专题课02：人物形象探究专题（课件）-九年级语文下册《儒林外史》整本书阅读（统编版）

专题课02： 人物形象探究专题 《儒林外史》整本书阅读 壹 贰 叁 CONTENTS 目标 梳理《儒林外史》中主要人物的分类（正面典型、腐儒典型、贪官污吏典型等），掌握代表人物的核心事件与形象特征。 学会通过对比分析、文本细读等方法，探究人物形象的典型意义。 体会作者对封建科举制度、礼教的批判，以及对 “真儒”“独立人格” 的向往。 壹 人物分类与整体感知 思考：“严监生临死前为何执着于‘两根灯草’？ 这个细节能体现他怎样的性格？” 《儒林外史》中的 “众生相” 小组合作：梳理人物分类 1.分组：将学生分为 6 组，每组负责一个人物类型（正面典型、腐儒典型、贪官污吏典型、无德典型、土豪劣绅典型、反抗封建的女子典型）。 2.任务：结合讲义，填写 “人物类型梳理表”（含代表人物、核心事件、关键词）。 人物类型 代表人物 核心事件（1-2 个） 形象关键词 正面典型 王冕 自学画荷、拒绝为官 淡泊名利、独立 ... ... ... ... 人物类型 代表人物 核心事件（1-2 个） 形象关键词 正面典型 王冕 自学画荷、拒绝为官 淡泊名利、独立不羁 正面典型 杜少卿 慷慨资助他人、支持沈琼枝抗婚 豪爽仗义、思想开明 正面典型 虞育德 主持泰伯祠祭祀、公正处理民间纠纷 忠厚方正、务实爱民 人物类型 代表人物 核心事件（1-2 个） 形象关键词 反面典型 严监生 临死因灯盏点两茎灯草不肯咽气、陷害兄长 吝啬刻薄、虚伪自私 反面典型 周进 哭撞贡院号板、中举后受众人巴结 热衷功名、迂腐可悲 人物类型 代表人物 核心事件（1-2 个） 形象关键词 中间人物 马二先生 痴迷科举八股、资助匡超人却遭背弃 迂腐固执、心地善良 中间人物 匡超人 早年勤奋孝顺、后来攀附权贵变得虚伪狡诈 前后蜕变、利欲熏心 人物类型 代表人物 核心事件（1-2 个） 形象关键词 反面典型 范进 中举后喜极而疯、对胡屠户前倨后恭 科举狂徒、趋炎附势 正面典型 沈琼枝 拒绝做妾出逃、靠卖诗自食其力 独立自强、反抗礼教 贰 典型人物深度分析 聚焦 “腐儒典型”：周进与范进对比 精读文段：展示讲义中周进 “撞号板痛哭”、范进 “中举发疯” 的片段。 聚焦 “腐儒典型”：周进与范进对比 小组讨论： ① 两人 “痴迷科举” 的表现有何不同？ ② 这些表现反映了科举制度对他们的哪些影响？ 聚焦 “腐儒典型”：周进与范进对比 一人表现为长期应试、屡败屡试，将科举视为人生唯一目标，甚至忽视生计与家庭（如皓首穷经，执着于功名）； 另一人在科举中得失心极重，中举后狂喜失态（如范进中举后的疯癫），或落第后极度绝望（如周进撞号板），将个人价值完全绑定于科举成败。 聚焦 “腐儒典型”：周进与范进对比 科举成为知识分子的精神枷锁，使他们沉迷于功名，丧失独立人格与多元人生追求； 科举将社会价值单一化，以功名定成败，导致士人在得失中陷入极端情绪，暴露制度对人性的扭曲； 科举的残酷性（录取率极低）迫使多数人终生耗在其中，反映制度对个体命运的强力裹挟。 对比 “土豪劣绅典型”：严贡生与严监生 自主思考：用 “严贡生 vs 严监生” 表格对比二人差异。 人物 核心事件 共同点 差异点 严贡生 严监生 人物 核心事件 共同点 差异点 严贡生 讹诈船家、霸占弟产 受利益驱动 蛮横霸道、主动作恶 严监生 临死惜灯草、胆小怕事   极度吝啬、被动软弱 拓展：正面典型的 “叛逆性” 以杜少卿为例，展示其 “拒绝科举”“携妻游山” 的情节，思考： ① 杜少卿的行为在当时为何被视为 “叛逆”？ ② 作者为何推崇他？ 拓展：正面典型的 “叛逆性” ① 违背 “科举至上”“男尊女卑” 礼教 ② 寄托对独立人格、平等观念的向往。 叁 主题探究与拓展 人物与制度的关联 思维导图梳理：“人物形象→社会制度→作者态度”。 腐儒、贪官→批判科举制、官场腐败； 杜少卿、虞育德→向往 “真儒精神”； 沈琼枝→反抗封建礼教。 深度讨论：作者的 “理想” 与 “现实” ① 王冕的 “避世” 与虞育德的 “入世”，体现了作者对改造社会的两种思考，你更认同哪种？ ② 沈琼枝作为女性，她的反抗为何尤为可贵？ 吴敬梓在《儒林外史》中通过王冕与虞育德的形象，展现了对 “社会改造” 的两种路径探索：前者以 “避世” 坚守精神纯粹，后者以 “入世” 践行务实改良。两种选择各有其价值与局限，但就 “改造社会” 的目标而言，虞育德的 “入世” 更具现实穿透力。 1. 反抗的对象：从 “个人命运” 到 “制度性压迫” 封建时代的女性被束缚于 “三从四德”：未嫁从父，出嫁从夫，夫死从子。她们的命运本质是 “男性的附属品”。 沈琼枝的反抗从一开始就直指这种制度性压迫：扬州盐商宋为富以 “纳妾” 为名骗娶她，她发现真相后不仅不妥协，反而 “卷了行李，逃到南京”，公开宣称 “我不求人，靠自己手艺吃饭”。这种行为在当时是惊世骇俗的 —— 她拒绝成为男性的 “私有财产”，甚至挑战了 “婚姻由父母做主” 的封建伦理（她的父亲最初是同意这门亲事的）。 2. 反抗的方式：从 “被动承受” 到 “主动独立” 传统女性面对不公，往往只能以 “隐忍”“自尽” 等被动方式回应（如《孔雀东南飞》中的刘兰芝）。而沈琼枝的反抗是 “主动的、建设性的”： 她逃到南京后，靠 “卖诗、刺绣” 为生，经济上完全独立，打破了 “女性必须依附男性生存” 的偏见； 面对地方官的刁难（认为她 “私奔” 有伤风化），她据理力争，直言宋为富 “骗婚” 的真相，展现出超越男性的胆识与智慧。 这种 “经济独立 + 人格独立” 的反抗，本质是对 “女性只能作为‘家庭角色’存在” 的否定，她活出了一个 “独立的人” 的价值，而非 “某人的妻子 / 女儿”。 3. 反抗的意义：照见女性解放的可能性 在《儒林外史》的男性世界里，士人要么被科举异化（如周进、范进），要么假托清高（如杜慎卿），而女性形象多是陪衬（如鲁小姐的 “女八股”）。沈琼枝的出现，像一道强光，照见了封建女性被遮蔽的 “主体性”。 她的可贵不仅在于 “反抗了什么”，更在于 “证明了什么”—— 证明女性可以不依附男性而生存，可以有自己的思想与尊严，可以对不公说 “不”。这种反抗在男权至上的时代，是对 “女性非人化” 现状的根本挑战，为后世女性解放提供了最早的文学范本之一。 任务：从以下任选其一完成： ① 为 “范进中举后” 续写一个片段（体现他的 “变化”）； ② 用一句话评价你印象最深的人物（如 “严监生的吝啬，是被金钱异化的悲哀”）。 课堂作业 谢谢聆听！ $$