精品解析：云南省保山市腾冲市一中2024-2025学年高二5月月考语文试题

高二语文考试卷 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版必修上册，必修下册，选择性必修上册，选择性必修中册，选择性必修下册第一、二、三单元。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古典学的发展是中华文明传承与创新的必然要求。中国的传统经典源于先秦，其后经历了汉代的整理与考证，宋代的思辨与诠释，清代的考据与梳理，最终确立了中国古典学研究的基本规范。可以说，中国的经史传统汇集了古人最杰出的智慧，体现了中华文明独特的思考方式，凝聚了传统中国的核心价值。这一传统并未经历西方古典文明曾经遭受的中断，而是以不断焕发的新活力应对危机，体现了中华文明精神内核绵延不绝的生命力。 那么，在当下我们应当如何建设好古典学呢？古典学首先需要确立自己的核心目标与使命。古典学不仅要扎扎实实地完成文献的整理、校订与解读，还应当深入考察人类古典文明所确立的基本价值观，把传承高尚的文明价值作为自己责无旁贷的使命。无论是孔子、孟子还是柏拉图、亚里士多德，中国和希腊的古代哲人不约而同地选择了以美德为核心的成人之道，他们强调通过道德上的自我修养来培养习惯、塑造人格，最终成长为道德完善的“君子”或“优秀的人”。我们应当跟随先哲思考幸福与德性、友爱与正义、理智与情感等人类的基本价值观，让古典美德转化为有益于现代社会的价值力量。 以传承文明传统中的优秀价值观为使命，古典学将有助于反思并完善现代世界。基于经典传承的文明认同面临瓦解的危险，甚至经典本身也在后现代历史虚无主义的批判下变成了一个可疑的概念。经典何以是经典？经典所传达的价值观是否能够阐发对现代世界的反思性批判？要回答这样的问题，古典学需要成为人类现代性的一面镜子，深入思考现代人的生存处境，为应对现代世界的难题与挑战提供古典的思想资源。 古典学实现价值传承必然要立足于教育。古典学不仅研究经典，也传授经典。我们希望经典的价值在新一代学生中得到发扬，让年轻人亲近经典，阅读经典，得到古典心性的陶冶。这样的古典教育并不仅仅是智性的教育，它同时是一种内在的情感教育。同时，古典学研究一方面必须以扎实的语文学训练为基础，另一方面又总是指向文本所蕴含的义理问题，需要对经典作品做出深入的理解与诠释。古典教育应当激发生活的意义感，“尊德性而道问学”。只有这样的古典学才能够培养出“兼通中西之学，于古今沿革，中外得失，皆了然于胸中”的新时代栋梁之材和文明担纲者。 通过价值传承，古典学的长远目标是参与构建人类命运共同体和人类文明新形态。古典学应当跨越文明的界限，从仅限于古希腊罗马的古典学到面向世界的古典学，从“小古典学”拓展为“大古典学”。这样的古典学尊重古典文明价值的多元性，鼓励古典文明研究的交流互鉴，将大大丰富古典学研究的范畴与内容。我们应当充分挖掘各古典文明的历史文化和经典文本的丰富内涵，在多元、包容的文明观视野中，通过更整全的古典文明研究，探索未来人类命运共同体的价值基础。我们应当以古为鉴，在继承人类文明优秀的传统价值观的基础上，结合经济、技术的不断进步，努力建立人与人、人与自然和谐相处的文明新形态。 （摘编自董波《古典学与文明传统的价值传承》） 材料二： “国学”与西学相对而言，强调对中国固有的典籍与文化进行研究。古典学研究的对象是作为整体的古典文明，其研究进路则借助于对核心经典的重新阐释。即便我们只从事对中国古典的研究，也需要对其他西方国家的古典文明有起码的了解，需要构筑一个从事文明研究所需的整全视野和比较视野。对于古典文明的研究，不可能平行地看待各个种类的典籍，只能是以经史为中心向子集辐射。对于古典文明的研究，也不可能等价地看待各个时期的典籍，只能以经史传统的形成期为中心向其他历史时期辐射。古典学虽然没有特别清晰的边界，但是有特别明确的中心和边缘。古典学的各部分之间不是并列关系，古典学的方法更不是各种现代学科方法的叠加。 解释对于经典固然重要。但是，解释之于经典的形成，既非必要条件，更非充分条件。并非所有的解释都会形成经典，也不是所有经典的形成都依赖于解释。从表面看，经史传统和解释传统似乎就是对同一事物的不同称谓，但其实质并非如此。解释学仅仅关注解释行为本身，而古典学却关注解释所连接的经典和历史。换言之，各种解释都在解释学研究的范围之内；但并非所有解释都会在古典学中得到同等的重视。作为古典文明研究，经典和历史既是思考对象的两极，也是衡量解释的两个相互交叉的标准。古典学会选择性地关注因其切中根本问题而成为“新经典”的解释，或者因其理论成果产生了社会行动生成社会建制、从而创造了“新历史”的解释。 流行的看法是，只有综合运用文史哲的方法才能达到全面研究古代的目的，所以才需要建设中国古典学。这种认识对于古典学的性质、目的、意义都存在误解。就其性质而言，古典学是对文明问题的探究。之所以把文明研究的重心放在“古典”，乃是因为各大文明在古典时期已经发展出它的基本要素。今天建设中国古典学的目的，就是在古今中西交汇的大视野中，理解自身文明属性和文明特质。古典学的意义不在于更为全面、更为细致地掌握关于古代的知识，而是要建构一个整全的文明视野。这种文明视野无法通过综合文史哲的古代研究而获得。这种文明视野的获得也无法取代现有的文史哲的古代研究。但是，它可以影响、刺激，甚至引领现有的文史哲的古代研究。 古典学和各种“古代学”最大的不同在于，古典学研究“古典”，却不是面向过去，而是面向当下、面向未来。经史传统不是一个封闭的传统，而是一个开放的传统；不是一个僵死的传统，而是一个生生不息的传统；不是一个只存在于过去的传统，而是一个向当代和未来延伸的传统。从经史传统再出发，建设中国的古典学，既是建设中国自主知识体系的需要，也是完成塑造人类文明新形态的历史使命的需要。 （摘编自李长春《经史传统与古典研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国和希腊的现代哲人都关注以美德为核心的成人之道，强调通过道德上的自我修养来培养习惯、塑造人格。 B. 古典教育不是智性的教育，而是一种内在的情感教育。古典教育应当激发生活的意义感，“尊德性而道问学”。 C. 古典学研究对象是古典文明，古典学没有特别明确的中心和边缘，其方法不是各种现代学科方法的叠加。 D. 解释对于经典固然重要，但并非所有的解释都会形成经典，也并非所有的解释都会在古典学中得到同等的重视。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国传统经典经历了数千年的发展，它汇集了古人最杰出的智慧，不断焕发出新活力，其精神内核绵延不绝。 B. 古典学应当跨越文明的界限，使古典学面向世界，尊重古典文明价值的多元性，鼓励古典文明研究的交流互鉴。 C. 古典学的意义不仅在于更为全面、更为细致地掌握关于古代的知识，还在于建构一个整全的文明视野。 D. 古典学不同于各种“古代学”，虽然古典学研究的是古典文明，但它是面向当代和未来的，我们要重视建设中国古典学。 3. 下列选项，能体现材料一中“让古典美德转化为有益于现代社会的价值力量”的一项是（ ） A. 某教育机构开设古典学课程，不仅讲解经典知识，还引导学生践行美德。 B. 一位学者对某古代经典进行了新的注释，但大家对他的注释成果看法不一。 C. 某古典学研究机构整理出版了一套古典文献，但是没有对文献进行解读。 D. 某学生为了获得荣誉称号和奖金，多次参加学校组织的古代经典诵读活动。 4. 当下，我们为什么要建设中国古典学？请结合材料一简要分析。 5. 我们如何才能建设好中国古典学？请结合两则材料简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 沉默的树 刘永涛 爹。宋易成难过地叫了一声。那人脸抖动了一下，从阴影里显出模糊的轮廓。①那张脸是燃烧过的痕迹、烈日的废墟、风的残骸、沙的尸骨、蚊虫的灰烬……如岁月的力量堆积出突兀的颧骨，脸上的皮肤如同蛤蟆皮般，密集着大小不一的疙瘩，眼睛被挤压成一线喘息着的困兽……纵使在迟暮的光线里，这张脸仍然看着骇人，甚至恐怖。 他其实是宋易成的大舅。宋易成的改口源自八岁时的那场劫难。八岁的宋易成到团部西面的那条渠道边玩耍，掉进了渠道。在宋易成几乎被完全吞没时，刚好路过的大舅救了他。 ②母亲赶到后，咬牙切齿地骂：这条渠已经吞掉五六个孩子了，还有三十米你就被冲到闸门里了，幸亏有你舅，也多亏你舅……你舅没有孩子……对，叫爹。 一个星期后的那顿晚饭，宋易成憋不住了，问：大舅怎么长那样，简直吓死个人。 母亲火了：你真以为大舅本就长那样儿？都是种树毁了他那张脸。 种树怎么能毁了大舅的脸？ 一九五八年开发新疆莫索湾，你大舅主动报名，一个人在沙漠边上种树，一种就是十几年，沙漠边上的蚊子如蝗虫般铺天盖地。你大舅的脸被那玩意儿一叮咬，大包连着小包，奇痒难忍，一抓就溃烂一片，再加上风沙大，被沙粒这么一掺和，经年累月的，脸严重变形，就成了今天这副模样，把什么都耽误了…… 大舅只管种树、护树，很少去连部，去连部也只去代销店，买莫合烟和生活用品。由于大舅不爱说话，十九队的人在背后都叫大舅刘哑巴。 宋易成九岁那年的暑假，母亲要带着他去大舅那里住几天。宋易成死活不干。母亲随手就是一记耳光。你爹难道能把你吃了不成？宋易成抽搐着不敢再哭。 十九队可真远，母亲骑着自行车一大早出发，快到中午才到十九队。 晚上，宋易成跟着大舅睡地窝子。半夜，宋易成噩梦连连。大舅点燃马灯，重重地拍了拍他。宋易成从噩梦中醒来，就着昏暗的马灯，他看见一个佝偻的背影，大舅始终没有转过脸来。 多年后，宋易成考上了大学。他赶到了十九队，把录取通知书递给大舅，大舅识字，但那张录取通知书，他反复瞧了半晌，胡子一个劲儿地抖动。 大三的一个假期，宋易成去看大舅，陪着他一起种树，浇水。傍晚时分，两人在防风林里散步。宋易成说，爹，你种了这么多年的树，孤独不？ 大舅说，开始两年有点，尤其是下雪以后，四五个月见不到一个人影。 没人说话的滋味不好受吧？ 心里也是着急。有什么办法，我就自己和自己说话，对着风说，对着舞动的沙说，也对着树说。再后来，就只是听了…… 听什么？ 听那些树说话。 树怎么会说话？ ③听得久了，树也就开口说话了。两岁的声音稚嫩，五岁的声音高亢，十岁的声音苍凉……树种不同，口音也不同，比如白杨说话有江浙口音，而沙枣树却操持着河南口音…… 宋易成目瞪口呆地望着大舅，这是大舅第一次在他面前说这么多话，更不可思议的是大舅的语气，流淌着一种梦幻般的气质，就像一棵高贵的白杨在开口说话。 大舅六十三岁那年，突然声名大振。先是《人民日报》的记者找典型找到了大舅，接着便是省里、市里的记者。面对蜂拥而来的媒体人，大舅始终保持着沉默，就像一棵沉默的树。《人民日报》发了通讯，标题极其醒目：钢铁战士，绿色守望。市里还重金表彰了大舅，整整八万块。 大舅六十七岁那年，被一个没素质的人轻松讹去了一万块钱。这件事，让十九队的人都觉得大舅是一个“稀”人。 最先向大舅借钱的是老王。老王娘的心脏不行了，要装支架。在昏暗的地窝子里，老王说明来意，大舅二话没说，塞给老王五千块钱。正好老张家也有难处，大舅还是不说话，利落地把钱给了老张。 这样一来，十九队的人有了难处就去找大舅。大舅有求必应，并且从不让打欠条。没几年，除了连长和指导员，几乎十九队的人都向大舅借过钱。大舅更致命的弱点是借了钱从来没有催要过。借钱的人便也没想着还。 几年的工夫，大舅便又博得了一个名声：傻瓜。 母亲知道后，气得差点吐血。跑到指导员办公室，打开扩音器痛骂了十九队的人。 大舅七十二岁的那年春上，肝隐隐作痛，便到团医院看病。医生说，肝癌晚期，最多两个月的时间。去一楼的窗口交住院单时，里面的人让交两千块钱押金。大舅愣了，今早出门他带了一千多块钱。这也是大舅目前所有的钱。母亲的身影从大舅脑海里一闪而过，接着便是宋易成，但都是一闪，过了便过去了。大舅突然兴奋起来，他甚至有点感激那些向他借钱的人，让他瞬间想通了这再简单不过的道理。 大舅默默回到十九队，去精心维护他那几千棵树。一个月后的一天下午，连长来防护林，在一棵小树旁发现已经昏过去的大舅，便赶紧把大舅送到了团医院。 宋易成当时正在外地出差，接到母亲打来的电话，如同五雷轰顶，当时便泣不成声。见着大舅，宋易成哽咽着，但也格外响亮地叫了一声爹。 第八天的黄昏，喝过半碗粥的大舅脸上突然涌上一层血色，宋易成望着回光返照的大舅，迟疑着叫了一声爹。 咱们爷俩唠唠嗑吧。大舅突然说道。 爹，你怎么就情愿当个傻瓜，让十九队那些人戏弄、欺负呢？ 或许是一个人待得久了吧，稀罕人呢。 宋易成没有听明白，目瞪口呆地望着大舅。 给你说个故事吧。从前有个老实人，每个人都欺负他，他满怀怨恨。时间一长，他就孤独地死掉了…… 大舅睿智的目光向宋易成投射过来，锋利如刀刃，又宽广如大海，宋易成几乎承接不住。 ④他心里猛然一惊，突然意识到原来大舅什么都明白，孤独一生的大舅只是不想孤独下去…… （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 宋易成落水后，侥幸被大舅救了上来，母亲在惊吓和愤怒之余，让宋易成认大舅作爹，以报答大舅的救命之恩。 B. 大舅是个外冷内热的人，当宋易成从噩梦中醒来时，大舅担心自己丑陋的容貌会吓着宋易成，始终背对着宋易成。 C. 大舅被讹去一万元后，被认为是个“稀”人，后又在借钱风波中有了“傻瓜”的名声。对此，大舅满怀怨恨，忧郁成疾。 D. 大舅主动请缨，去沙漠植树很多年。沙漠恶劣环境使他的面部变形严重，多年来，他一直一个人过着孤寂的生活。 7. 下列对小说中画横线处句子的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 句子①运用了排比、比喻等修辞手法，对大舅的面部进行了详细描写，表现了大舅面部的丑陋、恐怖，引起读者的好奇。 B. 句子②运用了语言描写，通过描写母亲的责骂，既表现了母亲对宋易成的关心，又交代了宋易成喊大舅为爹的原因，使情节完整。 C. 句子③写树能开口说话，不同年龄的树，说话的口音不同，看似荒谬，其实反映了大舅通过与树的“对话”找到了心灵的寄托。 D. 句子④运用了心理描写和神态描写，写出了宋易成对大舅由最初的不理解到突然理解的过程，也从侧面塑造了大舅的形象。 8. 小说在叙述方面有什么特点？请结合小说简要分析。 9. 小说以“沉默的树”为标题有什么作用？请简要概述。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 王播，字明扬，其先太原人。父恕为扬州仓曹参军，遂家焉。播，贞元中与弟炎、起皆有名，并擢进士，而播、起举贤良方正异等。补盩厔尉。以善治狱，御史中丞李汶荐为监察御史。云阳丞源咸季坐赇免，赂有司复得调，播劾解其官。历侍御史。李实为京兆尹，与播遇诸衢。故事，尹当避道揖，实不肯。播移文诋之。实大怒，表播为三原令，将折之，播受命，趋府谢如礼。邑中豪强犯法，未尝辄贷，岁终课最。实重其才更荐之德宗将擢以要近会母丧解。还，除驾部员外郎。长安令于頔奴客与民盗马，吏系民而纵奴，播捕取，均其罚。迁工部郎中，知御史杂事。刺举不阿，有能称。关中饥，诸镇或闭籴，播以为言，三辅不乏。历虢州刺史。 李巽领盐铁，奏以副己。擢御史中丞，岁终，改京兆尹。时禁屯列畿内者，出入属鞬佩剑，奸人冒之以剽劫，又勋威家驰猎近郊，播请一切苛止，盗贼不能隐，皆走出境。宪宗以为能，进刑部侍郎，领诸道盐铁转运使。是时，天下多故，大理议谳，科条丛繁，播悉置格律坐隅，商处重轻，剖决如流，吏不能窜其私。帝讨淮西也，切于馈饷，播引程异自副，异尤通万货盈虚，使驰传江淮，裒①财用以给军兴，兵得无乏。帝嘉其功，超拜礼部尚书。 文宗立，就进检校司徒。太和元年，入朝，拜左仆射，复辅政，累封太原郡公。时韦处厚当国，以献替自任，天子向之。播专以钱谷进，不甚与事。居位四年，卒，年七十二，赠太尉，谥曰敬。 （选自《新唐书》，有删改） 材料二： 王播少孤贫，尝客扬州慧昭寺木兰院，随僧斋餐。诸僧厌怠，乃斋罢而后击钟。播至，已饭矣。后二纪②，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕③其上。播继以二绝句曰：“二十年前此院游，木兰花发院新修。而今再到经行处，树老无花僧白头。”“上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟④。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。” （选自《唐摭言》，有删改） ［注］①裒：聚集。②纪：古时十二年为一纪。③幕：遮护，覆盖。④阇黎（shé lí）：泛指僧人、和尚。饭后钟：寺庙本来是饭前敲钟聚集众僧，但僧人们因为王播，吃完了才敲钟。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 实重A其才B更C荐之D德宗将擢E以要近F会G母丧H解。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “遂家焉”与“家有老妪，尝居于此”（《项脊轩志》）两句中的“家”意思不同。 B. “以善治狱”与“甚善。名我固当”（《种树郭橐驼传》）两句中的“善”意思不同。 C. 三辅，西汉时治理京畿地区的三个官职的合称，材料中指京城及京城附近地区。 D. “不甚与事”与“夫人之相与，俯仰一世”（《兰亭集序》）两句中的“与”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王播在贞元年间与弟弟王炎、王起都很有名气，他们一同考中进士，而王播、王起又考中贤良方正科优等。 B. 李实任京兆尹时，与王播在路上相遇。按照旧例，京兆尹应当避让并作揖行礼，李实却不肯，王播当面斥责他。 C. 皇帝讨伐淮西时，急于筹备粮饷，王播举荐程异作为自己的副手，程异尤其精通货物的盈亏，顺利筹到物资。 D. 王播曾在扬州慧昭寺的墙壁上题过诗，二十多年后王播再到寺中，发现那诗已经用碧纱罩起来了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）实大怒，表播为三原令，将折之，播受命，趋府谢如礼。 （2）尝客扬州慧昭寺木兰院，随僧斋餐。诸僧厌怠，乃斋罢而后击钟。 14. 材料一中哪些事可以体现出王播“刺举不阿”？请简要概述。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 寄怀 陆深 独上沧江百尺台，夕阳无数鸟飞回。 寒暄气候随时变，翻覆人情秖①自猜。 白发有期和我长，黄花着意为谁开。 壁间团扇②寻常事，空说班娘最有才。 【注】①秖：同“只”，仅仅的意思。②团扇：班婕妤曾作《团扇诗》，以团扇自比，感慨自己在宫中失宠后哀怨的境遇。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人独自登上靠近沧江的百尺高台，望见无数鸟儿飞回巢中，描绘了一幅夕阳西下、群鸟归巢的画面。 B. 颔联从自然之景过渡到人事之感，以自然气候的多变来暗示人事，表达了诗人独特的感受，深化了诗歌的意境。 C. 颈联中“白发”与“黄花”对照，色彩鲜明，抒情意味强烈。“白发”和“黄花”都是哀景，以哀景写哀情。 D. 这首诗运用了借景抒情、用典等多种手法，抒发了诗人复杂的感情，感情深沉真挚，重在抒怀，紧扣标题。 16. 这首诗表达了诗人哪些情感？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《将进酒》中“______，______”两句表现了诗人对自己才能的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格。 （2）杜甫《蜀相》中“______，______”两句表达了诗人对诸葛亮的无限哀思，对于他未能实现复兴汉室、统一中原的天下大计深表痛惜。 （3）在古诗词中，方位名词能营造出别有一番韵味意境，如“______，______”两句就含有方位名词。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 遵义，是中国工农红军长征走向胜利的转折地。在遵义会议召开90周年纪念日前夕，我来到了这座令我心仪已久的英雄城市。“红遵义”不难理解，伟大的遵义会议为这座古城披上了永恒的光芒。遵义之红，是共产党人的政治本色，是新时代的进取精神和斗争品格，是我们必须传承和弘扬的精神财富。遵义之红，也是辣椒之红。这里有几十种红辣椒，其中以遵义朝天椒最为有名。遵义朝天椒有锥形椒、指形椒和团籽椒三大类，颜色枣红，油润饱满，在田野里根根昂首向天，让人想到剑指苍穹、___①___。 辣，在遵义成为一种文化，可谓___②___。遵义是座嗜辣的城市，从明代开始，（ 甲 ），一代又一代椒农不断改良品种，创新烹饪方法，靠辣椒而生，因辣椒而兴。辣是遵义人心里的五味之魂。在遵义，辣椒是家家餐桌上___③___的菜肴，能吃辣，成了遵义人的重要特征。山堡村的一位椒农和我说，碗里可以没肉，不能少辣，无论男女老少，（ 乙 ）。辣在遵义，犹如酸在山西，它不仅是入口入胃的美味，还是地域文化的重要元素。现在，遵义城乡辣椒产业的从业者难以估量，全国乃至世界最大的辣椒交易市场——中国辣椒城便坐落于此，贵州·遵义国际辣椒博览会年年举办，小辣椒被遵义人做成了大文章。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的破折号和文中的破折号作用相同的一项是（ ） A. 我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。 B. 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易 C. 我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊！ D. 迈进金黄色的大门，穿过宽阔的风门厅和衣帽厅，就到了大会堂建筑的枢纽部分——中央大厅。 20. 文中画波浪线句子可以改写成：“遵义之红，是共产党人的政治本色、新时代的进取精神和斗争品格、我们必须传承和弘扬的精神财富。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文的表达效果更好？ 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 请根据文本内容，为遵义辣椒写一段宣传语，要求内容贴切，能体现遵义辣椒的特色，语言简洁明了，富有感染力，字数不超过30个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一群大学生参加科研项目，研究一种新型的环保材料。在研究过程中，他们遇到了重重困难，如实验设备精度不够、实验材料难以获取、研究方向多次出现偏差等。他们研究了几个月，虽然最终没有研制出完全符合预期的环保材料，但在这个过程中，他们学会了如何查阅专业文献，掌握了多种实验操作技能，懂得了通过团队协作来解决问题。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二语文考试卷 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版必修上册，必修下册，选择性必修上册，选择性必修中册，选择性必修下册第一、二、三单元。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古典学的发展是中华文明传承与创新的必然要求。中国的传统经典源于先秦，其后经历了汉代的整理与考证，宋代的思辨与诠释，清代的考据与梳理，最终确立了中国古典学研究的基本规范。可以说，中国的经史传统汇集了古人最杰出的智慧，体现了中华文明独特的思考方式，凝聚了传统中国的核心价值。这一传统并未经历西方古典文明曾经遭受的中断，而是以不断焕发的新活力应对危机，体现了中华文明精神内核绵延不绝的生命力。 那么，在当下我们应当如何建设好古典学呢？古典学首先需要确立自己的核心目标与使命。古典学不仅要扎扎实实地完成文献的整理、校订与解读，还应当深入考察人类古典文明所确立的基本价值观，把传承高尚的文明价值作为自己责无旁贷的使命。无论是孔子、孟子还是柏拉图、亚里士多德，中国和希腊的古代哲人不约而同地选择了以美德为核心的成人之道，他们强调通过道德上的自我修养来培养习惯、塑造人格，最终成长为道德完善的“君子”或“优秀的人”。我们应当跟随先哲思考幸福与德性、友爱与正义、理智与情感等人类的基本价值观，让古典美德转化为有益于现代社会的价值力量。 以传承文明传统中的优秀价值观为使命，古典学将有助于反思并完善现代世界。基于经典传承的文明认同面临瓦解的危险，甚至经典本身也在后现代历史虚无主义的批判下变成了一个可疑的概念。经典何以是经典？经典所传达的价值观是否能够阐发对现代世界的反思性批判？要回答这样的问题，古典学需要成为人类现代性的一面镜子，深入思考现代人的生存处境，为应对现代世界的难题与挑战提供古典的思想资源。 古典学实现价值传承必然要立足于教育。古典学不仅研究经典，也传授经典。我们希望经典的价值在新一代学生中得到发扬，让年轻人亲近经典，阅读经典，得到古典心性的陶冶。这样的古典教育并不仅仅是智性的教育，它同时是一种内在的情感教育。同时，古典学研究一方面必须以扎实的语文学训练为基础，另一方面又总是指向文本所蕴含的义理问题，需要对经典作品做出深入的理解与诠释。古典教育应当激发生活的意义感，“尊德性而道问学”。只有这样的古典学才能够培养出“兼通中西之学，于古今沿革，中外得失，皆了然于胸中”的新时代栋梁之材和文明担纲者。 通过价值传承，古典学的长远目标是参与构建人类命运共同体和人类文明新形态。古典学应当跨越文明的界限，从仅限于古希腊罗马的古典学到面向世界的古典学，从“小古典学”拓展为“大古典学”。这样的古典学尊重古典文明价值的多元性，鼓励古典文明研究的交流互鉴，将大大丰富古典学研究的范畴与内容。我们应当充分挖掘各古典文明的历史文化和经典文本的丰富内涵，在多元、包容的文明观视野中，通过更整全的古典文明研究，探索未来人类命运共同体的价值基础。我们应当以古为鉴，在继承人类文明优秀的传统价值观的基础上，结合经济、技术的不断进步，努力建立人与人、人与自然和谐相处的文明新形态。 （摘编自董波《古典学与文明传统的价值传承》） 材料二： “国学”与西学相对而言，强调对中国固有的典籍与文化进行研究。古典学研究的对象是作为整体的古典文明，其研究进路则借助于对核心经典的重新阐释。即便我们只从事对中国古典的研究，也需要对其他西方国家的古典文明有起码的了解，需要构筑一个从事文明研究所需的整全视野和比较视野。对于古典文明的研究，不可能平行地看待各个种类的典籍，只能是以经史为中心向子集辐射。对于古典文明的研究，也不可能等价地看待各个时期的典籍，只能以经史传统的形成期为中心向其他历史时期辐射。古典学虽然没有特别清晰的边界，但是有特别明确的中心和边缘。古典学的各部分之间不是并列关系，古典学的方法更不是各种现代学科方法的叠加。 解释对于经典固然重要。但是，解释之于经典的形成，既非必要条件，更非充分条件。并非所有的解释都会形成经典，也不是所有经典的形成都依赖于解释。从表面看，经史传统和解释传统似乎就是对同一事物的不同称谓，但其实质并非如此。解释学仅仅关注解释行为本身，而古典学却关注解释所连接的经典和历史。换言之，各种解释都在解释学研究的范围之内；但并非所有解释都会在古典学中得到同等的重视。作为古典文明研究，经典和历史既是思考对象的两极，也是衡量解释的两个相互交叉的标准。古典学会选择性地关注因其切中根本问题而成为“新经典”的解释，或者因其理论成果产生了社会行动生成社会建制、从而创造了“新历史”的解释。 流行的看法是，只有综合运用文史哲的方法才能达到全面研究古代的目的，所以才需要建设中国古典学。这种认识对于古典学的性质、目的、意义都存在误解。就其性质而言，古典学是对文明问题的探究。之所以把文明研究的重心放在“古典”，乃是因为各大文明在古典时期已经发展出它的基本要素。今天建设中国古典学的目的，就是在古今中西交汇的大视野中，理解自身文明属性和文明特质。古典学的意义不在于更为全面、更为细致地掌握关于古代的知识，而是要建构一个整全的文明视野。这种文明视野无法通过综合文史哲的古代研究而获得。这种文明视野的获得也无法取代现有的文史哲的古代研究。但是，它可以影响、刺激，甚至引领现有的文史哲的古代研究。 古典学和各种“古代学”最大的不同在于，古典学研究“古典”，却不是面向过去，而是面向当下、面向未来。经史传统不是一个封闭的传统，而是一个开放的传统；不是一个僵死的传统，而是一个生生不息的传统；不是一个只存在于过去的传统，而是一个向当代和未来延伸的传统。从经史传统再出发，建设中国的古典学，既是建设中国自主知识体系的需要，也是完成塑造人类文明新形态的历史使命的需要。 （摘编自李长春《经史传统与古典研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国和希腊的现代哲人都关注以美德为核心的成人之道，强调通过道德上的自我修养来培养习惯、塑造人格。 B. 古典教育不是智性的教育，而是一种内在的情感教育。古典教育应当激发生活的意义感，“尊德性而道问学”。 C. 古典学研究的对象是古典文明，古典学没有特别明确的中心和边缘，其方法不是各种现代学科方法的叠加。 D. 解释对于经典固然重要，但并非所有的解释都会形成经典，也并非所有的解释都会在古典学中得到同等的重视。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国的传统经典经历了数千年的发展，它汇集了古人最杰出的智慧，不断焕发出新活力，其精神内核绵延不绝。 B. 古典学应当跨越文明的界限，使古典学面向世界，尊重古典文明价值的多元性，鼓励古典文明研究的交流互鉴。 C. 古典学的意义不仅在于更为全面、更为细致地掌握关于古代的知识，还在于建构一个整全的文明视野。 D. 古典学不同于各种“古代学”，虽然古典学研究的是古典文明，但它是面向当代和未来的，我们要重视建设中国古典学。 3. 下列选项，能体现材料一中“让古典美德转化为有益于现代社会的价值力量”的一项是（ ） A. 某教育机构开设古典学课程，不仅讲解经典知识，还引导学生践行美德 B. 一位学者对某古代经典进行了新的注释，但大家对他的注释成果看法不一。 C. 某古典学研究机构整理出版了一套古典文献，但是没有对文献进行解读。 D. 某学生为了获得荣誉称号和奖金，多次参加学校组织的古代经典诵读活动。 4. 当下，我们为什么要建设中国古典学？请结合材料一简要分析。 5. 我们如何才能建设好中国古典学？请结合两则材料简要分析。 【答案】1. D 2. C 3. A 4. ①中国古典学的发展是中华文明传承与创新的必然要求，中国的经史传统体现了中华文明独特的思考方式，凝聚了传统中国的核心价值。②中国古典学以传承文明传统中的优秀价值观为使命，将有助于反思并完善现代世界，为应对现代世界的难题与挑战提供古典的思想资源。 5. ①我们应深入考察人类古典文明所确立的基本价值观，把传承高尚的文明价值作为自己责无旁贷的使命，以美德为核心，通过道德上的修养来完善自我。②我们应充分挖掘各古典文明的历史文化和经典文本的丰富内涵，以古为鉴，在继承人类文明优秀的传统价值观的基础上，努力构建人类文明新形态。③我们不仅要研究中国古典文明，还要了解其他西方国家的古典文明，构筑一个从事文明研究所需的整全视野和比较视野，并探究古典学研究的方法、目的、意义等。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“中国古典学建设”展开深度探讨，从价值传承、教育实践到文明互鉴三个维度构建论述框架。材料一以历时性视角梳理中国古典学发展脉络，强调其“古今贯通”的特质；材料二则通过中西对比，凸显古典学“文明对话”的当代意义。两则材料形成互补：前者侧重价值内化，后者强调方法创新，共同指向古典学作为“活态传统”的现实意义。论述中“经史传统”“解释学”“文明视野”等核心概念的辨析尤为精当，展现出古典学研究的理论深度与实践向度。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“中国和希腊的现代哲人”错误，应是“中国和希腊的古代哲人”。 B.“古典教育不是智性的教育”错误，原文是“古典教育并不仅仅是智性的教育，它同时是一种内在的情感教育”。 C.“古典学没有特别明确的中心和边缘”错误，原文是“古典学虽然没有特别清晰的边界，但是有特别明确的中心和边缘”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“古典学的意义不仅在于更为全面、更为细致地掌握关于古代的知识”错误，原文是“古典学的意义不在于更为全面、更为细致地掌握关于古代的知识”，“不在于”不同于“不仅在于”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.“讲解经典知识”体现了对古典知识的传承，“引导学生践行美德”体现了“让古典美德转化为有益于现代社会的价值力量”，符合题干的要求。 B、C、D项都没有体现“让古典美德转化为有益于现代社会的价值力量”。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①源于中华文明传承与创新的内在需求。材料一明确指出“中国古典学的发展是中华文明传承与创新的必然要求。中国的传统经典源于先秦，其后经历了汉代的整理与考证……最终确立了中国古典学研究的基本规范。可以说，中国的经史传统汇集了古人最杰出的智慧，体现了中华文明独特的思考方式，凝聚了传统中国的核心价值”，这表明建设中国古典学是延续中华文明、发挥其核心价值的必然选择。 ②为现代世界提供思想资源。材料一提到“以传承文明传统中的优秀价值观为使命，古典学将有助于反思并完善现代世界……为应对现代世界的难题与挑战提供古典的思想资源”。当下社会面临文明认同瓦解、历史虚无主义等问题，古典学能通过其蕴含的智慧为解决这些问题提供支撑。 【5题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①深入考察古典文明基本价值观，传承高尚文明价值，以美德修养完善自我。材料一明确指出“古典学首先需要确立自己的核心目标与使命。古典学不仅要扎扎实实地完成文献的整理、校订与解读，还应当深入考察人类古典文明所确立的基本价值观，把传承高尚的文明价值作为自己责无旁贷的使命”，同时提到，中国和希腊的古代哲人“强调通过道德上的自我修养来培养习惯、塑造人格，最终成长为道德完善的‘君子’或‘优秀的人’”，这表明建设中国古典学需以传承高尚价值为核心，注重通过道德修养完善自我。 ②挖掘各古典文明内涵，以古为鉴继承优秀传统，构建人类文明新形态。材料一提出“我们应当充分挖掘各古典文明的历史文化和经典文本的丰富内涵，在多元、包容的文明观视野中，通过更整全的古典文明研究，探索未来人类命运共同体的价值基础。我们应当以古为鉴，在继承人类文明优秀的传统价值观的基础上，结合经济、技术的不断进步，努力建立人与人、人与自然和谐相处的文明新形态”，这强调了需深入挖掘多元古典文明的内涵，以传统为根基构建新文明形态。 ③ 拓展视野，兼顾中外古典文明，构筑整全与比较视野，探究研究本质。材料二指出“即便我们只从事对中国古典的研究，也需要对其他西方国家的古典文明有起码的了解，需要构筑一个从事文明研究所需的整全视野和比较视野”，同时，材料二强调需明确古典学的中心（经史）与边缘，探究其性质、目的与意义，而非简单叠加现代学科方法，这为建设中国古典学提供了方法论指导。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 沉默的树 刘永涛 爹。宋易成难过地叫了一声。那人脸抖动了一下，从阴影里显出模糊的轮廓。①那张脸是燃烧过的痕迹、烈日的废墟、风的残骸、沙的尸骨、蚊虫的灰烬……如岁月的力量堆积出突兀的颧骨，脸上的皮肤如同蛤蟆皮般，密集着大小不一的疙瘩，眼睛被挤压成一线喘息着的困兽……纵使在迟暮的光线里，这张脸仍然看着骇人，甚至恐怖。 他其实是宋易成的大舅。宋易成的改口源自八岁时的那场劫难。八岁的宋易成到团部西面的那条渠道边玩耍，掉进了渠道。在宋易成几乎被完全吞没时，刚好路过的大舅救了他。 ②母亲赶到后，咬牙切齿地骂：这条渠已经吞掉五六个孩子了，还有三十米你就被冲到闸门里了，幸亏有你舅，也多亏你舅……你舅没有孩子……对，叫爹。 一个星期后的那顿晚饭，宋易成憋不住了，问：大舅怎么长那样，简直吓死个人。 母亲火了：你真以为大舅本就长那样儿？都是种树毁了他那张脸。 种树怎么能毁了大舅的脸？ 一九五八年开发新疆莫索湾，你大舅主动报名，一个人在沙漠边上种树，一种就是十几年，沙漠边上的蚊子如蝗虫般铺天盖地。你大舅的脸被那玩意儿一叮咬，大包连着小包，奇痒难忍，一抓就溃烂一片，再加上风沙大，被沙粒这么一掺和，经年累月的，脸严重变形，就成了今天这副模样，把什么都耽误了…… 大舅只管种树、护树，很少去连部，去连部也只去代销店，买莫合烟和生活用品。由于大舅不爱说话，十九队的人在背后都叫大舅刘哑巴。 宋易成九岁那年的暑假，母亲要带着他去大舅那里住几天。宋易成死活不干。母亲随手就是一记耳光。你爹难道能把你吃了不成？宋易成抽搐着不敢再哭。 十九队可真远，母亲骑着自行车一大早出发，快到中午才到十九队。 晚上，宋易成跟着大舅睡地窝子。半夜，宋易成噩梦连连。大舅点燃马灯，重重地拍了拍他。宋易成从噩梦中醒来，就着昏暗的马灯，他看见一个佝偻的背影，大舅始终没有转过脸来。 多年后，宋易成考上了大学。他赶到了十九队，把录取通知书递给大舅，大舅识字，但那张录取通知书，他反复瞧了半晌，胡子一个劲儿地抖动。 大三的一个假期，宋易成去看大舅，陪着他一起种树，浇水。傍晚时分，两人在防风林里散步。宋易成说，爹，你种了这么多年的树，孤独不？ 大舅说，开始两年有点，尤其是下雪以后，四五个月见不到一个人影。 没人说话的滋味不好受吧？ 心里也是着急。有什么办法，我就自己和自己说话，对着风说，对着舞动的沙说，也对着树说。再后来，就只是听了…… 听什么？ 听那些树说话。 树怎么会说话？ ③听得久了，树也就开口说话了。两岁的声音稚嫩，五岁的声音高亢，十岁的声音苍凉……树种不同，口音也不同，比如白杨说话有江浙口音，而沙枣树却操持着河南口音…… 宋易成目瞪口呆地望着大舅，这是大舅第一次在他面前说这么多话，更不可思议的是大舅的语气，流淌着一种梦幻般的气质，就像一棵高贵的白杨在开口说话。 大舅六十三岁那年，突然声名大振。先是《人民日报》的记者找典型找到了大舅，接着便是省里、市里的记者。面对蜂拥而来的媒体人，大舅始终保持着沉默，就像一棵沉默的树。《人民日报》发了通讯，标题极其醒目：钢铁战士，绿色守望。市里还重金表彰了大舅，整整八万块。 大舅六十七岁那年，被一个没素质的人轻松讹去了一万块钱。这件事，让十九队的人都觉得大舅是一个“稀”人。 最先向大舅借钱的是老王。老王娘的心脏不行了，要装支架。在昏暗的地窝子里，老王说明来意，大舅二话没说，塞给老王五千块钱。正好老张家也有难处，大舅还是不说话，利落地把钱给了老张。 这样一来，十九队的人有了难处就去找大舅。大舅有求必应，并且从不让打欠条。没几年，除了连长和指导员，几乎十九队的人都向大舅借过钱。大舅更致命的弱点是借了钱从来没有催要过。借钱的人便也没想着还。 几年的工夫，大舅便又博得了一个名声：傻瓜。 母亲知道后，气得差点吐血。跑到指导员办公室，打开扩音器痛骂了十九队的人。 大舅七十二岁的那年春上，肝隐隐作痛，便到团医院看病。医生说，肝癌晚期，最多两个月的时间。去一楼的窗口交住院单时，里面的人让交两千块钱押金。大舅愣了，今早出门他带了一千多块钱。这也是大舅目前所有的钱。母亲的身影从大舅脑海里一闪而过，接着便是宋易成，但都是一闪，过了便过去了。大舅突然兴奋起来，他甚至有点感激那些向他借钱的人，让他瞬间想通了这再简单不过的道理。 大舅默默回到十九队，去精心维护他那几千棵树。一个月后的一天下午，连长来防护林，在一棵小树旁发现已经昏过去的大舅，便赶紧把大舅送到了团医院。 宋易成当时正在外地出差，接到母亲打来的电话，如同五雷轰顶，当时便泣不成声。见着大舅，宋易成哽咽着，但也格外响亮地叫了一声爹。 第八天的黄昏，喝过半碗粥的大舅脸上突然涌上一层血色，宋易成望着回光返照的大舅，迟疑着叫了一声爹。 咱们爷俩唠唠嗑吧。大舅突然说道。 爹，你怎么就情愿当个傻瓜，让十九队那些人戏弄、欺负呢？ 或许是一个人待得久了吧，稀罕人呢。 宋易成没有听明白，目瞪口呆地望着大舅。 给你说个故事吧。从前有个老实人，每个人都欺负他，他满怀怨恨。时间一长，他就孤独地死掉了…… 大舅睿智的目光向宋易成投射过来，锋利如刀刃，又宽广如大海，宋易成几乎承接不住。 ④他心里猛然一惊，突然意识到原来大舅什么都明白，孤独一生的大舅只是不想孤独下去…… （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 宋易成落水后，侥幸被大舅救了上来，母亲在惊吓和愤怒之余，让宋易成认大舅作爹，以报答大舅的救命之恩。 B. 大舅是个外冷内热的人，当宋易成从噩梦中醒来时，大舅担心自己丑陋的容貌会吓着宋易成，始终背对着宋易成。 C. 大舅被讹去一万元后，被认为是个“稀”人，后又在借钱风波中有了“傻瓜”名声。对此，大舅满怀怨恨，忧郁成疾。 D. 大舅主动请缨，去沙漠植树很多年。沙漠恶劣的环境使他的面部变形严重，多年来，他一直一个人过着孤寂的生活。 7. 下列对小说中画横线处句子的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 句子①运用了排比、比喻等修辞手法，对大舅的面部进行了详细描写，表现了大舅面部的丑陋、恐怖，引起读者的好奇。 B. 句子②运用了语言描写，通过描写母亲的责骂，既表现了母亲对宋易成的关心，又交代了宋易成喊大舅为爹的原因，使情节完整。 C. 句子③写树能开口说话，不同年龄的树，说话的口音不同，看似荒谬，其实反映了大舅通过与树的“对话”找到了心灵的寄托。 D. 句子④运用了心理描写和神态描写，写出了宋易成对大舅由最初的不理解到突然理解的过程，也从侧面塑造了大舅的形象。 8. 小说在叙述方面有什么特点？请结合小说简要分析。 9. 小说以“沉默的树”为标题有什么作用？请简要概述。 【答案】6. C 7. D 8. ①在叙述人称方面，小说以第三人称为主，在人物对话中又兼用了第一、第二人称，使叙事自由灵活、亲切自然，增强了抒情性。 ②在叙述顺序方面，小说以大舅为主要人物，在叙述大舅的人生经历时主要按照时间顺序，使小说结构清晰、人物形象突出。 9. ①象征人物，凸显形象。小说以“沉默的树”象征大舅憨厚朴实、任劳任怨、默默奉献的高贵品质，凸显了大舅的形象。 ②以小见大，彰显主题。小说借“沉默的树”刻画和赞美了以大舅为代表的默默奉献边疆的无数平凡的人，以小见大。 ③吸引读者，激发读者阅读兴趣。“沉默的树”运用了拟人的手法，小说以此为标题，有利于激发读者的阅读兴趣。 【解析】 【导语】这篇小说以“沉默的树”为意象，通过宋易成与大舅的情感纠葛，刻画了一个孤独而崇高的植树者形象。大舅用半生守护沙漠绿林，面容被风沙侵蚀却内心纯净，以“树语”对抗孤独，以慷慨面对贪婪。小说以质朴语言展现人性光辉，讴歌了默默奉献的精神，引发对生命价值的思考。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解的能力。 C.“大舅满怀怨恨，忧郁成疾”错误，根据原文“他甚至有点感激那些向他借钱的人”及临终前表示“稀罕人呢”，可知大舅并不怨恨。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文中重点句子的理解和分析的能力。 D.“句子④运用了心理描写和神态描写”错误，“心里猛然一惊，突然意识到”心理描写，没有运用神态描写。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章叙述特点的能力。 ①在叙述人称方面，小说整体以第三人称全知视角展开，客观描述宋易成和大舅的故事。在人物对话中，“爹，你怎么……”“或许是一个人待得久了吧，稀罕人呢”“给你说个故事吧”“我就自己和自己说话”，又兼用了第一、第二人称，使使叙述带有一定的主观色彩，增强了代入感，自由灵活、亲切自然。 ②在叙述顺序方面，叙述时间从宋易成八岁延续到大舅去世，以大舅为主要人物，跨度数十年，选取关于大舅的关键片段，如救人、借钱、临终对话，突出人物命运的转折与不变的本性，使小说结构清晰、人物形象突出。 【9题详解】 本题考查学生分析题目作用的能力。 ①人物上，标题“沉默的树”象征大舅的形象。树沉默却坚韧，默默奉献，正如大舅孤独坚守沙漠、无私种树、默默奉献的一生，凸显了大舅的形象。 ②主旨上，以小见大，树不仅是树，大舅也像树一样扎根荒漠，忍受孤独，刻画和赞美了以大舅为代表的默默奉献边疆的无数平凡的人，通过个人命运反映边疆建设历史，彰显主题。 ③效果上，以“沉默”形容树，赋予其人的特点，运用了拟人的手法，何以沉默？后来如何？题目有利于吸引读者，激发读者的阅读兴趣。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 王播，字明扬，其先太原人。父恕为扬州仓曹参军，遂家焉。播，贞元中与弟炎、起皆有名，并擢进士，而播、起举贤良方正异等。补盩厔尉。以善治狱，御史中丞李汶荐为监察御史。云阳丞源咸季坐赇免，赂有司复得调，播劾解其官。历侍御史。李实为京兆尹，与播遇诸衢。故事，尹当避道揖，实不肯。播移文诋之。实大怒，表播为三原令，将折之，播受命，趋府谢如礼。邑中豪强犯法，未尝辄贷，岁终课最。实重其才更荐之德宗将擢以要近会母丧解。还，除驾部员外郎。长安令于頔奴客与民盗马，吏系民而纵奴，播捕取，均其罚。迁工部郎中，知御史杂事。刺举不阿，有能称。关中饥，诸镇或闭籴，播以为言，三辅不乏。历虢州刺史。 李巽领盐铁，奏以副己。擢御史中丞，岁终，改京兆尹。时禁屯列畿内者，出入属鞬佩剑，奸人冒之以剽劫，又勋威家驰猎近郊，播请一切苛止，盗贼不能隐，皆走出境。宪宗以为能，进刑部侍郎，领诸道盐铁转运使。是时，天下多故，大理议谳，科条丛繁，播悉置格律坐隅，商处重轻，剖决如流，吏不能窜其私。帝讨淮西也，切于馈饷，播引程异自副，异尤通万货盈虚，使驰传江淮，裒①财用以给军兴，兵得无乏。帝嘉其功，超拜礼部尚书。 文宗立，就进检校司徒。太和元年，入朝，拜左仆射，复辅政，累封太原郡公。时韦处厚当国，以献替自任，天子向之。播专以钱谷进，不甚与事。居位四年，卒，年七十二，赠太尉，谥曰敬。 （选自《新唐书》，有删改） 材料二： 王播少孤贫，尝客扬州慧昭寺木兰院，随僧斋餐。诸僧厌怠，乃斋罢而后击钟。播至，已饭矣。后二纪②，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕③其上。播继以二绝句曰：“二十年前此院游，木兰花发院新修。而今再到经行处，树老无花僧白头。”“上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟④。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。” （选自《唐摭言》，有删改） ［注］①裒：聚集。②纪：古时十二年为一纪。③幕：遮护，覆盖。④阇黎（shé lí）：泛指僧人、和尚。饭后钟：寺庙本来是饭前敲钟聚集众僧，但僧人们因为王播，吃完了才敲钟。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 实重A其才B更C荐之D德宗将擢E以要近F会G母丧H解。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “遂家焉”与“家有老妪，尝居于此”（《项脊轩志》）两句中的“家”意思不同。 B. “以善治狱”与“甚善。名我固当”（《种树郭橐驼传》）两句中的“善”意思不同。 C. 三辅，西汉时治理京畿地区的三个官职的合称，材料中指京城及京城附近地区。 D. “不甚与事”与“夫人之相与，俯仰一世”（《兰亭集序》）两句中的“与”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王播在贞元年间与弟弟王炎、王起都很有名气，他们一同考中进士，而王播、王起又考中贤良方正科优等。 B. 李实任京兆尹时，与王播在路上相遇。按照旧例，京兆尹应当避让并作揖行礼，李实却不肯，王播当面斥责他。 C. 皇帝讨伐淮西时，急于筹备粮饷，王播举荐程异作为自己的副手，程异尤其精通货物的盈亏，顺利筹到物资。 D. 王播曾在扬州慧昭寺的墙壁上题过诗，二十多年后王播再到寺中，发现那诗已经用碧纱罩起来了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）实大怒，表播为三原令，将折之，播受命，趋府谢如礼。 （2）尝客扬州慧昭寺木兰院，随僧斋餐。诸僧厌怠，乃斋罢而后击钟。 14. 材料一中哪些事可以体现出王播“刺举不阿”？请简要概述。 【答案】10. BDF 11. D 12. B 13. （1）李实大怒，上表奏请任命王播为三原令，想要折辱他，王播接受任命，按照礼节急忙到李实的府中感谢他。 （2）王播曾经客居在扬州慧昭寺木兰院，跟随寺里的僧人一起吃斋饭。后来僧人们逐渐厌烦怠慢他，于是吃完斋饭后才敲钟。 14. ①原云阳丞源咸季通过贿赂官员得以调任，王播弹劾并请求解除他的官职。 ②县邑中豪强犯法，王播从不轻易宽恕他们。 ③长安令于由页的家奴与百姓偷马，王播将被官吏放走的家奴抓捕，对家奴与百姓给予同样的处罚。 ④王播任京兆尹时，有功臣将领的家人在近郊纵马打猎，王播奏请一概喝止、禁止。 【解析】 【导语】这两篇材料通过不同角度展现了王播的立体形象：材料一以史传笔法突出其刚正不阿的为官品格与卓越政绩，通过弹劾贪官、整顿治安等事例，塑造了能吏形象；材料二则以笔记小说笔调，用“饭后钟”“碧纱笼”的典故，暗讽世态炎凉，在诗意叙述中完成对人物早年际遇的补白。两文互为映照，官场刚直与人生际遇形成张力，既有史家之严谨，又具文士之隽永。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：李实看重他的才能，又举荐王播，德宗打算拿重要亲近的职位来提拔王播，恰逢王播母亲去世而解职。 “其才”作“重”的宾语，B处断开； 副词“更”作“荐”的状语，之间不断开，“之”作宾语，D处断开； “德宗将擢以要近”，状语后置句，正常语序为“德宗将以要近擢”，F处断开； “会母丧”作状语，GH两处不断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义的能力。 A.正确。名词作动词，安家/名词，家。句意：于是就在扬州安家。/家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。 B.正确动词，善于、擅长/形容词，好。句意：因善于断案。/很好啊，给我取这个名字当然很恰当。 C.正确。 D.错误。两个“与”意思不同。动词，参加、 参与/动词，交往。句意：不太参与朝廷其他事务。/人与人交往，很快便度过一生。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“王播当面斥责他”错误，根据原文“播移文诋之”，应该是“王播发文斥责他” 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“折”，折辱；“表”，上表奏请任命；“趋”，赶到。 (2)“客”，客居；“厌怠”，厌烦怠慢；“罢”，结束。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 ①结合“云阳丞源咸季坐赇免，赂有司复得调，播劾解其官”可知，原云阳丞源咸季通过贿赂官员得以调任，王播弹劾并请求解除他的官职。 ②结合“邑中豪强犯法，未尝辄贷，岁终课最”可知，县邑中豪强犯法，王播从不轻易宽恕他们。 ③结合“长安令于頔奴客与民盗马，吏系民而纵奴，播捕取，均其罚”可知，长安令于頔的家奴与百姓偷马，王播将被官吏放走的家奴抓捕，对家奴与百姓给予同样的处罚。 ④结合“改京兆尹……又勋威家驰猎近郊，播请一切苛止”可知，王播任京兆尹时，有功臣将领的家人在近郊纵马打猎，王播奏请一概喝止、禁止。 参考译文： 材料一： 王播，字明扬，他的祖先是太原人。父亲王恕任扬州仓曹参军，于是就在扬州安家。王播，在贞元年间与弟弟王炎、王起都很有名气，他们一同考中进士，而王播、王起又考中贤良方正科优等。王播补任整厔尉。因善于断案，御史中丞李汶举荐他任监察御史。云阳丞源咸季因受贿被免职，在贿赂有关官员后又得以调任，王播弹劾并请求解除他的官职。王播历任侍御史。李实任京兆尹时，与王播在路上相遇。按照旧例，京兆尹应当避让并作揖行礼，李实却不肯。王播发文斥责他。李实大怒，上表奏请任命王播为三原令，想要折辱他，王播接受任命，按照礼节急忙到李实的府中感谢他。县邑中豪强犯法，王播从不轻易宽恕他们，年终考核政绩为上等。李实看重他的才能，又举荐王播，德宗打算提拔王播到重要亲近的职位，恰逢王播母亲去世而解职。守丧期满回朝，授任驾部员外郎。长安令于頔的家奴与百姓偷马，官吏拘禁了百姓却放走了家奴，王播将家奴抓捕，对二者给予同样的处罚。王播升任工部郎中，掌管御史台杂事。他弹劾检举不迎合权贵，有能干的称誉。关中发生饥荒，有些藩镇关闭粮仓不售粮，王播将此事上奏，京城及附近地区粮食不匮乏。王播历任虢州刺史。 李巽兼任盐铁使，上奏让王播做自己的副手。王播被提拔为御史中丞，年终时，改任京兆尹。当时，在京城辖区内驻扎的禁军，出入时身着甲胄、佩戴刀剑，奸人假冒他们进行抢劫，还有功臣将领的家人在近郊纵马打猎，王播奏请一概喝止、禁止，盗贼无处藏身，都逃出了境外。宪宗认为他有才能，晋升他为刑部侍郎，兼任诸道盐铁转运使。当时，天下变故多，大理寺审议定罪，法律条文繁多，王播将法律条文都放置在座位旁边，斟酌权衡轻重，剖析裁决如流水般顺畅，官吏无法营私舞弊。皇帝讨伐淮西时，急于筹备粮饷，王播举荐程异作为自己的副手，程异尤其精通货物的盈亏，王播让他驾乘驿马奔赴江淮，聚集财物用来供给军事行动，使军队得以不缺物资。皇帝嘉奖王播的功劳，破格提拔他为礼部尚书。 文宗即位，王播就地晋升为检校司徒。太和元年，王播入朝，被授任左仆射，再次辅佐朝政，多次受封后为太原郡公。当时韦处厚主持国政，以诤言进谏为己任，天子信任韦处厚。王播专门凭借管理钱财谷物之事获得晋升，不太参与朝廷其他事务。王播在官位上任职四年后去世，享年七十二岁，被追赠为太尉，谥号叫敬。 材料二： 王播年轻的时候孤苦贫寒，曾经客居在扬州慧昭寺木兰院，跟随寺里的僧人一起吃斋饭。后来僧人们逐渐厌烦怠慢他，于是吃完斋饭后才敲钟。等王播来吃饭的时候，僧人们已经吃完饭了。二十多年后，王播以宰相重臣(的身份)出任、镇守扬州，于是旧地重游，(发现)以前的题名都已经用碧纱遮护起来了。王播在旁边题了两首绝句：“二十年前此院游，木兰花发院新修。而今再到经行处，树老无花僧白头。”“上堂已了各西东，惭愧阁黎饭后钟。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 寄怀 陆深 独上沧江百尺台，夕阳无数鸟飞回。 寒暄气候随时变，翻覆人情秖①自猜。 白发有期和我长，黄花着意为谁开。 壁间团扇②寻常事，空说班娘最有才。 【注】①秖：同“只”，仅仅的意思。②团扇：班婕妤曾作《团扇诗》，以团扇自比，感慨自己在宫中失宠后哀怨的境遇。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人独自登上靠近沧江的百尺高台，望见无数鸟儿飞回巢中，描绘了一幅夕阳西下、群鸟归巢的画面。 B. 颔联从自然之景过渡到人事之感，以自然气候的多变来暗示人事，表达了诗人独特的感受，深化了诗歌的意境。 C. 颈联中“白发”与“黄花”对照，色彩鲜明，抒情意味强烈。“白发”和“黄花”都是哀景，以哀景写哀情。 D. 这首诗运用了借景抒情、用典等多种手法，抒发了诗人复杂的感情，感情深沉真挚，重在抒怀，紧扣标题。 16. 这首诗表达了诗人哪些情感？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①这首诗表达了诗人孤独落寞之情。首联中群鸟归巢与诗人独上高台的形象形成对比，表现了诗人的孤独落寞。 ②这首诗表达了诗人对人情反复的无奈。颔联写人情反复无常，诗人只能暗自揣测，表达了诗人对这种复杂人情的无奈。 ③这首诗表达了诗人对时光流逝的感慨。颈联感叹白发随着时间生长，体现出诗人对时光流逝的无奈与喟叹。 ④这首诗表达了诗人怀才不遇的悲愤。尾联运用班婕妤的典故，借团扇被弃表达自己虽有才华却遭冷落的悲愤。 【解析】 【导语】本诗以登高望远起兴，通过“夕阳归鸟”的苍茫意象，引出对世态炎凉的感慨。颈联“白发黄花”的对比尤为精妙，既叹时光易逝，又伤知音难觅。尾联化用班姬团扇之典，含蓄道出怀才不遇之悲，于沉郁顿挫中见匠心。 【15题详解】 本题考查学生对古诗的理解和赏析的能力。 C.“‘白发’和‘黄花’都是哀景，以哀景写哀情”错误。“黄花”是菊花，灿烂的菊花是乐景，是以乐景写哀情。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①首联写独上沧江台，群鸟归巢，构成空间对照，“沧江百尺台”的高峻意象强化孤独感，“夕阳飞鸟”的暮色意象烘托苍凉心境。“独”与“群”对比，“上”与“回”动静对照，强化了诗人的孤寂、落寞。 ②颔联“寒暄”“翻覆”的巧对，揭示人情冷暖无常带来的无奈。“秖自猜”凸显诗人对人情的疏离与无奈。 ③颈联“白发有期”与“黄花着意”，白发象征生命有限，黄花代表自然永恒，将生命有限与自然永恒并置，突出诗人对生命流逝与自然永恒的焦虑。 ④尾联化用班婕妤典故，表达才士见弃的悲凉和对才命不公的理性反思。“寻常事”的淡漠与“空说”的讽刺相呼应，既抒才士见弃之悲凉，又含对现实的深刻反思。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《将进酒》中“______，______”两句表现了诗人对自己才能的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格。 （2）杜甫《蜀相》中“______，______”两句表达了诗人对诸葛亮的无限哀思，对于他未能实现复兴汉室、统一中原的天下大计深表痛惜。 （3）在古诗词中，方位名词能营造出别有一番韵味的意境，如“______，______”两句就含有方位名词。 【答案】 ①. 天生我材必有用 ②. 千金散尽还复来 ③. 出师未捷身先死 ④. 长使英雄泪满襟 ⑤. 吴楚东南坼 ⑥. 乾坤日夜浮（小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中/倚南窗以寄傲，审容膝之易安） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：材、复、捷、襟、坼、乾、堪、膝。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 遵义，是中国工农红军长征走向胜利的转折地。在遵义会议召开90周年纪念日前夕，我来到了这座令我心仪已久的英雄城市。“红遵义”不难理解，伟大的遵义会议为这座古城披上了永恒的光芒。遵义之红，是共产党人的政治本色，是新时代的进取精神和斗争品格，是我们必须传承和弘扬的精神财富。遵义之红，也是辣椒之红。这里有几十种红辣椒，其中以遵义朝天椒最为有名。遵义朝天椒有锥形椒、指形椒和团籽椒三大类，颜色枣红，油润饱满，在田野里根根昂首向天，让人想到剑指苍穹、___①___。 辣，在遵义成为一种文化，可谓___②___。遵义是座嗜辣的城市，从明代开始，（ 甲 ），一代又一代椒农不断改良品种，创新烹饪方法，靠辣椒而生，因辣椒而兴。辣是遵义人心里的五味之魂。在遵义，辣椒是家家餐桌上___③___的菜肴，能吃辣，成了遵义人的重要特征。山堡村的一位椒农和我说，碗里可以没肉，不能少辣，无论男女老少，（ 乙 ）。辣在遵义，犹如酸在山西，它不仅是入口入胃的美味，还是地域文化的重要元素。现在，遵义城乡辣椒产业的从业者难以估量，全国乃至世界最大的辣椒交易市场——中国辣椒城便坐落于此，贵州·遵义国际辣椒博览会年年举办，小辣椒被遵义人做成了大文章。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的破折号和文中的破折号作用相同的一项是（ ） A. 我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。 B. 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易 C. 我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊！ D. 迈进金黄色大门，穿过宽阔的风门厅和衣帽厅，就到了大会堂建筑的枢纽部分——中央大厅。 20. 文中画波浪线的句子可以改写成：“遵义之红，是共产党人的政治本色、新时代的进取精神和斗争品格、我们必须传承和弘扬的精神财富。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文的表达效果更好？ 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 请根据文本内容，为遵义辣椒写一段宣传语，要求内容贴切，能体现遵义辣椒的特色，语言简洁明了，富有感染力，字数不超过30个字。 【答案】18. ①万众一心 ②源远流长 ③不可或缺 19. D 20. ①原文采用了“是……是……是……”的排比句式，三个部分并列，分别加以强调，突出了遵义之红在不同方面的深刻内涵。 ②原文的排比句读起来节奏感强，富有气势，能够增强语言的表现力和感染力，让读者更强烈地感受到遵义之红所蕴含的丰富精神力量。 ③而改写后的句子较为平淡，无法突出强调的意味，也缺乏节奏感和感染力，在情感表达上显得较为单薄。 21. 甲：人们就种植辣椒 乙：人人无辣不欢 22. 红得夺目，辣得酣畅，遵义辣椒点燃舌尖上的火辣盛宴。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①根据前文“遵义朝天椒有锥形椒……让人想到剑指苍穹”可知，此处是指遵义朝天椒根根昂首向天，团结一致的模样，可填“万众一心”。“万众一心”指千万人一条心，形容团结一致。 ②根据后文“遵义是座嗜辣的城市……一代又一代椒农不断改良品种”可知，此处强调遵义的辣文化历史悠久、影响深远，可填“源远流长”。“源远流长”意思是河流的源头很远，水流很长。常比喻历史悠久，根底深厚。 ③根据后文“能吃辣，成了遵义人的重要特征”可知，此处强调辣椒在遵义人餐桌上的重要性，可填“不可或缺”。“不可或缺”表示非常重要，不能有一点点的缺失，不能少一点。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中的破折号表示解释说明。 A.破折号表示话题转换。 B.破折号表示注明作者。 C.破折号表示意思的跳跃或转折。 D.破折号表示解释说明。和文中的破折号作用相同。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 ①原文使用“是……是……是……”的排比结构，形成三个独立判断句，每个分句都构成一个完整的语义单元，分别强调了遵义之红在政治本色、时代精神和文化传承三个维度的意义。这种结构使每个内涵都得到平等、充分的展现，避免了语义的压缩和弱化。 ②排比句式通过重复的句法结构，形成强烈的节奏感。三个“是”字句构成递进的语势，如同三个重音拍点，产生朗诵时的韵律美。这种节奏增强了语言的庄重感和宣言性，形成三次情感递进，强化抒情效果，与“红色精神”的宏大叙事风格高度契合。 ③改写句使用顿号连接的并列结构，虽然语义完整，但失去了判断句的确定性语气，减弱了每个内涵的独立性，整体平铺直叙，语气淡薄。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处根据前文“遵义是座嗜辣的城市，从明代开始”和后文“一代又一代椒农不断改良品种”可知，遵义的辣文化历史悠久，明代时辣椒种植就已盛行。可填：人们就种植辣椒。 乙处根据前文“碗里可以没肉，不能少辣，无论男女老少”可知，在遵义，人人都爱吃辣。可填：人人无辣不欢。 【22题详解】 本题考查学生写宣传语的能力。 注意先在文中找到描述遵义辣椒特点的句子。 “以遵义朝天椒最为有名”，即遵义辣椒的特色品种是“朝天椒”。 “遵义之红，也是辣椒之红”。即遵义文化是红色的，和“朝天椒”的“红”一致。 “辣，在遵义成为一种文化”“遵义城乡辣椒产业的从业者难以估量……小辣椒被遵义人做成了大文章”，即“朝天椒的“辣”可以用来形容辣的影响力或者口感。 结合上述内容写宣传语，字数不超过30个字即可。 如：遵义朝天椒：红映初心，辣动九州！或者：红得夺目，辣得酣畅，遵义辣椒点燃舌尖上的火辣盛宴。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一群大学生参加科研项目，研究一种新型的环保材料。在研究过程中，他们遇到了重重困难，如实验设备精度不够、实验材料难以获取、研究方向多次出现偏差等。他们研究了几个月，虽然最终没有研制出完全符合预期的环保材料，但在这个过程中，他们学会了如何查阅专业文献，掌握了多种实验操作技能，懂得了通过团队协作来解决问题。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 过程的厚度，成就成长的高度​ 大学生科研团队未能研制出预期的环保材料，却在数月探索中收获了技能与协作能力——这恰如登山者未及顶峰，却在途中见识了云卷云舒，习得了攀岩技巧。正如里尔克所言“有何胜利可言？挺住意味着一切。”过程的每一步深耕，都在为成长的高度奠基。​ 结果导向的思维，常让我们陷入唯成败论的误区。世人总惊叹于蝴蝶破茧的绚烂，却忽略它在茧中每一次蠕动的蓄力；羡慕学者著作等身，却不见其埋首故纸堆的日夜。大学生若以未成功否定全程，便会错失那些比环保材料更珍贵的成长：文献查阅的严谨、实验操作的精准、团队协作的默契，这些都是未来攻克难题的“隐形翅膀”。​ 科学史上，过程性收获改写命运的案例不胜枚举。屠呦呦团队提取青蒿素时，经历190次失败，虽长期未达目标，但每一次实验都排除了错误路径，最终在第191次成功。若因前期无果而放弃，人类对抗疟疾的历史或将改写。反观有些科研团队，为追求快速出成果，跳过基础实验环节，最终论文因数据缺陷被撤回，印证了欲速则不达的真理。​ 艺术创作中，过程的打磨更显珍贵。敦煌壁画的创作者们，终其一生或许只完成洞窟中一角的彩绘，未曾看到整个石窟群的辉煌，但正是每一笔的勾勒、每一层颜料的叠加，才让千年后的我们得以触摸盛唐的温度。当代画家黄永玉创作《万荷堂》，耗时三十余年搜集荷的形态、观察荷的生长，虽中途多次因技法瓶颈停笔，却在反复推敲中形成了独树一帜的风格。这种慢工出细活的过程，恰是艺术生命力的源泉。​ 人生轨迹中，过程的意义愈发凸显。樊锦诗扎根敦煌五十七载，从青年到白发，她曾因保护技术落后而焦虑，因资金短缺而奔波，虽未能彻底解决文物风化的难题，却在过程中构建起敦煌学的研究体系，培养出新一代守护者。与那些急于求成、频繁跳槽的人相比，她的缓慢恰恰成就了无人能及的深度。正如王阳明所言：“种树者必培其根，种德者必养其心。”过程中的每一次深耕，都是在为人生的根系汲取养分。​ 大学生科研团队的经历，是对成长逻辑的生动诠释：结果是瞬间的绽放，过程才是持续生长的土壤。在这个追求速成的时代，我们更需明白：那些未达终点的跋涉、未获成果的探索，终会以另一种方式回馈——或成为技能的基石，或化作精神的养分，最终让我们在更远的未来，站得更高、行得更稳。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道记叙类材料作文题。 材料描述了一群大学生在参与科研项目过程中遇到的挑战和得到的收获。“虽然最终没有研制出完全符合预期的环保材料，但在这个过程中，他们学会了如何查阅专业文献，掌握了多种实验操作技能，懂得了通过团队协作来解决问题”是材料的核心。这句话表明实验结果固然重要，但“结果”不是衡量价值的唯一标尺，过程中获得的宝贵的经验和技能等也极为重要，追求目标的过程本身就是一种收获。正像实际学习中，我们可能花费大量时间备考某场考试，最终成绩未达预期，但复习过程中掌握的知识点、形成的学习方法，会为后续学习打下基础；在工作里，员工负责的项目可能没能按计划完成，可在推进项目时积累的沟通技巧、应对问题的经验，会成为职业发展的助力。​这启示我们，在生活和学习中我们不应只盯着结果，奋斗过程中的经历与收获同样重要。过程中的挫折并非阻碍，而是成长的契机，我们应勇敢面对挫折，从中汲取力量，要享受为目标拼搏的每一步。 写作时可从大学生科研的事例切入，引出“过程价值”这一核心观点。接着，分析结果导向的局限性，结合实际生活中因过分追求结果而忽视过程的现象，阐述过程对个人成长的重要性。再结合科学研究、艺术创作、人生成长等领域的实例，用对比论证凸显过程积累的意义，引用名言增强说服力。最后，总结过程与结果的辩证关系，强调重视过程对实现长远发展的作用。 立意： 1.过程的积累，比结果更具成长价值。 2.挫折是成长的阶梯。 3.勇敢面，在挫折中成长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $