精品解析：江苏省泰州市2024-2025学年高二下学期期末调研测试历史试题

2024～2025学年度第二学期期末调研测试 高二历史试题 （考试时间：75分钟；满分：100分） 注意事项: 1.本试卷共分两部分，第Ⅰ卷为选择题，第Ⅱ卷为非选择题。 2.所有试题的答案均填写在答题纸上，答案写在试卷上的无效。 3.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目填涂在答题卡相应栏内。 4.用2B铅笔将每小题在答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。 第Ⅰ卷（选择题共45分） 一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共计45分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。 1. 春秋晚期，弩最初为楚国、吴国的军队所使用。到了战国中期，弩在北方军队中得到广泛应用。北方部分诸侯国出现的骑兵，至公元前3世纪被南方的楚国引入，楚国的骑兵与秦国和赵国的骑兵数目也大致相当。据此可知（ ） A. 南方诸侯国军事理念领先于北方 B. 战国时期各国军事力量已趋均衡 C. 战争推动了区域间交流与交融 D. 争霸战争促成了军事体制的改革 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料可知，楚国引入北方骑兵、北方使用弩等案例体现了战争促使南北军事技术的交流与融合，符合题干逻辑，C项正确；题干提到楚国引入北方的骑兵技术，说明南方并非军事理念完全领先北方，排除A项；题干仅涉及军事技术（弩、骑兵）的传播，未提及各国整体军事力量的均衡，表述过度推断，排除B项；题干未涉及军事体制（如兵制、指挥体系）的改革，仅围绕武器装备和兵种传播展开，排除D项。故选C项。 2. 考古工作者曾在秦都咸阳遗址发现金属窖藏，据考证这些窖藏是当时官府集中保管、等待上缴报废金属器的储藏窖。《汉书·食货志》载：“郡不出铁者，置小铁官……铸故铁”。由此可知秦汉政府（ ） A. 重视金属资源回收 B. 垄断金属铸造业 C. 限制铁器民间流通 D. 鼓励金属器消费 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。 根据本题时间信息可知准确时空是秦汉（中国）。根据材料“考古工作者曾在秦都咸阳遗址发现金属窖藏，据考证这些窖藏是当时官府集中保管、等待上缴报废金属器的储藏窖。《汉书·食货志》载：‘郡不出铁者，置小铁官……铸故铁’”可知，政府在铁资源匮乏地区设立铁官，控制铁的生产和分配，表明秦汉政府重视金属资源的回收利用，A项正确；题干体现政府重视金属的回收，并非垄断制造业，排除B项；政府组织上缴报废的金属器物，说明铁器是允许在民间流通，排除C项；题干没有涉及秦汉政府对金属器消费的态度，排除D项。故选A项。 3. 北魏平城时代少数民族移民墓的壁画主题主要延续了汉代风格，如孝子故事、牛车出行、饮宴、狩猎等。北魏迁都洛阳以后，壁画和石棺椁画像主题有两种一是孝子主题，同时包含墓室出行、生活场景等。二是神仙题材。材料表明北魏时期（ ） A. 地域文化差异扩大 B. 佛教影响力被削弱 C. 民族文化渐趋融合 D. 文化复古潮流兴起 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确的时空是北魏时期的中国。材料“北魏平城时代少数民族移民墓的壁画主题主要延续了汉代风格”“北魏迁都洛阳以后，壁画和石棺椁画像主题有两种一是孝子主题，同时包含墓室出行、生活场景等。二是神仙题材”体现了北魏时期认可汉族文化，并且积极学习汉族文化，体现了民族文化之间的融合，C项正确；材料体现是北魏对汉族文化的认同，不是北魏地域文化的差异扩大，排除A项；材料体现的是北魏对儒家思想文化的认同，并未体现出佛教影响力的变化，排除B项；材料体现的是北魏时期的文化融合，并非文化复古，排除D项。故选C项。 4. 图为1970年西安市南郊出土的“怀集庸调”银饼，是岭南道在上缴朝廷时折纳的物证。银饼正面刻有铭文：“怀集县开十（注：开元十年）庸调银拾两……”。该史料可以说明（ ） A. 农民生产时间较有保证 B. 实物史料才能完全还原历史面貌 C. 唐代征税标准转为财产 D. 历史真实都有待考古发现的证实 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料及所学可知，庸调是唐代“租庸调制”的重要组成部分，其中“庸”指农民可以通过缴纳绢布或银钱等替代服徭役。材料中“怀集庸调银饼”是岭南道以银钱折纳庸调的物证，说明农民可通过缴纳财物免除徭役，不必亲自服役，从而保证了农民从事农业生产的时间，A项正确；实物史料是还原历史的重要依据，但“完全还原”说法绝对。历史研究需结合文献史料、口述史料等多种类型，单一实物史料无法涵盖历史全貌，排除B项；唐代征税标准由人丁转为财产是在“两税法”（780年）实施后，而材料中“开元十年”仍处于租庸调制时期，征税标准以人丁为主，排除C项；许多历史真实可通过文献记载、合理推断等得到证实，考古发现是重要补充而非唯一途径，排除D项。故选A项。 5. 明代以来，随着印刷、造纸、制墨等技术的改进，江南地区民间书坊异军突起。民间书坊围绕社会需求刻书，因而书坊的刻书范围很广，大致可分成“科举应试之书”“日常参考书”（类似百科全书）以及“通俗文学作品”三大类。明代江南民间书坊的勃兴（ ） A. 促成雇佣劳动的普及 B. 推动活字印刷技术出现 C. 完全依赖政府的扶持 D. 助推江南文化繁荣发展 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确的时空是明朝的中国。根据材料中明朝“随着印刷、造纸、制墨等技术的改进，江南地区民间书坊异军突起”可知江南地区的民间书坊迅速兴起，主要印刷“科举应试之书”“日常参考书”（类似百科全书）以及“通俗文学作品”，这有利于江南文化的发展，D项正确；材料仅说明江南书坊兴盛，不能说明雇佣劳动的发展状况，排除A项；活字印刷术在宋代已经出现，排除B项；材料反映的是江南民间书坊的勃兴，并不是完全依赖政府的扶持，排除C项。故选D项。 6. 清初云贵总督奏报：“滇省……虽产矿铜……多系汉人赴彼开采。安静无事，夷人亦享其利。”由于矿山开采，“各土司及徼外诸夷，一切食用货物，或由内地贩往，或自内地贩来，无不彼此相需。”这说明清代移民入滇（ ） A. 加强了中央对边疆资源直接控制 B. 促进民族间互利共存关系的形成 C. 推动西南地区矿冶技术大幅提升 D. 导致边疆民族地区土地兼并加剧 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：清朝时期的中国。材料中“汉人赴彼开采，安静无事，夷人亦享其利”，表明汉人采矿为夷人带来经济收益；“各土司及徼外诸夷，一切食用货物，或由内地贩往，或自内地贩来，无不彼此相需”，则体现了汉族与少数民族在物资上的相互依赖。这些信息共同反映出移民入滇推动了民族间的经济往来和利益共享，形成了互利共存的关系，B项正确；材料仅提及汉人赴滇开采矿铜、夷人获利，以及民族间货物往来频繁，未涉及中央政府对边疆资源的“直接控制”，更多体现的是民间层面的经济互动，排除A项；材料仅提到“产矿铜”“汉人赴彼开采”，未涉及矿冶技术的具体进步，“大幅提升”缺乏史实支撑，排除C项；材料聚焦于矿山开采带来的民族间经济互动，未提及土地兼并的相关内容，排除D项。故选B项。 7. 近代中国“睁眼看世界”的先驱魏源强调：“刊印逐日新闻纸，以论国政，如各官宪政事有失，许百姓议。”王韬创办《循环日报》强调：“日报立言，纪事载笔，强中以攘外，诹远以师长。”梁启超更是称《清议报》“一日倡导民权，始终抱定此义，为独一无二之宗旨”。这一现象表明（ ） A. 师夷长技成为知识界共识 B. 实业救国思想已成为社会主流 C. 报刊推动革命思想的传播 D. 新闻观念与时局变化紧密相关 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代中国。据材料可知，近代中国面临列强侵略，民族危机不断加深。魏源主张通过报刊议论国政，监督官员；王韬强调通过报刊强中攘外、学习西方；梁启超倡导民权。这些新闻观念的提出与当时中国面临的民族危机、救亡图存的时局变化紧密相关 ，反映了不同时期知识分子借助报刊探索救亡道路的努力，D项正确；材料只是列举了几位代表人物的观点，不能就此得出是整个知识界的共识，排除A项；材料中主要围绕报刊言论，如论国政、倡导民权等内容，并未涉及实业救国相关信息，排除B项；魏源是地主阶级抵抗派，王韬、梁启超是资产阶级维新派的代表人物，他们主张改良而非革命，排除C项。故选D项。 8. 第二次鸦片战争后，殖民主义者大规模地向南洋贩运华工，而且将范围扩大到拉丁美洲、北美洲等地区。华工们漂洋过海，将中华的语言文字、宗教、戏剧表演等，传播到海外。由此可见，华工出国（ ） A. 成为各国建设的主要劳动力 B. 提升了中国在世界上的影响力 C. 为中国带来了巨额外汇收入 D. 有利于中华文化的传播与保留 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确的时空是近代的中国。根据材料及所学可知，华工将“中华的语言文字、宗教、戏剧表演等”传播到海外，体现了中华文化通过华工的迁移在海外得到传播；同时，这些文化元素在海外华人社区的延续，也起到了保留中华文化的作用，D项正确；材料反映了华工主要是被贩运到拉丁美洲、北美洲等地区，并不是各国建设的主要劳动力，排除A项；“苦力贸易”发生于19世纪中叶以后，此时中国深受列强欺凌，中国在世界的社会影响力并没有提升，排除B项；当时华工主要是出国谋生，并不能为中国带来巨额的外汇收入，排除C项。故选D项。 9. 17～18世纪，随着海上贸易的发展，以丝绸为载体的中国服饰文化逐渐被欧洲人了解，一些英国女性穿上了面料柔软舒适的刺绣服装。19世纪末20世纪初，中西合璧的服饰逐渐进入中国人的生活中，“中山装”和“旗袍”成为这一时期的经典服装。这反映出（ ） A. 中西文化的相互影响 B. 文化发展的同质化趋势 C. 传统服饰体系的瓦解 D. 文明交流的被动性特征 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：17～18世纪（中西）。根据材料可知，中国服饰文化在17-18世纪通过海上贸易传播至欧洲，以丝绸为载体展现了东方美学特色，同时促进了中西服饰元素的融合创新，A项正确；材料反映出中西文化的相互影响，并不是文化发展的同质化，不符合史实，排除B项；传统服饰体系依旧存在，并未瓦解，排除C项；材料反映出中西文化的相互影响，未涉及文明交流的被动性特征，排除D项。故选A项。 10. 新中国成立后，敦煌莫高窟的保护工作受到了党和国家的高度重视，20世纪60年代，政府在财政非常困难的情况下拨出巨款，通过大规模加固维修工程，使濒危的莫高窟文物得到妥善保护。党和政府的这些举措（ ） A. 意在提升国际文化地位 B. 有利于民族文化传承与保护 C. 契合“双百方针”精神 D. 弘扬了“非遗”保护的理念 【答案】B 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、目的题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：新中国成立后。根据材料和所学知识可知，敦煌莫高窟是中华民族的瑰宝，新中国成立后，党和政府高度重视莫高窟的保护工作，这有利于民族文化传承与保护，B项正确；党和政府的这些举措有利于民族文化传承与保护，无法直接提升国际文化地位，排除A项；“双百方针”主张艺术上不同形式和风格自由发展，科学上不同学派自由争论。与材料无关，排除C项；敦煌莫高窟属于物质文化遗产，排除D项。故选B项。 11. 古希腊作家索福克勒斯的代表作悲剧《安提戈涅》讲述女主角以个人良知反抗不义法令，展现对人性尊严的诉求，并在剧中歌颂：“人世间奇迹虽多，却无一比人更卓越。”这折射出古希腊文化（ ） A. 规范社会契约行为 B. 摆脱宗教神学影响 C. 蕴含人文主义精神 D. 凸显女性政治地位 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代希腊。根据材料及所学可知，人文主义的核心是肯定人的价值、尊严和个性解放。剧中“以个人良知反抗不义法令”体现对个人意志和道德的尊重，“人世间奇迹虽多，却无一比人更卓越”直接歌颂人的卓越性，均凸显了对人的关注和重视，符合人文主义精神的内涵，C项正确；题干核心是女主角以个人良知反抗法令，以及对“人”的卓越性的歌颂，未涉及社会契约的规范，排除A项；古希腊文化并未完全摆脱宗教神学影响，剧中对人性的歌颂虽凸显人的价值，但并未否定神的存在或宗教的作用，“摆脱”一词过于绝对，排除B项；女主角的反抗行为是个人良知的体现，并非代表女性群体参与政治或获得政治权利。古希腊社会中女性政治地位低下，该剧并未改变这一现实，排除D项。故选C项。 12. 古印度《摩奴法典》规定：“首陀罗（奴隶）只可从事仆役工作，若聆听吠陀诵读须灌熔蜡入耳。”“首陀罗即使获得财产，其主人也可夺取，因为奴隶不能拥有任何属于他自己东西。”这些规定旨在（ ） A. 维护佛教教义 B. 强化种姓隔离 C. 缓和社会矛盾 D. 完善法律体系 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：古代印度。根据材料及所学可知，古印度种姓制度将人分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，首陀罗处于最底层，被视为“奴隶”。《摩奴法典》对首陀罗的职业（仅可从事仆役）、权利（禁止聆听吠陀、不能拥有财产）进行严格限制，本质上是通过法律条文固化等级差异，防止不同种姓之间的流动与融合，从而强化种姓隔离和婆罗门阶层的统治秩序，B项正确；佛教主张众生平等，反对种姓制度的等级隔离，而《摩奴法典》是古印度婆罗门教（印度教前身）的重要典籍，其规定与佛教教义相悖，排除A项；这些规定通过剥夺首陀罗的基本权利、强化其奴隶地位，只会加剧底层民众与统治阶层的矛盾，而非缓和矛盾，排除C项；法典的这些规定是服务于种姓制度的工具，其目的并非单纯完善法律体系，而是通过法律形式维护等级制度，“完善法律体系”只是表面现象，并非根本目的，排除D项。故选B项。 13. 下图为1727年创作的英国油画《喝茶的家庭》，该画可以说明（ ） A. 各国人民生活习惯趋同 B. 商品贸易推动文化交流 C. 工业革命引发生活变迁 D. 传统等级观念趋于消亡 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1727年（英国）。根据材料可知，画中展现了18世纪英国上层社会饮茶的场景，反映了当时茶叶在英国社会逐渐普及的现状。而饮茶属于东方的文化习俗，茶叶的流行又与当时的商品贸易有关。因此，该画可以说明商品贸易推动文化交流，B项正确；“各国人民生活习惯趋同”说法绝对，不符合史实，排除A项；此时英国还未开始工业革命，排除C项；材料反映了商品贸易推动文化交流，未涉及传统等级观念的变化，排除D项。故选B项。 14. 1793年，法国宣布将卢浮宫改造为共和国艺术博物馆并对公民免费开放，当时主导卢浮宫改造工程的内政部长罗兰设想：“它应该成为一座国家的纪念碑……应该成为宣传法兰西共和国之伟大的最有效的手段之一。”这反映法国政府旨在（ ） A. 展示建筑艺术之美 B. 发挥巨大经济效益 C. 构建国家文化认同 D. 研究自然文化遗产 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：1793年的法国。根据材料及所学可知，1793年正值法国大革命时期，共和国刚刚建立，亟需凝聚公民对新政权的认同。将卢浮宫这一象征历史与文化的建筑改造为“共和国艺术博物馆”，并定位为“国家的纪念碑”，本质上是通过文化符号的重塑，向公民传递共和国的价值观，强化国家与公民之间的文化联结，从而构建对新政权和国家的文化认同，C项正确；材料中明确提到其改造目的是“成为一座国家的纪念碑”“宣传法兰西共和国之伟大”，核心在于服务于国家和共和国的形象塑造，而非单纯展示艺术之美，排除A项；材料中强调卢浮宫“对公民免费开放”，显然与追求经济效益无关，排除B项；卢浮宫的改造和开放重点在于“宣传共和国之伟大”，而非学术性的遗产研究，研究遗产只是其功能之一，并非政府主导改造的主要目的，排除D项。故选C项。 15. 下表为新加坡各族群人口比例的变化，由表格数据可知新加坡族群人口比例的变化（2000—2023年）（单位：%）（ ） 年份 华人 马来人 印度人 其他族群 2000 76.8 13.91 7.88 1.42 2010 74.08 13.36 9.23 3.33 2020 74.35 13.49 8.96 3.21 2023 74.04 13.53 9.03 3.39 A. 族裔组成呈现多元 B. 华人人口比重持续下降 C. 民众缺乏文化认同 D. 经济发展面临重大挑战 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：当代新加坡。从表格数据可知，新加坡人口由华人、马来人、印度人及其他族群构成，呈现多样的族裔组成，体现了多元性，A项正确；2020年华人人口比重相比2010年有所上升，并非持续下降，排除B项；表格主要呈现族群人口比例变化，无法据此得出民众缺乏文化认同，排除C项；表格内容是各族群人口比例变化，与经济发展是否面临重大挑战并无直接关联，排除D项。故选A项。 第II卷（非选择题共55分） 二、非选择题：本大题4题，共计55分。其中第16题16分，第17题13分，第18题13分，第19题13分。要求分析材料，结合所学知识回答问题。 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 丝绸之路的形成追溯到公元前2世纪汉武帝派遣张骞出使西域，直至隋唐时期达到顶峰。安史之乱后，吐蕃进犯，北方战乱不停，陆上丝绸之路在此情况下逐渐衰落。宋朝继承了唐朝大量的文化遗产，加之宋朝的经济文化发达，全国的经济重心南移，这时海上丝绸之路快速崛起，宋朝与阿拉伯、日本、朝鲜、印度尼西亚等地的文化、器物交流更为深入。作为联系东西方交流的重要交通道路，丝绸之路沿途也产生了大量文化交流，形成了独特的文化融合现象。 ——摘编自董师奇《丝绸之路中的文化交流：基于唐宋盛世时期》 材料二 欧洲航海者创造了一个交通、交流、交换的环球网络，跨文化之间的互动比以往更为密集和系统了。在传统航路与新航路上，欧洲商船把波斯地毯运往印度，把印度棉花运往东南亚，再把东南亚的香料运往印度和中国，把中国的丝绸运往日本，把日本的银和铜运往中国和印度。西班牙人、荷兰人在加勒比海、美洲建立的殖民地，使得欧洲的产品越过大西洋换来墨西哥的白银、秘鲁的矿产、巴西的蔗糖和烟草进入欧洲市场和亚洲市场。处于新航路之上的港口开始成为世界贸易中心，取代大陆体系时代的陆路交通枢纽城市的地位，开始在世界经济体系中扮演重要角色。 ——摘编自鱼宏亮《明清丝绸之路与世界贸易网络——重视明清时代的中国与世界》 （1）据材料一并结合所学知识，分析“宋代海上丝绸之路快速崛起”的时代背景。 （2）据材料二并结合所学知识，说明新航路开辟后世界贸易格局的演变。 （3）据材料并结合所学知识，简析商路的开辟对促进文化交流发挥的作用。 【答案】（1）时代背景：唐朝中期以后，受割据、战乱等因素的影响导致陆上丝绸之路受阻；宋朝的经济文化发达，经济重心的南移；造船及航海技术的发展；政府重视对外贸易。 （2）演变：全球贸易网络逐渐形成；欧洲为中心的世界市场初步形成；阿拉伯商人丧失传统的印度洋贸易优势。 （3）作用：丝绸之路为中国与西方之间的物质技术和文化交流提供了便利，成为东西方文化交流的重要象征；全球贸易网络逐步形成，促成了各国的文明交流；各国文化随同其商品一道，传播到世界其他地区，使得文明在不断交流借鉴中向前发展。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题。时空是宋代（中国）。时代背景：根据材料“安史之乱后，吐蕃进犯，北方战乱不停，陆上丝绸之路在此情况下逐渐衰落”可知，唐朝中期以后，受割据、战乱等因素的影响导致陆上丝绸之路受阻；根据材料“宋朝继承了唐朝大量的文化遗产，加之宋朝的经济文化发达，全国的经济重心南移”可知，宋朝的经济文化发达，经济重心的南移；根据所学知识可知，造船及航海技术的发展；政府重视对外贸易。 【小问2详解】 本题是对比题。时空是新航路开辟后世界。演变：根据材料“在传统航路与新航路上，欧洲商船把波斯地毯运往印度，把印度棉花运往东南亚，再把东南亚的香料运往印度和中国，把中国的丝绸运往日本，把日本的银和铜运往中国和印度。西班牙人、荷兰人在加勒比海、美洲建立的殖民地，使得欧洲的产品越过大西洋换来墨西哥的白银、秘鲁的矿产、巴西的蔗糖和烟草进入欧洲市场和亚洲市场。处于新航路之上的港口开始成为世界贸易中心，取代大陆体系时代的陆路交通枢纽城市的地位，开始在世界经济体系中扮演重要角色”并结合所学知识可知，全球贸易网络逐渐形成；欧洲为中心的世界市场初步形成；阿拉伯商人丧失传统的印度洋贸易优势。 【小问3详解】 本题是影响题。时空是近代世界。作用：根据材料“在传统航路与新航路上，欧洲商船把波斯地毯运往印度，把印度棉花运往东南亚，再把东南亚的香料运往印度和中国，把中国的丝绸运往日本，把日本的银和铜运往中国和印度。西班牙人、荷兰人在加勒比海、美洲建立的殖民地，使得欧洲的产品越过大西洋换来墨西哥的白银、秘鲁的矿产、巴西的蔗糖和烟草进入欧洲市场和亚洲市场”并结合所学知识可知，丝绸之路为中国与西方之间的物质技术和文化交流提供了便利，成为东西方文化交流的重要象征；全球贸易网络逐步形成，促成了各国的文明交流；各国文化随同其商品一道，传播到世界其他地区，使得文明在不断交流借鉴中向前发展等等。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 1902年，清政府颁布的《钦定京师大学堂章程》是建立新的官学教育体系的一次重要实践。下表是《钦定京师大学堂章程》的部分章节及其主要内容。 章节 主要内容 第二章“功课” 仕学馆课程如下：算学第一、博物第二、物理第三、外国文第四、舆地第五、史学第六、掌故第七、理财学第八、交涉学第九、法律学第十、政治学第十一。 第四章“学生出身” 仕学馆人员，应俟三年卒业，由教习考验后，管学大臣复考如格，择优保奖，予以应升之阶，或给虚衔加级，或咨送京外各局所当差，统俟临时量才酌议。 第七章“堂规” 教习学生，一律遵奉《圣谕广训》，每岁恭逢皇太后、皇上万寿圣节，至圣先师诞日，皆由总教习、副总教习、总办各员率学生至礼堂行礼如仪。 ——摘编自邹鑫《从<钦定京师大学堂章程>看清末官学教育的转型》 （1）据材料，概括京师大学堂教育改革的特点。 （2）据材料并结合所学知识，说明清末官学教育改革的时代价值。 【答案】（1）特点：课程分科明确，课程设置近代化；重视学业考核与奖励；在形式上引入近代学堂体系，但核心仍以维护皇权统治和传统礼教为导向。 （2）时代价值：推动教育近代化，有利于选拔新式人才；传播西学，促进思想解放；推动“新政”实施和清末社会变革/加速清政府灭亡。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是1902年中国。据材料“仕学馆课程如下：算学第一、博物第二……法律学第十、政治学第十一”可得课程分科明确，课程设置近代化；据材料“三年卒业，由教习考验后，管学大臣复考如格，择优保奖，予以应升之阶……咨送京外各局所当差”可得重视学业考核与奖励；据材料“教习学生，一律遵奉《圣谕广训》……率学生至礼堂行礼如仪”可得在形式上引入近代学堂体系，但核心仍以维护皇权统治和传统礼教为导向。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是1902年中国。据材料“算学第一、博物第二……法律学第十、政治学第十一”并结合所学可知，改革打破科举教育模式，建立分科教学与学制管理体系，推动教育近代化与新式人才选拔；据材料引入“外国文、交涉学、法律学”等课程可得传播西学，促进思想解放；据材料中人才“咨送京外各局所当差”并结合所学法律、理财等专业人才参与新政实业、司法改革可知，推动“新政”实施和清末社会变革；结合所学可知，近代教育培养的知识分子逐渐接受新思想，成为反清力量，加速清政府统治瓦解。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 自拿破仑远征埃及开始，西方殖民者逐步开展埃及学研究，从而实现对埃及进一步的殖民控制。二战后，埃及学研究的去西方化、去殖民化倾向更加明显。本土的埃及学者致力于建设他们在这一学科的绝对话语权，并呼吁西方国家的博物馆归还殖民扩张时期掠夺的埃及文物。为了证明非洲并非是“文明的荒漠”，部分学者提出埃及文明实为非洲文明，但在欧洲文明和亚洲文明的冲击下，埃及文明的非洲特性被遗忘了。在埃及政府的积极倡导下，更多国家的学者参与埃及学的研究工作，为埃及学的多样化、可持续发展作出了贡献。但是“非洲中心论”模式下的埃及学研究缺乏严谨的历史叙事，在去西方化的过程中却又呈现了新的文化霸权主义倾向。 ——摘编自李阳、郭丹彤《学术与政治：近现代西方国家殖民扩张下的埃及学研究及其去西方化 （1）据材料，概括二战后埃及学“去殖民化”的措施。 （2）据材料并结合所学知识，简析二战后埃及学“去殖民化”的影响。 【答案】（1）本土学者争取学科话语权，要求归还被掠夺的埃及文明，维护文物主权；反驳西方文明偏见；政府积极倡导，加强国际合作。 （2）有利于消除殖民主义影响，复兴民族文化，推动学术多样化；可持续发展；增强文化自信；但学术研究中缺乏科学严谨，出现新的文化霸权主义。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是二战后埃及。据材料“致力于建设他们在这一学科的绝对话语权……归还殖民扩张时期掠夺的埃及文物”可知，埃及本土学者争取学科话语权，要求归还被掠夺的埃及文明，维护文物主权；据材料“提出埃及文明实为非洲文明，但在欧洲文明和亚洲文明的冲击下，埃及文明的非洲特性被遗忘了”可知，反驳西方文明偏见，增强非洲文化的认同感；据材料“在埃及政府的积极倡导下，更多国家的学者参与埃及学的研究工作，为埃及学的多样化、可持续发展作出了贡献”可知，政府积极倡导，更多国家的学者参与埃及学的研究工作，加强国际合作。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是二战后埃及。据材料“埃及学研究的去西方化、去殖民化倾向更加明显”“为埃及学的多样化、可持续发展作出了贡献”可知，有利于消除殖民主义影响，复兴民族文化，恢复埃及文化的自主性和完整性，推动学术多样化；可持续发展；据材料“提出埃及文明实为非洲文明”及所学可知，重新挖掘和强调埃及文明的非洲特性，增强了埃及以及非洲地区的文化自信和文化认同感；据材料“缺乏严谨的历史叙事，在去西方化的过程中却又呈现了新的文化霸权主义倾向”可知，“非洲中心论”模式下的埃及学术研究中缺乏科学严谨，出现新的文化霸权主义。 19. 阅读材料，完成下列要求。 中华优秀传统文化承载着中华民族的精神追求，不同历史时期，无数仁人志士以实际行动和言论诠释了这一精神。 甲午战败后，爱国诗人黄遵宪写下《哀旅顺》，表达了对国家海防重镇沦陷的痛心，抒发对国家命运的担忧。 1918年，蔡和森在赴京寻求救国真理的路途中立下“匡复有吾在，与人撑巨艰”的豪言壮志，体现了他决心为挽救国家危亡担当重任的爱国精神。 抗战时期，梅兰芳拒绝为日本侵略者演出。他曾讲：“我是个中国人，日寇夺我财产，杀我同胞，只要一息尚存，决不给日寇演戏。” “我在美国前几年是学习，后十几年是工作，所有这一切都在做准备，为了回到祖国后能为人民做点事。”钱学森放弃了美国的优厚待遇，冲破重重阻力回到祖国，致力于我国的航天事业。 综合材料信息，围绕有关中华优秀传统文化的内涵，自行拟定一个具体的论题并加以阐述（要求：观点明确，史论结合，逻辑严谨，表述成文） 【答案】论题：中华优秀传统文化中爱国主义精神的传承与彰显 阐述：甲午战败，民族危机空前加深，黄遵宪以《哀旅顺》，抒发对国家命运的担忧，体现了传统文人心系家国的情怀。 民国初年，面对军阀的混战和帝国主义的侵略，蔡和森以拯救国家危亡为己任，将个人理想与国家复兴紧密相连，投身爱国大业，展现出强烈的担当精神。 抗战时期，民族危机加深，面对日本的侵略，梅兰芳坚决拒绝为日寇演出，体现了强烈的爱国主义精神，彰显了民族气节。 新中国成立后，钱学森放弃美国优厚待遇，冲破重重阻碍回国，将所学知识奉献给我国航天事业，为国防现代化建设做出巨大贡献，他的行动体现了爱国奉献精神，是新时代爱国知识分子的典范。 综上，从近代到现代，不同身份的人物在不同的历史阶段，都以各自方式践行着中华优秀传统文化中的爱国主义精神，这种精神是中华民族历经磨难而生生不息的重要精神支柱。 （其他论题如 “中华优秀传统文化提倡爱国、家国情怀在时代中不断发展” 等，围绕材料中人物事迹合理阐述均可 ） 【解析】 【详解】本题是评论解说题，时空是近现代（中国）。首先，根据题干要求“综合材料信息，围绕有关中华优秀传统文化的内涵，自行拟定一个具体的论题并加以阐述”，结合所学史实，可以拟定题目为：中华优秀传统文化中爱国主义精神的传承与彰显，其次，论述，由材料“甲午战败后，爱国诗人黄遵宪写下《哀旅顺》，表达了对国家海防重镇沦陷的痛心，抒发对国家命运的担忧”可得出，甲午战败，民族危机空前加深，黄遵宪以《哀旅顺》，抒发对国家命运的担忧，体现了传统文人心系家国的情怀；由材料“1918年，蔡和森在赴京寻求救国真理的路途中立下“匡复有吾在，与人撑巨艰”的豪言壮志，体现了他决心为挽救国家危亡担当重任的爱国精神。”及所学可得出，民国初年，面对军阀的混战和帝国主义的侵略，蔡和森以拯救国家危亡为己任，将个人理想与国家复兴紧密相连，投身爱国大业，展现出强烈的担当精神；由材料“抗战时期，梅兰芳拒绝为日本侵略者演出。他曾讲：我是个中国人，日寇夺我财产，杀我同胞，只要一息尚存，决不给日寇演戏。”可得出，抗战时期，民族危机加深，面对日本的侵略，梅兰芳坚决拒绝为日寇演出，体现了强烈的爱国主义精神，彰显了民族气节；由材料“‘我在美国前几年是学习，后十几年是工作，所有这一切都在做准备，为了回到祖国后能为人民做点事。’钱学森放弃了美国的优厚待遇，冲破重重阻力回到祖国，致力于我国的航天事业。”及所学可得出，新中国成立后，钱学森放弃美国优厚待遇，冲破重重阻碍回国，将所学知识奉献给我国航天事业，为国防现代化建设做出巨大贡献，他的行动体现了爱国奉献精神，是新时代爱国知识分子的典范；最后进行总结概括，综上，从近代到现代，不同身份的人物在不同的历史阶段，都以各自方式践行着中华优秀传统文化中的爱国主义精神，这种精神是中华民族历经磨难而生生不息的重要精神支柱。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024～2025学年度第二学期期末调研测试 高二历史试题 （考试时间：75分钟；满分：100分） 注意事项: 1.本试卷共分两部分，第Ⅰ卷为选择题，第Ⅱ卷为非选择题。 2.所有试题的答案均填写在答题纸上，答案写在试卷上的无效。 3.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目填涂在答题卡相应栏内。 4.用2B铅笔将每小题在答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。 第Ⅰ卷（选择题共45分） 一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共计45分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。 1. 春秋晚期，弩最初为楚国、吴国的军队所使用。到了战国中期，弩在北方军队中得到广泛应用。北方部分诸侯国出现的骑兵，至公元前3世纪被南方的楚国引入，楚国的骑兵与秦国和赵国的骑兵数目也大致相当。据此可知（ ） A. 南方诸侯国军事理念领先于北方 B. 战国时期各国军事力量已趋均衡 C. 战争推动了区域间交流与交融 D. 争霸战争促成了军事体制的改革 2. 考古工作者曾在秦都咸阳遗址发现金属窖藏，据考证这些窖藏是当时官府集中保管、等待上缴的报废金属器的储藏窖。《汉书·食货志》载：“郡不出铁者，置小铁官……铸故铁”。由此可知秦汉政府（ ） A. 重视金属资源回收 B. 垄断金属铸造业 C. 限制铁器民间流通 D. 鼓励金属器消费 3. 北魏平城时代少数民族移民墓壁画主题主要延续了汉代风格，如孝子故事、牛车出行、饮宴、狩猎等。北魏迁都洛阳以后，壁画和石棺椁画像主题有两种一是孝子主题，同时包含墓室出行、生活场景等。二是神仙题材。材料表明北魏时期（ ） A. 地域文化差异扩大 B. 佛教影响力被削弱 C. 民族文化渐趋融合 D. 文化复古潮流兴起 4. 图为1970年西安市南郊出土的“怀集庸调”银饼，是岭南道在上缴朝廷时折纳的物证。银饼正面刻有铭文：“怀集县开十（注：开元十年）庸调银拾两……”。该史料可以说明（ ） A. 农民生产时间较有保证 B. 实物史料才能完全还原历史面貌 C. 唐代征税标准转为财产 D. 历史真实都有待考古发现的证实 5. 明代以来，随着印刷、造纸、制墨等技术的改进，江南地区民间书坊异军突起。民间书坊围绕社会需求刻书，因而书坊的刻书范围很广，大致可分成“科举应试之书”“日常参考书”（类似百科全书）以及“通俗文学作品”三大类。明代江南民间书坊的勃兴（ ） A. 促成雇佣劳动的普及 B. 推动活字印刷技术出现 C. 完全依赖政府的扶持 D. 助推江南文化繁荣发展 6. 清初云贵总督奏报：“滇省……虽产矿铜……多系汉人赴彼开采。安静无事，夷人亦享其利。”由于矿山开采，“各土司及徼外诸夷，一切食用货物，或由内地贩往，或自内地贩来，无不彼此相需。”这说明清代移民入滇（ ） A. 加强了中央对边疆资源直接控制 B. 促进民族间互利共存关系的形成 C. 推动西南地区矿冶技术大幅提升 D. 导致边疆民族地区土地兼并加剧 7. 近代中国“睁眼看世界”的先驱魏源强调：“刊印逐日新闻纸，以论国政，如各官宪政事有失，许百姓议。”王韬创办《循环日报》强调：“日报立言，纪事载笔，强中以攘外，诹远以师长。”梁启超更是称《清议报》“一日倡导民权，始终抱定此义，为独一无二之宗旨”。这一现象表明（ ） A. 师夷长技成为知识界共识 B. 实业救国思想已成为社会主流 C. 报刊推动革命思想的传播 D. 新闻观念与时局变化紧密相关 8. 第二次鸦片战争后，殖民主义者大规模地向南洋贩运华工，而且将范围扩大到拉丁美洲、北美洲等地区。华工们漂洋过海，将中华的语言文字、宗教、戏剧表演等，传播到海外。由此可见，华工出国（ ） A. 成为各国建设的主要劳动力 B. 提升了中国在世界上的影响力 C. 为中国带来了巨额外汇收入 D. 有利于中华文化的传播与保留 9. 17～18世纪，随着海上贸易的发展，以丝绸为载体的中国服饰文化逐渐被欧洲人了解，一些英国女性穿上了面料柔软舒适的刺绣服装。19世纪末20世纪初，中西合璧的服饰逐渐进入中国人的生活中，“中山装”和“旗袍”成为这一时期的经典服装。这反映出（ ） A. 中西文化的相互影响 B. 文化发展的同质化趋势 C. 传统服饰体系的瓦解 D. 文明交流的被动性特征 10. 新中国成立后，敦煌莫高窟的保护工作受到了党和国家的高度重视，20世纪60年代，政府在财政非常困难的情况下拨出巨款，通过大规模加固维修工程，使濒危的莫高窟文物得到妥善保护。党和政府的这些举措（ ） A. 意提升国际文化地位 B. 有利于民族文化传承与保护 C. 契合“双百方针”精神 D. 弘扬了“非遗”保护的理念 11. 古希腊作家索福克勒斯的代表作悲剧《安提戈涅》讲述女主角以个人良知反抗不义法令，展现对人性尊严的诉求，并在剧中歌颂：“人世间奇迹虽多，却无一比人更卓越。”这折射出古希腊文化（ ） A. 规范社会契约行为 B. 摆脱宗教神学影响 C. 蕴含人文主义精神 D. 凸显女性政治地位 12. 古印度《摩奴法典》规定：“首陀罗（奴隶）只可从事仆役工作，若聆听吠陀诵读须灌熔蜡入耳。”“首陀罗即使获得财产，其主人也可夺取，因为奴隶不能拥有任何属于他自己的东西。”这些规定旨在（ ） A. 维护佛教教义 B. 强化种姓隔离 C. 缓和社会矛盾 D. 完善法律体系 13. 下图为1727年创作的英国油画《喝茶的家庭》，该画可以说明（ ） A. 各国人民生活习惯趋同 B. 商品贸易推动文化交流 C. 工业革命引发生活变迁 D. 传统等级观念趋于消亡 14. 1793年，法国宣布将卢浮宫改造为共和国艺术博物馆并对公民免费开放，当时主导卢浮宫改造工程的内政部长罗兰设想：“它应该成为一座国家的纪念碑……应该成为宣传法兰西共和国之伟大的最有效的手段之一。”这反映法国政府旨在（ ） A. 展示建筑艺术之美 B. 发挥巨大经济效益 C. 构建国家文化认同 D. 研究自然文化遗产 15. 下表为新加坡各族群人口比例变化，由表格数据可知新加坡族群人口比例的变化（2000—2023年）（单位：%）（ ） 年份 华人 马来人 印度人 其他族群 2000 76.8 13.91 7.88 1.42 2010 74.08 13.36 9.23 3.33 2020 74.35 13.49 8.96 3.21 2023 74.04 13.53 9.03 3.39 A. 族裔组成呈现多元 B. 华人人口比重持续下降 C. 民众缺乏文化认同 D. 经济发展面临重大挑战 第II卷（非选择题共55分） 二、非选择题：本大题4题，共计55分。其中第16题16分，第17题13分，第18题13分，第19题13分。要求分析材料，结合所学知识回答问题。 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 丝绸之路的形成追溯到公元前2世纪汉武帝派遣张骞出使西域，直至隋唐时期达到顶峰。安史之乱后，吐蕃进犯，北方战乱不停，陆上丝绸之路在此情况下逐渐衰落。宋朝继承了唐朝大量的文化遗产，加之宋朝的经济文化发达，全国的经济重心南移，这时海上丝绸之路快速崛起，宋朝与阿拉伯、日本、朝鲜、印度尼西亚等地的文化、器物交流更为深入。作为联系东西方交流的重要交通道路，丝绸之路沿途也产生了大量文化交流，形成了独特的文化融合现象。 ——摘编自董师奇《丝绸之路中的文化交流：基于唐宋盛世时期》 材料二 欧洲航海者创造了一个交通、交流、交换的环球网络，跨文化之间的互动比以往更为密集和系统了。在传统航路与新航路上，欧洲商船把波斯地毯运往印度，把印度棉花运往东南亚，再把东南亚的香料运往印度和中国，把中国的丝绸运往日本，把日本的银和铜运往中国和印度。西班牙人、荷兰人在加勒比海、美洲建立的殖民地，使得欧洲的产品越过大西洋换来墨西哥的白银、秘鲁的矿产、巴西的蔗糖和烟草进入欧洲市场和亚洲市场。处于新航路之上的港口开始成为世界贸易中心，取代大陆体系时代的陆路交通枢纽城市的地位，开始在世界经济体系中扮演重要角色。 ——摘编自鱼宏亮《明清丝绸之路与世界贸易网络——重视明清时代的中国与世界》 （1）据材料一并结合所学知识，分析“宋代海上丝绸之路快速崛起”的时代背景。 （2）据材料二并结合所学知识，说明新航路开辟后世界贸易格局的演变。 （3）据材料并结合所学知识，简析商路开辟对促进文化交流发挥的作用。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 1902年，清政府颁布的《钦定京师大学堂章程》是建立新的官学教育体系的一次重要实践。下表是《钦定京师大学堂章程》的部分章节及其主要内容。 章节 主要内容 第二章“功课” 仕学馆课程如下：算学第一、博物第二、物理第三、外国文第四、舆地第五、史学第六、掌故第七、理财学第八、交涉学第九、法律学第十、政治学第十一。 第四章“学生出身” 仕学馆人员，应俟三年卒业，由教习考验后，管学大臣复考如格，择优保奖，予以应升之阶，或给虚衔加级，或咨送京外各局所当差，统俟临时量才酌议。 第七章“堂规” 教习学生，一律遵奉《圣谕广训》，每岁恭逢皇太后、皇上万寿圣节，至圣先师诞日，皆由总教习、副总教习、总办各员率学生至礼堂行礼如仪。 ——摘编自邹鑫《从<钦定京师大学堂章程>看清末官学教育的转型》 （1）据材料，概括京师大学堂教育改革的特点。 （2）据材料并结合所学知识，说明清末官学教育改革的时代价值。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 自拿破仑远征埃及开始，西方殖民者逐步开展埃及学研究，从而实现对埃及进一步的殖民控制。二战后，埃及学研究的去西方化、去殖民化倾向更加明显。本土的埃及学者致力于建设他们在这一学科的绝对话语权，并呼吁西方国家的博物馆归还殖民扩张时期掠夺的埃及文物。为了证明非洲并非是“文明的荒漠”，部分学者提出埃及文明实为非洲文明，但在欧洲文明和亚洲文明的冲击下，埃及文明的非洲特性被遗忘了。在埃及政府的积极倡导下，更多国家的学者参与埃及学的研究工作，为埃及学的多样化、可持续发展作出了贡献。但是“非洲中心论”模式下的埃及学研究缺乏严谨的历史叙事，在去西方化的过程中却又呈现了新的文化霸权主义倾向。 ——摘编自李阳、郭丹彤《学术与政治：近现代西方国家殖民扩张下的埃及学研究及其去西方化 （1）据材料，概括二战后埃及学“去殖民化”的措施。 （2）据材料并结合所学知识，简析二战后埃及学“去殖民化”的影响。 19. 阅读材料，完成下列要求。 中华优秀传统文化承载着中华民族的精神追求，不同历史时期，无数仁人志士以实际行动和言论诠释了这一精神。 甲午战败后，爱国诗人黄遵宪写下《哀旅顺》，表达了对国家海防重镇沦陷的痛心，抒发对国家命运的担忧。 1918年，蔡和森在赴京寻求救国真理的路途中立下“匡复有吾在，与人撑巨艰”的豪言壮志，体现了他决心为挽救国家危亡担当重任的爱国精神。 抗战时期，梅兰芳拒绝为日本侵略者演出。他曾讲：“我是个中国人，日寇夺我财产，杀我同胞，只要一息尚存，决不给日寇演戏。” “我在美国前几年是学习，后十几年是工作，所有这一切都在做准备，为了回到祖国后能为人民做点事。”钱学森放弃了美国的优厚待遇，冲破重重阻力回到祖国，致力于我国的航天事业。 综合材料信息，围绕有关中华优秀传统文化的内涵，自行拟定一个具体的论题并加以阐述（要求：观点明确，史论结合，逻辑严谨，表述成文） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $