2025年初高中衔接阅读设问方式中“如何模式”解题技巧阐释与训练

2025年初高中衔接阅读设问方式中“如何模式”解题技巧阐释与训练 考点： 1. 《国产“新神话”动画电影的叙事策略与美学呈现》《逆天改命 再续传奇——解析〈哪吒2：魔童闹海〉国漫工业美学的进阶与叙事困境的突围》—— “如何”模式 2. 王守仁《答毛宪副书》——“如何”模式：论点与论据 3. 《“新中式”：中国传统生活美学的复兴》与《海水江崖纹在新中式服装中的应用》——“如何”模式中的启示 4. 《雪里已知春信至》与专访——“如何”模式 5. 铁凝《咳嗽天鹅》——理论应用：方法性内容概括 【考点研究】 一、高考阅读中“如何模式”解题技巧 1.立足原文提取核心信息 “如何”设问类题目（如“文章如何表现主题”“作者如何塑造人物”）需优先从原文中寻找具体手法或步骤，避免脱离文本主观臆断。可通过以下方法定位关键信息： 抓标志性词语：关注文中“因此”“所以”“尤其”等提示逻辑关系的词，以及“象征”“对比”等直接点明手法的术语。 分层梳理内容：按段落或层次划分结构，逐段概括作者的表达策略，如“先描写场景，再引出观点”“通过对比突出差异”等。 关联题干要求：若问“如何论证观点”，需聚焦论据类型（事实/道理论据）、论证方法（举例/对比论证）等文本细节。 2.结合表达技巧规范答题 针对“如何”类问题，需系统调用修辞手法、表现手法、句式特点等知识，结合语境分析作用： （1）修辞手法 比喻/拟人：“生动形象地展现了……”（例：用“灯塔”比喻信念，形象突出了坚持的重要性）。 排比/反复：“增强语势，强调了……”（例：通过三个“不会”的排比，强化了对命运的抗争精神）。 （2）表现手法 对比/衬托：“通过……与……的对比，突出了……”（例：将城市喧嚣与乡村宁静对比，凸显对自然的向往）。 托物言志/借景抒情：“借……（物象）象征……，含蓄表达了……”（例：以“梅”的耐寒象征不屈品格）。 （3）结构作用 开头句：“总领全文，引出下文对……的论述”。 过渡句：“承上启下，由……转向……”。  3.分步骤组织答案要点 明确手法：指出文本使用的具体技巧（如“运用细节描写”“采用倒叙结构”）。 结合内容分析：摘录原文关键词句，说明手法如何在文中体现（例：“通过‘颤抖的手’‘沙哑的声音’等细节，刻画了老人的激动心情”）。 阐述效果：联系主旨或情感，说明手法的作用（例：“使人物形象更立体，深化了‘亲情无价’的主题”）。 4.典型题型答题示例 设问类型 答题框架 示例 如何概括段意 1. 定位中心句（摘抄法）；2. 叠加各层意思（组合法）。 本段通过“组合法”概括：先写环境恶化，再写治理措施，最终强调环保意义。 如何理解句子含义 1. 拆解关键词；2. 联系上下文；3. 结合主旨。 “暗夜中的星光”表面指夜晚灯光，深层象征困境中的希望，呼应全文“永不放弃”的主旨。 词序能否调换 1. 表态（不能）；2. 分析逻辑关系（递进/对应）；3. 说明效果差异。 “研发、试验、投产”不能调换，因为符合事物发展规律，调换后逻辑混乱。 5.避坑指南 避免空泛：禁用“深化主题”“生动形象”等套话，需结合文本具体分析（例：应写“通过环境描写渲染悲凉气氛”，而非仅说“渲染气氛”）。 分点作答：6分题建议答3个要点，用“①②③”清晰标识，确保阅卷时快速捕捉得分点。  书写规范：字迹工整，避免连笔或涂改，提升答案可读性。 通过以上策略，可高效破解“如何”类设问，既保证答案的准确性，又体现思维的深度与条理性。日常训练中，建议结合真题总结高频手法，形成个性化答题模板。 【考点示例】 一、《国产“新神话”动画电影的叙事策略与美学呈现》《逆天改命 再续传奇——解析〈哪吒2：魔童闹海〉国漫工业美学的进阶与叙事困境的突围》—— “如何”模式 文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国的神话资源包罗万象，众多的神话传奇成为中国动画电影选材和改编的对象，“封神宇宙”“西游系列”“白蛇系列”等经典 IP 成为重述热门，形成“新神话”动画电影改编这一文化奇观。“新神话”动画电影的改编并不是对神话故事进行完全的影像再现，而是通过互文性重构的策略，进行故事架构或情节上的调整、人物的重设以及主题上的重新阐释。如《姜子牙》解构了“武王伐纣”的叙事脉络，将视角放置在封神大战之后。这些不断被演绎的故事，在传承中国古老文化的同时，融入了现代精神和文化内涵，以富有民族精神内核的影像表达唤起了观众的集体记忆与文化认同。 传统神话的讲述往往建立在二元对立的关系之上。“新神话”动画电影的叙事打破了这对基于“正邪”“善恶”的二元对立模式，故事矛盾的核心集中在“个体与命运的对抗”“英雄人物的成长与自我找寻”之上，情节展开的动力联系着角色的自我选择，人物关系的设置也有了新的突破。《哪吒：魔童降世》中哪吒与敖丙的对立关系因混元珠的设定被颠覆，原本哪吒（善）/敖丙（恶），被置换为哪吒（魔）/敖丙（灵）。片中人物形象塑造上的反转，改写了传统影视剧“正反派”人物造型的固有程式，亦正亦邪、正邪转化的双雄结构让人物的关系变得更为复杂和立体。这些影片中的人物都拥有强烈的主体意识和反叛精神，在自我与宿命的对抗中挣扎、沉浮。 “新神话”动画电影的人物形象和性格气质较之原作（或前影视文本）有着较大的改变，创作者在保留基本人物特质和人物关系的基础上，将现代价值观念融入角色，借助最新的数字技术在银幕上建造了新的形象范式。这些融合中国传统美学与现代审美而创造出的人物形象，在唤起大众集体记忆的同时，又建构着新的文化想象。 “新神话”动画电影的银幕造型不仅延续了“中国动画学派”充分利用中国传统文化符号的创作思路，将水墨画、年画、敦煌壁画、皮影戏、青铜器、木雕、折纸及中国古典戏曲中的美学元素融入作品，还借助现代技术的支持，对当下的流行风格进行巧妙整合，如赛博朋克、蒸汽朋克、末日废土、民国怀旧、重金属摇滚等，建造了一套全新的动画视觉系统。 另外，“新神话”动画电影对水墨画风的延续和创新，使影像的美术设计充满东方韵味。“新神话”动画电影的水墨效果制作，超越了传统水墨动画的技法，是在最新数字技术助推下，现代动画制作工艺与传统古典审美的融合。“新神话”动画电影尽可能开掘水墨效果的呈现形式，让影片中的水墨动画段落既能够延续前作对悠远意境、恬淡笔触的追求，拥有空灵清雅的东方气质，又能够适应快节奏的影像叙事，在跌宕起伏的戏剧冲突中，以酣畅的笔墨传达出丰富的情感。《新神榜：杨戬》太极图围困杨戬的段落，抽象的墨滴幻化成一幅幅简化的水墨场景。此时，传统的水墨效果不仅形成了强烈的视觉风格，还与人物困顿、紧张的状态交相呼应，实现了影像奇观与叙事节奏的完美融合。 在“新神话主义”的背景下，动画领域对神话的重述和挪用，不仅昭示着我国现代文化工业的高速发展与文化消费的兴盛，也表明了新一代创作者正有意识地承续和探寻中华民族的传统价值观与深层文化心理。但在主体性建构与工业化水平上，“新神话”的重述还需要打磨和沉淀，诸如叙事逻辑混乱，主题内核浅薄、神话资源魔改等问题依旧存在。 （摘编自李妮乡《国产“新神话”动画电影的叙事策略与美学呈现》） 材料二： 在国产动画电影的发展史上，《哪吒2：魔童闹海》无疑是一座新的里程碑。影片在视觉效果、叙事结构以及文化符号的现代性转译上实现了显著的突破，这是一次国漫工业美学进阶的探索和对叙事困境的突围尝试。 《哪吒2》以震撼的视觉奇观开启了一场技术赋能的视觉革命。从炼狱岩浆的粒子流体模拟到水墨动力学的创新应用，影片在技术上实现了国漫的突破。这些技术成就不仅为哪吒的成长提供了宏大的背景，也映射出国产动画电影在工业化进程中的坚定步伐。影片的视觉系统呈现出显著的工业升级特征。 影片的叙事结构复杂而精巧，如同一个迷宫，嵌套着多条故事线。哪吒、敖丙、申公豹等角色在各自的支线中展开，最终汇聚成一幅立体丰富的群像。这种叙事策略不仅是对漫威宇宙的借鉴，更是对传统神话的现代性转译。剧作结构呈现出多层嵌套的野心。影片以肉身重塑为主线，嵌套申公豹的阴谋论、龙族复兴计划、仙界权力斗争三条支线。特别值得注意的是时空嵌套手法：当哪吒进入七色宝莲的幻境时，闪回片段采用赛璐璐动画风格，与主线的三维渲染形成介质对话，这种形式创新实质是在重构观众的集体记忆。 《哪吒2：魔童闹海》在文化符号的现代性转译上做出了积极探索。龙宫的蒸汽朋克美学、殷夫人的机械化铠甲，都是对传统神话的现代解读。这些视觉元素不仅丰富了影片的表层次，更深化了影片的主题。 （摘编自刘金玉《逆天改命 再续传奇——解析〈哪吒2：魔童闹海〉国漫工业美学的进阶与叙事困境的突围》） 导语 这篇阅读材料聚焦国产“新神话”动画电影的文化现象，从叙事策略与美学呈现两个维度展开分析。材料一系统阐述了“新神话”动画在互文性重构、二元对立消解、视觉系统创新等方面的突破，展现了传统神话的现代转译；材料二以《哪吒2》为个案，具体呈现了技术赋能下的工业美学进阶。两则材料共同勾勒出中国动画在文化传承与创新之间的探索轨迹，既肯定其在集体记忆唤醒、文化认同建构上的成就，也客观指出叙事逻辑等尚待完善的问题，具有鲜明的文化批评意识。 问题 2025年2月 13 日，《哪吒 2：魔童闹海》全球票房破百亿。请结合两则材料谈谈中国动画电影是如何突破叙事困境、实现美学进阶的。 答案 ①追求叙事结构的复杂精巧，突破了传统的“二元”对立的叙事模式，塑造复杂立体的人物关系和新的人物形象。 ②借助产业工业化的加持，运用最新数字技术，实现了视觉系统的显著提升。 ③承续和探寻了中华民族的优秀传统价值观与深层文化心理，同时又融入现代价值观念和审美，赢得不同阶层观众的广泛支持。 解析 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①对叙事困境的突破，这在两则材料中均有体现，材料一第二、三段中主要阐述动画电影要打破“二元”模式，塑造复杂立体的人物关系和新的人物形象，材料二第三段也阐述了《哪吒 2》的事结构复杂精巧，嵌套多重故事线的特点。 ②实现美学效果的进阶，如材料一第三、四、五段提到的“最新的数字技术”“现代技术的支持”“最新数字技术助推下”，材料二第二段重点论述了《哪吒2》在视觉效果上的突破，这都离不开电影的工业化发展。 ③第三是贯穿始终的核心观念，无论是叙事结构还是美学呈现，都要追求传统价值观与现代价值观念和审美的融合，材料一在对主题、叙事、人物、银幕造型等多方面都提到了传统与当下的交融，同样材料二《哪吒2》中文化符号的现代性转译也能体现这一点。 二、王守仁《答毛宪副书》——“如何”模式：论点与论据 文本 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 答毛宪副①书 王守仁② 昨承遣人喻以锅福利害，且令勉赴大府请谢。此非道谊深情，决不至此。感激之至，言无所容！ 但差人至龙场凌侮，此自差人扶势撞威，非大府使之也。龙场诸夷与之争斗，此自诸夷愤幅不平，亦非某使之也。然则太府固木尝辱某，某亦木尝傲大府，何所得罪而遽请谢乎？ 跪拜之礼，亦小官常分，不足以为辱，然亦不当无故而行之。不当行而行，与当行而不行，其为取辱一也。废逐小臣，所守以待死者，忠信礼义而已。又弃此而不守，祸莫大焉！虽禄之万钟，爵以侯王之贵，君子犹谓之祸与害：如其忠信礼义之所在，虽剖心碎首，君子利而行之，自以为福也，况于流离窜逐之微乎？ 某之居此，盖瘴病蛊毒之与处，魑魅魍魉之与游，日有三死焉。然而居之泰然未尝以动其中者诚知生死之有命不以一朝之患而忘其终身之忧也。大府欲加害，而在我诚有以取之，则不可谓无憾；使吾无有以取之而横罹焉，则亦瘴病而已尔，蛊毒而已尔，魑魅魍魉而已尔，吾岂以是动吾心哉！ 执事之喻，虽有所不敢承，然因是而益知所以自励，不敢苟有所隳堕，则某也受教多矣，敢不顿首以谢！ 材料二： 先生曰：“……至于‘夭寿不贰其心’，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿之故，便把为善的心变动了，只去修身以俟命；见得穷通寿天有个命在，我亦不必以此动心，此便是初学立心之始。” （摘编自《传习录》) 【注】①毛宪副即毛伯温，时任都察院左副都御史。都察院在明代以前称为御史台，也称宪台，故称毛伯温为宪副。②王守仁，本名王云，字伯安，号阳明，又号乐山居士；明朝杰出思想家、文学家、军事家、教育家；主要作品有《王阳明全集》《传习录》《王文成公全书》。 问题 材料二谈到了“不可以穷通夭寿之故”而动为善之心，这一观点在材料一中是如何体现的？请简要分析。 答案 王阳明认为生死与穷通都是天命，不能因此而“动心”。他虽被放逐，但仍恪守君子之道，以忠信为利，礼义为福。 解析 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。由“然而居之泰然，未尝以动其中者，诚知生死之有命，不以一朝之患而忘其终身之忧也……吾岂以是动吾心哉”可知，王阳明认为生死与穷通都是天命，不能因此而“动心”。由“废逐小臣，所守以待死者，忠信礼义而已。又弃此而不守，祸莫大焉”可知，“他虽被放逐，但仍恪守君子之道，以忠信为利，礼义为福。 译文1 答毛宪副书 王守仁 昨日承蒙您派人对我晓以福祸利害，让我忍一忍就去给大府（在明清特指总督或者巡抚）请个罪，如果不是您对我情深意厚，绝不会为了我这么做的，我实在是感激不尽，无法言表了！ 但是这些差人到龙场来欺辱我，肯定是这些差人自己狐假虎威，并不是巡抚所指使的。而龙场的诸位当地人跟差人发生争斗，也是因为他们愤怒不平，并不是我所指使的。这样的话，那么巡抚本来并没有凌辱我，我也并没有傲视巡抚，我又在什么地方犯罪（我又有什么错误）而要急切地向他（巡抚）请罪呢？ 跪拜之礼，本来作为我这样的小官来说，是做小官的本分，不算什么侮辱，但是也不能随意就跪拜别人。如果不该跪拜而跪拜，该跪拜而不跪拜，这两种都是自取其辱，没什么区别。我一个被放逐的小官，所坚守以等待死亡的，不过是忠信礼义而已，如果连这个都放弃不去坚守，那才真的是大祸！这些福祸利害的东西，我也曾经讲过。君子应该是以忠信为利，以礼义为福。如果忠信礼义都不存了，即便给我万钟的俸禄和侯王的爵位，君子仍然认为这是祸害；如果忠信礼义还在，即便挖心断头，君子也会认为有利而做这样的事（有利而前往），并把它当成自己的福分，更何况是我这样流转离散的被贬逐的卑微之人呢？ 我现在居住在龙场这个地方，每天与瘴气毒虫相处，和魑魅魍魉打交道，我每天都要死好几次。但是我能够处之泰然而没有动心的缘故，是因为我知道生死有命，我绝不会因为一时外在的祸患而忘记我终身应该担忧的东西。（忠信礼义，良知才是我们应该担心失去的。）巡抚如果想要加害于我，如果在我这里真是有罪责招致，那应该说我是有遗憾的（自己不争气，罪有应得）；如果不是我的错而非要强行施加在我身上，那不过跟瘴气、毒虫、魑魅魍魉一样（都是我控制不了的外在的东西），我怎么会因此而动心！ 您的教诲，我虽然没能全部听取，然而我也因此而更加清楚用什么来勉励自己，不能得过且过、懒惰懈怠，那么我确实受教颇多，怎敢不叩首以谢！ 译文2 王阳明说：“至于说‘夭折或长寿不能使人变心’（或‘夭折或长寿不能使人产生二心')，是教导为学者一心行善，不能因为生活困厄或通达和寿命的长短就动摇行善的心，而只顾着去修身以待天命；至于生活好坏或寿命长短，有天命在，我们也不必为此动摇心志，这就是初学建立本心之时。” 【考题对接】 一、《“新中式”：中国传统生活美学的复兴》与《海水江崖纹在新中式服装中的应用》——“如何”模式中的启示 阅读下面的文字，完成题目。 材料一： 近些年来，“新中式”的流行，成为令人瞩目的现象。从表面上看，这种中国潮的最大特点就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是马面裙、宋锦外套、香云纱衬衫等风靡本土，并逐步远销海外。而且，在服饰流行之外，这种热潮早已延伸到家居、饮食、旅行等生活领域，无论是“围炉煮茶”还是“国风摄影”都已成为被追捧的对象。但从深层观之，“新中式”在当代盛行，显现出的是中国“生活美学”的复兴，因为对这种生活方式的追求，并不是单纯为了实用，而是有着对美的追求。 “新中式”的走红，也被网友们戏称为“血脉觉醒”。实际上，所谓“血脉觉醒”乃是一种“文化自觉”，其背后凸显出来的乃是中国人尤其是青年一代对中华优秀传统文化的深刻认同。当一名青年人，使用“新中式”、消费“新中式”、分享“新中式”的时候，他内心所荡漾的自豪感与享受度，大概就是对“血脉觉醒”的最佳展现。但仅有“文化自觉”还是不够的，自觉之后还要有“文化自信”，自信之后终会有“文化自立”。只有当我们以本土文化的自立姿态，屹立于世界文化之林的时候，才能真正实现被全球认同的文化复兴。 实际上，历史上的复古大都包含创新。欧洲文艺复兴表面上是为了复古希腊罗马的“古”，但创作出来的是文艺复兴的“新”，唐宋的“古文运动”也是如此，所开启的乃是一代新的文风。“新中式”看似是在复古，其实更是创新，它所实现的恰是中华优秀传统文化的创造性转化与转化性创造。“新中式”并不是要回到昔日传统中国，而是力求以传统文化外在的“形”来复兴其内在的“神”。在创新的过程中，抄袭成风、缺乏新意、东拼西凑的现象必然会出现，但这只是短期现象，可以通过规范产业的方式“开源节流”——开优质之源，节劣质之流，无需进行过于激越的文化批判。 如今，到了“扬帆出海”的时代了，但中国文化的对外传播，并不是去“送文化”，而是要“种文化”。这一“送”与一“种”，其实有着本质差异，“送文化”只能消费一时，“种文化”却可以生生不息。所以，这一轮的文化出海，就是要去海外播撒“新中式”的种子。当然，现在本土只有“新中式”产业的集聚，却没有高品质的品牌，只有文化形象而缺乏文化内蕴，因而在世界上难以争得高端品牌的一席之地，这是需要加以改变的现状。 (摘编自刘悦笛《“新中式”：中国传统生活美学的复兴》) 材料二： 海水江崖纹饰在我国拥有悠久的历史，其影响广泛渗透至绘画、服饰、陶瓷等多个艺术领域，是我国传统吉祥纹饰的重要组成部分。起源可追溯至陶器上以简洁线条形式呈现的图案，象征着海洋的浩瀚与力量。随着历史的演进，在商周时期的青铜器上得到了更为广泛的应用，其图案结构亦逐渐趋向复杂化。至汉代已成为服饰上的装饰元素，在贵族与官员的服饰中，它不仅作为装饰存在，更具有标识身份的功能。唐宋时期在服饰领域的应用达到了成熟阶段，纹饰注重线条的流畅性与动态感，常与云纹、龙凤纹等其他纹饰相结合，创造出层次分明、立体感显著的装饰效果。明清时期在宫廷服饰中的应用达到了顶峰，纹饰设计趋向规范化与程式化，细节处理更精细，色彩运用更丰富，逐渐形成了具有鲜明中国特色的传统纹饰风格。 造型方面，图案将海洋与山脉的元素融合，图案底部由众多斜向排列的曲线组成，被称为“水脚”。水脚之上，波涛汹涌的海浪翻滚，山石矗立于波涛之中，周围装饰有祥云。海水江崖纹饰以对称美学吸引人。色彩上，蓝、白、金等高饱和色调反映自然美，符合中国传统审美。 在中国传统文化中，海水江崖纹饰蕴含着深厚的象征意义。此图案不仅象征着“福禄寿喜”，还蕴含着“一统天下”的深层寓意，在古代中国被广泛应用于皇家服饰及宫廷器物。其波涛汹涌的形态，象征着皇权的至高无上和坚不可摧。特别是在明清两代，该纹饰成为皇帝龙袍上的标准图案。在中国传统文化中，山与水均为国家稳定性的象征。海水江崖纹饰常将山石、云纹等元素融合，构成了一幅江山稳固、国泰民安的图景。 时至当下，在新中式服装设计领域，海水江崖纹饰作为一种具有特色的视觉符号，为设计师群体提供了广阔的自主创新空间。通过对传统图案进行现代诠释与重塑，海水江崖纹饰在新中式服装设计中展现出独特的视觉冲击力。早在2014年APEC(亚太经济合作组织)领导人会议中，各国领导人穿着的新中式服装采用海水江崖纹饰图案，该图案经过简化组合，引人注目。在米兰时装周2025春夏系列的展示现场，某女装品牌推出了其2025春夏系列，在服装的细节处理上，巧妙地融入了海水江崖纹饰以及苗族的蓝染工艺，实现了现代工艺与传统工艺的有机结合。这种结合不仅增添了独特的艺术韵味，也迎合了现代消费者尤其是年轻人对于个性化和时尚化的需求，进而促进了新中式服装设计行业的发展。海水江崖纹饰在新中式服装中的应用，使得产品从众多服装品牌中脱颖而出，增强了品牌的识别度和市场吸引力。 展望未来，海水江崖纹饰在新中式服饰设计领域的应用将更加广泛，它将超越单纯的图案装饰功能，转化为一种文化象征和设计理念，引领新中式服饰设计的新趋势。 (摘编自周婷婷 彭星星《海水江崖纹在新中式服装中的应用》) 1.海水江崖纹饰在当今世界舞台绽放了独特的魅力，这对我们如何“种文化”有哪些启示?请根据两则材料简要分析。(6分)                                                                                                                                                                   一、《“新中式”：中国传统生活美学的复兴》与《海水江崖纹在新中式服装中的应用》【答案】 1.(6分)①态度上要有对本土传统文化的自信与自立。②甄选能体现中华优秀传统文化、有识别度的优质载体，打造独特的文化品牌。③自主创新，对传统文化进行现代诠释与重塑，丰富文化内涵。 评分参考：答出1点3分，答出2点6分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 【解析】本题考查学生运用文中信息解决实际问题的能力。 ①根据材料一“但仅有‘文化自觉’还是不够的，自觉之后还要有‘文化自信’，自信之后终会有‘文化自立’。只有当我们以本土文化的自立姿态，屹立于世界文化之林的时候，才能真正实现被全球认同的文化复兴”可知，首先我们要在态度上要有对本土传统文化的自信与自立。 ②根据材料一“现在本土只有‘新中式’产业的集聚，却没有高品质的品牌，只有文化形象而缺乏文化内蕴，因而在世界上难以争得高端品牌的一席之地，这是需要加以改变的现状”可知，我们应该甄选能体现中华优秀传统文化、有识别度的优质载体，打造独特的文化品牌。 ③根据材料二可知，新中式服装中在应用“海水江崖纹”时简化了设计，融入了现代工艺，趋向个性化和时尚化，赋予其新的内涵，通过这一成功案例可知，应该自主创新，对传统文化进行现代诠释与重塑，丰富文化内涵。 【导语】 材料一通过“新中式”的流行，探讨中国“生活美学”的复兴。“新中式”的走红是一种文化自觉，它看似复古，实则是中华优秀传统文化的创造性转化和转化性创造。但作者同时提醒我们，不能只是“送文化”，而是要通过打造高质量品牌，到海外撒播“新中式”的种子。材料二则是从微观角度，论述了中国传统纹饰“海水江崖纹”在新中式服装中的应用。作者首先从历史的角度，追溯海水江崖纹的起源、发展，以及它在青铜器和服饰上的应用。然后从造型、对称、色彩等方面，说明图案的特点，以及它在传统文化中的象征意义。接着列举具体例子，说明该纹饰作为一种独特的视觉符号在服装上的应用，以及对新中式服装设计行业发展的促进作用。最后，展望该纹饰未来在服装领域的更广泛的作用和意义。 二、《雪里已知春信至》与专访——“如何”模式 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从一朵晶莹、素洁的雪花开始，从一声纯净、温暖的童声开始，从一株昂扬、葱绿的春芽开始，2022年北京冬奥会来到了我们身边。北京冬奥的背后，凝结着无数参与者的心血汗水。他们之中，有一位用自己独特的方式，为北京冬奥记录着、见证着、歌哭着，她就是长篇纪实文学《中国冬奥》（人民文学出版社2022年1月出版）作者孙晶岩。 孙晶岩从2017年中国申办冬奥成功开始，历时5年，走访国内外多个城市，面对面采访200余位与冬奥会相关的各界人士，全景记录了北京冬奥会从酝酿、申办到筹备充满曲折与挑战的历程。作品通过丰富真实的事例和人物，立体、生动地书写了京冀两地三大冬奥赛区的建设奇迹，更呈现出新时代的中国续写奥运辉煌的决心与实力，读来令人荡气回肠。 孙晶岩坚持“报告文学要有宏大视野”的创作理念。她创作《中国冬奥》的初衷和记录冬奥筹备历程的重点，是向世界展现一个真实、有活力、有实力的中国形象，是希望能真实记录冰雪运动对中国经济、社会发展的积极促进。正是作者的家国情怀，使整部作品呈现出文学反映时代重大进程的及时性和前瞻性。通过这本书，我们能感受到北京冬奥会的成功举办有中国国力的支撑、有冰雪产业的发展、有与世界的融合。 从这部《中国冬奥》中可以看出作家对“深入生活、扎根人民”理念的躬身实践。孙晶岩说：“报告文学是行走的艺术，一定要用脚板子跑出来，要讲究文学性，刻画主人公的精气神，弘扬真善美。”为创作这部作品，她在大雪纷飞的冬天，凌晨5点就起床赶往建设工地采访；在零下20摄氏度的夜间，与张家口赛区的建设者们一起感受壮观的雪场造雪；坐着绿皮火车，穿过漫长一夜去冰雪基地采访，见到艰苦简陋的训练环境，为教练员、运动员的精神感动落泪。她寒来暑往、起早贪黑、风里来雨里去，到北京、延庆、张家口三个赛区跟踪场馆建设进展，前往黑龙江、吉林等冰雪运动强省探寻中国冰雪运动的拼搏之路……目力所及，是与冬奥相关的每一个群体，每一个人。孙晶岩坚持一种“心心相印的采访”，在面对采访对象和写作时，她试图“进入心灵、走入审美”，相信“只有笔端常带感情，才能写出动人的文字”。也许正是这样的创作信念和行动，使她的作品扎实深刻、朴实动人。 “雪里已知春信至。”一场盛大的冰雪赛事折射着中国生生不息的力量。《中国冬奥》以文学的真诚与情意，为北京冬奥会献上一份特殊的礼物。 （摘编自孔令燕书评《雪里已知春信至》） 材料二： 记者：成为2022年北京冬奥会火炬手心情如何？ 李剑叶：很激动也很荣幸，能举着自己设计的奥运火炬传递奥运圣火，内心无比荣耀。 记者：作为北京冬奥会“飞扬”火炬的外观设计师，奥运火炬在您心中代表着什么？ 李剑叶：奥运火炬最原始的含义是传递光明、希望与和平。每次奥运火炬的设计，大家都会特别关注，因为它代表着这届奥运会的举办国家和城市所要传递的信息和展现的形象。 记者：经历过整个设计过程后，是一种什么感受？如果用一个词去形容设计过程的话，你会如何形容？ 李剑叶：这是挺难的一个问题，因为设计过程有太多大大小小的故事和插曲，整个设计过程很难，但是我更多想到的是“浪漫”这个词。 记者：浪漫？为什么？ 李剑叶：当时我们决定做火炬设计的时候，第一个闪现在脑海中的画面是电影《我和我的祖国》的开场，一面红旗慢慢飘扬入画，有一种中国的历史厚重感，同时也孕育着一种力量。它还有一种对未来的憧憬和向往，一种自我突破的意境。 记者：这是否如同谈了一场“浪漫的恋爱”？ 李剑叶：是的，恋爱可能某种程度上就是这个样子，从一开始可能不认识，然后慢慢去熟悉它，跟它产生一些互动和交流。同时也会有比较困难的时候，比如说奥组委对我们的方案不满意，这个过程也非常痛苦，感觉要分手，马上会失恋了。 记者：经历过这样的过程，当得知您的设计方案最终确定为北京冬奥会火炬时，您的心情又是如何？ 李剑叶：当时整个设计团队在开总结会，在会上我接到一个消息说“花卷出锅了”，当时就有点潸然泪下的感觉，但是因为设计团队成员都在，所以我强忍住了，其实眼泪已经溢出眼眶了。 记者：这是否如同经过恋爱过程后，在求婚时听到“我愿意”一样的感受？ 李剑叶：对，但是我觉得当时只是求婚成功，证还没领。整个设计团队兴奋之后，立刻投入新的工作中，就是要将我们的设计稿做成实物。无论怎样，与奥运火炬从“相识”到“求婚”成功总是一件令整个团队都高兴的事。 记者：最终的“飞扬”火炬和此前第一稿有很大区别，“飞扬”火炬设计成中空是什么样的灵感激发的？ 李剑叶：第一稿提交之后，奥组委并不满意，随后我们陷入了创意困境，中途甚至想过把糖葫芦作为符号元素设计到火炬中去。这个过程比较痛苦，很多时候是在不断围绕一个圆心画圈，你有感觉就是这个方向是对的，但是你很难直接走到圆心。 就在大家都一筹莫展的时候，偶然间看到会议室桌上绿植的一片干枯树叶掉下来，给了我们灵感。那片树叶呈现出一种螺旋中空的形态。 我们观察到这片叶子的旋转是有加速度的，这种生命力让人找到了大自然和人类社会的某种连接，就是人生不止直线，而是曲线前进，且有快有慢，这也激发了我们的灵感。 现在回想起来就是四个字“道法自然”，自然能够给你不一样且新鲜的启发和灵感。 记者：在设计2022年冬奥火炬的时候，如何打破大家固有的奥运烙印去寻求更多的创新？ 李剑叶：设计火炬本身是一个命题作文，这个命题作文在人类历史上被反复重写。奥运火炬的关注度很高，在设计过程中要出新，但又不能怪，因此设计过程确实有难度。 2008年的火炬通过卷轴体现造纸术，同时又用了“祥云”元素，某种程度是对中国文化的一个回顾。我们在设计2022年北京冬奥“飞扬”火炬的时候，通过“祥云”图案渐变到“雪花”图案的设计，再把环保、绿色等元素放到里面，充实未来感，所以我想它是一个承上启下的设计。 记者：如果分别用一个词语去形容“祥云”火炬和“飞扬”火炬，您会用哪两个词语去形容它？ 李剑叶：祥云火炬应该用“平和”来形容，而飞扬火炬是“激情”。 记者：您觉得“飞扬”火炬代表什么？ 李剑叶：_______________。 （摘编自中新网记者对李剑叶的专访） 1．中新网记者是如何做到在访谈中引发对话并将话题引向深入的？请结合材料简要分析。                                                                                                                                                                   二、《雪里已知春信至》与专访【答案】 1．①有比较充分的采访准备。前两个问题围绕李剑叶火炬手和设计师的身份展开。了解“飞扬”火炬的情况，能结合对火炬的了解提问。②重视对方的观点，善于引导。李剑叶回答想到的是“浪漫”时，能及时追问。李剑叶回答为什么是“浪漫”后，立刻以“浪漫”为核心，引申出两个问题。③围绕大众最关切的问题，重点突出。紧扣2022年北京冬奥会“飞扬”火炬外观的设计过程、设计特点和设计感受展开。④能适时补充提问方向，逻辑清晰。在问到“经历过整个设计过程后，是一种什么感受？”后，及时跟进，让被采访者用“一个词”去形容设计过程，不枝不蔓。 【解析】本题考查学生对文本的某种特色作深度的思考和判断的能力。 “成为2022年北京冬奥会火炬手心情如何”“作为北京冬奥会‘飞扬’火炬的外观设计师，奥运火炬在您心中代表着什么”，前两个问题围绕李剑叶火炬手和设计师的身份展开，可见，中新网记者对“飞扬”火炬的相关情况非常了解，有比较充分的采访准备。 李剑叶说“整个设计过程很难，但是我更多想到的是‘浪漫’这个词”，记者追问“浪漫？为什么？”“这是否如同谈了一场‘浪漫的恋爱’”，由“浪漫”引申出两个问题，可见，重视对方的观点，善于引导。 “最终的‘飞扬’火炬和此前第一稿有很大区别，‘飞扬’火炬设计成中空是什么样的灵感激发的”“在设计2022年冬奥火炬的时候，如何打破大家固有的奥运烙印去寻求更多的创新”“经历过整个设计过程后，是一种什么感受”，扣住设计过程、设计特点和设计感受展开提问，重点突出。 “经历过整个设计过程后，是一种什么感受？如果用一个词去形容设计过程的话，你会如何形容”，提问一个问题之后，适时补充提问方向，逻辑清晰。 三、铁凝《咳嗽天鹅》——理论应用：方法性内容概括 阅读下面的文字，完成题目。 文本一： 咳嗽天鹅 铁凝 天是越来越冷了，刘富早上醒来就想着院子里那只天鹅，得赶紧送去动物园。 这时西屋传来香改的咳嗽声。香改是刘富的老婆，能干却生性邋遢。每次刘富要找件衣服就很不耐烦。一拉开柜门，里边的衣服裤子犹如洪水猛兽奔涌而出，劈头盖脸倾泻在刘富身上。就为了这个他和香改一直闹离婚，香改抗不住刘富的坚决，有一天气急地说：“离就离，缺了鸡蛋还不做槽子糕了！”话没说完突然咳嗽起来，从此这咳嗽就没断过。 刘富洗漱完毕，来到院里朝东窗根望望，那儿有个半人高的小窝棚，是刘富给天鹅搭的。两个月前刘富和镇长去了一趟内蒙古蓝旗看亲戚，临走时亲戚用个竹筐把这只从芦苇丛里拾来的病天鹅塞进“奇瑞”的后备厢。回家后镇长说没工夫管病鹅，就把“麻烦”留给了刘富。 刘富的女儿正念初中，欢喜着上网查天鹅的资料，对照着这只活生生的鹅，她得出结论：它的学名叫大天鹅，也叫咳声天鹅，属鸟纲，鸭科。全球易危物种，国家二级保护动物。女儿把这些信息告诉刘富，刘富记住了咳声天鹅四个字，只是把咳声天鹅听成了咳嗽天鹅，从此没改口。天鹅整天不吃不喝，无精打采的，刘富对它很不耐烦，但还是和女儿琢磨怎么给它治病。网上说天鹅容易患肠胃炎，①刘富观察后猜这只鹅说不定得的是肠胃炎，就大胆给它用氟哌酸加黄连素，只两天，这鹅竟然吃了喝了，那咳嗽一般的叫声也亮堂了。天鹅养了些日子，显出和刘富挺亲，每天早晨刘富一出屋门，它准在东窗根的窝棚里“咳、咳、咳”地大叫几声，问好似的，这时，西屋的香改也会咳嗽起来，好似和天鹅比着赛。刘富不为天鹅的“问候”所动，他只觉得自己倒霉，稀里糊涂家里就添了女人的咳嗽和咳嗽的天鹅。 转眼间，天鹅来到刘富的家已经两个多月。一天早晨，刘富迎接了天鹅的问候之后，见它步履踉跄地从窝棚里钻出来，站也站不稳，走又走不好。刘富蹲在地上仔细观察，②原来天鹅的脚蹼干裂了。刘富的脚就在这时也突然不自在起来，脚趾缝之间像有利刃在切割，凉飕飕地刺痛。女儿放学回来，刘富催她赶快上网再查，原来天鹅离开水过久脚蹼就会皴裂。刘富这才用心想想“候鸟”这个词。天鹅是候鸟，小镇既寒冷又没水，能管天鹅一时，却管不了它的一世。 哪里能管它的一世呢？刘富问女儿。女儿想了想说：动物园。 省城动物园有个天鹅馆。刘富查看网上的图片，见天鹅们成双结对地在天鹅馆的水池里自在地嬉戏。女儿查到了天鹅馆的电话，通话后对方同意接收这只天鹅。 晚上，刘富对香改说明天你也跟我去趟省城，你那咳嗽从来也没好好治过，离婚之前，我得给你把咳嗽治好。香改“咳、咳”两声没说话，刘富只当是同意。 这天一早，刘富把天鹅装进当初那个竹筐，让天鹅和香改都坐在后排座上直奔动物园。天鹅馆的景班长出来迎他。刘富把竹筐放在地上说，看它这脚蹼裂的，快让它进水里泡泡吧。景班长说不急，我们先要给它体检，这是规定。说话间两个穿灰大褂的工作人员就领走了刘富的天鹅。 在池边溜达了一会儿，景班长引刘富进了池旁一间小屋，说就在这吃了饭再走，这大冷的天……③一会儿一只热气腾腾的黑铁锅端了上来，锅里炖着灰褐色的肉。景班长举起筷子冲着铁锅对刘富说：“来，尝尝鲜。”刘富问：“这是鸭呀？”景班长说：“是鹅，就你送来的那只鹅。”刘富放下筷子，似懂未懂盯着景班长。班长解释说：“动物园医生为这只天鹅做了体检，它太老了，足有25岁了，脏器老化养着它成本太高。”刘富问：“多老算是老啊？”景班长说：“天鹅寿命在25岁左右，你说它老不老？”刘富说：“可它正活着哪。” 刘富不记得自己是怎么离开天鹅馆的，只记得他摔了饭碗。当他发动车子时，才觉出从脚趾缝传来一阵阵钝痛，像被长了锈的锯子在割锯，这钝痛从下往上弥漫开来。该怨谁呢，他想不清楚。回到家又怎么向女儿交代呢，他更想不清楚。这时从后排座上传出一阵咳嗽声，刘富心里一惊：这不是我那咳嗽天鹅吗？他的脖子僵直着不敢回头，生怕一回头那咳嗽声便消失了。但咳嗽声没有消失，只是由“咳、咳、咳”变成了“吭、吭、吭”，像是怕人不耐烦捂住了嘴。刘富迟疑地扭转头，他看见了歪坐在那里不急不火的香改。 刘富真的记不起香改还在车上等着他。早上来时他是想着在离婚前给香改治好咳嗽的。是啊，咳嗽，刘富曾经那么厌恶咳嗽声，每当女人和鹅同时在院子里咳嗽起来，他就觉得他的生活纷杂、烦乱。可就在刚才，当他听见后排座上突然响起的咳嗽声时，竟意外地有了几分失而复得般的踏实感。 ④刘富发动了“奇瑞”要快些回家。他想，往后给香改治咳嗽还有的是时间，又为什么非在今天不可呢？ （有删改） 文本二： 小说家拥有让词语复活的能力 张莉 小说家拥有让词语复活的能力。一些词沉积在历史中，沉积在我们的记忆里，仿佛已经睡去。这些词语本来黯淡了，但经过作家的打磨会焕发光泽。汉语是我们的词语基金库，而作为写作者，最大的工作并不是吸取新词而是使那些常用词语焕发出新的光泽，也即刷新日常词语，赋予词义新意义。比如弋舟的《化学》。“化学”已经是我们今天的常用词了，它有基本用法和固定语意。小说主人公是小有成就的化学家，“化学”不只是她的知识背景，也是她认识世界的抓手。这位刚刚离异的女性要开始她的新生活了。一个独自跑步的夜晚，她看到了年轻女孩子们的另一种情感生活，这促使她思索何为化学反应：“俨然是一场化学反应，她知道新的物质产生了，依据化学键理论，就是说，旧键已经断裂，新键已经生成。”在此处，化学与我们通常理解的“化学”有了不同，也就是说，在这里，“化学”已经不再是“化学”，它还象征着一种精神意义上的裂变。 词语也能“创造”新世界。《地上的天空》（钟求是）是个奇怪的题目，天空怎么可能是在地上呢？但秘密恰恰也在这里。一个爱书人离去了，他留下珍爱的图书，也留下被人猜不透的情感故事。小说中有两句关于他情感的密码，是他最后留下的话：“一句是：对书上的文字，一双眼睛便是一次公证。另一句是：在对不起上面贴上邮票，从那边寄给这边的你。”小说由一个深有意味的词语出发，对另一些词语意义进行解释和拓展，进而引领我们重新认识一种生活理念乃至爱情理念。 （有删改） 1．结合文本二的观点，分析文本一中“咳嗽”一词如何实现“复活”。（6分）                                                                                                                                                                   三、铁凝《咳嗽天鹅》【答案】 1．①赋予日常词语新含义。“咳嗽”原指生理反应，但在文本一中，既指天鹅的叫声，又象征香改的疾病，一词多义，超越常规用法。 ②用词语创建新世界、新理念。天鹅的“咳嗽”与香改的咳嗽相互映照，使刘富最终领悟生命的脆弱与陪伴的珍贵。一个普通词语勾连起动物命运与婚姻关系，深化对生命与爱的思考。（评分参考：每答出一点给3分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。） ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$