精品解析：福建省言蹊联考2025-2026学年新高三8月适应性检测语文试题

言蹊联考2026届新高三毕业班适应性检测 语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题的答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 宇宙生成演化理论，首先出现在《淮南子》这部书中。在《淮南子·天文训》中，有一段详细描述宇宙万物生成过程的文字：“天地未形，冯冯翼翼，洞洞灟灟，故曰太昭。道始于虚霩，虚霩生宇宙，宇宙生气。气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。清妙之合专易，重浊之凝竭难，故天先成而地后定。天地之袭精为阴阳，阴阳之专精为四时，四时之散精为万物。积阳之热气生火，火气之精者为日；积阴之寒气为水，水气之精者为月；日月之淫为精者为星辰。” 进入汉代以后，中国古代的宇宙演化理论进入发展的第二个阶段——理论的繁荣阶段，出现了丰富多彩、多种多样的宇宙生成演化理论。其中，张衡的学说值得一提。他在其著名的《灵宪》一文中详细描述了他心目中宇宙演化的不同阶段。他的学说中最值得我们关注的是这几句话：“于是元气剖判，刚柔始分，清浊异位。天成于外，地定于内。天体于阳，故圆以动；地体于阴，故平以静。”在这里，张衡描绘的宇宙演化的最后格局是“天成于外，地定于内”，这与《淮南子》中天在上、地在下的天地关系截然不同。之所以如此，与当时天文界存在着的浑盖之争有密切的关系。 在对宇宙结构的认识上，汉代人存在着两个主要的学派，一个叫盖天学派，主张天在上，地在下，天地分离；另一个叫浑天学派，主张天在外，地在内，天大地小，天包着地。张衡是浑天说的集大成者，他的宇宙演化理论与浑天说的宇宙认识一致。但是，既然阳气轻清，理应上扬，它为什么不上浮形成天，而是要包在地外？对此，在张衡的理论中找不出合理的答案，这就形成了一对新的矛盾。在宇宙结构领域的浑盖之争中，浑天说是占了上风的。在张衡之后，中国古代的宇宙生成演化理论步入了停滞期。这一停就停了差不多一千年。 到了宋代，出现了转机，学者邵雍意识到应该从宇宙演化机制上寻找新的解决办法。他认为不能再从阴阳二气的性质上做文章了，应该换个角度，从运动的角度思考这一问题。他说：“人皆知天地之为天地，不知天地之所以为天地。不欲知天地之所以为天地则已，如其必欲知天地之所以为天地，则舍动静将奚之焉？” 邵雍说得很清楚，要想知道宇宙之所以如此，必须从运动的角度出发思考问题。但是，究竟应该如何从运动的角度出发，他并没有构建出一个合理的宇宙演化模型。即使如此，他的主张仍然揭开了中国古代宇宙演化理论发展的第三个历史阶段的帷幕，标志着中国古代宇宙演化理论开始走向了成熟阶段。 中国古代宇宙演化理论的成熟是以南宋朱熹学说的问世为标志的。朱熹把邵雍的学说具体化，提出了一个比较合理的力学解释，他说：“天地初间，只是阴阳之气，这一个气运行，磨来磨去，磨得急了，便拶许多渣滓，里面无处出，便结成个地在中央。气之清者便为天，为日月，为星辰，只在外，常周环运转。地便只在中央不动，不是在下。” 朱熹不再从阴阳二气的性质出发，而是遵循邵雍的主张，从运动角度出发，用习见的旋涡现象比拟宇宙演化，合理地说明了浑天格局的形成原因。 （摘编自江晓原《科学史十五讲》） 材料二： 中国古代关于天地起源的思想，一开始就和“气”相联系。“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？”屈原在《天问》中就天地起源理论提出的这几个问题，反映出当时流行的看法是：从混沌中产生气，气分而为阴阳，阴阳参错相合，化生万物。 提出问题只是为了寻得更进一步的说明。而这更进一步的说明，到一百多年以后的《淮南子》中才出现。《淮南子·天文训》的作者们以气为线索，对天地、日月星、四时、万物，描写出了一个演化过程，并对气的来源作了追述：“道始于虚霩，霩霸生宇宙，宇宙生气。”“霩”同“廓”，“虚霩”这个概念有点像现代宇宙学中的奇点。西汉末叶成书的《易纬·乾凿度》说：“气形质具而未离，故曰浑沦。”郑玄注云：“虽含此三始（太初、太始、太素）而犹未有分判，故曰浑沦，老子曰：‘有物混成，先天地生’”。 《易纬·乾凿度》的天地形成理论，不但上有源，而且下有流。班固在《白虎通义·天地》篇里将其引作论据，张揖编的《广雅·释天》里有详细叙述，《列子·天瑞》篇中全文照抄，就连曹植写的《文帝诔》和陆机写的《吴大帝诔》中也都在大谈“皓皓太素，两仪始分”“皇圣膺期，有命太素”。这里要特别一说的是王符和张衡的发展。 王符在《潜夫论·本训》篇里说：“上古之世，太素之时，元气窈冥，未有形兆，万精合并，混而为一，莫制莫御。若斯久之，翻然自化，清浊分别，变成阴阳。阴阳有体，实生两仪，天地壹郁，万物化淳，和气生人，以统理之。” 把《潜夫论》中的这段话，和张衡《灵宪》中关于天地起源的一段话进行对比，就会发现，两者基本上相同，都上承《易纬·乾凿度》，以太素为界限，太素以前是混沌状态，气按照刚柔和清浊的不同一分为二，形成天地；天地之气再积聚构合，生出万物。不同于前人的是，张衡更换了几个名词，他把“道”分配在演化的整个进程中。 （摘编自席泽宗《科学史十论》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《淮南子》中的宇宙演化理论与盖天学派宇宙结构认识一致，而《灵宪》与浑天学派的宇宙结构认知一致。 B. 张衡的宇宙演化理论不能合理解释为什么阳气轻清却包在地外，之后，我国宇宙生成演化理论停滞。 C. 王符的《潜夫论》和张衡的《灵宪》都上承《易纬·乾凿度》，两者的观点有力支撑了浑天学派，使其占了两派之争上风。 D. 邵雍从运动角度出发，虽没构建合理的宇宙演化模型，但其主张标志着中国古代宇宙演化理论走向成熟阶段。 2. 下列选项中，最适合作为论据来支持材料一浑天学派观点的一项是（ ） A. 天地，含气之自然也，万物自生于其中间矣。 B. 天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 C. 天地之体，状如鸟卵，天包地外，犹壳之裹黄也。 D. 天圆如张盖，地方如棋局。 3. 请根据材料内容，将下面宇宙演化示意图补充完整。 4. 两则材料都在讨论中国古代天文理论，二者的重点内容有何异同？请简要分析。 5. 李约瑟对中国古代天文学给予了积极评价。请根据材料一、材料二的相关内容，对下面李约瑟的研究结论进行简要分析。 李约瑟眼中的中国古代天文学 李约瑟的研究结论：中国古代天文学对世界的贡献是巨大的，它是在相对隔绝状态下发展起来的与欧洲的古代天文学完全不同的体系，它的许多内容处于世界领先地位。（我国宇宙演化理论早于西方） 【答案】1. C 2. C 3. ①凝聚 ②四时 ③万物 4. 相同点：两则材料都谈到了中国古代宇宙（天地）形成的演化理论。 不同点：①材料一主要谈及中国古代宇宙生成演化理论的发展过程，即古人对宇宙结构的设想及发展；②材料二以“气”为线索，讨论“气”和天地形成的关系，强调“气”的思想对中国早期天文学的影响。 5. ①贡献巨大。中国古代天文学在古代就已取得巨大成就，形成了自己的宇宙演化理论，推动文明发展。 ②体系独特。中国古代天文学以“气”为核心，与欧洲天文学少有交集，具有原创性。 ③世界领先，具有先进性。早在汉代便有盖天说与浑天说的争论，以及一些古籍文献的相关记载，宇宙演化理论早于西方，处于世界领先地位，具有引领意义。 【解析】 【导语】两则材料围绕中国古代宇宙生成演化理论展开，梳理其发展脉络：从《淮南子》奠基，经汉代张衡等与浑盖之争关联，至宋代邵雍转向运动视角、朱熹形成成熟模型。同时关注“气”的核心地位及各学说传承演变，展现理论发展的阶段性与内在逻辑。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“两者的观点有力支撑了浑天学派，使其占了两派之争上风”错误。材料二仅说明王符和张衡的观点“都上承《易纬・乾凿度》”，但并未提及二者“有力支撑了浑天学派，使其占了两派之争上风”。浑天学派占上风是材料一中对汉代宇宙结构领域争论的客观描述，与王符、张衡的理论无直接因果关联。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 浑天学派的核心主张：天在外，地在内，天大地小，天包着地。 A.仅强调天地由气构成且万物生于其中，未提及天地的位置关系（谁包谁），无法支持浑天说。 B.将天比作 “穹庐”（帐篷），形象描述天覆盖在大地之上，符合盖天学派“天在上，地在下，天地分离”的观点，与浑天说无关。 C.明确以“鸟卵”为喻，指出“天包地外”，如同蛋壳包裹蛋黄，直接对应浑天学派“天在外、地在内、天包着地”的核心主张，是最贴合的论据。 D.认为天像张开的伞盖、地像方形棋盘，体现盖天学派“天在上、地在下”的天地分离观，与浑天说相悖。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析、理解图表的能力。 ①处，从材料一可知，《淮南子・天文训》中提到“气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地”，所以①处对应“凝聚”，因为重浊之气凝聚形成地。 ②处，依据材料一第一段“天地之袭精为阴阳，阴阳之专精为四时”可知，阴阳二气的精华融合在一起孕育了四时，所以②处对应“四时”。 ③处，依据材料一第一段“四时之散精为万物”可知，四时的精气消散之后产生万物，所以③处对应“万物”。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 相同点：材料一从《淮南子》奠基，经汉代张衡等与浑盖之争关联，至宋代邵雍转向运动视角、朱熹形成成熟模型，都是在围绕宇宙生成演化理论展开。材料二屈原在《天问》中就天地起源理论提出有关天地起源的思想的几个问题，《淮南子》作进一步的说明，然后又说到《易纬·乾凿度》《白虎通义·天地》《广雅·释天》等有关天地形成的理论。所以，两则材料围绕中国古代宇宙生成演化理论展开。 不同点：①材料一重点梳理中国古代宇宙演化理论发展阶段，从《淮南子》开启的阶段，到汉代张衡等代表的繁荣阶段及后续停滞、宋代邵雍开启新方向，直至朱熹理论标志成熟，深入分析不同阶段古人对宇宙结构的设想及发展。 ②材料二以“气”为线索，梳理从《天问》到《淮南子》《易纬・乾凿度》等文献中关于“气”和天地形成的关系，强调“气”的思想对中国早期天文学的影响。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文本信息的能力。 ①贡献巨大。结合材料一，宇宙生成演化理论，首先出现在《淮南子》这部书中，经汉代张衡等与浑盖之争关联，至宋代邵雍转向运动视角、朱熹形成成熟模型。所以，中国古代天文学在古代就已取得巨大成就，形成了自己的宇宙演化理论，推动文明发展。 ②体系独特。结合材料，中国古代天文学以“气”为核心逻辑，从《淮南子》中“道始于虚霩，虚霩生宇宙，宇宙生气”，到朱熹以运动、旋涡现象解释宇宙演化，与欧洲天文学（依托古希腊数理传统、宗教宇宙观 ）少有交集，具有原创性。 ③世界领先，具有先进性。材料一写到早在汉代就有了浑盖之争，两则材料分别记载了一些关于宇宙演化理论的相关文献记载，诸多理论在古代处于世界前沿，具有引领意义。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 报喜 冯继军 天刚蒙蒙亮，大地开始从沉睡中醒来。 静静的早晨，原本平静的村庄一下子炸开了锅。躺在床上的村民一翻身爬起来，穿衣下床，拥到村委会门口的老槐树下，大家面面相觑，表情复杂，怎么也不相信自己的耳朵。刘老汉蹲在自家院子里，吧嗒吧嗒地抽着旱烟，望着院子里瘦骨嶙峋的老牛，叹了口气：“先进示范村？我家这条老牛都快饿死了，先进示范，先进个啥啊？” 李主任跟在领导身边，乐得脸上开了花，滔滔不绝地介绍村里的“辉煌”成就：“我们村这几年大力发展特色农业，村民的生活那叫一个，芝麻开花节节高啊！现在家家户户住上了新房，开上了小汽车……” 然而，就在离村委会不到百米远的地方，李寡妇家的土坯房在风中摇摇欲坠，屋顶的瓦片已经掉得七零八落，墙壁上到处布满了蛛丝网一样的裂缝。李寡妇蜷缩在角落里，怀里抱着生病发烧的孩子，泪水止不住地往外流：“这日子可怎么过啊，孩子的药费还没有着落……” 视察结束后，座谈会上领导对桃源村的工作给予了高度评价。李主任挺着高高的胸脯，脸上流露出骄傲和自豪。这时，一个怯生生的声音从后面传来：“领导，我想说几句实话……”说话的是村小年轻教师小王，他看到村里的孩子连像样的课桌都没有，实在忍不住想说上几句话。 领导似乎察觉到了什么，但看着眼前一片“繁荣昌盛”的景象，最终还是选择了相信汇报材料上的数据。临走时，领导握着李主任的手，语重心长地说：“继续保持，争取更上一层楼！” ………… 雨过天晴，小王攥着匿名举报信的手心沁着汗水，信纸边缘被雨水浸得发皱，上面密密麻麻记录着李主任虚报村小维修款、截留贫困学生困难补助的铁证。 三个月前他刚来村小报到，发现学校屋顶漏雨，黑板裂缝，还有孩子们用了十几年的课桌破烂不堪，可是，李主任汇报材料里面却写着“教学环境得到全面改善”。 “王老师，这是李主任让我送来的。”村会计老张的声音惊得小王浑身一颤。铁皮茶叶盒里压着一沓现金，泛着油墨香的百元大钞像带刺的玫瑰。老张拍着他的肩膀压低嗓门：“年轻人，有些事情，睁只眼闭只眼就过去了，何必自寻烦恼，自找麻烦。换届选举结束后，李主任说要给你转正。” 油灯下，小王再次想起父亲临终前的教诲：“当老师，就得对得起良心。”窗外山风阵阵，吹得破旧的玻璃窗咯咯作响，他想起那些因为贫困辍学的孩子，想起自己走出大山又回来的初心，终于下定决心举报李主任的不法行为。 村委改选那天，阳光出奇的好。老槐树下，挤满了交头接耳的村民。李主任西装革履，站在台上，眉飞色舞地描绘着“宏伟蓝图”，突然，一辆灰色面包车开进村子。小王站在人群后面，看着李主任被纪委来人带走时扭曲的那张脸，暗自庆幸摘除了一颗毒瘤。 唱票结束，当“洪霞，268票”的声音响起时，全体村民爆发出热烈的掌声。扎着马尾辫的洪霞从村民中站起，晒得黝黑的脸上带着腼腆的笑容，手上还沾着帮助村民插秧时留下的泥巴。 台下掌声雷动，老支书拍着洪霞的肩膀，送去希望的眼神：“丫头，好好干！看好你。” 当选村主任那天，洪霞站在村委会门口的老槐树下，望着远处光秃秃的山头和弯曲泥泞的村道，想起大学时在图书馆看到的乡村振兴案例。手机在衣兜里震动，是男朋友发来的信息：“城里的明天在等着你，你真要留在那样的穷山沟？”她咬咬牙，回复：“再给我三年时间。” 新官上任三把火。洪霞上任的第一把火，烧向了村西头的荒山坡。洪霞带着卷尺和笔记本，在荆棘丛生的山坡上摸爬滚打，画出了百亩果园的规划图。 果园开工那天，挖掘机的轰鸣声惊飞了枝头的山雀。洪霞戴着草帽蹲在坡头，手机里跳出农业技术员的微信，详细标注着油桃树苗的栽种间距和深度。邻村的王婶背着竹篓来探营，她塞给王婶一把刚摘的野草莓：“婶，等明年我们的果子熟了，您来摘第一筐，管够。” 一个风雨交加的夜晚。洪霞刚刚合上账本，就听见村东头传来一阵吵吵闹闹的声音：“河堤要决口了！”洪霞没有犹豫，抄起手电筒冲进雨幕，裤腿很快裹满泥浆。手电光束里，年近七旬的张大爷还在搬石头，她扑过去拉起老人：“您去安置点，这里有我！”雨水混着汗水模糊了她的眼睛，她带着村里的年轻人用沙袋筑起临时堤坝，直到天边露出第一缕曙光。 清晨，村委会挤满了浑身湿漉漉的村民。洪霞扯下已经湿透的外套，露出印着“乡村振兴”字样的文化衫，忽然举起手机：“大家快看这个直播平台，昨天咱们抢险的视频已经有十万点击量！”屏幕上，网友的留言不断滚动：“想看山村真面目”“求地址买山珍土特产。” 秋后，首批油桃装车时，村口停满了冷链车。她看着抖音直播间里跳动的数字，镜头扫过漫山遍野的桃树，网友留言：“桃花园，桃花源，漂亮！” 深秋，村委会议室，洪霞展开新的规划图，手指划过“民宿集群”“蜂蜜加工厂”的标记，这是洪霞烧的第二把火。 几年后，一排排联排别墅，一排排民宿旅馆，宽阔的休闲广场，笔直的柏油马路，生态宜居，村风文明，治理有效，生活富裕的景象，李寡妇搬进了宽敞明亮的联排别墅，刘大伯家的老牛换成了“铁牛”。 除夕夜，电视里的春晚小品逗得观众哈哈大笑，洪霞走出门外，茫茫夜色中，漫山遍野的油桃树，像极了军队整齐的队伍。远处，县城的烟花此起彼伏，村口的LED显示屏滚动着村委会发布的信息：“民宿服务员招聘”“电商运营培训”…… 手机在口袋里震动，乡政府发来信息：“年后组织外出考察，重点学习智慧农业。”手机又显示一条信息，是男朋友发来的：“我已经辞去现在的工作，过了年就去你那里，等着我。”洪霞眼睛有些湿润。 远处传来零星的鞭炮声，月光透过窗户，在墙上投下她的影子，与那幅“桃源村五年规划图”叠在一起。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小说开头写刘老汉望着院中老牛发出感叹与李寡妇生活的潦倒困苦，从侧面反映桃源示范村背后的虚假繁荣。 B. 领导对小王的话有所察觉，但却宁愿相信汇报材料上的数据，说明领导作风形式，并不关心村民的真实情况。 C. 小王在受到李主任的收买后有所犹豫，直到想起父亲的教诲才决定举报，可以看出他并未牢记作为教师的责任使命。 D. 洪霞当上村主任后带领村民抢险，保护村庄，直播宣传，开展新规划，取得了一系列成就，改变了乡村落后的面貌。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文语言质朴，例如刘老汉“先进示范，先进个啥啊”的感叹，既表达他对现状的不满，又增添幽默感，具有亲和力。 B. 本文视角多元，既有对整体事件的描述，也有第一人称视角的细腻刻画，使叙事灵活，故事层次丰富，吸引读者的阅读兴趣。 C. 本文使用象征，利用象征传统落后农业的“老牛”和象征现代机械农业“铁牛”来反映桃源村经济情况的快速发展。 D. 本文紧扣时代，不仅探讨了如何解决农村贫困问题，还提出了智慧农业、民宿经济等创新思路，具有现实意义和启发性。 8. 本文中洪霞的男朋友实现了从“劝离”到“加入”态度的转变，带来了怎样的文学效果？请简要分析。 9. 我们学过的古诗文中，有不少名句能体现洪霞身上所蕴含的时代精神。请你举出这样的名句，并说明其体现的精神内涵。 【答案】6. D 7. B 8. ①使人物形象更加立体、完整，丰富了小说人物关系的层次感，更具生活温度； ②从侧面烘托洪霞的决心和能力，使洪霞的担当精神具象化； ③能够切实的感受到桃源村的变化，说明桃源村发展的真实性； ④呼应了越来越多的人加入乡村振兴事业中，深化乡村振兴需要实干者，也能成就奋斗者的主题。 9 示例： ①鞠躬尽瘁，死而后已——奉献精神； ②先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——民本精神； ③路曼曼其修远兮，吾将上下而求索——奋斗精神； ④纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——实干精神； ⑤问渠那得清如许，为有源头活水来——求知精神。 【解析】 【导语】小说以“报喜”为题，通过对比手法展现了乡村振兴中的真实与虚假。前段揭露李主任虚报政绩、欺上瞒下的腐败现象，后段刻画洪霞实干为民、开拓创新的新形象。作品巧妙运用象征（老牛/铁牛）、对比（虚假汇报/真实困境）等手法，展现了基层治理的复杂性。通过小王举报、洪霞改革两条线索，讴歌了坚守良知、勇于担当的时代精神。结尾男友的态度转变，暗示乡村振兴的感召力。全文叙事流畅，人物形象鲜明，既有批判力度，又充满希望，是一篇反映新时代农村变革的现实主义佳作。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解能力。 A.“从侧面反映桃源示范村背后的虚假繁荣”错误。小说开头写刘老汉望着院中老牛发出感叹与李寡妇生活的潦倒困苦，直接展现了村庄的真实贫困，与李主任口中的“辉煌成就”形成鲜明对比，直接揭露了“示范村”的虚假性，属于正面反映。 B.“并不关心村民的真实情况”错误。原文中领导“似乎察觉到了什么”，但最终相信汇报材料，这一行为更多体现了对表面现象的轻信或官僚作风，而非“不关心村民真实情况”。 C.“可以看出他并未牢记作为教师的责任使命”错误。小王的犹豫是面对诱惑时的正常反应，而他最终因“父亲的教诲”“自己的初心”选择举报，恰恰说明他始终牢记教师的责任和使命。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“本文视角多元”“也有第一人称视角的细腻刻画”错误。通读全文可知，文章采用的是第三人称视角，通过客观叙述展现桃源村的变化，并未出现第一人称视角的刻画。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生对人物形象的把握能力。 ①“劝离”是因为桃源村的穷困，而“加入”是因为桃源村已经焕发出真正的活力，吸引了他，态度的变化，使人物形象更加立体、完整，丰富了小说人物关系的层次感，更具生活温度。 ②正是因为洪霞扎根乡村、踏实干事的付出，让昔日“穷山沟”真正焕发活力，才吸引了更多人“加入”，从侧面烘托洪霞的决心和能力，使洪霞的担当精神具象化。 ③曾经的穷山沟焕发出真正的活力，所以态度的转变，让读者能够切实感受到桃源村的变化，说明桃源村发展的真实性； ④正是因为有像洪霞这样的实干者，乡村才得以振兴，男朋友的“加入”，说明越来越多的人加入乡村振兴事业中，深化乡村振兴需要实干者，也能成就奋斗者的主题。 【9题详解】 本题考查学生把握人物形象和创作意图的能力。 ①洪霞为了振兴乡村，选择扎根贫困山村，体现奉献精神，用“鞠躬尽瘁，死而后已”。 ②洪霞上任后立即投身荒山坡改造，带领村民种下百亩油桃，体现民本精神，用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 ③面对光秃的山头和泥泞的村道，洪霞没有退缩，逐渐探索出“果园+民宿+电商”的发展模式，体现奋斗精神，用“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。 ④洪霞没有停留在“乡村振兴案例”的理论层面，而是转化为实际行动，体现实干精神，用“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。 ⑤洪霞在果园开工的时候，农业技术员详细标注出油桃树苗的栽种间距和深度，体现求知精神，用“问渠那得清如许，为有源头活水来”。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔痤为中庶子。公叔痤知其贤，未及进。会痤病，魏惠王亲往问病，曰：“公叔病有如不可讳，将奈社稷何？”公叔曰：“痤之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。”王嘿然。王且去，痤屏人言曰：“王即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔痤召鞅谢曰今者王问可以为相者我言若王色不许我。我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？”卒不去。惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，岂不悖哉！” （节选自《史记·商君列传》） 材料二： 卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大①，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。孝公行之八年，疾且不起，欲传商君，辞不受。孝公已死，惠王代后，莅政有顷，商君告归。人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反为主，大王更为臣也。且夫商君，固大王仇雠也，愿大王图之。”商君归还②，惠王车裂之，而秦人不怜。 （节选自《战国策·秦策》） 材料三： 公孙鞅之治秦也，设告相坐而责其实，连什伍而同其罪，赏厚而信，刑重而必。是以其民用力劳而不休，逐敌危而不却，故其国富而兵强；然而无术以知奸，则以其富强也资人臣而已矣。及孝公、商君死，惠王即位，秦法未败也，而张仪以秦殉韩、魏。 （节选自《韩非子·和氏》） 材料四： 昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。外设百倍之利，收山泽之税，国富民强，器械完饰，蓄积有余。是以征敌伐国，攘地斥境，不赋百姓而师以赡。故利用不竭而民不知，地尽西河而民不苦。盐铁之利，所以佐百姓之急，足军旅之费，务蓄积以备乏绝，所给甚众，有益于国，无害于人。 （节选自《盐铁论·非鞅》） ［注］①强大：指强宗大族。②归还：指商君归魏国未成，又返回秦国。 10. 材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 公叔痤召鞅A谢曰B今者C王问可以D为相者E我言F若G王色H不许我 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 且，将要，与《鸿门宴》“若属皆且为所虏”的“且”意义相同。 B. 而，连词，表承接关系，与《劝学》“登高而招”的“而”用法相同。 C. 亡，逃离，与《烛之武退秦师》“若亡郑而有益于君”的“亡”用法相同。 D. 以，凭借，与《师说》“作《师说》以贻之”“以”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 商鞅早年未被魏惠王重用，公叔痤虽举荐他并建议“不用则杀之”，但商鞅并没有逃走，认为惠王不会杀他。 B. 商鞅在秦变法，法令严明不畏权贵，一年后秦国秩序井然、军力强盛，但商鞅为人刻薄少恩，最终被车裂且未得秦人怜悯。 C. 韩非子肯定了商鞅变法使秦国强盛，但批评其“无术知奸”，使得变法的成果被张仪等大臣利用，削弱了秦国的实力。 D. 《盐铁论》高度评价商鞅变法，认为其整饬政教、杜绝奸伪，又开辟财源、充实军备，最终实现国家富强，利国利民。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且夫商君，固大王仇雠也，愿大王图之。 （2）是以征敌伐国，攘地斥境，不赋百姓而师以赡。 14. 有学者指出，商鞅变法的成效既“显于外”，又“藏于内”。请结合材料，谈谈你对该观点的理解。 【答案】10. BEG 11. C 12. C 13. （1）况且商君本来就是大王的仇人，希望大王谋划对付他。 （2）因此征讨敌国，开拓疆域，不向百姓征收赋税而军队的供给能够充足。 14. ①显于外：国力与社会的变化。变法后的秦国“道不拾遗”、国强兵盛、疆域拓展，这些均是制度执行直接呈现的外在变化。 ②藏于内：指深层制度与机制。“赏厚有信，刑重而必”是法治的权威性，“收山泽之税”“盐铁之利”是资源调配的高效性，这些都为秦国长远发展奠定基础。 【解析】 【导语】这篇文言阅读材料聚焦商鞅变法，借四则史料多维度塑造其历史形象。材料一以魏国旧事衬商鞅才智胆识；材料二、三分别从《战国策》《韩非子》出发，既肯定其变法使秦强大的功劳，又批判其严苛少恩的弊端；材料四《盐铁论》高度赞誉其经济军事成就。四则材料“功过互见”，既显法家改革价值，又现不同学派对变法者评价差异。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：公叔痤召来公孙鞅，道歉说：刚才大王询问能够出任国相的人，我推荐了你。看大王的神情不会同意我的建议。 “公叔痤召鞅谢曰”中，“曰”表示说话，其后应断开，故B处需要断句； “今者王问可以为相者”，完整主谓句，“王”是主语，“可以为相者”是“问”的宾语，其后E处需要断句； “我言若”，完整主谓句“我”是主语，“言”是谓语，“若”是宾语，结构完整，其后G处需要断句。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：当魏惠王将要离开时。／你们这些人都将要被他俘虏。 B.正确。句意：魏王答应了他的要求就离去了。／登到高处招手。 C.“用法相同”错误。“亡”，逃离／使……灭亡。句意：卫鞅从魏国逃亡到秦国。／如果使郑国灭亡对您有好处。 D.正确。“以”，凭借／来。句意：只是用强力的办法来使人称服罢了。／写这篇《师说》来赠送给他。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“变法的成果被张仪等大臣利用，削弱了秦国的实力”错误。由材料三“及孝公、商君死，惠王即位，秦法未败也，而张仪以秦殉韩、魏”可知，意思是“等到孝公、商君死后，惠王即位，秦国的法令并未败坏，然而张仪却用秦国的力量为韩、魏服务”，这里并未直接说明变法的成果被削弱，而是说张仪的行为与秦国利益不符，不能等同于变法成果被利用或削弱。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“固”，本来，原本；“仇雠”，仇敌，冤家对头；“图”，考虑，谋划。 （2）“攘地斥境”，开拓疆土、扩张领土；“师”，军队；“赡”，供养，满足需要。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 由材料二“期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧”“征敌伐国，攘地斥境”及材料四“国富民强，器械完饰，蓄积有余”“地尽西河”可知，商鞅变法的成效“显于外”，体现为秦国社会风气改善、国力强盛、军事强大、疆域拓展等外在变化，这些是制度执行后直接呈现的成果，直观反映了变法的显著效果。 ②由材料三“赏厚而信，刑重而必”及材料四“内立法度，严刑罚，饬政教”“收山泽之税，盐铁之利”可知，变法成效“藏于内”，表现为深层的制度与机制建设。法治的权威性与严肃性、资源调配的高效性等，虽不似国力强盛那般直观，却为秦国的长远发展提供了坚实基础，是支撑外在成效持续显现的内在保障。 参考译文： 材料一： 商君，是卫国国君姬妾生的公子，名鞅，姓公孙，他的祖先本来姓姬。公孙鞅年轻时就喜欢刑名法术之学，侍奉魏国国相公叔痤做了中庶子。公叔痤知道他贤能，还没来得及向魏王推荐。正赶上公叔痤得了病，魏惠王亲自去看望他，说：“你的病倘有不测，国家将怎么办呢？”公叔痤回答说：“我的中庶子公孙鞅，虽然年轻，却有奇才，希望大王能把国政全部交给他，由他去治理。”魏惠王听后默默无言。当魏惠王将要离开时，公叔痤屏退左右随侍人员，说：“大王假如不任用公孙鞅，就一定要杀掉他，不要让他走出国境。”魏王答应了他的要求就离去了。公叔痤召来公孙鞅，道歉说：“刚才大王询问能够出任国相的人，我推荐了你。看大王的神情不会同意我的建议。我当先忠于君后考虑臣的立场，因而劝大王假如不任用公孙鞅，就该杀掉他。大王答应了我的请求。你赶快离开吧，不快走马上就要被擒。”公孙鞅说：“大王既然不能听您的话任用我，又怎么能听您的话来杀我呢？”终于没有离开魏国。惠王离开后，对随侍人员说：“公叔痤的病很严重，真叫人伤心啊，他想要我把国政全部交给公孙鞅掌管，又劝我杀了公孙鞅，难道不是糊涂了吗？” 材料二： 卫鞅从魏国逃亡到秦国，秦孝公任命他为丞相，把商地分封给他，号称“商君”。商君治理秦国，法令贯彻执行，公正没有偏私，惩罚违法者不避忌强宗大族，奖赏有功者不偏袒亲属近臣，法令的实施涉及太子，太子的老师被处以刻面割鼻的刑罚。法令施行一年之后，路上丢失的东西没有人去捡拾，老百姓不敢乱取非分的财物，国家的兵力大大加强，各诸侯因此畏惧秦国。但是对百姓刻薄少恩惠，只是用强力的办法来使人称服罢了。秦孝公施行商君法令治国八年后，大病不起，想把王位传给商君，商君辞谢不接受。孝公去世后，他的儿子秦惠王继位，执政不久，商君请求回到自己的封地。有人对惠王说：“大臣声望过重将危及国家，左右辅佐的人员过分亲近将危及君王自身。如今连秦国的妇女孩童都在谈论商君的法令，却没有人谈论大王您的法令。这是商君反臣为主，而大王您倒变为人臣了。那商君本来就是大王的仇敌啊，希望大王对他采取措施。”商君归魏不成又返回秦国，秦惠王对他施用了车裂的酷刑，而秦国人并不哀怜他。 材料三： 公孙鞅治理秦国，设立告发奸邪相连坐治罪的制度来责求犯罪的实情，使什伍之家同受责罚，奖赏丰厚而且守信，刑罚很重而且必罚。百姓努力劳作不休息，追赶敌人即使危险也不退却，所以国家富足，军队强大。但是，他没有方法了解奸邪，只不过是用国家的富强帮助奸臣罢了。等到秦孝公、商鞅死后，秦惠王即位，秦国的法治还未败坏，而张仪把秦国的力量牺牲在韩国和魏国来谋取他的私利。 材料四： 昔日商鞅作秦国宰相的时候，对内制定了法令制度，严明了刑罚，整顿了政令和教化，奸伪无所容。对外采取了许多增加国家收入的措施，向开发山川湖泽的事业征税，因而国富民强，农具和兵器完备，物资储备充足有余，因此去征服敌人，攻打敌国，侵略土地，开疆拓土，不必向百姓征收赋税而军队的给养就很充足。由于财物用不完，所以百姓不感到困难，把国土扩大到黄河以西，百姓也不觉得劳苦。如今盐、铁国营的好处，正是为了帮助解决百姓的急需，满足军队的费用，努力积蓄物资财富以防备匮乏，“盐、铁国营’的好处很多，既有利于国家，又无害于个人。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下两首唐诗，完成下面小题。 五弦① 白居易 嗟嗟俗人耳，好今不好古。 所以绿窗琴，日日生尘土。 五言 寒山子② 重岩我卜居，鸟道绝人迹。 庭际何所有，白云抱幽石。 住兹凡几年，屡见春冬易。 寄语钟鼎家，虚名定无益。 ［注］①本诗为节选。全诗先描绘五弦演奏高超；后叹俗人好今乐、轻古乐。②寒山子，诗僧。其诗多山林隐逸之兴。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 白居易直指时俗轻古乐之风，借蒙尘绿窗琴抒文化衰微之憾。 B. 寒山子以重岩、鸟道、云石构建幽寂意境，凸显超脱尘俗之境。 C. 两诗分别通过古今、隐俗对比手法，折射诗人对价值取向的反思。 D. “寄语钟鼎家”以超脱姿态传递批判意识，激烈批评世俗功名价值。 16. 两首诗歌分别表达了诗人怎样的人生态度或精神追求？请结合诗句简要分析。 【答案】15. D 16. ①白居易：以“俗人好今弃古”“绿琴生尘”批判世俗审美浅薄，表达对古雅文化的坚守，暗含文化传承之思；②寒山子：借“重岩幽居”“白云抱石”，展现超脱尘俗的隐居生活；“寄语钟鼎家”蔑视功名，追求宁静自在的人生。 【解析】 【导语】这两首唐诗展现了截然不同的精神境界。白居易《五弦》以蒙尘古琴为喻，批判时人趋新忘旧的文化浮躁，流露出对传统雅乐衰微的忧思；寒山子则通过“白云抱幽石”的隐逸意象，构建超然物外的禅意空间，以“钟鼎家”的劝诫彰显淡泊名利的出世情怀。两诗共同折射出唐代文人面对世俗的价值抉择。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 D.“激烈批评”错误。“寄语钟鼎家，虚名定无益”中，寒山子以平静的语气传递对世俗功名的否定，态度是温和劝诫而非“激烈批评”，“激烈”一词与诗意不符，赏析错误。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①白居易：“嗟嗟俗人耳，好今不好古”直斥世人只重当下流行、轻视古典传统的浅薄；“所以绿窗琴，日日生尘土”以古琴蒙尘的意象，隐喻古乐（传统文化）被冷落的境遇，暗含诗人对文化传承衰微的惋惜与痛心，体现出他对古雅文化的坚守，暗含文化传承之思。 ②寒山子：“重岩我卜居，鸟道绝人迹”“白云抱幽石”构建出远离尘嚣、人迹罕至的清幽之境，展现诗人对超脱尘俗的隐逸生活的选择；“寄语钟鼎家，虚名定无益”直接否定世俗功名的价值，凸显诗人超脱物外、追求心灵宁静与精神自由的人生境界。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写下列句子的空缺部分。 （1）许老师在上历史课时强调治理国家应该以史为鉴，否则会重蹈覆辙，杜牧《阿房宫赋》“__________，__________”也强调了这一观点。 （2）郁郁葱葱的枫树下，小许要与友人别离而黯然神伤，自然而然的想起王实甫《长亭送别［正宫］［端正好］》“__________？__________”二句。 （3）小乔和他的好朋友小郑在进行“天气+建筑”主题的飞花令游戏，小乔给出词句“对长亭晚，骤雨初歇”，小郑接句“__________，__________”。 【答案】 ①. 后人哀之而不鉴之 ②. 亦使后人而复哀后人也 ③. 晓来谁染霜林醉 ④. 总是离人泪 ⑤. 小楼一夜听春雨 ⑥. 深巷明朝卖杏花（楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关/画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨/雾失楼台，月迷津渡） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：鉴、晓、渡、浦、暮。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 语言是人类交往的工具和手段，它反映了人类独有的社会活动。随着互联网的普及和信息传播的快速发展，网络流行语作为一种特殊的语言现象，迅速在互联网平台走红，成为人们日常交流的载体之一，对语言文化的传承和演变都有影响。与此同时，方言作为地方文化的语言载体，凝节了大量有关人文、历史、风俗的文化现象，能侧面反映该地区的历史文化、地理变迁以及文化心理等因素，在网络空间发挥着重要作用。 从词汇方面看方言对网络流行语的影响， A ，可以分为完全借用和不完全借用。 完全借用就是将方言中的词汇完全照搬。“我嘞个逗”是河南方言中的一句口头禅，表示惊讶、惊奇、疑惑等情绪。这个梗出自抖音作者凯凯奶奶，在夸人时加上这句话，带点儿夸张意味的真诚， B ，可以单独使用，也可以和其他词语组合，比如“我嘞个逗，这也太好看了吧！” 2023年，“搭子”成为网络十大流行语之一。在微博上，一个名为“超一半的年轻人都有‘搭子’”的话题登上热搜，阅读量达两亿次之多。“搭子”一词有说源于上海方言，在2007年出版的《上海话大词典》中，“搭子”的解释是：“对某件事有共同兴趣的人，引伸为合伙者。”在传统语境下有“饭搭子”的含义，指的是饭友。在互联网时代，“搭子”已经突破了传统的语境，有了年轻人新型社交的意味，出现了很多分类，如“考研搭子”“减肥搭子”等。 18. 文中有两处错别字，请找出这两处含错别字的词语并加以改正。 19. 请在文字画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. “解释”一词存在多种含义与用法。请结合文本，简要说明文中加点词语“解释”的词义、语法成分，并使用相同词义与语法成分的“解释”一词进行造句。 21. 本文第四段是“不完全借用”的示例，请你据此说明“不完全借用”的概念，并依据本文段简要分析。 22. 以下是方言影响网络流行语的两个例子，请你任选一个，说明其属于“完全借用”还是“不完全借用”，简述理由并列举一个使用场景。 序号 网络流行语 对应源头 含义 ① “靓仔”、“靓女” 广东地区的称谓语 年轻靓丽的男人或女人 ② “那咋了” 河南方言“咋啦”（意为“怎么了”或“什么事”） 表达对某事不在意的心态 【答案】18. “凝节”改为“凝结”；“引伸”改为“引申”。 19. 示例： A：主要表现在词汇借用上 B：它的使用方式比较灵活 20. 示例： 词义：说明某事言语、文字或结论，侧重“被阐述的内容”。 造句：论文末尾对实验数据的解释，为研究结论提供了关键支撑。 21. 概念：方言词汇借用到网络流行语时，保留部分原义，但在使用场景或语义上有所拓展。 分析：“搭子”原指上海方言中特定场景下的伙伴，网络中突破传统用法，衍生出“考研搭子”“减肥搭子”等新分类，语义范围扩大。 22. ①示例： 借用类型：完全借用。 原因：直接沿用广东方言里夸赞年轻、靓丽的含义，在网络和日常交流中，成为对他人青春、精神面貌的正向肯定，契合对美好形象与积极气质的推崇，传递欣赏与鼓励。 生活场景：社区志愿活动结束后，居民对参与服务的年轻志愿者说：“这些靓仔靓女，用行动传递温暖，好样的！” ②示例： 借用类型：不完全借用。 原因：该词源于河南方言“咋啦”，在增加了“那”字后，语气更趋随意，多表达“不在意”的心态，有“看淡”之意，突破了原本意。 生活场景：我担心考试失利影响评优，心里打气：“那咋了，一次考试失败算啥，咱查漏补缺，下次肯定行！” 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “凝节”应改为“凝结”。“凝结”指气体变成液体或液体变成固体，也有聚集、积聚的意思，符合语境中方言积聚文化现象的表述。 “引伸”应改为“引申”。“引申”指（字、词）由原义产生新义，是固定搭配，此处用于说明 “搭子”一词的意义发展，应用“引申”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A：前文提出“从词汇方面看方言对网络流行语的影响”，后文紧接着分类“完全借用和不完全借用”，可见空缺处需点明分类的依据是“借用方式”，故补写 “主要表现在词汇借用上”。 B：后文提到“可以单独使用，也可以和其他词语组合”是说“ 我嘞个逗”使用方式的多样性、灵活性，故补写“它的使用方式比较灵活”。 【20题详解】 本题考查学生对词语含义、语法成分的理解以及词语造句的能力。 词义：文中“解释”是对“搭子”含义的解释，从而得出“搭子”的结论，所以“解释”是说明某事的言语、文字或结论。“解释”为名词，作句子的主语，后文阐释的内容是对“搭子”进行说明，所以“解释”侧重“被阐述的内容”。 造句中“解释”要同样为名词，作主语，词义为对词语含义的说明，与文中用法一致，可写为：论文末尾对实验数据的解释，为研究结论提供了关键支撑。 【21题详解】 本题考查学生理解重要概念的能力。 概念：材料阐述了方言“对网络流行语的影响”，且从“搭子”的例子看，网络流行语中的“搭子”保留了原词汇的部分含义，但“已经突破了传统的语境，有了年轻人新型社交的意味，出现了很多分类”，这表明“不完全借用”指从方言中借用词汇的核心形式或基本含义，但在互联网传播中结合新的语境、社会需求对其意义、用法或适用范围进行拓展、延伸，使其突破原有的方言语境和传统含义，产生新的表达效果或内涵。 分析：“搭子”源于上海方言，传统含义是“对某件事有共同兴趣的人，引申为合伙者”，如“饭搭子”特指一起吃饭的伙伴，这是对该方言词汇核心形式和基本意义的借用。在互联网时代，“搭子”不再局限于传统语境中的“饭搭子”等单一场景，而是延伸到年轻人新型社交的多种领域，衍生出“考研搭子”“减肥搭子”等分类，强调基于共同目标或兴趣的新型社交关系，语义范围扩大。 【22题详解】 本题考查学生谈观点并补充论据的能力。 ①示例： 借用类型：完全借用。 原因：“靓仔”、“靓女”直接照搬广东方言中的称谓语，其含义“年轻靓丽的男人或女人”与方言中夸赞年轻、靓丽的含义一致，未在互联网传播中发生意义或用法的拓展、改变，符合“完全借用”“将方言中的词汇完全照搬”的特征。 生活场景：在生活场景中，只要是对年轻靓丽的男人或女人的青春、精神面貌进行正向肯定就可以，如对社区年轻的志愿者进行夸赞，称他们为“靓仔”或“靓仔”，赞美他们用行动传递温暖。 ②示例： 借用类型：不完全借用。 原因：“那咋了”源于河南方言“咋啦”（原意“怎么了”“什么事”），但在互联网语境中，其含义已从单纯的疑问拓展为“表达对某事不在意的态度”，突破了原方言的含义，属于“不完全借用”。 生活场景：通过不完全借用，“那咋了”表达的是对某事不在意的态度，比如在担心自己考试失利的时候，使用“那咋了”，表示对本次考试失利的看淡，从而对自己进行鼓励。 三、写作（60分） （本次适应性测试共命制4道写作题，参与测试的考生选择使用其中的1道。） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 国家之间有界限，思想之间有界墙，历史之间有界点，艺术之间有界别……“界”无处不在…… 上述材料你有怎样的理解？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 立界为基，破界为翼 “界”是人类文明的固有印记，它划分疆域、区隔思想，却又在突破中催生新的可能。立界与破界并非对立，而是文明存续发展的一体两面，唯有以立界筑牢根基，以破界拓展疆域，方能让文明在历史长河中永葆生机。  立界是文明传承的“压舱石”，为秩序与本色立下标尺。国家疆域的界限，界定着主权归属，守护着一方安宁。从古代秦代郡县制明确行政边界，到现代国际法对领土、领海的清晰界定，国界让社会运转有章可循，让民众生活有了安全屏障。思想之界同样关键，儒家“仁义礼智信”的伦理框架，支撑中华文明历经千年而不坠；启蒙运动“自由、平等”的思想边界，为现代民主社会搭建了价值支柱。若没有这些边界，文明便会如脱缰野马，在混乱中失去自我。历史分期与艺术流派的界别亦是如此，没有奴隶社会、封建社会的历史界点，我们难以梳理文明演进脉络；没有古典主义、现实主义的艺术分野，也无法精准理解不同时代的精神内涵。立界，让文明在传承中守住本色。 破界是文明创新的“推进器”，为突破与成长注入动力。固守边界只会让文明走向僵化，敢于破界才能迎来新生。张骞出使西域，打破中原与西域的地理隔绝，丝绸之路不仅输送丝绸瓷器，更促成佛教东传、造纸术西渐，让东西方文明碰撞出璀璨火花。思想领域，王阳明突破程朱理学“存天理，灭人欲”的教条，提出“心即理”，为儒家思想注入新活力；马克思批判继承古典经济学，突破传统认知边界，创立剩余价值学说，为人类探索社会规律开辟新路径。艺术创作中，毕加索打破传统写实边界，以立体主义重构视觉语言；梅兰芳融合昆曲与京剧特色，开创“梅派”艺术，让中国戏曲突破局限、焕发新彩。破界，让文明在创新中不断成长。 立界与破界的辩证统一，是文明长青的核心密码。没有立界的坚守，破界便会沦为无本之木，最终在混乱中崩塌；没有破界的勇气，立界则会成为束缚发展的牢笼，让文明在封闭中走向衰亡。中国从“闭关锁国”到“改革开放”的转变，正是这一辩证关系的生动诠释：我们坚守社会主义制度的根本边界，确保发展方向不偏；同时打破计划经济的思维定式，引入市场经济活力，最终实现国家实力的跨越式提升。 在全球化的今天，文明交流日益频繁。我们既要以立界守护本民族的文化根脉，不迷失于多元浪潮；又要以破界的勇气拥抱世界，在交流互鉴中丰富自身。唯有立界为基、破界为翼，才能让文明在时代浪潮中稳步前行，绽放永恒光彩。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以“界”为核心概念，通过列举国家、思想、历史、艺术等不同领域的“界”，引导我们思考“界限”在人类文明中的普遍存在与深刻意义。 对该命题，可从三个层面理解：①“界”是人类认知世界的基本手段。古人提出“天圆地方”说，现代科学对物质形态进行区分，都是通过划定边界来理解复杂世界。这种划分既能带来秩序感，也隐含着简化现实的局限性。②“界”体现了文明的多样性。不同文化传统、价值观念、审美标准之间存在明显界限。如中国画讲究留白，西方油画多为满构图。可见文化界限守护着人类精神的基因库。③“界”始终处于动态变化中。信息时代，现代科技正在消融更多传统边界，但也要注意到，在信息时代反而更需要设立隐私界限、专注界限。 综上可以发现，“界”的存废并非简单的非此即彼，而是需要智慧的平衡。可见这一命题启发我们：既要承认界限存在的客观性，又要有跨越界限的勇气；既要守护必要的边界，又要避免故步自封。人类文明需要在“守界”与“越界”之间寻求动态平衡。 写作时，开头可从“界”的普遍性切入，以自然界的山川河流、人类社会的国界家规为例，引出“界”既是客观存在，也是主观认知的产物。中间分三层展开：一是“界”的守护价值（如文化独特性、生态平衡），二是“界”的突破意义（如科学跨界创新、文明交流互鉴），三是“界”的辩证关系（强调“守界”与“越界”需动态平衡）。结尾可回归现实，提出在全球化时代，既要尊重差异之“界”，也要搭建沟通之“桥”，体现开放包容的智慧。 立意： 1.守界保根脉，越界开新天。 2.立界守初心，破界谋共生。 3.捍卫界的价值，留存文明基因。 4.界是秩序与突破的保障。 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 如今，越来越多的人喜欢上了“断舍离”的生活方式，将生活中那些不需要、不合适、不舒服的东西统统断绝、舍弃，从而改善生活质量，更好提升自我。但也有人对此持不同看法，他们认为，那些被“断舍离”的旧物，承载着珍贵的回忆，是生活的一部分，说不定在未来某个时刻能带来意想不到的帮助。 对此你怎么看？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 取舍间见生活真意 当“断舍离”成为流行的生活方式，有人以精简物质轻装前行，有人却因旧物藏着回忆不忍丢弃。看似对立的选择，实则指向同一命题：如何在物质与精神的平衡中，探寻生活本质。真正的智慧，不是极端取舍，而是在“断冗余”与“留珍贵”间找到节奏。  “断舍离”的价值，在于以物质精简换心灵澄澈。日本作家山下英子提出这一概念时，核心是梳理物质与自我的关系，摆脱外物执念。苏轼被贬黄州，生活极简到“衣食仅能自足”，却在这样的“断舍离”中写下“竹杖芒鞋轻胜马”，悟得“人间有味是清欢”。反观当下，不少人困于“消费主义陷阱”，家中堆满闲置物品，物质冗余不仅占空间，更让心灵在琐碎中浮躁。梭罗在瓦尔登湖感慨：“我们的生命被琐碎消耗殆尽。”“断舍离”恰是剪刀，剪断物质牵绊，让心灵回归本真，容纳热爱与思考。 但珍视旧物并非守旧，而是留存生活温度。那些被珍藏的旧物，早已超越物质，成为情感载体与记忆锚点。汪曾祺怀念母亲留下的银簪，那不是贵重首饰，却藏着童年温暖与思念；有人保留学生时代的日记本，纸页泛黄却字迹清晰，翻开便是青春痕迹。这些旧物是“生活的年轮”，记录过往。若一味“断舍离”，将旧物一概丢弃，便割裂了生命轨迹，让回忆失去依托。有温度的旧物，是生活意义的具象，值得守护。  真正的生活智慧，是“断”得清醒，“留”得从容，在取舍间动态平衡。我们可“断”冲动消费的冗余物品，却不必丢奶奶织的旧毛衣——前者是负担，后者是亲情；可“舍”过期文件、破损杂物，却不妨留毕业合影——前者是累赘，后者是青春。杨绛晚年生活简朴，却始终珍藏钱钟书的手稿书信，在“极简”物质中守着“极丰”的精神回忆。这种平衡，既免“物役于人”的浮躁，又拒“沉溺过往”的停滞，让生活兼具前行力量与回望温情。  当下，有人盲目跟风“断舍离”，丢了有意义的旧物，成了“精致的冷漠”；也有人固守旧物，让回忆成了包袱。其实“断舍离”的核心不是“丢弃”，而是“选择”——与真正重要的事物同行。无论是精简物质还是留存旧物，最终都是为了让生活贴合本心，让心灵丰盈。  愿我们在物质洪流中，既有“断舍离”的清醒，不为冗余所累；亦有“藏旧物”的温情，不丢生活本真。在取舍间，寻得有温度、亦轻盈的生活之道。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“断舍离”的生活方式展开讨论，呈现了两种不同的生活态度。对此我们可以从三个层面来理解。 首先，材料揭示了现代人面临的生活困境。在物质极大丰富的今天，人们常常被过多的物品所包围，这些物品既占据物理空间，也消耗心理能量。“断舍离”的流行，正是对这种生活状态的反思和应对。它代表了一种化繁为简的生活智慧，通过主动舍弃来获得更多的生活掌控感。 其次，材料展现了两种价值观的碰撞。一方认为生活需要不断做减法，通过舍弃来聚焦真正重要的事物；另一方则强调物品的情感价值，认为看似无用的旧物可能承载着独特的人生记忆。这两种观点看似对立，实则反映了人们对“价值”的不同理解：实用价值与情感价值。 更深层次看，这个讨论触及了“如何定义美好生活”的哲学命题。材料没有给出标准答案，而是引导我们思考：在物质与精神之间、在实用与情怀之间，每个人都需要找到自己的平衡点。这种平衡不是固定的，而应该随着人生阶段、生活环境的变化而动态调整。 综上可见，材料给我们的启示在于：生活没有标准答案，重要的是培养独立思考的能力，根据自己的实际情况，选择最适合的生活方式。无论是选择“断舍离”还是保留旧物，关键是要有清晰的价值判断，让物品服务于人，而不是人被物品所奴役。 写作时，开头可从生活现象切入，比如整理房间时面对旧物的矛盾心理，引出“断舍离”与“保留旧物”的两种生活态度。中间部分可先分析“断舍离”的积极意义：减少物质负担、聚焦当下需求、提升生活效率；再转向保留旧物的价值：情感寄托、历史见证、未来可能的实用性。接着辩证讨论两者并非对立，关键在“理性取舍”——区分“无用堆积”与“真正珍贵”，举例时可结合搬家、亲人遗物等具体场景。结尾可升华至生活智慧：物质取舍背后是对自我需求的认知，既要学会轻盈前行，也要懂得珍藏温度。 立意： 1.为生活做减法，为心灵腾空间。 2.断舍离的是冗余，留的是本真。 3.以理性为尺，实现舍与留的动态平衡。 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人们往往把朴素误认作短浅，又把华丽误认作丰富。——周国平 在衰落遗失的边缘坚守，在快捷功利的繁荣里坚持。——《了不起的匠人》 学术无界，文化无墙，永远不能画地为牢。——余秋雨 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于繁华处守朴素，于喧嚣中筑根基  周国平曾说：“人们往往把朴素误认作短浅，又把华丽误认作丰富。”这句话如同一面镜子，照出了当下社会中普遍存在的认知误区。在这个追求快捷与功利的时代，我们常常被华丽的表象所迷惑，却忽略了朴素背后的深厚底蕴。唯有在衰落遗失的边缘坚守本真，在学术与文化的领域打破壁垒，才能真正抵达丰富与深刻的境界。 朴素非短浅，而是洗尽铅华后的本真与深邃。真正的深刻，往往藏在朴素的外表之下。钱锺书先生，一生潜心学术，拒绝媒体采访，生活简朴，却写出了《围城》这样洞察人性的经典之作。他的朴素，不是思想的贫瘠，而是对学术纯粹的坚守。反观当下，一些所谓的“文化名人”，言辞华丽，频繁活跃于公众视野，却难有经得起时间检验的作品。真正的价值，从不依赖外在的包装，而是源于内在的沉淀。  坚守非固执，而是对文化根脉的敬畏与传承。文化的传承，需要的是静下心来的坚守，而非急功近利的改造。敦煌莫高窟的守护者樊锦诗，数十年如一日扎根大漠，面对风沙侵蚀与商业化诱惑，始终坚持“保护为主、抢救第一”的原则，让千年壁画得以延续光彩。她的坚守，不是固步自封，而是对文化遗产最真挚的守护。而那些为了迎合市场，将经典文化肆意解构、包装成“快餐文化”的行为，看似热闹，实则是对文化根脉的割裂。真正的文化繁荣，从来不是华丽的“表演”，而是对传统的深刻理解与创造性转化。  开放非无界，而是打破壁垒后的融合与超越。余秋雨说：“学术无界，文化无墙，永远不能画地为牢。”这句话强调的是一种开放的视野，但开放不等于没有根基的随波逐流。季羡林先生精通梵语、巴利语等多种语言，在中印文化交流研究中取得了卓越成就。他的学术开放，是建立在对本国文化深刻理解的基础上，进而吸收外来文化的精华。反之，那些盲目追捧外来文化，否定自身传统的人，看似“开放”，实则是失去了文化自信的表现。真正的学术与文化发展，应该是在坚守自身根基的同时，以包容的心态拥抱世界，实现跨越边界的融合与超越。  在这个充满诱惑的时代，我们更需要保持清醒的认知，不被华丽的表象所迷惑，坚守朴素中的深刻；不被功利的浮躁所裹挟，守护文化的根脉；不被狭隘的壁垒所限制，以开放的心态追求真理。唯有如此，我们才能在个人修养上达到更高的境界，在文化传承中延续文明的火种，在学术发展中实现真正的突破。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这三则材料从不同角度探讨了当代社会中的价值认知与文化传承问题。 周国平的话揭示了人们常有的认知误区：将朴素简单等同于浅薄，把华丽复杂等同于深刻。这其实反映了现代社会追求表面光鲜的浮躁心态，就像我们常会认为包装精美的商品一定更好，而忽略了内在品质。 《了不起的匠人》的句子则展现了传统与现代的张力，在工业化快节奏的时代，那些需要时间沉淀的技艺和品质正在被边缘化，但总有人在坚持。这让人想到那些默默传承非遗技艺的手艺人，他们的坚守让文化得以延续。 余秋雨的话则从更宏观的角度指出文化的包容性，强调学术和文化都应该打破界限、互相交融，就像不同文明之间的交流互鉴才能促进共同发展。 三则材料看似独立，实则内在关联：都在探讨如何在浮躁的时代保持清醒认知，在变革中守护文化根脉。朴素不等于肤浅，坚守不意味着保守，开放也不等于失去自我，这些都需要我们建立更加辩证的认知方式。 写作时，开头可以先点明三则材料的共同指向：在这个追求速成与表象的时代，我们需要重新审视朴素与深刻、坚守与创新的辩证关系。中间部分可以分三个段落展开：第一段分析现代社会对朴素与华丽的误解，指出真正的价值往往藏在简单之中；第二段用匠人精神的例子，说明在浮躁社会中坚守本真的可贵；第三段引用余秋雨的观点，讨论文化传承需要打破界限、兼容并蓄。结尾可以升华主题，强调在这个快速变化的时代，我们既要守护传统的精髓，又要保持开放的心态，在坚守中创新，在朴素中见深度。 立意： 1.坚守本真，破界前行。 2.勘破认知迷雾，重拾价值本真 3.打破认知囚牢，延展文化根脉。 4.在坚守中传承，在交融中创新。 5.文明三棱镜：祛魅·坚守·破壁。 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”……时间是一位公正却又无情的旅者，悄无声息的改变着世间万物，也引发了我们无尽的思索。 在不久的将来，如果我们能够在时间中穿梭，改写遗憾…… 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 时间的褶皱里，遗憾是勋章​ “人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，崔护的怅惘穿越千年，仍在叩击人心。时间从不会为谁停留，那些未完成的心愿、未说出口的歉意，便成了岁月褶皱里的遗憾。有人渴望穿梭时空改写一切，可当我们细数生命的纹路就会发现：遗憾不是需要删除的错误，而是时间镌刻在灵魂上的勋章。​ 假设真能回到过去，改写遗憾会是圆满的终点吗？作家史铁生曾在《我与地坛》中坦言，最遗憾母亲在世时未能好好陪伴。若他能回到过去，补上那些错过的晨昏，或许会少些愧疚，但也可能因此失去地坛中那些与自己对话的深夜，失去将苦难炼化为哲思的契机。反观当下，有人沉迷如果当初的幻想，将现实的困顿归咎于某一个遗憾瞬间，却忘了正是那些未竟之事，才让我们学会了珍惜与担当。​ 艺术创作中，遗憾恰是作品的呼吸感。画家潘玉良早年因性别歧视在巴黎画展屡遭冷遇，这份遗憾化作她笔下扭曲却倔强的线条，让《自画像》系列充满了对命运的抗争；诗人海子在《面朝大海，春暖花开》中描绘的理想生活，恰是他一生未能抵达的彼岸，这份遗憾让诗句有了穿透岁月的温度。若将这些遗憾一一改写，潘玉良或许会成为循规蹈矩的画家，海子可能过着平淡的日子，但人类艺术长廊里，也就少了最动人心魄的几笔色彩。​ 科学史上，未完成的遗憾往往是突破的序幕。屠呦呦团队最初提取的青蒿素纯度不足，这份遗憾让他们意识到传统萃取法的局限，最终改用乙醚低温萃取获得成功；南仁东建造天眼时，因技术限制多次修改设计方案，那些被推翻的图纸不是徒劳，而是铺就射电天文学新道路的基石。与急于修正遗憾的心态不同，真正的研究者懂得：遗憾是科学探索中最诚实的路标。​ 泰戈尔说：“生命不是一支蜡烛，而是一盏灯”。 蜡烛燃尽便消失，而灯的价值在于照亮过的轨迹。时间赋予我们的，从来不是完美无缺的剧本，而是在遗憾中不断调整方向的勇气。那些深夜辗转的愧疚、擦肩而过的怅然，最终会变成生命里的刻度，让我们在回望时清晰地看见：自己是如何一步步从青涩走向成熟，从迷茫走向坚定。​ 不必羡慕穿梭时间的幻想，因为此刻的每一分遗憾，都是未来某天回望时，眼中闪烁的星光。时间的伟大，正在于它让我们明白：最好的生活，不是没有遗憾的过去，而是带着遗憾依然前行的现在。​ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料先引用了三句关于时间的诗句，这些诗句道尽了时间流逝中物是人非的怅惘。而后发表人类共通的对时间的感慨——时间既公平地赋予万物生长与变迁的机会，又无情地留下诸多遗憾。而“在时间中穿梭改写遗憾”的假设，则触发了更深层的思考：遗憾本身是否具有独特价值？​如果可以穿梭时光，我们会如何改写遗憾？ 从现实来看，我们每个人都有过“如果当时……就好了”的念头。学生可能遗憾某次考试的失误，职场人可能惋惜某个项目的错失。但正是这些遗憾，让我们更清晰地认识自我，也让人生有了复盘与成长的契机。因而遗憾并非需要抹去的瑕疵，而是让我们反思、进步的推动力，接纳遗憾才能读懂时间的深意。​而且正因为时间无法倒流、遗憾无法改写，我们才会更珍惜当下，努力让每一刻都少些遗憾，这是时间教会我们的生活哲学。材料的核心在于引导我们思考：时间带来的遗憾，或许并非需要被改写的污点，而是构成生命独特轨迹的重要部分，同时也是提醒我们珍惜当下的宝贵经验。​ 写作时可从材料中的诗句切入，引出对时间与遗憾的思考，提出“遗憾具有不可替代的价值”这一核心观点。接着，用对比论证分析“改写遗憾”的虚幻与“接纳遗憾”的现实意义，结合个人经历或名人案例（如作家因遗憾获得创作灵感）进行事例论证。引用泰戈尔“如果你因失去太阳而流泪，那么你也将失去群星”等名言增强说服力。最后，总结遗憾与时间的关系，强调在时间洪流中，正视遗憾才能收获真正的成长。​ 立意​： 1.遗憾是时间馈赠的成长契机。 2.珍惜当下，不留遗憾。 3.遗憾是生命的留白。 4.遗憾的残缺往往比完整更加珍贵。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 言蹊联考2026届新高三毕业班适应性检测 语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题的答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 宇宙生成演化理论，首先出现在《淮南子》这部书中。在《淮南子·天文训》中，有一段详细描述宇宙万物生成过程的文字：“天地未形，冯冯翼翼，洞洞灟灟，故曰太昭。道始于虚霩，虚霩生宇宙，宇宙生气。气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。清妙之合专易，重浊之凝竭难，故天先成而地后定。天地之袭精为阴阳，阴阳之专精为四时，四时之散精为万物。积阳之热气生火，火气之精者为日；积阴之寒气为水，水气之精者为月；日月之淫为精者为星辰。” 进入汉代以后，中国古代的宇宙演化理论进入发展的第二个阶段——理论的繁荣阶段，出现了丰富多彩、多种多样的宇宙生成演化理论。其中，张衡的学说值得一提。他在其著名的《灵宪》一文中详细描述了他心目中宇宙演化的不同阶段。他的学说中最值得我们关注的是这几句话：“于是元气剖判，刚柔始分，清浊异位。天成于外，地定于内。天体于阳，故圆以动；地体于阴，故平以静。”在这里，张衡描绘的宇宙演化的最后格局是“天成于外，地定于内”，这与《淮南子》中天在上、地在下的天地关系截然不同。之所以如此，与当时天文界存在着的浑盖之争有密切的关系。 在对宇宙结构的认识上，汉代人存在着两个主要的学派，一个叫盖天学派，主张天在上，地在下，天地分离；另一个叫浑天学派，主张天在外，地在内，天大地小，天包着地。张衡是浑天说的集大成者，他的宇宙演化理论与浑天说的宇宙认识一致。但是，既然阳气轻清，理应上扬，它为什么不上浮形成天，而是要包在地外？对此，在张衡的理论中找不出合理的答案，这就形成了一对新的矛盾。在宇宙结构领域的浑盖之争中，浑天说是占了上风的。在张衡之后，中国古代的宇宙生成演化理论步入了停滞期。这一停就停了差不多一千年。 到了宋代，出现了转机，学者邵雍意识到应该从宇宙演化机制上寻找新的解决办法。他认为不能再从阴阳二气的性质上做文章了，应该换个角度，从运动的角度思考这一问题。他说：“人皆知天地之为天地，不知天地之所以为天地。不欲知天地之所以为天地则已，如其必欲知天地之所以为天地，则舍动静将奚之焉？” 邵雍说得很清楚，要想知道宇宙之所以如此，必须从运动的角度出发思考问题。但是，究竟应该如何从运动的角度出发，他并没有构建出一个合理的宇宙演化模型。即使如此，他的主张仍然揭开了中国古代宇宙演化理论发展的第三个历史阶段的帷幕，标志着中国古代宇宙演化理论开始走向了成熟阶段。 中国古代宇宙演化理论的成熟是以南宋朱熹学说的问世为标志的。朱熹把邵雍的学说具体化，提出了一个比较合理的力学解释，他说：“天地初间，只是阴阳之气，这一个气运行，磨来磨去，磨得急了，便拶许多渣滓，里面无处出，便结成个地在中央。气之清者便为天，为日月，为星辰，只在外，常周环运转。地便只在中央不动，不是在下。” 朱熹不再从阴阳二气的性质出发，而是遵循邵雍的主张，从运动角度出发，用习见的旋涡现象比拟宇宙演化，合理地说明了浑天格局的形成原因。 （摘编自江晓原《科学史十五讲》） 材料二： 中国古代关于天地起源的思想，一开始就和“气”相联系。“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？”屈原在《天问》中就天地起源理论提出的这几个问题，反映出当时流行的看法是：从混沌中产生气，气分而为阴阳，阴阳参错相合，化生万物。 提出问题只是为了寻得更进一步的说明。而这更进一步的说明，到一百多年以后的《淮南子》中才出现。《淮南子·天文训》的作者们以气为线索，对天地、日月星、四时、万物，描写出了一个演化过程，并对气的来源作了追述：“道始于虚霩，霩霸生宇宙，宇宙生气。”“霩”同“廓”，“虚霩”这个概念有点像现代宇宙学中的奇点。西汉末叶成书的《易纬·乾凿度》说：“气形质具而未离，故曰浑沦。”郑玄注云：“虽含此三始（太初、太始、太素）而犹未有分判，故曰浑沦，老子曰：‘有物混成，先天地生’”。 《易纬·乾凿度》的天地形成理论，不但上有源，而且下有流。班固在《白虎通义·天地》篇里将其引作论据，张揖编的《广雅·释天》里有详细叙述，《列子·天瑞》篇中全文照抄，就连曹植写的《文帝诔》和陆机写的《吴大帝诔》中也都在大谈“皓皓太素，两仪始分”“皇圣膺期，有命太素”。这里要特别一说的是王符和张衡的发展。 王符在《潜夫论·本训》篇里说：“上古之世，太素之时，元气窈冥，未有形兆，万精合并，混而为一，莫制莫御。若斯久之，翻然自化，清浊分别，变成阴阳。阴阳有体，实生两仪，天地壹郁，万物化淳，和气生人，以统理之。” 把《潜夫论》中的这段话，和张衡《灵宪》中关于天地起源的一段话进行对比，就会发现，两者基本上相同，都上承《易纬·乾凿度》，以太素为界限，太素以前是混沌状态，气按照刚柔和清浊的不同一分为二，形成天地；天地之气再积聚构合，生出万物。不同于前人的是，张衡更换了几个名词，他把“道”分配在演化的整个进程中。 （摘编自席泽宗《科学史十论》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《淮南子》中的宇宙演化理论与盖天学派宇宙结构认识一致，而《灵宪》与浑天学派的宇宙结构认知一致。 B. 张衡的宇宙演化理论不能合理解释为什么阳气轻清却包在地外，之后，我国宇宙生成演化理论停滞。 C. 王符的《潜夫论》和张衡的《灵宪》都上承《易纬·乾凿度》，两者的观点有力支撑了浑天学派，使其占了两派之争上风。 D. 邵雍从运动角度出发，虽没构建合理的宇宙演化模型，但其主张标志着中国古代宇宙演化理论走向成熟阶段。 2. 下列选项中，最适合作为论据来支持材料一浑天学派观点的一项是（ ） A. 天地，含气之自然也，万物自生于其中间矣。 B. 天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 C. 天地之体，状如鸟卵，天包地外，犹壳之裹黄也 D. 天圆如张盖，地方如棋局。 3. 请根据材料内容，将下面宇宙演化示意图补充完整。 4. 两则材料都在讨论中国古代天文理论，二者的重点内容有何异同？请简要分析。 5. 李约瑟对中国古代天文学给予了积极评价。请根据材料一、材料二的相关内容，对下面李约瑟的研究结论进行简要分析。 李约瑟眼中的中国古代天文学 李约瑟的研究结论：中国古代天文学对世界的贡献是巨大的，它是在相对隔绝状态下发展起来的与欧洲的古代天文学完全不同的体系，它的许多内容处于世界领先地位。（我国宇宙演化理论早于西方） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 报喜 冯继军 天刚蒙蒙亮，大地开始从沉睡中醒来。 静静的早晨，原本平静的村庄一下子炸开了锅。躺在床上的村民一翻身爬起来，穿衣下床，拥到村委会门口的老槐树下，大家面面相觑，表情复杂，怎么也不相信自己的耳朵。刘老汉蹲在自家院子里，吧嗒吧嗒地抽着旱烟，望着院子里瘦骨嶙峋的老牛，叹了口气：“先进示范村？我家这条老牛都快饿死了，先进示范，先进个啥啊？” 李主任跟在领导身边，乐得脸上开了花，滔滔不绝地介绍村里的“辉煌”成就：“我们村这几年大力发展特色农业，村民的生活那叫一个，芝麻开花节节高啊！现在家家户户住上了新房，开上了小汽车……” 然而，就在离村委会不到百米远的地方，李寡妇家的土坯房在风中摇摇欲坠，屋顶的瓦片已经掉得七零八落，墙壁上到处布满了蛛丝网一样的裂缝。李寡妇蜷缩在角落里，怀里抱着生病发烧的孩子，泪水止不住地往外流：“这日子可怎么过啊，孩子的药费还没有着落……” 视察结束后，座谈会上领导对桃源村的工作给予了高度评价。李主任挺着高高的胸脯，脸上流露出骄傲和自豪。这时，一个怯生生的声音从后面传来：“领导，我想说几句实话……”说话的是村小年轻教师小王，他看到村里的孩子连像样的课桌都没有，实在忍不住想说上几句话。 领导似乎察觉到了什么，但看着眼前一片“繁荣昌盛”的景象，最终还是选择了相信汇报材料上的数据。临走时，领导握着李主任的手，语重心长地说：“继续保持，争取更上一层楼！” ………… 雨过天晴，小王攥着匿名举报信的手心沁着汗水，信纸边缘被雨水浸得发皱，上面密密麻麻记录着李主任虚报村小维修款、截留贫困学生困难补助的铁证。 三个月前他刚来村小报到，发现学校屋顶漏雨，黑板裂缝，还有孩子们用了十几年的课桌破烂不堪，可是，李主任汇报材料里面却写着“教学环境得到全面改善”。 “王老师，这是李主任让我送来的。”村会计老张的声音惊得小王浑身一颤。铁皮茶叶盒里压着一沓现金，泛着油墨香的百元大钞像带刺的玫瑰。老张拍着他的肩膀压低嗓门：“年轻人，有些事情，睁只眼闭只眼就过去了，何必自寻烦恼，自找麻烦。换届选举结束后，李主任说要给你转正。” 油灯下，小王再次想起父亲临终前的教诲：“当老师，就得对得起良心。”窗外山风阵阵，吹得破旧的玻璃窗咯咯作响，他想起那些因为贫困辍学的孩子，想起自己走出大山又回来的初心，终于下定决心举报李主任的不法行为。 村委改选那天，阳光出奇的好。老槐树下，挤满了交头接耳的村民。李主任西装革履，站在台上，眉飞色舞地描绘着“宏伟蓝图”，突然，一辆灰色面包车开进村子。小王站在人群后面，看着李主任被纪委来人带走时扭曲的那张脸，暗自庆幸摘除了一颗毒瘤。 唱票结束，当“洪霞，268票”的声音响起时，全体村民爆发出热烈的掌声。扎着马尾辫的洪霞从村民中站起，晒得黝黑的脸上带着腼腆的笑容，手上还沾着帮助村民插秧时留下的泥巴。 台下掌声雷动，老支书拍着洪霞的肩膀，送去希望的眼神：“丫头，好好干！看好你。” 当选村主任那天，洪霞站在村委会门口的老槐树下，望着远处光秃秃的山头和弯曲泥泞的村道，想起大学时在图书馆看到的乡村振兴案例。手机在衣兜里震动，是男朋友发来的信息：“城里的明天在等着你，你真要留在那样的穷山沟？”她咬咬牙，回复：“再给我三年时间。” 新官上任三把火。洪霞上任的第一把火，烧向了村西头的荒山坡。洪霞带着卷尺和笔记本，在荆棘丛生的山坡上摸爬滚打，画出了百亩果园的规划图。 果园开工那天，挖掘机的轰鸣声惊飞了枝头的山雀。洪霞戴着草帽蹲在坡头，手机里跳出农业技术员的微信，详细标注着油桃树苗的栽种间距和深度。邻村的王婶背着竹篓来探营，她塞给王婶一把刚摘的野草莓：“婶，等明年我们的果子熟了，您来摘第一筐，管够。” 一个风雨交加的夜晚。洪霞刚刚合上账本，就听见村东头传来一阵吵吵闹闹的声音：“河堤要决口了！”洪霞没有犹豫，抄起手电筒冲进雨幕，裤腿很快裹满泥浆。手电光束里，年近七旬的张大爷还在搬石头，她扑过去拉起老人：“您去安置点，这里有我！”雨水混着汗水模糊了她的眼睛，她带着村里的年轻人用沙袋筑起临时堤坝，直到天边露出第一缕曙光。 清晨，村委会挤满了浑身湿漉漉的村民。洪霞扯下已经湿透的外套，露出印着“乡村振兴”字样的文化衫，忽然举起手机：“大家快看这个直播平台，昨天咱们抢险的视频已经有十万点击量！”屏幕上，网友的留言不断滚动：“想看山村真面目”“求地址买山珍土特产。” 秋后，首批油桃装车时，村口停满了冷链车。她看着抖音直播间里跳动的数字，镜头扫过漫山遍野的桃树，网友留言：“桃花园，桃花源，漂亮！” 深秋，村委会议室，洪霞展开新的规划图，手指划过“民宿集群”“蜂蜜加工厂”的标记，这是洪霞烧的第二把火。 几年后，一排排联排别墅，一排排民宿旅馆，宽阔的休闲广场，笔直的柏油马路，生态宜居，村风文明，治理有效，生活富裕的景象，李寡妇搬进了宽敞明亮的联排别墅，刘大伯家的老牛换成了“铁牛”。 除夕夜，电视里的春晚小品逗得观众哈哈大笑，洪霞走出门外，茫茫夜色中，漫山遍野的油桃树，像极了军队整齐的队伍。远处，县城的烟花此起彼伏，村口的LED显示屏滚动着村委会发布的信息：“民宿服务员招聘”“电商运营培训”…… 手机在口袋里震动，乡政府发来信息：“年后组织外出考察，重点学习智慧农业。”手机又显示一条信息，是男朋友发来的：“我已经辞去现在的工作，过了年就去你那里，等着我。”洪霞眼睛有些湿润。 远处传来零星的鞭炮声，月光透过窗户，在墙上投下她的影子，与那幅“桃源村五年规划图”叠在一起。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小说开头写刘老汉望着院中老牛发出感叹与李寡妇生活的潦倒困苦，从侧面反映桃源示范村背后的虚假繁荣。 B. 领导对小王的话有所察觉，但却宁愿相信汇报材料上的数据，说明领导作风形式，并不关心村民的真实情况。 C. 小王在受到李主任的收买后有所犹豫，直到想起父亲的教诲才决定举报，可以看出他并未牢记作为教师的责任使命。 D. 洪霞当上村主任后带领村民抢险，保护村庄，直播宣传，开展新规划，取得了一系列成就，改变了乡村落后的面貌。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文语言质朴，例如刘老汉“先进示范，先进个啥啊”的感叹，既表达他对现状的不满，又增添幽默感，具有亲和力。 B. 本文视角多元，既有对整体事件的描述，也有第一人称视角的细腻刻画，使叙事灵活，故事层次丰富，吸引读者的阅读兴趣。 C. 本文使用象征，利用象征传统落后农业的“老牛”和象征现代机械农业“铁牛”来反映桃源村经济情况的快速发展。 D. 本文紧扣时代，不仅探讨了如何解决农村贫困问题，还提出了智慧农业、民宿经济等创新思路，具有现实意义和启发性。 8. 本文中洪霞的男朋友实现了从“劝离”到“加入”态度的转变，带来了怎样的文学效果？请简要分析。 9. 我们学过的古诗文中，有不少名句能体现洪霞身上所蕴含的时代精神。请你举出这样的名句，并说明其体现的精神内涵。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔痤为中庶子。公叔痤知其贤，未及进。会痤病，魏惠王亲往问病，曰：“公叔病有如不可讳，将奈社稷何？”公叔曰：“痤之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。”王嘿然。王且去，痤屏人言曰：“王即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔痤召鞅谢曰今者王问可以为相者我言若王色不许我。我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？”卒不去。惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，岂不悖哉！” （节选自《史记·商君列传》） 材料二： 卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大①，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。孝公行之八年，疾且不起，欲传商君，辞不受。孝公已死，惠王代后，莅政有顷，商君告归。人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反为主，大王更为臣也。且夫商君，固大王仇雠也，愿大王图之。”商君归还②，惠王车裂之，而秦人不怜。 （节选自《战国策·秦策》） 材料三： 公孙鞅之治秦也，设告相坐而责其实，连什伍而同其罪，赏厚而信，刑重而必。是以其民用力劳而不休，逐敌危而不却，故其国富而兵强；然而无术以知奸，则以其富强也资人臣而已矣。及孝公、商君死，惠王即位，秦法未败也，而张仪以秦殉韩、魏。 （节选自《韩非子·和氏》） 材料四： 昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。外设百倍之利，收山泽之税，国富民强，器械完饰，蓄积有余。是以征敌伐国，攘地斥境，不赋百姓而师以赡。故利用不竭而民不知，地尽西河而民不苦。盐铁之利，所以佐百姓之急，足军旅之费，务蓄积以备乏绝，所给甚众，有益于国，无害于人。 （节选自《盐铁论·非鞅》） ［注］①强大：指强宗大族。②归还：指商君归魏国未成，又返回秦国。 10. 材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 公叔痤召鞅A谢曰B今者C王问可以D为相者E我言F若G王色H不许我 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 且，将要，与《鸿门宴》“若属皆且为所虏”的“且”意义相同。 B. 而，连词，表承接关系，与《劝学》“登高而招”的“而”用法相同。 C. 亡，逃离，与《烛之武退秦师》“若亡郑而有益于君”的“亡”用法相同。 D. 以，凭借，与《师说》“作《师说》以贻之”的“以”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 商鞅早年未被魏惠王重用，公叔痤虽举荐他并建议“不用则杀之”，但商鞅并没有逃走，认为惠王不会杀他。 B. 商鞅在秦变法，法令严明不畏权贵，一年后秦国秩序井然、军力强盛，但商鞅为人刻薄少恩，最终被车裂且未得秦人怜悯。 C. 韩非子肯定了商鞅变法使秦国强盛，但批评其“无术知奸”，使得变法的成果被张仪等大臣利用，削弱了秦国的实力。 D. 《盐铁论》高度评价商鞅变法，认为其整饬政教、杜绝奸伪，又开辟财源、充实军备，最终实现国家富强，利国利民。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且夫商君，固大王仇雠也，愿大王图之 （2）是以征敌伐国，攘地斥境，不赋百姓而师以赡。 14. 有学者指出，商鞅变法的成效既“显于外”，又“藏于内”。请结合材料，谈谈你对该观点的理解。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下两首唐诗，完成下面小题。 五弦① 白居易 嗟嗟俗人耳，好今不好古。 所以绿窗琴，日日生尘土。 五言 寒山子② 重岩我卜居，鸟道绝人迹。 庭际何所有，白云抱幽石。 住兹凡几年，屡见春冬易。 寄语钟鼎家，虚名定无益。 ［注］①本诗为节选。全诗先描绘五弦演奏高超；后叹俗人好今乐、轻古乐。②寒山子，诗僧。其诗多山林隐逸之兴。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 白居易直指时俗轻古乐之风，借蒙尘绿窗琴抒文化衰微之憾。 B. 寒山子以重岩、鸟道、云石构建幽寂意境，凸显超脱尘俗之境。 C. 两诗分别通过古今、隐俗对比手法，折射诗人对价值取向的反思。 D. “寄语钟鼎家”以超脱姿态传递批判意识，激烈批评世俗功名价值 16. 两首诗歌分别表达了诗人怎样的人生态度或精神追求？请结合诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写下列句子的空缺部分。 （1）许老师在上历史课时强调治理国家应该以史为鉴，否则会重蹈覆辙，杜牧《阿房宫赋》“__________，__________”也强调了这一观点。 （2）郁郁葱葱的枫树下，小许要与友人别离而黯然神伤，自然而然的想起王实甫《长亭送别［正宫］［端正好］》“__________？__________”二句。 （3）小乔和他的好朋友小郑在进行“天气+建筑”主题的飞花令游戏，小乔给出词句“对长亭晚，骤雨初歇”，小郑接句“__________，__________”。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 语言是人类交往的工具和手段，它反映了人类独有的社会活动。随着互联网的普及和信息传播的快速发展，网络流行语作为一种特殊的语言现象，迅速在互联网平台走红，成为人们日常交流的载体之一，对语言文化的传承和演变都有影响。与此同时，方言作为地方文化的语言载体，凝节了大量有关人文、历史、风俗的文化现象，能侧面反映该地区的历史文化、地理变迁以及文化心理等因素，在网络空间发挥着重要作用。 从词汇方面看方言对网络流行语的影响， A ，可以分为完全借用和不完全借用。 完全借用就是将方言中的词汇完全照搬。“我嘞个逗”是河南方言中的一句口头禅，表示惊讶、惊奇、疑惑等情绪。这个梗出自抖音作者凯凯奶奶，在夸人时加上这句话，带点儿夸张意味的真诚， B ，可以单独使用，也可以和其他词语组合，比如“我嘞个逗，这也太好看了吧！” 2023年，“搭子”成为网络十大流行语之一。在微博上，一个名为“超一半的年轻人都有‘搭子’”的话题登上热搜，阅读量达两亿次之多。“搭子”一词有说源于上海方言，在2007年出版的《上海话大词典》中，“搭子”的解释是：“对某件事有共同兴趣的人，引伸为合伙者。”在传统语境下有“饭搭子”的含义，指的是饭友。在互联网时代，“搭子”已经突破了传统的语境，有了年轻人新型社交的意味，出现了很多分类，如“考研搭子”“减肥搭子”等。 18. 文中有两处错别字，请找出这两处含错别字的词语并加以改正。 19. 请在文字画横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. “解释”一词存在多种含义与用法。请结合文本，简要说明文中加点词语“解释”的词义、语法成分，并使用相同词义与语法成分的“解释”一词进行造句。 21. 本文第四段是“不完全借用”的示例，请你据此说明“不完全借用”的概念，并依据本文段简要分析。 22. 以下是方言影响网络流行语的两个例子，请你任选一个，说明其属于“完全借用”还是“不完全借用”，简述理由并列举一个使用场景。 序号 网络流行语 对应源头 含义 ① “靓仔”、“靓女” 广东地区的称谓语 年轻靓丽的男人或女人 ② “那咋了” 河南方言“咋啦”（意为“怎么了”或“什么事”） 表达对某事不在意的心态 三、写作（60分） （本次适应性测试共命制4道写作题，参与测试的考生选择使用其中的1道。） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 国家之间有界限，思想之间有界墙，历史之间有界点，艺术之间有界别……“界”无处不在…… 上述材料你有怎样的理解？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 如今，越来越多的人喜欢上了“断舍离”的生活方式，将生活中那些不需要、不合适、不舒服的东西统统断绝、舍弃，从而改善生活质量，更好提升自我。但也有人对此持不同看法，他们认为，那些被“断舍离”的旧物，承载着珍贵的回忆，是生活的一部分，说不定在未来某个时刻能带来意想不到的帮助。 对此你怎么看？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人们往往把朴素误认作短浅，又把华丽误认作丰富。——周国平 在衰落遗失的边缘坚守，在快捷功利的繁荣里坚持。——《了不起的匠人》 学术无界，文化无墙，永远不能画地为牢。——余秋雨 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”……时间是一位公正却又无情的旅者，悄无声息的改变着世间万物，也引发了我们无尽的思索。 在不久的将来，如果我们能够在时间中穿梭，改写遗憾…… 以上材料引发了你怎样联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $