精品解析：广东省潮州市饶平县二中2024-2025学年高一下学期第三次阶段检测语文试题

2024学年度第二学期高一级第三次阶段考试试题 语 文 2025.05 试卷共8页，卷面满分150分，考试时间150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 理通过理解与人相连。说理需要与交流对象的自我连起来。深刻的道理要透达人心。 说理不仅不局限于一方说服另一方，甚至也不局限于相互说服。我们须更广泛地把说理理解为一个共同努力获得理解的过程。在这个基本意义上，你尝试加以说服的一方，他自己希求理解，希求真理。不愤不启，不悱不发。朱熹解曰：“愤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意。发，谓达其辞。”庄子视说服的至境为心服，心悦诚服，这不是虚悬过高的标准，而是阐发能说服人的真义。 “举一隅不以三隅反，则不复也”这句话，就连在“不愤不启不悱不发”之后。在一事上说服别人，尚不是说理的目的；说理的目标要更高些：通过在此一事上的说服，让对方自己获得理解的能力。说理的目标，若从根本上说，与其说是在此一事上让对方接受自己的看法，不如说是一种心智培育——说理是一种教化。 我们不要把目光总盯在说服他人达成共识上面。对说理来说，提升理解是首位的，是否达成一致看法倒在其次。哲学家虽然提供过很多美妙的论证，但他们并没有让我们获得共识。迈蒙尼德为上帝存在提供过出色的证明，谁由于这种证明信教或改宗？芝诺论证一番，结论是阿基里斯永远追不上乌龟，贝克莱论证一番，结论是外部世界并不存在，谁信？哲学家那些精妙的论证为我们提供了对世界的新理解，但没有谁由此提供关于世界的唯一真理。 强势理性主义者把理当作摆好在那里的东西，无论什么时候拿出来，它都具有让人不得不接受的力量。自己手握真理，一番论证之后，持相反看法的人们自会弃暗投明。他们愚蠢地相信，听完他讲的道理，别人若还坚持相反的看法，那只能是因为他们愚蠢，甚至因为他们邪恶。我对这种态度充满警惕。他们的自大不仅来自对说理的浓厚误解，也来自极为世俗的方面——他们所持之理，是理学一统天下时的理学之理，是科学主义一统天下时的科学真理。孔子的儒学与称王称霸的儒学是两种儒学。面对强势者的一套套道理，我们要说：“你别跟我讲道理。” 年轻人对一套一套大道理的警惕乃至反感，并非一概来自青春期的反叛心理。年轻人的自我正在成形，保持自我以让它自然生长至关紧要，需要的是培育，需要某些东西来辅助它的生长，而不是需要一套套泰山压顶的道理来把它从头塑造。说理亦有其境其时，这个“境”、这个“时”不是附加在现成道理之上的东西，它内在地构成说理。不当言而言，失言。 （摘编自陈嘉映《说理之为教化》，有删改） 材料二： 通过叙事说理的典型体裁是寓言。寓言是引向特定道理的故事。我们从小都听过狼来了的故事、狼吃小羊的故事。蚯蚓无爪牙之利、筋骨之强，却上食埃土，下饮黄泉，为什么呢？用心一也。这种说理方式也与寓言相似。 什么时候是在讲事儿，什么时候是为了说理，多半能分出来。水往低处流，“冰，水为之而寒于水”，一听就知道是要说理了——这些是人人都知道的事情，若不为说理，讲它做甚？岁寒然后知松柏之后凋，这是个事实，不过，说这话不是要告诉我们一个事实，而是要告诉我们一个道理。 事情包含道理，隐含道理，以叙事方式说理，可以先讲事儿，然后把道理明说出来。你先讲个郑人买履的故事，然后说“宁信度，毋自信”的人真可笑。孟子讲了个子产遣人把鱼放生的故事，引出结论“故君子可欺以其方”，不讲，听者可能并不知道言者讲这个故事要说明什么。 有时候，事儿讲了，道理已经十分显豁，不必再说什么。“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”，下面就不必唠唠叨叨说些人该怎么安身立命的大道理了。实际上，再怎么讲，恐怕也讲不确切，难以尽达这短短一句已经说出的。 我们可以一般地区分叙事与说理。见到好吃的，见到美女，眼睛一亮，是描述；食色性也，是说理。“族秦者，秦也，非天下也”，这是明述具体道理“多行不义必自毙”，是在一般的层面上讲述道理。不过，叙事与说理是就两个极端而言。“秦爱纷奢，人亦念其家”这话是叙事还是说理？只好说，介于叙事和说理之间。 同样可以泛泛说，叙事之说理与说理之说理有隐彰之别，叙事之说理是暗示道理，说理之说理，当然是说出道理。常说到“春秋笔法”，只记事，不评论，据说已经把治国的大道理都讲清楚了。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，虽然不是论文体，说理时的引用率却甚高。论文体的发展自有其道理，但没有什么道理要求我们只能用标准的论文体说理。实际上，很多卓越的说理者都寻求适应于自己的特殊说理形式。 （摘编自陈嘉映《说理·哲学之为穷理·寓言》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 说理的根本目标并不是说服对方达成共识，而是让对方自己获得理解的能力。 B. 强势理性主义者虽然掌握了真理，但无法用一套套道理改造叛逆期的年轻人。 C. 生活中，人们讲述大家都知道事情是为了说理，否则就没有了讲述的必要。 D. 因有时无法严格区分叙事与说理，所以卓越的说理者会寻求适己的说理形式。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 迈蒙尼德等西方哲学家虽用精妙的论证提供了对世界的新理解，却不一定是以说服他人为目的的。 B. 与年轻人说理时，要关注他们青春期的成长特性，不一味讲大道理，或可以避免引起他们的反感。 C. 叙事说理的典型体裁是寓言，是引向特定道理的故事，和说理相比，它的叙事性更强，但说理性则显得较弱。 D. “不识庐山真面目，只缘身在此山中”，说理时引用率高，说明卓越的说理者会追寻适用自己的说理形式。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一使用了“谁由于这种证明信教或改宗？”“谁信？”等反问句，态度鲜明，强化了作者的观点。 B. 材料一说，与强势理性主义者持相反看法的人终会“弃暗投明”，运用反语，暗含对强势理性主义者的讽刺。 C. 材料二“鹪鹩巢于深林……不过满腹”与《师说》中“爱其子，择师而教之”一样，都是用叙事来说理。 D. 材料二中两处加点的“一般”意思并不相同，前者的意思是“简单、不深入”，后者的意思是“普遍、通常”。 4. 两则材料都围绕“说理”展开，但侧重点不同，请简要分析 5. 当前，部分青少年沉迷网络游戏，导致家庭亲子关系紧张，冲突频发。请结合两则材料，为家长提供解决冲突的建议。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 同志之间（节选）  茹志鹃 我们文工团要一分为两，各随部队出发，于是炊事房也就要暂时分分家。我这个才提拔的女上士，暂时就任事务长。我这边分到了老朱和老张两个。可是，临出发前，领导说炊事房工作忙、人太少，又临时派了一个同志来帮忙。 你道来的是谁，原来是团部通讯员小周，他跳跳蹦蹦地跑了来，嘴里又唱着自己改编了的歌：“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……”我知道他人虽小，完成任务却十分坚决，是个好小鬼、好同志。但是，他们三个人凑到一起……①我，我说不上这关系有多么复杂、多么难以处理了。 要把这关系闹清楚，话得从小周说起。全团的同志都喜欢他，他和同志的关系也都很好，但他对炊事房老张的感情，却又和一般同志不同，关系特别亲密。老张对小周更是无微不至：从把着手教他打腿开始，一直到政治思想，都顾得周周到到。但老朱常看不惯老张的做法。他对老张说“人要成真金，就要放到火里去炼。你呢！偏要给他搭凉棚，造暖房。”小周也咬定老朱对自己抱了成见，再也解不开这个疙瘩。这晚上，走到半夜，队伍前面传下了“肃静”“不许掉队”的口令。因为这公路两头，四五里的地方就是敌人。可是在过公路以前，队伍蹚了一条河，在过河以后，我发现老朱不见了。团部说，不能留人联络。 他一掉队，尤其在这样一个紧要关头上掉了队，大家都有些担心，不过能够安慰大家的是，老朱知道今天行军的路线和宿营地点，顶多他迟到一些。 到了宿营地了。又来了紧急通知，部队要立即出发。我一听愣了，老张正在挑水，把水桶一放，木鸡似的站住了，半晌才说：“老朱怎么办？” 小周在解背包，这时悄悄地坐下，也没做声，两眼只是盯着忽闪忽闪的灯火。我考虑了一下，便到团部请示。团部表示部队立即有军事行动，不能派人等他，更不能把行动地点留下。