解。通过这句话可以看出陈太丘平时对元方的教育，符合“耳濡目染”的说法。 （3）由“太傅时年七八岁，着青布绔在兄膝边坐，谏曰：‘阿兄，老翁可念，何可作此！’”可知，谢安幼年即能体恤老翁困境，劝兄仁慈，可见其心地善良、明辨是非。 【点睛】参考译文： 【甲】谢太傅在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 【乙】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方。元方头也不回地走进家门。 【丙】谢奕做剡县县令的时候，有一个老头儿犯了法，谢奕就拿烈性酒罚他喝，甚至到醉得很厉害，却还不肯罢手。谢太傅当时只有七八岁，穿一条蓝布裤，在他哥哥膝上坐着，劝告说：“哥哥，老人家多么可怜，怎么可以做这种事！”谢奕脸色立刻缓和下来，说道：“你要把他放走吗？”于是就把那个老人送走了。 6． 吃 改变 仁德 所以 7．C 8．D 9．您喜欢吃鱼而不接受（别人送给您的）鱼，这是为什么呢？ 10．靠别人不如靠自己。 【导语】《论语》选段展现孔子及弟子的思想智慧，含学习（温故知新）、修身（不义富贵如浮云）、处世（择善而从）、惜时（逝者如斯）、立志（匹夫不可夺志）等内容，传递儒家经典理念。《公仪休嗜鱼》讲述公仪休拒鱼，借其言行阐明“恃人不如自恃”，以小故事说理，凸显靠自己的重要性，两篇一为经典语录，一为寓言式说理，均具启发性。 6．本题考查文言文实词释义。 ①句意：吃粗粮。饭：吃，名词作动词。 ②句意：一国军队，可以改变其主帅。夺：改变。 ③句意：仁德就在其中了。仁：仁德，是儒家倡导的道德观念。 ④句意：所以不接受（别人送的鱼）。故：所以，表因果关系。 7．本题考查文言文断句。 理解句子大意：如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，虽然（我）爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。 分析断句：“即无受鱼而不免于相”是一个完整表意，说明不收鱼就不会被免相，应断开；“虽嗜鱼”是转折表述爱吃鱼的情况，单独断开；“我能长自给鱼”是结果，表明自己能长期有鱼吃，这样断句（即无受鱼而不免于相/虽嗜鱼/我能长自给鱼）符合句子逻辑与语义。 故选C。 8．本题考查文言文字词含义辨析。 A.连词，就，表顺承/连词，却，表转折； B.胳膊，代词/的，结构助词； C.他们，代词/代词，他的； D.都理解为“可以”； 故选D。 9．本题考查文言语句翻译。注意关键词： 夫子：古代对成年男子的尊称，这里可译为“您”，体现对对方的敬重。嗜：喜欢、爱好。受：接受。何也：为什么呢。 10．本题考查对文言文内容的理解与概括。 从乙文“此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者不如己之自为也”可知，公仪休深知，接受别人送的鱼，会因迁就他人而枉法，进而丢官，没了俸禄就无法长期吃鱼；不接受鱼，能保官职，凭俸禄可一直有鱼吃。所以他不接受献鱼，核心原因是明白依靠别人不如依靠自己，即靠别人不如靠自己。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，就可以凭借这一点做老师了。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】公仪休做鲁国的宰相，并且特别喜欢吃鱼，全国的人都争相买鱼来献给他，公仪休却不接受。他的弟弟劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么呢？” 他回答说：“正因为爱吃鱼，所以我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，就会歪曲和破坏法律；歪曲和破坏法律就会被罢免宰相之职。虽然（我）爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管（我）爱吃鱼，但别人不用送给我鱼，我能够长期自己供给自己鱼。” 这是明白了依靠别人不如依靠自己，明白别人为自己着想，不如自己为自己着想的道理啊。 11． 能忍受 吃 使……忧虑 12．B 13．（1）用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。（2）古代的君子，居住在简陋的居室来涵养自己的内心。 14．示例：“陋巷”不仅仅是颜回的居住地，也成了颜回安贫乐道的代名词，这种精神流传后世，成为后世景仰的典范。 15．示例：追求内心的充足，不在乎外在的物质条件 【导语】本题精选了儒家经典和后世评述，通过孔子对颜回的赞颂、自身生活态度的表述，以及《吴氏浩然堂记》的评点，构建了古代君子的精神图谱。三则文段形成递进式结构：从具体人物（颜回）到夫子自道，再升华为普遍性的君子品格，突出“安贫乐道”的核心思想，通过“箪食瓢饮”“曲肱而枕”等意象，与“富贵如浮云”形成强烈反差。 11．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：别人都不能忍受这种穷困清苦。堪：能忍受。 （2）句意：吃粗粮。饭：名词用作动词，吃。 （3）句意：贫贱不能使他忧愁。忧：使动用法，使……忧虑。 12．本题考查一词多义辨析。 “行乎患难而不屈”意思是：身处患难之中却不屈服。而：却，连词，表转折。 A.句意为：这不是离得远的物体看起来小，离得近的物体看起来大吗？而：连词，表并列，可不译； B.句意为：只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从。而：连词，表转折，译为“却”； C.句意为：想要拉弓箭去把它射下来。而：连词，表顺承，可不译； D.句意为：处士（未出仕的读书人）笑着表示赞同。而：表修饰，可不译； 故选B。 13．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）不义：指不正当的手段；于：对于；如浮云：像浮云一样。 （2）君子：古代品德高尚的人；简居：指居住在简陋的居室；以：连词，表示目的，来；养：涵养。 14．本题考查词句的理解。 从【文段一】“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，颜回居住在陋巷，过着“一箪食，一瓢饮”的生活，常人难以忍受这种贫苦，而颜回却“不改其乐”。这里的“陋巷”原本只是一个表示居住环境简陋的普通名词。但因为颜回在这样的环境中展现出了安贫乐道的高尚品质，“陋巷”就不再仅仅是一个普通的居住场所的指代，它成为了颜回这种安贫乐道精神的象征，所以变成了特殊名词。 “人去了，‘陋巷’二字却千古留香”意思是：颜回虽然已经离世，但他安贫乐道的精神通过“陋巷”这个特殊的符号流传千古，被后世所铭记、敬仰，成为人们学习的典范。 示例：“陋巷”原本是普通的居住环境名词，因颜回在其中安贫乐道，它成为了颜回安贫乐道精神的象征。颜回虽已逝去，但这种精神流传千古，被后世铭记敬仰。 15．本题考查主旨提炼与概括。 由【文段一】“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，颜回在简陋的生活条件下，不因为物质的匮乏而忧愁，依然保持自己的快乐，体现出他注重内心的精神世界，不在乎外在的物质条件。 由【文段二】“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”可知，孔子认为即使吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，也能在其中找到快乐，对于用不正当手段获得的富贵，他视如浮云。这同样体现了孔子追求内心的满足，不被外在的富贵所迷惑，坚守自己的道德准则。 由【文段三】“古之君子，简居以养其心，足乎内而无待乎外”可知，古代君子居住简陋来修养内心，内心充足不依赖外在；由“富贵不能淫，贫贱不能忧。行乎患难而不屈，临乎得失而不惧”可知，君子在面对富贵、贫贱、患难、得失时的态度，即不被富贵迷惑，不因为贫贱而忧愁，在患难中不屈服，在得失面前不畏惧。 综合三个文段可得出，古代君子的共性是追求内心的充足和精神的富足，不在乎外在的物质条件，坚守自己的道德和信念，在各种境遇中都能保持坚定的态度。 【点睛】参考译文： 【文段一】孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！” 【文段二】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。” 【文段三】古代的君子，居住在简陋的居室里来涵养自己的内心，内心充足，不期待外在。他们静止不动时，没人能揣测到他的内心；行动起来时，没人能阻挡他。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他忧愁。身处患难之中却不屈服，面临得失之际却不畏惧。 16．A 17．C 18．B 19．（1）（您）中午没到，就是不讲信用，对着别人的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。 （2）我与侍卫约好去打猎，虽然在这里很快乐,但是怎么能不遵守约定呢？ 【导语】这两篇文言文通过讲述“陈太丘与友期行”和“魏文侯与虞人期猎”的故事，分别从家庭伦理和君子品德两个角度，阐释了守信作为重要品行的意义。《陈太丘与友期行》中小元方以机智辩驳表现“礼”和“信”的要求；《魏文侯与虞人期猎》则通过君臣约定的小事反映治国严守诚信的基调。两篇文章语言简洁形象，借助生动故事教化世人，旨在引导人们注重诚信与礼仪，将个人品德与社会风气提升融为一体。 16．本题考查文言断句。 句意：（魏文侯）喝酒喝得很高兴，天下起雨来，魏文侯将要出门，左右的侍臣说：“今天（您）喝酒喝得很高兴，天又下雨了，您要去哪里呢？” “饮酒乐”描绘出魏文侯当时愉悦的状态，是一个表意完整的短句；“天雨”单独成句，简洁交代天气变化这一情况；“文侯将出”则明确主体动作，说明文侯后续的行为趋向。接着“左右曰”引出旁人的话语，“今日饮酒乐”“天又雨”分别从当下享乐情境与不利天气两方面阐述，“公将焉之”以问句收尾，连贯且清晰地展现事件发展，符合古人叙事逻辑。 故断句：饮酒乐/天雨/文侯将出/左右曰/今日饮酒乐/天又雨/公将焉之。 故选A。 17．本题考查文言词语理解。 C.有误，句意：丢下我走了。委：舍弃； 故选C。 18．本题考查内容理解辨析。 B.有误，陈元方在驳倒父亲的朋友后，友人感到惭愧并下车拉他，而陈元方“入门不顾”，这一行为并非“喜不自禁”，而是体现了他的童真以及对无信无礼之人的不满； 故选B。 19．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）日中：正午时分；至：到；则：就是；无信：不讲信用；无礼：没有礼貌。 （2）期猎：约定打猎；虽：虽然；岂：难道。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午（朋友）还没到，陈太丘就丢下（他）而离开，（陈太丘）离开后朋友才到。元方当时年仅七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“你父亲在吗？”（元方）回答道：“（我父亲）等了您很久您却没来，已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您与我父亲约定在正午时分。正午时分您没到，这就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，这就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进家门。   【乙】魏文侯和侍卫约定好去打猎。到了这天，（魏文侯）喝酒喝得很高兴，天下起雨来，魏文侯将要出门，左右的侍臣说：“今天（您）喝酒喝得很高兴，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我和侍卫约定好去打猎，虽然（现在）很快乐，难道可以不遵守约定吗？”于是前往，亲自取消了打猎活动。魏国从这时候开始变得强大起来。 20．A 21．D 22．D 23．（1）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 （2）没有完全理解言论的深奥，只有背诵这篇文章罢了。 【导语】这篇文言文选段以诫勉为主旨，甲文强调修身治学要注重“静”和“俭”，特别指出志向、学习和性情对人生成就的重要性，倡导君子应淡泊名利、追求深远目标；乙文通过吕蒙醉中诵经的轶事，展现了学习对于修养才智和预见世事的重要性。两文旨在通过不同角度，传递修身、笃志、勤学的人生哲理与意义，其中甲文展现严谨的教育伦理，乙文则充满趣味性和启发。 20．本题考查字义。 A．句意：不宁静专一就没办法达到远大目标。远，形容词作名词，远大的目标。故选A。 21．本题考查一词多义。 A.连词，于是＼副词，才； B.代词，指代《易》＼代词，这； C.介词，在＼介词，对于； D.助词，的＼助词，的； 故选D。 22．本题考查内容理解。 D．“悲守穷庐，将复何及”这句话的意思是“只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及呢”。这句话主要是诸葛亮告诫儿子如果年华虚度、意志消沉，最终一事无成而感到悲哀后悔就来不及了，重点是强调要珍惜时光，勤奋学习，立志成才，而不是表达君子不与外界同流合污、独善其身的愿望。它是从反面警示虚度光阴的后果，督促人们积极进取。故选D。 23．本题考查译句。重点词语： （1）淫：放纵；慢：懈怠；励：振奋；险：轻薄；躁：浮躁；治：修养。 （2）该：完全领会；玄：深奥；政：只，仅仅；其：它的（指《易》）。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不内心恬淡、不慕名利就没办法明确志向，不宁静专一就没办法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习，不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人），大多对社会没有任何用处，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】吕蒙来到吴国，孙权劝他学习。吕蒙于是看了很多的书籍，以《易经》为主。（吕蒙）曾经在孙策的座位上喝醉了，忽然在睡觉中，背诵《易经》一部。一会儿起来后，众人都问他（怎么回事）。吕蒙说：“刚才我梦见伏羲、文王、周公，和我谈论朝代兴亡之事，日月运行的道理，无不精妙绝伦；我没有完全理解他们深奥的言论，只是空背了那些文章罢了。”在座的人都知道吕蒙说梦话背诵《易经》的事了。 24． 把家人聚集在一起 担任 25．D 26．C 27．（1）太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”（2）为什么不说日食剩下的像初升之月？ 28．由“未若柳絮因风起”可知，把白雪纷飞的情状比作柳絮随风而起，从形态、美感上都十分贴切，表现了谢道韫的聪明智慧，才华出众；由“何不言日食之余如月之初”可知，黄琬建议采用比喻的修辞手法，用人所熟知的月相来解释不常见的日食，比喻生动形象，使人很快能够理解当时的情状，十分巧妙。表现了黄琬的与众不同。（意对，通顺即可） 【导语】材料一写谢道韫与兄弟们在寒雪日讨论雪景，将雪花比喻为“撒盐空中”和“柳絮因风起”，展现出她的聪明才智和诗意想象。她的回答被父亲大加赞赏，不仅透露出她的灵性与智慧，也反映了当时文人志趣以及对事物美的理解。 材料二讲述了黄琬年幼聪慧，为其祖父解围的故事。当皇太后询问日食情况时，黄琬巧妙地将日食余留与新月初生作比喻，以其灵动的思维和敏锐的观察力赢得祖父的喜爱。文章通过这一事件反映出黄琬的机智与智慧，以及父辈长者对年轻聪颖后辈的欣赏与期望。 24．本题考查文言实词。 （1）句意为：谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会。内集：把家里人聚集在一起。 （2）句意为：祖父黄琼是魏郡太守。为：担任。 25．本题考查文言虚词。 A.“王凝之”是人名，“之”是人名中的一个字/代词，代指好的方面或优点； B.连词，表修饰/连词，表顺承； C.否定副词，没有/疑问副词，通假字，同“否”，相当于“吗”； D.都是动词，意为“知道”； 故选D。 26．本题考查文言文断句。 句意为：黄琼恍然大悟，立即按照黄琬说的回答皇太后，觉得黄琬与众不同并十分喜爱他。 分析句意可知，“即以其言应诏”是“琼大惊”后的动作，“而深奇爱之”是“以其言应诏”后的结果。故断句为：琼大惊/即以其言应诏/而深奇爱之。 故选C。 27．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点字词：欣然，高兴的样子。何所似，像什么。“何所似”是倒装句，翻译时应按照正常语序翻译。 （2）重点字词：何，为什么。言，说。如，好像。 28．本题考查文言文内容理解。 《咏雪》中“未若柳絮因风起”，把白雪纷飞的情状比作柳絮随风而起，既抓住了雪花和柳絮形态(外形)的相似，又写出雪花飘舞的轻盈的姿态，给人以春天到来的感觉。从形态、美感上都十分贴切，表现了谢道韫的聪明智慧，才华出众。 《黄琬巧对》中“何不言日食之余如月之初”，黄琬把“日食后的样子”比作“刚出来的月亮或如初升的弯月”，生动形象地描述了日食的情状，准确而巧妙。用人所熟知的月相来解释不常见的日食，使人很快能够理解当时的情状，表现了黄琬的与众不同，说明人的思维不能拘泥于固定的格式，看问题要从多重角度发掘问题、分析问题。据此作答即可。 【点睛】参考译文： 【材料一】谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐大体可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 【材料二】黄琬小时候就聪明。祖父黄琼是魏郡太守。建和元年正月发生日食，京城里看不到那次日食情况，黄琼把他听到的情况报告朝廷，皇太后询问他日食的情况。黄琼思考该如何回答太后的询问却又不知道当时的情况。黄琬当时7岁，在旁边，说：“为什么不说日食剩下的像刚出来的月亮？”黄琼恍然大悟，立即按照黄琬说的回答皇太后，觉得黄琬与众不同并十分喜爱他。 29．D 30．（1）他才知道前面的狼是假装睡觉，大概是用这种方法来诱骗敌人。 （2）有人想买她的鸡炖肉吃，即便出十倍的价钱也不卖。 31．将曙时/唱声竞作/如传呼之相应也 32． 议论 人们在对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，要勇于斗争，这样才能取得最终的胜利 老妪对鸡特别好，当鸡预感到危险来临时，帮助老妪躲避灾难 动物报恩，人与自然和谐相处 【导语】甲段通过简洁的叙述，描述了屠夫机智地面对狼群的经过，反映出人的智慧胜过动物的狡黠。乙段则通过详细的描绘，展现了老妪因鸡群报恩而免于房屋倒塌之灾，触发读者对自然与人类间奥妙关系的思考。两段文字均运用生动的故事情节，分别突出智慧和神秘两种主题，通过人与动物互动的故事，揭示出不同的自然哲理和伦理观念。 29．本题考查一词多义。 A.用在主谓之间，不译＼代词，指学习； B.名词，神情，态度＼名词，意志； C.副词，非常＼动词，到； D.动词，拿＼动词，拿； 故选D。 30．本题考查译句。重点词语： （1）乃：才。悟：明白。假寐：假装睡觉。盖：大概，原来是。诱：引诱。 （2）充：当作。馔：菜肴。虽：即使。售：卖。 31．本题考查断句。 句意：天将要亮的时候，（鸡的）啼叫声竞相响起，就好像相互传呼应答一样。 分析：“将曙时”点明了时间，是一个表示时间状语的部分，意思完整，可以在此处断开，用来交代事情发生的时间背景；“唱声竞作”描述的是鸡叫声竞相发出这一具体的现象，是一个表意完整的行为动作描述，可单独成句；“如传呼之相应也”则是运用比喻的手法，对前面鸡叫声的状态进行进一步的形容，把鸡叫声比作相互传呼应答，作为整个句子对现象描述的补充说明部分，所以也可单独断开。 答案：将曙时 / 唱声竞作 / 如传呼之相应也 32．本题考查比较阅读。 第一空：【甲】文结尾“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”这部分内容，作者直接对狼的狡黠以及最终结局发表了自己的看法和评价，是在讲述完屠户与狼的故事后，通过讲道理的方式来总结观点，所以运用的是议论的表达方式。在古文中，像这样在叙事之后，通过发表议论来点明文章中心思想的写法较为常见，能够让读者更清晰地领会作者想要传达的道理。 第二空：文章前面详细叙述了屠户遇狼、惧狼、御狼，最终杀狼的过程，狼在整个过程中表现得极为狡猾，先是跟随着屠户，接着一狼假寐诱敌，一狼欲隧入攻其后。而屠户最终凭借自己的勇敢和智慧，抓住时机杀死了两狼。结尾处作者由此议论，意在告诉人们，面对像狼一样狡诈、贪婪且凶狠的恶人，不能一味地害怕、妥协退让，因为妥协往往无法让恶人罢休，只有像屠户一样鼓起勇气、积极斗争，才能够战胜他们，取得最终的胜利，揭示了这样一个为人处世中应对恶势力的道理，也就是文章的主旨所在。 第三空：【乙】文先是介绍了昌平有一位老妪，养了很多鸡，只卖鸡蛋，即便有人出十倍的价格想买鸡做菜她也不肯卖，可见老妪对鸡的珍视以及平日里对鸡的养护应该是很不错的。接着描述了有一天将要天亮时，老妪把收割的麦子晒在门外，鸡忽然成群地跑来啄食麦子，老妪拿着拐杖驱赶也赶不走，一家人都来帮忙驱赶，场面十分嘈杂混乱之时，她家的五间屋子轰然倒塌了。原来是鸡预感到危险将要来临，以这样看似捣乱的方式让老妪一家人离开屋子，从而帮助他们躲避了灾难，整体叙述了这样一个带有奇幻色彩但又充满寓意的故事。可概括为：老妪养鸡众多，悉心照料。一日，天未大亮，鸡群躁动，围着老妪啼叫不停，还引她往屋外走。老妪疑惑间跟从，随后屋内突现危险状况。原来是鸡预感到危险，报恩于老妪，带她避开灾难，体现动物与人类和谐互助。 第四空：通过这个故事，作者想要传达的主题是动物报恩以及人与自然和谐相处的思想。老妪平日里对鸡的善待，换来了鸡在关键时刻对老妪一家的帮助，体现了动物是有灵性的，懂得回报人类的善意，侧面反映出人与自然之间如果能够和谐相处、彼此善待，那么在某些时候，动物也会成为人类的助力，展现出一种美好的、相互依存的关系，强调了人与自然和谐共生、动物报恩这样积极的主题。 【点睛】参考译文： （甲）一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。　　 屠户感到害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着屠户。屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。骨头已经没有了，但两只狼像原来一样一起追赶屠户。　　 屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，眼瞪着屠户。　　 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。时间长了，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开上路，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。　　 狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊！只是增加笑料罢了。 （乙）昌平有个老妇人，蓄养了很多只鸡，但（她）只卖鸡蛋。有人想买她的鸡做菜吃，即使出十倍的价钱她也不愿意卖。（她）住在山脚下，日子一久，鸡繁殖得越来越多。恰逢她把割下的麦子放在门外晾晒，忽然，千百只鸡蜂拥而来，四处啄食麦粒。老妇人拿着棍子驱赶不开，于是把家里人全叫出来一块帮着驱赶。东边的鸡散开了，西边的鸡又聚拢了，他们不知该怎么办。正在闹嚷时，一声巨响，家中的房屋倒塌，鸡群于是全都受了惊吓飞到山里去了。因此邵雍先生说：“禽鸟可以最早感受到气息的变化。”至于各种事物的形成或毁坏，则绝不是禽鸟所能预先知道的，（而那些鸡）为什么能聚众而来，救主人于危难之中呢？这一定是有所凭依呀！ 33．（1）丢下  （2）离开  （3）拉 34．（1）和人家相约同行，却丢下我自己走了。 （2）正午时您没来，就是没有信用；对着儿子骂父亲，就是没有礼貌。 35．C 36．明日早/令人求故人/故人来/方与之食 37．甲文中，从陈元方对友人的批评可以看出他重视信用；乙文中，吴起一直等待故人归来吃饭，故人不来他不吃，是守信的表现。所以，陈元方与吴起在待人处事方面都讲诚信，守信用。 【导语】【甲】《世说新语·方正》中的故事通过陈太丘与友人之间的约定以及元方表现出的成熟言行，揭示了古人对信守承诺和礼仪的重视。故事中，友人未能守时却责备他人，反遭到元方的机智反驳，展现了小孩同步于成人的思辨能力。元方以“小大人”的姿态强调了诚信与礼节的重要性，使读者看到在儿童身上所体现出的智慧和教养。 【乙】来自《韩非子·外储说》的吴起故事，通过吴起不食等待故人赴约，表现出对承诺的高度重视。即便故人失约，吴起仍坚持守信，充分表明了诚信在与人交往中的核心地位。同时，这种坚守也为其在军中威信的建立奠定基础。这一故事强调了一个信字在领导力建设和引导大众时的不可或缺，信任是影响力和凝聚力的基础。 33．本题考查文言实词。 （1）句意为：陈太丘不再等候他而离开了。舍：丢下； （2）句意为：陈太丘离开后朋友才到。去：离开； （3）句意为：下了车想去拉元方的手。引：拉。 34．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点字词：期，约定；委，舍弃；去，离开； （2）重点字词：至，到；则，就。 35．本题考查一词多义。 A.旧，从前/学过的知识； B.吃/食物； C.都是“约定，相约”的意思； D.信用/诚信； 故选C。 36．本题考查文言文断句。 句意为：第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。 “明日早”表示时间状语，说明接下来的动作发生在第二天早上，因此应在“早”字后断开。“令人求故人”是一个完整的句子，表示吴起让人去寻找他的故人，所以应在“人”字后断开。“故人来”也是一个完整的句子，表示故人终于来了，因此应在“来”字后断开。“方与之食”表示吴起才和故人一起吃饭，这是整个事件的结局，所以应和前文断开。故断句为：明日早/令人求故人/故人来/方与之食。 37．本题考查文言文内容理解。 甲文根据“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’友人惭，下车引之。元方入门不顾”可知，陈元方面对友人的迟到和失信行为，毫不客气地进行了批评。他指出友人“日中不至，则是无信”，这直接表明了陈元方对于信用的重视。同时，陈元方还批评友人“对子骂父，则是无礼”，这进一步展示了他的正直和坚守原则的态度。虽然友人后来表示了惭愧并试图挽回，但陈元方仍然坚持自己的立场，没有因为友人的态度改变而妥协。这一情节充分展示了陈元方在待人处事方面讲诚信、守信用的品质。 根据乙文“故人至暮不来，起不食待之。明日早令人求故人故人来方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也”可知，吴起的故事同样体现了讲诚信、守信用的品质。吴起遇到故人后，邀请故人一起吃饭，并约定了返回的时间。然而，故人直到傍晚都没有来。吴起并没有因此放弃等待，而是坚持不吃直到故人归来。这一行为充分展示了吴起对于信用的坚守和尊重。即使故人最终迟到了很久，吴起也没有因此改变自己的承诺和原则。这一情节同样证明了吴起在待人处事方面讲诚信、守信用的品质。 综上分析可知，陈元方与吴起在待人处事方面都讲诚信，守信用。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就（到你家）吃饭。”吴起说：“我（在家里）等待您一起进餐。”（可是）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友，原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要想使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $$