16.1《赤壁赋》导学案 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

《赤壁赋》导学案 姓名: 班级: 编写人 审核人 编写时间 使用时间 课题 《赤壁赋》 课时 2 课型 新授课 学习目标 1. 理清文章思路,积累本文文言字词,特殊句式;熟读并背诵课文。 2. 体会课文景、情、理交融的特点。 3.体会作者复杂矛盾的内心世界和旷达乐观的人生态度。 教学重难点 重点:理清文章思路,积累本文文言字词;体会课文景、情、理交融的特点。 难点:体会作者复杂矛盾的内心世界和旷达乐观的人生态度。 【预习案】 一、 知人论世(了解) 1. 作者简介: 苏轼,字子瞻,又字和仲,号“东坡居士”,谥号“文忠”。他是一位旷世奇才:散文:与欧阳修并称欧苏,唐宋八大家之一;诗:与黄庭坚并称苏黄;词:与辛弃疾并称苏辛,为豪放词的创始人;书法:为宋初四大书法家之一;绘画:“朱竹”别具一格;文学理论:提出写文章要如“行云流水”的文艺观。可以说,他是最浪漫的诗人,最豪放的词家,最超脱的文人,最潇洒的过客,最具人格魅力的大师。 他命运多舛:一度下狱(元丰三年春被贬到黄州任团练副使,实则等于充军);三度贬官(他在《自题金山画像》中描绘自己:“心似已灰之木,身如不系之舟,问余平生功业,黄州惠州儋州”;命途多舛,生活坎坷,但他既没有像贾谊那样“抑郁而终”,也没有像陶潜那样“归隐田园”,反而在遭遇人生挫折期间成就了自己人生的辉煌。 他的特别的精神世界:儒:积极入世,忧国忧民,平生倾慕贾谊。佛:精通佛理,不计得失,常与僧人来往。道:好学老庄,齐万物,一死生,追求内心调和。儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的,但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时,苏轼却能峰回路转,在佛道二家思想中找到精神归宿。 2. 了解背景: 因乌台诗案被贬黄州,被贬黄州期间,他三赋赤壁:《念奴娇 赤壁怀古》(词),《前赤壁赋》《后赤壁 赋》(赋)。(赤壁:此处指湖北黄州的赤鼻矶,俗称赤壁,并非东汉末期赤壁大战处。)一生宦海沉浮、仕途坎坷。自己总结一生为“问余平生功业,黄州惠州澹州”(《自题金山画像》)。这样的经历也铸炼了他宏大旷达的胸怀。 二、文化常识(背诵) 1.文体知识 赋,是古代的一种文体,由《诗经》《楚辞》发展而来。赋是一种有韵的文体,讲求声律、押韵、对比等形式,有辞赋、骈赋、律赋、文赋等。赋的似诗似文的特征,与现代文学中的散文诗有些相像。 赋在形式上有三个特点:语句上以四、六字句为主,并追求骈偶;语音上要求声律谐协;文辞上讲究藻饰和用典。排偶和藻饰是赋的一大特征。赋在内容上的特点:铺采摛文,体物写志。 2.其他知识 (1)壬戌:干支纪年法。就是把天干和地支按照一定的顺序而不重复地搭配起来作为纪年、纪月、纪日、纪时的代号。十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 常见的纪年法:①干支纪年法,例:《赤壁赋》“壬戌之秋”。②年号纪年法,例:《琵琶行》“元和十年”。 ③王公即位年次纪年法,例: “鲁庄公元年”“赵惠文王十六年”。春秋战国时期常见。 (2)既望(农历每月十六日)望(农历每月十五日)朔 (农历每月初一)晦 (农历每月的最后一天) 三、明确字音与重点字词(填写) 1.填写字音 壬戌( ) 属客( ) 冯虚( ) 和之( ) 嫠妇( ) 愀然( ) 舳舻( ) 酾酒( ) 横槊( ) 匏樽( ) 扁舟( )蜉蝣( ) 须臾( ) 壬戌(r n x ) 属客(zh ) 冯虚(p ng) 和之(h ) 嫠妇(l ) 愀然(qi o) 舳舻(zh l ) 酾酒(sh ) 横槊(shu ) 匏樽(p o) 扁舟(pi n)蜉蝣(f y u) 须臾(y ) 2.填写重点字词 壬戌之秋,七月既望( ),苏子与客泛舟游于赤壁之下(句式: )。清风徐来,水波不兴。举酒属( )客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如( ),凌( )万顷之茫然(句式: )。浩浩乎如冯虚御( )风,而不知其所止;飘飘乎如遗( )世独立,羽化而登仙。 第一段:农历每月十六;状后;劝请;动词,往;越过;定语后置;同“凭”,乘;太空;驾;抛开。 于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯( )流光。渺渺兮予怀(句式: ),望美人兮天一方。”客有吹洞箫者(句式: ),倚( )歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝( )如缕( )。舞( )幽壑之潜蛟,泣( )孤舟之嫠妇。 第二段:逆流而上;主谓倒装;定语后置;循,依;断绝;细丝;使……起舞;使……哭泣。 苏子愀然( ),正( )襟危( )坐,而问客曰:“何为其然也(句式: )?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西( )望夏口,东( )望武昌,山川相缪( ),郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎(句式: )?方( )其破( )荆州,下( )江陵,顺流而东( )也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒( )临江,横槊赋诗,固( )一世之雄也,而今安在哉(句式: )?况吾与子渔樵于江渚之上(句式: ),侣( )鱼虾而友( )麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾( ),羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤( )得,托遗响( )于悲风。” 第三段:容色改变的样子;整理;端正;宾语前置;向西;向东;同“缭”,盘绕,围绕;被动句;当;攻破;攻占;名词作动词向东进军;斟酒;本来;宾语前置;状语后置;意动用法,以……为伴侣以……为朋友;时间短暂;突然;余音。 苏子曰:“客亦知夫( )水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚( )者如彼,而卒( )莫消长也。盖( )将自其变者而观之,则天地曾( )不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟( )非吾之所有,虽( )一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇( )之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也(句式: ),而吾与子之所共适( )。” 第四段:那;圆缺;最终;如果;竟然;如果;即使;眼睛看到的;共同享有;判断句。 客喜而笑,洗盏更( )酌。肴核( )既尽,杯盘狼籍( )。相与( )枕藉乎舟中(句式: ),不知东方之既白( )。 第五段:再;菜肴果品;杂乱摆放;互相;状后;已经天明 【课堂案】 一、 翻译重点句子 1.纵一苇之所如,凌万顷之茫然。 放纵一片苇叶似的小船随意漂浮,越过浩瀚无垠的茫茫江面。 2.苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?” 我的神色也愁惨起来,整好衣襟坐端正,向客人问道:“箫声为什么这样哀怨呢?” 3. 西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎? 这里向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,目力所及,一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么? 4. 方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安 在哉? 正当他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船首尾相连延绵千里,旗子将天空全都蔽住,面对大江斟酒,横执长矛吟诗,本来是当世的一位英雄人物,然而现在又在哪里呢? 5. 客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。 你可也知道这水与月?时间流逝就像这水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,终究没有增减。 6. 盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬 如果从事物易变的一面看来,天地间万事万物时刻在变动,连一眨眼的工夫都不停止 7. 且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。 何况天地之间,万物各有主宰者,若不是自己应该拥有的,即使一分一毫也不能求取。 8. 肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。 菜肴果品都已吃完,杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上,不知不觉东方已经露出白色的曙光。 二、精研细读文本 1.第一段主要记叙了什么内容?描写了哪些景物?营造了什么意境? 内容: 景物: 意境: 交代了时间、地点、人物、事件。描写了清风、水波、月亮、江面、水光、小船,塑造了清爽、静谧、朦胧、开阔、似真亦幻的意境氛围。 2. 第一段的感情基调是什么样的?又是从何处体现的? 基调: 体现: 乐 一、良辰(七月既望) 二、美景(月夜江上美景) 3、 雅事(泛舟游赤壁、把酒诵歌诗) 3.第二段中作者是如何描写箫声之悲的? 原句: 手法: “其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 ①借助比喻、通感、想象、夸张,化抽象为具体,把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。 ②正面描写与侧面描写相结合。乐声像是怨恨又像是思慕,像是哭泣又像是倾诉,是正面描写。“舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇”是侧面描写,正侧结合,突出箫声幽怨悲凉催人泪下的特点。 4. 歌词中的“美人”指代什么?歌词表达了主人怎样的情怀? 象征意蕴: 情怀: “香草美人”意象的象征意蕴:1、高洁的品质;2、圣明的君主;3、美好的理想。 作者歌中的“美人”与屈原笔下的“美人”相似,都是个人理想和一切美好事物的化身。 思“美人”——即君主,抒发报国的政治追求,却不得的失意与怅惘,暗合了作者失落与哀伤的心境。同时又体现了他在遭受贬谪之后,仍然坚持对生活的执着态度,坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。 5.第三段中客人因何而悲?如何体现的,请简要分析。 因何而悲: 总结手法: ①古(一世之雄)今(而今安在):英雄不存,功名难续,古今对比生悲 ②人生短暂(寄蜉蝣、哀吾生)自然无穷(长江之无穷) :人生易逝,个体渺小,物我对比生悲 ③理想(挟飞仙、抱明月)现实(不可骤得):理想遥远,超然不得,理想现实矛盾生悲 总结:三组对比 6.作者是怎样劝慰客人,使他从悲情中解脱出来? ①“变”与“不变”的角度: 从变的角度说,借水的流逝,月的盈虚,来说明人个体顺境逆境、生老病死,总在变化; 从不变的角度说,人类代代相承,人与万物都是永恒的。 变与不变关键看站在什么角度去看,应多角度看问题,而不是把问题绝对化,如此,即便身处逆境也能随缘自适,豁达洒脱。 ②“取”与“不取”的角度: 物各有主,所以人不能有非分之想,僭越之心; 但是大自然中拥有无尽宝藏,吾与子可以共同享用这份天然的馈赠,所以应知足常乐。 这反映了他顺应自然、随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度。当然,也包含了一种无可奈何的安慰。 7.文章情感的变化为乐-悲-喜,前后两次“乐”相同吗? 第一阶段的“乐”是一种偏重于感官的愉悦,美景使作者暂时忘忧,主观上力图避开内心烦扰而获得的暂时的陶醉; 最后阶段的“乐”,是一种达观之乐,是对生命真谛、宇宙真谛大彻大悟之后的至乐,是一种勇于直面现实而经过深刻体悟之后的乐。 8.挖掘本文线索?(感情、时间、叙事) 感情: 时间: 叙事: 感情线索:乐——悲——喜 时间线索:月初出——东方既白 叙事线索:夜游——听曲——主客问答——主辩——客喜 9. 小结文章主旨: 文章通过泛游赤壁的所见所闻,以及主客之间的问答,反映了作者由故作旷达到陷于苦闷,又由苦闷到解脱的思想过程,曲折地透露出作者的隐忧,同时表达了他旷达的人生态度。 三、一词多义积累: 1.者 此非孟德之困于周郎者乎? ……的人 客有吹洞箫者 定后标志 逝者如斯,而未尝往也 ……的东西 师者,所以传道受业解惑也 判断句标志 2、乎 浩浩乎如冯虚御风 “然”……的样子 此非曹孟德之诗乎? 句末语气词,吗 相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。“于”,在 生乎吾前,其闻道也固先乎吾 “于”,在;比 【巩固案】 一、完成课内相关小题。 1.下列语句中加点的字的解释,不正确的一项是( ) A.纵一苇之所如 如:往 B.正襟危坐而问客曰 危:端正 C.而今安在哉 安:哪里 D.相与枕藉乎舟中 藉:凭借 2.下列各组语句中,加点的词的意义和用法,相同的一项是( ) A.此非孟德之困于周郎者乎 以其无礼于晋 B.方其破荆州 其孰能讥之乎 C.侣鱼虾而友糜鹿 然则将军之仇报,而燕国见陵之耻除矣 D.目遇之而成色 不知老之将至 3.下列句子中,加点词的词类活用与例句用法相同的一项是( ) 例句:舞幽壑之潜蛟 A.项伯杀人,臣活之 B.群贤毕至,少长咸集 C.皆白衣冠以送之 D.吾得兄事之 1.D.大家互相枕着垫着睡在船上。藉:垫着。 2.A.介词,被;介词,对、对于。B.代词,曹操;表反问语气词,难道。C.并列连词,并且。D.代词,指清风明月;助词,取消句子独立性,不译。 3.例句中“舞”是使动用法,使……起舞。A.活:使动用法,使……存活。B.少长:形容词活用为名词,年轻年长的人。C.衣冠:名词活用为动词,穿着衣服,戴着帽子。D.兄:名词作状语,像对待兄长一样。 4.完成下面理解性默写 (1)苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“_,_”。 (2)在《赤壁赋》中,“ _,_”所写的景象与王勃《滕王阁序》“秋水共长天一色”所写的景象相近。 (3) 苏轼《赤壁赋》中“ _,_”两句形容小船像一片叶子 任意飘摇在宽阔浩淼的江面上。 (4)《赤壁赋》中,苏轼用“_,_”两句概括了曹操 的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。 (5)苏轼《赤壁赋》中“_”一句,写曹操在长江斟酒,“_” 一句,表现了曹操文武兼备的风采。 (6)苏轼《赤壁赋》中“ _,_”二句写了苏轼与友人乘舟举杯共饮的场景。 (7)《赤壁赋》中,用比喻的修辞手法,感伤天地间生命的短暂和个体的渺小的句子是 “ _,_ 。” (8)苏轼的《赤壁赋》中“_,_”极写“客”对自己生命短暂、羡慕江水长流不息的感叹。 (9)苏轼的《赤壁赋》中苏轼以眼前水、月为喻劝解朋友:虽然时光不断流逝就像这江水“_”;虽然世间万物就像月亮那样有盈有亏“_”。这些话充满了朴素的辩证法思想。 (10)苏轼《赤壁赋》中,文末写出了作者与客人谈话结束后忘怀得失,超然物外心境的两句是“_,_”。 月出于东山之上,徘徊于斗牛之间 白露横江,水光接天 纵一苇之所如,凌万顷之茫然 舳舻千里,旌旗蔽空 酾酒临江;横槊赋诗 驾一叶之扁舟,举匏樽以相属 寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟 哀吾生之须臾,羡长江之无穷 而未尝往也;而卒莫消长也 相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。 二.阅读下面课外文言文,完成以下小题。 文本一: 治平二年五月丁亥,赵郡苏轼之妻王氏卒于京师。六月甲午,殡于京城之西。其明年六月壬午,葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里,先君、先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰: 君讳弗,眉之青神人,乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼,有子迈。君之未嫁,事父母。既嫁,事吾先君先夫人,皆以谨肃闻。其始,未尝自言其知书也。见轼读书,则终日不去,亦不知其能通也。其后,轼有所忘,君辄能记之。问其他书,则皆略知之,由是始知其敏而静也。 从轼官于风翔。轼有所为于外,君未尝不问知其详。曰:“子去亲远,不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外,君立屏间听之,退必反覆其言,曰:“某人也,言辄持两端,惟子意之所向,子何用与是人言。”有来求与轼亲厚甚者,君曰:“恐不能久,其与人锐,其去人必速。”始死,先君命轼曰:“妇从汝于艰难,不可忘也。他日,汝必葬诸其姑之侧。”未期年而先君没,轼谨以遗令葬之,铭曰: 君得从先夫人于九泉,余不能。呜呼哀哉!余永无所依怙。君虽没,其有与为妇,何伤乎。呜呼哀哉! (节选自苏轼《亡妻王氏墓志铭》) 文本二: 予兄子瞻,谪居海南。四年春正月,今天子即位,推恩海内,泽及鸟兽。夏六月,公被命渡海北归。明年,舟至淮、浙。秋七月,被病,卒于毗陵。吴越之民相与哭于市,其君子相吊于家,讣闻四方,无贤愚皆咨嗟出涕。太学之士数百人,相率饭僧慧林佛舍。呜呼!斯文坠矣,后生安所复仰?公始病,以书属辙曰:“即死,葬我嵩山下,子为我铭。”辙执书哭曰:“小子忍铭吾兄!” 公生十年,而先君宦学四方。太夫人亲授以书,闻古今成败,辄能语其要。公亦奋历有当世志,太夫人喜曰:“吾有子矣!”比冠,学通经史,属文日数千言。嘉祐二年,欧阳文忠公考试礼部进士,疾时文之诡异,思有以救之。梅圣俞时与其事,得公《论刑赏》,以示文忠。文忠惊喜,以为异人,欲以冠于多士。 其于人,见善称之如恐不及见不善斥之如恐不尽见义勇于敢为而不顾其害。用此数困于世,然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人,曰:“求仁而得仁,又何怨?”公实有焉。 (节选自苏辙《东坡先生墓志铭》) 5.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。 见善A称之如恐B不及C见不善D斥之如恐E不尽F见义G勇于敢为H而不顾其害 答案: 6.下列对文中加点词语及相关内容解说不正确的一项是( ) A.铭,一种文体。文中指“墓志铭”,用来叙述死者生平以表达颂扬追思之情。 B.姑,旧时可指妻称夫的母亲,后来又指父亲或者丈夫的姐妹。文中指前者。 C.太学,在西周时已经有这个词,在汉代成为设在京师的全国最高教育机构,宋朝时仍为最高学府。 D.冠,文中指男子十八岁举行成人礼以表示成年,与《论语》中“冠者五六人”意义相同。 7.下列对原文有关内容的概述不正确的一项是( ) A.材料一中作者选取妻子王弗在世时的几则生活小事,突出了她贤敏睿智的性格特点。 B.材料一中作者于记事中寄托情思,感情深挚,“呜呼哀哉”表达了失去爱妻的悲痛之情。 C.材料二叙写苏轼被赦北归,饱受奔波之苦,因病去世。表达了作者对兄长去世的痛惜之情。 D.材料二中欧阳修看了苏轼的《论刑赏》之后,又惊又喜,当即在众多士子中取他为第一。 8.把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)吴越之民相与哭于市,其君子相吊于家,讣闻四方,无贤愚皆咨嗟出涕。 (2)苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?” 9.苏轼用“敏而静”来形容王弗,材料一第三段还有哪些信息能体现王弗的这种特点?请简要概括。 【答案解析】 5.CFH 6.D 7.D 8.(1)吴越的百姓在集市上相聚哭泣,当地的君子在家祭奠(子瞻),(子瞻的)死讯传到各地,无论贤者还是愚人都叹息流泪。 (2)苏轼不禁改变容色,整理了衣裳端坐着,问客人说:“曲调为什么这样悲凉?” 9.①告诫苏轼办事一定要处处小心。 ②提醒苏轼远离阿谀奉承之人。 ③帮助苏轼辨别出急功近利而背弃朋友的人。 【解析】5.本题考查学生文言文断句的能力。 句意:遇见好人好事就极力赞誉,遇见坏人坏事就尽力斥责;遇见正义的事情就奋勇去做,而不顾危害。 “见善称之如恐不及”“见不善斥之如恐不尽”属于对比关系,结构对称,各自独立,CF处断开; “见义勇于敢为”与上文“见善……”“见不善……”的内容对应,独立成句,“而”属于连接分句的关联词,表转折关系,“而”前即H处断开。 故选CFH。 6.本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。 D.“十八岁”错误。古代男子二十岁举行冠礼,表示已成年。 故选D。 7.本题考查学生理解文章内容,筛选概括信息的能力。 D.“当即在众多士子中取他为第一”错误,文中信息是“文忠惊喜,以为异人,欲以冠于多士”,可见,欧阳修只是想即打算在众多士子中把他取为第一,把未然、或然说成已然。 故选D。 8.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1) “相与”,相聚、一起;“吊”,祭奠;“相”(第二个),偏指一方(子瞻);“讣闻”,向亲友报丧的通知,传死讯;“无”,无论。 (2)“疾”,厌恶;“诡异”,浮华不实;“有以”,有用来……的办法。 9.本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“君未尝不问知其详。曰:‘子去亲远,不可以不慎’”可知,详细询问苏轼办事的情况,告诫苏轼办事一定要处处小心。 ②由原文“轼与客言于外,君立屏间听之。退必反覆其言,曰:‘某人也,言辄持两端,惟子意之所向。子何用与是人言?’”可知,仔细听苏轼和客人谈话,提醒苏轼远离那些奉承之人。 ③由原文“有来求与轼亲厚甚者,君曰:‘恐不能久,其与人锐,其去人必速。’”可知,有识人之能,帮助苏轼辨别出那个急功近利而背弃朋友的人。 参考译文: 文本一: 在治平二年(1065)五月丁亥这一天,赵郡苏轼的妻子王氏在京师开封因病辞世。六月甲午将灵柩停在京城的西门外。于次年的六月壬午在眉州城东北彭山县的安镇乡可龙里把妻子下葬了,妻子的坟墓位于父亲和母亲墓葬的西北约有八步远的地方,我现在为她做墓志铭如下: 死去的妻子叫王弗,是眉州青神县人,她父亲是乡贡进士王方。在她十六岁的时候就嫁给了我苏轼,为我生了儿子叫苏迈。未嫁之前,在家里她很孝顺父母。嫁给我之后,侍奉我的父母,都因为谨慎恭敬而闻名。刚嫁来的时候,她没有告诉我自己认字。她见我读书,就整天不离开,我不明白她是否懂得我读的书。后来,我读过的书会有忘记的地方,她就会记得这些地方的内容。我问她一些其他的书籍,她基本上都记住了,自这件事以后我才知道她聪敏且文静。 她陪同我苏轼去凤翔府做了签书判官,我经常外出办公事,每次回来她都详细询问我办事的情况。她还经常告诉我:“你在这人生地不熟的,办事一定要处处小心啊。”每天她拿我父亲用来告诫我的话来告诫我。我在外和朋友们说话的时候,她常常站在屏风后面仔细地听,等我回来她还能复述出来我们曾经说的话。还说:“某某人啊,所说的话,往往模棱两可,只是顺着您的心思,您为什么跟这种人说那么多话?”凡是有事情来求我办且和我走得很近的人,她总告诫我:“这种人恐怕不能长久做朋友的,这个人与人交上朋友这么快,他背弃朋友也一定很快。”刚失去她,我父亲吩咐我说:“你媳妇是和你一起同甘共苦的人,你不能忘了她啊。以后有机会,千万把她埋葬在你母亲墓旁。”不到一年,我的父亲也去世了。我郑重地按照父亲的遗嘱安葬了她。我给她做铭文,内容如下: 你能在九泉之下跟随着咱们的母亲,我却没有这种机会。真是可悲啊!失去了你我就失去了永远的依靠。你虽然离开了我,但今生我能有幸娶你做妻子,我也没有什么值得悲伤的了。真是可悲啊! (节选自苏轼《亡妻王氏墓志铭》) 文本二: 我的兄长苏子瞻遭贬住在海南。四年春正月,当今天子登基,施恩于天下,恩泽施及鸟兽。夏六月,家兄受命渡海北归。第二年,乘船至淮浙地区。秋七月因得病在毗陵去世。吴越之地的百姓在集市上相聚而哭,当地的君子在家祭奠,家兄的死讯传到各地,无论贤者还是愚人,大家都叹息流泪。几百个太学生,一同到慧林寺院施饭给僧人。呜呼,当世文豪殒没,年轻人还能敬慕谁呢!家兄刚得病时写信嘱咐我说:“如果我死了,把我葬在嵩山下,你替我写墓志铭。”我拿着书信哭着说:“我哪忍心替我兄长写墓志铭!” 家兄十岁时,父亲出游各地求学,母亲亲自教授他诗书。他听到古今成败之事,总能说出其中的要害,家兄也发奋努力,有用世之志,母亲高兴地说:“我有个好儿子了!”长到二十岁,他通晓经史,每天能写几千字的文章。嘉祐二年,欧阳修(谥号文忠)主持礼部的进士考试,厌恶当时浮华不实的文风。想要想办法改变这种情况。当时梅圣俞参与这件事,得到家兄写的《论刑赏》,拿给欧阳修看,欧阳修又惊又喜,认为家兄是奇才,打算在众多士子中把他取为第一。 家兄的为人,遇见好人好事就极力赞誉,遇见坏人坏事就尽力斥责;遇见正义的事情就奋勇去做,而不顾危害,因此一生常常困顿,但始终不以此为遗憾。孔子认为伯夷、叔齐是古代的贤人,说:“祈求仁德就得到仁德,还怨恨什么呢?”家兄确实有这样的美德。 (节选自苏辙《东坡先生墓志铭》) 人之初生,不食则死;人之幼稚,不学则愚。——王夫之1 学科网(北京)股份有限公司 $$