老朱能不能回来，只有靠他自己了。 第二天晚上，小周不知哪里去了，后来一个老乡说，有个小同志出村去了。老张含着泪说道：“怪我，②我知道他这两天尽转一个念头。要是部队现在又要出发，那怎么办呢？”我一听这情况，心里明白了。我来不及说什么拉过院里的大青骡，就朝昨晚来的路上飞奔。远远地，我看小周坐在一块石头上，脸对着山那边，正抽抽噎噎地在哭，一听我的声音，就转过头来，哭得越发伤心起来。我大声责问，他倒反而一头扑到我怀里，索性放声大哭起来，说道：“老朱不能回来了！”我只得拍拍他的肩膀说：“革命嘛！难免要有牺牲的。”好像要证实我这句话似的，远处响了两声冷枪，小周骤然抬起头，不哭了。“老朱他不会不赚他几个，白白牺牲的。”小周说着，慢慢地跟我回去。 “你不是说过，跟老朱再也搞不好了，怎么一下子那么佩服他起来了？” “好不好都是同志嘛！”③小周横了我一眼。 “要是他没牺牲又回来了，你跟他搞不搞得好呢？” 小周没回答，停了一会儿，听他抽着鼻子又哭了。“你等等。”他忽然停住脚，翻身又跑上山顶，找了一块大山石下面的平净土，用树枝迅速地在上面画道；“向西向南，小周。”写完对我说道：“他不一定牺牲，对不对？” “对，快走吧！要是部队突然又要行动呢？” 清早，我们正忙着，忽见老张一脸的惊喜，慌慌张张地跑进来叫道：“你看看，你看看……”一手指着门外。我便跑到门外一看，也不禁跳起来欢呼道：“老朱回来了！”老朱浑身污泥，仍然挑了那副担子，不过，笋筐已摔扁了，扁担也断了，用树枝绑扎着，手里紧紧地拿着伙房里的那把菜刀，头发好像在两天之内突然长了许多，脸黑了，瘦了，面颊上还带了几点干了的泥巴，只有那对眼睛，仍炯炯有神。他站在那里，呆呆地，老张却给他笑得掉下了眼泪。老朱眼圈儿也红红的，但却大声说道：“哭什么？这也哭，眼泪不值钱了。” 我上前正要说话，小周已从屋里一步蹿了出来，扑上去就抱住了老朱。④老朱一看小周，拼命忍住了眼泪，说道：“啊呀，你们让我放下担子嘛！”老张把他的担子接了过去，他才对小周说道：“你给我留的字，我看见了。” 晚上，我想回去早些睡。可是一走到伙房门口，忽听老朱在里面粗声粗气地说：“不行，不行，不能什么都给他弄现成。”我一听，吓了一跳。又是什么不行了？难道又吵嘴了？我偷偷从门缝里一张，见小周已安安稳稳睡着了，老朱和老张两个人各跨坐在一条长凳上，正给小周打那种最时髦的布条草鞋呢。 “好了，好了，你只要给他起一个头就行了，要他自己也动动手。”老朱说。 “那你怎么还往下打。”老张果然停住手，笑嘻嘻地吸着旱烟说道。 “我打好这一只，给他做一个样子。”老朱大概觉得自己说得太温和了一些，于是又十分严厉地朝老张瞥了一眼，说道：“宠，是宠不出好小鬼来的。” 他们正谈得热闹，我悄悄地进去，见老朱手里打的那只草鞋已快完工了，老张那一只打了一半，放在那里。我也不打搅他们，就躺下了。一会儿，他们没声音了，只听老张吱吱地吸着旱烟，老朱嘶嘶地撕着布条，嘴里轻轻地哼着：“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……” 我闭着眼，细嚼着“同志”这两个字眼，想笑，但不知为什么倒滚出了眼泪。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“文工团一分为两”开端，记叙了战争年代中发生在炊事房的故事，切口独特，感人至深，极富感染力。 B. 小说通过语言、动作、神态的描写，塑造了在战争中对小战士关怀备至的两位老战士形象，鲜活生动。 C. 小说通过两位老同志对待年轻战士的不同态度，既赞美了朴素单纯的人性，也洋溢着革命的理想和热情。 D. 小说中“我”是事件亲历者和见证者，是全文的线索人物，推动了小说情节的发展，升华小说的主题。 7. 对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中，“我”字的反复出现，突出小周到来，炊事房关系变得复杂，我深感困难。 B. 句子②“这两天尽转一个念头”是指小周担心老朱牺牲，表现出对战友的关切与情意。 C. 句子③“横了我一眼”，这一神态描写，是在面对我的质疑时，小周表现的鲜明态度。 D. 句子④老朱“拼命忍住了眼泪”是重新找到队伍的激动，也充满着对小周的感激之情。 8. 文中两次写到哼唱着的歌谣“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……”，请简要分析这一情节的作用。 9. 小说的艺术就是讲故事的艺术，与茹志娟的《百合花》有异曲同工之妙，试简要分析本文在讲故事上的特点。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本文共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上谓裴寂曰：“比多上书言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省览，每思治道，或深夜方寝。公辈亦当恪勤职业，副朕此意。” 上厉精求治，数引魏征入卧内，访以得失；征知无不言，上皆欣然嘉纳。上遣使点兵，封德彝奏：“中男虽未十八，其躯干壮大者，亦可并点。”上从之。敕出，魏征固执以为不可，不肯署敕，至于数四。上怒，召而让之曰：“中男壮大者，乃奸民诈妄以避征役，取之何害，而卿固执至此！”对曰：“夫兵在御之得其道，不在众多。陛下取其壮健，以道御之，足以无敌于天下，何必多取细弱以增虚数乎！且陛下每云：‘吾以诚信御天下，欲使臣民皆无欺诈。’今即位未几，失信者数矣！”上愕然曰：“朕何为失信？”对曰：“陛下初即位，下诏云：‘逋负官物，悉令蠲免。’有司以为负秦府国司者，非官物，征督如故。陛下以秦王升为天子，国司之物，非官物而何！又曰：‘关中免二年租调，关外给复一年。’既而继有敕云：‘已役已输者，以来年为始。’散还之后，方复更征，百姓固已不能无怪。今既征得物，复点为兵，何谓来年为始乎！又，陛下所与共治天下者在于守宰，居常简阅，咸以委之；至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎！”上悦曰：“向者朕以卿固执，疑卿不达政事，今卿论国家大体，诚尽其精要。夫号令不信则民不知所从天下何由而治乎朕过深矣！”乃不点中男，赐征金甕一。 （节选《资治通鉴·唐纪》） 材料二： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。 （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请将正确答案的三个字母涂黑。 夫号令[A]不信[B]则[C]民不知[D]所从[E]天下[F]何由[G]而治乎[H]朕过深矣 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 省，省视，与《荀子·劝学》中“君子博学而日参省乎己”的“省”字含义相同。 B. 让，责备。与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“其言不让”的“让”含义相同。 C. 道，方法。与《答司马谏议书》中“故今具道所以”的“道”含义不同。 D. 居，日常。与《促织》中“居为奇货”的“居”含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不符合原文内容的一项是（ ） A. 唐太宗励精图治，不仅将奏章贴在寝宫的墙壁上，常常思考为政之道，而且希望臣下也都能恪尽职守。 B. 魏征认为，要无敌天下，就要“御之得其道”，不在于士兵人数的多少，不必征用“中男壮大者”入伍。 C. 唐太宗并未立即执行免除租赋和徭役的命令，魏征认为，百姓对此虽无责怪之意，但也是君王失信的表现。 D. 为政不能失信于民，既然许诺了百姓就当兑现，既然任用官员就应信任，太宗对魏征的这一说法表示赞同。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）向者朕以卿固执，疑卿不达政事，今卿论国家大体，诚尽其精要。 （2）恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。 14. 魏征在《谏太宗十思疏》中写到“虑壅蔽则思虚心以纳下”，请结合文本概括唐太宗哪些做法体现了这一点。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 登高 杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《登高》作于四川夔州，《登岳阳楼》作于湖南岳阳，都反映了作者颠沛流离的生活。 B. 《登高》的颔联与《登岳阳楼》的颔联都分别写出了夔江的磅礴气势和洞庭湖的壮美景象。 C. 《登高》的颈联与《登岳阳楼》的颈联都高度概括了作者艰难困苦的悲惨遭遇。 D. 《登高》中的“艰难”专指作者人生艰难，《登岳阳楼》“戎马关山北”则专指作者对国家前途的担忧。 16. 两诗的首联皆对仗工整，但在表达、内容和情感方面大异其趣，请结合相关内容简要分析两诗首联的不同。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中用“_______________，_______________”说明人们开始都能做得很好，但很少能坚持到最后。 （2）《念奴娇·过洞庭》写词人被免职后不免带有几分失落，但气概丝毫不减，不管处境如何，心神没有一点儿动摇的句子是“______________，__________。” （3）古诗文中常用“美人”来比喻君主贤人或人生理想，比如“______________，______________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成各题。 西湖胜景很多，各处有不同的好处，即便一个绿色，也各有不同。黄龙涧绿得幽，屏风山绿得野，九曲十八涧绿得闲……不能一一去说。（ ① ）步苏堤，两边都是湖水，远水如烟，近水（ ② ）了微雨，（ ③ ）起一层银灰的颜色。走着走着，（ ④ ）见路旁的树十分古怪，一棵棵树身虽然离得较远，却给人一种莽莽苍苍的感觉，似乎是从树梢一直绿到了地下。走近看时，原来是树身上布满了绿茸茸的青苔，那样鲜嫩，那样可爱，使得绿茵茵的苏堤，更加绿了几分。有的青苔，形状也很有趣，如耕牛，如牧人，如树木，如云霞，有的整片看来，布局宛若一幅青绿山水。 在花港观鱼，看到了又一种绿，那是满地的新荷。圆圆的绿叶，或亭亭立于水上，或婉转靠在水面，只觉得一种蓬勃的生机，跳跃满池。绿色，本来是生命的颜色。我最爱看初春的杨柳嫩枝，那样鲜，那样亮，柳枝儿一摆，似乎蹬着脚告诉你：春天来了。荷叶则要持重一些，到初夏则更显成熟，但那透过活泼的绿色表现出来的茁壮的生命力，是一样的。再加上叶面上的水珠儿滴溜溜滚着，简直好像满池荷叶都要裙袂飞扬，翩然起舞了。 18. 依次填入文中括号内的文字，最恰当的一项是（ ） A. ①漫 ②洒 ③浮 ④瞥 B. ①信 ②着 ③泛 ④瞥 C. ①漫 ②着 ③泛 ④忽 D. ①信 ②洒 ③浮 ④忽 19. 文中画横线部分使用了“幽”“野”“闲”三个单音节形容词，产生了怎样的表达效果？ 20. 文中加点的两个词组都用到了拟人的修辞手法，但拟人化的方式不同，请结合语境具体分析。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成各题。 世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，你就请伯牙向他弹琴，他也只连想到棉匠弹棉花。感受也可以说是“领略”。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。朱子有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许？为有源头活水来。”这是一种绝美的境界。你姑且闭目一思索，把这幅图画印在脑里，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬意！一般人的生活枯躁，只是因为他们的那“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水，这源头活水便是领略得的趣味。 领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。 21. 材料第一段中有两处错别字，请找出并修改。 __________改___________ __________改为__________ 22. 文中有几处在论述过程中有所省略，请你根据文意，将省略部分补写出来。 （1）一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，_______________________，不空所以不灵。 （2）你的心境愈空灵，______________________，你愈不觉得物界沉寂。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 网络之上，新闻新片新鲜事，总会招来各种雪片般的跟帖，或怒赞，或痛贬；微博微信客户端，总有大量匠心独运的原创，或让人捧腹，或让人流泪。又有很多时候，发布信息变成了造谣惑众，讨论交流变成了站队骂架，观点碰撞变成了语言暴力。“有话好好说”，成为塑造“新集体生活”最重要也最急需的一种规则。 请结合以上材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024学年度第二学期高一级第三次阶段考试试题 语 文 2025.05 试卷共8页，卷面满分150分，考试时间150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 理通过理解与人相连。说理需要与交流对象的自我连起来。深刻的道理要透达人心。 说理不仅不局限于一方说服另一方，甚至也不局限于相互说服。我们须更广泛地把说理理解为一个共同努力获得理解的过程。在这个基本意义上，你尝试加以说服的一方，他自己希求理解，希求真理。不愤不启，不悱不发。朱熹解曰：“愤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意。发，谓达其辞。”庄子视说服的至境为心服，心悦诚服，这不是虚悬过高的标准，而是阐发能说服人的真义。 “举一隅不以三隅反，则不复也”这句话，就连在“不愤不启不悱不发”之后。在一事上说服别人，尚不是说理的目的；说理的目标要更高些：通过在此一事上的说服，让对方自己获得理解的能力。说理的目标，若从根本上说，与其说是在此一事上让对方接受自己的看法，不如说是一种心智培育——说理是一种教化。 我们不要把目光总盯在说服他人达成共识上面。对说理来说，提升理解是首位的，是否达成一致看法倒在其次。哲学家虽然提供过很多美妙的论证，但他们并没有让我们获得共识。迈蒙尼德为上帝存在提供过出色的证明，谁由于这种证明信教或改宗？芝诺论证一番，结论是阿基里斯永远追不上乌龟，贝克莱论证一番，结论是外部世界并不存在，谁信？哲学家那些精妙的论证为我们提供了对世界的新理解，但没有谁由此提供关于世界的唯一真理。 强势理性主义者把理当作摆好在那里的东西，无论什么时候拿出来，它都具有让人不得不接受的力量。自己手握真理，一番论证之后，持相反看法的人们自会弃暗投明。他们愚蠢地相信，听完他讲的道理，别人若还坚持相反的看法，那只能是因为他们愚蠢，甚至因为他们邪恶。我对这种态度充满警惕。他们的自大不仅来自对说理的浓厚误解，也来自极为世俗的方面——他们所持之理，是理学一统天下时的理学之理，是科学主义一统天下时的科学真理。孔子的儒学与称王称霸的儒学是两种儒学。面对强势者的一套套道理，我们要说：“你别跟我讲道理。” 年轻人对一套一套大道理的警惕乃至反感，并非一概来自青春期的反叛心理。年轻人的自我正在成形，保持自我以让它自然生长至关紧要，需要的是培育，需要某些东西来辅助它的生长，而不是需要一套套泰山压顶的道理来把它从头塑造。说理亦有其境其时，这个“境”、这个“时”不是附加在现成道理之上的东西，它内在地构成说理。不当言而言，失言。 （摘编自陈嘉映《说理之为教化》，有删改） 材料二： 通过叙事说理的典型体裁是寓言。寓言是引向特定道理的故事。我们从小都听过狼来了的故事、狼吃小羊的故事。蚯蚓无爪牙之利、筋骨之强，却上食埃土，下饮黄泉，为什么呢？用心一也。这种说理方式也与寓言相似。 什么时候是在讲事儿，什么时候是为了说理，多半能分出来。水往低处流，“冰，水为之而寒于水”，一听就知道是要说理了——这些是人人都知道的事情，若不为说理，讲它做甚？岁寒然后知松柏之后凋，这是个事实，不过，说这话不是要告诉我们一个事实，而是要告诉我们一个道理。 事情包含道理，隐含道理，以叙事方式说理，可以先讲事儿，然后把道理明说出来。你先讲个郑人买履的故事，然后说“宁信度，毋自信”的人真可笑。孟子讲了个子产遣人把鱼放生的故事，引出结论“故君子可欺以其方”，不讲，听者可能并不知道言者讲这个故事要说明什么。 有时候，事儿讲了，道理已经十分显豁，不必再说什么。“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”，下面就不必唠唠叨叨说些人该怎么安身立命的大道理了。实际上，再怎么讲，恐怕也讲不确切，难以尽达这短短一句已经说出的。 我们可以一般地区分叙事与说理。见到好吃的，见到美女，眼睛一亮，是描述；食色性也，是说理。“族秦者，秦也，非天下也”，这是明述具体道理“多行不义必自毙”，是在一般的层面上讲述道理。不过，叙事与说理是就两个极端而言。“秦爱纷奢，人亦念其家”这话是叙事还是说理？只好说，介于叙事和说理之间。 同样可以泛泛说，叙事之说理与说理之说理有隐彰之别，叙事之说理是暗示道理，说理之说理，当然是说出道理。常说到“春秋笔法”，只记事，不评论，据说已经把治国的大道理都讲清楚了。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，虽然不是论文体，说理时的引用率却甚高。论文体的发展自有其道理，但没有什么道理要求我们只能用标准的论文体说理。实际上，很多卓越的说理者都寻求适应于自己的特殊说理形式。 （摘编自陈嘉映《说理·哲学之为穷理·寓言》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 说理的根本目标并不是说服对方达成共识，而是让对方自己获得理解的能力。 B. 强势理性主义者虽然掌握了真理，但无法用一套套道理改造叛逆期的年轻人。 C. 生活中，人们讲述大家都知道的事情是为了说理，否则就没有了讲述的必要。 D. 因有时无法严格区分叙事与说理，所以卓越的说理者会寻求适己的说理形式。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 迈蒙尼德等西方哲学家虽用精妙的论证提供了对世界的新理解，却不一定是以说服他人为目的的。 B. 与年轻人说理时，要关注他们青春期的成长特性，不一味讲大道理，或可以避免引起他们的反感。 C. 叙事说理的典型体裁是寓言，是引向特定道理的故事，和说理相比，它的叙事性更强，但说理性则显得较弱。 D. “不识庐山真面目，只缘身在此山中”，说理时引用率高，说明卓越的说理者会追寻适用自己的说理形式。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一使用了“谁由于这种证明信教或改宗？”“谁信？”等反问句，态度鲜明，强化了作者的观点。 B. 材料一说，与强势理性主义者持相反看法的人终会“弃暗投明”，运用反语，暗含对强势理性主义者的讽刺。 C. 材料二“鹪鹩巢于深林……不过满腹”与《师说》中“爱其子，择师而教之”一样，都是用叙事来说理。 D. 材料二中两处加点的“一般”意思并不相同，前者的意思是“简单、不深入”，后者的意思是“普遍、通常”。 4. 两则材料都围绕“说理”展开，但侧重点不同，请简要分析 5. 当前，部分青少年沉迷网络游戏，导致家庭亲子关系紧张，冲突频发。请结合两则材料，为家长提供解决冲突的建议。 【答案】1. A 2. C 3. B 4. ①材料一侧重谈论说理的目标，认为说理是一种教化/根本目标是心智培育； ②材料二侧重讨论说理的方式，突出叙事说理也是说理的重要手段。 5. ①说理要提升理解，注重青少年的心智培育； ②要关注青少年青春期的生长特质，关注说理时机和场合，避免强势说理； ③要寻求适合自己的说理方式； ④注重叙事说理，不要唠唠叨叨说大道理。 【解析】 【导语】这篇文章围绕“说理”展开深入探讨。材料一强调说理的本质是心智培育而非强制说服，批判了强势理性主义的弊端；材料二则侧重分析叙事说理的特点，探讨寓言等叙事形式在说理中的作用。两则材料互为补充，共同构建了关于说理方式、目的与效果的完整论述，体现了对传统说理方式的反思与创新思考。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“强势理性主义者虽然掌握了真理”错误。材料一提到“强势理性主义者把理当作摆好在那里的东西……持相反看法的人们自会弃暗投明”，但这是他们 “愚蠢地相信”的自我认知，是对所谓真理的一种误解，并非真的“掌握了真理”，选项曲解文意。材料一指出强势理性主义者的问题在于“误解说理本质”，而非“无法改造年轻人”，且“叛逆期”属于过度引申。 C.“为了说理，否则就没有了讲述的必要”错误。材料二“什么时候是在讲事儿，什么时候是为了说理，多半能分出来”且“人人都知道的事情”是特定语境下的例子，有明确指代。材料二举例“水往低处流”等是为说理，但“否则无必要讲述”过于绝对（日常交流中也可能讲述常识）。不一定是为了说理。 D.“因有时无法严格区分叙事与说理，所以……”错误。材料二提到“论文体的发展自有其道理，但没有什么道理要求我们只能用标准的论文体说理。实际上，很多卓越的说理者都寻求适应于自己的特殊说理形式”，选项强加因果。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 叙事说理的典型体裁是寓言，是引向特定道理的故事，和说理相比，它的叙事性更强，但说理性则显得较弱。 C.“它的叙事性更强，但说理性则显得较弱”错误。材料二指出“寓言是引向特定道理的故事”，选项偷换为“叙事说理是引向特定道理的故事”，且材料中并未把叙事性说理与说理相比。且“鹪鹩巢林”等例证说明叙事说理可高度凝练，其说理性未必弱于直白说理，选项表述绝对，无中生有。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析文本观点和评价材料的能力。 B.“运用反语”错误。“弃暗投明”比喻认清是非，背弃黑暗，投奔光明。此处是写强势理性主义者推测那些听完他们道理后的人会作出的反应，并非作者使用的反语。 故选B 4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①材料一侧重说理的目标。原文提出“说理的目标，若从根本上说，与其说是在此一事上让对方接受自己的看法，不如说是一种心智培育——说理是一种教化”，强调说理的核心是通过交流让对方获得理解能力，而非单纯达成共识，“提升理解是首位的，是否达成一致看法倒在其次”，这表明其聚焦于说理的本质目的是教化与心智培育。 ②材料二侧重说理的方式。文中指出“通过叙事说理的典型体裁是寓言”，并提到“叙事之说理是暗示道理”，还说明“很多卓越的说理者都寻求适应于自己的特殊说理形式”，强调叙事是重要的说理手段，且说理形式并非唯一，可灵活选择，体现其对说理方式的关注。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①材料一提到“对说理来说，提升理解是首位的”“说理是一种教化”，家长需通过沟通让孩子理解沉迷游戏的问题，培育其理性认知，而非强制改变。 ②材料一指出年轻人“需要的是培育，需要某些东西来辅助它的生长， 而不是需要一套套泰山压顶的道理”“说理亦有其境其时”，家长应避免强势灌输，尊重其成长需求，选择合适时机沟通。 ③材料二说“很多卓越的说理者都寻求适应于自己的特殊说理形式”，家长可根据孩子特点选择沟通方式，如平等交流而非指责。 ④材料二提到“事儿讲了，道理已经十分显豁，不必再说什么”，家长可通过相关案例让孩子领悟，避免反复唠叨大道理。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 同志之间（节选）  茹志鹃 我们文工团要一分为两，各随部队出发，于是炊事房也就要暂时分分家。我这个才提拔的女上士，暂时就任事务长。我这边分到了老朱和老张两个。可是，临出发前，领导说炊事房工作忙、人太少，又临时派了一个同志来帮忙。 你道来的是谁，原来是团部通讯员小周，他跳跳蹦蹦地跑了来，嘴里又唱着自己改编了的歌：“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……”我知道他人虽小，完成任务却十分坚决，是个好小鬼、好同志。但是，他们三个人凑到一起……①我，我说不上这关系有多么复杂、多么难以处理了。 要把这关系闹清楚，话得从小周说起。全团的同志都喜欢他，他和同志的关系也都很好，但他对炊事房老张的感情，却又和一般同志不同，关系特别亲密。老张对小周更是无微不至：从把着手教他打腿开始，一直到政治思想，都顾得周周到到。但老朱常看不惯老张的做法。他对老张说“人要成真金，就要放到火里去炼。你呢！偏要给他搭凉棚，造暖房。”小周也咬定老朱对自己抱了成见，再也解不开这个疙瘩。这晚上，走到半夜，队伍前面传下了“肃静”“不许掉队”的口令。因为这公路两头，四五里的地方就是敌人。可是在过公路以前，队伍蹚了一条河，在过河以后，我发现老朱不见了。团部说，不能留人联络。 他一掉队，尤其在这样一个紧要关头上掉了队，大家都有些担心，不过能够安慰大家的是，老朱知道今天行军的路线和宿营地点，顶多他迟到一些。 到了宿营地了。又来了紧急通知，部队要立即出发。我一听愣了，老张正在挑水，把水桶一放，木鸡似的站住了，半晌才说：“老朱怎么办？” 小周在解背包，这时悄悄地坐下，也没做声，两眼只是盯着忽闪忽闪的灯火。我考虑了一下，便到团部请示。团部表示部队立即有军事行动，不能派人等他，更不能把行动地点留下。老朱能不能回来，只有靠他自己了。 第二天晚上，小周不知哪里去了，后来一个老乡说，有个小同志出村去了。老张含着泪说道：“怪我，②我知道他这两天尽转一个念头。要是部队现在又要出发，那怎么办呢？”我一听这情况，心里明白了。我来不及说什么拉过院里的大青骡，就朝昨晚来的路上飞奔。远远地，我看小周坐在一块石头上，脸对着山那边，正抽抽噎噎地在哭，一听我的声音，就转过头来，哭得越发伤心起来。我大声责问，他倒反而一头扑到我怀里，索性放声大哭起来，说道：“老朱不能回来了！”我只得拍拍他的肩膀说：“革命嘛！难免要有牺牲的。”好像要证实我这句话似的，远处响了两声冷枪，小周骤然抬起头，不哭了。“老朱他不会不赚他几个，白白牺牲的。”小周说着，慢慢地跟我回去。 “你不是说过，跟老朱再也搞不好了，怎么一下子那么佩服他起来了？” “好不好都是同志嘛！”③小周横了我一眼。 “要是他没牺牲又回来了，你跟他搞不搞得好呢？” 小周没回答，停了一会儿，听他抽着鼻子又哭了。“你等等。”他忽然停住脚，翻身又跑上山顶，找了一块大山石下面的平净土，用树枝迅速地在上面画道；“向西向南，小周。”写完对我说道：“他不一定牺牲，对不对？” “对，快走吧！要是部队突然又要行动呢？” 清早，我们正忙着，忽见老张一脸的惊喜，慌慌张张地跑进来叫道：“你看看，你看看……”一手指着门外。我便跑到门外一看，也不禁跳起来欢呼道：“老朱回来了！”老朱浑身污泥，仍然挑了那副担子，不过，笋筐已摔扁了，扁担也断了，用树枝绑扎着，手里紧紧地拿着伙房里的那把菜刀，头发好像在两天之内突然长了许多，脸黑了，瘦了，面颊上还带了几点干了的泥巴，只有那对眼睛，仍炯炯有神。他站在那里，呆呆地，老张却给他笑得掉下了眼泪。老朱眼圈儿也红红的，但却大声说道：“哭什么？这也哭，眼泪不值钱了。” 我上前正要说话，小周已从屋里一步蹿了出来，扑上去就抱住了老朱。④老朱一看小周，拼命忍住了眼泪，说道：“啊呀，你们让我放下担子嘛！”老张把他的担子接了过去，他才对小周说道：“你给我留的字，我看见了。” 晚上，我想回去早些睡。可是一走到伙房门口，忽听老朱在里面粗声粗气地说：“不行，不行，不能什么都给他弄现成。”我一听，吓了一跳。又是什么不行了？难道又吵嘴了？我偷偷从门缝里一张，见小周已安安稳稳睡着了，老朱和老张两个人各跨坐在一条长凳上，正给小周打那种最时髦的布条草鞋呢。 “好了，好了，你只要给他起一个头就行了，要他自己也动动手。”老朱说。 “那你怎么还往下打。”老张果然停住手，笑嘻嘻地吸着旱烟说道。 “我打好这一只，给他做一个样子。”老朱大概觉得自己说得太温和了一些，于是又十分严厉地朝老张瞥了一眼，说道：“宠，是宠不出好小鬼来的。” 他们正谈得热闹，我悄悄地进去，见老朱手里打的那只草鞋已快完工了，老张那一只打了一半，放在那里。我也不打搅他们，就躺下了。一会儿，他们没声音了，只听老张吱吱地吸着旱烟，老朱嘶嘶地撕着布条，嘴里轻轻地哼着：“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……” 我闭着眼，细嚼着“同志”这两个字眼，想笑，但不知为什么倒滚出了眼泪。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“文工团一分为两”开端，记叙了战争年代中发生在炊事房的故事，切口独特，感人至深，极富感染力。 B. 小说通过语言、动作、神态的描写，塑造了在战争中对小战士关怀备至的两位老战士形象，鲜活生动。 C. 小说通过两位老同志对待年轻战士的不同态度，既赞美了朴素单纯的人性，也洋溢着革命的理想和热情。 D. 小说中“我”是事件的亲历者和见证者，是全文的线索人物，推动了小说情节的发展，升华小说的主题。 7. 对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中，“我”字的反复出现，突出小周到来，炊事房关系变得复杂，我深感困难。 B. 句子②“这两天尽转一个念头”是指小周担心老朱牺牲，表现出对战友的关切与情意。 C. 句子③“横了我一眼”，这一神态描写，是在面对我的质疑时，小周表现的鲜明态度。 D. 句子④老朱“拼命忍住了眼泪”是重新找到队伍的激动，也充满着对小周的感激之情。 8. 文中两次写到哼唱着的歌谣“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……”，请简要分析这一情节的作用。 9. 小说的艺术就是讲故事的艺术，与茹志娟的《百合花》有异曲同工之妙，试简要分析本文在讲故事上的特点。 【答案】6. D 7. C 8. ①结构上，两次哼唱歌曲一次开头伴随小周出现，一次出现结尾，老朱哼唱，首尾呼应，使文章结构紧凑；这样的情节安排，也暗示了人物关系的改变。 ②人物形象上，第一次小周哼唱着的自创的歌谣，表现了年轻人的开朗乐观；老朱在为小周打草鞋时的哼唱，老朱嘴严心慈的形象更加立体生动。 ③主题上，小周的哼唱流露出一个离家小战士对母亲的思念，表达着战争年代中思家念亲的普遍情感；老朱的哼唱，则将战争年代同志之间朴素真挚的情感凸显出来。 9. ①事件选材上，避开战争中的宏大事件，以炊事班的普通人物与事件展开故事； ②叙事视角上，注重女性视角：本文以“我”这个女同志为叙述视角，通过“我”的所见所闻，展开叙事，故事的呈现细腻真实； ③情节结构安排上，舒缓自然，没有大起大落，没有战争的惊心动魄，充满温情； ④主题呈现上，通过歌谣的呼应，对小同志不同的培养方式，表达的是战争中，人思家念亲的普遍情感和相互关爱、朴素单纯的人性之美。 【解析】 【导语】这篇小说通过炊事房三位同志的日常互动，展现了战争年代同志间深厚情谊。以小周为纽带，老朱与老张的教育理念碰撞，最终在生死考验中达成理解。茹志鹃以细腻笔触刻画人物性格，通过对话和细节展现革命情谊的纯粹与温暖，结尾处草鞋场景尤为动人，体现了革命集体中严与爱的辩证统一。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“是全文的线索人物，推动了小说情节的发展”错误。小说按照事件发展顺序娓娓道来，我是事件发生中的一员，只是参与其中并观察记录，并未推动情节发展。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 C.“是在面对我的质疑时”错误。文中“我”问小周“你不是说过，跟老朱再也搞不好了，怎么一下子那么佩服他起来了”，这并非“质疑”，而是带有调侃意味的询问。小周“横了我一眼”，是对这种调侃的自然反应，而非针对“质疑”的态度。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①结构上，开头小周“嘴里又唱着自己改编了的歌”，结尾老朱“嘴里轻轻地哼着”，首尾均在唱同一歌谣，形成呼应，让文章结构更紧凑。同时，从最初小周唱到后来老朱唱，暗示了小周与老朱从有矛盾到关系缓和的转变。 ②人物形象上，小周哼唱自创歌谣，体现出年轻人的开朗乐观；老朱为小周打草鞋时哼唱，结合他“不行，不行，不能什么都给他弄现成”的话语，展现出他嘴硬心软的特点，让形象更立体。 ③主题上，歌谣中“你的妈妈”体现对母亲的思念，小周的哼唱流露出战争中战士的思家之情；老朱的哼唱，在为小周打草鞋的情境中，凸显了同志间真挚的情感。 【9题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。 ①事件选材上，聚焦“炊事房”的日常，写“炊事房也就要暂时分分家”“老朱不见了”等普通事，避开战争宏大场面，以小见大展现战争中的人情。 ②叙事视角上，以“我这个才提拔的女上士，暂时就任事务长”的女性视角展开，通过“我一听愣了”“我只得拍拍他的肩膀”等“我”的见闻，让故事细腻真实，充满女性视角的温情。 ③情节结构上，节奏舒缓，从分家到老朱返回，如“到了宿营地了。又来了紧急通知”，无激烈冲突，充满温情，体现生活气息。 ④主题呈现上，借“月光下……原来是你的妈妈”歌谣表思亲之情，通过老朱“放到火里去炼”与老张“无微不至”的不同方式，展现同志间关爱与人性美。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本文共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上谓裴寂曰：“比多上书言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省览，每思治道，或深夜方寝。公辈亦当恪勤职业，副朕此意。” 上厉精求治，数引魏征入卧内，访以得失；征知无不言，上皆欣然嘉纳。上遣使点兵，封德彝奏：“中男虽未十八，其躯干壮大者，亦可并点。”上从之。敕出，魏征固执以为不可，不肯署敕，至于数四。上怒，召而让之曰：“中男壮大者，乃奸民诈妄以避征役，取之何害，而卿固执至此！”对曰：“夫兵在御之得其道，不在众多。陛下取其壮健，以道御之，足以无敌于天下，何必多取细弱以增虚数乎！且陛下每云：‘吾以诚信御天下，欲使臣民皆无欺诈。’今即位未几，失信者数矣！”上愕然曰：“朕何为失信？”对曰：“陛下初即位，下诏云：‘逋负官物，悉令蠲免。’有司以为负秦府国司者，非官物，征督如故。陛下以秦王升为天子，国司之物，非官物而何！又曰：‘关中免二年租调，关外给复一年。’既而继有敕云：‘已役已输者，以来年为始。’散还之后，方复更征，百姓固已不能无怪。今既征得物，复点为兵，何谓来年为始乎！又，陛下所与共治天下者在于守宰，居常简阅，咸以委之；至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎！”上悦曰：“向者朕以卿固执，疑卿不达政事，今卿论国家大体，诚尽其精要。夫号令不信则民不知所从天下何由而治乎朕过深矣！”乃不点中男，赐征金甕一。 （节选《资治通鉴·唐纪》） 材料二： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。 （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请将正确答案的三个字母涂黑。 夫号令[A]不信[B]则[C]民不知[D]所从[E]天下[F]何由[G]而治乎[H]朕过深矣 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 省，省视，与《荀子·劝学》中“君子博学而日参省乎己”的“省”字含义相同。 B. 让，责备。与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“其言不让”的“让”含义相同。 C. 道，方法。与《答司马谏议书》中“故今具道所以”的“道”含义不同。 D. 居，日常。与《促织》中“居为奇货”的“居”含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不符合原文内容的一项是（ ） A. 唐太宗励精图治，不仅将奏章贴在寝宫的墙壁上，常常思考为政之道，而且希望臣下也都能恪尽职守。 B. 魏征认为，要无敌天下，就要“御之得其道”，不在于士兵人数的多少，不必征用“中男壮大者”入伍。 C. 唐太宗并未立即执行免除租赋和徭役的命令，魏征认为，百姓对此虽无责怪之意，但也是君王失信的表现。 D. 为政不能失信于民，既然许诺了百姓就当兑现，既然任用官员就应信任，太宗对魏征的这一说法表示赞同。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）向者朕以卿固执，疑卿不达政事，今卿论国家大体，诚尽其精要。 （2）恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。 14. 魏征在《谏太宗十思疏》中写到“虑壅蔽则思虚心以纳下”，请结合文本概括唐太宗哪些做法体现了这一点。 【答案】10. BEH 11. B 12. C 13. （1）以前朕认为你比较固执，怀疑你不通达政务，现在看到你议论国家大政方针，确实都切中要害。 （2）施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。 14. ①将大臣上书言事的奏章贴在寝宫的墙壁上，进出时省视阅览。 ②赞同魏征以诚信为治国之道的进言，并承认自己的过失。 ③接受魏征“不点中男”的建议。 【解析】 【导语】这篇文言文展现了唐太宗与魏征的君臣互动，凸显了太宗虚怀纳谏的明君形象。材料一通过征兵争议，刻画了魏征直言敢谏的忠臣风骨，以“失信”为谏言核心，最终促成太宗反思改过。材料二《十思疏》则系统阐述了为君之道，与材料一形成理论补充。两则材料共同构建了“君明臣直”的政治理想，语言简洁有力，对话生动，体现了《资治通鉴》寓教于史的写作特点。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：朝廷政令不讲信用，则百姓不知所从，国家如何能得到治理呢？朕的过失很深呐！ “号令”作主语，“不信”作谓语，故应在B处断开。 “则”照应上文的假设引出下一句，常置于句首，“民”作主语，“不知”作谓语，“所从”为所字结构，是名词短语作宾语，故应在E处断开。 “……乎”是反问句，“乎”为句末语气词，故在H处断开。 故选BEH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确，含义相同，都是“省视、省察”意思。句意：进出时都能省视。/君子广博地学习，并且每天对自己检查、省察。 B.错误，含义不同，责备/谦让。句意：召见并责备他。/他的话毫不谦逊。 C.正确，含义不同，方法/说。句意：士兵在于治理得法。/所以现在详细地说出我的理由。 D.正确，含义不同，日常/囤积、储存。句意：日常考察。/储存起来，当作稀奇的货物（等待高价）。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“百姓对此虽无责怪之意”错误，从原文“百姓固已不能无怪”来看，百姓还是有责怪之意的。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“向”，以前；“达”，通达；“大体”，大政方针；“诚”，确实。 （2）“因”，因为；“谬赏”，奖赏不当；“滥刑”，滥用刑罚。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由“比多上书言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省览，每思治道，或深夜方寝”可知，唐太宗将大臣上书言事的奏章贴在寝宫的墙壁上，进出时省视阅览，可看出其虚心采纳臣下的进言。 ②由“向者朕以卿固执，疑卿不达政事，今卿论国家大体，诚尽其精要。夫号令不信，则民不知所从，天下何由而治乎？朕过深矣”可知，唐太宗赞同魏征以诚信为治国之道的进言。 ③由“乃不点中男，赐征金甕一”可知，唐太宗接受魏征“不点中男”的建议。 参考译文： 材料一： 太宗对裴寂说：“近来很多上书言事的奏章，我都贴在寝宫的墙壁上，进出时都能省视，常常思考治国之道，有时深夜才睡。你们也应当恪尽职守，不辜负我的心意。” 太宗励精图治，多次召魏征进入卧室，询问政事得失；魏征知无不言，太宗都欣然采纳。太宗派人征兵，封德彝上奏：“中男（十五至十八岁的男子）虽然未满十八岁，但身材高大的，也可以一并征召。”太宗同意了。敕令传出后，魏征坚决反对，不肯签署，反复多次。太宗发怒，召见并责备他：“中男中高大的，都是奸民虚报年龄来逃避徭役，征召他们有何害处，你却如此固执！”魏征回答：“士兵在于治理得法，不在于人数众多。陛下征召健壮者，用正确的方法治理，足以无敌于天下，何必多征瘦弱之人来增加虚数呢！况且陛下常说：‘我用诚信治理天下，想让臣民都不欺诈。’如今即位不久，已经多次失信了！”太宗惊讶地说：“我哪里失信了？”魏征回答：“陛下刚即位时，下诏说：‘拖欠官府的财物，全部免除。’有关部门认为拖欠秦王府国司的财物，不是官物，依旧征收。陛下从秦王升为天子，国司的财物不是官物是什么！又说：‘关中免除二年租调，关外免除一年。’不久又有敕令说：‘已服役、已缴纳的，从明年开始免除。’百姓散回后，又重新征收，他们当然会有怨言。如今既征收财物，又征召为兵，怎能说是‘从明年开始’呢！此外，陛下与共治天下的是地方官员，日常考察，都委托他们；到了征兵时，却唯独怀疑他们欺诈，这难道是用诚信治国吗！”太宗高兴地说：“以前我认为你固执，怀疑你不通政务，现在你议论国家大政，确实切中要害。号令不诚信，百姓就不知该遵从什么，天下怎能治理好！我的过错太大了！”于是不再征召中男，赐给魏征一个金瓮。 材料二： 统治天下的人，如果真能做到：看见能引起欲望的东西，就想到知足来自我警戒；将要大兴土木，就想到适可而止来安定百姓；想到地位高有危险，就想到谦虚修养自身；怕骄傲自满，就想到江海容纳百川；喜欢打猎，就想到以“三驱”为限度；担心懈怠，就想到谨慎始终于事；怕受蒙蔽，就想到虚心接纳下属；想除奸邪，就想到端正自身来斥退恶人；施加恩泽，就想到不要因高兴而乱赏；动用刑罚，就想到不要因发怒而滥罚。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 登高 杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《登高》作于四川夔州，《登岳阳楼》作于湖南岳阳，都反映了作者颠沛流离的生活。 B. 《登高》的颔联与《登岳阳楼》的颔联都分别写出了夔江的磅礴气势和洞庭湖的壮美景象。 C. 《登高》的颈联与《登岳阳楼》的颈联都高度概括了作者艰难困苦的悲惨遭遇。 D. 《登高》中的“艰难”专指作者人生艰难，《登岳阳楼》“戎马关山北”则专指作者对国家前途的担忧。 16. 两诗的首联皆对仗工整，但在表达、内容和情感方面大异其趣，请结合相关内容简要分析两诗首联的不同。 【答案】15. D 16. ①表达方面：《登高》首联 运用了视听结合的手法，描绘出一幅萧瑟凄凉的秋日图景。《登岳阳楼》通过今昔对比表现了作者对岳阳楼的向往以及终于登上岳阳楼的感慨。 ②内容方面：《登高》首联描绘了夔州的特定环境，展现出一幅充满萧瑟之感的秋日江景图。《登岳阳楼》首联叙述作者的经历，突出作者登楼的过程和心境。③情感方面：《登高》首联营造出凄凉、哀伤的氛围，为全诗奠定了沉郁悲怆的情感基调。《登岳阳楼》首联既有对洞庭湖的向往之情，也包含着历经沧桑终于实现愿望的复杂情感。 【解析】 【导语】这两首杜甫晚年诗作均以登高为题，却呈现截然不同的艺术境界。《登高》以萧瑟秋景起笔，通过“风急”“猿啸”等意象营造悲怆氛围；《登岳阳楼》则以平实叙述开篇，展现洞庭湖的壮阔气象。两诗在写景中寄寓身世之悲，将个人漂泊与国家动荡融为一体，体现了杜甫沉郁顿挫的诗风与心系天下的情怀。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 D.“专指作者人生艰难”“专指作者对国家前途的担忧”错，《登高》中的“艰难”不仅指作者人生艰难，还包含着国家命运的艰难；《登岳阳楼》“戎马关山北”也不只是作者对国家前途的担忧，也隐含着自己漂泊流离与国家动荡不安紧密相连的感慨。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容、手法和情感的能力。 ①表达方面：《登高》首联“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，运用了视觉描写，如“天高”“渚清沙白”，和听觉描写如“风急”“猿啸哀”，视听相结合的手法，多方位地描绘出一幅萧瑟凄凉的秋日图景。《登岳阳楼》首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”，则是通过今昔对比的手法，“昔闻”与“今上”形成鲜明对照，强调了作者对岳阳楼的向往以及终于登上岳阳楼的感慨。 ②内容方面：《登高》首联描绘了夔州的特定环境，疾风呼啸，高猿哀啼，水清沙白的江渚上鸟儿盘旋，展现出一幅充满萧瑟之感的秋日江景图。《登岳阳楼》首联主要是叙述作者的经历，从过去听说洞庭湖到如今登上岳阳楼，重点在于突出作者登楼的过程和心境。 ③情感方面：《登高》首联通过对景物的描写，营造出一种凄凉、哀伤的氛围，为全诗奠定了沉郁悲怆的情感基调，蕴含着作者内心的愁苦和孤独。《登岳阳楼》首联在今昔对比中，既有对洞庭湖的向往之情，也包含着历经沧桑终于实现愿望的复杂情感，有欣喜，也有感慨。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中用“_______________，_______________”说明人们开始都能做得很好，但很少能坚持到最后。 （2）《念奴娇·过洞庭》写词人被免职后不免带有几分失落，但气概丝毫不减，不管处境如何，心神没有一点儿动摇的句子是“______________，__________。” （3）古诗文中常用“美人”来比喻君主贤人或人生理想，比如“______________，______________”。 【答案】 ①. 有善始者实繁 ②. 能克终者盖寡 ③. 短发萧骚襟袖冷 ④. 稳泛沧浪空阔 ⑤. 渺渺兮予怀 ⑥. 望美人兮天一方（惟草木之零落兮，恐美人之迟暮） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：繁、寡、骚、襟、渺、惟、暮。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，13分） 阅读下面文字，完成各题。 西湖胜景很多，各处有不同的好处，即便一个绿色，也各有不同。黄龙涧绿得幽，屏风山绿得野，九曲十八涧绿得闲……不能一一去说。（ ① ）步苏堤，两边都是湖水，远水如烟，近水（ ② ）了微雨，（ ③ ）起一层银灰的颜色。走着走着，（ ④ ）见路旁的树十分古怪，一棵棵树身虽然离得较远，却给人一种莽莽苍苍的感觉，似乎是从树梢一直绿到了地下。走近看时，原来是树身上布满了绿茸茸的青苔，那样鲜嫩，那样可爱，使得绿茵茵的苏堤，更加绿了几分。有的青苔，形状也很有趣，如耕牛，如牧人，如树木，如云霞，有的整片看来，布局宛若一幅青绿山水。 在花港观鱼，看到了又一种绿，那是满地的新荷。圆圆的绿叶，或亭亭立于水上，或婉转靠在水面，只觉得一种蓬勃的生机，跳跃满池。绿色，本来是生命的颜色。我最爱看初春的杨柳嫩枝，那样鲜，那样亮，柳枝儿一摆，似乎蹬着脚告诉你：春天来了。荷叶则要持重一些，到初夏则更显成熟，但那透过活泼的绿色表现出来的茁壮的生命力，是一样的。再加上叶面上的水珠儿滴溜溜滚着，简直好像满池荷叶都要裙袂飞扬，翩然起舞了。 18. 依次填入文中括号内的文字，最恰当的一项是（ ） A. ①漫 ②洒 ③浮 ④瞥 B. ①信 ②着 ③泛 ④瞥 C. ①漫 ②着 ③泛 ④忽 D. ①信 ②洒 ③浮 ④忽 19. 文中画横线部分使用了“幽”“野”“闲”三个单音节形容词，产生了怎样表达效果？ 20. 文中加点的两个词组都用到了拟人的修辞手法，但拟人化的方式不同，请结合语境具体分析。 【答案】18. C 19. ①“幽”“野”“闲”言简义丰，更具多义性，可以激发读者丰富的想象和感受。 ②这三个字别具一格，有一种文言的趣味，更富文学的韵味。 ③单个音节形容词的使用，语言更富音韵、节奏的美感。 20. ①“蹬着脚”赋予摇摆的柳枝儿以人的肢体动作，突出了她们的活泼、热情和想要让人们感受春天来临的急迫状态。 ②“持重”则赋予荷叶以人的性情、气质，突出了荷叶亭亭玉立的风姿，也与柳枝儿的活泼俏皮形成对照，突出不同的绿带给作者的不同感受。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析近义词的能力。 ①处，“漫步”和“信步”都指随意行走，但“漫步”强调缓慢轻松、无目的地走，“信步”强调随意自在、不受约束地走。结合后文苏堤景色，体现的是游览西湖时轻松自在的状态，选用“漫”更契合语境。 ②处，“洒”是散落的意思，“着”字有接触、挨上的意思，语境中主语是“近水”，选用“着”更符合逻辑。 ③处，“泛”指水面轻轻透出颜色，“浮”侧重“漂浮”，与“一层银灰的颜色”搭配不当，选用“泛”更符合微雨过后水面朦胧的意境。 ④处，“忽”强调突然发现，“瞥见”指一眼看见，前文说“走着走着”，此处强调行走中不经意间看到，选用“忽”更符合语境。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生分析词语表达效果的能力。 ①词义内涵：“幽”是幽静、深邃的意思，“野”含有自然、不羁的意蕴，“闲”是闲适、悠然的意思，这三字虽简短，但各自蕴含丰富的意境，能引发读者对黄龙涧、屏风山、九曲十八涧不同绿色的联想，达到“言简义丰”的效果。 ②语言风格：这三个单音节词带有文言色彩，与描写西湖胜景的典雅语境相契合，比双音节词，如“幽静”“野性”“闲适”更简洁，且增添了文学韵味和古典趣味。 ③音韵节奏：单音节词读来短促有力，三个词并列使用，形成明快的节奏，与前文“各处有不同的好处”的轻快语气一致，增强了语言的韵律美。 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 ①将柳枝儿摇摆的动作拟化为“蹬脚”这一人的肢体动作，赋予柳枝儿活泼、主动的情态。结合“柳枝儿一摆，似乎蹬着脚告诉你：春天来了”，突出柳枝在初春时的灵动与热情，以及急于宣告春天到来的急迫感，体现了“初春杨柳”的鲜活力。 ②将荷叶拟化为具有“持重”这一人的性情、气质的形象。结合“荷叶则要持重一些，到初夏则更显成熟”，突出荷叶亭亭玉立、沉稳端庄的风姿。同时，与前文柳枝“蹬着脚”的活泼俏皮形成鲜明对比，展现了“新荷之绿”与“杨柳之绿”给作者带来的不同感受。前者沉稳成熟，后者灵动热情，丰富了对“绿”的多元描绘。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成各题。 世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，你就请伯牙向他弹琴，他也只连想到棉匠弹棉花。感受也可以说是“领略”。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。朱子有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许？为有源头活水来。”这是一种绝美的境界。你姑且闭目一思索，把这幅图画印在脑里，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬意！一般人的生活枯躁，只是因为他们的那“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水，这源头活水便是领略得的趣味。 领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。 21. 材料第一段中有两处错别字，请找出并修改。 __________改为___________ __________改为__________ 22. 文中有几处在论述过程中有所省略，请你根据文意，将省略的部分补写出来。 （1）一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，_______________________，不空所以不灵。 （2）你的心境愈空灵，______________________，你愈不觉得物界沉寂。 【答案】21. ①. 连想 ②. 联想 ③. 枯躁 ④. 枯燥 22. ①. 太忙所以不空 ②. 对物界的感受愈敏锐/愈能领略物界的趣味 【解析】 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“连想”的“连”应改为“联”。联想：指由于某人或某事物而想起其他相关的人或事物，强调事物之间的关联引发的思绪。 ②“枯躁”的“躁”应改为“燥”。枯躁：指单调、没有趣味。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 （1）前文提到“心地太忙”，后文衔接“不空所以不灵”，从逻辑上看，“太忙”是原因，“不空”是结果，二者存在因果关系，故此处可填入“太忙所以不空”。 （2）前文说一般人不能感受趣味是因为心地太忙，而心境空灵则与之相反，应该是更能感受物界、领略物界的趣味，这样才会不觉得物界沉寂。此处需体现“心境空灵”对“感受物界”的积极影响，因此可填入“对物界的感受愈敏锐”或“愈能领略物界的趣味”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 网络之上，新闻新片新鲜事，总会招来各种雪片般的跟帖，或怒赞，或痛贬；微博微信客户端，总有大量匠心独运的原创，或让人捧腹，或让人流泪。又有很多时候，发布信息变成了造谣惑众，讨论交流变成了站队骂架，观点碰撞变成了语言暴力。“有话好好说”，成为塑造“新集体生活”最重要也最急需的一种规则。 请结合以上材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 提升媒介素养，学会好好说话 信息技术时代我们通过多种新媒体便捷地联系、交流，但也出现了虚假信息、站队骂架、语言暴力等不良现象，因此新时代的我们理应提高媒介素养，比以往任何时候更需要学会如何“有话好好说”。 就如最近网上热传“问好图片要收费”的消息，引起广泛热议，最终却被辟谣是虚假消息。面对此等事件，我们需要重新认知这个真假信息纷杂的媒体空间。整治媒体乱象，提高媒体素养，势在必行。因此，我们要有自己独特的视角，用自己理性的头脑正确处理信息，具备了这样的媒介素养，新时代的我们才能做到“乱云飞渡也从容”。 作为青年人，我们唯有提升自身媒介素养，才能畅游信息时代，成就更好的自己。 我们社会整体媒体环境现状如何？现状就是各种虚假信息在朋友圈“三人成虎”地大肆传递，我们在面对新冠疫情的同时，还要应对“信息疫情”；“信息茧房”不仅让我们的信息接受面越来越窄，还可能在错误或不良道路上越陷越深……种种乱象，就是媒介素养低下的表现。信息时代，提升媒介素养是全社会的任务，媒介素养教育推行刻不容缓，这需要政府、企业、学校、家庭通力合作。作为青年人，我们也要努力自觉提升自己的媒介素养，学会好好说话。 提升媒介素养，要具备理性思维，炼就一双慧眼，才不会说错话。 在传统媒体日益消减、自媒体消息鱼龙混杂、现实与虚拟难解难分的当下，我们需要炼就一双“火眼金睛”，我们要有批判性精神。看到虚假信息，不要热血上头，急于点赞、转发、跟风，更不能信谣传谣；对繁杂的信息要有基本理智的判断，凡事“三思而后行”，不能人云亦云、随波逐流；否则就会在信息洪流中迷失方向。提醒大家，尽可能从国家媒介、正规可信度高的网站获取信息，远离标题党、虚假新闻。 提升媒介素养，要有“守门”意识，杜绝虚假信息。 青年人对网络依赖性强，增强甄别过滤信息能力，需要我们有强烈的社会责任意识，主动维护信息的准确性，不信谣，不传谣。有人说数字时代放弃“守门”，我们迎接的将会是“垮掉的一代”，这绝不是危言耸听！没有信息“守门”，数字化时代，其实就是一个潘多拉魔盒。信息“守门”需要集全社会之力，我们青年人要有使命意识，要自觉竖起防线，主动远离非法网站，增强对虚假负面信息的免疫能力，更不能触犯法律，成为不法分子的帮凶。孔子有云：“群居终日，言不及义，好行小慧，难以哉。”长时间浸在虚假信息的网络环境中，会让我们失去判别是非的能力，也许还会让我们失去准确“说话”的能力。 只有养成辨别筛选信息，用理性的头脑处理信息的媒介素养，才能在信息时代“有话好好说”，自在也从容。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料来自必修下第四单元“信息时代的语文生活”中的《人民日报》评论文章，首先介绍了网络上的不同现象，然后提出“有话好好说”的结论，最后提示考生思考如何应对“新集体生活”中的新问题。 材料中的网络现象包含正反两方面的网络现状，考生可以根据不同现象有的放矢地分析问题、解决问题，关注到网上“新集体生活”的立意行文均为符合题意；文体不限，议论文、记叙文、散文均可。当下网络舆论场已成为我们判断是非、纾解情绪、体现价值、张扬个性的重要载体，在这“人人都有麦克风”的时代，需要花心思去构建话语规则，规范交流秩序。网络交流，不是在自家客厅里自说自话，需要尊重议事规则；公共空间，也不是锁在抽屉里的日记，需要保持公共理性。有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界，每个人有了这样的主体意识、媒介素养，才能呵护好我们共同的集体生活。多一点自律，多一点开放，多一点包容，我们才能不负时代的馈赠，也才能经受得起来自现代化的检阅。 行文思路上，首先由材料提出中心论点，遵守规则，做好“传播主体”，过好“新集体生活”。然后展开论述，一是遵守话语规则，具有边界意识，敢于承担表达责任；二是注重言论内容，主动传递正能量；三是尊重他人，理解并接受不同的观点，以和谐共处为目标。最后总结全文，强调“新集体生活”要形成凝聚共识的气氛，做开放有序的“传播主体”，形成和谐共生、健康有为的有机体。 立意： 1.遵守话语规则，增强媒介素养。 2.涵养媒介素质，才有最美和声。 3.尊重公共意识，有话好好说。 4.心存敬畏，理性发声。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $